S H A O

Z / A O

MTC 1
22 de septiembre de 2012

Importante
Mudras: Son las posiciones externas
que adopta el cuerpo para prepararse
interiormente.
Hacia dnde vamos?
HACIA EL VACO

MTC: surgio ante la necesidad de entender la

relacin del hombre con su entorno
Quien no sabe cmo relacionarse con su entorno no sabe cmo
disfrutar su vida plenamente ni que hacer con ella.
La MTC es: a) un estilo de vida; b) un grupo de conceptos
universales y una gua para su aplicacin; c) es un
conocimiento oriental.

Meditacin: Dejo de darme

importancia para saber la importancia
que tengo. No se trata de ver el
movimiento de a tierra sobre su
propio eje sino de percibir el
movimiento de traslacin de todos los
planetas en torno a El sol como parte
del universo.
Neijing: cuando el SHEN de una
persona est en equilibrio no hay
ninguna persona que le pueda hacer
dao.

Se trata de la VIDA del hombre en relacin con su universo lo

cual le permite prevenir la enfermedad.

Escrituras antiguas
Fuxi

Shen Nong

Huan Di

Emp. Blanco
Escribi el I Ching,
libro del orculo.

Emp. Rojo

Emp. Amarillo

Abuelo de la agricultura,
describi todas las plantas
medicinales y sus
componente. Vio la energa
fluir por su cuerpo y defini
los canales y resonadores.

Escribe el tratado de la
medicina interna : Neijing:
Sowen y Ling Shu.

FUXI

THE LOREM IPSUMS

PRIMAVERA 2016

Escrituras y sus planos

I Ching: visin del hombre en el universo segn el cielo.
Tao Te King: visin del hombre en el universo segn el humano.
Neijing: visin del hombre en el universo segn la Tierra.

Neijing
Shen Nong

Consiste en la definicin de la naturaleza de la luz en el ser.

En el tiempo de estas escrituras el hombre estaba bien
sincronizado con el universo. Se vea a s mismo como un
universo que viva dentro de otro universo. Un universo
hecho de luz, una luz que da vida a todo lo existente. Se
busca recuperar la sincrona hombre-universo

Naturaleza de la luz
Yin: luz en contraccin.
Yang: luz en expansin.
Tao o Dao: unidad/totalidad.
Huan Di

Hay una fuerza inconmensurable que da vida y

sostiene todo, como no s cmo se llama lo llamo
TAO
Expresar el Dao absoluto no es posible.

Octograma de FUXI
Representa los 8 movimientos de luz, el curso de la luz
desde que surge la idea del cielo que se depositar en la
estructura de cada ser.
En el nivel celeste los procesos son ms lentos y en el
humano ms rpidos, lo cual se expresa en las lneas
quebradas y continuas del octograma.

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PRIMAVERA 2016

1. Dai mai (tae mo), fuerza circular que

contiene a las otras siete.

5. Ren mai, organiza las fuerzas Yin (tiene

canal). Cualidades yang (celestes) en la
actividad del hombre y del cielo.

2. Yang Oe, su funcin es unir las fuerzas

yang. En la calma del lago ocurre la
creacin del mundo, es el primer retorno
de las energa en expansin a la
contraccin. Es la manifestacin de lo
concreto.

6. Yin Keo, equilibra las fuerzas yin.

7. Yang Oe, une las fuerzas Yin.
8. Chong Mai, expande las fuerzas.

3. Yang keo, equilibra las fuerzas yang.

Tiene que ver con la creacin del
hombre. Mientras el cielo y la tierra (lo
concreto) estn en expansin la lnea del
hombre est en contraccin.
4. Tou Mai, gua de las fuerzas yang para
dar el salto a yin ( tiene canal). Es la
manifestacin evidente del hombre y su
cielo sustentados por la idea yang de la
tierra.

Este es el proceso de creacin

del cielo a partir de una
necesidad
Surgen dos
intermediarios que
deben llevar los 8
rayos d eluz a lo
material: San Jiao o
Triple recalentador
que proviene de Dai
Mai y

Xin Bao o Maestro de

Corazn
que
proviene de
Chong Mai, estos
intermediarios
llevan
la
informacin
al
vulo fecundado.

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PRIMAVERA 2016

1 3 8 2 5 =19 10 +
Cinco reinos mutantes
Cada uno es un reino independiente, cada uno genera al otro pero mantiene su esencia. Por eso se
llaman reinos mutantes. Los rganos son yin y las entraas yang.

Qi (chi): Soplo o energa.

El Qi, la naturaleza de la luz que se instaura en el soplo del ser humano, es perfecta en su
evolucin y tiene una doble manifestacin: una inmaterial y otra material, ambas bajo la accin
del fuego.
La naturaleza verdadera de esta energa universal, de el Qi, del soplo, de esta luz universal est
compuesta de agua.
Somos una fuerza de luz con una naturaleza de agua infinita.
El Qi de cada uno tiene su origen en el universo, evoluciona hacia la perfeccin con la
posibilidad de ser consciente de su esencia que permitir retornar a ella.

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PRIMAVERA 2016

Energas hereditarias (Yuan Qi, Zong Qi y Jing

Qi). Energas adquiridas (Ying, Wei Y Shen)
Mai (Receptividad de la Tierra). No tiene
recorrido propio, nace en los riones, sale por le
perin, baja por la cara interna de las piernas,
llega al pie hasta antes del juanete, a travs del
hueso hasta donde la piel cambia de color. Su
resonador de apertura es Gong Sun- 4 BOfrenda universal

Yuan Qi
Energa primigenia, se deposita en los riones.
En ella est inscrito el designio celeste de cada
persona. Recorre a travs del canal de Du Mai
(Creatividad del cielo). Resonador de apertura
Hou Xi-3ID- Continuidad del torrente. La
recuperacin de la energa Yuan es posible en
los siguientes canales:
Yang Chi, 4SJ, Estanque de los Yang.

Ying

He Gu, 4 IG, Fondo del valle.

Esta energa se obtiene de la conjuncin de la

energa celeste y la energa terrestre. A travs
del pulmn la energa viaja en la sangre y es
expandida por todos el organismo, a cada clula
que es la entidad nica e indivisible. El pulmn
es el gran maestro energtico. Circula por los
canales principales, se obtiene de la energa d de
los alimentos y se rene con la energa de la
respiracin en Zhang Wan-12RM- Granero
central.

Wan Gu, 4 ID, Hueso de la mueca.

Chong Yang, 42 E, Asalto del Yang; Hii Yang,
reunir el origen.
Qiu Xu, 40 VB, Confluencia de la colina.
Jing Gu, 64 V, Capital firme.

Zong Qi
Es la energa cromosmica, es donde se defino
cmo seremos, all se depositan nuestras
caractersticas familiares y de especie. Esta
energa recorre por le canal de Ren Mai
(Penetracin del viento), se origina en los
riones. Su canal de apertura el Li Que-7PDesfiladero Supremo.

Wei
Energa de interrelacin con el exterior, permite
nuestra homeostasis. Esta energa se desarrolla
a partir del fuego de San Jiao. En ella estn
implicados los 3 Jiaos: inferior (gnito-urinario),
medio (digestivo), superior (cardio-respiratorio).

Entiendo que se trat con los Shu antiguos (ver), igual

que la Jing Qi

Shen
Esta energa psquica-mental se produce en los
rganos, esa energa es la quintaesencia. Cada
rgano produce una esencia, depende de lo que
comemos y respiramos. Si nuestra energa est
en equilibrio no hay manera de enfermarnos.
En el da circula por los canales superficiales,
nos da nuestra coraza carateriolgica, en la
noche cuando circula por los canales profundos
se deposita en el corazn como centro

Jing Qi
Es una intermediaria entre la Yuan Qi y Zhong
Qi para dar una forma ms concreta: el sexo, la
personalidad, etc. Tambin se llama energa
sexual y energa espiritual sensible. Es la
energa que nos da la pasin de vivir. Su
recorrido principal es por el canal de Chong

CLASE 1 SHAO Z

SEPTIEMBRE 2012

energtico espiritual, all se va a juntar la 5ta esencia y pasa al cerebro.

ES IMPORTANTE REFLEXIONAR Y HACER UN BALANCE DE LO QUE HICE EN EL

DA, ESTO AYUDA A ENCAMINAR LA ENERGA PARA EL SIGUIENTE PARA ESTAR
LIMPIOS PARA UN DA NUEVO, PARA SER SORPRENDIDOS POR LO QUE OCURRE.
Cada accin nuestra representa una energa que se gest durante nuestra concepcin y es sostenida
durante el curso de la vida por las energas hereditarias, por la energa espiritual y por las energas
con las que nos hemos alimentado, por la energa del alimento.