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Universidade do Estado do Rio Grande do Norte UERN

Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas - FAFIC


Programa de Ps-graduao em Cincias Sociais e Humanas PPCISH
Curso de Mestrado Acadmico em Cincias Sociais e Humanas
Disciplina: Identidade, Cultura e Subjetividades
Docentes: Marcos de Camargo Von Zuben e Guilherme Paiva de Carvalho Martins
Aluna: Maria Evnia Pinheiro de Albuquerque
RESUMO II
Foucault Histria da sexualidade a vontade de saber
Sculo XVII ... as prticas no procuravam segredos; as palavras eram ditas
sem reticncias excessivas e, as coisas sem demasiado disfarce...
Sculo XIX
A sexualidade , ento, cuidadosamente encerrada. Muda-se para dentro de
casa. A famlia conjugal a confisca... funo de reproduzir. O casal, legtimo e
procriador, dita a lei... No espao social... um nico lugar de sexualidade
reconhecida, mas utilitrio e fecundo: o quarto dos pais (p. 9 e 10).
Represso: ...condenao ao desaparecimento, mas tambm como injuno
ao silncio, afirmao de inexistncia e, consequentemente constatao de
que, em tudo isso, no h nada para dizer, nem para ver, nem para saber (p.
10). Exemplo: a criana
Sexualidade ilegtima: o rendez vous e a casa de sade sero tais lugares de
tolerncia... Fora desses lugares, o puritanismo moderno teria imposto seu
trplice decreto de interdio, inexistncia e mutismo (p. 10).
poca clssica > represso> modo de ligao entre poder, saber e sexualidade
X transgresso das leis, suspenso das interdies, irrupo da palavra,
restituio do prazer ao real , e toda uma nova economia dos mecanismos de
poder.
... No digo que a interdio do sexo uma iluso; e sim que a iluso est em
fazer dessa interdio o elemento fundamental e constituinte a partir do qual
se poderia escrever a histria do que foi dito do sexo a partir da Idade Mdia
(p. 17).

A hiptese repressiva II

1. a incitao aos discursos

Burguesia > dificuldades denominar o sexo > reduzir-lo ao nvel da linguagem >
controlar sua livre circulao no discurso... mutismo que, de tanto calarse,impe o silncio. Censura.
Trs ltimos sculos > sexo > exploso discursiva> polcia dos enunciados.
Controle tambm das enunciaes. (p.21)
Sculo XVII > sexo > fermentao discursiva > multiplicao dos discursos
sobre o sexo no prprio campo do exerccio do poder: incitao institucional a
falar do sexo e a falar dele cada vez mais... (p.22).
Conclio de Trento > evoluo da pastoral catlica > sacramento da confisso
> cobre-se, progressivamente, a nudez das questes que os manuais de
confisso da Idade Mdia formulavam e grande nmeros daquelas que eram
correntes no sculo XVII... (p. 22).
Mas, pode-se muito bem policiar a lngua, a extenso da confisso e da
confisso da carne no pra de crescer. Contra-reforma > pases catlicos >
confisso anual > regras meticulosas de exame de si mesmo.
Penitncia > a todas as insinuaes da carne: pensamentos, desejos,
imaginaes voluptuosas, deleites, movimentos simultneos da alma e do
corpo, tudo isso deve entrar, agora, e em detalhe, no jogo da confisso e da
direo espiritual (p.23).
Uma nova evoluo tende a fazer, da carne, a origem de todos os pecados e a
deslocar o movimento mais importante do ato em si para a inquietao do
desejo. To difcil de perceber e formular; pois um mal que atinge todo o
homem e sob as mais secretas formas... (p.23).
Projeto > colocar o sexo em discurso > tradio asctica e monstica > sculo
XVII fez desse discurso uma regra para todos> no somente confessar os atos
contrrios lei, mas procurar fazer de seu desejo, de todo o seu desejo, um
discurso.... (p.24).
Pastoral > sculo XVII > projeo na literatura e na literatura escandalosa>
dizer tudo, repetem os diretores espirituais... (p.24).
O homem ocidental h trs sculos tenha permanecido atado a essa tarefa que
consiste em dizer tudo sobre seu sexo; que, a partir da poca clssica, tenha
havido uma majorao constante e uma valorizao cada vez maior do
discurso sobre o sexo; e que se tenha esperado desse discurso,
cuidadosamente analtico, efeitos mltiplos de deslocamento, de intensificao,
de reorientao, de modificao sobre o prprio desejo (p. 26).
O sexo no se julga apenas, administra-se. Sobreleva-se ao poder pblico;
exige procedimentos de gesto; deve ser assumido por discurso analtico...
(p.27).
Sculo XVIII o sexo se torna questo de polcia... no como represso da
desordem e sim como majorao ordenada das foras coletivas e individuais:

Fortalecer e aumentar, pela sabedoria dos seus regulamentos, a potncia


interior do Estado e, como essa potncia consiste no somente na Republica
em geral, e em cada um dos membros que a compem, mas ainda nas
faculdades e talentos de todos aqueles que lhe pertencem, segue-se que a
polcia deve ocupar-se inteiramente desses meios e faz-lo servir felicidade
pblica... (p.28).
Polcia do sexo: isto , necessidade de regular o sexo por meio de discursos
teis e pblicos e no pelo rigor de uma proibio (p.28).
Sculo XVII >populao > problema econmico e poltico > variveis
(natalidade, morbidade, estado de sade, habitat) > interseco > movimentos
prprios vida e os efeitos particulares das instituies > no cerne deste
problema econmico e poltico da populao: o sexo (casamento,
nascimento)... (p.28).
Travs da economia poltica da populao forma-se toda uma teia de
observaes sobre o sexo (P.29).
Que o Estado saiba o que se passa com o sexo dos cidados e o uso que dele
fazem e, tambm, que cada um seja capaz de controlar sua prtica. Entre o
Estado e o indivduo o sexo tornou-se objeto de disputa, e disputa pblica;toda
uma teia de discurso, de saberes, de anlise e de injunes o investiram (p.29).
Sculo XVII, o sexo das crianas e dos adolescentes passou a ser um
importante foco em torno do qual se dispuseram inmeros dispositivos
institucionais e estratgias discursivas. possvel que se tenha escamoteado,
aos prprios adultos e crianas, uma certa maneira de falar do sexo,
desqualificada como sendo direta, crua, grosseira. Mas, isso no passou da
contrapartida e, talvez da condio para funcionarem outros discursos,
mltiplos, entrecruzados, sutilmente hierarquizados e todos estreitamente
articulados em torno de um feixe de poder (p.32).
... falar tanto sobre sexo, organizar tantos dispositivos insistentes para fazer
falar dele, mas sob estritas condies, no prova de que ele permanece
secreto e que se procura, sobretudo, mant-lo assim?
2. a implantao perversa
Toda esta ateno loquaz com que nos alvoroamos em torno da sexualidade,
h dois ou trs sculos, no estaria ordenada em funo de uma preocupao
elementar: assegurar o povoamento, reproduzir a fora de trabalho, reproduzir
a forma das relaes sociais; em suma, proporcionar uma sexualidade
economicamente til e politicamente conservadora?
At o final do sculo XVIII > trs grandes cdigos regiam as prticas sexuais:
direito cannico, a pastoral crist e a lei civil.
Pecados graves: estupro, o adultrio, o rapto, o incesto espiritual ou carnal, e
tambm a sodomia ou a carcia recproca.

Quando se d nome a toda essa vegetao de sexualidades sem propsitos,


como se fosse para alist-la, trata-se de exclu-las do real?
Quatro operaes diferentes de proibio:
alianas consangneas, condenao do adultrio, sexualidade das crianas...
seus hbitos solitrios ....
a sodomia, o homossexual (sculo XIX)
A mecnica do poder que ardosamente persegue todo esse despropsito s
pretende suprimi-lo atribuindo-lhe uma realidade analtica, visvel e
permanente: encrava-o nos corpos, introdu-lo nas condutas,torna-o princpio de
classificao e de inteligibilidade e o constitui em razo de ser e ordem natural
da desordem...(p.44).
O prazer se confunde atravs do poder cerceador e este fixa o prazer que
acaba de desvendar. O exame mdico, a investigao psiquitrica, o relatrio
pedaggico e os controles familiares podem, muito bem, ter como objetivo
global e aparente dizer no a todas as sexualidades errantes ou improdutivas
mas, na realidade, funcionam como mecanismos de dupla incitao: prazer e
poder. (P. 45).
Prazer e poder no se anulam; no se voltam um contra o outro; seguem-se,
entrelaam-se e se relanam. Encandeiam-se atravs de mecanismos
complexos e positivos, de excitao e de incitao (p.48).