CHILE- Agosto -2014

La vida es marav
maravillosa; es solo un punto
nto de vista.
vi

A diferencia
d
de los
embotellamientos
em
automovilsticos,
aut
donde cada
persona
per
acta individualmente,
los pinginos emperador lo
hacen
hac como una unidad
National
Na
Geographic

Enntre los revolucionarios cambios que

see produjeron al pasar de la era
aggraria a la era industrial, estuvo el
del
el pasar de la Monarqua a la
Deemocracia, del Rey al Presidente, de
los
os cortesanos al parlamento. Este
gig
igantesco cambio tom slo unas
poc
ocas dcadas.

LONDRES.Durante
dcadas, la
famosa "prueba
de Turing" ha
generado
controversia en
el mundo de la
computacin

Editores
Editores: Alejandro Rubio P.; Sergio lvarez P.
P.P.
Como sabemos, pasamos de la Edad
Media a la Era Industrial por
or diversas
circunstancias; entre otras por un cambio
de mentalidad. El redescubrimie
iento de la
filosofa griega y el surgimiento d
de nuevos
pensadores,
como
Mon
ontesquieu,
Rousseau, Roberspiere, etc., co
on nuevos
planteamientos, como el de la se
separacin
de los poderes del Estado, el resp
speto hacia
la humanidad, la abolicin de la e
esclavitud,
etc.; juntos con pensadores como
o Newton,
Kant, Voltaire, entre otros, con
on nuevas
ideas sobre la razn y la cienccia, dieron
lugar a un movimiento llam
lamado la
Ilustracin,
que
junto
co
on
otros
acontecimientos dieron nacimien
nto a una
nueva era, la Era de la Razn
n. La era
industrial fue la era de la razn
n (como la
edad media fue la era de la fe).
Esta razn fue el cimiento, la base de
una nueva forma de interpretar e
el mundo;
una nueva forma de relacionarn
rnos y de
producir; una nueva cultura, u
un nuevo
paradigma.
Desde entonces hasta ahora ell d
desarrollo
de la ciencia y la tecnologa han m
modificado
a tal punto nuestro entorno y nuestras
vidas, que existe un consenso m
mayoritario
en cuanto a que estamos entrand
ndo en una
nueva era, la que por ahora llama
mamos Era
de la Informacin y del Conocim
imiento.
Una nueva era, sin embargo, no
o se puede
consolidar si no est fundada en s
su propia
filosofa. La filosofa fue y ser
la piedra
angular de toda construccin socia
cial.

Seguir siendo la razn,

ra
tal como la
conocemos, el instrum
umento con el cual
seguiremos midiendo nuestras
nu
verdades?
Los continuos avance
es de la mecnica
cuntica nos muestran
n que nuestras ideas
clsicas de la vida y de la conciencia
comienzan a hacerse aejas. La realidad
es muy diferente de c
mo la percibimos; y
no solo eso, la mod
dificamos con solo
observarla. Y an ms,
s, es probable que la
materia misma no exista
sta como tal.
Es probable que la gra
ran novedad de esta
nueva era sea que la
l verdad como la
conocemos no existe.. Y como la razn es
el instrumento con el que
q verificamos esta
verdad, la razn perder
r toda relevancia.
Si vivimos sin una raz
zn no necesitamos
de una razn para
ra seguir viviendo.
Necesitamos simpleme
ente darnos cuenta
de nosotros mismos, de
d lo inmensamente
maravillosa que es la creacin,
c
la vida. Si
continuamos creyendo
o que somos seres
imperfectos
estamos
os
destinados
a
fracasar.
Podemos modificar la realidad con solo
observarla (pensarla) diferente;
d
atrevernos
a creernos seres mar
aravillosos, perfectos
como especie. Si no lo creemos nosotros
nadie ms lo har. Dios
ios no tendra porque
molestarse por ello, de
espus de todo nos
hizo perfectos. Es ms
s probable que las
cosas le resulten mejo
jor a quien se cree
perfecto que a quien se
s cree imperfecto.
Cmo se cree Ud.?

El robot se llama Bionickanga

ckangaroo y aparte
de ser un canguro, tambin
bin ees todo un
alarde de control y equilibrio
ilibrio en sistemas
de movimiento mecnico.
co. Fu
Fue creado por la
compaa alemana Festo,
sto, qu
que est
especializada en automatism
atismos y sistemas
neumticos segn report
ort Gi
Gizmodo en su
portal de noticias.

las neuronas envan micro seales

a los msculos y computadores las
leen y entienden. Y vemos el salto
prodigioso: una mona camina y con
las seales de su cerebro hace
caminar a un robot conectado a
ella

LONDRES..- Durante dcadas, la

famosa "prueba
"
de Turing" ha
generado controv
oversia en el mundo de
la computacin.. El test, planteado por
el pionero Alan
an Turing, define que si
un computadorr logra engaar al 30%
de los jueces,, hacindoles
h
creer que
es un humano, pasa
pa la prueba. Y hace
unas se
emanas el examen fue
supe
perado por primera vez

Desde hace aos la agri

agricultura ha dejado
de ser una labor artesan
rtesanal para
convertirse en una
a activ
actividad global en la
que deben convivir
ir la su
sustenibilidad
econmica, la medioamb
dioambiental y la social.
La agricultura se enfren
enfrenta por lo tanto al
enorme reto de alimenta
limentar a una poblacin
cada vez mayor -se
se calc
calcula que en 2050 la
poblacin mundiall se sit
situar en 9.200
millones de personas- pr
preservando la
sostenibilidad dell planet
planeta. Actualmente
este enorme reto solo es posible
incorporando las ltimas tecnologas.
Gracias a la mejora
ra de s
semillas y las
prcticas agronmicas
micas llos rendimientos
por hectrea se han
an mul
multiplicado

PARTE 1
Los seres humanos,
umanos, en tanto somos parte de
eso que llamamos
mamos m
mente global, no
podemos compren
comprenderla en su totalidad,
alidad,
porque ellaa es un p
proceso en el que se
conectan mentes
entes h
humanas, y el conjunto
njunto de
d
redes tienee un func
funcionamiento superior
perior al
de las mentes
tes parti
particulares. Pensamientos
mientos y
acciones dee la Men
Mente Global estn fuera de
nuestra comprens
mprensin y, por lo tanto,
to, de
nuestro control.
ontrol.

Roberto Vila De Prado.

Artculo tomado de la web
La Aldea Global como Fase Superior en la Evolucin de la Tierra.

De la cultura y de la economa en red surge

la Mente Global. sta es de una complejidad
enorme, y evoca la unin del computador y
la naturaleza. Un conjunto de redes de las
que emergen mquinas que han adquirido
vida, inteligencia y evolucionan (Berardi Bifo,
1994: 103).
Los seres humanos, en tanto somos parte de
eso que llamamos mente global, no
podemos comprenderla en su totalidad,
porque ella es un proceso en el que se
conectan mentes humanas, y el conjunto de
redes tiene un funcionamiento superior al de
las mentes particulares. Pensamientos y
acciones de la Mente Global estn fuera de
nuestra comprensin y, por lo tanto, de
nuestro control.
[Primero] la red es un proceso en el que
se conectan un nmero impreciso de mentes
humanas [] el funcionamiento del conjunto
de redes es de orden superior, respecto de
las mentes singulares y tambin de grado
superior a cualquier asociacin subglobal de
mentes.
En segundo lugar, vemos que la red va
desarrollando, en el curso de su expansin,
automatismos que no son producto de la
voluntad de una mente o de una asociacin
de mentes, sino que se trata de modos de
gestin del funcionamiento que emergen,
casi espontneamente, de la propia actividad
de las mentes en cooperacin (Berardi Bifo
En palabras de Maturana y Varela (1972), un
ser vivo es un sistema autopoitico
organizado como una red de producciones
moleculares, en la que las molculas
producidas, producen la misma red.

La autopoisis en sentido estricto se define

como "la capacidad de los sistemas de
producirse a s mismos."
Esta afirmacin nace desde el punto de
vista de los organismos vivos pero, si se
observa detenidamente, es aplicable a
cualquier sistema y, por ende, a cualquier
fenmeno social. Todos ellos intercambian
materia y energa con el contexto, pero su
estructura
permanece
invariante.
Se trata de un organismo formado por
interconexiones numerosas y complejas
que ha sido denominado sistema
neurobiolgico, es decir como un sistema
vivo.
Segn
Bateson
(cientfico
heterodoxo), todo sistema vivo rene los
siguientes criterios (Capra, 1991: 95):

capacidad de evolucionar siguiendo

ciertas instrucciones internas que
son el resultado de su propio
proceso evolutivo;
capacidad de autorregulacin y
autocorreccin

 imposibilidad de ser sometido a un

gobierno mecnico o voluntarista debido a
la variedad de las interconexiones de los
elementos que lo conforma
Ahora bien, las estructuras biolgicas de dichos
sistemas son manifestaciones de procesos
subyacentes: los procesos de auto-organizacin,
tambin llamados procesos mentales. Siendo
las estructuras biolgicas manifestaciones de la
mente, si extendemos esta mirada al universo
entero, vemos que desde las partculas
subatmicas hasta las galaxias y desde las
bacterias hasta los seres humanos, son
manifestaciones de la dinmica universal de la
auto-organizacin, que significa la mente csmica.
Y sta es aproximadamente, la visin mstica
(Capra,
1991:
160161).
Si se aceptan los criterios citados por Bateson,
todo aquel sistema que los satisfaga ser capaz de
procesar la informacin y desarrollar los
fenmenos que asociamos con la mente. La
mente es, entonces, la consecuencia de cierta
complejidad que comienza mucho antes que los
organismos desarrollen un cerebro; y las
caractersticas mentales se manifiestan en
sistemas sociales y ecosistemas (Capra, 1991: 95).
Lo cierto es que segn Chauchard (1965: 160)
slo existe una realidad, nica: la materia
organizada. A mayor organizacin, mayor
manifestacin de la espiritualidad. Lo espiritual es
el aspecto especfico de la organizacin, as como
la organizacin constituye el aspecto espiritual de
la materia. Esto hace que la ciencia no pueda
ocuparse de una materia separada del espritu.

El que los seres vivos tengan una

organizacin, naturalmente, no es propio de
ellos, sino comn a todas aquellas cosas que
podemos investigar como sistemas. Sin
embargo lo peculiar en ellos es que su
organizacin es tal que su nico producto es
s mismos, donde no hay separacin entre
productor y producto. El ser y el hacer de una
unidad son inseparables, y esto constituye un
modo especfico de organizacin (Maturana
& Varela, 2003: 25-29).
Bateson formul el concepto segn la cual
hay mentes dentro de otras mentes. Si se
acepta esta afirmacin, una persona o un
organismo deben ser vistos como una mente
integrante
de
otras
mentes.
Un ser humano es una Mente, pero al
momento que levanta un hacha y comenzar a
cortar un rbol es una Mente mayor. El
bosque que lo rodea es una mente an
mayor y as sucesivamente (Bateson, 1998).
Ahora bien, si la conciencia humana se eleva
sobre el proceso natural, no es slo por la

inteligencia de la naturaleza, sino por la

experiencia de estar inmerso en un todo
mayor.
Llegando a este punto, cabe preguntarse
con Bateson cmo es la interrelacin entre
las ideas, y si existe una seleccin natural
que asegura la supervivencia de algunas y
la extincin de otras.
La respuesta de Morin es la siguiente:
las ideas se reproducen por
multiplicacin idntica en los medios
constituidos por los cerebros humanos []
Estn dotadas de vida propia porque, al
igual que los virus en un medio
(cultural/cerebral) favorable, disponen de
la capacidad de auto--nutricin y autoreproduccin (Morin, 1998: 113).
Siguiendo a Wojciechowsky, Morin (1998:
112-113) afirma que una vez que se han
formado las construcciones intelectuales,
stas cobran vida propia y se relacionan
dialcticamente con otras, generando
consecuencias imprevistas para los
actores.

Ellas trascienden el espritu individual y se

convierten en propiedad pblica, pudiendo pasar
de ser algo concebido para servir al hombre a ser
su dueo, en tanto pasa a reforzar el espritu del
saber.
Teilhard de Chardin denomin al mundo de las
ideas noosfera, una suerte de construcciones
intelectuales (productos culturales, lenguaje,
teoras y conocimiento cientfico) que entran en
contradiccin dialctica con otras construcciones
y
trascienden
el
espritu
individual.
Segn Teilhard, hay una tendencia hacia la
convergencia cultural que lleva hacia un sistema
unitario de pensamientos y creencias. Durante la
formacin de este sistema, liberar fuerzas psicosociales potentes; las que generarn un inmenso
dinamismo hasta que, una vez organizado el
nuevo estado, culminar el proceso mediante el
cual el ser humano se hace ms verdadero y
plenamente humano: Un fenmeno que resulta
inmediata y automticamente del encuentro de
dos factores igualmente estructurales: por una
parte, la superficie cerrada de la tierra y, por
otra, la incesante multiplicacin, sobre esta
extensin cerrada, de unidades humanas
dotadas (a consecuencia de los medios de
comunicacin cada vez ms rpidos) de un radio
de accin rpidamente creciente, sin contar con
que
son
eminentemente
capaces
de
influenciarse e interpretarse las unas a las otras,
a causa de su elevado psiquismo. Bajo el juego
combinado de estas dos componentes naturales,
se opera forzosamente una especie de toma en
masa de la humanidad sobre s misma (Teilhard
de Chardin, 1968)
Es decir que, para Teilhard, en la culminacin del
proceso se produce la realizacin del espritu
sobre la tierra (hominizacin). La evolucin va
hacia el Cristo Universal. Se puede apreciar aqu
la conjuncin entre lo cientfico y lo mstico.

El trmino noosfera aparece, antes de

Teilhard, en la obra de Vernadsky y
tambin en douard Le Roy. Este ltimo fue
discpulo de Bergson y utiliza este concepto
en su obra Los orgenes humanos y la
evolucin de la inteligencia. El cientfico
ruso-ucraniano
Vladimir
Vernadsky,
aunque coincide en lneas generales con la
caracterizacin de las fases del proceso
evolutivo, considera que la ltima etapa es
una visin del pensamiento cientfico que
va tomando el control de lo natural.
Aqu, nos interesa especialmente la teora
de M. McLuhan, quien incorpor avances
epistemolgicos de la ciencia moderna a su
paradigma, aunque su concepcin fue
tildada de materialismo determinista,
porque consideraba que la cultura y la
tecnologa son las bases (es decir, la
infraestructura) de la evolucin hacia la
aldea planetaria (Colina, 2011). No
obstante, McLuhan era catlico tomista y
conoca muy bien la Summa Theologica de
Santo Toms de Aquino.
Recordemos que el marxismo hace del
mundo de las ideas una superestructura
determinada por la infraestructura
econmica; pero, en las versiones ms
profundas de esta escuela, se admite que la
superestructura se autonomiza y puede

retro-actuar sobre la infraestructura

(sobre-determinaciones).
McLuhan estaba familiarizado con los
trabajos de Heisenberg y apreciaba su
principio de indeterminacin. Su nuevo
enfoque terico se basaba en la
simultaneidad y la inclusin, por lo cual,
considerarlo como partidario de un
determinismo tecnolgico es practicar una
mirada reduccionista. Los investigadores
contemporneos, ya no ofrecen una
visin nica y absoluta del mundo que
retratan,
sino
que
aceptan
la
incertidumbre como parte integrante de
su enfoque epistemolgico. Precisamente
a causa de la complejidad formal, cada
acto de lectura puede dar lugar a nuevas
verdades y nuevas epifanas que sern
retadas una y otra vez, a medida que
avanzan con nuevos conocimientos a
travs de tiempo. La concepcin de
McLuhan descansa en ciertos preceptos
basados en la rapidez de los medios de
comunicacin que se hacen eco de la
velocidad de los sentidos: vs del tiempo
(Lamberti, 2012: 52). Hoy, despus de
ms de un siglo de tecnologa elctrica,
hemos extendido nuestro sistema
nervioso central en un abrazo global,
aboliendo tanto el espacio como el tiempo

en lo que se refiere a nuestro planeta (McLuhan),

(Mc
As como
el telfono y la radio extienden la capacidad
cidad de nuestro odo, la
televisin
levisin y el ordenador extienden la del ojo, proyectando los
medios
edios m
ms all de nuestra capacidad
ad biolgica
biol
de visin y
audicin.
dicin. De manera que, a travss de nuestros
n
sentidos
extendidos
tendidos ,experimentamos acontecimientos
mientos que ocurren en
lugares
gares le
lejanos, como si estuviramoss en el mismo espacio
Al estar co
contrado elctricamente, el espacio
pacio se ha desvanecido
dice
ce McLuh
McLuhan y el mundo se ha convertido
rtido en una aldea global.
Vernadsky
rnadsky habla de una transicin desde
esde la biosfera hacia la
noosfera.
osfera. M
Mientras la biosfera es el conjunto
junto de los seres vivos y
el medio q
que los rodea, y que ellos contribuyen
contribu
a formar, la
noosfera
osfera ees la capa pensante, el sustrato
to espiritual
espiri
o mental del
mundo
undo
que
cubre
todo
do
el
planeta.
La crisis bio
biogeoqumica de la biosfera, provocad
rovocada por la ciencia y
la tecnolog
tecnologa, tiene como resultado a la noosfera;
noosfe estando esta
ltima
tima dirig
dirigida hacia el refinamiento de la sensibilidad
sensib
mental y el
refinamien
finamiento de la consciencia.

Entre los revoluci

cionarios
cambios que se produjeron
p
al pasar de la era
a agraria
a la era industria
ial, estuvo
el del pasar de la
Monarqua a la
Democracia, dell Rey
R al
Presidente, de los
os
cortesanos al parl
arlamento.
Este gigantesco cambio
c
tom slo unas pocas
po
dcadas.

La gigante empresa de te
tecnologa
IBM invertir US$1.000 mi
millones para
encontrar usos comerciales a un sistema de
computacin -llamado Watson-- que est
diseado para pensar como unn ser hhumano.
El logro ms sonado del computador
utador hasta ahora
ha sido ganarles a rivales huma
humanos en un

programa de concursoo de televisin.

te
Watson est diseado
ado para
p
poder analizar y
aprender de errores anteriores.
anterio
IBM cree que podra
odra haber aplicaciones
comerciales en reass como el cuidado de salud y
servicios financieros,, pero el desarrollo de stas
ha sido ms lento de lo anticipado.
anti

En la prueba, el aparato, denomina

enominado desacelerador supersnico de baja
densidad (LDSD) alcanza los 55 K
Km de altura y desarrollar velocidades
cidades
de 3,75 veces superiores a la del sonido.
La NASA investiga en tecnologas
ologas iinnovadoras que permitan el aterrizaje
errizaje
de humanos y mercancas en futur
futuras misiones al planeta rojo, adems
ms de
ayudar a devolver dee forma ssegura grandes cargas tiles a la
a tierra.

Nokia dise un mvil que

funciona a base de CocaCola.
El celular integra un embudo
por donde se introduce el
refresco entrando en contacto
la biobatera, la cual utiliza las
enzimas como un catalizador
para generar electricidad por
medio de los hidratos de
Carbono

A diferencia de los embotellamiento

mientos automovilsticos,
donde cada persona acta
a individualmente,
in
los
pinginos emperador lo hacen
cen como
co una unidad. Un
grupo de investigadores descubri
cubri que cuando un ave
se mueve, aunque sea unos
os centmetros,
ce
provoca
ondas de movimientos en todas
das direcciones
di
mientras
el resto de pinginos se ajusta.
ajust Lo que hace
diferentes a los emperadores
ores es que intentan
mantener el espacio entre unos
os y otros
o
(por el calor),
dice Richard Gerum, fsico de la Universidad de
Erlangen, Nuremberg. Esta observacin
obser
algn da
podra ayudar a mejorar el flujo
lujo de trfico humano. Al
imitar los movimientos dee los pinginos y las
respuestas de sus vecinos,, en el
e futuro se podra
lograr que los autos sin conducto
nductores recorrieran las
calles a unos cuantos centmetros
etros de
d distancia.
National Geographic

De la mecnica
cnica cu
cuntica a la mecnica
mecn
social es un
n ttulo provocador orientad
rientado a
estimular ell pensa
pensamiento y posibilitar
sibilitar la
generacin de ideas nuevas.

La Edad Media comenz en el ao 4766 con la cada del

imperio roman
omano de occidente y termin en 1492 con el
descubrimiento
iento de Amrica, o en 14533 con la cada del
imperio bizantin
izantino. Esta ltima fecha coincide
cide adems
a
con la
invencin de la imprenta, invento tecnolgico
lgico de
d la ms alta
importancia
ia para el desarrollo y evolucin de la humanidad.
h
Luego pasamos
amos a la Edad Moderna, que
ue termin
term en 1789
con la Revoluci
volucin francesa, donde se produjo
rodujo la cada del
absolutismo co
con la toma de la Bastilla.. Tambin
Tamb coincidi
con la independ
ependencia de los Estados Unidos
nidos (1776) y de
los pases latino
latinoamericanos (la cada del
el colonialismo).
colo
Entramos en la Era Industrial por la invencin
inve
de la
mquina de va
vapor, era que signific el avance
avanc tecnolgico
ms colosal
al de la humanidad hasta entonces
tonces. Nadie sabe
exactamente
te cu
cundo termin esta etapa de la humanidad ni
cuando comenz
omenz la poca que ahora vivimos,
vivimo que unos
llaman Eraa de lla Informacin y el Conocimi
ocimiento. Es muy
probable que
ue en cuanto a los hechos polticos
lticos terminara con
la cada del
el mu
muro de Berln, la cada dee la URRS
U
o con la
cada de las To
Torres Gemelas, o con la cada del Lehman
Brothers (o con todos); y en cuanto a lo tecnolgico
tecno
con la
creacin de la ttriple w y las redes sociales.
Esta nuevaa eta
etapa est recin comenzando.
ando. Las nuevas
formas de organ
organizacin poltica-econmica-so
social estn en
ciernes.
democracia representativa a la democracia
Pasar de la de
real (o participat
rticipativa) es inevitable; es ms,
s, es un imperativo
tico. Ojal
l que no tengamos que pasar todava
toda
por otra
trgica cada pa
para llegar a ella, aunque tall vez es
e inevitable.

Los continuos avances de la

ciencia nos estn llevando a
explorar reas que hasta hace
no mucho fueron solo reducto
de la filosofa y de algunas
religiones orientales. En
occidente antiguamente
aceptbamos que la
conciencia era una condicin
solo de los seres humanos,
atributo que Dios solo nos
habra dado a nosotros,
privando de ella al resto de la
creacin. Sin embargo desde
hace ya bastante tiempo
sabemos que los animales
tambin son conscientes,
aunque en un nivel muy bajo (o
diferente) respecto de
nosotros. Igualmente ya es
sabido que las plantas tambin
son conscientes de s mismas,
en un grado todava mucho
menor que al de los animales.

La mecnica cuntica, sin embargo, nos ha

posibilitado una nueva forma de comprender,
llevndonos a concebir ideas que en otras
pocas fueron solo de msticos y locos. Con
el experimento de la doble ranura (o doble
rendija) algunos fsicos han expresado que a
nivel subatmico la materia se comporta
como si se sintiera observada, ello debido a la
alta
improbabilidad
de
predecir
su
comportamiento.
Y es que parece que la materia es muy
diferente de lo que creamos. Hasta ahora
pensbamos que la consciencia es un
agregado que solo le viene a la materias
organizada como vida inteligente. Y solo a sta
le admitimos la existencia de un alma o
espritu. Nuestra manera de razonar, sin
embargo, qued en entredicho al aceptar que
los dems seres vivos tambin son
conscientes, pero a los que negamos la
capacidad de tener un alma. Si la materia es
consciente es que el espritu tambin est en
ella.
Las plantas, por ejemplo, son todava ms
conscientes de lo que creamos. Segn la
investigadora Monica Gagliano, de la
Universidad de Western, Australia,
"las
plantas son mucho ms conscientes de lo que
hay en su ambiente y de qu otras plantas
estn a su alrededor, de lo que se crea hasta
ahora. No slo saben qu otras especies de
plantas hay a su alrededor, sino que adems
saben si esas especies son buenas o malas
para su crecimiento y desarrollo".
Si pensamos que tal vez la materia adquiere
progresivos niveles de conciencia a medida
que las formas se hacen ms complejas
(plantas, animales, seres humanos), tenemos
que concluir que ella (la consciencia) debe
existir ya en alguno de los niveles inferiores.

Un caso muy interesante es el

descubrimiento del fotgrafo japons
Masaru Emoto, quien experiment
sometiendo al agua a diferentes sonidos,
tales como msica y palabras. Observ la
reaccin del agua a nivel molecular, es
decir mirando la forma de los cristales
microscpicos del agua sometida al
experimento. Pudo constatar que la forma
del cristal fue diferente dependiendo del
sonido que escuchara el agua.
La forma de los cristales era muy diferente
si se escuchaba una msica clsica o un
heavy metal; o si se someta el agua a
palabras amables u ofensivas. La msica
clsica y las palabras amables dieron a los
cristales formas hermosas, mientras que la
msica estridente y las malas palabras le
dieron formas feas.

(No queda claro si fueron los sonidos los

que determinaron las formas de los
cristales (molculas) o si fueron las formas
las que se adaptaron a los sonidos. No es
lo mismo por cuanto del experimento no
se desprende -tal vez no fue consideradosi siempre los cristales tomaron
exactamente la misma forma ante la
misma msica).
El Dr. Gregory Matloff, (acadmico del
New York College of Tecnology),
considerando que la buscada materia y
energa oscuras no aparecen por ningn
lado, con lo cual no podemos explicar el
fenmeno de la gravedad, planeta la
hiptesis de que la conciencia estelar
podra resolver el enigma de por qu las
estrellas giran alrededor de los centros
galcticos a una velocidad superior a la
que se esperara si solo se cuenta la
materia observable del universo. Matloff
considera plausible, aunque acepta que
no existen pruebas concluyentes, que las
estrellas mantienen su posicin galctica a
travs de la accin volitiva, apelando al
efecto
Casimir
como
explicacin
generadora esta conciencia estelar.

Considerando que algunas religiones y

filosofas orientales estn ms cerca que
los cristianos respecto de esta
comprensin, podemos pensar que han
sido los cristianos quienes no han sabido
darle una correcta interpretacin a sus
propias escrituras. Cuando se dice que
antes de Dios nada exista se dice al
mismo tiempo que la creacin sali de
Dios mismo; es decir que Dios cre el
universo a partir de su propio ser. La
materia es entonces parte de Dios, lo que
es plenamente coincidente con la idea de
que Dios est en todas partes. Y como
Dios es consciente, la materia (parte de
l) no puede ser inconsciente. Para el
budismo, por ejemplo, todo es uno
(aunque en el cristianismo tambin
subyace esta idea).
En resumen, toda la materia tiende a
comportarse como aquello que llamamos
vivo o que sabe. De ser as es
absolutamente probable que podamos
llegar a echar a andar un nivel todava
superior de conciencia, la inteligencia
artificial. Tal vez nuestra forma actual no
es ms que un peldao en el ascendente
camino de formas cada vez ms
complejas y variadas.

Se form un feo cristal

cuando le expusieron
la palabra Sucio.

n reloj tiene entre 170 y 220 piezas,

p
de las
cuales ninguna est de ms. Entre
Ent todas las
piezas conforman un mecanismo
anismo perfecto
p
cuya
finalidad es darnos la hora.
a. Pero el reloj no se
compone solo de piezass sino que de una
inteligencia que lo hace posible.
osible. Aunque nadie
la ve, la inteligencia est ah, oculta
ocu solo para
quienes no pueden comprender.
render.
Lo mismo sucede respecto
cto de un
u auto, que
est formado por entre
e 70.000 y 100.000
piezas cada uno, donde ninguna
inguna tampoco
t
est
dems. A diferencia dell reloj, el
e auto est
formado tambin por sistemas
istemas (sistema de
inyeccin, de direccin, etc.) que
q
cumplen
tareas especficas dentro
o de un todo.
t
El auto
tambin es ms que las piezas
pie
que lo
componen; es decir que hay
ay una inteligencia.
in
Una clula humana est formada
formad por unos
500.000 elementos, todoss los cuales
cua cumplen
funciones especficas, en
n que ni uno solo
sobra. Si detrs de la clula
lula no existiera una
inteligencia no podra existir
istir una inteligencia
detrs del reloj ni detrs del
el auto.
Aunque nadie las ha contado,
ado, se estima
e
que el
cuerpo humano est formado
mado por
p unos 100
billones de clulas (un 1 con 14
1 ceros), las
cuales organizadamente dan lugar
luga al tejido, a
los rganos, a los sistemas
mas y finalmente
f
al
individuo, el cuerpo humano.
ano. Esta
Est fenomenal
organizacin (o forma) no
o puede
pued ser menos
que inteligente.