Construccin de la ciencia[editar]

La ciencia es un elemento fundamental en la construccin de la civilizacin humana

tomada en su conjunto. Las teoras cientficas, al fin y al cabo, responden a las
necesidades de los hombres y su evolucin responde a la evolucin que el hombre ha
seguido en su concepcin del mundo y la valoracin de los hechos de la vida.10
A lo largo de los siglos la ciencia viene a constituirse por la accin e interaccin de tres
grupos de personas:11

Unidad del edificio cientfico segn Linneo y Diderot

Los artesanos, constructores, los que abran caminos, los navegantes, los
comerciantes, etc. resolvan perfectamente las necesidades sociales segn una
acumulacin de conocimientos cuya validez se mostraba en el conocimiento y
aplicacin de unas reglas tcnicas precisas fruto de la generalizacin de la
experiencia sobre un contenido concreto.12 13 a 4

Los filsofos, llevados por los argumentos demostrativos mostraban unos

razonamientos que
extendan el dominio de las verdades demostrables y las separaba de la intuicin
./... La uniformidad del Ser sobrevivi en la idea de que las leyes bsicas han de ser
independientes del espacio, del tiempo y de las circunstancias.11

Platn postul que las leyes del universo tenan que ser simples y atemporales.
Las regularidades observadas no revelaban las leyes bsicas, pues dependan de
la materia, que es un agente de cambio. Los datos astronmicos no podran durar
siempre. Para hallar los principios de ellos hay que llegar a los modelos
matemticos y abandonar los fenmenos de los cielos.14
Aristteles valor la experiencia y la elaboracin de conceptos a partir de ella
mediante observaciones;15 pero la construccin de la ciencia consiste en partir de
los conceptos para llegar a los principios necesarios del ente en general.16 Fue un
hbil observador de cualidades a partir de las cuales elaboraba conceptos y
definiciones: pero no ofreci ninguna teora explcita sobre la investigacin. Su
ciencia por eso ha sido considerada cualitativa en cuanto a la descripcin pero
platnica en cuanto a su fundamentacin de leyes necesarias. Para Aristteles el
valor de la experiencia se orienta hacia teoras basadas en explicaciones
cualitativas, y a la bsqueda de principios (causas) cada vez ms generales a
la bsqueda del principio supremo del que se deducen todos los dems. Es por
eso que el argumento definitivo est basado en la deduccin y el silogismo.17

Esta ciencia ( o filosofa?), ciencia deductiva a partir de los principios,a 5 es

eficaz como exposicin terica del conocimiento considerado vlido, pero es
poco apta para el descubrimiento.11

Leonardo da Vinci: El hombre es el centro en la cultura humanista del Renacimiento

El sistema solar de Tycho Brahe. El sol y la luna giran alrededor de la tierra, pero los
planetas giran alrededor del sol

Sobre la base de toda la tradicin mantenida por los grupos anteriores, los
cientficos de la ciencia moderna: difieren de los filsofos por favorecer lo
especfico y experimental y difieren de los artesanos por su dimensin terica.
Su formacin como grupo y eficacia viene marcada a partir de la Baja Edad
Media, por una fuerte reaccin antiaristotlicaa 6 y, en el Renacimiento, por un
fuerte rechazo al argumento de autoridad y a la valoracin de lo humano con
independencia de lo religioso. Son fundamentales en este proceso, los
nominalistas, Guillermo de Ockham y la Universidad de Oxford en el siglo XIV;
en el Renacimiento Nicols de Cusa, Luis Vives, Erasmo, Leonardo da Vinci
etc.; los matemticos renacentistas, Tartaglia, Stevin, Cardano o Vieta y,
finalmente, Coprnico y Tycho Brahe en astronoma.a 7 Ya en el XVII Francis
Bacon, y Galileo promotores de la preocupacin por nuevos mtodos y formas
de estudio de la Naturaleza y valoracin de la ciencia, entendida sta como

dominio de la naturaleza18 y comprendindola mediante el lenguaje

matemtico.19
A partir del siglo XVII se constituye la ciencia tal como es considerada en la
actualidad, con un objeto y mtodo independizado de la filosofa.

La rbita clsica de Kepler. La rbita es elptica. El movimiento de la tierra no es

uniforme. El cielo clsico circular y de movimientos uniformes, perfecto, es
definitivamente superado con las leyes de Kepler.
En un punto fue necesaria la confrontacin de dos sistemas (Descartes-Newton)
contemporneos en la concepcin del mundo natural:20

Descartes, Principia philosophiae (1644), a pesar de su indudable

modernidad, mantiene la herencia de la filosofa anterior anclada en las
formas divinas propone un mtodo basado en la deduccin a partir de
unos principios, las ideas innatas, formas esenciales y divinas como
principios del pensar.21 El mundo es un mecanismo determinista
regido por unas leyes determinadas que se pueden conocer como ciencia
mediante un riguroso mtodo de anlisis a partir de intuiciones evidentes.
Es la consagracin definitiva de la nueva ciencia, el triunfo del
antiaristotelismo medieval, la imagen heliocntrica del mundo, la
superacin de la divisin del universo en mundo sublunar y supralunar
en un nico universo mecnico.
Newton, Principia Mathematica philosophiae naturalis, (1687).
Manteniendo el espritu anterior sin embargo realiza un paso ms all: el
rechazo profundo a la hiptesis cartesiana de los vrtices. La ciencia
mecanicista queda reducida a un clculo matemtico a partir de la mera
experiencia de los hechos observados sobre un espacio-tiempo
inmutable.

Tanto uno como otro daban por supuesto la exactitud de las leyes naturales
deterministas fundadas en la voluntad de Dios creador. Pero mientras el
determinismo de Descartes se justifica en el riguroso mtodo de ideas a partir de
hiptesis sobre las regularidades observadas, Newton constitua el fundamento
de dichas regularidades y su necesidad en la propia observacin de los hechos.
Mientras uno mantena un concepto de ciencia deductiva, el otro se presentaba
como un verdadero inductivista, Hypotheses non fingo.

Mtodo hipottico-deductivo[editar]
Artculo principal: Lgica emprica

Una de las grandes aportaciones de Galileo Galileia 8 a la ciencia consisti en combinar

la lgicamente la observacin de los fenmenos con dos mtodos desarrollados en otras
ramas del conocimiento formal: la hiptesis y la medida.22 Supone el origen del mtodo
experimental que l llam "resolutivo-compositivo", y ha sido muchas veces
considerado con el nombre de "hipottico-deductivo" como prototipo del mtodo
cientfico e independiente del mtodo emprico-analtico. Segn Ludovico Geymonat la
lgica emprica se caracteriza por tres mtodos estructurados en un todo:

Buscar una hiptesis como explicacin terica.

Buscar una unidad de medida para medir el fenmeno.
Buscar un experimento, es decir, una observacin condicionada preparada para
medir y corroborar la hiptesis.