JESUS Y SU FILOSOFIA 10

Despreciado y desechado entre los

hombres,
varn de dolores, experimentado en
sufrimiento;
Isa 53:3
En la leccin anterior la conclusin era descubrir al hombre que
est padeciendo y por ese padecimiento est sustituyndonos por
el pago del pecado que es mi responsabilidad; all est el hombre
que nos puede dar vida, all est el hombre que est buscando
encontrarnos para salvarnos y si no somos duros a su voz, l nos
hallar y salvar.

Ahora bien, una de las cosas ms sorprendentes de esta

revelacin es cmo nos llega a nosotros, cmo nosotros podemos
hoy ver a ese hombre y decir que all est mi oportunidad de
salvacin. Podemos entender por la revelacin que hace la Biblia
del acontecimiento que relatamos en la leccin anterior de Juan
(Jun 19:1-6), que an los mismos seguidores de Jess lo dejaron
solo, y realmente fueron muy pocos los que estuvieron con l. El
relato de los evangelios nos dice que unas mujeres, entre ellas su
madre y Juan el discpulo amado estuvieron con l, pero los
dems lo dejaron solo (Jun 19:25-27).
Entonces si esto es as, cmo el NT da testimonio de que l est
muriendo por nosotros? (2Co 5:14-15), cmo esta predicacin
sigue hoy vigente, si al final Jess qued solo, sufriendo solo y
pagando una pena dolorosa que no mereca? La respuesta a esta
inquietud es muy bblica, ya que despus de que ellos vieron a
Jess resucitado, comenzaron a reinterpretar las ideas
mesinicas que ellos tenan de siglos anteriores y las aplicaron a
Jess para as dar significado a su obra. (Hch 10:39-43)
Por ello, cuando ellos hicieron el anlisis de los sucesos que
rodearon a Jess y su resurreccin, comenzaron a entender sus
palabras y a darle un significado vlido para sus vidas y para la
historia de la humanidad; y es aqu el punto interesante de
aplicarle uno de los poemas del siervo sufriente a Jess. Cuando
recordaron que lo vieron azotado, herido, burlado y desfigurado su
rostro, ellos entendieron que l era el siervo sufriente de Jehov
(Isa 53), y aplicaron en l el texto mesinico reinterpretndolo y
ponindolo en lnea a la nueva revelacin de Dios en Jess; la
revelacin de que l tenia que padecer y ser muerto (Mar 8:31:)
Slo all entonces, inicia el nuevo mensaje salvador y
transformador que parte de Jess, y de all parten interpretaciones
ascendentes que nos llevan a ver la muerte de Jess desde una
victima del odio de un pueblo que no entendi su mensaje, el odio
de unos sacerdotes que le queran quitar del medio porque cada
momento rompa con la ley de Moiss, con el sbado y que se
juntaba con los pecadores y discriminados de ellos; verla desde
un grupo poltico que le quera quitar porque no apoy sus
pretensiones de derrocar al poder romano; hasta llegar a
interpretar en su muerte un acto de amor divino, la expiacin de
los pecados, ver en su muerte al cordero sustituto, ver en esa
muerte la reconciliacin de Dios con el hombre (2 Corintios 5:1819), ver en esa muerte la nueva oportunidad del hombre.

Dicho lo anterior entonces, ahora podemos entender claramente

porque decimos hoy que en esa cruz se cambi el destino del
hombre. Ya que los discpulos al reinterpretar los sufrimientos y
padecimientos de Jess, nos dieron una visin de fe nueva que se
sale de los cnones meramente religiosos y nos lo pone en una
adecuada visin existencial; el que quiera encontrar la vida y
salvarla, debe aceptar a Jess como su seor (Rom10:9).
Por todo lo anterior entonces, se aplica en Jess el poema del
siervo de Isaas 52:13-53:1ss. Este canto muestra al Siervo
desfigurado a los ojos del mundo, despreciado, rechazado por la
humanidad. Suprimido de la tierra de los vivos, es sepultado con
los malvados. Siendo inocente, entrega su vida en expiacin por
los pecados de los otros. De este modo, su sufrimiento se
convierte en redentor, pues ver la luz y har que las multitudes
sean consideradas justas a costa de su muerte. Ahora as se
entiende bien la obra y muerte de Jess, ya su muerte no es un
fracaso, ya no es la muerte de un hombre que tubo pretensiones
de un mesianismo pero fracas, ahora all se entiende que es la
obra de Dios la que l est haciendo, l esta llevando la culpa de
los hombres para reconciliarlos.
De esta forma al aplicar los discpulos de Jess este poema a su
obra en la cruz, podemos hoy entender todo un programa de Dios
con los seres humanos, hoy podemos decir segn Isaas 53 que:
a. l fue despreciado por los hombres, y desechado, pero
aprendi que la vida tiene sentido ms all de eso, que
sufri y super el sufrimiento y por ello los hombres
podemos hoy trascender a nuestro sufrimiento, Ver. 3
b. l estaba llevando nuestras enfermedades y sufriendo
nuestro dolor, ste era nuestra propiedad, pero nosotros
pensamos Dios lo est castigando, qu habr hecho de
malo que merece ese castigo de Dios? Ver. 4
c. La conclusin del poema es que: l est herido por nuestras
rebeliones, y siendo molido por nuestros pecados, por daros
paz est asumiendo l el castigo que merecamos. Ver. 5
d. Ahora el poema hace un cambio de perspectiva, ya no es
slo l asumiendo al hombre pecador, sino que es Dios el
que est haciendo eso a travs de l; es Dios el de la
iniciativa y no el hombre. Ver. 6
e. Es Dios el que est quebrantndole, es Dios quien lo lleva a
padecer y todo para hacer expiacin, para cubrir el pecado
de los reales culpables, porque l no hizo pecado, pero fue
contado como uno de ellos. Ver 7-12
Como conclusin entonces podemos decir que hoy decimos que
en la cruz Jess estaba sustituyndonos y expiando el pecado
nuestro, como el cordero sustituto, es porque los discpulos al ver
a Jess resucitado hicieron una interpretacin nueva del propsito
de Dios con los hombres y all, slo all entendieron que la obra de
Jess estaba abriendo un nuevo tipo de relacin con Dios, que no
comprometa ya los ritos judos, sino que comprometa la propia
vida, y demandaba una entrega total en obediencia y sumisin a
la voluntad de Dios para poder ser restaurados, sanos y
glorificados de la presente condicin maligna del mundo. As

nosotros somos invitados a aceptar esta muerte como principio

para transformar nuestra vida.