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Universidade de So Paulo

Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas

Fichamento do captulo "Os crticos russos conservadores"

Rafael Bonavina Ribeiro


8022580

So Paulo
2014

Este captulo do livro enfoca principalmente cinco grandes crticos russos que
so chamados de conservadores, pois no se encaixam na linha crtica inaugurada por
Bielinski, e por tenderem a ser eslavfilos, o que na poca era sinnimo de ser
reacionrio para os radicais.
O primeiro destes crticos Apollon Grigoriev. Sua maior preocupao, como
diz o texto buscar o que h de nico, o talento individual, em cada autor e, para isso,
usa, claro, comparaes, mas principalmente no submete as obras a um mtodo que se
prope cientfico. Nas palavras do texto:
"(...) captar a individualidade ou tom de um autor ou de uma poca: sua
atmosfera particular ou 'corrente'. O crtico sente (e no apenas sabe) esta
relao, pois Grigoriev no reconhece divrcio entre sentir e julgar."
Nota-se a diferena entre esta abordagem grigorieviana e a bielinskiana. Esta
coloca os autores como produtores de material pr-revoluo social, ou os renega, sendo
comum que um autor magnfico para Bielinski em uma de suas obras, como Gogol,
torne-se absurdo e chega a ser acusado de louco na sua prxima publicao.
Grigoriev luta ferrenhamente contra esta crtica histrica que descartou autores
por no tratarem de temas especficos de maneira explcita. Ele procura o teor de
nacionalidade, localidade e individualidade no lugar das exigncias revolucionrias de
Bielinski. Por deter-se de mais sobre as questes regionalistas, por assim dizer, Apollon
ser "eclipsado" por Dostoivski, pois este mais equilibrado entre as correntes
polticas da poca.
Fidor Dostoivski foi rejeitado por Bielinski assim que lana o livro
"
, aqui em russo pois as tradues so diversas. Nesta obra inicia-se uma
discusso que ser vasta sobre a presena do fantstico, caracterstica recorrente nos
textos de Fidor. Bielinski dir que ele destri o realismo e, portanto, no deve ser
levado em considerao nas discusses srias sobre literatura. Dostoivski defende-se
da seguinte forma:
"Eles diziam que a Realidade deveria ser representada como , mas no
existe tal realidade, nunca existiu na terra, porque, para o homem, a
essncia das coisas inacessvel, pois ele experimenta a natureza como
ela se reflete em sua ideia aps ter passado atravs de seus sentidos."
Strakhov tomou partido nesta discusso de Bielinski e Dostoivski, tomando
lado deste. Ele escreve uma biografia de Fidor e o critica assim como a Tolsti,
Turguniev, Gogol, Pushkin, e em quase todas as suas posies choca-se contra a opiio
de Bielinski por trazer em seus trabalhos uma base do pensamento de Grigoriev.
Em seguida o texto trata de Alexander Poterbnya e Alexander Veselovski O
segundo encontra-se em um caminho prprio e pode ser considerado um dos maiores

eruditos literrios de seu tempo. Ele encara a literatura como um todo e ignora os fatos
psquicos de suas origens ou feitos, colocando a obra como um objeto entre outros no
mundo.
O objetivo particularmente no fim de sua vida a construo do que ele chamou
de "potica histrica", que difere da proposta bielinskiana por no focar-se apenas na
discusso da luta de classes e as consequncias destas na sociedade em que estava
inserida a obra literria. Veselovski o pai da literatura comparada na Rssia e um dos
criadores do formalismo russo.
Tolsti, o ltimo crtico russo conservador analisado neste captulo, apresenta
novas perspectivas para a anlise literria colocando a arte como "uma consequncia
lgica" das preocupaes bsicas constantes em sua vida, e "estas preocupaes, por
mais que lutemos em acatar suas solues, levantam importantes problemas - ainda no
resolvidos - sobre a funo da arte na sociedade".
Neste trecho fica claro que Leon Tolsti rompe com a linha crtica de Bielinski,
pois no aceita prontamente a funo revolucionria concebida por este pensador da
literatura russa do sculo XIX. Tambm Leon deteve-se na discusso sobre o papel do
artista na sociedade tratando-o como uma espcie de arteso sem ferramentas que pode
ser deformado pela crtica.
Suas discusses artsticas giram em torno das perguntas essenciais sobre a arte: o
que ?, qual sua funo?, para que as pessoas dedicam-se a ela? Embora no as
responda suas consideraes servem como alternativas arte formular apresentada por
Bielinski.
Porm, para Tolsti a arte moderna " uma especialidade desumanizante, um
tecnicismo que rompe a unidade do homem e o torna um homem parcial, um virtuoso
que sofre, como qualquer operrio numa mquina, as torturas da diviso do trabalho",
concordando com Bielinski na medida em que considera a arte moderna como fruto, ou
pelo menos influenciada, pelo meio fragmentado em que o artista vive.