Reporte de Lectura 3

Elementos del concepto Racionalidad Ambiental

Csar I. Martnez Benavides
Introduccin
Este ejercicio escolar retoma algunos conceptos del texto que presentaron conjuntamente
Javier Sabogal y Enrique Hurtado como parte de un planteamiento terico y filosfico sobre
elementos del uso de la razn, la aplicacin de la racionalidad a lo largo del tiempo en las
ciencias ecolgicas.
Se pondrn en evidencia las posturas que tienen sobre La Razn y cmo se aplican estos
cuestionamientos del ser en las dinmicas del desarrollo sustentable en las culturas
contemporneas, apoyados de la visin de diversos pensadores que abordan estas posturas
desde una perspectiva filosfica e histrica.
Javier Sabogar de origen colombiano, actualmente es estudiante de doctorado en
Conservacin del Ambiente y Polticas Ambientales por la Universidad de Massachusetts en
Estados Unidos y alternadamente es profesor en la Universidad Nacional de Colombia. De sus
trabajos destaca Desarrollo e Implementacin de Energas Renovables en Colombia del
2012, el cual con otros textos ha realizado ms trabajos de investigacin enfocado en el
desarrollo y Cuidado Ambiental.
Por su parte, Enrique Hurtado tambin de origen colombiano se ha desarrollado
profesionalmente en el mbito de la Administracin empresarial y la Gestin de la Calidad, sin
embargo tiene muchos trabajos en el rea de la ecologa donde uno de sus mejores operas ha
sido el desarrollo de investigacin den la Universidad Militar e Colombia sobre energas
renovables en las empresas.
Racionalidad ambiental y Crisis Ambiental
El trabajo de Hurtado y Sabogar hace un bagaje histrico filosfico sobre el andar de la razn
en el mundo. Sin embargo, no es un trabajo denso sobre la razn o la racionalidad en su
esencia (como ellos lo advierten) sino una dimensin normativa de cmo se han establecido
reglas para el cuidado ambiental, segn varas disciplinas.
Hurtado y Sabogar (2008) invitan a pensar la racionalidad ambiental como una suerte de
orientacin ante los cambios ambientales del futuro. Estos cambios van en funcin a una
normativa que sea aplicada en la sociedad o en el pensamiento colectivo.
En el panorama contemporneo, ambos autores expresan una necesidad de cambiar la
interrelacin hombre-naturaleza al grado que lo llaman Crisis Ambiental y colocan este
trmino en un universo de crisis en la civilizacin.
Este cambio de pensamiento va en funcin al cambio de estado en que el antropocentrismo, es
la justificacin de esta crisis por el desarrollo fundamentado en la tecnologa que usa recursos
ilimitados, cuando en realidad estos recursos ya sabemos que tienen un lmite para ser
explotados. Sin embargo este modernismo tecnolgico es un detonante de esta crisis
ambiental que impacta al desarrollo de la humanidad.
Se apoyan del trabajo de Enrique Leff, quien ha desarrollado un trabajo sobre la temtica
ambiental y la racionalidad; con esta ptica coinciden que la crisis ambiental es producto del
desarrollo civilizatorio para transformar el mundo, en el que el paradigma principal es el que se
haba mencionado con antelacin: la economa como motor de la modernidad y el uso de
recursos para ser cambiado por un sistema de leyes que potencien la aceptacin de las leyes
de la naturaleza.
Esta postura est fundada en la sobreexplotacin de recursos naturales para fines econmicos,
con sus diferentes vertientes, que hacen pensar el terreno de lo natura como una cosificacin

del ser en que se espera obtener beneficios rentables para el logro de objetivos, econmicos
en la mayor parte de las veces.
Aproximacin contempornea sobre sustentabilidad
La reflexin ambiental no es relativamente nueva, sin embargo Hurtado y Sabogar hacen un
recorrido histrico moderno sobre la aproximacin de protocolos, iniciativas y tratados que
intentan mitigar la crisis ambiental como un esfuerzo mundial. Desde 1948, ambos autores
tratan los fundamentos organizacionales para el cuidado ambiental con la UNESCO y la
conservacin de la naturaleza.
Es un punto fundamental, si consideramos que en este momento, el mundo empieza una
recuperacin econmica y ambiental despus de la 2 Guerra Mundial, una de las ms
devastadoras, a consideracin de algunos historiadores, donde hubo un gran desgaste a nivel
poblacional y de recursos naturales.
Parte de este recorrido histrico nos lleva a efemrides con complementan esta parte del
cuidado ambiental desde una organizacin fundamentada, por ejemplo publicaciones de libros
bsicos para entender el pensamiento moderno del cuidado ambiental; la consolidacin de
organizaciones como Greenpeace y el desarrollo gubernamental para mitigar el desgaste
ambiental como sucedi con la Comisin de Medio Ambiente y el Protocolo de Kioto.
La preocupacin ambiental no es relativamente nueva, ni es una cultura emergente. Ha sido
contante en varias partes de la historia como apunta Hurtado y Sabogar cuando citan a
Augusto Maya quien hace un seguimiento de cmo se piensa a la naturaleza y al mismo ser
humano.
Los cuestionamientos sobre conceptos, imgenes o ideas de la naturaleza, vida y cultura
apuntan que estn presentes desde los escritos de los griegos clsicos y en la filosofa
moderna. Es tambin una construccin de pensadores la racionalidad ambiental que den
bases para la gestin ambiental, la cual es la meta de estudio y aplicacin para complejizar el
pensamiento ambiental.
Maya apunta la evolucin de estos elementos para entender la crisis de la civilizacin y la
construccin de la racionalidad ambiental. De este modelo diacrnico destacan:

Estoicos.- quienes aportan la visin de entender al ser humano como parte del mundo
y no viceversa y la conducta que debe desenvolver est justificado por la razn de
acuerdo a la propia naturaleza, para seguir inmerso en esta dinmica y no ser excluido.
Georgias de Leontini.- Los cimientos dogmticos del Ser que velaba por educar a las
personas a travs del lenguaje sin llegar al relativismo.
Protgoras.- No existe ideal para el hombre ya que perfeccione la disciplina educativa
el mismo ser humano.
El desarrollo del ser humano va encaminado a sus
conveniencias. La racionalidad ambienta entonces, va en funcin del reconocimiento
de otras especies a travs de la educacin.
La derecha Sofista.- Se consolida una forma de entender la relacin de la sociedad
con la naturaleza a travs de la diferencia de ambas esferas. Aqu los sofistas aportan
ms la crtica de que el ser humano es el detonante de la crisis ambiental por su
consumismo.
Antifonte.- Para l, la naturaleza se debe de respetar. Una serie de leyes deben ser
necesarias y obligatorias sin ser impuestas por la humanidad. Aqu critica el desarrollo
de la sociedad que no est justificado por el devenir de la naturaleza.
El Retorno de caro.- como reflexin filosfica ambiental cuando el ser humano era
tomado como parte de lo natural. Sin embargo las reflexiones occidentales lo han
trasformado al grado de separarse de esta postura por mucho tiempo, pero la
tendencia interesante es que vuelve a ser parte de la naturaleza (al menos en el
terreno reflexivo)

Racionalidad Ambiental

La percepcin cultural y las interrelaciones con el ambiente tambin han sido discusin para
varios autores de la teora social. El ejemplo clsico es Weber cuando habla sobre la
racionalidad, que para este autor va enfocada en cuatro elementos bsicos:
Racionalidad con arreglo a fines, que est conformada por las expectativas en el
comportamiento para condiciones y medios para el logro de fines. Despus encontramos la
Racionalidad con arreglo a valores de conciencia tica y religiosa que determina la conducta.
La Racionalidad Afectiva que motiva y detona los sentimientos y estados de afecto. Por ltimo
la tradicional la cual es la costumbre o hbitos arraigados desde pequeos.
Es entonces que la racionalidad, a la luz del enfoque de Weber es un conjunto de normas para
la consecucin de fines colectivos.
La racionalidad es entonces una puerta de entrada para discutir el qu de la racionalidad
ambiental que nos lleve al ambientalismo versus la dinmica econmica que detona la
degradacin socioambiental. Ningn tipo de desarrollo ha logrado detener esta degradacin,
sobre todo si la evolucin del pensamiento ha sido en funcin al desarrollo economista. Por
ello la necesidad de replantear una forma de pensamiento en el sentido ecolgico que sea
capaz de integrar valores y la diversidad cultural.
Es entonces que la crisis ambiental es un problema social. Bajo este panorama, Hurtado y
Sabogar proponen que se deben cambiar procesos. Estos procesos que deben seguir una
lgica que no slo velen los principios econmicos porque caeramos en la misma dinmica.
Se debe hacer una cuestin racional enfocada al desarrollo de la sociedad en conjunto la
naturaleza en donde intervengan instituciones sociales como el Estado y las organizaciones
educativas.
Este cambio ira en funcin de la racionalidad ambiental que vele por cuatro objetivos: Una
racionalidad material que establezca valores que orientes a principios ticos de la
sustentabilidad. Por otro lado sera la construccin de conceptos articuladores de una
racionalidad sustantiva. Una racionalidad tcnica que vele las funciones operacionales con los
objetivos sociales que haga una transicin a la racionalidad ambiental.
Por ltimo una racionalidad cultural que conforme un sistema de significado a las prcticas
simblicas sociales y productivas.
Conclusiones
La racionalidad ambiental en el texto de Hurtado Sabogal nos resulta una aproximacin de un
deseo de desarrollo econmico abogando tambin por una cultura de cuidado ambiental y el
cuidado de los recursos naturales.
Me parece que es elemental tomar en cuenta los factores sociales e histrico de ese desarrollo
desde el punto de vista filosfico ya que es el hace un enganche entre el ser y la conexin con
la naturaleza.
Esta propuesta de la racionalidad ambiental en funcin del buen uso de los recursos y el
cuidado ambiental ira en funcin en detalles culturales. Esto es importante porque el sentido
de La Razn y sus funciones crticas del Ser frente un panorama de un ecosistema, se hubiera
desarrollado mejor, aunque el enclave caera otra vez en asuntos antropocntricos.
Esta forma de racionalidad es una explicacin en el consiente colectivo. A diferencia de la
sustancia Racional que desarrollan los filsofos, este tipo de pensamiento est en funcin de
tratar de poner en un panorama social la educacin para cuidad el desarrollo econmico sin
descuidar el entorno.
Sin embargo la propuesta de colocar en el orden tico la racionalidad ambiental haciendo el
uso del Estado e instancias superiores, como unos de los rganos rectores de esta forma de
pensamiento es primordial, pero el desarrollo y aplicacin todava est lejos de ser una realidad
en sociedades desarrolladas.

Lo nico que queda en el tintero es la posibilidad del desarrollo de este pensamiento desde dos
esferas importantes. Hurtado y Sabogal dan enclaves desde la perspectiva de Enrique Leff se
debe hacer con forma metodolgica y filosfica regida por el Estado.
Pero hay que ponen en la mesa de anlisis que el Estado no es un organismo experto o que
tenga una lnea de esta forma de pensamiento.
Si bien puede aplicar polticas, es necesario desarrollar ms estrategias que se sumerjan en el
ideario colectivo y la pregunta sera sobre la tendencia de esta forma de pensamiento ecolgico
para pases en desarrollo donde muchas polticas van en funcin al desarrollo industrial ms
que el cuidado ambiental que queda en segundo plano muchas de las veces.
En segundo lugar, cmo se podra regresar la funcionalidad de la cultura para la racionalidad
ambiental. En el punto donde pueden converger no est tan claro, ya que culturas sobre el
cuidado ambiental no tienen la difusin que necesitan ya que la mayor parte del pensamiento
va en funcin de satisfacer las necesidades que han impuesto la naturaleza humana en primer
lugar, y la cultura en que se desenvuelven las sociedad en segundo lugar.
Esta lectura me deja estas preguntas a pesar de que trastocan temas importantes para el
mejoramiento ambiental. El hecho de poner en el terreno del razonamiento el cuidado
ambiental, por encima de enclaves econmicos es fundamental para pensar sociedades que
vayan alternas al pensamiento econmico para balancear ambas esferas.
Es un proceso complejo que sera interesante aportar estas posturas en un entorno acadmico
para resolver algunos vacos que dejan las mismas posturas para ser aplicable en la sociedad.
Pero por otro lado, se necesita una oferta que vele por esta difusin para el grueso de la
poblacin, que poco a poco se vaya arraigando en la cultura de todos los das y no slo quede
en el terreno acadmico y en algunos casos algunas culturas que parecern estar hermticas
con este conocimiento.
Fuentes:
Aguilar, J. Hurtado, E (2008, Noviembre) Elementos del Concepto Racionalidad Ambiental.
Revista Facultad de Ciencias Econmicas: Investigacin y Reflexin, [En Lnea] citado el 30 de
agosto de 2014 en http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=90916208
(2013, Marzo) Department of Enviromental Convervation [En lnea] citado el 02 de septiembre
de 2014 en https://eco.umass.edu/people/graduate-students/sabogal-javier/
(2014) Hoja de Vida Enrique Hurtado [En lnea] citado el 03 de septiembre de 2014 en
http://190.216.132.131:8081/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0000588164