20/11/2014

Efesios - Estudio Inductivo de la Biblia

Estudio Inductivo de la Biblia

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Estudio Inductivo de la Biblia

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Efesios

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"Dios revela su misterio"

Figuras Detalles
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Subjetivismo
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Interpretacin de la
Profeca
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Conflicto de la Versiones
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LA BIBLIA
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Entre los Dos Testamentos
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Efesios varias versiones:

1 2 3 4 5 6

Los Evangelios Sinpticos

Biblia & Ciencia

Tiempo de Lectura= 0:20 / Contiene 6 captulos, 155 versculo

Arqueologa Bblica
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La Ley (Torah)
Literatura N.T
Textos Antiguos y AT

Contenidos

La Biblia en Contexto
Crtica Bblica
Linea de Tiempo del A.T
Linea de Tiempo del N.T
Sntesis del A.T
Sntesis del N.T
Cronologa del A.T
Cronologa del N.T
ANTIGUO TESTAMENTO
Gnesis
xodo
Levtico

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1 Estructura de Efesios
2 Autor y fecha
3 Contexto Histrico de Efesios
4 Retos de Interpretacin
5 Temas histricos y teolgicos
6 Vista Panormica de Efesios
7 Conexiones
8 Importancia en la Biblia
9 Extras de Efesios

MTODO CRTICO
1) QUIN ESCRIBI EL LIBRO? Pablo
2) CUNDO FUE ESCRITO? 61-63 d.C.
3) A QUIN FUE ESCRITO? a la iglesia en feso
(posiblemente una carta circular)
4) DE DNDE FUE ESCRITO? Desde la crcel en Roma.

MTODO HISTRICO
1) CUL ES EL TRASFONDO HISTRICO DEL LIBRO? Esta carta ha sido llamada la corona de
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Nmeros
Deuteronomio
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1 Samuel
2 Samuel
1 Reyes
2 Reyes
1 Crnicas
2 Crnicas
Esdras
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Job
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Daniel
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Efesios
Estudiar Ef
Aplicacin Ef
Grfico Ef
Lectura de Ef
Comentario Ef
Exposicin Ef
Diccionario Ef
Palabras Claves Ef
Figuras Ef
Arqueologa Ef
Filipenses
Colosenses
1 Tesalonicenses
2 Tesalonicenses
1 Timoteo

los escritos de Pablo. Aunque escrita en forma de carta, es realmente un discurso con la siguiente
verdad: Cristo es el centro de todas las cosas y la iglesia esta unida con l. El misterio de las edades
encuentra su explicacin en Cristo.
BEI feso, la cuarta ciudad del imperio romano, era la sede del culto a la diosa Artemisa, conocida
entre los romanos como Diana. De todas las deidades asiticas, ninguna tena ms devotos que
Artemisa. Ya en los das de Pablo, feso haba perdido su hegemona como centro comercial debido
a que su puerto dejo de ser navegable. De ah que la supervivencia econmica de la ciudad pasara
a girar en trono al culto a Artemisa. Muchos habitantes de la ciudad se enriquecieron debido al
comercio que tenia que ver con Artemisa entre los turistas y lo peregrinos. Los plateros se ganaban
la vida vendiendo imgenes de esa diosa y de su templo. Los mesoneros obtenan exorbitantes
ganancias del incesante flujo de adoradores que recorran grandes distancias para visitar el templo
de Artemisa, que era una de las siete maravillas del mundo. La tesorera del templo llego a hacer las
veces de banco, y a muchos, incluso a reyes, les prestaba enormes sumas de dinero. Y como
Artemisa era la patrona del sexo, en el burdel de dos pisos de la Va Marmrea las prostitutas se
vendan sin que nadie las juzgara por eso. Aunque Artemisa era la atraccin principal, tambin se
conjuraba y documentaba toda clase de magia y de hechiceras. Con el tiempo tal documentacin
lleg a conocerse como Efesia grammata.
Fue dentro de ese marco histrico que Dios envi a Pablo a vivir en feso y llam para s mismo una
iglesia, una luz que iluminar las tinieblas ocultistas de aquella ciudad. Este breve vistazo al marco
histrico y cultural de la Epstola a los Efesios le ayudar a entender las razones de Pablo para
escribir esta carta a la iglesia de feso. Su mensaje es tan necesario hoy como lo era en los aos 60
a 62 d.C., cuando Pablo la escribi desde su prisin en Roma.
2) SI ES UNA EPSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? Fruto de Pentecosts, visitada
por Pablo.
3) DE QUIN EST COMPUESTA LA IGLESIA? Gentiles y Judos
4) CULES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES?
MTODO LITERARIO
1) QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Epistolatoria.
MTODO PANORMICO
1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? La unidad, que ya no hay varios grupos y de que
somos uno en Cristo.
2) CUL FUE LA RAZN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBI ESTE LIBRO? Exista una
divisin en Efesios entre judos y Gentiles, los judos queran imponer a los Gentiles el cumplimiento
de la ley para la salvacin. Y no estaban entendiendo que esta idea ya no exista ms en Jesucristo.
PALABRAS CLAVE EN EFESIOS (RV1960): toda referencia a Dios, en Cristo (en l, en el Seor),
el Espritu (Santo), rico (riquezas), en los lugares celestiales (en las regiones celestes), en otro
tiempo, gracia, poder (potestad), cuerpo (iglesia), redencin, andar, referencias al diablo (potestad,
principado, autoridad, etc.)
TEMAS: Gracia, lugares celestiales, misterio.
RECIPIENTES: Dato incierto, tal vez una carta circular a muchas iglesias en la provincia de Asia, de
la cual feso era la capital (no se menciona ninguna ciudad en los manuscritos ms antiguos. Pablo
da por sentado que los lectores no lo conocen personalmente (1:15; 3:2)
OCASIN: Tquico, quien es portador de esta carta (6:21, 22), tambin es portador de dos cartas a
Colosas (Colosenses y Filemn, Col 4:7-9), tal vez despus de reflexionar ms en la situacin de los
colosenses y en la gloria de Cristo y conociendo el temor de los de Asia de "los gobernantes de las
tinieblas", Pablo escribe una carta pastoral general para las iglesias de esa rea.
NFASIS: El mbito csmico de la obra de Cristo; la reconciliacin de los judos y los gentiles
obrada por Cristo por medio de la cruz; la supremaca de Cristo sobre los "poderes" por el bien de la
iglesia; el comportamiento cristiano que refleja la unidad del Espritu.

2 Timoteo
Tito
Filemn

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Hebreos
Santiago
1 Pedro
2 Pedro

Estructura de Efesios

1 Juan
2 Juan
3 Juan

Ttulo: Un solo Pueblo

Judas

Versculo Clave:

Apocalipsis
Historia de Israel
De Malaquas a Cristo
Los Profetas
El Apstol Pablo
Grupo de Estudio Bblico

Otro Estudios
Vivir la Biblia
Entender la Biblia
Orar la Biblia

2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales, Dios
preparo de antemano para que anduvisemos en ellas
1:1 Pablo Apstol

ME FUE

1:3 Alabanza de su gracia

DADA GRACIA

1:15 Sabidura y revelacin

DE

2:1 Por gracias sois salvos

La Biblia en su Contexto
Plan de Lectura Bblica
Palabras Claves de la Biblia

2:11 Mediante la Cruz

La Lectura Eficaz de la Biblia

3:1 Los gentiles son herederos

12 Mtodos de Estudio

3:8 Riquezas de Cristo

Juan 3:16
La Iglesia y su Historia
Los Dones Espirituales
Inductive Bible Study

3:14 Amor de Cristo

SOMOS

LEY

UNO

EN

GRACIA

CRISTO

3:21 Mucho mas

abundantemente
4:1 La Unidad de la fe
4:17 Vestidos del nuevo nombre
DILIGENCIA

5:1 Imitadores de Dios

5:7 Como hijos de luz
5:15 No seis insensatos

PARA
5:21 Someteos unos a otros

BUENAS

6:1 Honra a tu padre y madre

OBEDECED

OBRAS

6:5 Siervos obedeced

6:10 Armadura de Dios
6:21 Sepis mis asuntos

ARMADURA

6:23 Amen

Autor y fecha
No hay indicacin de que el hecho de que Palo fue el autor sea cuestionado. l es indicado como
el autor en la salutacin de apertura (1:1; 3:1). La carta fue escrita desde la prisin en Roma (Hch
28:16-31) en algn momento entre el 60-62 d.C. y por lo tanto, frecuentemente se hace referencia a
ella como una epstola de la prisin (junto con Filipenses, Colosenses, y Filemn). Pudo haber sido
compuesta casi contemporneamente con Colosenses e inicialmente enviada con esa epstola y
Filemn por Tquico (Ef 6:21, 22; Col 4:7, 8). Vea Introduccin de Filipenses: Autor y fecha para una
discusin de la ciudad de la cual Pablo escribi.

Jess o Religin?

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Em@il
"La Biblia contiene la
mente de Dios y los
principios absolutos que
dan significado a
nuestra existencia"

La Biblia en su
Contexto

Herramientas
RV1960
Concordancia

Concordancia / Audio
Concordancia Temtica

Contexto Histrico de Efesios

Es probable que el evangelio fue trado primero a feso por Priscila y Aquila, una pareja
excepcionalmente dotada (Hch 18:26) quienes fueron dejados ah por Pablo en su segundo viaje
misionero (Hch 18:18, 19). Localizada en la boca del ro Caister, en el lado este del Mar Egeo, la
ciudad de feso fue quizs mejor conocida por su magnfico templo de Artemisa o Diana, una de las
siete maravillas del mundo antiguo. Tambin fue un importante centro poltico, educativo, y comercial,
clasificado con Alejandra en Egipto, Antioqua de Pisidia, en la parte sur de Asia Menor.
La fuerte iglesia comenzada por Priscila y Aquila fue ms tarde firmemente establecida por Pablo
en su tercer viaje misionero (Hch 19) y fue pastoreada durante unos tres aos. Despus de que Pablo
parti, Timoteo pastore la congregacin durante quizs un ao y medio, primordialmente para
contrarrestar la falsa enseanza de unos poco hombres influyentes (tales como Himeneo y Alejandro),
quienes probablemente eran ancianos en la congregacin ah (1 Ti 1:3, 20). Debido a esos hombres,
la iglesia en feso estaba plagada de "fabulas y genealogas interminables" (1:4) y por ideas
ascticas y contrarias a la Biblia, tales como la prohibicin del matrimonio y la abstencin de ciertos
alimentos (4:3). Aunque esos falsos maestros no entendan correctamente las Escrituras, propagaron
sus interpretaciones impas con confianza (1:7), las cuales produjeron en la iglesia "disputas ms
bien que edificacin de Dios que es por fe" (1:4). Treinta aos o algo as ms tarde, Cristo le dio al
apstol Juan una carta para esta iglesia indicando que su pueblo haba dejado su primer amor por l
(Ap 2:1-7).

Diccionario Bblico
Diccionario Teolgico
Diccionario Nelson
Diccionario Expositivo Vine

Josefo "Antigedades" 1

Retos de Interpretacin

Josefo "Antigedades" 2
Josefo "Guerras" 1
Josefo "Guerras" 2

Biblearc.com
Lugares Bblicos

Actividad reciente del sitio

La teologa general de Efesios es directa, no ambigua, y no presenta ideas o interpretaciones

cuyos significados sean seriamente contenidos. No obstante, hay algunos textos que requieren
de pensamiento cuidadoso para interpretarlos correctamente, especficamente:

1. 2:8, donde uno debe decidir si la salvacin o la fe es el don.

2. 4:5, en donde el tipo de bautismo debe ser discernido.

Josu
editado por Herman Puchi

3. 4:8, en su relacin con el Salmo 68:18.

Efesios 6
editado por Herman Puchi

Efesios 5
editado por Herman Puchi

Efesios 4
editado por Herman Puchi

Efesios 3
editado por Herman Puchi

Temas histricos y teolgicos

View All

Los primeros tres captulos son teolgicos, enfatizando doctrina del NT, mientras que los
ltimos tres captulos son prcticos y se enfocan en conducta cristiana. Quiz, sobre cualquier
otra cosa, esta es una carta de aliento y amonestacin, escrita para recordarle a los creyentes
de sus invaluables bendiciones de Jesucristo; y no solo para estar agradecido por esas
bendiciones, sino tambin para vivir de una manera digna de ellas. A pesar de, y en parte an
debido a, las grandes bendiciones de un cristiano en Jesucristo, l puede tener la certeza de
que ser tentado por Satans para que est satisfecho y complacido en s mismo. Fue por esa
razn que, el ltimo captulo, Pablo le recuerda a los creyentes de la armadura completa y
suficiente provista para ellos a travs de la Palabra de Dios y por su Espritu (6:10-17) y de su
necesidad de oracin vigilante y persistente (6:18).

Un tema clave de la carta es el misterio (lo cual significa una verdad que en el pasado no haba
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Efesios - Estudio Inductivo de la Biblia

sido revelada) de la iglesia, la cual es "que los gentiles son herederos y miembros del mismo
cuerpo, y copartcipes de la promesa en Cristo Jess por medio del evangelio". (3:6), una
verdad completamente escondida a los santos del A.T (3:5, 9). Todos los creyentes en
Jesucristo, el Mesas, con iguales delante del Seor como sus hijos y como ciudadanos de su
reino eterno, una maravillosa verdad que solo los creyentes de est poca actual poseen.
Pablo tambin habla del ministerio de la iglesia como la novia de Cristo (5:32; cp. Ap.21:9).

Una verdad importante enfatizada es la de la iglesia como el cuerpo presente, espiritual,

terrenal de Cristo, tambin una verdad distinta y previamente no revelada del pueblo de Dios.
Esta metfora muestra a la iglesia, no como una organizacin, sino como un organismo vivo
compuesto de partes mutuamente relacionadas e interdependientes. Cristo es la Cabeza del
cuerpo y el Espritu Santo es su sangre de vida, por decirlo as. El cuerpo funciona a travs del
uso fiel de los dones espirituales de sus diferentes miembros, otorgados de una manera nica
y soberana por el Espritu Santo en cada creyente.

Otros temas principales incluyen las riquezas y plenitud de bendicin para los creyentes. Pablo
escribe de:
1. "las riquezas de su gracia" (1:7)
2. "las inescrutables riquezas de Cristo" (3:8)
3. "las riquezas de su gloria" (3:16)
4. Pablo amonesta a los creyentes a ser "llenos de toda la plenitud de Dios" (3:9)
5. Llegar "a la unidad de la fe del conocimiento del Hijo de Dios a un varn perfecto, a
la medida de la estatura de la plenitud de Cristo" (4:13)
6. Y a "sed llenos del Espritu" (5:18).
7. Sus riquezas en Cristo estn basadas en su gracia (1:2, 6, 7; 2:7)
8. Su paz (1:2)
9. Su voluntad (1:5)
10. Su beneplcito y propsito (1:9)
11. Su gloria (1:12, 14)
12. Su llamado y herencia (1:18)
13. Su poder y fortaleza (1:19; 6:10)
14. Su amor (2:4)
15. Su hechura (2:10)
16. Su Espritu Santo (3:16)
17. Su ofrenda y sacrificio (5:2)
18. Su armadura (6:11, 13)
La palabra "riquezas" es usada 5 veces en esta carta; "gracia" es usada 2 veces; "gloria" 8
veces; plenitud o "pleno" 6 veces; y la frase clave "en Cristo" (o "en El") unas 12 veces.

Vista Panormica de Efesios

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Las experiencias de Pablo en la prisin, como las de Jos en Egipto, fueron usadas por el Seor
para manifestar su gloria. La carta a los efesios fue escrita por el apstol Pablo (1:1; 3:1) estando
preso en Roma (3:1; 4:1; 6:20), al igual que la de Filipenses, Colosenses y Filemn. Fue enviada con
Tquico (6:21, 22) posiblemente en el ao 60 d.C., durante el arresto domiciliario de Pablo en Roma
(Hch 28:1631). Tal vez escribi antes otra carta al mismo grupo (3:3).
Efeso era la capital de la provincia romana de Asia (Turqua moderna). All se encontraba una de
las siete maravillas del mundo antiguo: el templo de Diana (Artemisa; Hch 19:2341). Era un edificio
magnfico cuya construccin tard unos 200 aos. La ciudad era una gran sede de cultura y
educacin, con una famosa biblioteca y un anfiteatro con capacidad para 25,000 personas. Efeso
era un centro comercial con un prspero negocio de fabricacin de estatuas y con un puerto cercano
muy activo. Esta era la ciudad a la que Pablo escribi (1:1). Tal vez l deseaba que esta carta fuera
compartida con las iglesias en otras ciudades de Asia, en las que l conoca algunos miembros slo
indirectamente (1:15; 3:2; 4:21). En cuanto a la carta que viene de Laodicea (otra ciudad en Asia),
mencionada en Colosenses 4:16, algunos creen que quizs sea la carta que conocemos como la
Epstola a los Efesios.
Los comienzos de la iglesia en Efeso son desconocidos. Ciudadanos de Asia visitaron a
Jerusaln el da de Pentecosts (Hch 2:9), y tal vez algunos de ellos regresaron a Efeso como nuevos
convertidos al cristianismo. Pablo visit la ciudad brevemente en su segundo viaje misionero (Hch
18:1822), ense en la sinagoga, y dej a Aquila y a Priscila para que continuaran el ministerio all.
Apolos, un maestro elocuente, labor con ellos por un tiempo (Hch 18:2428). Ms tarde Pablo
regres a Efeso, como haba deseado, y all llev a cabo un ministerio por tres aos (Hch 19 y 20).
Hubo intensa oposicin satnica al evangelio (Hch 19:9, 13; 1 Co 16:89), pero fue un tiempo
fructfero porque hubo muchos convertidos (Hch 19:1819, 26). La despedida final de Pablo fue una
experiencia dolorosa para los lderes de la iglesia que fueron a Mileto para despedirse de l (Hch
20:17, 3638).
Despus del ministerio de Pablo, otras personas ayudaron en el desarrollo de la iglesia en Efeso:
Timoteo (1 Ti 1:3), Onesforo (2 Ti 1:1618) y el apstol Juan (Ap 2:17). Pablo estaba muy
preocupado por la influencia de la adoracin de dolos y la supersticin en la ciudad, donde la
mayora de los creyentes eran gentiles. Tambin supo de prcticas peligrosas que los cristianos
aceptaban (1 Ti. 1:34; 4:13). Estas cosas motivaron a Pablo a escribir esta carta para ensear a
sus lectores que la posicin y ministerio de cada uno de ellos, como miembros del cuerpo de Cristo,
la iglesia, es el resultado de la gracia de Dios en Cristo, quien es la Cabeza del cuerpo (2:89; 4:7,
12).
Despus de sus saludos iniciales (1:12), Pablo describe las bendiciones recibidas por la iglesia
(1:33:21) y la conducta apropiada de los creyentes (4:16:20). Las bendiciones incluyen la posicin
del creyente en Cristo (1:321), la promesa por medio de Cristo (2:122) y Cristo como modelo (3:1
21). La conducta apropiada de la iglesia implica tanto actitudes (4:15:22) como acciones (5:22
6:20). Las actitudes correctas ayudan a los creyentes a vivir en armona (4:116), en contraste con el
mundo (4:1732), y bajo el poder y control del Espritu Santo (5:121). La conducta apropiada ayuda
a los creyentes a tener xito en el matrimonio (5:2231), en la familia (6:14), en el trabajo (6:59) y
en la lucha espiritual (6:1020). Pablo concluye con saludos y bendiciones (6:2124).
La carta a los efesios contina siendo una gua ejemplar de cmo judos y gentiles que confan en
Cristo para la salvacin, estn unidos en un cuerpo vivo bajo Cristo como Cabeza, equipados por el
Espritu para resistir todo ataque. Toda iglesia hara bien en seguir sus enseanzas.
Hernndez, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia de estudio : LBLA. (Ef). La
Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editorial para La Fundacin Biblica Lockman.

Conexiones
El enlace principal de Efesios con el Antiguo Testamento, est en el sorprendente (para los judos)
concepto de la iglesia como el cuerpo de Cristo (Efesios 5:32). Este asombroso misterio (una verdad
no antes revelada) de la iglesia, es que los gentiles son herederos juntamente con Israel; todos
unidos como miembros de un cuerpo, y que conjuntamente comparten la promesa de Jesucristo
(Efesios 3:6). Este era un misterio totalmente escondido de los santos del Antiguo Testamento
(Efesios 3:5, 9). Los israelitas que eran verdaderos seguidores de Dios, siempre creyeron que solo
ellos eran el pueblo elegido de Dios (Deuteronomio 7:6). El aceptar a los gentiles en un estatus igual
en este nuevo paradigma, fue extremadamente difcil y caus muchas disputas entre los creyentes
judos y gentiles convertidos. Pablo tambin habla del misterio de la iglesia como la novia de Cristo,
un concepto nunca antes escuchado en el Antiguo Testamento.

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Importancia en la Biblia
La naturaleza de Efesios hace difcil determinar las circunstancias especficas que llevaron a
escribir la epstola. Est claro, sin embargo, que los destinatarios eran principalmente gentiles (3.1)
que antes estaban alejados de la ciudadana de Israel (2.11).
Ahora, gracias al don de Dios, disfrutaban de las bendiciones espirituales que proporciona Cristo.
El tema de Efesios es la relacin entre el Jesucristo celestial y su cuerpo aqu en la tierra, la Iglesia.
Cristo ahora reina sobre todo principado y autoridad y poder y seoro (1.21), y someti todas las
cosas bajo sus pies (1.22). En su estado de exaltacin, no se
ha olvidado de su pueblo. Al contrario, se identifica plenamente con la Iglesia que considera su
Cuerpo y la llena de su presencia (1.23; 3.19; 4.10).
La relacin de esposo a esposa es una bella analoga que expresa el amor, el sacrificio y el
seoro de Cristo por la Iglesia (5.2232). El Cristo entronizado habita por la fe en el corazn de los
creyentes (3.17) para que puedan disfrutar de su amor. No hay absolutamente nada que est fuera de
su alcance redentor (1.10; 3.18; 4.9).La unin de Cristo con su Iglesia se expresa tambin en la
unidad de los creyentes.
Los que antes andaban lejos, apartados y separados de Dios han sido hechos cercanos por la
sangre de Cristo (2.13). Es ms, los creyentes ahora son llevados por Cristo a sentarse con l en
los lugares celestiales (2.56). Como los creyentes estn con l, procuran ser como l y estn
solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de
la paz (4.3). l mismo es nuestra paz (2.14), dice Pablo, y derriba las paredes y barreras que
antes separaban a los judos de los gentiles, y los une en un Espritu ante el Padre (2.1422).
Despus de expresar estas maravillosas bendiciones espirituales, Pablo exhorta a los creyentes a
que anden como es digno de los que han sido llamados (4.1). Este llamamiento es una til
demostracin de tica cristiana. En vez de presentar leyes y
regulaciones, Pablo dice, en efecto, que nuestra manera de vivir debe honrar al que nos llam. Cristo
libera al cristiano, pero este tiene que dar cuenta a Cristo. Pablo hace varias declaraciones sobre
cmo los creyentes pueden honrar a Cristo (4.175.9), pero la meta no es ganar mrito por medio de
la moralidad. En vez de buscar personas buenas, Pablo quiere personas nuevas, el varn perfecto,
reedificado segn la estatura de la plenitud de Cristo (4.13). Esta madurez puede referirse a la
deseada y todava no alcanzada unidad de la iglesia.

Extras de Efesios
Palabras clave de Efesios

Vocabulario RV Efesios

Preguntas en la Biblia

Efesios en Wikipedia

Ministerio en Asia

La palabra Efeso en la Biblia

Hoja de Observacin de
Efeso
Captulos de Efesio

Efesios "En l"

Efesios Trasfondo

Comentario de Efesios

* EPSTOLAS CONTEXTO

El Mensaje de Efesios

Ocasin de Efesios

* EPSTOLAS HERMENUTICA

Efesios Una carta

circular?

Prrafos de Efesios

Comentario de Efesios

Vista panormica de
Efesios

Prrafos del Nuevo

Testamento

"Esta epstola es parte esencial de la historia bblica. Es claro que Dios toma a la iglesia
mucho ms seriamente que lo que su pueblo lo ha hecho en aos posteriores, precisamente
porque es el lugar donde l ha obrado la reconciliacin entre diversos pueblos que con
frecuencia eran enemigos acrrimos y los convirti en su pueblo para que reflejaran su
semejanza en su vida en unin, todo esto como evidencia de que l ha derrotado a "las
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Efesios - Estudio Inductivo de la Biblia

potestades"

Subpginas (6): Efesios 1 Efesios 2 Efesios 3 Efesios 4 Efesios 5 Efesios 6

"Porque Esdras haba preparado su corazn para inquirir (Observacin) la ley de Jehov y para cumplirla
(Aplicacin), y para ensear (Interpretacin) en Israel sus estatutos y decretos".
Esdras 7:10

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