Ficha resumo: Nietzsche contra o Estado

Priscilla Batista da Silva

Nietzsche foi um crtico das ideias modernas, e, para ele, o mundo

no

era

ordem

racionalidade,

mas

desordem

irracionalidade.

Desacreditava da homogeinizao e alguns preceitos modernos como

justia e liberdade eram apenas tericos, no sendo efetivamente aplicados
na prtica. Seu mtodo genealgico um ponto forte da teoria em questo.
O autor foi um grande admirador da tragdia Grega, defendendo
a

criatividade

que

essa

proporcionava.

Ao

tratar

da

racionalidade,

compreende-a como uma institucionalizao completa que escraviza o

homem.O captulo inicia-se com a concepo negativa que Nietzsche tinha
do Estado (o Estado monstro). Suas foras repressivas disfaravam-se como
algo positivo para o povo; domina pela opresso.
Busca, a partir do estudo genealgico, a origem desse Estado
repressor. Essa busca iniciada pela anlise da teoria de Scrates: contra o
modo de vida helenstico; pessimista e irnico (a partir desse ponto de vista,
reduziu os valores da vida racionalidade. J Plato administrou o
pessimismo de Scrates atravs da filosofia, baseada no saber e na razo;
tambm tinha um desprezo pelo mundo sensvel; Alm disso, Plato recusa
todos os regimes polticos, apresentando uma nova ordem de bipartio
(Nietzsche critica isso porque Plato tem um pr-concenceito sobre o que
bom e mau, antes mesmo que os atos tenham ocorrido). justamente
nessa bipartio que Nietzsche apresenta a primeira noo do Estado como
um monstro.
Nietzsche diz que os padres so os mais perigosos, porque como
no se ocupam das armas, focam a crueldade no intelecto. Critica o
cristianismo do seguinte modo: a igreja igualiza a mediocridade, transforma
a rotina exaustiva em hbito e mantm a intelectualidade da obedincia. O
interesse tutelar do governo e da religio esto de braos dados; o
enfraquecimento de um significaria o enfraquecimento do outro.
Os erros da metafsica que ele prope so: a falsa causalidade e a inveno
do livre arbtrio. A cincia, a partir do momento em que se firma, torna-se
uma aliada do Leviat. O discurso positivista da cincia seria uma farsa j
que ela mesma se apoia em certas crenas: os pressupostos. Contribuiria,
por sua vez, a tornar o monstro do Estado ainda mais frio. O progresso que
leva a uma condio de bem estar , para Nietzsche, apenas uma iluso.
Ainda pode-se notar uma crtica ao nacionalismo (utiliza-se do
poderio militar e da sua histria para promover a exaltao de uma nao, o

que , para Nietzshe, medocre), democracia (a maioria no deve decidir

pelo bem de todos; deve haver uma deciso unnime), ao socialismo
(aniquila formalmente o indivduo) e ao Estado (sua natureza sempre a
mesma; aniquila todas as foras criadoras, uniformiza todos os homens e
apresenta uma ilusria liberdade). Por fim, compreendemos que o que ele
defende o mnimo de Estado possvel, porm, no cr em tempos
melhores.