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Ncleos de estudio: barroco, novela, poesa, memoria y sus soportes (guerra civil espaola, dictadura de 40
aos), materialidad del texto.
Curso sobre los refugiados espaoles en Francia durante la guerra civil espaola.
Fue una sublevacin militar de 1936 comandada por Franco. Se rebela contra el gobierno legtimo espaol
(repblica desde 1931). En la Repblica se buscaban las utopas de izquierda, muy entusiasmado con la
revolucin sovitica. La Guerra Civil se convierte en una amenaza para Europa, que se repliega para que el
conflicto no se propague. La Repblica slo fue asistida por la Unin Sovitica. La Guerra Civil se considera
antecedente de la I Guerra Mundial.
En 1939 cae Barcelona, aunque Madrid segua resistiendo. Lo ms trgico ocurri en Valencia: cientos de
personas que quera huir en barcos que nunca llegan se suicidan (Campos de los Almendros). Otros huyen hacia
Francia. Los franceses los internan en campos de internacin donde tambin muchos otros espaoles mueren
por las malas condiciones. Otros espaoles, desde Francia, fueron destinados a campos de concentracin alemana
(el campo alemn Mauthausen fue construido por espaoles que huyeron de la guerra civil espaola). Los
franceses tenan una poltica de exclusin: todo aquel que era extranjero, de all que los izquierdistas se volviesen
sospechosos. Roland Garrs fue en un inicio un campo de concentracin. El exilio espaol fue muy numeroso y
muy importante tambin para la cultura (muchos intelectuales exiliados).
Unidad I Barroco [Maciucci]
Veremos a Quevedo, el escritor ms prolfico del Siglo de Oro. La pintura es la dominante del movimiento del
Barroco. En el Romanticismo se dice que es la msica. El artista busca la interaccin entre el arte y la ficcin.
Lecturas:
Folio 175 Seleccin de poemas de Quevedo (esto es aparte)
Lista de versos de Quevedo (ms esto)
Huye sin percibirse lento el da*
Miro los muros de la patria ma*
Refinado en la paz*
Buscas en Roma *
+ Si a una parte mirara
Para agotar sus luces*
Al oro de tu frente*
+ Cerrar podr mis ojos
+Tras vos un alquimista
Poderoso caballero*
* en antologa aparte de estos apuntes.
BARROCO
Movimiento esttico, no sigue un equilibrio, se desborda en lo formal. Est asociado, lo deforme; etimologa
significa piedra irregular. Su concepto es moderno, en principio tena connotacin peyorativa. Se consideraba
como decadencia del Renacimiento.
Perodo del S XVII en Espaa. Intento de encontrar una razn histrica [Maravall, La cultura del Barroco]. El
teatro del siglo de Oro estuvo al servicio de la autoridad real principal hiptesis de Maravall.
Caldern de la Barca (1600 - 1681). Se cree que el Barroco termina all. Velzquez (1599 1660)
poca muy difcil, de guerras, trincheras, poca de pestes que causaban intranquilidad en la vida social. Clima de
angustia que se contrapone con un clima de esplendor y de fiesta. poca de intolerancia hacia la religin por dos
motivos:
Para comprender el paso del Renacimiento al barroco (la mezcla, la hibridez, la incorporacin de lo alto y lo
bajo) es necesario comprender qu es el manierismo. La lectura de la potica de Aristteles hizo que los artistas
derivaran a una actitud intelectual que sigue con rigidez las reglas. Produce una intelectualizacin que fragmenta
la obra de arte renacentista porque introduce la sumatoria de distintos modelos para alcanzar una perfeccin que
no viene tanto de la realidad sino de lo que debera ser. El artista poda tomar unos aspectos modlicos de unas
fuentes, otros de otras, a los que consideraban superiores. No se pintaba tanto la realidad sino aquello que deba
ser, aquello que constitua el modelo de belleza. La otra consecuencia es que se tenda a una espiritualidad, a un
ms all de la vida terrenal. Uno de los pintores espaoles manieristas es El Greco, ej.: El entierro del Conde de
Orgaz. Las vanguardias del siglo XX recuperan el manierismo, que tambin tienden al intelectualismo y a la
fragmentacin. Alguien que sigue tan rigurosamente un estilo que se convierte en a la manera de.
Impacto en el Barroco Lo que eran fragmento estticos comienzan a unirse en un todo heterogneo donde
tiene lugar lo excelso y lo bajo, lo bello y lo deforme. [Orozco]. Montaje con predominio de la composicin, al
ser influido por unas tendencias/fuerzas que se desataban en la realidad cercana, va a dar lugar a una unidad
integrada inspirada en la naturaleza y en el entorno cercano. Frente al intelectualismo, ser predominantemente
sensorial y vital, y en lugar de la composicin dominar la mezcla.
[Gngora poemas mayores, de gran extensin. Pero adems tiene otros poemas como la Fbula de Pramo
y Tisbe. En l describe a la mujer con los tpicos de la belleza urea petrarquista se encuentran degradados con
una mirada satrica e incluyendo partes del cuerpo que no estaba permitido describir. mezcla de lo bello y
elevado con lo bajo y grosero. Utilizaba estas metforas un poco oscuras para tomarse ms libertades de hablar
del cuerpo y hablar de realidades no permitidas por el discurso religioso.]
Barroco
Dos principales hechos de mediados del siglo XVI marcan el inicio de este perodo: el Concilio de Trento que
da lugar a la Contrarreforma y la traduccin de La Potica de Aristteles.
Luego del Renacimiento, hubo un movimiento de transicin llamado manierismo que comienza a criticar la
realidad idealizada renacentista. Posteriormente entonces, surge el Barroco, un movimiento que se va a alejar del
ideal de perfeccin renacentista y que tomar a la pintura como expresin dominante.
- El relieve pasa a ser ms valorado, al igual que
- la representacin de cosas vivas, an cuando sean deformes, fieras y feas;
- se habla del monstruo de la naturaleza y
- se valora la experiencia y la visin directa.
- Aunque con ms libertad, el artista contina ceido a las normas, y crea formas genricas.
- Se ponen de moda las Miscelneas, que son colecciones de cosas diversas, cuentos y relatos no muy
ceidos a un modelo cannico (como es el caso de los sueos).
- En cuanto a la literatura, surgen gneros nuevos, tanto en prosa y poesa como en teatro, por ejemplo,
surgen las novelas ejemplares y se viven ciertas experiencias subversivas con respecto a la tradicin
clsica, como la creacin de Gngora en la Fbula
de Polifemo y Galatea, donde utiliza una forma
estrfica de poemas mayores como la pica
octavas reales para una composicin pastoral, lo que
significa un verdadero atrevimiento para la poca.
Adems, los gneros y la temtica mitolgica
heredada de la antigedad grecorromana, son alejados
de su ideal de perfeccin, mediante la cotidianizacin
del mito. De esta manera, los dioses aparecen
humanizados mediante la utilizacin de gente
corriente como modelo. Un claro ejemplo son dos
cuadros de Velzquez, La fragua de Vulcano (Roma,
1630) donde lo que se representa es, en verdad, una
fragua comn del S. XVII, y El triunfo de Baco
(1629) vulgarmente conocido como Los borrachos.
La fragua de Vulcano (Roma, 1630)
Se trata de un recurso de la oratoria sagrada, que en un tiempo se dividi en conceptismo entendido como la
expresin aguda de un pensamiento, y culteranismo o gongorismo que sera tambin la expresin de un
concepto pero haciendo foco en el embellecimiento retrico. Sin embargo, hoy en da ya no se distinguen uno de
otro.
El conceptismo es entonces, una forma de aludir a un trmino mediante la construccin de metforas que
denotan cierta agudeza mental, por lo que se vuelve un elemento de competencia dentro de la retrica. En
Gngora encontramos un ejemplo, cuando alude a la forma del gigante enterrado Difemo igualndolo a la forma
de la isla Sicilia, o bien cuando describe la frente de Galatea como superior a una perla de Eritrea (de donde eran
supuestamente las perlas ms blancas y perfectas).
[Tambin pueden ejemplificarse con los famosos juegos de palabras, tales como aquel chiste que Sarmiento
hizo para burlarse de un senador que era tenido como hombre de poca cultura y formacin, del que se deca que
haba escrito un libro titulado Cmo pienso tomando ambas palabras en un doble sentido, porque pienso era
el nombre del alimento que se daba a las gallinas, entonces el interrogante era ledo en alusin al verbo comer, en
un uso estilstico y deliberado de la polisemia.]
Tambin a Gngora Quevedo lo apodaba almorrana de Apolo, en un oxmoron extremo que relacionaba lo
ms bajo del cuerpo (las hemorroides) con lo ms bello y elevado (el dios Apolo), en una crtica a sus excesivos
latinismos.
Por otra parte, las figuras que se distinguieron en un momento como culteranismos, fueron llamadas as con
una intencin denigratoria a imitacin del trmino luteranismo visto como lo peor en la cultura catlica- por
los detractores de Gngora, quien haba sido experto en su uso. Un ejemplo de estos culteranismos son las
descripciones contradictorias que Gngora utiliza para describir al dios del Amor, ponindose en duda los
atributos del dios Cupido, en su poema:
Ciego que apuntas y atinas
10
15
20
25
30
(1580)
35
40
45
50
o
o
En el desarrollo de su trabajo, Facundo Toms analiza distintos cuadros teniendo en cuenta el marco de
estudios descripto anteriormente. Uno de esos cuadros es Gallegas a la ventana, tomando como personajes dos
mujeres que observan el mundo exterior por una ventana, accin que era condenada moralmente por la sociedad.]
Para la prxima clase
- leer las poesas que hacen referencia a Dafne y contraponerlas entre s,
- leer el poema A una mujer bizca y hermosa de Quevedo.
QUEVEDO (1580-1645)
Su inters mayor no era la literatura sino la poltica. Era un noble de escasa alcurnia, pero tena mucha
capacidad para intrigar en la Corte.
Estuvo muy cerca del Duque de Lerna y del Conde de Olivares. Sirvi al Duque de Osuna.
Sufri primero el exilio, luego la prisin en condiciones insalubres, hecho que lo llev a la muerte.
Posiblemente esta prisin se deba a que haca de espa a Francia.
Tena una especie de misantropa, antisionismo (judos y conversos), misoginia. Su vida sentimental era un
misterio. Se cas en 1634 (a los 54 aos) con una viuda.
Muy hiriente con sus enemigos. Enemistades literarias: Gngora, Lope de Vega, Ruiz de Alarcn. Se cree que
Gngora lo acus de plagio cuando comenz su labor literaria.
Literariamente tanto Quevedo como Gngora son muy buenos escritores. El primero, a diferencia de Gngora,
que era un hedonista, se ocup de la vida pblica.
Quevedo cultiva una potica de pensamiento que busca llegar a zonas complejas del hombre.
Gngora se interesa ms por la belleza, un lenguaje que alcance la cima. Utilizar lo recursos de
embellecimiento y del latn, y por esto ltimo lo acusarn de querer violentar la lengua espaola.
Soneto contra Gngora: dedicado al culo de Gngora y comparando sus secreciones/excreciones con su obra.
Clasificacin de sus poemas:
- Poemas filosficos, religiosos, morales: reflexiones sobre el paso del tiempo, la culpa, un Dios bastante
abstracto (cuando lo nombra).
- Poemas amorosos
Poemas satricos (un objeto identificado, por ej. Gngora) y burlescos (colectivos generalizados como
viudas, mdicos, etc.): segn los crticos, aqu es donde alcanza el mayor brillo en su lengua.
----A una dama bizca y hermosa
Si a una parte miraran solamente
vuestros ojos, cul parte no abrasaran?
Y si a diversas partes no miraran,
se helaran el ocaso o el Oriente. Hiprbole desmesura propia del Barroco
El mirar zambo y zurdo es delincuente; delincuencia que se atribuye a las miradas esquivas /
mujer como delincuente por lo seductora
pues con mira engaosa nos disparan mirada letal / ojos que disparan
facinorosa luz, dulce y ardiente.
(mira de mirar y mira de objetivo del arma)
Lo que no miran ven, y son despojos no se sabe si est o no mirando porque es bizca
suyos cuantos los ven, y su conquista Conquista como tpico trovadoresco, pero que da premios y enojos
porque no se sabe si est enojada o no por su bizquera
Soneto forma paradigmtica en el Siglo de Oro. Forma d mtrica muy estricta (endecaslabos) y ritmo.
El poeta busca la transgresin no en lo formal sino en la acumulacin del sentido; por eso la SILEPSIS, es
decir, el uso deliberado de la polisemia (usar ambos sentidos)
temas del Barroco (segn Toms):
o Conciencia de representacin
o Marco
o Tensin entre norma y transgresin
Usa los tpicos petrarquistas de alabar a la mujer pero busca siempre otro sentido.
Meninas de Velzquez inclusin del espectador en el lienzo por la mirada del pintor que aparece en el
cuadro. Ambivalencia deliberada entre el espectador y los modelos del pintor.
Con el poema tambin se rompe la frontera entre el poema y el lector porque no se sabe para dnde mira la
bizca.
Idea de movimiento del Barroco que en la arquitectura aparece en las volutas, las curvas.
Conciencia de la finitud temporal ante un hombre que comienza a rechazar la idea de la vida como paso al
ms all.
----Buscas en Roma a Roma, oh peregrino!
Buscas en Roma a Roma, oh peregrino!,
y en Roma misma a Roma no la hallas:
cadver son las que ostent murallas,
y tumba de s propio el Aventino.
Yace, donde reinaba el Palatino;
y limadas del tiempo las medallas,
ms se muestran destrozo a las batallas
de las edades, que blasn latino.
Slo el Tber qued, cuya corriente,
si ciudad la reg, ya sepultura
la llora con funesto son doliente.
Oh Roma!, en tu grandeza, en tu hermosura
huy lo que era firme, y solamente
lo fugitivo permanece y dura.
QUEVEDO SUEOS
Texto compuesto por 5 partes escritos entre 1605 y 1622 (ciclo de la redaccin). Tuvieron circulacin
independiente antes de componer un libro completo que recin se edit as en 1627 (Tradicin impresa o
publicacin)
Ciclo de la redaccin:
1er sueo 1605. Sueo del Juicio Final
2do sueo Sueo del Alguacil endemoniado
3ro sueo 1608 Sueo del infierno
4to sueo 1612 el mundo por de dentro
5to sueo 1622 el sueo de la muerte
El mismo autor recapitula en la escritura de cada sueo algo de los sueos anteriores, por lo que se puede
hablar de una misma obra. Tiene conciencia de unidad y da cuenta al escribir los sueos del proyecto completo.
Ciclo de la tradicin impresa:
Aparece en 1627 como un texto completo en Barcelona. Hay tres ediciones que son tenidas en cuenta por la
crtica:
1627 Barcelona
1627 Zaragoza. Tienen muchas modificaciones por parte del editor.
1631 Madrid es la que el autor autoriza para su publicacin. Es a su vez la edicin ms censurada. La
censura se ve especialmente en las referencias a personajes polticos. Tambin se suprimen partes que aluden a
cuestiones religiosas. No tienen que ver con una correccin a conciencia del texto sino que son quita de partes que
resultaban problemticas. Los cambios que Quevedo realiza son del tipo reemplazo de ngeles por genios y
Dios por Jpiter. Esto hace que aparezcan ciertas incoherencias como que se diga que Judas entreg al hijo de
Jpiter.
El mundo por de dentro es el menos afectado por este tipo de modificaciones, dado que se refiere a aspectos
ms terrenales, una representacin del mundo cotidiano. Las versiones anteriores no autorizadas por el autor
corren por responsabilidad del editor, la casa impresora. Se trataron de textos con mucha circulacin. En los
siguientes 4 aos a 1631 hay 9 ediciones ms. Dado que el texto de 1631, autorizado por Quevedo, tiene tantas
modificaciones respecto a las ediciones anteriores es muy difcil hablar de un texto acabado.
A nivel estructural, el texto que ms cambia es El mundo por de dentro dado que Quevedo agrega un
fragmento donde cierra el texto que en las primeras dos ediciones quedaban truncas.
Los Sueos en general son una mirada crtica sobre la sociedad en su momento.
Maravall describe los tpicos de del Barroco. Es muy fcil ubicarlos en el texto de Quevedo uno a uno y bien
claros, que los va criticando. Tpicos: importancia del dinero, el mundo como un gran teatro, el mundo como un
laberinto, dificultad de diferenciar sueo y vigilia, realidad y apariencia, el mundo como plaza, como venta, idea
del desengao, etc.
Personaje del narrador tiene una correspondencia clara con el autor por sus caractersticas y por el modo en
que se nos presenta en la invocacin al lector. Se presenta inicialmente en 1ra persona, pero se transforma poco a
poco en un texto dialgico, donde aparece un segundo personaje, un viejo, que es el desengao. Este personaje
narrador lo identifico con Quevedo y por esto a Quevedo como un hombre del barroco, modo en que Quevedo
piensa al sistema poltico. Quevedo no critica el sistema monrquico sino que critica el modo en que los hombres
lo encarnan, critica la corrupcin. Quevedo todo el tiempo oscila entre la literatura y la poltica, ambos pilares de
su vida personal.
Estructura de los sueos
Dedicatoria: al duque de Cosuna. En esa dedicatoria importa mucho la palabra obra, en relacin con la
responsabilidad de lo escrito pero tambin por lo hecho. Estos dos sentidos aparecen a lo largo de toda la obra.
Invocacin al lector: satrica. Da cuenta del tipo de texto con que se va a encontrar el lector.
Tema: tema general del sueo, que tiene que ver con los tpicos de Maravall. Aparece el narrador en 1ra,
perdido por el mundo, ingenuo, que se encuentra con el viejo, el desengao (tema de la fugacidad del tiempo). En
el encuentro la estructura del relato presenta un desfile de personajes donde aparece otro tema muy tratado por
Quevedo que es la introduccin de los bajos oficios sastre, zapatero, tabernero, cocinero, casas fnebres
(personajes que se repiten en los diferentes sueos). Uno de los personajes ms castigados son los alguaciles,
funcionarios de bajo rango encargados del orden y tambin personajes relacionados con la medicina: mdicos,
boticarios, barberos. Exacerbacin de lo bajo corporal, lo escatolgico. Este desfile de figuras en los otros sueos
es la base, a diferencia de este sueo donde es un pequeo fragmento. Los dos personajes van a la Calle de la
Hipocresa donde ven 5 escenas:
1.- una de las pompas fnebres donde un hombre lleva adelante el cortejo de su mujer
2.- una viuda en su casa llorando al muerto
3.- alguacil con su escribano
4.- un hombre adinerado
5.- una mujer aparentemente bella, pero que es artificial
Aqu aparece el agregado, donde se representa el mundo como un gran teatro, dividido por una cuerda.
El mundo por de dentro Quevedo.
Dimensiones del texto
- Poltica quera intervenir en el plano de la poltica, pero no poda intervenir directamente porque
perteneca a una cuna baja. Sus padres ambos pertenecen a la esfera de lo poltico, trabajan en la corte,
pero su posicin no era la suficiente como para que Quevedo pudiera acceder.
Se ve en el pasaje de la escena del alguacil y el escribano, donde el trabajo del funcionario se muestra
turbia :S
- Literaria modelos que toma. Lo originalidad no en la novedad sino en la habilidad para reelaborar los
modelos anteriores: Cicern, divina comedia, dilogo de muertos.
- Moralizante el texto va adquiriendo una forma dialgica casi teatral. Se comienza a repetir la misma
estructura. Ensear al lector la desconfianza ante los sentidos. Aparece mucho el verbo ver de diferentes
maneras. La dimensin moralizante en otros textos de la poca es mucho ms visible, ms explcita. Aqu
aparece esta dimensin moralizante acompaada de un tono satrico. El viejo no es un viejo venerables
quin da las lecciones?
Recursos del barroco
Lzaro Carretel biblio que vamos a usar.
Recursos que vamos a usar para analizar poemas con la profesora titular.
-
Metfora
Sinestesia
Quiasmo trabaja una figura cruzada. Ordenacin cruzada de elementos que compone dos grupos de
palabras. Esa ordenacin contrara la simetra paralelstica. Muy utilizado por Quevedo en sus retratos, por
ej. en Troya
O prpura nevada
o nieve rosa
Retrucano contraposicin de dos frases que contienen las mismas palabras con otro orden pero
tambin con otro rgimen.
hay muchos que siendo pobres merecen ser ricos
y los hay que siendo ricos merecen ser pobres (cambia el atributo de ser)
como creer que sientes lo que dices
oyendo cun bien dices lo que sientes
Calambur cuando las slabas de una o ms palabras se pueden agrupar de otro modo y producen otro
sentido.
Entre el clavel blanco y la rosa roja
Su majestad escoja
Antanaclasis aparece mucho en los Sueos. Cuando se repite una misma palabra pero con dos sentidos
diferentes. Ej.: en le dilogo del alguacil y del escribano, cuando hablan de las causas como motivo y
proceso. Pg.: 176
Silepsis o diloga aparece la palabra una vez pero se lee en los dos sentidos, un sentido figurado y un
sentido estricto. Se puso ms rojo que una manzana sentido estricto, color, y sentido figurado,
vergenza. La muerte mi vida acabe y mi vivir ordene mandar y dar orden.
Paranomasia colocar en la frase, prximas, dos vocablos que entre s sean parnimos (palabras
fonticamente parecidas). Trabajo sobre el nivel del significante, no necesariamente etimolgico.
Vendado que me has vendido Compaa de dos, compaa de Dios.
Paraquesis cuando la paranomasia est basada en la etimologa de las palabras hacer y deshacer todo
es quehacer.
Sincdoque parte por el todo o el todo por la parte
Metonimia parte por parte. Dentro hay otra clasificacin
o Causa a efecto: vive por su trabajo ??
o De continente a contenido: tomaron unas copas
o Lugar de procedencia por el procedente: un rioja, un crdoba
o Sustitucin de un signo a cosa significada: traicion a su bandera
o De abstracto a concreto: viol la vigilancia
Aliteracin repeticin de un sonido, desde un sonido a un conjunto de sonidos. Quevedo lo usa mucho.
Ripio uso de la palabra o una frase que en su significado es intil pero se usa para completar el
significante para formar rima asonante o consonante.
Poliptoton repeticin de un nombre o pronombre pero cambiando los pronombres reflexivos. lo que
queremos nos quiere aunque queramos querernos Produce adems aliteracin del sonido qu.
Temas:
1.- Tratar de encontrar los recursos pero centrarse en una poesa para decir el tema y luego analizar los
recursos. Hacerlo tambin con alguno de los pasajes del Sueo.
a no tropezar en las canas del viejo p. 178 metonimia, concreto por abstracto, canas por
sabidura/experiencia
2.- Identificar en el Sueo los tpicos de Maravall pero citando los pasajes.
- la locura del mundo: la forma de ver a los cambios sociales. Imposibilidad de comprender lo que est
sucediendo. Inestabilidad. [mundo al revs la soga p. 181]
- el mundo como laberinto [comienzo del sueo p.163]
- el mundo como mesn:
- el mundo como plaza [cuando salen del laberinto]
- el mundo como teatro [la cuerda que divide un adelante y un detrs del teln; situacin del entierro]
Faltas de certezas de la poca barroca. Ni siquiera se sabe que no se sabe nada, porque eso sera una certeza.
- el dinero falso hombre rico.
3.- Facundo Toms: explicar diferencia entre Renacimiento y barroco e identificarlo en algn aspecto (no
necesariamente un prrafo) del Sueo.
Se diferencian principalmente en la conciencia de la prdida de la ilusin. En el barroco se es conciente de que
eso es una representacin.
Correr el velo de las apariencias tema central de todo el Sueo
Quevedo sabe de pintura, por eso nombra a todos los pintores que nombra, y sus obras. La pintura puede
representar lo que la sociedad debera ser.
T, si en cuerpo pequeo,
eres, pincel, competidor valiente
de la Naturaleza:
hcete el arte dueo
de cuanto crece y siente.
Tuya es la gala, el precio y la belleza;
t enmiendas de la Muerte
la invidia, y restituyes ingenioso
cuanto borra cruel. Eres tan fuerte,
eres tan poderoso,
que en desprecio del Tiempo y de sus leyes,
y de la antigedad ciega y escura,
del seno de la edad ms apartada
restituyes los prncipes y reyes,
la ilustre majestad y la hermosura
que huy de la memoria sepultada.
Por ti, por tus conciertos
comunican los vivos con los muertos;
y a lo que fue en el da,
a quien para volver niega la Hora sincdoque
camino y paso, eres pies y gua, sincdoque
con que la ley del mundo se mejora.
Por ti el breve presente,
que aun ve apenas la espalda del pasado, personificacin
que huye de la vida arrebatado, silepsis
le comunica y trata frente a frente.
Los Csares se fueron
a no volver; los reyes y monarcas
el postrer paso irrevocable dieron;
y, siendo ya desprecio de las Parcas,
en manos de Protgenes y Apeles,
con nuevo parto de ingeniosa vida,
segundos padres fueron los pinceles.
Qu ciudad tan remota escondida
dividen altos mares,
que, por merced, pincel, de tus colores,
no la miren los ojos,
gozando su hermosura en sus despojos?
Que en todos los lugares
son, con slo mirar, habitadores.
Y los golfos temidos,
que hacen or al cielo sus bramidos,
sin estrella navegan,
y a todas partes sin tormenta llegan.
T dispensas las leguas y jornadas,
pues todas las provincias apartadas,
con blando movimiento
en sus crculos breves,
las camina la vista en un momento;
y t solo te atreves
a engaar los mortales de manera,
que, del lienzo y la tabla lisonjera,
aguardan los sentidos que les quitas,
cuando hermosas cautelas acreditas.
Viose ms de una vez Naturaleza
de animar lo pintado codiciosa;
confesse invidiosa
de ti, docto pincel, que la enseaste,
en sutil lino estrecho,
cmo hiciera mejor lo que haba hecho.
T solo despreciaste
los conciertos del ao y su gobierno,
y las leyes del da,
pues las flores de abril das en hibierno,
y en mayo, con la nieve blanca y fra,
los montes encaneces.
Ya se vio muchas veces,
oh pincel poderoso!, en docta mano
mentir almas los lienzos de Ticiano.
Entre sus dedos vimos
nacer segunda vez, y ms hermosa
aquella sin igual gallarda Rosa,
que tantas veces de la fama omos.
Dos le hizo de una,
y dobl lisonjero su cuidado
al que, fiado en brbara fortuna,
traa, por diadema, media luna
del cielo, a quien ofende coronado.
Contigo Urbino y ngel tales fueron,
que hasta sus pensamientos engendraron,
pues, cuando los pintaron,
vida y alma les dieron.
Y el famoso espaol que no hablaba,
por dar su voz al lienzo que pintaba.
Por ti Richi ha podido,
docto, cuanto ingenioso,
en el rostro de Lcida hermoso,
con un naipe nacido,
criar en sus cabellos
oro, y estrellas en sus ojos bellos;
en sus mejillas, flores,
primavera y jardn de los amores;
y en su boca, las perlas,
rendo de quien piensa merecerlas.
As que fue su mano.
con trenzas, ojos, dientes y mejillas,
Indias, cielo y verano,
escondiendo aun ms altas maravillas,
o de invidioso de ellas
o de piedad del que llegase a vellas.
Por ti el lienzo suspira
Felipe II es rey cuando el teatro pasa a ser popular. Impulsa la contrarreforma religiosa (poca de autos sacramentales,
quemas por hereja). Los problemas con la censura en S XVI y S XVII van pasando por un proceso de legalizacin.
Las cofradas se dan cuenta que pueden mantener los hospitales a partir del cobro de derecho de espectculo.
Mientras en Madrid se dan ciertas censuras y prohibiciones, en Valencia no se dan estas restricciones, por lo que se
desarrolla el teatro de manera mucho ms rpida. La academia de los nocturnos grupo que se junta a la noche a fines del
S XVI a escribir obras de teatro y de representar.
Teatro se comienza a dar por
- Cofradas
- A Valencia llegan muchos italianos
- Aumento del comercio
- Urbanizacin
Comienzo del SXVI y SXVII comienzan a formarse las compaas de teatro que circulaban por diferentes poblados. Galn,
dama, segundo galn o dama, viejo personajes arquetpicos. La informacin de cmo se manejaban estas compaas nos
llegan a travs de documentos que permitan y regulaban la actividad de estas compaas que circulaban entre los pueblos. El
jefe de la compaa se denominaba.
Lope comienza a escribir hacia 1580. Hubiera querido ser poeta. Es un dramaturgo. 500 obras atribuidas a l. De gran
reconocimiento pblico. Viva de lo que escriba (situacin indita).
En el Barroco se comienza a perder el respeto a los dioses. Caracterstica de la comedia nueva que mezcla lo alto con lo
bajo, produciendo un espectculo de gusto popular.
Lope de Vega (15 - 16 ) se va exiliado de la corte de Mardrid porque tuvo una relacin con una mujer de la corte
estando casado. Se exilia en Valencia. En la primera poca lo dramaturgos cobraban por comedia que daban para publicar.
Hacia 1605 comienzan a aparecer impresas colecciones de comedia que se impriman a ganancia propia. Hacia 1615, Lope
comienza a publicarlas l para obtener esa gana cia que se llevaba antes el publicador. Lope pasa por varios matrimonios e
hijos.
Lope de Vega, La viuda valenciana. La escribe en 1595 pero la publica en 1618 cuando una amante de l, Marta de
Nevares, queda viuda. ()
La obra debe pensarse escrita para ser representada. Es ms, l lo hace para una compaa de comedia particular y
pensando en una actriz en particular.
Hay una versin online de la Televisin Espaola.
Mujer que ha quedado viuda muy joven. El ama de llaves la impulsa a que salga. Ella protesta que no quiere un marido
que le robe su riqueza, la golpee, sea vicioso. El ama de llaves le recuerda el tpico barroco de la fugacidad de la belleza.
El to de la mujer, preocupado por su honor, le insiste en que se vuelva a casar para que est protegida.
Al da siguiente en el mercado se enamora perdidamente de un hombre.
Corbellini, para no avanzar sobre tema nuevo dar un panorama sobre el teatro en el Siglo de Oro.
El espectculo teatral tena un ritual que va mas all del texto. Las obras de teatro no eran escritas para ser ledas sino para
ser representadas. La representacin era el momento del encuentro social en el siglo XVII. Antes de comenzara la obra
apareca alguien que cantaba una cancin. Este tipo de actos servan para avisar que la obra estaba por comenzar, una puesta
en orden e introduccin.
Los actos tienen ms o menos la misma cantidad de versos, ms o menos la misma duracin. Hay ciertas acciones
pautadas, al final del segundo acto se complicaba la accin, complicacin que se resolva en el tercer acto.
Comedias de capa y espada la accin transcurre en una ciudad espaola italiana o francesa que no se sabe cul es (La
viuda valenciana s se sabe); hay caballeros en edad de casarse que visitan damas, el enriedo es como llegar a la dama sin
poner en riesgo su honor. Siempre hay algn enfrentamiento entre caballeros. La dama boba, tambin es una comedia de capa
y espada. Siempre aparecen un montn de estereotipos que funcionan en forma simblica como es el teatro, una forma
literaria muy popular.
Lope de Vega tambin escribi dramas, Fuenteovejuna; comedias hagiogrficas, vidas de nobles. Todo su obra est
escrita en verso (octoslabos).
Telas pintadas atrs apariencias. Representaban diferentes ambientes alcoba de la dama, el campo, el balcn
(lugar de transicin entre el adentro y afuera)
1580 1700 COMEDIA NUEVA se llama comedia a todas las obras teatrales del siglo XVII
1605 1610 momento de ms popularidad de Lope
1595 1599 fechas estimadas entre las que se escribi La viuda valenciana
UNIDAD 2 [MACIUCCI]
Hechos del pasado que no han sido cerrados o que permiten ver el pasado de manera novedosa.
Memoria campo nuevo, lugar de reflexin histrica, que no tiene ms de 30 aos.
A fin de la dcada del 70, principios del 80, surge una nueva forma de pensar el pasado reciente traumtico.
No es de extraar que haya comenzado en Alemania, ligado al genocidio de los aos 30 y 40.
Rehabilitacin de la memoria como instrumento para tratar el pasado que se opone a los mtodos histricos.
Ms que hablar sobre el pasado hablan sobre el presente, cmo se interpretan los hechos del pasado a la luz
actual.
Importan los procesos a travs del los cuales un individuo construye y recuerda el pasado, procesos que son
cambiantes y que ms que hablar del pasado hablan del presente.
Los estudios son vastsimos y difciles de abarcar en su totalidad. Por eso vamos a ver los bsicos.
Memoria campo interdisciplinar (filosofa, psicologa, derecho, artes)
Intermedialidad hace referencia a cierta convergencia de lenguajes artsticos que rompen las barreras de
las artes. Aparecen junto a memoria porque la memoria necesita del conocimiento interdisciplinar. La literatura, la
pintura, el cine tambin tratan los episodios y se convierte en un medio fundamental (si bien los historiadores
tienen resistencia a reconocer esta fundamentalidad) que consiste en poner en imagen y en palabra las
experiencias que atravesaron determinadas personas, vctimas, damnificadas y de las que el discurso histrico no
puede dar cuenta.
[Agamben, Lo que queda de Auschwitz. Dice que ya no se puede decir algo nuevo respecto de los campos de
concentracin. Lo que no puede ser narrado es lo nico que ha quedado fuera de lo contable / estudiable.
[Primo Levi, Si esto es un hombre.
[Andreas Huyssen, La cultura de la memoria: medios, poltica y amnesia
Auge de la memoria y el inters por el pasado que no est exento de un boom comercial por la memoria.
Motivos que seala Huyssen. para que haya una verdadera emergencia de este fenmeno: en la dcada del 70
se dio el fin de las vanguardias, el fin de la modernidad, la decepcin de los grandes relatos que situaban en el
futuro, en el porvenir, los proyectos de cambio que traera aparejados un bienestar para la humanidad. Este
pensamiento es de raigambre iluminista y positivista, herencia de la Modernidad.
Utopa futura que lleva adelante la burguesa en la forma de la revolucin francesa.
Luego aparece el marxismo, que posee las bases aunque el proyecto sea otro el porvenir beneficioso sera la
sociedad sin clases, etc. Las vanguardias artsticas son el momento ms extremo de esa utopa.
En los aos posteriores a la IIGM se vio la profunda decepcin de que el proyecto ideal culmin en el
holocausto.
En 1989, la cada del Muro de Berln hace que desaparezca definitivamente la utopa marxista.
La utopa se quiebra, y va acompaada de una aceleracin de los tiempos que hace que el presente sea cada
vez ms breve. El futuro deja de pensarse como una utopa. Queda el pasado, que es estable. [Profunda actitud
anti-pasatista de las vanguardias. Apostaban al futuro.] La posmodernidad ya no rechaza al pasado. Umberto Eco
el pasado hay que revisitarlo, no desde la nostalgia. Surge el miedo al olvido dado la pequeez del presente. Se
produce una eclosin de operaciones, bsquedas, de recuperar el pasado, por vas muy diversas y de aspectos muy
diversos del pasado. Aparece entonces el accionar del marketing. (Fenmeno migratorio es muy comn que se
desconocieran los antepasados, incluso el nombre del pueblo del que provenan.) Actualmente hay una
revalorizacin del pasado. Se le agrega el inters preservacionista de las ciudades modernas, no destruir el
patrimonio arquitectnico.
Paradoja: cuanto ms pasado hay, ms inmanejable se vuelve (archivo). Todo se guarda, todo se registra.
Musealizacin se convierte en placa recordatoria y se convierte en una cristalizacin, una parlisis que no
invita al dilogo con el presente.
Contraria a esta direccin se busca una memoria activa.
Desde la literatura el debate est ligado a lo comercial, porque hay un fondo tico que incomoda.
[Macciuci, Raquel, La memoria traumtica en la novela del siglo XXI. Esbozo de un itinerario
1931 Segunda Repblica
1936-1939 GCE
Muerte de Franco 1975
1) Escrituras desde el tiempo presente: guerra y posguerra estaban sucediendo. Luego comienza a verse que
eso va a terminar (1969, tardo-franquismo).
Rev. Triunfo ? adquiere nuevo empuje, con un sesgo progresista y disidente; Franco nombra sus sucesor,
reinstaurando la monarqua. En las narraciones aparece una mirada sobre la guerra que pertenece a otro tiempo:
San Camilo (1936) Camilo Jos Cela.
2) 1975-1990/5 Espaa recupera una democracia vigilada con un cambio de mentalidad que se proyecta al
campo literario, con autores que no han tenido contacto directo con la guerra pero s con la posguerra. Buscan
formas literarias que se despojen de los rasgos de la novela social, en conflicto con la ms extrema
experimentacin imperante por las neovanguardias del 60.
Tematizacin del pasado ligada no tanto a saldar una demanda sino a la bsqueda de una construccin esttica
de insercin en un mundo moderno, que respondiera a las motivaciones actuales. Muoz Molina con Beatus ille y
El jinete polaco.
Esto tiene paralelo tanto en cine como en teatro.
3) 1990-actualidad en 1996 el Partido Socialista Obrero (PSOE) pierde las elecciones despus de tres
perodos sucesivos en el poder; vuelve el Partido Popular, que posee una herencia de la dictadura, renovado con
una paz democrtica. Esto produce un cimbronazo. En el 2000 vuelve a ganar la derecha y comienza a mostrar
una cara ms autoritaria y menos respetuosa de los DDHH. Vuelve el PSOE
[Luengo postula una necesidad de olvido primeramente porque la sociedad necesita de un perodo de
decantacin despus de haber sufrido una experiencia traumtica. Esto es una cuestin generacional, pero tambin
biolgica, porque los sobrevivientes ya estn muriendo.
En la transicin del 75 al 81 el tema de la memoria no estaba en auge (pero tampoco prohibido).
Hacia los 90 esto va cambiando, mucho ms an en el 2000.
Factores que inciden en la literatura desde este ltimo perodo
- Incorporacin del imperativo moral: los autores se hacen cargo de las preocupaciones y reivindicaciones
colectivas; no slo es una catarsis personal.
- Permeabilizacin de los discursos: se rompe la estructura de la novela clsica, de su esfera ficcional,
mundo aparte. Los narradores rompen ese pacto y remiten a otros discursos sociales ligados al relato de los
hechos de la realidad: formas mestizas de la crnica, el periodismo, con inclusin de documentos. Se
rompe el estatuto clsico de la ficcin.
- Voluntad historiogrfica del novelista no se trata del esquema de las novelas histricas, sino que est
ligado a una voluntad de querer ser algo ms que un escritor alejado del mundo.
- Soldados de Salamina como obra paradigmtica de todos estos factores.
- Proporcionan discursos historiogrficos verificables, como Cercas y Almudena Grandes, quien
proporciona notas con datos histricos.
- Debate sobre la forma: hay alguna forma ms apropiada que otra para describir lo atroz? Dificultad para
encontrar la forma de expresin ms adecuada.
o Formas heredadas de las vanguardias y formas de la representacin. Algunos autores buscan la
elipsis, la insinuacin, rodeos para que el lector comprenda esa dificultad de verbalizar, como B.
Sarlo y su rechazo al realismo, en relacin con las poticas de vanguardia. Recursos para una obra
despojada de detalles. En el cine, por ejemplo, Noche y niebla trabaja con imgenes indiciales.
o En el otro polo estaran los relatos que se apoyan ms en los sentimientos, en los relatos
tradicionales: tambin importan. Relacin con el pblico (de masas restringido historieta Maus
de Spiegelman <ratn = modo de representar los nazis a los judos>)
- Cambio de foco: bsqueda de lugares y personajes menos vivibles, inadaptacin en las zonas menos
exploradas de estas experiencias traumticas; hroes annimos, con falencias, flaquezas, zonas grises
(papeles subalternos en el perodo); justicia por mano propia, cambio de rol entre vctima y victimario, etc.
- Internalizacin de la memoria: GCE se vea como algo separado de las guerras europeas. Ahora es visto
como un todo, y se incorporan trminos como holocausto, genocidio, desaparecidos. Pero no debe
confundirse con una homogeinizacin: cada experiencia es distinta en distintos lugares.
Ay, Carmela!, film de Carlos Saura.
La batalla perdida del viejo gudari en: Gurdame bajo tierra, de Rafael Saizarbitoria.
Lengua catalana Quijote salva de la hoguera a Tinante el Blanco, caballero cataln famoso.
Franco prohibi las lenguas autnomas como el cataln y el vasco. Sin embargo se conservaron en forma oral.
Es recin en el siglo XIX que se normaliza la lengua vasca.
La traduccin de La guerra perdida del viejo gudari data de 2001. La novela plantea el problema de cmo
resolver las venas abiertas de la guerra espaola; la relacin poltico-lingstica con el poder central de Espaa.
Gudari significa soldado. Al dejarse el nombre en vasco pasa a significar soldado vasco. Existe un himno
de soldados vascos.
Es un relato renovador en cuanto a la forma. El relato logra un clima ascendente y dramatismo.
El principio los recuerdos parecen intrascendentes, rasgos cotidianos.
Luego se revela un gran dramatismo que a veces se atempera con rasgos humorsticos.
Nunca se da el nombre del protagonista, s el de sus amigos. El que cuenta el relato no nota que es un
personaje muy cercano a los otros. Se devela como una primera persona, es un narrador depositario de otro
narrador testigo, est presente pero no sabemos quin es. Hay algo de espejo entre sus voces (tema para analizar
en la monografa) A l quin es? = el protagonista soldado? el testigo? Hay un movimiento del narrador
que no permite definir quin habla.
Dos planos: visita al notario y el episodio que decidi ir hasta all. Tiene que ir a Burgos (provincia espaola
donde se asent el gobierno de Franco) Qu recuerdan ellos de Burgos? Haban estado presos, los penales de
Burgos son muy duros.
Conflicto de trauma y conflicto moral: para conseguir una pensin l debe renunciar a la promesa y nunca
regresar a Burgos. Pierden la dignidad. En Burgos se hicieron los ltimos fusilamientos de hombres vascos.
Tambin est el conflicto, el que perdi una pierna.
Preocupacin y bsqueda de la experiencia individual. En el relato llegamos a descubrir cmo se arriesgan
innecesariamente: viene a buscar a su novia que estaba cerca de los bombardeos.
La tragedia da un paso ms: se sabe que la novia muri de una forma que ella no quiere saber.
Palabra clave = monos llegaron los monos, se les atribuye muchas formas. Provenan de Marruecos. Se
vestan igual, parodia a la brutalidad. [el relato no dice moros?]
Franco tena la guardia mora.
Proceso anamntico. Paulatinamente va aflorando el recuerdo. Encuentro del presente con el pasado, trauma.
El relato termina con el silencio. El colofn de la muerte en el relato se resume en cuatro palabras: no quise
saber nada.
Dos memorias:
- la oficial se basa en los hechos, representada por el notario
- la individual del personaje, los que cuentan mejor o no estn presentes o estn muertos. Importancia del
legado vivencial, que se lo otorgan a alguien que no haba estado pero que haba escuchado. La situacin
de incomprensin genera una nueva ausencia.
El notario es el relato de los vencedores, la memoria est cristalizada. El proceso doloroso le permite al
personaje recuperar su dignidad
Qu se sabe en este episodio? La eficacia del relato es ajena al relato histrico. El relato es autosuficiente.
Nombre Beldannian y Inchorta/Intxorta episodios blicos muy importantes en el pas vasco.
Beldannian soldado ? Se enrola en el ejrcito. Se convierte en referente vasco.
Este gudari particip de los episodios memorables de la Guerra Civil. Batalln Muriartu, vinculado don el
partido socialista vasco. Combatiente de raz vasca. Tambin haba batallones socialistas y batallones anarquistas.
Episodio de Santoo gener discusiones entre excombatientes.
En la Repblica haba una burguesa que no comulgaba con el gobierno republicano pero defenda a los vascos
porque ellos lo eran. Ellos queran rendirse a los italianos. Hacen el pacto de simulacin de guerra, donde ellos
se iban entregar. Los italianos los traicionaron y mandaron a todos presos a los barcos.
Cmo se resuelven en el presente los hechos pasados? Presencia de la aviacin alemana. Hitler manda ayuda
a la GC de Franco. Constantemente bombardean zonas republicanas. Bombardeo de la ciudad de Guernica sobre
la poblacin civil (1937). rbol de Guernica ante l los reyes vascos juraban lealtad a los reyes espaoles. Si
los reyes espaoles los respetaban, los reyes vascos hacan lo mismo.
Conflicto de generaciones dilogo con el taxista. La obra es del 2001, pero el texto se refiere a otro tiempo.
Se habla del poltico Surez encargado de ordenar la transicin (1976-1977). Se establece que todos tenan
igualdad de responsabilidad por la guerra.
Dos personajes jvenes el taxista y el historiador joven (hijo de combatiente). Plano del presente habilitado
por generaciones que no tuvieron oportunidad de conocer. [Tambin el abogado, aunque ocupa el lugar de la ley]
Leitmotiv central del relato estanque, lago, el lago era un estanque. En ese camino hacia el lugar de la
explosin, se encuentra con un mojn tapado con vegetales con una placa que recuerda la batalla. Esa batalla dur
seis meses.
Otro motivo: los lugares de la memoria la memoria sin una materialidad es difcil de sostener. Busca
anclaje en un lugar. [Huyssen = para que no haya memoria, se destruy el registro del otro]
El relato tiene una razn, una motivacin en ese camino final hacia ese lugar de batalla. Verdadero detallismo,
muchos topnomos. Hay sin embargo un choque no hay muchos restos de memoria. Termina muriendo en el
mismo lugar donde l ha perdido su pierna. El lugar se convierte en lugar de peregrinacin. Surgen leyendas, a
veces no demasiado ligadas con el episodio.
Soldados de Salamina.
Los viejos enemigos se encuentran conversando. Se podra pensar en otras situaciones parecidas. A vos, en
otro tiempo, te hubiese matado.
Marc el perodo de la memoria. Imagen de la portada, despedida de las Brigadas Internacionales de Espaa.
Fueron voluntarios, por iniciativa de la URSS que lucharon por la libertad. Poco antes de terminar la guerra,
deciden irse porque la guerra ya estaba perdida (en Ay, Carmela! Hay brigadistas). Se pone esto en la tapa, pero
Cercas afirma que la gente no saba por qu combata. Casi un oxmoron, es casi un rasgo de inestabilidad en la
novela. Ella est atravesada por tensiones no resueltas. La guerra termina en enero de 1939; ellos se van en
octubre.
El ttulo es controvertido tambin. Batalla de Salamina: batalla en que Atenas enfrenta a los persas. Define
la cultura de Occidente, el pensamiento griego se impone a lo oriental. Sin esa batalla, Occidente hubiera tenido
otra cosmovisin. La batalla se gana por una suerte de casualidad: las naves persas quedan encerradas y fueron
derrotadas fcilmente; los griegos no tenan muchos ejrcitos para combatir, es ms, pensaban huir.
En relacin con el libro de Cercas se puede establecer la relacin con los soldados, que tienen destinos no
buscados y que a ciertas batallas las gobierna el azar.
Soldados de Salamina, film de David Trueba.
Soldados de Salamina
Abordajes posibles debido a su condicin hbrida y su tensin:
Mezcla de ficcin e historia
- Fuerte componente autorepresentativo (reflexin sobre la propia escritura, por ejemplo).
- Cmo influye la vocacin historiogrfica del autor, el peso de los documentos.
Aspecto poltico de la obra, porque el autor toma posicin sobre el pasado, l propone una lectura
presente de l.
Aspecto intermedial
- Es posible abordarlo tambin desde la relacin literatura-cine distintos lenguajes, por eso han sido
efectuadas modificaciones que inevitablemente afectarn el sentido (y no hablemos de intervencin)
- Pensar qu otros medios estn presentes en la novela que no son el cine y la literatura, por ejemplo la
msica popular, a travs del pasodoble Suspiros de Espaa que es el leitmotiv de la historia
Estudiar un autor dejando de lado lo ideolgico. Jordi Gracia se ha dedicado a estudiar a los
escritores fascistas; Trapiello tambin ha tratado a escritores de derecha.
Bibliografa:
Jordi Gracia en la Revista Olivar Nro. 8, dedicada a la Guerra Civil espaola.
Facundo Toms, Miradas sobre Espaa. En este libro hay un artculo de Nil Santiaez sobre Snchez
Mazas donde expone que ya de chico incentivaba al odio racial]
Soldados de Salamina.
Importancia de Lster.
Inverosimilitud interna que a Macciuci le produce ruido figura de Miralles joven como pobre soldadito
cuando se haba pasado 3 aos en guerra ya.
Valores morales que no aparece en Cercas pero s en la pelcula. Cercas logra una ambigedad a lo largo de
toda la novela. Cuando llega al personaje de Miralles, este crece.
Esta novela est solapado una polmica: es lo mismo falangismo que franquismo.
Falangismo ideologa de derecha ms organizada, mejor construida. Construy un verdadero pensamiento
de derecha, guiado por su lder Jos Antonio Primo de Rivera. Si bien una parte tena una fuerza de choque no
tena la barbarie militar del franquismo. Haba una segunda faccin ms intelectual, ms ilustrada.
Unidad II [Corbellini]
Curso intensivo martes y mircoles de 15 a 18.
1932 Alfonso
19. Repblica
1936 golpe de Estado de Franco.
Guerra civil 3 aos. Entre republicanos y
Dictadura 40 aos.
Los exiliados que huyen a Francia los mandan a campos de concentracin, campos de refugiados. En uno de esos campos
termina Max Aub. Autor teatral. Forma parte del grupo de intelectuales de la vanguardia espaola (junto con Buuel, Lorca,
Dal, Salinas). Novelas testimoniales.
Campo francs sobre el campo De argles.
Problema de la imposibilidad de escribir lo que han vivido en contraste con la necesidad de escribir lo vivido para poder
seguir viviendo, contrario a lo que la vanguardia preconizaba sobre la independencia del arte con respecto a la vida.
Campo de los almendros primer lugar que se refugia en Valencia. Llegan a Valencia empujados por las tropas
franquistas y con la promesa de que habra barcos que los llevaran a Mxico (hubo un solo barco que fue a Chile).
Discurso apcrifo de ingreso a la Academia Espaola (no a la Real, como si no hubiese estado el golpe de estado y
Espaa fuera Repblica).
UNIDAD II [Corbellini]
Sanchez Sinisterra, Ay, Carmela!
Alberto Mendez, Los girasoles ciegos
Javier Cercas, Soldados de Salamina
La historia como disciplina, racional, con un objeto dado, tiene que ver con fin de siglo XVIII y siglo XIX. Anteriormente
no se tomaba la historia de esa manera. Esta nueva perspectiva est relacionada con el Barroco y la Modernidad
Son ms bien crnicas y relatos de grandes sucesos de la humanidad, pero no en el sentido teleolgico que ha adquirido
ms recientemente.
Debate sobre la imposibilidad de poder narrar la historia de manera objetiva. Gran debate al interior de la historia como
disciplina.
(Escuela de los Anales es posible dar cuenta de la historia de manera objetiva enumerando los hechos sin narrarlos.
Siglo XX. En este mismo siglo comienza a recuperarse la historia de los pueblos o de colectivos minoritarios que no estaban
includos en los grandes hechos relacionados con las cpulas de poder (mujeres, campesinos))
(Hayden Wytte plantea la imposibilidad de contar la historia sin acudir al relato. Los historiadores deberan pensar este
relato desde los tropos de la narratologa.)
Memoria tambin tiene problemas propios: es subjetiva, el objeto de estudio no tiene un objetivo claro y depende de
operaciones altamente subjetivas.
Con respecto a la Guerra Civil es necesario insistir en que cada caso en particular es muy significativo y particular.
Hay una diferencia entre memoria individual y memoria colectiva. Las explicaciones que se hacen sobre la memoria se
hacen desde una perspectiva psicoanaltica. Esto enfrenta la dificultad de llevarlo a lo colectiva (ej trauma). El anlisis de las
organizaciones sociales es difcil de abordar desde el psicoanlisis. Maurice Halwachs teoriza sobre qu cosas permanecen en
la memoria colectiva y que a partir de determinado relato la memoria se transmuta de una generacin a la otra. La memoria
se hace colectiva a travs de que yo transfiero de manera simblica la memoria y la hago colectiva. Hay distintos niveles, no
es lo mismo lo que pueden influir diferentes personas (un tipo del pueblo que un escritor con oficio, o un funcionario del
Estado, vara el nivel de influencia) tres niveles: influencia en el mbito de lo familiar, desde el Estado, El momento de
trauma se da apenes sucede el hecho. La persona no puede referenciarlo. En una segunda etapa se trata de reelaborar ese
hecho y se trata de volver a darle una identidad. Dentro de la historia como disciplina es necesario obtener documentacin
que fundamente lo que est siendo contado. Agamben, necesidad de documentar el pasado.
Desde el 32 al 39 la Repblica.
Desde el 36 al 39 la Guerra Civil.
Desde el 39 al 75 est la dictadura de Franco, muy represiva, especialmente en los primero 10 aos. Una de las
particularidades de la GC es que enfrenta a vecinos. El problema de estos 40 aos de dictadura tiene que ver con que el
discurso social sobre estos aos lo poseen los vencedores, la dictadura. Se instala un modelo de construccin de la cultura
binario (comunismo, atesmo, caos / franquismo, catolicismo, orden). La Hidra Roja
La memoria colectiva es el contrapunto que se opone a la historia oficial.
Perodo de la Repblica momento de construccin muy rico de la cultura espaola. Aos 32-39.
Memoria: Tratar de contar desde un punto de vista personal subjetivo un acontecimiento que no estaba en la historia
colectiva. Se construye desde las personas que han sido vctimas o de personas que quieren contar lo que le sucedi a esos
que han sido vctima. Reponer la voz de aquel que ya no la tiene y contar esa parte de la historia.
Procedimientos:
- diario personal
- novela
Concepcin sobre la literatura falsa dicotoma que se piensa la literatura en determinado momento o por determinados
autores = placer / contenido. Referencia que vamos a usar para leer Lope, Snchez y Mndez
Los dos textos teatrales son radicalmente diferentes
Comedia escrita en el siglo fin s. XVI para una fiesta, con un contenido festivo que se relaciona la literatura entendida
como placer. Teatro entendido como el lugar del ocio, uno de los pocos eventos de ocio que tenan. La funcin que le otorga
Lope a su texto es el ocio, el divertimento, el espectculo.
Comedia del s. XX. No es pensada para este ocio colectivo. El teatro se redefine a s mismo y comienza a buscar su lugar
en el nuevo contexto histrico. Sanchez Sinisterra trata de construir en su teatro algo que deje de lado la mmesis, que no sea
representacional teatro no figurativo. No se sigue la linealidad, se juega con muchos acontecimientos que no se dicen, que
deben ser reconstruidos. Lo que intenta decir Ay Carmela con el texto es diferente de lo que intenta decir Lope con La viuda
valenciana. No podemos afirmar que intencin tenan los autores cuando escribieron sus textos, pero s que efecto tuvieron
cuando fueron representados o cuando son representados ahora. Esto es lo que debemos tratar de reconstruir en ests dos
actores.
Lope no escribi La viuda para hablar de la moralidad de las viudas, sino para entretener. Sin embargo no se puede
afirmar que toda la Comedia nueva busca esta finalidad, sino que en los mismos autores y en las mismas pocas se pueden
encontrar diferentes sentidos (por ejemplo en La vida es sueo de Caldern de la Barca, quien tambin escribi comedias
livianas).
Sanchez sinisterra usa los saltos temporales para hablar de cosas que no estn y reponer la memoria.
Metateatralidad en los dos textos los espectadores sabemos que lo que est pasando es una representacin. En Lope es
una caracterstica barroca. En siglo XX le permite al espectador participar de lo que est viendo y participar de ello.
La diferencia ms clara es esto del teatro como un entretenimiento (Arte nuevo) y texto como un mensaje, se inscribe
dentro del teatro de la memoria
La teatralidad como contenido la versin para televisin de la viuda. Transposicin que trata de reconstruir la
textualidad teatral, recupera ese lenguaje. Recupera muchas cosas de la puesta en escena del siglo XVII, pero a la vez verlo
desde un lenguaje moderno (luces, planos, vestuario, la manera en que se mueven los personajes, tienen que ver con una
puesta ms moderna). La versin de Ay Carmela se despega del teatro. Ambas versiones intentan reconstruir el mismo efecto
la vida de estos dos artistas que ven cmo les pasa la guerra alrededor. En la versin para teatro la puesta es sostenida
enteramente por los textos y los cuerpos de los personajes, con el agregado de las luces.
MEMORIA
Por qu memoria y no historia polmica dentro del campo cultural para aduearse del relato del apsado porque es all
donde se dirime la identidad est marcada por el relato del pasado que hacemos nosotros mismos. El relato que se organiza
en torno el relato oficial da
Sujetos que no estn conformes con el relato estructurado por la historia y proponen un relato propio del pasado, donde
redefinen su identidad.
La memoria no es la historia ni el recuerdo, es una forma de contar el pasado.
S XIX positivismo.
Decisin sobre quin debe ser narrado los grandes hroes y actores polticos o las personas comunes.
Microhistoria, Historia de los anales, Historia domstica diferentes enfoques que ofrecen distintas miradas sobre le
pasado que no estaban pre vistos. Diferentes modos de reconstruir la historia.
No se trabaj hasta el s XX la historia social de la representacin.
Linealidad del relato Ay Carmela escrito en 1987 pero situado en 1939. Y comienza a contar para atrs. Hace unos saltos
que nos hace ver que esa linealidad no es tal. Rompe con la linealidad del relato. La linealidad es una de las caractersticas de
la Historia. La forma de la obra rompe con esa linealidad.
Sinisterra organiza la obra en tres actos, rompe los tiempos.
Entrevista
Tres momentos claves:
1) enfatiza el uso de la palabra dramtica, le da mucha importancia al texto
2) reconoce su predileccin por los antihroes. Encontrar en ellos lo que no puede ser dicho con un personaje
grandilocuente. Dar voz a los ignorados, los perdedores.
3) humor sirve para transmitir la realidad y desenraizarla. A partir del humor genera una distancia que sirve al
espectador para analizar lo que est sucediendo. Modo de representar la realidad
4) lograr la teatralidad que no sea una mmesis, que el espectador pueda construir un significado (caracterstica del s XX).
Lograr ese otro efecto en el espectador, que genere un conocimiento (teatro experimental)
El teatro est puesto en la unidad memoria porque es un medio eficaz para reconstruir la memoria, porque la presencia del
actor logra un vnculo mucho ms fuerte con lo que se est buscando. Texto teatral como medio para generar contenido sobre
la memoria colectiva.
Diferencia entre Historia y memoria (Agamben). Por qu la memoria adems de la Historia. Porque la Historia necesita
seguir su discurso objetivista, cientfico. Estos discursos generan subjetividad sobre los datos objetivos, una dimensin tica.
El realismo, cuando irrumpe en Espaa, es una forma de vanguardia. [Oleza que analiza los debates en torno al
realismo.]
Versin cinematogrfica de Tristana. Autor sobre el que empiezan a volver los dems autores. Galds le sirve a
Aub para sentar un precedente sobre la experimentacin textual.
Las ediciones de folletn, las ediciones baratas, el cine, va a tratar de integrar eso a su narrativa.
-
Indicaciones escenogrficas, y dilogos que derivan de ese guin inicial que ha sido reacomodado.
Fotografas tomadas de publicaciones de actualidad (no simplemente fotografas)
El lector presencia y escucha lo que viene de la radio y eso contribuye a la reconstruccin de estos hechos
que se estn narrando.
La versin teatral de Campo francs. ???
Nota sobre los personajes Julio, Juan y Mara. Mostrar determinada actitud, en dos hermanos. La peripecia
de los personajes sirve para hilar todos los elementos (enero del 39 a octubre del 40). En el plano narrativo
la historia se enfoca en estos tres personajes menores, populares, y en las imgenes se enfoca en la historia
de los personajes polticos sobresalientes.
[p. 23 y 24 Julio desayunando y lee el diario.
[p. 26 y 27 dialoga el jugueteo verbal de Julio y enfrente imgenes del desarme de los soldados.
[p. 86 y 87 Afiches que hace el gobierno francs para mantener controlada la poblacin.
Vivimos en una sociedad policaca, por eso est tan extendida la delacin/la represin eso sucede
adentro y afuera del campo.
Figura del delator encargado de difundir ciertos rumores para controlar a los encerrados.
Son memorias en las que nunca me retrato a mi mismo.
Para Aub lo que define al cine es el dilogo. Otros autores como Alberti o Ayala sienten fascinacin por el
cine y se desencantan con la aparicin del cine sonoro. A la inversa de Aub. Trabaja como dialoguista,
adaptando textos, cuentos, al cine.
Novelas dialogadas de Galds El abuelo. A travs del dilogo Aub pretende su propia desaparicin del
texto.
Pretensin de verdad que se logra a travs de los personajes hablando, el dilogo. No hay una
representacin de los personajes sino una presentacin.
Temas del da:
Memoria
Javier Cercas Soldados de Salamina
Alberto Mndez 4ta derrota de Los girasoles ciegos
escritores/periodistas en medio del boom de los relatos de la memoria del 2000 (Issac Rosas, El vano ayer ironiza
esto. Exhibe tambin los mecanismos de escritura de una novela).
Parte II La segunda parte es la novela en s, en la que se mezclan los datos de la historia con pasajes
sumamente poticos.
Parte III Vuelve a exhibir los mecanismos de construccin del relato, seala que le falta un hroe.
Parece haber a lo largo de la novela una necesidad de contar la realidad (no la verdad, es diferente). Es de la
generacin de los nietos, siente la necesidad de recuperar lo que sucedi y que tantas veces le lleg por rumores,
por relatos de otros, sus padres, tos, abuelos, etc.
Alberto Mndez 4ta derrota de Los girasoles ciegos
Aparece la confianza de que a travs de la literatura se puede contar algo que la historia no puede contar. La
literatura puede por cmo trabaja el lenguaje. Idea de rescatar no la realidad sino la verdad. Mndez nace en 1941,
es nio durante la guerra. Lorenzo, relacionado con el autor, que tambin fue un nio de la guerra.
Mndez es editor. Los cuatro relatos estn impregnados de citas a otros textos (1ro Calvino, el vizconde de
Mediado; 2do manuscrito, Quijote; 3ro vive por el relato Mil y una noches; 4to - Carroll)
Tres voces:
Salvador voz del pasado en el pasado
Lorenzo voz del presente hablando del pasado
Narrador entrelaza esos dos tiempos en un pasado que parece presente. Le da cabida a ese dilogo entre el
pasado y el presente.
Padre intelectual.
Lorenzo no quiere rescatar el pasado sino lo que l recuerdo.
Cobra un nuevo significado cuando el derrotado es el vencedor. El primer derrotado no es el vencido por la
guerra (el padre de Lorenzo) sino el vencedor de la guerra que es vencido por una mujer.
Resignificar la derrota una y otra vez.
Todo el cuento se construye a partir de las oposiciones luz sombra, interior exterior, bullicio sonido silencio
la gran metfora de eso es el espejo, un mundo sin lgica para Lorenzo.
Presencia del padre que va desapareciendo hasta convertirse en un fantasma para luego morir.
Las derrotas comienzan terminada la guerra civil, cuando vencer al enemigo no es matar sino hacerlos
desaparecer, deshumanizarlos, aniquilarlos
Qu sucede cuando los discursos se cristalizan, cuando pierden la capacidad de contar algo.
Parcial Bibliografa de prcticos
Maravall
Toms
De Marco, Valeria (no es obligatorio) Estudio introductorio.
Federico Gerhardt, Infeccin y
Cercas, El arte de la traicin
Ennis, El idioma de la herida
Rendueles, Entrevista a Mendez (no es obligatorio)
Tres bloques de preguntas
Se opta entre dos o tres preguntas.
Consejo: si pregunta Qu figura de la mujer desarrolla Quevedo en los Sueos. No hablar de Quevedo y los
sueos y el barroco, sino la figura de la mujer.
Explique la postura de Cercas con respecto a la adaptacin.