La tradicin Durkheimiana

Collins en esta capitulo resea la tradicin Durkheimiana desde los aportes

ms relevantes de su referente mximo, es decir Emilio Durkheim. Lo que es
relevante en este enfoque, es el anlisis de fenmenos sociales especficos
pero que fundamentan en gran medida las estructuras sociales, como por
ejemplo las religiones.
Llama as en honor a su mayor referente Emilio Durkheim. Tomando en
cuantas autores relevantes para sociologa como Comte y para el mismo
Emilio como Montesquieu. Esta tradicin se divide en dos principales
vertientes, la primera concentrada en el estudio de las macro-estructuras
sociales con teoricos como Montesquieu, Comte y Spencer hasta llegar a
funcionalistas como Merton y Parsons, criticada por idealizar y materializar
las estructuras sociales. La segunda, asociada a la antropologa social,
coloca atencin a los mecanismos de creacin de simbologas, por medio de
rituales, dotados por cargas emocionales que configuran la moralidad y las
fronteras entre distintos grupos. De esta manera, en conjunto, esta tradicin
se enfoca en temas tales como las emociones, la moralidad, lo sagrado, lo
religioso.
Por otro lado, Durkheim y sus seguidores crean la etnologa para referirse a
la interpretacin emprica de las sociedades tribales, entendiendo por objeto
de la sociologa el anlisis terico de cualquier tipo de sociedad.
Interpretando a la sociedad moderna como una sociedad tribal tendiendo a
una orientacin cientfica. De este modo, comprenden el mtodo cientfico
como anlisis de comparaciones de las condiciones de los fenmenos
sociales. Un claro ejemplo de la aplicacin del mtodo en los fenmenos
sociales, es el estudio del suicidio de Durkheim. El presenta al suicidio por
medio de una variable, mediante el anlisis de diferentes tasa de incidencia,
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sometiendo esto a diferentes pruebas, explicando cmo ciertos factores

sociales (Estado civil, Religin) incrementan la tendencia a suicidarse.
En este sentido, el factor explicativo clave de durkheim es la morfologa
social, es decir las relaciones estructurales entre personas, la cual establece
que la sociedad determina al individuo, tal como este se ubique en una
situacin estructural en las relaciones sociales. En donde, el cambio histrico
se produce mecnicamente sin que intervengan la voluntad de los individuos
lo cual llamo ley de la gravitacin del mundo social.
Otro aspecto importante de la tradicin y de su mximo referente, es el
aporte de Durkheim desde su libro Las formas elementales de la vida
religiosa, el cual demostr de la realidad de la religin no es trascendental,
en la cual dios es un smbolo de un grupo de individuos y el poder moral de
la religin sobre los individuos. De esta forma, la religin es una produccin
de rituales por medio de la configuracin de la interaccin social en el mundo
real, en donde los rituales son el mecanismo por el cual se producen las
ideas fundamentadas de significado sociales y el fundamento de estas se ve
reflejado en las estructuras sociales.
Por ltimo, otro hecho de gran relevancia de esta tradicin, es la perspectiva
dada de la sociedad estratificada moderna desde sus rituales ms
significativos. En consiguiente, autores como Warner demostraron que las
personas se ven desde la visin del antroplogo como un conjunto de
rituales, principalmente religiosos, dentro de comunidades que determinan su
estratificacin, como por ejemplo la figura protestante de padre que est en
los cielos como smbolo de dominacin y de poder.
Finalmente, me parece un poco inadecuado llamar a la tradicin a partir de
su autor relevante, debido a que se desconoce la importancia de los dems
tericos que contribuyeron y la gran cantidad de temticas que estudia. De

todas formas, otra vez la sntesis de Collins es extraordinaria y contribuye al

avance del conocimiento cientfico en la manera que destaca

las cosas

esenciales de las tradiciones.

Bibliografa
Collins, Randall. 1996. La tradicin durkheimiana, en Cuatro tradiciones
sociolgicas. Iztapalapa: Casa abierta al tiempo. Universidad Autnoma
Metropolitana, pp. 191-255.