La Historia es hecha por los historiadores y ningn
acontecimiento se convierte en acontecimiento histrico a menos que un historiador lo declare como tal. El famoso historiador ingls E.H. Carr escribi en su ensayo Qu es la Historia?: Se sola decir que los hecho s hablan por s mismos, lo que por cierto es falso. Los hechos slo hablan cuando el historiador los hace presentes: es l quien decide a cules va a darles tribuna, y en qu orden y contexto.1 Citando una declaracin de Vilhelm Moberg respecto a Suecia, podemos decir que la Historia se refiere slo a un grupo de individuos: aquellos que toman las decisiones y que, a nombre del pueblo, deciden las condiciones bajo las cuales ste tiene que vivir.2 Aunque cierta investigacin histrica moderna est adoptando una mentalidad ms sociolgica, por tradicin la voz de las masas no ha sido escuchada ni su presencia sentida. Podemos afirmar, junto con Moberg, que en nuestras lecturas de Historia faltaron aquellos que sembraron y cosecharon los campos, derribaron bosques, abrieron caminos, construyeron palacios, castillos, fortalezas, ciudades y casas. De todos los que pagaron impuestos, mantuvieron a clrigos, ediles y funcionarios slo hemos tenido visiones fugaces, aqu y all. De todos aquellos ejrcitos cados por la Madre Patria en tierra extranjera nos 1. Ver Moberg, Vilhelm,AHistory of the Swedish People,P.A. Nordstedt & Sners Frlag, Stockholm, 1970, vol. 1, pg. 2. 2. Ibid., pg. 2. 39 faltan los soldados rasos, sus esposas que los esperaban en el hogar, toda la clase de los servidores, hombres y mujeres... los vagabundos desposedos, los 'indefensos' que no tenan ni tierra ni hogar.1 Esta gente que integra las filas de aquellos invisibles a los ojo s de la Historia es, paradojalmente, la misma gente que ha hecho posible la Historia visible. La economa es diseada por los economistas. Ningn acontecimiento se convierte en acontecimiento econmico a menos que calce con ciertas reglas establecidas por el economista. Como disciplina, la economa se ha convertido repentinamente en una de las materias ms importantes de la actualidad. No habra nada de malo en ello si la importancia dada a la ciencia econmica correspondiera realmente a su capacidad de interpretar y resolver los problemas que afectan a la Humanidad. Este no es el caso. Sus grandes abstracciones, tales como el P.N.B. (Producto Nacional Bruto), sistemas de precios, tasas de crecimiento, razn capital producto, movilidad de factores, acumulacin de capital y otras, aunque reconocidas como importantes, son selectivas y discriminatorias cuando se refieren a la masa de los seres humanos. A travs de estas abstracciones la ciencia econmica, en vez de convertirse en disciplina abierta, se convierte en una especie de club exclusivo. En realidad, el anlisis econmico slo cubre a aquellos cuyas acciones y comportamiento estn ajustados a lo que sus cuantificadores (tales como los mencionados) pueden medir. Tomando como ejemplo el P.N.B. lo que pueden medir son actividades que se generan a travs del mercado, sin considerar si dichas actividades son productivas, improductivas o destructivas. El resultado de estas limitaciones es que las teoras econmicas dominantes no
asignan valor a las tareas realizadas a nivel domstico o de
subsistencia. En otras palabras, estas teoras son incapaces de incluir a los sectores ms pobres del mundo o a la mayora de las mujeres. Esto significa que casi la mitad de la poblacin mundial y ms de la mitad de los habitantes del Tercer Mun1. Ibid., pg. 2. do resultan ser, en trminos econmicos, estadsticamente invisibles. Los sectores invisibles para la Historia son prcticamente los mismos que resultan invisibles para la Economa. Estos invisibles son de la mayor importancia y el hecho de que hayan permanecido como tales por tanto tiempo no es casual. Las razones descansan en nuestras tradiciones y evolucin cultural, es decir, en la evolucin de la rama cultural Occidental, Judeo-Cristiana. Tratar de demostrar este criterio en las siguientes pginas. Slo quisiera agregar a estas alturas que estos sectores invisibles de la humanidad se han convertido en el principal inters de mi quehacer, no slo desde un punto de vista terico, sino tambin como una experiencia concreta de vida. Es por este motivo que, despus de haber trabajado cierto nmero de aos como economista puro, decid transformarme en economista descalzo y vivir y compartir la realidad invisible. Los prximos pasajes y el captulo siguiente estn destinados a describir e interpretar el pensamiento de los sectores visibles de la Histor ia y de la Economa, as como las aterr ador as consecuencias que han acarreado para la Humanidad en su conjunto y para los sectores invisibles en particular.
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