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FORMAO INICIAL E CONTINUADA DE DOCENTES: RELAES DE


GNERO E SEXUALIDADES.
Orientador: Guaraci da Silva Lopes Martins
Acadmico: Reinaldo Kovalski de Arajo

RESUMO: Este artigo trata de uma experincia vivida no Curso de Extenso com professoras(es) de
Curitiba e Regies Metropolitanas, em sua maioria responsveis pelo ensino de teatro no Ensino
Bsico. O curso est vinculado minha pesquisa de doutorado em andamento, que busca estratgias
pedaggicas que possam contribuir, por meio do ensino do teatro, para uma discusso consciente na
escola sobre questes relacionadas discriminao e excluso da(o) estudante em funo das
relaes de gnero e da sexualidade marcadas pelos padres heteronormativos. Sabe-se que, em sua
maioria, os cursos de licenciatura no contemplam este tema em seus currculos, considerando-se
importante o investimento na formao continuada com enfoque neste objeto de pesquisa.
PALAVRAS-CHAVE: teatro; educao; gnero; sexualidades.

ABSTRACT: This article deals with an experience happened during the Extend Course concerning
teachers from Curitiba and some regions nearby. They teach drama for Ensino Bsico. Well, such
contempt is linked to this research of mine for my Doctoring studies. It is in fact a search for
pedagogic strategies which might contribute to an accurate discussion on discrimination or exclusion
due to some students gender and sexuality which wont fit this so called straight way of living. In
short, it is widely known that teaching courses dont deal with such a major subject in class. So, it is
important to invest in long education concerning such an issue.
KEYWORDS: drama; education; gender; sexualities.

O presente artigo resultado de reflexes sobre o Curso de Extenso vinculado


pesquisa de doutorado em processo de andamento, realizada pela professora Guaraci Martins
no Programa de Ps-Graduao da Universidade Federal da Bahia UFBA. Uma pesquisaao, com abordagem qualitativa, que tem como objeto de estudo a temtica de gnero e as
mltiplas sexualidades associada ao Teatro-Educao. Um processo que busca investigar
estratgias cnico-pedaggicas importantes na formao inicial e continuada de

Doutoranda pelo Programa de Ps-Graduao em Artes Cnicas da Universidade Federal da Bahia UFBA;
Mestre em Educao pela Universidade Tuiuti do Paran, Especialista em Didtica no Curso Superior pela
Pontifcia Universidade Catlica do Paran e Professora Assistente na Faculdade de Artes do Paran FAP. O
artigo se refere a uma reflexo sobre questes de gnero e sexualidades, com base no Curso de Extenso ofertado
nas dependncias da FAP para docentes da Rede Municipal e Estadual de Educao.

Estagirio do quarto ano do curso de Licenciatura em Teatro da Faculdade de Artes do Paran FAP, um dos
alunos participantes do Curso de Extenso Gnero e as Mltiplas Sexualidades; docente da Rede Estadual de
Educao do Estado do Paran.

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professoras(es), em sua maioria responsveis pelo ensino de teatro nos espaos educacionais
da Rede Municipal e Estadual de Ensino de Curitiba e Regies Metropolitanas.
Para melhor especificar, o Curso de Extenso contemplou uma carga horria de trinta
horas presenciais nas dependncias da Faculdade de Artes do Paran FAP, e mais dez horas
no presenciais desenvolvidas em sala de aula por vinte e trs professoras(es). Seus
depoimentos sero utilizados para intensificar a discusso sobre as questes aqui abordadas.
Por uma questo tica, na identificao desses docentes optou-se em citar apenas seu
primeiro nome.
Considerando a importncia desta temtica na formao inicial das(dos) futuras(os)
professoras(es) responsveis pelo ensino de teatro, esse curso envolveu tambm trs
estudantes do quarto ano do curso de Licenciatura em Teatro da Faculdade de Artes do
Paran FAP. Estes graduandos realizaram o processo de estgio vinculado disciplina
Estgio Supervisionado III, que integra a grade curricular desse curso e que
orientada/supervisionada pela professora Guaraci Martins. Assim, as aulas prticas realizadas
com as/os docentes em formao continuada foram regidas por essas(es) futuras(os)
professoras(os) sob a superviso desta docente.
A coleta de dados utilizada nesta pesquisa e relacionada a este artigo, constou de
questionrios com perguntas estruturadas e semi-estruturadas, gravaes, vdeo gravaes e
fotografias. As discusses reflexivas desenvolvidas com essas(es) professoras(es) foram
fundamentadas pelas teorias crticas, feministas e de gnero, assim como aquelas relativas ao
Teatro-Educao, cabendo ressaltar que as propostas teatrais sugeridas por Augusto Boal e
Viola Spolin fundamentaram as prticas de encenao desenvolvidas pelos docentes ao longo
do curso.
Nesta trajetria pedaggica buscou-se a associao da teoria com a prtica ao longo
de seu percurso enfocando sempre a temtica gnero e sexualidades. Uma questo que
embora sendo alvo de descriminao, de excluso e de evaso, no discutida na escola, pois
ainda hoje um tema considerado tabu na educao brasileira.
Dispomos de poucas informaes sobre as formas como as escolas brasileiras
conduzem suas aulas ou atividades ligadas educao sexual. Mas possvel
supor pelos livros e materiais didticos disponveis no mercado, pelas indagaes
de professoras e professores, pelas reportagens e programas de mdia, que essa
ainda uma rea onde todos/as se movimentam com extrema cautela e com
muitos receios, onde a regra buscar refgio no cientfico (que traduzido,
neste caso, por um estreito biologismo), evitando a contextualizao social e
cultural das questes. (LOURO, 1997, p.132-133)

Os cursos de Licenciatura em Teatro, no contemplam em seus currculos a questo de


gnero e as mltiplas sexualidades. Neste sentido, em sua grande maioria, as(os)
professoras(es) responsveis pela disciplina de Arte, especialmente pelo Teatro Educao
enfrentam esta temtica, em sala de aula e na comunidade escolar sem o devido preparo. Para
Silva (2005, p.108): A sexualidade, embora fortemente presente na escola, raramente faz
parte do currculo. Quando a sexualidade includa no currculo, ela tratada simplesmente
como uma questo de informao certa ou errada, em geral ligada a aspectos biolgicos e
reprodutivos.
Da a necessidade dos cursos de formao contemplarem essa temtica em seus
currculos, assim como um investimento em polticas pblicas garantindo a formao
continuada das(os) docentes para que ela/eles possam contribuir como mediadores em
processos de mudana social. Lembrando que, para que um(a) adolescente possa vir a se
reconhecer como homossexual preciso que ele(ela) consiga desvincular gay e lsbica dos

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significados a que aprendeu a associ-los, partir de estratgias de opresso e represso,


presentes nas diversas instncias sociais.
Desta forma, necessrio que em sua ao pedaggica, a(o) professora(or) amplie a
reflexo e o questionamento sobre um determinado aspecto da realidade scio cultural, este
marcado por categorizaes: homem/mulher, rico/pobre, heterossexual/homossexual, dentre
outras. Ou seja, um binarismo que nega as mltiplas possibilidades do sujeito que dinmico
e encontra-se em constante processo de mudana. Cabendo ressaltar que essa questo envolve
padres de comportamento enraizados no contexto scio, histrico e cultural de uma
sociedade patriarcal, marcada pelo machismo e pela heteronormatividade que tende a fixar a
identidade dos sujeitos.
Com freqncia, determinados valores pautados nesses padres acabam sendo
assimilados pelas pessoas por meio do senso comum, cabendo aos docentes uma reflexo
mais aprofundada sobre o assunto, sob pena de reforar e reproduzir esteretipos em sua ao
pedaggica. Ao se situarem politicamente como educadoras e educadores, esses sujeitos, coresponsveis pela educao, ampliam o nmero de mediadoras(es) capacitadas(os) para a
discusso mais consciente e responsvel sobre processos que resistem novas compreenses,
tanto na dinmica do gnero como na dinmica da sexualidade. Em um dos seus depoimento
as(os) professoras(es) esclareceram que procuraram o Curso de Extenso com o seguinte
objetivo:
Busquei o Curso de Extenso para ampliar o meu debate sobre a temtica, por
meio da discusso terica e da troca de informaes sobre a prxis desenvolvida
pelos docentes integrantes do Curso (Andr).
Pretendo exercitar a mudana de comportamentos comeando pela minha
pessoa (Paula).
Espero ter muitas informaes e, aprender como repassar essas informaes
aos meus alunos e companheiros de trabalho nas escolas onde atuo (Milton)

Os Temas Transversais que integram os Parmetros Curriculares Nacionais (PCN)


aborda um conjunto de temas sociais considerados neste documento como importantes para a
discusso sobre a convivncia dos sujeitos nas suas inter-relaes, visando a garantia da
dignidade da pessoa humana, igualdade de direitos e participao e co-responsabilidade pela
vida social. Os temas selecionados so os seguintes: tica, Pluralidade Cultural, Meio
Ambiente, Sade, Orientao Sexual, Trabalho e Consumo. O tema que trata sobre a
Orientao Sexual se restringe idia de preveno contra a gravidez e a doenas
sexualmente transmissveis. A Orientao Sexual na escola um dos fatores que contribuiu
para o conhecimento e valorizao dos direitos sexuais e reprodutivos. Esses dizem respeito
possibilidade de que homens e mulheres tomem decises sobre sua fertilidade, sade
reprodutiva e criao de filhos... (BRASIL, 1998, p. 293). Desta forma, a escola abstm-se
de uma problematizao crtica sobre as relaes de poder existentes nesta rea especfica do
conhecimento, fundamentadas em referenciais hegemnicos que tendem manuteno de
modelos de comportamento.
Em nossa sociedade, a norma que se estabelece historicamente, remete ao homem
branco, heterossexual, de classe mdia urbana e cristo e essa passa a ser a
referncia que no precisam ser mais nomeada. Sero os outros sujeitos sociais
que se tornaro marcados, que se definiro e sero denominados a partir dessa
referncia. Dessa forma, a mulher representada como o segundo sexo e gays e

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lsbicas so descritos como desviantes da norma heterosexual. (LOURO, 2001,


p. 16)

Se nos dias de hoje convivemos com movimentos sociais que lutam por uma
sociedade mais democrtica e menos discriminatria, tais como os movimentos feministas,
gays e lsbicos que progressivamente propiciam uma maior visibilidade s mulheres e
populao LGBT, tambm nos deparamos com instituies sociais conservadoras que
reforam estratgias que tendem perpetuao de uma verdade absoluta com base na
naturalizao e na normatividade. Instituies estas como a Igreja, o Estado, a Escola ou a
cincia que se baseiam em discursos que limitam e restringem as mltiplas possibilidades do
gnero, da sexualidade e do desejo. De acordo com Foucault (2004, p. 120): Vivemos, de
fato, em um mundo legal, social, institucional no qual as nicas relaes possveis so muito
pouco numerosas, extremamente esquematizadas, extremamente pobres.
A escola no , evidentemente, a soluo para todos os problemas, mas est a servio
das necessidades emergentes de cada sociedade, e o teatro na escola um espao privilegiado
para se discutir as questes aqui abordadas, com vistas a uma re-elaborao de conceitos
vinculados a esta temtica. Por meio desta prtica pedaggica possvel desenvolver a
percepo e o pensamento crtico-reflexivo do estudante sobre a sua prpria realidade. Na
magia da cena este indivduo vivencia novas possibilidade de relao com o outro e com o
mundo, em direo ao novo, ao extra-cotidiano. Tal como afirma as professoras abaixo:
A experincia em sala de aula envolvendo a questo de gnero e sexualidade
pelo teatro foi uma forma interessante de trabalhar com os alunos, especialmente
por ser um tema polmico, que de outra forma, talvez no fossem to facilmente
abordados (Maria2).
A utilizao do teatro para fomentar a discusso dos papis de gnero, alm de
ter sido uma estratgia bastante facilitadora do aprendizado, foi de demasiado
valor para despertar o interesse das(os) alunas(os) para questes polmicas sobre
sexualidade e gnero (Andr).
A importncia do Curso de Extenso para mim como professor, arte-educador
e cidado, foi perceber o quanto fcil trabalhar com o teatro e estimular a
construo de uma sociedade mais crtica, esclarecida e menos discriminatria
(Mrio).

Diante das afirmaes acima, foi possvel constatar que os docentes compreenderam a
importncia do teatro na escola para a problematizao do gnero e da sexualidade para alm
da preveno e da sade, questionando discursos que tendem a fixar e a estabilizar as
identidades dos sujeitos com base em uma marca anatmica. Concordando com Santos
(2004), esses discursos partem de uma diferena biolgica que constri diferenas sociais
marcantes que se encontram, ainda hoje, presentes nas mais avanadas metrpoles do globo.
Contudo, muitas vezes, o Teatro Educao compreendido na escola como uma
atividade de mero entretenimento, portanto, desprovido de uma prtica pedaggica articulada
com processos de encenao teatral comprometido com o pensamento investigativo. Para
reforar esta argumentao, alguns docentes deixaram transparecer em seus depoimentos que
o teatro na escola continua sendo compreendido como uma atividade recreativa, sem
continuidade e sistematizao, portanto, livre de contedos e metodologias prprias. Em
muitas escolas professores habilitados ou no em Arte ministram esta disciplina de forma
polivalente ao longo do ano letivo, sem o devido aprofundamento terico-metodolgico nas
quatro linguagens Teatro, Dana, Msica e Artes Visuais e, especialmente o teatro
acaba sendo desenvolvido apenas como um recurso pedaggico que tende a valorizar o

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produto final, ou seja, um trabalho desprovido do processo crtico, criativo e reflexivo. Nas
falas abaixo l-se o seguinte:
Na minha escola o teatro desenvolvido nas feiras culturais e em particular
como forma de linguagem para ajudar nos trabalhos de outras disciplinas
(Geovane).
Minha experincia na Rede Estadual em escolas da periferia com altas taxas
de evaso e repetncia, o teatro acontece de forma precria ou de forma
instrumental para apresentao em festividades (Mrcia).

Desta forma, o ensino do teatro que pode contribuir para a representao do mundo
com significado, tal como a interpretao e o conhecimento do meio; como a expresso das
emoes, da energia e dos sentimentos, utilizado na escola para reforar esteretipos que
perpetuam padres de comportamento que norteiam a sociedade na qual estamos inseridos.
Ao considerar os riscos de massificao, nos deparamos com um cenrio que restringe e
limita os anseios, as necessidades e os desejos dos sujeitos.
Nesse contexto, a sociedade vista biologicamente como um organismo vivo, e os
indivduos e instituies nela inseridos so clulas que devem trabalhar para proporcionar o
bom funcionamento e a reproduo do organismo social. As mais diversas esferas sociais
trabalham de forma a garantir comportamentos padres, estabelecidos como normais,
fundamentados em discursos de regulao mdica, jurdica, religiosa e educacional. De
acordo com Foucault (2004, p. 266), nas relaes humanas, h todo um conjunto de relaes
de poder que podem ser exercidas entre indivduos, no seio de uma famlia, em uma relao
pedaggica, no corpo poltico.
No que tange s identidades femininas, a histria mostra que elas tm sido formadas
em oposio s identidades masculinas, e na maioria das vezes, em uma transparente relao
de subordinao e controle. Nesta perspectiva, a mulher continua tendo como funo
primordial na sociedade o papel de me, e a sua sexualidade visa a reproduo de filhos.
Neste contexto, o homem compreendido como o ser ativo nesta relao com nfase no
carter heterossexual. Uma construo social composta por homens sexualmente ativos e
mulheres sexualmente passivas. E, trazendo Chau (1984), para esta reflexo a mulher
socialmente vista como smbolo da Virgem Me, juno esta necessria sem o sexo, prottipo
perfeito a ser seguido pela mulher, que exerce o seu papel de procriadora sem a necessidade
do prazer.
Essa distribuio de papis sociais entre os gneros, refora conceitos norteados pelo
homem como o ser portador da cultura/mente/razo, e a mulher como portadora da
natureza/corpo/emoo, caractersticas femininas entendidas como constantes tentaes, para
o desvio do caminho da razo e da moralidade do homem. Uma diferena que humilha, que
separa, que subjuga os sujeitos reproduzindo modelos opressores desenvolvidos em contextos
e prticas culturais especficas e com objetivos determinados. Em seu projeto de ensino, no
item especfico sobre a metodologia a ser utilizada em sala de aula com os estudantes para
abordar as relaes de gnero, uma docente e um docente registraram as seguintes etapas de
sua estratgia metodolgica:
Em um segundo momento pretendo exibir o filme Mulheres Perfeitas. Ao
caricaturizar os papis e comportamentos femininos e masculinos, este filme
possibilita a discusso junto aos alunos sobre questes relativas naturalizao
que limitam as possibilidades das mulheres e homens viverem o seu gnero
(Anadir).

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Inicialmente pretendo utilizar-me da histria da arte e do teatro grego, para


discutir e estimular a reflexo dos alunos sobre o papel da mulher na Antiga
Grcia, em direo a uma contextualizao desta na sociedade, esta que ainda
hoje discrimina a mulher das mais variadas formas (Mario).

Essa mesma mulher, smbolo da Virgem Me continua sendo alvo de discriminao e


de excluso social, enfrentando ainda hoje desafios nas sociedades patriarcais, e para melhor
exemplificar, a diferena de oportunidades no mercado de trabalho e a sua efetiva atuao em
qualquer rea do desenvolvimento humano. Tambm, a violncia moral, psicolgica e at
mesmo a agresso fsica, continua representando um fenmeno perversamente cometido em
todas as classes sociais e faixas etrias. A tarefa mais urgente talvez seja exatamente essa:
desconfiar do que tomado como natural(LOURO, 1999, p. 63). Principalmente, a partir do
dilogo com as(os) educadoras(es) ao longo do curso foi possvel constatar que a
discriminao contra a mulher tambm se encontra na comunidade escolar entre os docentes e
os discentes, tal como os depoimentos abaixo:
So freqentes as piadinhas contra as mulheres principalmente na roda entre
os homens por exemplo no momento do cafezinho, no intervalo de aula.
(Rogrio).
tudo to normal. As meninas sempre fazem determinadas coisas e os
meninos outras. Tudo sempre separado. Espere, preciso pensar se j convivi com
algum tipo de discriminao na escola (Wilma).

Nesta perspectiva, necessrio que a escola, espao para a discusso reflexiva entre as
pessoas possibilite o questionamento sobre a normalizao da conduta entre as pessoas, em
direo a novos olhares sobre as relaes de poder permeadas pelos gneros. Uma pedagogia
crtica possibilita a relao entre conhecimento, autoridade e poder.
Ela chama a ateno para questes que dizem respeito a quem tem controle sobre
as condies para a produo de conhecimento. Ela tambm descreve a forma
como o poder est implicado nos vrios processos pelos quais o conhecimento, a
identidade e a autoridade so construdos no interior de conjuntos particulares de
relaes sociais (GIROUX, 2005, p. 138).

De acordo com o mesmo autor, o desafio consiste em sermos capazes de discutir como
uma poltica cultural pode transformar formas sociais dominantes, ao ampliar os locais de
contestao e a gama de capacidades sociais necessrias para que os indivduos tornem-se
sujeitos e agentes. Assim sendo, se freqentemente a escola produz e reproduz prticas
sociais pautadas nas relaes patriarcais de dominao, este mesmo espao tambm oferece as
condies necessrias para a subverso de situaes desiguais vividas pelas pessoas em um
cruzamento de fronteiras entre os gneros, assim como demonstra a fala da professora
abaixo especificada:
Expliquei que havia trazido uma caixa com diferentes roupas com a proposta
das crianas utiliz-las para posterior improvisao teatral envolvendo situaes
do cotidiano. Os meninos deveriam representar uma figura feminina e as meninas
a figura masculina da famlia. Inicialmente eles no gostaram da idia, outros
acharam engraada a proposta lanada. Foi necessrio uma maior discusso sobre
padres de comportamento, e a discriminao existente entre meninos e meninas
para que os estudantes pudessem participar da atividade teatral com interesse
(Paula).

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Ressalta-se a importncia de objetivos e metodologias claras, para que a(o)


professora(or) possa desenvolver a sua prtica pedaggica com segurana, lembrando que
para Freire (2004, p. 16): O preparo cientfico do professor ou da professora deve coincidir
com sua retido tica. uma lstima qualquer descompasso entre aquela e esta. No que se
refere ao ensino aprendizagem sobre questes de gnero e da sexualidade que so mobilizadas
por uma srie de dualismos, impe aos docentes responsveis pelo ensino do teatro, o estudo
de teorias crticas e sociais que transcendem a viso essencialista uma forma de
pensamento que exclui qualquer possibilidade de mudana ou de criao em direo a
uma perspectiva mais ampla sobre as conseqncias dessa oposio binria. Para Louro
(1997, p. 34), uma das conseqncias mais significativas da desconstruo desta oposio
binria reside na possibilidade que abre para que se compreendam e incluam as diferentes
formas de masculinidade e feminilidade que se constituem socialmente.
Considera-se importante a descrio de uma das atividades realizadas por um dos
grupos, naquele momento formado apenas por professoras no Curso. Ou seja, a encenao
realizada pelas mesmas consistia de uma improvisao teatral, com um tema enfocando as
questes ali abordadas. Todas podiam utilizar-se dos variados e diferentes figurinos
disponveis no espao determinado para a improvisao teatral. No incio da improvisao, a
maioria das professoras entraram em cena com um caminhar extra-cotidiano, utilizando-se de
roupas coloridas, chapus, plumas e cachecis sem qualquer compromisso com a harmonia
entre os figurinos, cores ou adereos, causando logo no incio um estranhamento por parte
das(os) espectadoras(es).
Todas se movimentavam no espao demonstrando intimidade e familiaridade entre
elas. Em um determinado momento, surgiu em uma das extremidades da cena, uma outra
pessoa representada por uma professora vestida com roupas consideradas normais, ou
seja: vestida com cala jeans e camiseta, e caminhando de uma forma convencional. Contudo,
esta sua forma de vestir e caminhar diferenciada das demais gerou um estranhamento por
parte do primeiro grupo, que passou a observ-la como um ser desviante dos padres sociais
aceitos pela maioria. Este ser anormal foi sufocado pelos corpos das demais que reagiram
contra o diferente culminando com a sua expulso do ambiente.
No trmino da cena, esses docentes foram convidados a discutirem sobre a criao
cnica apresentada pelas(os) colegas que contriburam para o questionamento da
anormalidade. Todas(os) as(os) envolvidas(os) concluram que o normal se refere a uma
conveno social, que submete os sujeitos a um padro que passa a ser aceito e utilizado pela
maioria. Aqueles que se dirigem s prticas consideradas inapropriadas para seu gnero
devem ser rejeitados. Por outro lado, a cena em questo possibilitou a problematizao sobre
conceitos que tendem a fixar identidades de gnero e sexualidade, e que desestabilizam-se
diante de formas de representao que transcendem as categorias naturalizantes dos corpos
partir de convenes culturais. Segundo Butler (2003, p. 161): Conseqentemente, o
estranho, o incoerente, o que est fora da lei, que nos d uma maneira de compreender o
mundo inquestionado da categorizao sexual como um mundo construdo, e que certamente
poderia ser construdo diferentemente.Desta maneira, pelo teatro essas(es) educadoras(es)
ampliaram a sua percepo sobre outras possibilidades do sujeito viver a sua identidade em
um processo de mudana social.
Somos sujeitos de muitas identidades. Essas mltiplas identidades sociais podem
ser, tambm, provisoriamente atraentes e depois nos parecer descartveis; elas
podem ser, ento, rejeitadas e abandonadas. Somos sujeitos de identidades
transitrias e contingentes. Portanto, as identidades sexuais e de gnero (como
todas as identidades sociais) tm o carter fragmentado, instvel, histrico e
plural, afirmado pelos tericos e tericas culturais (LOURO, 2001, p. 12).

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Vale mencionar as propostas teatrais desenvolvidas por Augusto Boal, diretor e


dramaturgo segundo o qual a ao dramtica mostrada no palco se constitui numa
possibilidade, numa alternativa das(os) espectadoras(es)-interventoras(es). Para exemplificar,
no espetculo apresentado pelo Teatro do Oprimido, as(os) espectadoras(es) no existem
simplesmente para ver, e sim participar e intervir, num processo de extino dos limites entre
palco e platia, atriz/ator e espectadora(o). Para ele, o conjunto de papis desempenhados pelo
sujeito na sociedade cria nele uma mscara e nessa rotina social, este mesmo sujeito acaba
por desempenhar os papis estabelecidos na sociedade sem se dar conta do processo
ritualstico no qual est envolvido. No Teatro do Oprimido interessa ocupar-se com a
desalienao das pessoas. Conseguir que, uma vez transformadas(os), as(os)
espectadoras(es) tenham melhores condies para preparar aes no contexto da sua prpria
existncia cotidiana, essencialmente social:
...o teatro no revolucionrio em si mesmo, mas certamente pode ser um
excelente ensaio da revoluo. O espectador liberado, um homem ntegro, se
lana a uma ao, no importa que seja fictcia: importa que uma ao (BOAL,
1977, p. 127).

Algumas das propostas de Boal, como o Teatro Imagem e o Teatro Jornal foram
utilizadas nas atividades teatrais desenvolvidas pelas(os) professoras(os) participantes do
Curso de Extenso, tal como j mencionado anteriormente, buscando envolv-los em
experincias cnico-criativas que possibilitem o debate reflexivo sobre o tema, aps cada uma
das suas apresentaes. Foram tambm utilizadas atividades sugeridas pelo sistema de jogos
teatrais desenvolvidos por Viola Spolin, o qual se constitui em um marco para o
encaminhamento do trabalho com o teatro no mbito da educao escolar.
Esse sistema fundamenta-se na experimentao e na prtica da linguagem teatral com
base na improvisao, tendo como princpio norteador a busca de solues com regras muito
precisas. Este sistema gira em torno das seguintes noes: QUE (ao no jogo teatral), ONDE
(espao da ao no jogo teatral) e QUEM (papis emergentes partir do jogo teatral). Sua
proposta pressupe um nvel gradativo de articulao dessas noes, trabalhadas
separadamente, at que elas se faam presentes em todas as representaes teatrais dos
jogadores. Spolin (1992, p. 3) infere que: Experienciar penetrar no ambiente, envolver-se
total e organicamente com ele. Isso significa envolvimento em todos os nveis: intelectual,
fsico e intuitivo.
De fato, a arte carrega em si o carter da compreenso para alm do entendimento
lgico e racional, e especialmente a linguagem cnica possibilita uma relao intrnseca entre
o corpo/mente/emoo. E, para intensificar esta reflexo cabe aqui o entendimento de
Stanislavski (1987, p. 26): Ora, como nossas emoes so silenciosas o nico recurso nos
voltarmos para auxiliar e conselheira mais prxima das emoes: a mente. Uma educao
comprometida com processos de conhecimento fundamentados na integrao
corpo/mente/emoo favorece propostas educacionais que possibilitam ampliar a capacidade
do desenvolvimento de uma integrao do indivduo consigo, e na sua inter-relao no
contexto social no qual est inserido. Em suma, o teatro contribui para a vivncia e a
discusso reflexiva sobre os mais diversos valores e questes humanas, e por isso mesmo,
importante na relao ensino e aprendizagem que busca novas alternativas de relaes sociais.
No depoimento de duas das professoras participantes do curso de extenso lemos o seguinte:
Percebi que o teatro se faz necessrio no processo de construo da
aprendizagem porque ele proporciona inmeras possibilidades para experimentar

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e sentir: amor, dio, inveja, cimes, alegria... e assim nos colocar no lugar do
outro revendo conceitos e pr-conceitos (Patrcia).
Embora as encenaes com meus alunos em sala de aula, no tenham ocorrido
da forma como eu havia planejado de incio, haja vista que dois dos grupos no as
realizaram, gostei muito da experincia. Foi possvel perceber que pelo teatro
possvel desenvolver em sala de aula processos criativos com temas polmicos,
que de outra forma, talvez, no seriam to fceis de ser abordados (Maria2).

Assim sendo, esta linguagem um vetor importante para fomentar o questionamento


de conceitos cristalizados como verdades absolutas, incluindo-se as relaes de gnero e as
mltiplas sexualidades, estas marcadas por discursos que disciplinam os corpos. Neste
sentido, pode-se afirmar que mais do que em qualquer outra manifestao artstica, no teatro o
sujeito a medida de todas as coisas e, por esta razo, propicia a todas e a todos nele
envolvidas(os), o desenvolvimento de um ensino e aprendizagem, capaz de ampliar a leitura
qualitativa centrada no pensamento criativo, crtico e contextualizador, base para todas as
inter-relaes sociais mais justas e democrticas.
Nos momentos vividos entre docentes e futuras(os) docentes responsveis pelo ensino
de teatro, jamais alimentamos a pretenso de solucionar todos os aspectos relativos temtica
abordada, principalmente pela convico de que os conflitos, as contradies sempre
persistiro em todas as relaes sociais. Cabe reforar que este trabalho conjunto que
aconteceu ao longo do Curso de Extenso buscou estratgias cnico-pedaggicas para
aprofundar a problematizao sobre questes que ainda insistem em contrariar os princpios
bsicos de uma sociedade democrtica capaz de compreender as mltiplas possibilidades das
pessoas viverem a sua identidade de gnero, sexualidade e desejo.

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