Trabajo Prctico n 1

Crtica a la obra de Tito Livio: Historia de

Roma desde su fundacin (Libro I)

Historia de Roma

Profesor: Castelln
Alumna: Antonella Polti
DNI: 34.905.625
IES N 1 Alicia Moreau de Justo
TV Viernes 18:20 a 21hs

Al iniciar ste trabajo, debemos tener en cuenta un punto primordial, para poder
entender la crtica referida a los autores presentados: el contexto, es decir, el
espacio y el tiempo en el cual escribieron sus obras.
Tito Livio fue un historiador latino nacido en el ao 64 antes de Cristo y fallecido
en el ao 17 despus de Cristo. Nacido y muerto en lo que hoy es Padua,
capital de la Venetia, se traslada a Roma con 24 aos. No es un dato menor,
debido a que los otros dos autores presentados, han nacido casi 2000 aos
despus, y han escrito sus obras contemporneamente. Basados en esto,
podemos entender el porqu de la informacin y los datos utilizados en cada
una de las obras de stos autores (Jacques Poucet, al igual que
Jacques Heurgon, escribieron sus obras luego del 1900) por lo tanto son
escritores actuales que tienen una mirada diferente a lo que puede ser la visin
de Tito Livio, el cual escribi su obra hace alrededor de 2000 aos.
Un dato a destacar es que fue clebre la relacin que entabl Tito Livio con el
emperador Augusto. Diversos autores han dicho que la historiografa de Livio
legitimaba y daba sustento al poder imperial, lo que se demostraba en las
lecturas pblicas de su obra; sin embargo, pueden apreciarse - en la obra de
Tito Livio - crticas hacia el imperio de Augusto que refutan tal condicin de
legitimidad. Al parecer el historiador y el gobernante (quien era su mecenas)
eran muy amigos y eso permiti que la obra del primero se plasmara tal como
ste lo decidiera.
Desde mi punto de vista, las diferencias tan marcadas se deben tambin a que
Poucet y heurgon se encuentran a muchos aos de ventaja de Tito livio,
ventaja dada por la cantidad de investigaciones arqueolgicas, antropolgicas,
y obviamente histricas que se presentaron a lo largo de la historia. Puede
considerarse una ventaja por el simple hecho de que stos autores
contemporneos tienen muchas ms fuentes para consultar y por ende, realizar
un anlisis ms "completo" de la historia de Roma.
Ya en la redaccin de las 3 obras (tanto en Roma y el Mediterrneo occidental
hasta las guerras pnicas de Heurgon, como en Los reyes de Roma. Autopsia
de un relato histrico-legendario de Poucet, o en Historia de Roma desde su
fundacin de Tito Livio) se puede observar qu diferentes son sus formas de
redaccin.
Heurgon plantea en el capitulo 4 de su obra, un anlisis plenamente histrico
indicando los hechos ms importantes referidos a las instituciones polticas y
sociales de Roma citando a Tito Livio en muchos de sus pasajes, dando idea
de las diferencias que se producen al escribir acerca de, en ste caso, la
historia de roma.
[] Sin embargo, numerosos indicios, an perceptibles, contradecan la opinin
comn. Por ejemplo: cuatro de los reyes tenan gentilicios plebeyos
Pompilius, Hostilius, Marcius, Tulius -, y Tito Livio no poda, a su vez, poner en
duda la extraccin plebeya de Numa, Lucio, Tarquino y Servio Tulio. () eran
asimismo los de personas que, histricamente, figuraban entre los plebeyos,
mientras que las 21 tribus rsticas creadas, segn Tito Livio, en 495, llegaban
todas nombres patricios [] Roma y el Mediterrneo Occidental hasta las
guerras pnicas; Capitulo 4, pgina 129; Heurgon.
Heurgon pone en tela de juicio la veracidad de la tradicin, las fechas
planteadas por la misma, y la capacidad de los autores para realizar el anlisis

de la historia de Roma; hasta llega a indicar que cree que en los autores
clsicos puede haber algn tipo de intencin (inconsciente) a pesar de su
talento personal, pudiendo actuar como testigos de la mitologa primitiva.
Pero Tito Livio, indica que la leyenda es slo una versin de la fundacin de
Roma.
Tito livio es uno de los autores clsicos (junto con otros como, Plutarco o
Virgilio) que se interes por la retrica y escribi dilogos morales,
lo que lo llevaron a consagrarse en la redaccin de una gran historia de Roma.
Tito Livio presenta la historia de Roma intercalando pequeas reflexiones en
medio de la narracin, marcada por un tono "pico y dramtico). No le otorga
un sentido crtico a las fuentes, porque, por lo que aparenta todo su relato,
raramente consult documentos originales. Tal como se demuestra en el
prlogo de su obra, Tito Livio selecciona solo un autor por cada tema, y se
limita a completarlo con noticias de otros historiadores; Tito Livio conceba la
historia desde un punto de vista moral y ms que una obra cientficamente
construida, su historia es reflexin y teora constante, y aportacin de un poeta
que detalla con entusiasmo el esplendor del pueblo romano. Cito aqu una
breve frase que indica el carcter potico de la obra de Tito Livio:
[] Ante estas palabras, la juventud albana, inerme, rodeada de hombres
armados, plural en sus sentimientos, pero atenazada por un mismo miedo,
guarda silencio. [] Historia de Roma desde su fundacin; Libro I, pgina 64,
de Tito Livio.
Para contrastar a Livio y a Heurgon, nos detendremos a explicar a modo de
nota, el por qu se puede pensar diferente a Poucet, en relacin a los autores
previamente mencionados.
Poucet, a diferencia de Tito Livio, fue un fillogo (sabemos que la Filologa es el
estudio de la lingstica histrica de los documentos escritos. Su objetivo es
restaurar el contenido original de los textos conocidos por varias fuentes , es
decir, para elegir el mejor texto posible de los manuscritos, ediciones impresas
o de otras fuentes disponibles, la comparacin de las versiones de los textos
conservados, o restablecer el mejor texto mediante la correccin de las fuentes
existentes.) Por eso sus obras, ya desde el comienzo estn encaradas de
manera diferente.
Para contrastar a Livio, Poucet realiza un anlisis sobre la tradicin y tambin
sobre la historia autentica. El fillogo presenta el tema indicndonos la
diferencia entre las diferentes metodologas histricas que se enfrentan, por un
lado, los tradicionalistas y por el otro lado, los que se presentan en contra de la
tradicin. Ni bien desarrollado el tema, Poucet realiza una primera crtica hacia
los tradicionalistas:
[] Es que se cree en Rmulo y en los relatos de Tito Livio un poco como se
cree en Dios, en la Biblia o en los Evangelios, como se cree en Freud y en los
textos fundadores del psicoanlisis. []
Poucet, explica que durante el desarrollo de su escrito, no se va a encargar de
relatar los hechos histricos de la monarqua romana, si no mas bien de

realizar una reflexin, de forma parcial y provisoria, sobre el contenido de los

relatos tradicionales.
El planteo principal es s existe historia autentica en los relatos tradicionales.
Poucet va a explicar que s, pero que es poca. Esto implica, para Poucet que:
[] la Roma prerepublicana fue una sociedad totalmente oral desde sus
orgenes remotos (siglos X XI) hasta la poca en que la influencia etrusca se
hizo realmente importante (hacia 630), peor an entonces () seguir siendo
principalmente oral. () los relatos que existen sobre el perodo real deben
reposar, sobre lo que se denomina tradicin oral []
Resulta complicado para los historiadores modernos, tal como explicamos al
principio, ante la ausencia de documentacin primaria, realizar un anlisis
completo y complejo, haciendo que el historiador se encuentre incmodo ante
los relatos alejados por tantos siglos de los hechos que se registran, y en parte,
obligado a reposar su anlisis en una tradicin oral.
Para Poucet es esencial que en la confrontacin entre tradicionalistas y los
otros, haya intervencin de fuentes independientes del relato.
Frente a la postura de Poucet, de que existen los otros constituyentes del
relato tradicional, proceder a explicar uno de stos:
Los motivos indoeuropeos: ciertos elementos de la tradicin se remontan en
efecto a los lejanos ancestros de los romanos que eran los indoeuropeos. Los
pueblos itlicos forman parte del conjunto de pueblos denominados
indoeuropeos. Parentesco que supone la existencia de una civilizacin y una
religin comunes en la protohistoria de todos estos pueblos. Por lo que, ningn
estudio sobre religiones de pueblos indoeuropeos puede prescindir de las
investigaciones comparativas. Los investigadores estudian y comparan la
cultura de los diferentes pueblos salidos de los indoeuropeos, y muy
particularmente las manifestaciones esenciales de estas culturas, que son las
religiones, las mitologas y las literaturas. En estas condiciones, la herencia
indoeuropea permitira explicar la articulacin del relato sobre los siete reyes
romanos.
Pero, para Poucet, lo esencial de los motivos que fueron utilizados para
enriquecer el relato es de origen romano: los anacronismos y las etiologas.
Un anacronismo se refiere a algo que no se corresponde o parece no
corresponderse con la poca a la que hace referencia. Los anacronismos son,
ms exactamente anticipaciones.
Por otra parte, la etiologa es una explicacin de valor no histrico, que tiende a
justificar la presencia, en una sociedad determinada, de una realidad cualquiera
sobre la cual uno se interese: un fenmeno natural, un nombre de persona, una
institucin, y todo aquello que llamaramos rarezas.
A partir de todos los puntos planteados, pasar a realizar una breve reflexin.
Resulta difcil la tarea de determinar qu debe considerarse ms primordial a
la hora de entender la historia de Roma. Tanto la tradicin como los elementos
que la constituyen (la historia autentica, tratada en este informe) requieren un
compromiso fehaciente por parte, tanto de los historiadores, como de los
antroplogos, fillogos y dems acadmicos que se encarguen de investigar y
desglosar la historia romana, que tanto legado ha dejado, a nivel literario,
social, poltico y religioso.

Desde mi punto de vista, cualquiera sea el momento histrico a tratar, el

investigador debe tener en cuenta todas las fuentes, (siempre y cuando stas
sean de real utilidad) disponibles para analizar. No basta con slo enfocarse en
un tipo de relato, o narracin, o a su vez, no slo enfocarse en analizar slo un
modo de conocer la historia; es necesario que a la hora de decidirse a
comenzar una investigacin, se planteen los parmetros sore los cuales se va
a realizar el trabajo y determinar qu posibilidad de fuentes existen y tener en
cuenta la multiplicidad de sta, para poder lograr una objetividad
fundamentada.
Con respecto a los autores tratados en ste informe, considero que son
valorables las 3 obras, ya que entre ellas surge una conexin tanto histrica
como narrativa, que a su vez puede verse discutida por los mismos autores.
Tanto Poucet como Heurgon se encargan de mantener vigente la obra de Tito
Livio, ms all de las diferencias que puedan existir.
Para finalizar; resulta importante que podamos analizar a conciencia stas 3
obras, e ir delineando los aspectos ma importantes de cada una de ellas, para
as tambin, nosotros podamos ser objetivos al momento de pensar Roma y su
historia.

Bibliografa

* Tito Livio, Historia de Roma desde su fundacin, tomo I.

* Jacques Heurgon, Roma y el Mediterrneo Occidental hasta las guerras
Punicas.
* Jacques Poucet, Los reyes de Roma, Autopsia de un relato histricolegendario.
Pginas Web:
http://es.wikipedia.org/wiki/Tito_Livio
http://it.wikipedia.org/wiki/Jacques_Heurgon