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A FALCIA DO PRAGMATISMO EDNO GONALVES SIQUEIRA

Estive recentemente pesquisando as crenas (lgicas fundantes) que servem de parmetros e


fundam os indicadores de critrios que norteiam o financiamento de pesquisas nas universidades,
notadamente no estado do Rio. Desde a pobreza combatida pelas bolsas-estado que distribuem
riquezas acumuladas inadequadamente e jogam para baixo quem se encontra aqum da linha da
pobreza, aos medidores de investimento que tm que estabelecer critrios pautados entre o que ocorre
num mundo dividido entre Brics e G8, relao receita e despesa dos tesouros estaduais, s tendncias
do clima que afetam as economias sem se importar se so consequncias do efeito-estufa ou nova
revoluo do globo em desinteresse extremo pela presena humana, o resumo incontestvel do ponto
de vista daquele que quer sobreviver, pauprrimo, professor, rico ou, milionrio: o pragmatismo deve
superar as ideologias, desde que e somente se a ideologia for representada por tudo o que se ope
sociedade de consumo capitalista e, se o pragmatismo (o p no cho cotidiano) for representado por
tudo que se agrupe sob o vencedor modelo neoliberal gerador dos cus conhecidos na terra. Cus dos
eletrodomsticos, das infovias, das novas subjetividades miditicas, dos acmulos grosseiros de capitais,
das extorses legalmente legitimadas dos fiscos cotidianos, da sociedade de sentidos fluidos e
esvaziados. Esse o elogio ao triunfo do capitalismo sobre o qual no se projetou at agora sistema que
seja menos pior. Dizem... os que defendem com razo o ataque aos delrios ideolgicos. Isso nos leva a
dizer com Shakespeare, que h complexidade at na queda de um pardal ( dele uma frase famosa que
virou smbolo da complexidade que se esconde nas coisas simples e no surpreendentes no mundo: h
calamidade na queda de um pardal).
Os critrios de validao do pensamento e da prtica acadmica so regionalmente avaliados
segundo o mrito tcnico, cientfico e seu potencial de inovao, originalidade do contedo,
aplicabilidade e relevncia para o desenvolvimento cientfico, tecnolgico, econmico, ambiental e
social. Por mais que parea, no h nada de ideal humanstico aqui. O que prevalece o sistema de
produo, lgica maior e da qual no nos aproximamos. Sem tecnologia de ponta, baseados na
exportao de commodities, no nos distanciamos de uma nao pr-Getulista. Pr-histrica porque
agriculturvel ou extrativista bsica, ainda. Nosso epitfio foi e permanece celeiro do mundo.
Assim, como privilegiar a arte, a filosofia, a reflexo, a tica, a literatura, a poesia, o
humanismo, o equilbrio, se o prato infotcnico e bio-nano-robotizado se encontra vazio? Como
priorizar a crtica e a reorganizao social que possa se contrapor extorso estatal legitimada? Lucrar
preciso e se sobrepe a quaisquer ideologias; viver mesmo impreciso, no trfego, no trfico, nos
sistemas falidos, falhados e falaciosos em dar a sobrevivncia que nunca se contentar com o
pragmatismo necessrio porque, de h muito (acho que desde sempre), a fome humana supera a
ingesto de po e circo. Corrijo-me: a fome humana ultrapassa a simples necessidade de po e circo
sempre que ela for saciada. Corrijo-me mais: a fome humana mais fome de smbolos que de matria
sempre que o estmago se encha, para a grande maioria. Assim, apesar de viver pragmaticamente, a
inveno do humano absolutamente, at ento, ideolgica. Fome de que? Crena de crer? A falcia do
ronco do boi fala sobre isso: crer que a vida humana transcende comer e beber para si e para (mais
ainda) o saciar incontido da fome dos grupos que se apoderam (democraticamente) do estado de
direito.