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valeria flores
http://escritoshereticos.blogspot.com
En este sentido, me interesa lo queer como interrogacin crtica de las identidades, las
cuales son consideradas como espacios de interacciones complejas de diversas
variables que incluyen la clase, el gnero, la prctica sexual, la nacionalidad, la etnia, la
discapacidades, entre otras. Lo queer ha demostrado tener la productividad conceptual
de un instrumental terico que usa la ambigedad sexual como pliegue y doblez, como
intersticio, para hacer girar las representaciones de identidad fuera de la programacin
de gnero. Sin embargo, su tan rpida estandarizacin acadmica as como su
mercantilizacin, nos invita a desconfiar de sus usos y potencialidades. Tal como afirma
Nelly Richard: la teora queer est hoy archivando todo tipo de rarezas en materia de
identidades sexuales sin ni siquiera preocuparse por cmo la lengua que, en nombre de
lo queer, archiva lo estrafalario y lo discrepante, es una sola y quiz la menos rara de
todas: la lengua consagrada de la reproduccin universitaria norteamericana (2007,194).
Por eso mismo, es importante sostener esa rareza en trminos no de una distincin de
estilo en el repertorio acadmico de las poses extraas, sino como una fuerza de
descentramiento y extraamiento poltico-culturales.
Hurfana del inters mayoritario, pensarme y autoinstituirme como lesbiana y no como
mujer tampoco como varn-, inscribindome en la herencia wittigniana, ha sido una
operacin incesante e inacabada de deconstruccin de los binarismos fundantes no slo
de la tecnologa del gnero, sino tambin del pensamiento occidental. Depende de los
mbitos, me autodefino como lesbiana o como tortillera, una asignacin identitaria
discordante y disidente de aquello que se establece como mayoritario.
Una subjetivacin mayoritaria remite a un modelo de poder establecido, histrico o
estructural; en tanto, una subjetivacin minoritaria no deja de desbordar, por exceso o
por defecto, el umbral representativo del patrn mayoritario. El devenir minoritario
consiste en sustraerse a las asignaciones del poder, porque no se trata de decir
tenemos derecho a esto porque somos aquello, sino tenemos derecho a esto para
devenir otra cosa (Lazzarato, 2006; 189).
Contarnos a nosotras mismas a travs de nuestras propias miradas y representaciones,
en nuestros propios trminos, no slo denuncia la normalizacin sexo-poltica bajo el
rgimen heterosexual, sino que tambin es un modo de pensar y practicar lo posible bajo
el rgimen de la efectuacin 2 como produccin de lo nuevo, de recibir la emergencia de
una discontinuidad en nuestra experiencia, y construir una mutabilidad de la sensibilidad,
una nueva relacin, un nuevo agenciamiento.
2
El otro rgimen de posibilidad que identifica Lazzarato (2006) es el de la consumacin, que implica la
distribucin de posibles, de potencialidades, bajo la forma de alternativas binarias, alternativas
preconcebidas, que no agregan nada nuevo al mundo.
eliminar todo cuerpo extrao que enturbie la visin. As, la escritura se transforma en una
prctica monstruosa que cuestiona la idea de propiedad y de normalidad, al explorar un
mbito oscilante de impropiedad y des-apropiacin, al inaugurar un porvenir nopredictible, de lo no-dominable por una subjetividad segura de s. Eso la transforma en
una mquina apasionada de colisiones, excentricidades, oscilaciones y fricciones.
No obstante, tambin los discursos contestatarios poseen sus ortodoxias de lenguaje,
que tienden a acallar los gestos de antidisciplina, menospreciando la polifona de voces y
la creacin de nuevas posibilidades semnticas. Sus fuerzas, que apuntan a la
unificacin, la centralizacin, la homogeneizacin, relegan o clausuran la multiplicidad y
heterogeneidad de las palabras, de las lenguas, de las semiticas, convirtindose en una
especie de monolingismo contestatario. Y el feminismo no est exento de estas
operaciones.
El activismo de las polticas identitarias muchas veces ha simplificado la cuestin de la
identidad y de la representacin, al someter generalmente a ambas a una tirana de la
ilustratividad que obliga, en la produccin de textos, a una formulacin monocorde de
una condicin de sujeto predeterminada. El discurso hegemnico de las identidades
sexo-genricas y sus polticas de representacin ha terminado por someter cuerpos y
textualidades a la consigna pedaggica de una diferencia que casi siempre debe
hablarse en tono unificante, que deja afuera el carcter ms difuso de simbolizaciones
estticas de ciertos trances de la identidad. Se configuran, as, formaciones sedentarias
de la escritura de las disidencias, que terminan reclasificando los mrgenes para un
nuevo etiquetaje disciplinario, como una especie de reeducacin asptica e higienista del
ademn disidente.
Revertir esa economa del sentido operando formas de descentramiento epistmico que
permitan a la singularidad y diferencialidad manifestarse terica y literariamente, con toda
la fuerza heterogeneizante y desorganizadora de un contra-sistema que impida la
clausura de su diferencia en una representacin fija y controlada, implica llenar de
subrelatos contradictorios, discordantes y punzantes la ficcin normativa de la
heterosexualidad.
La escritura no es una zona de conciliacin ni reposo ni armona. Sin desasosiego por los
lmites o contornos evanescentes, habitada por una loca compulsin por los bordes,
escribir es escindir las narrativas hegemnicas, fisurarlas con palabras hostiles a las
consignas convencionales. Las hablas extravagantes, que merodean fuera de las
cartografas polticas disponibles, son los flujos que seccionan y reensamblan nuevas
conexiones de intensidades y diseminan los significados de la resistencia sexo-poltica.
Seas de disidencia
Bibliografa
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