Nacionalidad Achuar

Nacionalidad
Achuar
Tabla de contenidos
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1 Idioma
2 Ubicacin y
territorialidad
3 Organizacin
sociopoltica
4 Identidad
5 Economa
6 Extraccin de recursos
naturales en los
territorios (por parte del
Estado u otras empresas)
7 reas naturales
protegidas y territorios
Idioma
El idioma es el Achuar chicham, segn la clasificacin estudiada por Karsten, pertenece
a la familia lingstica Jivaroana, al igual que los idiomas de los Shiwiar y Shuar
(Ecuador y Per) y de los Awajn o Aguaruna (Per).
Ubicacin y territorialidad
Geopoltica
La nacionalidad Achuar tiene una presencia binacional.
En Per, Departamento de Loreto, provincias Alto Amazonas y Loreto.

En Ecuador:
Provincia de Pastaza, cantn Pastaza, parroquia Montalvo y parroquia Simn
Bolvar
Provincia de Morona Santiago, cantn Taisha, parroquia Huasaga
Territorio/tierras legalizacin
El territorio tradicional Achuar se encuentra ubicado en las actuales provincia de
Pastaza y provincia de Morona Santiago (Transcutuc).
Estn legalizadas 884.000 has, y pendientes de legalizar 133.014 has correspondientes a

tres comunidades: una en Morona Santiago y dos en Pastaza. Los ttulos se entregan
colectivamente a cada centro; pueden entregarse tambin a cada dos centros o ms. Las
propiedades estn demarcadas fsicamente para asegurar su respeto.
Organizacin sociopoltica
Son aproximadamente 5.440 habitantes ubicados los ro Macuma y ro Huasaga,
distribuidos en 830 familias.
La unidad organizativa menor la constituyen los centros, habiendo un total de 56,
distribuidos as: 33 en Morona Santiago y 23 en Pastaza. Los centros conforman 8
asociaciones: cuatro en Morona y cuatro en Pastaza. Con el fin de facilitar la dotacin
de servicios de infraestructura bsica, los Achuar han adoptado, como poltica general,
no crear ms centros.
La unin de asociaciones constituye la Federacin Interprovincial de la Nacionalidad
Achuar del Ecuador, FINAE. El organismo mximo de la FINAE es el Congreso que
est integrado por cinco delegados por cada centro, cuatro directivos y los dirigentes de
cada asociacin. La segunda instancia es la Asamblea compuesta por los dirigentes de
las asociaciones y los sndicos de cada centro. La tercera es el Consejo Directivo
integrado por el Presidente, el Vicepresidente y cuatro comisiones: Salud, Educacin,
Tierras y Promocin de la Organizacin.
Todo programa o proyecto debe pasar por el aval de las asociaciones y la Sede
Federativa. La mxima autoridad de los centros es el Sndico quien supervisa todas sus
actividades.
La sede de la Federacin se encuentra en la ciudad del Puyo y dispone de una
coordinacin en la ciudad de Macas.
Identidad
Posterior a la firma de paz entre Ecuador y Per, la nacionalidad ha realizado
encuentros binacionales a fin de facilitar el reencuentro de las familias Achuar que
estuvieron separadas por el tratado de lmites de 1941. Los dos primeros encuentros se
realizaron en Sapapuentsa (Ecuador) y en Uwigint (Per).
No se conserva la totalidad de las costumbres tradicionales como producto de la
colonizacin y la influencia de la religin catlica y religin evanglica; sin embargo,
mantienen su cultura e identidad bien cimentadas. El dios Arutam representa hasta la
actualidad la mxima energa y cuida de la selva. El conocimiento sobre el medio
natural es minucioso.
Las costumbres an vigentes son el idioma, la bebida continua y masiva de la chicha de
yuca y wayusa, la pintura de la cara en las fiestas y presentaciones oficiales.
Los Achuar practican gustosamente el trabajo comunitario; entre los principios morales
de la nacionalidad est la honradez, la solidaridad, la sinceridad, la fortaleza y la
determinacin. Tanto en las reuniones como en sus hogares son muy protocolarios.
Se practica la poligamia y est permitido que un hombre tenga ms de dos mujeres, de
acuerdo con sus posibilidades econmicas y dentro de un ritual especial; se desecha la
infidelidad, la misma que es castigada duramente.
Actualmente, con el propsito de fortalecer la cultura, los Achuar han conformado un
Grupo Cultural denominado Wayus; bsicamente se dedican al rescate de la msica
tradicional.
Economa
El uso del suelo cuenta con su propio reglamento y es producto de una decisin interna.
La mayora de tierras es selva virgen. La unidad de produccin agropecuaria establecida
es el aja tradicional (huertos), en la cual se realizan policultivos, sin especialidad alguna.
Los Achuar han desarrollado una economa de subsistencia sobre la base de la
horticultura itinerante de roza y quema. El 60% de las ajas es ocupado por cultivo de
tubrculos (especialmente la yuca) y el resto en plantas medicinales y frutales. Los
excedentes son llevados al mercado para la venta: yuca, pltano, maz, man, achiote,
cacao, as como la ua de gato, sangre de drago y las artesanas. Tambin practican la
caza, pesca y recoleccin. No llevan registro de calendario agrcola y se basan en
indicadores de la naturaleza como el tiempo de lluvias y las estaciones.
Actualmente existe cierta heterogeneidad en el grupo, pues hay quienes desarrollan un
modelo de auto-subsistencia y otros combinan estas actividades con una pequea
produccin mercantil, pecuaria (especialmente vacuna y aves) y artesanal.
La produccin agrcola de la Asociacin se compone de la sumatoria de las
producciones individuales de cada centro asociado, debido a la inexistencia de cultivos
de tipo comunitario.
Luego de las actividades de caza, pesca, preparacin de chicha, realizan otras
actividades productivas; el tiempo productivo se distribuye de la siguiente forma: dos
das para caza y pesca; un da para descanso y cuatro para otros trabajos productivos.
A partir de la dcada de los 70, la actividad ganadera fue incentivada por las misiones y
las organizaciones; esto ha creado problemas ecolgicos y sociales por la
sedentarizacin de las familias.
Adems realizan actividades de ecoturismo y comercializacin de productos de la zona;
poseen una cooperativa de ahorro y una pequea empresa area. Actualmente, en la
comunidad Kapawi existe un proyecto de turismo manejado por la compaa de turismo
CANODROS a quienes arriendan los territorios Achuar que en ocho aos sern
propiedad de la FINAE.
La migracin es mnima y est dirigida hacia comunidades Kichwa, cabeceras

cantonales y empresas para vender su fuerza de trabajo.
Los Achuar que viven tras la cordillera del Cutuc no tienen acceso a carreteras (la va
de acceso es area) y su dependencia del mercado es mnima. Dado que tienen menor
relacin con la sociedad nacional - establecen contacto nicamente con miembros de
diferentes misiones religiosas - su cultura tradicional se mantiene en muchos aspectos
intacta.
Extraccin de recursos naturales en los territorios (por

parte del Estado u otras empresas)
Petrleo
Existen en prospeccin los bloques 22, 24 (Burlington) y 25. La Asamblea de la FINAE
resolvi no permitir la explotacin petrolera en sus territorios. Se ha conformado el
Frente de Defensa del Territorio del Transcutuc, conformado por la FINAE, FICSH y
FIPSE y el Municipio de Taisha.
reas naturales protegidas y territorios

Ninguna
Nacionalidades y Pueblos del Ecuador

FUENTE:
http://www.inec.gob.ec/inec/index.php?option=com_remository&Itemid=420&func=sta
rtdown&id=1073&lang=es
Nacionalidad Andoa
Tabla de
contenidos
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1 Ubicacin
geogrfica
2 Relato histrico
3 Organizacin
socio-poltica
4 Prcticas
productivas
5 Prcticas
alimenticias
6 Prcticas
medicinales
7 Creencias,
smbolos y
costumbres
8 Mito Andoa.
Matriarcas lderes
Ubicacin geogrfica
Ubicados en la provincia de Pastaza, en la parroquia Montalvo, a 45 minutos de la
Shell, agrupados en cuatro comunidades:
Comunidad Montalvo
Comunidad Jatunyacu
Comunidad Morete Playa
Comunidad Pucayacu,
en las riberas de una de las cuencas hdricas ms importantes que tiene Pastaza, como es
la del ro Bobonaza, en el lmite internacional con el Per donde se une al Pindoyacu y
forma el Tigre. Su poblacin aproximada es de 800 habitantes.
Relato histrico
El relato seala que hace 500 aos, o quizs antes, los Andoas existieron ocultndose en
medio de la tupida selva amaznica y que el declive de la existencia de este pueblo
comienza con la evangelizacin y con la obligacin de aprender el idioma kichwa, una
lengua dominante en la Amazona. En la guerra de 1941 se dividi su territorio. Los
militares ecuatorianos y peruanos implantaron una frontera que desintegr a muchas
familias cuando unos se quedaron al otro lado del nuevo lmite poltico internacional,
algo que los Andoas no aceptaron.
Adems la colonizacin iniciada por los aos 60, trajo consigo enfermedades desconocidas como el sarampin, el paludismo y la fiebre amarilla a esta nacionalidad, razn por
lo cual su poblacin empieza a diezmarse, reduciendo el nmero de sus habitantes, hasta
el punto de poner en peligro su existencia como nacionalidad.
Organizacin socio-poltica
La forma organizativa bsica es la familia ampliada; la unin de familias constituye las
Comunidades o Centros, las tres Comunidades que agrupan a esta nacionalidad estn
legalizadas como Centros. Su autoridad mxima y sus dirigentes son elegidos
democrticamente en Asambleas del Pueblo, donde asistente delegados de los centros
con sus respectivos Presidentes.
Prcticas productivas
Esta nacionalidad vive de la agricultura extensiva, utiliza medios artesanales para el
cultivo, el producto agrcola bsico es la yuca, tubrculo que siempre est presente en su
dieta diaria; aun conservan la tradicin ritual de pintarse la cara con achiote en forma de
cruz andina (cruz de cuatro puntas iguales) y de limpiar con montes especficos la
chacra antes de sembrar, para obtener buena cosecha. Adems siembran: maz, pltano
y algunas frutas. Otras actividades que complementan a la agricultura y que es de
beneficio para las comunidades son la pesca y la caza. Actividades que las realizan en la
selva. El producto de estas actividades a pesar de haberse diezmado, es utilizado para
complementar la dieta diaria de esta nacionalidad. Los instrumentos de trabajo que esta
nacionalidad utiliza, en su mayora estn elaborados con madera de chonta.
Prcticas alimenticias
La nacionalidad Andoa, se alimenta de los productos agrcolas que produce en sus
huertos, de frutos, races silvestres de la selva, de los productos obtenidos de la caza y la
pesca. Entre los platos favoritos de esta nacionalidad esta el allampaco de pescado,
bagre, el palmito de chonta, la mazamorra de guanta; sus bebidas ancestrales que aun se
las toma en las comunidades son: la chicha de yuca, chicha de chonta y vinillo.
Prcticas medicinales
Sus prcticas en relacin a la salud, estn ligadas al conocimiento y aplicacin de las
plantas medicinales que existen en su territorio, conocimiento que est en la mayora de
su pueblo y que es ejercida por shamanes respetados en la nacionalidad.
Creencias, smbolos y costumbres

Acostumbran a organizar el trabajo, segn los requerimientos de cada familia, trabajo
que es realizado por todos. En el caso de la siembra del maz, siempre esperan que
llegue el mes de agosto y para cultivar, esperan la luna llena.
En relacin a las costumbres del trnsito de la vida a la muerte, acostumbran velar al
muerto en medio de juegos, donde todos los acompaantes participan. Sus instrumentos
musicales son: el tambor que est hecho de cuero de sahno, de mono machn y madera
de cedro; la flauta elaborada de caa guadua. Instrumentos con los que celebraban sus
matrimonios, rituales o fiestas propias de la comunidad.
Mito Andoa. Matriarcas lderes

A las mujeres Andoas se las considera como matriarcas lderes en la confeccin de
cermica, ya que Manga Allpa, diosa de la cermica, invit a las mujeres a soar con
ella. En ese sueo, la diosa introdujo la mano en su vientre y sac la arcilla para
confeccionar la cermica, decorndola con los rasgos caractersticos de los animales que
cuidaba. Rasg la corteza de un rbol al que llam shillquilla. De inmediato brot de l,
una lgrima lastimera y con ese lquido ba su mocahua, la barniz y de un soplo
mgico incandescente, fragu su artesana, desde ese da las mujeres Andoas son muy
hbiles con el trabajo de construccin y pintura de cermicas.
FUENTE: http://www.conaie.org/nacionalidades-ypueblos/nacionalidades/amazonia/andoa
Nacionalidad Cofn
[edita
r]
Ubic
acin
geogr
fica
Tienen
presenci
a en dos
estados:
Colombi
ay
Ecuador.
En
nuestro
pas
estn
ubicados
en la
Provincia de Sucumbos, a lo largo del ro Aguarico, ro Guanes y ro San Miguel,
incluyendo el rea que ocupa actualmente Lago Agrio, especficamenteen cuatro
cantones:
Cantn Lago Agrio, en la parroquia Dureno y parroquia Jambel

Cantn Cascales, en la parroquia El Dorado de Cascales
Cantn Cuyabeno, en la parroquia Cuyabeno
Cantn Sucumbos, parroquia La Bonita.
El Estado ha declarado varias reas protegidas en espacios territoriales de la

nacionalidad A'I Cofn, territorios de la comunidad Zbalo se encuentra en la zona de
influencia de la Reserva Faunstica Cuyabeno y algunas comunidades tienen sus
espacios territoriales al interior de la Reserva Ecolgica Cayambe-Coca, del Bosque
Protector Alto Bermejo y del Parque Nacional Sumaco. En enero 2002 fue creada la
Reserva Ecolgica Cofn Bermejo, que comprende las reas territoriales de dos
comunidades A'I Cofn: comunidad Chanda Na'en y comunidad Tayosu Conqque.
Se encuentra bajo la administracin de las comunidades locales y de la Fundacin

Sobrevivencia del Pueblo Cofn, en coordinacin con la Direccin Nacional de
Biodiversidad y reas Naturales Protegidas del Ministerio del Ambiente del Ecuador.
Existen algunos acuerdos de conservacin con el Ministerio del Ambiente: en la
Reserva de Produccin Faunstica Cuyabeno, 35.000 h., de la comunidad Zbalo; en la
Reserva Ecolgica Cofn Bermejo, 55.000 hs., de la comunidad Chanda Na'en,
comunidad Tayosu Conqque y comunidad Alto Bermejo.
Reservas ecolgicas que contradictoriamente estn cerca de bloques petroleros de

Singeco y Gaps en territorio de la comunidad Dureno, comunidad Duvuno, comunidad
Sinang y comunidad Chanda Na'en, razn por lo cual el territorio A'I Cofn se
encuentra contaminado, debido a los frecuentes derrames de petrleo como producto de
todas las actividades petroleras. Se denominan as mismo como A'i, que significa, la
gente; 1000 habitantes aproximadamente tiene esta nacionalidad, segn resultados
parciales del censo de la Federacin Cofn (enero 2002), Se encuentran organizados en
las siguientes comunidades:
Comunidad Sinang
Comunidad Zbalo
Comunidad Chanda Na'en
Comunidad Tayosu Conqque
Comunidad Dovuno
Comunidad Dureno
Su idioma: es el idioma Cofn, muchos de sus integrantes tambin hablan espaol.
[editar] Relatos histricos

Desde 1955 los misioneros del Instituto Lingstico de Verano promovieron la
nuclearizacin de los asentamientos Cofn, trastocando muchas prcticas tradicionales
como el ritual del yag que los relaciona con sus ancestros. Esta nueva forma de
organizacin social, les permiti fortalecer sus vnculos como una estrategia para
defender sus territorios.
[editar] Organizacin sociopoltica

Se autodenominan A'i. La organizacin tradicional se basa en grupos de descendencia
patrilineal o "antia", dirigida por el shamn, su lder poltico y religioso. Actualmente,
su organizacin se basa en la comunidad. La unin de las mismas constituy la
Organizacin Indgena de los Cofn del Ecuador, OINCE, que reform sus estatutos
para conformar la Federacin Indgena de la Nacionalidad Cofn del Ecuador, FEINCE,
son miembros de la CONFENIAE y de la CONAIE.
FUENTE: http://www.conaie.org/nacionalidades-ypueblos/nacionalidades/amazonia/cofan
Nacionalidad Secoya
Tabla de contenidos
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1 Ubicacin geogrfica
2 Organizacin poltica
3 Prcticas productivas
4 Areas naturales
protegidas y territorios
5 Bloques petroleros en
su territorio
6 Prcticas alimenticias
y medicinales
7 Costumbres, smbolos
y creencias
Ubicacin geogrfica
Estn presentes en los estados del Per y el Ecuador. En el Ecuador estn en la
provincia de Sucumbos, cantn Shushufindi, parroquia San Roque y en el cantn
Cuyabeno, parroquia Tarapoa, en las riberas del ro Aguarico. Su territorio legalizado es
de 39.414,5 ha, el suyo es el idioma paicoca y el nmero aproximado de habitantes es
380.
Estn organizados en tres comunidades:
Parroquia San Roque, cantn Shushufindi:

comunidad San Pablo de Atetsiaya
comunidad Siecoya Remolino e'ena
Parroquia Tarapoa, cantn Cuyabeno:

comunidad Eno
En sus territorios el Estado ha declarado la Reserva Faunstica Cuyabeno, territorios que

tambin tienen la presencia del Bloque 15 de la Occidental Exploration and Production
(OECP) quien mantiene un contrato con Petroecuador.
Organizacin poltica
La forma organizativa bsica es la familia ampliada; la unin de familias constituye las
Comunidades o Centros. Su organizacin poltica es la Organizacin Indgena Secoya
del Ecuador, OISE, que es miembro de la CONFENIAE y de la CONAIE. El presidente
de la organizacin es elegido en el Congreso de la Nacionalidad Secoya cada dos aos.
Los Secoya tienen una agricultura itinerante, realizan extraccin de madera, ganadera
artesanal; actividades econmicas que son complementadas con la caza, pesca y
recoleccin de frutos. Los principales productos que siembran son yuca, caf, pltano,
maz, man, frutas, arroz, frjol y aj, pia, caa, etc. Otra actividad que realizan los
Secoyas es la artesana; los hombres elaboran, canoas, flechas, lanzas, flauta, collares de
dientes de animal, coronas de plumas y las mujeres se dedican a elaborar ollas de barro,
mocahuas, tinajas, tejer atarraya, collares, manillas, etc.
Areas naturales protegidas y territorios

En su territorio el Estado ha declarado la Reserva Faunstica Cuyabeno; en la zona de
influencia se encuentran asentadas las tres comunidades y tienen convenios con la
reserva para seguir usando sus espacios tradicionales para cacera y pesca, con algunas
normas de conservacin.
Bloques petroleros en su territorio

En el territorio Secoya se encuentra el Bloque 15 de la Occidental Exploration and
Production (OECP) quien mantiene un contrato con Petroecuador de prestacin de
servicios desde 1985, y desde 1995 un contrato de participacin. Luego de varios aos
de conflicto, a partir de 1999 la OISE y las comunidades mantienen un convenio con la
Occidental, utilizando un cdigo de conducta para el proceso de dilogo.
Adems se est realizando exploracin ssmica y estudios para la construccin de los
pozos Cocaya Norte 1, Cocaya 1 y Cocaya Centro 1 en el sur del Ro Aguarico.
Prcticas alimenticias y medicinales

Esta nacionalidad se alimenta de lo que produce, toma chicha, come yuca, pltano,
frutos que recolecta y carne que caza. Su prctica medicinal esta relacionada a la
naturaleza, aunque en la actualidad tambin utiliza medicina aloptica.
Practican el ritual de la bebida del yage, que les ayuda a alcanzar el poder y el
conocimiento, es el medio para comunicarse con las bondades de la selva. Para ellos
existen un mundo subterrneo, llamado la casa de la tierra, en donde viven los mortales
y un mundo de los espritus.
Costumbres, smbolos y creencias
En la vida de los Secoyas, las fiestas tradicionales, son espacios de encuentro

comunitario, donde siempre esta presente la comida y bebida en gran cantidad, carne de
monte y pescado, chichas de yuca, chicha de chonta y guarapo. La vestimenta de los
Secoyas, la construye con material del medio: de fibra de un rbol llamado lanchama,
llevan corona de plumas, elaboradas con el plumaje de las aves ms grandes de la selva,
se pintan la cara en forma de cruz. Vestimenta que en la actualidad, esta cambiando
sobre todo en los jvenes, quienes utilizan la ropa del mundo urbano.
La arquitectura Secoya, se la realiza con madera de chonta, rboles, bejucos del monte,
caa guadua, hojas de lizn, pambil, locata; construcciones que tienen una duracin
aproximada de 10 a 15 aos de vida til; dichas construcciones son elaboradas en
mingas familiares o comunitarias. Los utensilios de cocina que acostumbran a utilizar
en su quehacer diario son: la ichilia huas, es un tazn muy grande de madera (batea),
que sirve para majar la yuca cocinada o para mezclar la yuca masticada; tambin
utilizan majadores de yuca, algunos de ellos con mangos tallados, pequeo tazones para
desgranar habas o cualquier leguminosa del medio.
FUENTE: http://www.conaie.org/nacionalidades-ypueblos/nacionalidades/amazonia/secoya-
Nac
iona
lida
d
Sio
na
Ubic
acin
Terri
torial
Tienen
presencia en Colombia y Ecuador. En Ecuador se encuentran en la Provincia de
Sucumbos, cantn Putumayo, parroquia Puerto Bolvar; y en el cantn Shushufindi,
Parroquia San Roque.
La poblacin aproximada es de 350 y 400 habitantes, asentados dispersamente, en tres

comunidades:
Comunidad Puerto Bolvar

Comunidad Bi'aa
Comunidad Orahuaya.
En la actualidad tienen su territorio delimitado en 40.000 ha, en convenio de uso con el

INEFAN, dentro de la Reserva Faunstica Cuyabeno. Tienen legalizadas 7.888
hectreas en propiedad colectiva para los tres asentamientos, las mismas que
constituyen una mnima parte de su territorio tradicional.
Su idioma: idioma Paicoca
En su territorio se encuentran los bloques petroleros: 15 de Occidental, 27 de City y 21
de Kerr-McGee.
Los Sionas actualmente conformaron la Organizacin de la Nacionalidad Indgena
Siona del Ecuador, ONISE, que agrupa a toda poblacin y es miembro de la
CONFENIAE y de la CONAIE.
La cohesin social y poltica es muy dbil en el presente, por la tendencia a la
dispersin poblacional, como resultado de la presin territorial ejercida por las
petroleras y la colonizacin.
Las principales actividades econmicas son de subsistencia, la horticultura itinerante de
roza y quema que constituye su principal actividad productiva, la caza, pesca y
recoleccin de frutos que cada da se ve disminuida por lo limitado del territorio
legalizado, son complementadas con la venta de su fuerza de trabajo en actividades de
desbroce de la selva, construccin de campamentos y apertura de trochas.
FUENTE: http://www.conaie.org/nacionalidades-ypueblos/nacionalidades/amazonia/siona
Nacionalidad Shiwiar
Tabla de
contenidos
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1
Ubicaci
n
Territoria
l
2 Relato
histrico
3
Organiza
cin
sociopoltica
4
Prcticas
productiv
as
Ubicacin Territorial
Esta nacionalidad tiene sus asentamientos poblacionales tanto en Ecuador como en
Per, situacin que se cre con la guerra limtrofe entre estos dos pases, en 1941. En el
caso de nuestro pas los Shiwiar estn ubicados al sureste de la provincia de Pastaza,
cantn Pastaza, parroquia Ro Corrientes. Han sido tradicionalmente los habitantes de
los territorios ubicados en la cuenca alta del ro Corrientes y la cuenca alta del ro Tigre,
llegando a la lnea limtrofe con el Per, espacio geogrfico que es reconocido como
"Franja de Seguridad Nacional". Hablan el idioma Shiwiar Chicham, que significa
familia conocedora de la selva. Las generaciones actuales son trilinges hablan el
idioma Shiwiar Chicham, idioma Kichwa e idioma Espaol. Su poblacin aproximada
es de 697 personas, las cuales estn distribuidas en nueve comunidades dispersas:
Comunidad Kurintsa
Comunidad Tunguintsa
Comunidad Cambantsa
Comunidad Panintza
Comunidad Chuintza
Comunidad Tanguntza
Comunidad Juyuintza
Comunidad Pientza
Comunidad Bufeo.
Relato histrico
La nacionalidad shiwiar, era una nacionalidad con una cultura productiva itinerante,
cultivaban la yuca y el pltano, cultivos que como ya lo hemos dicho eran estacionarios
y temporales, caminaban en la selva, cazando, pescando, recolectando lo que la selva
ofreca. Formas de organizacin que prevaleci hasta la llegada del Instituto Lingstico
de Verano en 1950, quienes los cambiaron a una vida sedentaria en comunidades, como
mecanismo que facilitara el proceso de evangelizacin y escolaridad, cambios que
significaron para este pueblo la adopcin de una nueva religin y una nueva forma de
organizacin social.
En 1992, a raz de la gran marcha de los pueblos amaznicos a Quito durante el
gobierno del Presidente Rodrigo Borja, los Shiwiar obtuvieron la legalizacin de una
parte significativa de su territorio, logrando as el reconocimiento de 89.377 ha, como
propiedad de esta nacionalidad, quedando por legalizar aproximadamente 100.000 ha
que corresponden a la mencionada "Franja de Seguridad Nacional". Junto a esta conquista est el reconocimiento a su pueblo como una nacionalidad con identidad propia,
reconocimiento que supuso el control legal y poltico de sus territorios. Los Shiwiar han
sido incorporados al complejo socio-etno-lingstico de la amazonia ecuatoriana,
comparten ciertas caractersticas con la nacionalidad Achuar y nacionalidad Shuar de la
Regin Amaznica del Ecuador.
Las nueve Comunidades de la nacionalidad Shiwiar estn organizadas en torno a una
Asociacin, con una Directiva que tiene su sede administrativa en la ciudad del Puyo.
La Organizacin Poltica que representa a la Nacionalidad Shiwiar es la Organizacin
de la Nacionalidad Shiwiar de Pastaza, Amazonia Ecuatoriana, ONSHIPAE.
Las prcticas productivas de esta nacionalidad, se desenvuelven en la agricultura
extensiva de su territorio, prctica que al igual que las otras nacionalidades amaznicas
es complementada por la caza, la pesca y la recoleccin espontnea y mnima que en
estos momentos existe, sumndose a estas prcticas, la elaboracin de artesanas y el
turismo.
En relacin con la actividad turstica, sta se proyecta a potenciar las actividades de
produccin de objetos cermicos especialmente de cestera, collares, instrumentos
musicales, etc.; con el propsito de utilizar habilidades y prcticas ya existentes dentro
de la nacionalidad, para que a travs de su comercializacin, se refuerce la economa
familiar y comunitaria.
Es importante citar que por la enorme riqueza del suelo y subsuelo de los territorios
Shiwiar, actualmente tambin se encuentran abocados a responder sobre el proyecto del
Estado ecuatoriano, llamado la "Novena Ronda de Licitacin Petrolera" propuesta que
ha sido rechazada radicalmente, respuesta que ha exigido de esta nacionalidad un
proceso de informacin, discusin y, sobre todo, de bsqueda de mecanismos legales y

polticos que los ayude a preservar su territorio, de lo que saben ser una actividad
devastadora para su vida social y ambiental. La lucha de esta nacionalidad, en funcin
de la proteccin a su territorio, se basa en un parmetro fundamental, no a la
explotacin de recursos no renovables (minera y petrleo) y renovables (madera) que
se encuentran en el suelo y subsuelo de su territorio.
FUENTE: http://www.conaie.org/nacionalidades-ypueblos/nacionalidades/amazonia/shiwiar
Nacion
alidad
Shuar
Tabla de
contenidos
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1
Ubicaci
n
geogrfic
a.
2 Relato
histrico
3
Organiza
cin
sociopoltica
4
Prcticas
productiv
as
5
Prcticas
medicinal
es
6
Prcticas
alimentic
ias
7
Prcticas
ldicas
8
Prcticas
artsticas
9
Costumbr
es,
smbolos
y
creencias
10 Mitos
de los
shuar.
Idioma
shuar
11
Antiguas
prcticas
Ubicacin geogrfica.
La nacionalidad Shuar tiene presencia entre los dos estados: Ecuador y Per.
En nuestro pas se encuentra ubicada en la provincia de Morona Santiago, provincia de
Pastaza y Provincia de Zamora Chinchipe, existiendo otros asentamientos en la
provincia de Sucumbos y provincia de Orellana en la Amazonia y, en la Regin Litoral,
en la provincia del Guayas y provincia de Esmeraldas.
Actualmente los Shuar reivindican un territorio de 900.688 ha. La extensin legalizada
hasta el momento es de 718.220 ha, mientras que 182.468 ha se encuentran an sin
reconocimiento legal.
Segn estimaciones de los Shuar, su poblacin es de 110.000 habitantes (1998), asentados en aproximadamente 668 comunidades.
Actualmente el Estado ha declarado en una parte de su territorio, la creacin del Parque
Nacional Sangay, territorio que en cierta manera esta protegido igual que los territorios
ubicados tambin en la zona de influencia del Parque Nacional Podocarpus y de la
Reserva Faunstica del Cuyabeno.
Su idioma es el: lengua shuar-achuar chicham
Relato histrico
Los misioneros catlicos que llegaron a los territorios de esta nacionalidad,

constituyeron el cambio de una vida nmada en la selva por una vida sedentaria; la
construccin de escuelas, almacenes y centros de salud, que financi la iglesia,
ayudaron a que el asentamiento sea cada vez ms estable, sin mencionar los vnculos
que se crearon cuando estos misioneros llevaron a otros pases algunos representantes
de esta nacionalidad, a partir de estos sucesos se crearon nuevas instituciones que
expresaban la identidad Shuar. En tiempos pasados, los Shuar habitaban en la amazona
en caseros dispersos, subsistiendo de la cacera y de la recoleccin de frutos. Esta
nacionalidad entonces no tena liderazgos centralizados, actualmente por la influencia
misionera y por los colonos que tambin hacen parte de su territorio y de su historia, los
Shuar estn organizados en federaciones desde 1964. Fecha en que inicio tambin el
vnculo poltico con el Estado y con otras organizaciones no estatales. El sentido de
pertenencia de esta nacionalidad es muy marcado, se auto reconocen como Shuar y
estn orgullosos de serlo. Con la firma del tratado de paz entre Ecuador y Per, se han
realizado encuentros de autoridades de ambos estados, para acercar a los miembros de la
nacionalidad Shuar que fueron separados por el tratado de 1941.
Estn agrupados en Centros comunitarios que estn precedidas por un Sndico, Centros
que se articulan en Federaciones donde la mxima autoridad es la Asamblea, la cual esta
dirigida por un directorio, electo cada tres aos, presidido por un Presidente. Existen
tres federaciones en esta nacionalidad, FICSH, FIPSE y FINAE, organizaciones que son
articuladas por medio de una coordinadora interfederacional, organizacin que tiene
como objetivo principal coordinar acciones en defensa de los derechos de las
nacionalidades ante la presin de las compaas petroleras.
Se dedican a la agricultura, pesca, caza. La agricultura es de tipo extensiva, de ella
extraen: maz, yuca, pltano, poroto, papachina, camote, papaya y man; la pesca y la
caza actualmente esta venida a menos, por la utilizacin inadecuada de instrumentos
para estas actividades, porque se ha remplazado las flechas, cerbatana por dinamita y
escopeta, instrumentos modernos que ahuyentan a los animales. En los tiempos libres,
en especial las mujeres, se dedican la elaboracin de artesanas, productos que elaboran
con semillas y elementos propios de la selva. Dicha produccin es colocada en los
mercados provinciales o vendidos directamente en eventos regionales, nacionales o
internacionales en que esta nacionalidad participa, teniendo as ingresos extras. El
frecuente contacto con las petroleras ha dado como resultado que muchos habitantes de
esta nacionalidad, laboren en las petroleras o mineras que estn cercas de su territorio.
Utilizan la medicina natural, son defensores y conocedores de las bondades curativas de

las plantas que existen en sus territorios, este conocimiento lo tiene todo el pueblo, se lo
trasmite de generacin a generacin, ya sea de manera oral o cuando los jvenes miran
aplicar este conocimiento en la vida cotidiana de su nacionalidad. As podemos conocer
que el (mantze) escancel, (llandra) llantn, (seaatpat) caa, (maya) zanahoria; entre
muchas ms que son utilizadas para sanar y mantener la salud de su gente. Utilizan la
bebida conocida como Natem como medicamento natural, que les permite ver el futuro
y tambin curar las enfermedades, este medicamento lo pueden ingerir solo la persona a
quien el Shamn haya recetado, la cura y certeza del diagnostico a travs de este mtodo
tiene un 98% de credibilidad. Segn dicen, para tener mejor resultados es necesario ser
mayor de edad, es decir creer con madurez. A estas prcticas, en la actualidad, se suma
la utilizacin de la medicina aloptica.
Esta nacionalidad goza, en gran parte de su vida de la chicha de yuca, chonta y guineo,
mismos que son complementados con carne de yamala, guatusa, yuca, pltano, camote,
papachina, aves silvestres; el ayampaco, que contiene la tilapia que es el pescado favorito de su alimentacin.
Prcticas ldicas
Muchas estructuras familiares de esta nacionalidad se recrean pescando y caminando en
la selva o en el huerto, momentos en los cuales los nios, aprovechan para demostrar
sus destrezas nadando o demostrando su creatividad, elaborando bolsas caseras, tambin
juegan balancendose en los bejucos que existen en los rboles y a la habilidad con la
lanza.
Prcticas artsticas
La Nacionalidad Shuar tiene sus propios bailes, sus cantos e instrumentos musicales,
(Tampur shuar) tambor, (Pinkui shuar) flauta, (Shakp shuar) cascabel, Makuich shuar
sonaja, (Kar shuar) violn, (Tumk shuar) arco, (Pem shuar) flauta de 6 orificios y
(Nampet shuar) msica.
Costumbres, smbolos y creencias

Su estructura simblica esta orientada bajo principios muy claros, el respeto a las
personas mayores, la honestidad, el trabajo y el respeto a lo que posee otra persona,
principios que se los ensea con el ejemplo, con la planificacin diaria del trabajo y con
la sabidura de escuchar a la selva. Por ejemplo: cuando un relmpago, suena, anuncia la
llegada de un rayo y si un rayo cae en algn lugar del territorio, ese lugar no podr
receptar un nuevo sembro por que saben que en ese lugar caer otro rayo de mayor
proporcin que destruir lo que se haya trabajado all.
En el mbito religioso respetan al Tsunki, la fiesta de la culebra, sin embargo la
introduccin de la iglesia catlica e iglesia evanglica ha provocado una suerte de
dispersin simblica ritual en relacin a la naturaleza. Sus smbolos ms importantes
son: el tigre, en representacin al mbito masculino y la serpiente en representacin al
mbito femenino.
Este pueblo lucha por mantener costumbres como el canto y el adorno del rostro para
sembrar la yuca con el objetivo de tener una buena cosecha, no utilizaban ninguna
herramienta (katamuke), esta prctica lamentablemente se va perdiendo.
Mitos de los shuar. Idioma shuar

Yaunchu ii ijuntri tsukai ti waitin armia timiaja yurumkan achiakcha asar ayatek epun
jukar yurumin armia timiaja tura nukuach epun jukartasa entsa yantam jaki wea
tukama, uchi mankaru uut tpan wainkiar timiaja tura uchi reneniurin tamatai,
nukuachia yurumak ajamprust tiar timiaja tutti n yurumkachuk tepa j achikia
jukirum wari yurumkak aya wari nijiamchik aya titiarum atum wakeramu seatarum,
takui nunak umikiar Uchin jukiar, wake tkaaaiar timiaja, tura jeawar nuna nunkuin
wari yurumkak aaya titia tuiia timiaja, takui mashiniu najanmia timiaja yurumkaka
tpetar, tsamasha wasurnarmia timiaja tura nuna timkiakui chikichik uchi kajertan
juarkimia timiaja, tura nunkuikia kajeram utki pisar w kenku wa omunam way tuke
menkakamia timiaja, ams wematai nii najankamuri mash menkaramia timiaja, tuma
asamtai yamaiya junkia takakmasar yurumkaka waintianti.
Traduccin
Nuestros antepasados en aquel tiempo sufran de hambre carecan de yuca, pltano
chicha, por lo cual se alimentaban de hojas (ep), un da los hombres Shuar haban
salido a recoger ep, siguiendo la orilla del ro caminaban hasta que encontraron un
beb acostado llorando, lo tomaron y caminaron con l en brazos, hasta encontrar a su
madre. Al entregar al beb en los brazos de su madre, sta les agradeci diciendo que lo
que pidan ella les concedera, los hombres Shuar pidieron que les regale yuca, la seora
dejando a su hijo en el suelo les contest, sealando al bebe: ah esta acostado la yuca,
llvenselo y cada vez que quieran algo pdanle, el har que haya yuca, pltano, chicha,
carne y todo lo que necesiten; escuchando todo esto, llevaron al beb y practicaron todo
lo que haban escuchado y desde ah tuvieron todo los productos que pedan, exista
tanta abundancia que no avanzaban a comer y se les desperdiciaba. Al pasar mucho
tiempo los nios empezaron a odiar y hasta golpear al beb. El nio creci y se haba
convertido en un nio fuerte e inteligente, el nombre que le haban puesto era Nunkui.
Nunkui al verse maltratado por los otros nios de su comunidad, sali corriendo hacia la
selva y se meti dentro de un palo llamado Kenku, desde ese da nadie sabe del pequeo
Nunkui, desapareci para siempre; al pasar todo esto, los productos empezaron a
desaparecer, quedndonos los Shuar como antes, sin productos; es por eso que hoy en la
actualidad, tanto varones y mujeres de la nacionalidad Shuar tenemos que trabajar para
obtener la yuca y el pltano.
Antiguas prcticas
Este pueblo, conocido en idioma castellano como jbaro, que en su lengua significa
"salvaje" practicaba la tcnica de reducir cabezas, inclusive humanas, conocidas como
tzanza.
FUENTE: http://www.conaie.org/nacionalidades-ypueblos/nacionalidades/amazonia/shuar
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Nacionalid
ad
Waorani
Tabla de
contenidos
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1
Autodenominaci
n
2 Idioma
3 Poblacin
4 Ubicacin
Geogrfica
5 Territorio
Tradicional
6 Organizacin
Sociopoltica
7 Economa
8 reas
naturales
protegidas y
territorios
9 Bloques
petroleros en su
territorio
10 Costumbre
Ancestral
11 Religin
Autodenominacin
Ellos se denominan wao, que significa "la gente", en oposicin a "cowode", la "no
gente", que son todas las dems personas. Se dividen en varios subgrupos: Toampare,
Quenahueno, Tihueno, Quihuaro, Damuintaro, Zapino, Tigino, Huamuno, Dayuno,
Quehueruno, Garzacocha (ro Yasun), Quemperi (ro Cononaco) Mima, Caruhue (ro
Cononaco) y Tagaeri.
Idioma
Idioma Wao Terero, es un idioma no clasificado.
Poblacin
Aproximadamente 3 mil habitantes en la provincia de Pastaza, provincia del Napo y
provincia de Orellana, distribuidos en 24 comunidades, de las cuales 12 estn en
Pastaza. Las comunidades huoranis en Pastaza son:
Comunidad Toampare (la ms poblada e importante, cuenta con una escuela y

colegio),
Comunidad Tzapino,
Comunidad Tihueno,
Comunidad Quiwado-Quihuaro,
Comunidad Quenahueno,
Comunidad Daimutaro,
Comunidad Wamono,
Comunidad Tigino,
Comunidad Shiripuno,
Comunidad Huahano.
Ubicacin Geogrfica
Se encuentran ubicados en tres provincias de la Amazonia:
Provincia de Orellana
cantn Orellana, parroquia Dayuma;
cantn Aguarico, parroquia Tiputini, parroquia Yasun, parroquia Sta. Mara de
Huiririma.
Provincia de Pastaza,
cantn Arajuno, parroquia Curaray.
Provincia del Napo,

cantn Tena, parroquia Chontapunta
Territorio Tradicional
Su territorio tradicional se extenda sobre un rea aproximada de 200.000 hectreas
entre el margen derecho del ro Napo y la izquierda del ro Curaray. Mantuvo la
independencia y la defensa de su territorio por medio de acciones guerreras. A partir de

1958, con la presencia permanente del Instituto Lingstico de Verano (ILV), se inicia
la poca de contacto con el exterior.
Por siglos los Waoranis han defendido su territorio ancestral de enemigos indgenas y
coloniales, pero actualmente est amenazado por la exploracin petrolfera y prcticas
ilegales de registro de tierras. Est situado entre el ro Curaray y el ro Napo, cerca de
80 kilmetros al ro Dureno, en un rea de aproximadamente 30 mil km2.
Organizacin Sociopoltica
La unidad bsica tradicional o grupo domstico es el nanicabo, constituido por
familias ampliadas o mltiples compuestas por un nmero de seis a diez familias que
habitan bajo un mismo techo o maloca; estos grupos domsticos son autosuficientes,
autnomos y estn organizados alrededor de un anciano o anciana de cuyo nombre se
deriva el nombre del grupo domstico. La unidad territorial o grupo local se denomina
huaomoni, que es la unin de varios nanicabos; los huaomoni son de carcter
endgamo, al interior del cual deben darse los matrimonios entre primos cruzados y las
relaciones de alianza.
Existe una combinacin de formas tradicionales con criterios nuevos de asentamiento
semi-nuclear. Gran parte de las comunidades estn formadas por dos o tres waomoni
de diverso origen. Una minora vive ya sea en malocas agrupadas o en grupos
domsticos aislados.
Su mximo organismo es el Consejo Byle Huorani, que es la Asamblea de toda la
nacionalidad. La Organizacin mayor de representacin externa es la Organizacin de la
Nacionalidad Waorani de la Amazonia Ecuatoriana, ONHAE, conformada a partir de
los aos 90. La ONHAE es miembro de la CONFENIAE y de la CONAIE.
Economa
Tradicionalmente la nacionalidad Huaorani era nmada; en la actualidad an persisten
las migraciones poblacionales temporales y otras comunidades estn sedentarizadas.
Su economa es de subsistencia en huertos temporales, adems de la caza, la pesca y la
recoleccin de frutos. El medio natural les provee de recursos para la construccin de
viviendas, artesana y la alimentacin.
Algunos tienen contacto directo con el mercado, ya sea a travs de la venta de fuerza de
trabajo a las petroleras como de la venta de sus artesanas.
En actividades de inters comunal practican la minga.
reas naturales protegidas y territorios

En su territorio el Estado ha declarado el Parque Nacional Yasun en el cual se
encuentran asentadas la comunidad Dcaro, comunidad Garzacocha, comunidad
Ahuamuro y comunidad Bahuanamo (Cononaco Bameno). No tienen ttulo de
propiedad sino un convenio de uso firmado con el INEFAN (hoy Ministerio del
Ambiente).
El territorio Tagaeri fue declarado Zona Intangible.
Bloques petroleros en su territorio

En territorio Waorani existen los siguientes bloques petroleros: PETROECUADOR,
Bloque 14 de Vitage; Bloque 16 de Repsol-YPF; Bloque 21 de Kerr MacGee; Bloque
31 de Prez Companc.
La nacionalidad Waorani es la que tiene mayor presencia de empresas petroleras al
interior de su territorio lo que determina una gran fragilidad en sus condiciones de
reproduccin como nacionalidad, sobre todo tomando en cuenta que su proceso de
relacin con la sociedad nacional es reciente; contactos permanentes se dan desde las
dcadas del 60 y 70, mediatizadas por el ILV.
Costumbre Ancestral
Los waoranis civilizados an mantienen la costumbre de castigar a un nio cuando no
obedece las normas del padre y la comunidad. Los nios pasados de un ao de edad, son
atados a un rbol y le castigan con un bejuco del monte, explica un dirigente de
waorani. Tambin se conserva el matrimonio por concesin, cuando un joven es
sorprendido con su novia, inmediatamente el padre de la novia lo obliga a casarse con
este. Entre los waoranis exista ancestralmente la bigamia y el levirato; es decir que no
era raro ver a un hombre casado con dos mujeres y a la muerte de su hermano podan
casarse con la viuda.
Religin
La Iglesia Catlica entr en el escenario del pueblo Huaorani, a raz de la presencia
petrolera; el objetivo era ubicar a los ltimos huaoranis que estaban en estado primitivo:
los tagaeris.
El religioso espaol, Monseor Alejandro Labaca y la misionera colombiana Ins

Arango, salieron el 21 de julio de 1987 desde el campamento de la petrolera CGG, del
bloque 16, para realizar su primer contacto con este grupo primitivo, cuyo casero fue
descubierto el 10 de abril del mismo ao por el propio sacerdote, a 3 Km. al sur del ro
Tigino, en Pastaza.
Volver a: Idiomas indgenas ecuatorianos / Nacionalidades y Pueblos del Ecuador
FUENTE: http://www.conaie.org/nacionalidades-ypueblos/nacionalidades/amazonia/waorani
Nacio
nalida
d
Zpar
a
Tabla
de
contenid
os
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1
Idiom
a
2
Ubica
cin y
Territ
oriali
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3
Antec
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es
4
Territ
orio
Tradi
cional
5
Organ
izaci
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Socio
poltic
a
6
Econo
ma
7
Msic
a
Idioma
Idioma Zparo, familia lingstica Zparo. Se autodenominan como Zaparoa, kayapi.
Ubicacin y Territorialidad
Nacin Zapara del Ecuador, est ubicada, al este de la provincia de Pastaza, al sur
colinda con el Per, su habitantes son 1.300 personas, tienen el territorio
aproximadamente 401.006,103 hectreas, la poblacin se dedican a caza, pesca y muy
poco a la agricultura. Existen 10 comunidades Zaparas;
En la parroquia Ro Tigre:
Comunidad Cuyacocha,
Comunidad Conambo,
Comunidad Pindoyacu,
Comunidad Balsaura,
Comunidad Wiririma,
Comunidad Torimbo,
Comunidad Shiona;
En la parroquia Sarayacu:
Comunidad Jandiayacu,
Comunidad Llanchama Cocha,
Comunidad Mazaramu.
Antecedentes
Antiguamente la Nacin Zapara ha sido una poblacin muy numerosa, con 36 dialectos,
con su historia, su poltica organizativa estructurada, su administracin de justicia
definida y su forma de ver al mundo diferente que los de ms Nacionalidades y Pueblos
del Ecuador. Con la llegada de los espaoles, el mundo Sapara se destruye totalmente,
porque en sus territorios inician explotacin de caucho y esclavizan a los dirigentes
espirituales, con todos sus grupos de familias. Al mismo tiempo la religin catlica y
religin evanglica tambin esclavizaron a los mayores en nombre del Dios.
En la guerra de 1942 el territorio se divide en dos estados peruano y ecuatoriano, por tal
razn el mundo Zpara estaba en peligro de desaparicin, con todo este atropello ha
sobrevivido. Actualmente estn construyendo su historia con la ayuda de sus siete
mayores y tambin cuentan con una organizacin en camino de fortalecer para reclamar
sus derechos al estado ecuatoriano.
En 2001 la UNESCO los declara como Obra Maestra de Patrimonio e Inmaterial de la
Humanidad, el reconocimiento les garantiza la existencia de su historia y cultura. En el
mes de junio de 2008 haba una consolidacin y unificacin entre dos organizaciones
que se llamaban NASAPE Y NASAE, en esta unificacin deciden fundar una nueva
organizacin que se llama Nacin Sapara del Ecuador (NASE). Los filiales son 23
comunidades, pero dentro del territorio Zparo viven las comunidades Achuaras por eso
se ha llegado a este nmero.
La Direccin de Educacin intercultural bilinge Zpara, est trabajando en las escuelas
comunitarias, y tambin se dedica a investigar para valorar el idioma. Por tal razn, los
Zpara cuenta con su gramtica.
Actualmente el idioma Zparo es estudiado en los colegios y universidades, tambin se
est valorizando la arquitectura de sus ancestros, especialmente en sus itia casa.
Territorio Tradicional
Se han legalizado 54.000 ha y se ha zonificado un rea como reserva para la cacera. La
nacionalidad Sapara quiere manejar su territorio con su propio reglamento. Actualmente
se encuentra en ejecucin un proyecto para demarcarlo.
Organizacin Sociopoltica
Su ncleo social son las comunidades que conforman la Organizacin de la
Nacionalidad Zpara del Ecuador, ONZAE, filial de la CONFENIAE y de la CONAIE
La nacionalidad Zpara se ve afectada por la prdida paulatina de conocimientos
ancestrales de su cosmovisin. Se han ido introduciendo nuevos elementos culturales y
lingsticos de origen Kichwa, debido a los matrimonios con otras etnias o como
estrategia de supervivencia. Actualmente se encuentran en proceso de recuperacin de

su identidad.
Han visitado Per y se han organizado con las familias para realizar en agosto del 2002
un encuentro binacional en Llanchamacocha.
Economa
En general, la nacionalidad Zapara maneja de forma sustentable los recursos, siguiendo
las reglas y normas ancestrales de uso y manejo de los recursos del bosque; es decir,
solamente cazan y pescan lo necesario para la familia, sin afectar el equilibrio ecolgico
del medio y manteniendo la relacin directa entre el hombre, la naturaleza y la sociedad.
Tampoco hay degradacin del suelo por el cultivo extensivo de chacras ni se practica la
tala excesiva de rboles maderables; los agentes externos son los que atentan contra la
naturaleza.
Su economa es de subsistencia basada en el manejo de chacras itinerantes de acuerdo
con las necesidades de cada familia, completando su dieta balanceada con la caza, pesca
y recoleccin. Sus principales productos son la yuca, pltano, papajibra, chonta.
Solamente compran la sal de fuera, con el producto de la venta de las artesanas.
Todava cazan con cerbatana.
Sin embargo, factores externos como el trnsito frecuente por los territorios de cacera
por parte de colonos y comunidades cercanas a la nacionalidad junto con las actividades
petroleras, han comenzado a incidir negativamente en la estabilidad del ecosistema
mantenido hasta ahora por los Zapara.
La produccin para el mercado es espordica (con el Puyo); en los ltimos aos ha sido
incorporada la artesana de productos tales como las shigras, corteza de llanchama,
hamacas, peines. El relativo aislamiento de las comunidades, la lejana de los centros
comerciales y mercados y el alto costo del transporte areo hace inaccesible el
transporte de productos para el comercio. Tradicionalmente era una poblacin itinerante
pero en las ltimas dcadas se han convertido en sedentarios por la presencia de los
excaucheros y empresas petroleras. En su territorio est el Bloque 10 de la Compaa
Agip Oil.
Msica
El tambor y la corneta son los instrumentos que llevan consigo los hombres cuando
bailan. La corneta es de cermica y el tambor de piel de mono, tigrillo o sahno,
templada sobre un cilindro de madera de cedro.
Su artesana se caracteriza por el uso casi exclusivo de materias primas de la selva.
Entre los muchos utensilios se puede mencionar espadas y cuchillos de chonta; navajas
de guada; incisivos de guanta para trabajar la chonta; dientes, cuernos de venado y

espinas para perforar; dientes de sahno tallados en formas de anzuelo para pescar;
conchas afiladas para cortar el pelo etc.
Otras artesanas son los canastos ashanga; canastos impermeables; redes de chambira,
ralladores; el bolso shigra; decoraciones faciales hechas con la pepa de huituc (genipa
americana) etc.
FUENTE: http://www.conaie.org/nacionalidades-ypueblos/nacionalidades/amazonia/zapara
Nacionalidad
Aw
Tabla de contenidos
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2 Idioma
3 Poblacin
4 Relatos histricos
6 Organizacin
sociopoltica
8 Prcticas medicinales
9 Creencias, smbolos y
costumbres
10 Arquitectura Aw
11 Los sueos en los
Aw
12 Sus prcticas
artsticas
13 Prcticas ldicas
14 Leyenda Awa
Ubicacin geogrfica
La nacionalidad Aw, est limitada al norte por Colombia, al sur por la parroquia de
Lita, cantn Ibarra, Provincia de Imbabura, al este por la parroquia Chical, del cantn
Tulcn, Provincia del Carchi y al oeste, por la parroquia Tululb, cantn San Lorenzo,
Provincia de Esmeraldas.
Idioma
Hablan el idioma Awapit
Poblacin
La poblacin segn el censo realizado en el 2002 es aproximadamente de 3500
habitantes, los cuales estn estructurados en 19 comunidades:
Provincia del Carchi:
Comunidad San Marcos,

Comunidad Tarabita,
Comunidad Ishpi,
Comunidad Gualpi Alto,
Comunidad Gualpi Bajo,
Comunidad Sabalero,
Comunidad Gare,
Comunidad Pailn,
Comunidad Aguaa,
Comunidad Ro Tigre,
Comunidad El Noboso,
Comunidad Ro Verde,
Comunidad Palmira del Toctoni,
Comunidad San Vicente,
Provincia de Esmeraldas (norte)
Comunidad Mataje,
Comunidad Guadualito,
Comunidad Pambilo,
Comunidad la Unin,
Comunidad Ro Bogot
Relatos histricos
Segn cuentan sus antepasados, la nacionalidad Aw es descendientes de las Mayas de
Mxico. Cuentan los ancianos de esta nacionalidad que hace trescientos aos, salieron
de los territorios mexicanos, con rumbo a Centro Amrica y Amrica del Sur, llegando
a Colombia, en estas tierras esperaron asentarse; pero se produjo un conflicto conocido
como la guerra de los 1000 das, por esta razn, muchos Aw tuvieron que viajar al
Ecuador. As llegaron al pas y se quedaron a vivir en Esmeraldas; tuvo que pasar 80
aos, para que este pueblo sea cedulado como parte del territorio ecuatoriano; aos ms
tarde se organizaron como Federacin de Centros Aw del Ecuador. Federacin que

tiene como objetivos: la recuperacin, el fortalecimiento de su cultura y el cuidado y
defensa de su territorio.
Hablar de productividad en la nacionalidad Aw, significa ineludiblemente subrayar el
tipo de propiedad que esta nacionalidad tienen en relacin a los medios de produccin,
propiedad que en este caso es comunitaria, es decir, el territorio donde realiza sus
actividades econmicas pertenecen a todos los miembros de la nacionalidad, logrando
as la subsistencia para todos.
En este espacio comunitario, los Aw, tienen como eje econmico productivo la
agricultura, eje que es complementado con la cacera, la pesca y la crianza de animales
domsticos. Los productos agrcolas que ms cultivan los Aw son: yuca, pltano,
frjol, maz, caa de azcar, chontaduro, aj, camote, limn, naranjillas, chiro y otros
productos propios del clima tropical, produccin que se complementa con la crianza de
chanchos, gallinas, vacas y conejos. Adems de la produccin en el espacio agrcola, se
dedican tambin a la artesana, actividad que les permite elaborar: canastas de yare,
cepos, bateas, cucharas de palo, lanzas, bodoqueras, shigras y tamagua, produccin que
es dirigida especialmente al mercado turstico y que les permite obtener ingresos
econmicos extras.
La Federacin de Centros Aw, se constituy en una Asamblea General realizada en
1986, el 6 de octubre, en la que participaron delegados de los 12 Centros Aw existentes
en esa poca; desde esa fecha esta nacionalidad, elige a sus representantes en grandes
asambleas, donde asisten delegados de los 22 Centros o comunidades que hacen hoy
esta nacionalidad. Cada Centro Aw tiene sus propios dirigentes, los cuales trabajan en
coordinacin con los dirigentes de la Federacin, buscando ante todo la organizacin
articulada de sus miembros, mejoras en sus condiciones de vida, tanto en el aspecto
social como en el productivo, mantener la identidad, formar y capacitar a su pueblo y
crear fondos colectivos que se direccionan al beneficio social, son stos los objetivos
sobre los que trabaja toda la dirigencia.
La nacionalidad Aw, se alimenta de todos los productos que se cultiva, se pesca o se
cazan en sus territorios, sin embargo su dieta diaria se basa en el pltano y la yuca; en
las fiestas tradicionales propias de sus comunidades, los alimentos que se consumen
son: la carne de chancho, gallina, vaca, guatuso y conejo; adems de beber el guarapo y
la chicha. Para los Aw, compartir con las comunidades cercanas las fiestas, es
mantener sus costumbres, adems de obtener buena salud. Desayunan una porcin de
chontaduro tostado con caf, alimento que para el Aw es vital porque le ayuda a
mantener la fuerza que exige el trabajo en la tierra.
La nacionalidad Aw, an prctica y conserva la medicina ancestral, medicina que es
practicada por los curanderos del lugar, por lo general estos curanderos son los ancianos
que conocen las enfermedades y con que plantas curarlas.
Las enfermedades, como parasitosis, gripes y las ms comunes, las relacionadas al
chutn o tumores que aparecen en el cuerpo, segn sus creencias se producen por haber
comido fuera de horarios establecidos; enfermedades que slo el curandero puede
aliviar, con hierbas apropiadas: la hierba de cuilde, hierba luisa, guaipil, romerillo,
palmito, papa del monte costero, balsa, achiote e inclusive con animales como: sardina,
gallina, huevo.

Sus creencias, ligadas a su mundo simblico, nos cuentan de un pueblo ligado a la
naturaleza y a creencias dadas por los procesos de evangelizacin de su gente. As
podemos citar que para los Aw, encontrase de frente con un colibr, es smbolo de
muerte, es el anuncio que alguien muy cercano va a morir; o la creencia que al encontrar
una cruz en el camino, es seal de la direccin que has de tomar, para tu bien. Tambin
tienen la creencia de que no se debe dejar jugar, ni baar a los nios despus de las
cuatro de la tarde, porque puede darles mal aire. Que no se puede comer frutos cados,
despus de las tres de la tarde porque les sale un chutn (tumor).
Entierran la placenta y el cordn umbilical, debajo de la casa, para que la mujer que di
a luz, no se enferme. Sus costumbres en relacin a la muerte, nos dicen de un pueblo
respetuoso del trnsito de la vida a la muerte, por ello, construyen un rancho de hojas y
ramas para el muerto, alejado de la comunidad, lo visitan con comida durante 4 das,
luego lo entierran y ofrecen al muerto la fiesta de honras, para que sea un aliado de sus
casas y no un enemigo que pueda hacerles dao.
En el caso de que el muerto sea un nio sin bautizo, lo entierran en el monte a las orillas
de un ro. En el caso de que el nio muerto sea bautizado, lo entierran en medio de una
gran fiesta.
Arquitectura Aw
La vivienda Aw, tiene una arquitectura sencilla. Un cuarto grande de forma
rectangular, asentadas sobre cuatro piedras grandes cuadradas. Toda la estructura est
cubierta con hojas de bijao, similares a los de pltano, la diferencia est, en que estas
son hojas ms grandes. El interior de la vivienda, esta dividida: 1) a un extremo tenemos
la cocina lugar donde se rene la familia para transmitir oralmente, cuentos leyendas e
historias, que para los Aw, es de suma importancia, pues, es en este espacio donde se
transmite los secretos de las habilidades de la caza, la pesca, la agricultura y las
actividades productivas que permiten la existencia de esta nacionalidad. 2) el espacio
restante se lo determina para el descanso de la familia o lo que podemos llamar el
dormitorio.
Los sueos en los Aw

Los sueos para esta nacionalidad son elementos simblicos que anuncian los
acontecimientos que van a pasar en un futuro cercano como ejemplo:
Soar un caballo rojo es ahogarse en un ro.

Soar una canoa, es muerte de algn familiar.
Soar un helicptero es ver a un muerto.
Soar volando es la cargada de un muerto.
Soar bailando es enterrar a los muertos.
Soar a las cucarachas es estar en un velorio de algn familiar.
En la nacionalidad Aw, existe mucha preocupacin en relacin a la muerte, al mismo

tiempo que la ve como algo natural, la teme. Todas estas enseanzas, los cuentos,
leyendas, as como las habilidades para cazar, pescar y cultivar se las va trasmitiendo de
forma oral y a travs de una practica cotidiana.
Sus prcticas artsticas

La nacionalidad Aw elabora sus propios instrumentos musicales, aprovecha la riqueza
natural que tiene sus territorios para elaborar la marimba, el bombo y la flauta,
actualmente se han adoptado de otras culturas instrumentos que a la hora de producir
msica, toman los sonidos propios de esta nacionalidad.
Prcticas ldicas
Los juegos propios de los Aw, son: las bolichas, juego que consiste en tomar pepas de
los rboles, para hacerlas chocar unas con otras. Los saltos altos, saltos que se dan desde
puntos altos y la persona que salta ms, es la ganadora. El guande o bejuco, consiste en
colgarse de los bejucos de los rboles, balanceando el cuerpo, para poder pasar de un
lugar al otro y la persona que avanza tramos ms largos, esa es la ganadora. El juego de
la balsa, consiste en la habilidad de conducir las canoas, quien ms habilidad tiene,
inclusive puede conseguir el amor de una chica. Actualmente se ha adoptado juegos
como el volley, ftbol entre otros.
Leyenda Awa
El pjaro carpintero
Haba una vez un joven Aw, que le gustaba mucho salir a pescar en los ros de su
comunidad, un da este joven se sinti enamorado de la hija de una de las familias que
vivan cerca del ro donde sola pescar. Como este joven se convirti en un gran
pescador, los padres de la mujer decidieron entregar a su hija en matrimonio.
Cierto da la suegra del joven Aw, manifest su deseo de acompaarlo para observar
como realizaba esa pesca abundante, el joven le pidi que la siguiera. La suegra no pudo
seguir su paso y en un momento determinado se perdi del camino y en su confusin
slo miraba muchos pjaros carpinteros en un rbol de sande; solo logr escuchar el
sonido del ro y sus piedras, daba la sensacin que estas se acomodaban como brazos
gigantescos para recoger los peces.
Al regresar el joven con muchos pescados, la suegra reclam el porqu no haban
seguido juntos, pero el joven no respondi. Pasaba el tiempo y el joven siempre tena
pescas abundantes. Un da la suegra enojada, discuti con el joven y en forma de
reclamo, pidi que le contara el secreto para tener aquellas pescas abundantes y le
record aquel da, cuando ella lo haba seguido, solo haba observado muchas pjaros
carpinteros y nada ms. El joven sin responder, di vuelta, sali de casa, abri los
brazos, convirtindose en un pjaro carpintero de cabeza roja, vol hacia la montaa;
cuenta la leyenda que hasta hoy vuela este pjaro por los territorios Aw, por eso no se
mata este tipo de ave.
Idioma Aw
Ane antikva shishu pitkai
Maza payune sun musitune awan pina pishcar pishtiwain maza pira pishmu majawain
karakas mas payune aishampa ishkuawuin maza kualkin suasne sun musitune pina
pishmurane paishu mirawain.
Sunkana miltikari kasara kininwuain maza payune paishu pamikame nakas ishu
kishuwain usne kaishtu nuwane milmanes na maskun thaish pishkaru pukna suasne sun
paishu pamikare ishintuawain misha pishatuiakas. Suashne kuish pane usne ikuawuin
sun kanka ithe mi karawuin sunkana mi karitne yalten kailtirawain ushne kaishta shishu
purashi kushwain maza tira. Akkuan shishu purashi taluk mun y sunkana kishkane mira
usawuin sunkana kishkane usne paz tit tatan shishwain suasne piltariwain in kalmal
saunkana piltitne mishurenkas kailmanas kishuwain.Mana sunkana iritne makima
shamin kuanam kishpu.
FUENTE: http://www.conaie.org/nacionalidades-y-pueblos/nacionalidades/costa/awa
Nacionalidad
Chachi
Tabla de contenidos
[ocultar]
2 Idioma
3 Poblacin
4 Relatos histricos
5 Organizacin sociopoltica
9 Vestimenta
10 Vivienda
[editar] Ubicacin geogrfica

La nacionalidad Chachi se encuentra a lo largo de la provincia de Esmeraldas, en
especial en la zona selvtica de la provincia, al norte en el cantn San Lorenzo y cantn
Eloy Alfaro, en el centro en el cantn Ro Verde y al sur en el cantn Muisne. Su
territorio es de 105.468,52 hectreas de las cuales, el 21% estn ocupadas por las
comunidades, mientras que el 79% corresponde a los bosques primarios y secundarios,
razn por la cual el Estado ecuatoriano ha declarado a este territorio como Reserva
Ecolgica Cotacachi-Cayapas, Reserva Ecolgica Cayapas Mataje y Reserva Ecolgica
Mache-Chindul.
[editar] Idioma
Hablan el idioma Ch palaa.
[editar] Poblacin
Su poblacin aproximadamente es de 8.040 habitantes, organizados en 46 centros, que
estn dispersos a lo largo de su territorio.

Segn relatos histricos, esta nacionalidad es originaria de la sierra norte del pas, desde
donde migraron a la selva costera para ponerse a salvo de la expansin incsica, esta
migracin fue guiada por los ms ancianos de esta nacionalidad, ellos al llegar a lo que
hoy conocemos como la provincia de Esmeraldas, determinaron que era en estos
territorios donde asentaran a su pueblo.
Desde esos tiempos, esta nacionalidad desarroll tcnicas de cultivo de subsistencia
basadas en una horticultura rotativa, tambin se dedican a la caza, pesca y recoleccin.
Bajo estas formas productivas comunitarias vivieron los Chachis hasta que en 1885,
empezaron a llegar a sus territorios gente extraa a la comunidad con el fin de explotar
tagua, caucho, palo de balsa; personas que utilizaron la mano de obra de este pueblo
para extraer estas materias primas, extraccin que de ninguna manera benefici a la
nacionalidad, explotacin que despus fue intensificada con la extraccin de madera,
extraccin que tuvo la venia de los gobiernos de turno; a estos sucesos se sumaba la
expropiacin de tierras que formaban parte del espacio donde esta nacionalidad
conformaba su territorio, provocando la disminucin protenica de la dieta diaria y por
consiguiente el aumento de enfermedades.
En estas circunstancias, esta nacionalidad empieza a realizar reuniones, buscando la
forma y la estructura organizativa que les permitiera fortalecerse y defenderse, as surge
la Federacin de Comunidades Chachis.
[editar] Organizacin sociopoltica

El ncleo organizacional fundamental de esta nacionalidad es la familia ampliada
integrada por los abuelos, padres, hijos, yernos, nietos, nueras; familias que son
influenciadas por el Ui o Gobernador que hace de autoridad de la comunidad. As
como la nacionalidad Aw y nacionalidad pera eligen a sus autoridades en Asambleas
Generales, donde los delegados de las comunidades Chachis votan de forma abierta.
[editar] Prcticas productivas

Los Chachis aun han podido sostener la propiedad colectiva de los medios de
produccin, su territorio pertenece a la nacionalidad, es decir a todos los chachis;
parmetro de propiedad que regula su economa, la cual se basa principalmente en la
agricultura, con cultivos dedicados expresamente para el mercado externo de su
comunidad, productos como el cacao, caf y madera. Otros productos como el pltano,
yuca, maz, estn dirigidos para la subsistencia, ciertos excedentes de stos se dirigen a
la venta. La artesana tambin forma parte de las prcticas productivas de esta
nacionalidad, construyen canastos de bejuco, hamacas de chambira, abanicos de plumas
de aves, trabajan en madera, elaborando canoas de caoba que llegan a medir un metro
de ancho y de cinco a diez metros de largo, canoas que son complementadas con remos
elaborados tambin con sus propias manos. Otras actividades productivas que
complementa la economa de la nacionalidad Chachi es la crianza de animales, las pesca

y la caza.
[editar] Prcticas alimenticias

La alimentacin de los Chachis y la que ms les gusta es el pltano, la yuca, la carne de
monte, los peces y los hongos, adems de frutas propias del lugar. Para los Chachis la
fuente de salud esta en la alimentacin diaria, miran con pesar que en sus comunidades
esta introducindose alimentos procesados que van cambiando la dieta propia, razn por
lo cual se han propuesto fortalecer sus costumbre alimenticias para mantener su
identidad y la salud de su pueblo.
[editar] Prcticas medicinales

La salud para la nacionalidad Chachi es un problema de difcil solucin, pues est
ligado al deterioro ambiental que existe en su territorio, debido a la contaminacin de
las aguas y al deterioro paulatino de su dieta alimenticia. Las enfermedades ms
comunes en los Chachis son: anemia, desnutricin, diarreas crnicas, gripes, parasitosis,
paludismo, etc., enfermedades que la medicina natural no ha podido combatir; una de
las enfermedades que ms preocupa a estos compaeros es la oncocercosis que fue
detectada en 1980.
Ante esta problemtica y frente a la impavidez de los gobiernos de turno, los Chachis
exigen la creacin de sitios o unidades de salud que cuiden de estas comunidades ya que
hasta la fecha solo cuentan con dos mdicos rurales.
La nacionalidad Chachi, tiene como costumbre primordial la enseanza del manejo de
la canoa a todos los nios, les preparan para recibir el poder del arco iris. En lo referente
a los rituales de trnsito de la vida a la muerte, la velacin se la hace por tres das; ya
cada la noche, los jvenes imitan a los animales como toro, tigre, conformando bandos
y cuando todos estn mareados por la chicha, los bandos se enfrentan.
Los Chachis tienen como costumbre humear la casa recientemente construida para que
la pollilla no aparezca.
[editar] Vestimenta
En el caso de los hombres, es un camisn largo hasta la rodilla de color azul, no calza
ningn tipo de zapato, su cabello es corto, para el hombre Chachi, la pintura ornamental
del rostro es solo para las mujeres, razn por lo cual no se pintan. En el caso de la mujer
Chachi, sta lleva collares en su cuello, cubriendo su pecho, collares que son elaborados
con sus propias manos, la parte inferior de su cuerpo la visten con una tnica de cuatro
colores generalmente, azul, amarillo, morado, blanco; sus pies estn descalzos, pero
adornados al igual que su rostro con pinturas naturales. En los procesos educativos los
Chachis a lo largo de su historia han estado marginados de la educacin fiscal, frente a
lo cual han creado centros educativos interculturales, pidiendo al gobierno se nombre
maestros propios de la comunidad.
[editar] Vivienda
Est construida de postes de chonta y guadua, hojas de paja toquilla o lizn, bejucos del
monte; la casa no tiene pared, ellos viven con ventilacin pura. Tienen espacio
seleccionada para cada actividad familiar, la cocina, sala, y dormitorio; la casa tiene una
altura de 3 metros y las otras dimensiones dependen del nmero de integrantes de cada
familia.
FUENTE: http://www.conaie.org/nacionalidades-ypueblos/nacionalidades/costa/chachis
Nacionalidad
pera
Tabla de contenidos
[ocultar]
2 Relatos histricos
3 Organizacin sociopoltica
7 Creencias, smbolos y
costumbres
8 Prcticas artsticas
Ubicacin geogrfica
La nacionalidad pera se ubica en la parte norte de la provincia de Esmeraldas, en el
cantn Eloy Alfaro, en la parroquia Borbn, el suyo es el idioma siapadee, que
significa, idioma propio, el nmero de habitantes es aproximadamente de 394 personas,
por lo que podramos decir, que es una nacionalidad relativamente pequea. Esta
conformada por 6 comunidades:
Comunidad Borbn
Comunidad Las Palmas
Comunidad Bella Aurora
Comunidad Santa Rosa.
Relatos histricos
En 1964, algunas familias peras dejaron su tierra colombiana, exactamente del Choc
colombiano, migrando hacia el Ecuador en busca de trabajo, logrando as laborar como
jornaleros en algunas fincas, de esta manera consiguieron subsistir en estas nuevas
tierras. Se ubicaron en diferentes partes de la costa ecuatoriana. Al pasar algunos aos
de su llegada, empezaron a entablar conversaciones con la idea de unificarse. Para
cumplir con este objetivo, realizaron reuniones para fortalecerse y organizarse, todo
bajo el objetivo principal "ubicar en un solo lugar a todas las familias peras". Con
ayuda de la iglesia catlica lograron estar unidos, hasta que en 1993 lograron conseguir
un pequeo territorio, esta lucha la lideraron algunos dirigentes peras y el Vicariato;
as se logr comprar 333 hectreas de tierra por el ro Cayapas, a 40 minutos de la
parroquia de Borbn, Borbn, va Fluvial a Santa Rosa comunidad central de los
peras.
La base de la organizacin social constituyen las familias ampliadas, hasta 25 personas,
el liderazgo se mantena sobre la base de linaje mtico-histrico, que ha devenido en un
liderazgo parentelar. Actualmente se encuentra en aprobacin el Estatuto Jurdico de la
nacionalidad, el mismo que normar su vida poltica y jurdica. La Organizacin de la
Nacionalidad pera en su estructura directiva esta compuesta por un Presidente, un
Vicepresidente, un Secretario, un Tesorero y Cabildos (Vocales); los mismos que se
eligen en Asamblea General. En 1990 se eligi el primer Presidente del Consejo de
Gobierno de la Nacionalidad pera. La nacionalidad ha institudo un sistema implcito
de normas propias de conducta individual y colectiva, as como normas de juzgamiento
y sancin de faltas que cometan sus miembros.
La nacionalidad pera al igual que la nacionalidad Aw, mantienen la propiedad
comunitaria de los medios de produccin, es decir el territorio donde realizan todas sus
actividades es de propiedad comunitaria. En este territorio se dedican hegemnicamente
a la agricultura, produccin que es la base de su economa, dedicnse tambin a la caza
de: zanos, monos, guatusa, guanta y a la pesca artesanal, utilizando mtodos como: el
anzuelo, la fisga y la trampa; toda esta produccin esta dirigida al consumo comunitario.
A pesar de que los productos de la pesca y la caza a disminuido considerablemente,
actualmente su economa se ha visto en algo mejorada por la artesana. En lo referente a
la agricultura, siembran yuca, pltano, maz, caa, chonta duro y cacao; si nos referimos
a la artesana, se especializan en la elaboracin de cestas, produccin que est dirigida
para la venta, al igual que algunos productos agrcolas.
Aprovechan los elementos del bosque natural, ya sea para la recoleccin de algunos
frutos silvestres o material para la elaboracin de sus artesanas, tarea que la realizan en
su mayora las mujeres; cortan algunos rboles para fabricar canoas, medio de
transporte de gran valor para esta nacionalidad.
Estas prcticas agrcolas de la nacionalidad pera, son complementadas con el trabajo
asalariado que un buen nmero de personas realizan en fincas agrcolas cercanas a sus
comunidades, inclusive en empresas madereras de la zona.
Otro ingreso econmico que tienen las familias peras, es mediante el trabajo informal
o temporal que algunos jvenes obtienen migrando a la ciudad, migracin que da como
resultado la prdida de pertenencia y de identidad comunitaria de los jvenes en
relacin a su nacionalidad, por ejemplo: la perdida del idioma.
Los peras antiguamente, se alimentaban con carne de monte, como kurijiwa (guatusa),
perora (guanta), bik+ (venado); complementaban esta alimentacin con yuca, pltano y
guineo, su bebida era la chicha, la preparacin de estos alimentos se lo haca quemando
lea en los fogones. Actualmente se consumen los enlatados como: sardina y atn, y
productos agrcolas como: papas, legumbres, hortalizas.
La nacionalidad pera, antiguamente utilizaba plantas medicinales propias de la zona,
plantas como: santa mara, paico, pild y otros; conocimiento medicinal que tena el
curandero de sus comunidades, actualmente ocupan la medicina qumica, medicina que
es recetada en los centros de salud y hospitales a los que acuden cuando las
enfermedades son graves, sin que esta realidad les haya quitado por completo su
prctica de medicina natural.

Su estructura simblica ligada a la comunidad, como base de sostenimiento del pera,
sostienen y desarrolla creencias ligadas a su tierra de origen, de all que, no han dejado
de visitar tierras colombianas para celebrar junto a sus afines las fiestas del Cauca. Sus
smbolos ms representativos, estn ligados al proceso de evangelizacin, por ello la
Virgen y la cruz, son de enorme importancia para esta nacionalidad; otro smbolo es la
canasta, que se la elabora con la hoja de chonta; los rboles, tambin son considerados
como smbolos; el grito pera, anunciado por el padre cuando llega con el animal que
ha logrado cazar para la familia; estos son elementos fundamentales de sus prcticas
productivas y sociales. Sus costumbres, estn ligadas al trabajo comunitario, a la familia
ampliada de 25 miembros, al tiempo ligado a la naturaleza, as por ejemplo: la hora de
comer lo determinaba la caza y la pesca, el momento que el padre trae el producto de
estas dos actividades, las mujeres empiezan a cocinar. Hoy los horarios estn limitados
a las jornadas laborales de muchos hombres, sin embargo aun se vive el tiempo de la
naturaleza en la fiesta de la caza y la pesca.
Los Epera se rigen por un sistema de justicia comunitario. Una asamblea analiza los
casos y determina los castigos, que se aplican desde los 12 aos. Van desde trabajos
comunitarios y castigos con ltigo, hasta la expulsin. Si el delito es grave el caso pasa
a la justicia regular.
Para los peras, conocer las habilidades de la pesca, la caza, la agricultura y la artesana
es suficiente para entablar una nueva familia, de all que un joven de 14 a 15 aos ya
puede casarse y formar una familia. Las parejas que deciden unirse informan a los
padres, quienes dan su aprobacin. La mayora se une desde los 14 aos. Tener ms
hijos garantiza ms tierras para trabajar.
Otra costumbre que es vivida y reproducida, es el creer que al soar con guabas, se
prodicir una picadura de serpiente.
Para esta nacionalidad la educacin es un proceso de desarrollo diario, que se lo
construye en conjunto con la comunidad, partiendo de principios y fundamentos
basados en el origen de su territorio.
Prcticas artsticas
La nacionalidad pera utiliza el siru (tambor) o el tondon (bombo) y su voz, como
instrumento para cantar "Kari chipari Pedidak ari", msica en su propio idioma.
Actualmente tambin se escucha y se baila la msica ecuatoriana.
FUENTE: http://www.conaie.org/nacionalidades-ypueblos/nacionalidades/amazonia/epera
Nacionalidad Tschila
[editar] Lmites
territoriales
Actualmente esta nacionalidad
esta ubicada en la provincia de
Santo Domingo de los
Tschilas, en el cantn Santo
Domingo, parroquia Puerto
Limn. Su territorio es
aproximadamente de 9.060 h y
su poblacin segn el censo
realizado en 1997 es de 21.394
habitantes, que se encuentra
agrupada en ocho comunidades:
Comunidad Cngoma Grande (Santo Juan)

Comunidad Los Naranjos
Comunidad El Bho de los Colorados
Comunidad El Poste
Comunidad Peripa
Comunidad Chigilpe
Comunidad Otongo Mapal
Comunidad Filomena Aguavil (Tahuaza), esta ltima se ha perdido por la
invasin de blancos mestizos que lograron romper con el sentido comunitario de
sus pobladores,logrando privatizar las tierras.

El nombre original de esta nacionalidad es Tschi, hablan el idioma Tsafiqui que
significa verdadera gente o ser humano, anteriormente las comunidades estaban
dispersas, organizadas alrededor de un jefe llamado Miya, Gobernador o Pone, jefe que
comnmente era el sabio del lugar.
El Pone es quien se converta en el guiador espiritual y material de su pueblo.
Despus de este momento histrico, cuando las comunidades estaban dispersas, esta
nacionalidad logr reunirse en base a la necesidad de huir de la fiebre amarilla
considerada como peste desconocida, unidad que la mantuvo el Pone Joaqun Zaracay.
En la actualidad, siete de las comunidades Tsachilas se han organizado jurdicamente
como Comunas, con sus respectivos Cabildos y con una organizacin madre llamada
Gobernacin, organizacin que tiene el reconocimiento y relacin directa con los
gobiernos locales y el gobierno central.
FUENTE: http://www.conaie.org/nacionalidades-ypueblos/nacionalidades/costa/tsachila
Nacionalidad
Kichwa
Relatos territoriales
Esta nacionalidad esta asentada a lo
largo de la sierra ecuatoriana, inclusive
en otras regiones del Ecuador, debido a
los movimientos migratorios que
realizan los diferentes pueblos que la
componen. Sus asentamientos
poblacionales van desde:
PROVINCIA
PUEBLO
provincia del Carchi
Pueblo Pasto
provincia de Imbabura
Pueblo Otavalo, Pueblo Karanqui, Pueblo Natabuela, Pueblo

Kayambi
provincia de Pichincha Pueblo Kitucara

provincia de Cotopaxi
Pueblo Panzaleo
provincia del
Tungurahua
Pueblo Chibuelo, Pueblo Salasaca, Pueblo Kisapincha
provincia de Bolvar
Pueblo Waranka
provincia de
Chimborazo
Pueblo Puruh
provincia del Caar,

provincia del Azuay
Pueblo Kaari
provincia de Loja
Pueblo Saraguro, Pueblo Palta
Los Kichwas de la sierra ecuatoriana estn vinculados por el idioma kichwa, por un
territorio que se les fue desapropiado en tiempos de la colonia espaola, por una misma
cosmovisin en relacin al territorio y al universo, por los vnculos comerciales que
existan antes de la venida de los espaoles.
Relatos histricos
Hablar de la historia de los pueblos acuados actualmente en la gran nacionalidad
Kichwa de la sierra ecuatoriana, es remontarse a tiempos inmemoriales, donde estos
pueblos organizados en seoros tnicos y en confederaciones desarrollaban una cultura
basada en la propiedad comunitaria y en el principio de reciprocidad, desarrollo que no
solo fue truncado a la llegada de los espaoles (1492), como nos cuentan comnmente
los libros de enseanza escolar y secundaria; el desarrollo de esta cultura fue violentada,
mediante el sometimiento de su poblacin y de sus instituciones organizativas a una
nueva forma de produccin, donde la propiedad de los territorios que pertenecan a estos
pueblos, pasaban a ser de absoluta propiedad de la monarqua y de particulares
espaoles, donde los conocimientos agrcolas ntimamente unidos a conocimientos

astrolgicos, donde los conocimientos medicinales y arquitectnicos, fueron por una
parte anulados y por otra, utilizados sin el reconocimiento al pueblo que forj
histricamente ese conocimiento, eliminando su presencia en el quehacer cultural del
nuevo orden social, orden que estaba bajo los intereses de el estado colonial espaol.
En relacin a los territorios, estos fueron desapropiados, fueron fraccionados,
favoreciendo y facilitando as la imposicin de una nueva forma de vida que vena con
los conquistadores espaoles. Para cumplir con este objetivo colonial, se oblig a los
pueblos Kichwas a moverse de sus territorios originales a lo largo de Amrica del Sur,
logrando as controlar cualquier tipo de sublevacin, sometiendo a estos pueblos al
trabajo obligatorio en las minas, en los obrajes, en las construcciones de carreteras,
edificacin de las ciudades coloniales y en las encomiendas. Trabajo obligatorio que se
lo realizaba en condiciones infrahumanas. El trabajo en las minas signific para los
indgenas varones de 18 a 50 aos la muerte misma, sometidos a condiciones
infrahumanas y a la falta de alimentos, muy pocos de ellos regresaban, despus de
cumplir con el trabajo obligatorio dictaminado por su encomendero.
Encomienda, punto de articulacin y de reproduccin de la sociedad colonial, medio

que permiti controlar el trabajo indgena, el cumplimiento del pago de tributos por
parte de las comunidades indgenas, organizando la produccin agropecuaria-artesanal,
el control y dominacin ideolgica (evangelizacin) sobre los pueblos dominados,
donde el papel de la iglesia fue fundamental.
Obrajes, trabajo obligatorio que en su mayora estaba dirigido a las mujeres, quienes
migraban a los centros de produccin textil, en calidad de mitayos; trabajo que al igual
que en las minas, se lo realizaba en condiciones de insalubridad provocando la muerte
de muchas indgenas.
Construcciones de carreteras y edificaciones de las ciudades espaoles en
territorios coloniales en Amrica, este trabajo permiti a los indgenas dejar plasmado
el conocimiento arquitectnico en las carreteras y en las edificaciones basadas en
tapiales, dejar en las iglesias plasmado su relacin con los naturales que formaban parte
de sus rituales csmicos como el sol la luna, el maz, etc., oportunidad que a muchos les
cost la vida. Hablando figurativamente, el encuentro con la sociedad monrquica
espaola signific para los pueblos indgenas, el inicio de una noche larga y eterna, sin
presencia del sol y de la luna.
Condiciones que en 1810 a 1830, tiempos de la independencia de las colonias del
dominio espaol, no cambiaron en nada las circunstancias de explotacin y
sometimiento de estos pueblos, de la misma manera podramos decir, que no signific
nada para estos pueblos los 70 primeros aos de Republica ecuatoriana, aun se someta
a estos pueblos por medio del concertaje. Es a partir de la Revolucin Liberal, realizada
el 5 de julio de 1895, en donde muchos indgenas participaron de forma activa, que se
produjeron cambios importantes en la legislacin referente a la tierra y a la situacin de
los indgenas; se elimin el concertaje, la prisin por deudas, se elimin la intervencin
de la iglesia en cuestiones del estado y se desapropi las grandes haciendas de
propiedad de la iglesia para convertirlas en propiedad pblica.
Estos cambios, en especial la eliminacin del concertaje, provoc la liberacin de la

fuerza de trabajo indgena, muchos de los cuales migraron hacia la costa con el afn de
ofrecer su fuerza de trabajo, generando as relaciones salariales con los dueos de las
plantaciones, relaciones que originaron otra forma de su sujecin del trabajo indgena.
El conocido huasipungo, fue otra forma de sujecin laboral a los pueblos indgenas,
originada con la liberacin del indgena del concertaje, relacin laboral que consista en
entregar un pedazo de tierra al indgena a cambio de unos das de trabajo de stos en la
gran hacienda.
El huasipungo di origen a dos formas de agrupamiento indgena: huasipunguero y
comunero libre; los primeros situados al interior de la hacienda y los segundos situados
en los centros parroquiales, los cuales se fueron vinculando al mercado. Formas de
organizacin comunitarias que mantenan en su que hacer cotidiano elementos de
reciprocidad, como las costumbres propias de su cultura. En este nuevo orden de la
propiedad de la tierra, se produjo un incremento demogrfico en las comunidades
indgenas, incremento que di lugar a la migracin del campo a la ciudad y a diferentes
sublevaciones que reclamaban el derecho a la tierra; luchas que para la dcada de los
aos 60, se tradujo en la primera reforma agraria, donde fueron muy pocos los
huasipungueros beneficiados.
Las dcadas de los 70 y 80 signific para estos pueblos, aos dedicados para la
organizacin, acuados en una organizacin regional que garantice y direccione sus
luchas, la ECUARUNARI. El nivel de conciencia y organizacin creci a la par de los
levantamientos por el reconocimiento de estos pueblos.
Conocer el quehacer de cada uno de estos pueblos es importante para quienes somos
parte de esta diversidad cultural, conocimientos que tienen como objetivo formar en
cada uno de nosotros, ciudadanos del Ecuador, un ser intercultural, interculturalidad que
solo es posible si sabemos reconocer nuestra cultura y conociendo las distintas culturas
que nos rodean y coexisten con nosotros. Por ello y por que cada uno de estos pueblos
tiene sus propias formas de hacer y recrear la vida hemos visto necesario estudiar a cada
uno de ellos.
FUENTE: http://www.conaie.org/nacionalidades-ypueblos/nacionalidades/sierra/kichwa

Nacionalidad Achuar

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Nacionalidad

En Per, Departamento de Loreto, provincias Alto Amazonas y Loreto.

Estn legalizadas 884.000 has, y pendientes de legalizar 133.014 has correspondientes a

La migracin es mnima y est dirigida hacia comunidades Kichwa, cabeceras

Extraccin de recursos naturales en los territorios (por

reas naturales protegidas y territorios

Nacionalidades y Pueblos del Ecuador

Creencias, smbolos y costumbres

Mito Andoa. Matriarcas lderes

Cantn Lago Agrio, en la parroquia Dureno y parroquia Jambel

El Estado ha declarado varias reas protegidas en espacios territoriales de la

Se encuentra bajo la administracin de las comunidades locales y de la Fundacin

Reservas ecolgicas que contradictoriamente estn cerca de bloques petroleros de

Su idioma: es el idioma Cofn, muchos de sus integrantes tambin hablan espaol.

[editar] Relatos histricos

[editar] Organizacin sociopoltica

Parroquia San Roque, cantn Shushufindi:

Parroquia Tarapoa, cantn Cuyabeno:

En sus territorios el Estado ha declarado la Reserva Faunstica Cuyabeno, territorios que

Areas naturales protegidas y territorios

Bloques petroleros en su territorio

Prcticas alimenticias y medicinales

Costumbres, smbolos y creencias

En la vida de los Secoyas, las fiestas tradicionales, son espacios de encuentro

La poblacin aproximada es de 350 y 400 habitantes, asentados dispersamente, en tres

Comunidad Puerto Bolvar

En la actualidad tienen su territorio delimitado en 40.000 ha, en convenio de uso con el

proceso de informacin, discusin y, sobre todo, de bsqueda de mecanismos legales y

Los misioneros catlicos que llegaron a los territorios de esta nacionalidad,

Utilizan la medicina natural, son defensores y conocedores de las bondades curativas de

Costumbres, smbolos y creencias

Mitos de los shuar. Idioma shuar

Traductor a cualquier idioma

Lo que enlaza aqu

Comunidad Toampare (la ms poblada e importante, cuenta con una escuela y

Provincia del Napo,

independencia y la defensa de su territorio por medio de acciones guerreras. A partir de

reas naturales protegidas y territorios

Bloques petroleros en su territorio

El religioso espaol, Monseor Alejandro Labaca y la misionera colombiana Ins

estrategia de supervivencia. Actualmente se encuentran en proceso de recuperacin de

de guada; incisivos de guanta para trabajar la chonta; dientes, cuernos de venado y

Comunidad San Marcos,

tarde se organizaron como Federacin de Centros Aw del Ecuador. Federacin que

Creencias, smbolos y costumbres

Los sueos en los Aw

Soar un caballo rojo es ahogarse en un ro.

En la nacionalidad Aw, existe mucha preocupacin en relacin a la muerte, al mismo

Sus prcticas artsticas

[editar] Ubicacin geogrfica

[editar] Relatos histricos

[editar] Organizacin sociopoltica

[editar] Prcticas productivas

complementa la economa de la nacionalidad Chachi es la crianza de animales, las pesca

[editar] Prcticas alimenticias

[editar] Prcticas medicinales

Creencias, smbolos y costumbres

Comunidad Cngoma Grande (Santo Juan)

[editar] Relatos histricos

provincia del Carchi

Pueblo Otavalo, Pueblo Karanqui, Pueblo Natabuela, Pueblo

provincia de Pichincha Pueblo Kitucara