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Ttulo original: The Bible The Smart Guide to the BibleTM series

Copyright 2006 GRQ, Inc.


Edio original por Thomas Nelson, Inc. Todos os direitos reservados.
Copyright da traduo Vida Melhor Editora S.A., 2013.
PUBLISHER Omar de Souza
EDITOR Samuel Coto
PRODUO Adriana Torres
Thalita Arago Ramalho
PRODUO EDITORIAL Daniel Borges
Luana Luz
TRADUO Valria Lamim Delgado Fernandes
REVISO DE TRADUO Silvia Rebello
REVISO Luiz Antonio Maia
Maria Fernanda Barreto
CAPA Douglas Lucas
PROJETO GRFICO Trio Estdio
DIAGRAMAO Leandro Collares (Selnia Servios)

Todas as citaes bblicas foram extradas da NVI Nova Verso Internacional.

CIP-BRASIL. CATALOGAO NA FONTE


SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ

R516g

Richards, Larry.
Guia fcil para entender a vida de Jesus / Robert C. Girard ; [traduo de Valria Lamin Delgado]. - Rio de Janeiro:
Thomas Nelson Brasil, 2013.
(Guia fcil para entender a Bblia)
Traduo de: The Bible
ISBN 978-85-7860-689-3
1. Cristianismo Estudo. 2. Bblia Crtica, interpretao. I. Delgado, Valria Lamin. II. Ttulo. III. Srie.
CDD 220
CDU 23-27

Thomas Nelson uma marca licenciada Vida Melhor Editora S.A.


Todos os direitos reservados Vida Melhor Editora S.A.
Rua Nova Jerusalm, 345 Bonsucesso
Rio de Janeiro RJ CEP 21402-325
Tel.: (21) 3882-8200 Fax: (21) 3882-8212 / 3882-8313
www.thomasnelson.com.br

Sumrio

INTRODUO
a

1 PARTE:

O Antigo Testamento

CAPTULO 1: PRINCPIOS: GNESIS 1-11


A Criao
A criao do homem e da mulher
Satans e a Queda
O Dilvio

CAPTULO 2: DEFININDO O CAMINHO: GNESIS 12-50


Abrao
A promessa de Deus
Os descendentes de Abrao

CAPTULO 3: SADA PARA A LIBERDADE: XODO


Moiss
As dez pragas
Os Dez Mandamentos
O tabernculo

CAPTULO 4: A AVENTURA CONTINUA: LEVTICO, NMEROS, DEUTERONMIO


As leis para uma vida santa
A longa jornada

A Lei revista

CAPTULO 5: CONQUISTA E QUEDA: JOSU, JUZES, RUTE


A conquista de Cana
Quando os juzes governavam
F simples

CAPTULO 6: UM NOVO COMEO: PRIMEIRO E SEGUNDO LIVRO DE SAMUEL, PRIMEIRO LIVRO DE


CRNICAS

Samuel
Saul
Saul e Davi
Davi

CAPTULO 7: A ERA DE OURO DE ISRAEL: PRIMEIRO LIVRO DE REIS 1-11, SEGUNDO LIVRO DE
CRNICAS 1-9, J, SALMOS, PROVRBIOS, ECLESIASTES, CNTICO DOS CNTICOS
Salomo
A poesia hebraica
J
Salmos
Provrbios
Eclesiastes
Cntico dos Cnticos

CAPTULO 8: O REINO DO NORTE: PRIMEIRO LIVRO DE REIS 12-22, SEGUNDO LIVRO


DE REIS, JONAS, AMS, OSEIAS
Um reino dividido
Elias e Eliseu
Jonas
Ams
Oseias

CAPTULO 9: O REINO DO SUL: PRIMEIRO E SEGUNDO LIVRO DE REIS, SEGUNDO LIVRO DE


CRNICAS, OBADIAS, JOEL, MIQUEIAS, ISAAS
Liderana moral
Vozes profticas
Obadias
Joel
Miqueias
Isaas

CAPTULO 10: O REINO QUE SUBSISTE: SEGUNDO LIVRO DE REIS 15-25, SEGUNDO LIVRO DE
CRNICAS 29-36, NAUM, SOFONIAS, HABACUQUE, JEREMIAS, EZEQUIEL
Jud sobrevive
Naum
Sofonias
Habacuque
Jeremias
Ezequiel

CAPTULO 11: EXLIO E RETORNO: LAMENTAES, DANIEL, ESTER, ESDRAS, NEEMIAS, AGEU,
ZACARIAS, MALAQUIAS
Lamentaes
Daniel
Ester
Esdras
Neemias
Ageu
Zacarias

Malaquias

2 PARTE:

O Novo Testamento

CAPTULO 12: JESUS, O SALVADOR PROMETIDO


Quem Jesus?
Jesus no Antigo Testamento
As prprias declaraes de Jesus
Jesus no Novo Testamento
Por que Jesus veio

CAPTULO 13: O NASCIMENTO E A PREPARAO DE JESUS: MATEUS, MARCOS, LUCAS, JOO


Os quatro Evangelhos
O nascimento milagroso de Jesus
Joo Batista
O batismo de Jesus
A tentao de Jesus

CAPTULO 14: O INCIO DO MINISTRIO DE JESUS: MATEUS, MARCOS, LUCAS, JOO


A autoridade de Jesus
Os ensinos de Jesus
Controvrsia

CAPTULO 15: JESUS DIANTE DA OPOSIO: MATEUS, MARCOS, LUCAS, JOO


Jesus diante da oposio
As parbolas de Jesus
Jesus instrui seus discpulos

CAPTULO 16: A MORTE E A RESSURREIO DE JESUS: MATEUS, MARCOS, LUCAS, JOO


A ltima semana de Jesus
O ltimo dia de Jesus
A crucificao de Jesus
A ressurreio de Jesus

CAPTULO 17: A CHAMA SE ESPALHA: ATOS DOS APSTOLOS


A ascenso de Jesus
A igreja de Jerusalm
A expanso inicial da Igreja
Viagens missionrias
Paulo julgado

CAPTULO 18: EXPLICANDO O EVANGELHO: CARTA AOS ROMANOS, CARTA AOS GLATAS
Entendendo as cartas
Romanos
Glatas

CAPTULO 19: AS CARTAS QUE SOLUCIONAM PROBLEMAS: PRIMEIRA E SEGUNDA CARTA AOS
CORNTIOS, PRIMEIRA E SEGUNDA CARTA AOS TESSALONICENSES

1Corntios
2Corntios
1Tessalonicenses
2Tessalonicenses

CAPTULO 20: AS CARTAS DA PRISO: CARTA AOS EFSIOS, CARTA AOS FILIPENSES, CARTA AOS
COLOSSENSES
Efsios
Filipenses
Colossenses

CAPTULO 21: AS CARTAS PESSOAIS: PRIMEIRA E SEGUNDA CARTA A TIMTEO, CARTA A TITO,
CARTA A FILEMOM
1Timteo
2Timteo
Tito
Filemom

CAPTULO 22: A SUPERIORIDADE DE CRISTO: CARTA AOS HEBREUS


Jesus, a Palavra viva
Jesus, nosso Sumo Sacerdote
Jesus, o sacrifcio perfeito

CAPTULO 23: AS CARTAS GERAIS: CARTA DE TIAGO, PRIMEIRA E SEGUNDA CARTA DE PEDRO,
PRIMEIRA, SEGUNDA E TERCEIRA CARTA DE JOO, CARTA DE JUDAS
Tiago
1Pedro
2Pedro
1, 2 e 3Joo
Judas

CAPTULO 24: APOCALIPSE


Cristo e as igrejas
Do Arrebatamento Segunda Vinda
O Milnio e depois dele

APNDICE A:

As viagens missionrias de Paulo

APNDICE B:

As respostas

NOTAS 1
NOTAS 2

GLOSSRIO

Introduo

O que extraordinrio sobre a Bblia?


A Bblia uma coletnea de 66 livros individuais escritos por muitas pessoas diferentes ao longo
de um perodo de quase 1.500 anos. No entanto, trata-se de um livro que compartilha uma mensagem
capaz de transformar a vida de uma pessoa. A Bblia afirma que sua mensagem vem do prprio Deus.
Mais de 2.600 vezes os escritores da Bblia alegam falar ou escrever as palavras de Deus no as
suas.
Como chegamos Bblia?
Os livros da Bblia foram escritos por pessoas diferentes e refletem o estilo e as circunstncias
de cada uma delas. No entanto, as palavras que elas escreveram expressam precisamente a mensagem
que Deus intentou comunicar.
Os primeiros 39 livros da Bblia so chamados de Antigo Testamento. Foram quase totalmente
escritos em hebraico partes de Daniel e de Esdras foram escritas em aramaico, uma lngua
prxima. Considerando esses livros sagrados, os judeus, meticulosamente, copiaram-nos palavra por
palavra, com todo o cuidado para evitar erros de transcrio. Cerca de cem anos antes de Cristo, o
Antigo Testamento foi traduzido para o grego.
Os 27 livros do Novo Testamento foram escritos em grego entre 40 d.C. e 95 d.C., e rapidamente
foram reconhecidos pelos cristos como sagrados. Esses livros foram escritos por vrias pessoas.
As divises em captulos e versculos foram adicionadas muito mais tarde para facilitar a
localizao e a lembrana de ensinos especficos. As tradues mais modernas da Bblia tomam
muito cuidado para expressar com preciso, na lngua verncula, o significado do hebraico e do
grego, para que tambm possamos entender a mensagem de Deus.

Mas podemos realmente confiar na Bblia?


A resposta a esta pergunta sim. Nenhuma outra fonte que alega oferecer conhecimento sobre
Deus foi escrita por tantos autores diferentes ao longo de tantos sculos, expressando, ainda assim,
uma mensagem totalmente consistente. Nenhuma outra fonte religiosa ou secular contm centenas de
prenncios sobre o futuro como os que a Bblia apresenta. E, em nenhuma outra fonte, prenncio aps
prenncio se cumpriu risca, muitas vezes centenas de anos depois de terem sido feitos. E isso s
possvel porque Deus, o nico que pode declarar o fim desde o incio (ver Isaas 46:10), revelou o
futuro.
No entanto, talvez a razo mais convincente para confiarmos na Bblia que, por meio deste livro

mpar, milhes tm criado um relacionamento pessoal com Deus e encontram nele fora, alegria e
paz. Enquanto criamos e vivemos em um relacionamento de confiana com o Deus da Bblia,
podemos aprender por experincia prpria que possvel confiar neste livro, que , de fato, a
Palavra de Deus.
Algumas consideraes sobre as datas
Os especialistas divergem sobre as datas na Bblia. Mas os arquelogos continuam a fazer novas
descobertas, de modo que muitas datas podem ser determinadas com preciso atualmente. Nos pontos
em que h divergncias relevantes, costuma-se apresentar a data mais recorrentemente atribuda ao
fato. No entanto, observe que nas linhas do tempo mostradas ao longo dos captulos a letra c indica
cerca, ou seja, aproximadamente nesta data.
Por que escrever este livro sobre a Bblia?
A leitura da Bblia pode mudar sua vida. Isso algo que nenhum livro sobre a Bblia pode
prometer. Contudo, simplesmente abrir a Bblia e comear a l-la pode ser confuso para voc.
Embora a Bblia conte uma histria nica, trata-se de uma histria que tem muitas partes. Para
compreender a natureza e a contribuio de cada parte, precisamos saber como essa parte se encaixa
na viso geral. Este livro ir ajud-lo a ter essa viso geral, de modo que a Bblia faa sentido para
voc sempre e onde quer que voc a abra.
Sobre o autor
Dr. Larry Richards natural de Michigan e agora vive em Raleigh, na Carolina do Norte.
Converteu-se enquanto estava na Marinha, na dcada de 1950. Larry lecionou e elaborou currculos
de escola bblica dominical para grupos de todas as idades. Publicou mais de duzentos livros que
foram traduzidos para 26 lnguas. Sue, sua esposa, tambm escritora. Ambos gostam de ministrar
estudos bblicos, bem como de pescar e jogar golfe.

Uma ltima dica


Deus, que nos deu a Bblia, est presente sempre que a lemos. Por isso, til l-la em orao. As
pessoas que abrem o corao para Deus e pedem que ele fale com elas dizem que ele realmente fala.
Ento, abra seu corao e pea a Deus para falar com voc durante a leitura da Bblia, e voc se
surpreender ao notar o quanto a Bblia enriquecer sua vida!
fcil entender a Bblia com estas ferramentas
Para entender a Palavra de Deus, preciso ter mo na ponta dos dedos ferramentas de
estudo de fcil uso. A srie Guia fcil para entender coloca recursos valiosos ao lado do texto para
ajud-lo a economizar tempo e esforo.
Todas as pginas apresentam colunas laterais prticas e repletas de cones e informaes teis:

referncias cruzadas para novas informaes, definies de palavras e conceitos importantes, breves
comentrios de especialistas sobre o tpico, questes para reflexo, evidncias de Deus em ao,
viso geral de como as passagens se encaixam no contexto de toda a Bblia, sugestes prticas para o
leitor aplicar as verdades bblicas em todas as reas da vida e muitos mapas, tabelas e ilustraes.
Um resumo de cada passagem, combinado com questes de estudo, encerra cada captulo.
Essas ferramentas teis mostram o que se deve observar. Examine-as para se familiarizar com
elas e, em seguida, comece o captulo 1 com confiana absoluta: voc est prestes a expandir seu
conhecimento da Palavra de Deus!

RECURSOS TEIS PARA O ESTUDO

O cone Balo chama a sua ateno para comentrios que podem particularmente levar reflexo, ser desafiadores ou encorajar.
Voc vai querer reservar alguns minutos para refletir sobre ele e considerar as implicaes para a sua vida.

No o perca de vista! O cone Ponto de exclamao chama a sua ateno para um ponto fundamental no texto e enfatiza verdades e
fatos bblicos importantes.

morte na cruz
Colossenses 1:21-22
Muitos veem Boaz como um modelo de Jesus Cristo. Para reconquistar o que ns, seres humanos, perdemos por causa
do pecado e da morte espiritual, Jesus teve de se tornar humano (ou seja, ele teve de se tornar um de ns) e de se

dispor a pagar o preo por nossos pecados. Com a sua morte na cruz, Jesus pagou o preo e conquistou a liberdade e a
vida eterna para ns.

Os versculos bblicos adicionais do respaldo bblico para a passagem que voc acabou de ler e o ajudam a entender mais
claramente o texto sublinhado. (Pense nisso como um recurso imediato de referncia!)

Como o que voc acabou de ler se aplica sua vida? O cone Corao indica que voc est prestes a descobrir! Essas sugestes
prticas falam sua mente, ao seu corao, ao seu corpo e sua alma, e oferecem diretrizes claras para voc viver uma vida
ntegra e cheia de alegria, definindo prioridades, mantendo relacionamentos saudveis, perseverando em meio aos desafios e
muito mais.

Este cone revela como Deus verdadeiramente Onisciente e Todo-Poderoso. O cone Ampulheta mostra um exemplo especfico do
prenncio de um evento ou do cumprimento de uma profecia. Observe como parte do que Deus disse j se cumpriu!

Quais so algumas das coisas maravilhosas que Deus fez? O cone Placa mostra como Deus usou milagres, aes especiais,
promessas e alianas ao longo da histria para atrair pessoas a ele.

A histria ou o evento que voc acabou de ler aparece em outra passagem dos Evangelhos? O cone Cruz mostra-lhe aqueles exemplos
nos quais a mesma histria aparece em outras passagens do evangelho outra prova da preciso e da verdade da vida, da morte e da
ressurreio de Jesus.

Uma vez que Deus criou o casamento, no h pessoa melhor a quem recorrer em busca de conselho. O cone Par de alianas
chama a sua ateno para informaes e sugestes para voc fortalecer seu casamento.

A Bblia est repleta de sabedoria para voc formar uma famlia santa e desfrutar de sua famlia espiritual em Cristo. O cone Casal com
beb lhe d ideias para edificar sua casa e ajudar sua famlia a ser unida e forte.

Ilha de Patmos
Uma pequena ilha no
mar Mediterrneo
tendo ocorrido algo importante, ele escreveu a essncia do que viu. Esta a prtica que Joo seguiu quando registrou
Apocalipse na ilha de Patmos.

Qual o verdadeiro significado desta palavra, especialmente quando est relacionada a esta passagem? Palavras importantes,
malcompreendidas ou usadas com pouca frequncia aparecem em negrito em seu texto para que voc possa imediatamente dar
uma olhada na margem para encontrar definies. Esse recurso valioso permite que voc entenda mais claramente o significado
de toda a passagem sem precisar parar para checar outras referncias.

Josu
Liderados por Josu, os israelitas atravessaram o rio Jordo e invadiram Cana
(veja Ilustrao no 8). Em uma srie de campanhas militares, os israelitas
venceram vrios exrcitos de coalizo formados pelos habitantes de Cana. Com
a queda da resistncia organizada, Josu dividiu a terra entre as doze tribos
israelitas.

Como o que voc l se encaixa na histria bblica maior? A viso geral em destaque
resume a passagem que est sendo discutida.

David Breese
Nada mais claro na Palavra de Deus do que o fato de que Deus quer que o
compreendamos e tambm entendamos o seu modo de agir na vida do homem.

Talvez seja til saber o que outros estudiosos dizem sobre o assunto, e a citao em
destaque introduz outra voz na discusso. Esse recurso permite que voc leia outras
opinies e perspectivas.

Mapas, tabelas e ilustraes representam visualmente artefatos antigos e mostram onde e como
histrias e eventos ocorreram. Eles permitem que voc entenda melhor o surgimento de imprios
importantes, passeie por vilas e templos, veja onde aconteceram grandes batalhas e acompanhe as
jornadas do povo de Deus. Voc ver que esses grficos lhe permitem ir alm do estudo da Palavra
de Deus eles permitem que voc a conhea.

1a parte
O Antigo Testamento

O Antigo Testamento
O que o Antigo Testamento?
O Antigo Testamento uma coletnea de 39 livros que foram escritos entre 1450 a.C. e 400 a.C.
Eles contam a histria do relacionamento especial de Deus com uma famlia humana, a famlia de
Abrao, Isaque e Jac, a qual se tornou o povo judeu. Por meio desse povo, Deus se revelou a toda
humanidade. E, por meio desse povo, Deus ps em ao um plano para salvar das terrveis
consequncias do pecado todos os que nele cressem.

Por que se chama Antigo Testamento?


Esta coletnea de 39 livros chama-se Antigo Testamento, em contraste com o Novo Testamento,
que uma coletnea de 27 livros, todos escritos no sculo I. O Novo Testamento continua e completa
a histria iniciada no Antigo Testamento.

Saiba mais a respeito de Deus ao ler o Antigo Testamento!


As pessoas tm ideias diferentes sobre como Deus. Quem quiser descobrir pode comear pela
leitura do Antigo Testamento. O que est nele?
Os livros do Antigo Testamento so divididos em cinco diferentes tipos de escritos. Questes
fascinantes so levantadas e respondidas por eles.

Perguntas levantadas e respondidas pela Bblia


Pentateuco
Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronmio
De onde veio o universo?
O que torna os seres humanos especiais?
Por que as pessoas fazem coisas erradas e praticam o mal?
Deus se importa com o que acontece conosco?
Como saber o que Deus espera de ns?

Livros histricos
Josu, Juzes, Rute, 1 e 2Samuel, 1 e 2Reis, 1 e 2Crnicas, Esdras, Neemias, Ester
Qual o plano de Deus para o mundo?
Deus controla o que acontece na histria?
Vale a pena uma nao honrar a Deus?

Livros poticos

J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes, Cntico dos Cnticos


Posso encontrar sentido na vida sem Deus?
Como posso me comunicar com Deus?
Como podemos sobreviver ao sofrimento?
Que diretrizes me ajudam a fazer escolhas sbias?

Profetas maiores
Isaas, Jeremias, Lamentaes, Ezequiel, Daniel
Deus nunca revela o futuro?
Quais profecias j se cumpriram?
Quais pecados Deus no deixa de julgar?
Como ser o fim do mundo?

Profetas menores
Oseias, Joel, Ams, Obadias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias,
Malaquias
At que ponto Deus nos ama?
As pessoas realmente escapam sendo ms?
Que tipo de sociedade Deus abenoar?
Que tipo de sociedade ele no deixar de punir?
Nosso pas est em perigo hoje?

Captulo 1

Princpios
Gnesis 1-11
Em destaque no captulo:
A Criao
A criao do homem e da mulher
Satans e a Queda
O Dilvio

Vamos comear
Gnesis 1
Ningum estava presente na criao do universo, ento, de onde Moiss, que escreveu os cinco
primeiros livros do Antigo Testamento, obteve suas informaes? Da nica pessoa que estava
presente no incio do mundo: Deus. A Bblia um livro da verdade revelada, ou da revelao. Estes
primeiros captulos de Gnesis no discutem a existncia de Deus. Eles partem do princpio de que
Deus existe e descrevem um incio sobre o qual somente Deus poderia saber.

GNESIS
Quem?

Moiss

O qu?

escreveu Gnesis

Onde?

viajando no deserto

Quando?

cerca de 1400 a.C.

Por qu?

para revelar a verdade sobre Deus e seu relacionamento com os seres humanos

O que h de especial em Gnesis 1?

Gnesis 1:1-2:3
A Bblia comea: No princpio Deus criou os cus e a terra (Gnesis 1:1). O
restante da passagem diz que Deus formou nosso universo, dando ateno
especial definio da Terra como uma casa para a humanidade.

criou
Isaas 40:18-31;
Gnesis 1:1-2:3

1.

A histria da Criao em Gnesis era um relato das origens realmente novo e diferente. Moiss no obteve
suas ideias acerca da Criao com os povos antigos. Elas lhe foram reveladas por Deus.

2.

Deus o foco de Gnesis 1. (Deus aparece 32 vezes.) Deus idealiza e cria um universo estvel e confivel que,
segundo ele, bom, e ele claramente se preocupa com o que criou.

3.

Os seres humanos so especiais, uma vez que somente eles foram criados imagem e semelhana de Deus.
Deus deu aos seres humanos domnio sobre sua criao e, desde o incio, as criaturas foram especiais para ele.

NOES ANTIGAS SOBRE AS ORIGENS


MESOPOTMIOS

EGPCIOS

GREGOS

GNESIS

Viso dos deuses

Muitos deuses/deusas que


competem entre si

Muitos deuses/deusas
prximos

Muitos deuses/deusas
rivais

Um Deus

Natureza dos deuses

Bons e maus, mesquinhos,


rivais

Divindades da natureza,
manipuladores

Adlteros, mesquinhos,
limitados

Bom,
Todo-poderoso

Relao com o homem

A humanidade nasceu do
sangue da divindade morta

No h relacionamento
moral ou pessoal

Sujeitos ao destino; sem


interesse real pela
humanidade

Os seres humanos criados


imagem de Deus; amados
por Deus

Universo material

Corpo da deusa Tiamat

Cinco mitos do cinco


explicaes

O universo existia antes


dos deuses

Um Deus o Criador e
designer de tudo

Que diferena faz?

Alguns acreditam que o universo impessoal e simplesmente surgiu por acaso. Se isso for
verdade, um dia, nosso Sol queimar e a Terra se tornar um pontinho morto e frio girando pelo
espao infinito. Mas e se nosso universo for pessoal, criado por um Deus que se preocupa com os
seres humanos? Ento, temos esperana. Deus pode ter um plano para nosso universo, e a morte
talvez no seja o fim para aqueles a quem ele ama! Se Deus o criou ou no faz toda a diferena do
mundo!

Ento ele fez o homem e a mulher

Gnesis 2:4-25
Este captulo oferece detalhes sobre a criao dos seres humanos. Deus criou
Ado e o colocou em um belo jardim, o jardim do den (veja Ilustrao n 1).
Ado explorou o jardim e deu nome aos animais. Quando Ado percebeu que
estava faltando algo, Deus formou Eva da costela do homem. Ado percebeu que
Eva era uma pessoa como ele, uma parceira a quem ele poderia amar.

Ado/Eva
Gnesis 2:8-23

O que h de especial em Gnesis 2?

1.

Gnesis 1 nos diz como aconteceu a Criao. Deus disse... e assim foi (Gnesis 1:3,6,9,14,24). J o captulo 2 diz:
Deus formou o homem do p da terra e soprou em suas narinas o flego de vida (Gnesis 2:7). A ateno cuidadosa e
incomum que Deus deu formao do homem nos faz lembrar de que ns somos especiais, diferentes dos animais.

Ronald F. Youngblood

Criar um verbo especial no Antigo Testamento. Sempre tem Deus como seu
sujeito; nunca usado em referncia atividade humana. Voc e eu podemos
fazer, formar ou moldar, mas somente Deus cria.1

2.

O flego de vida. A vida que Deus soprou em Ado era diferente da vida dada aos animais. O animal deixa de existir
quando morre. Quando morremos, nosso corpo retorna ao p, mas continuamos a existir, conscientes e cientes de ns
mesmos para sempre.

3.

A mulher criada. A mulher foi criada como uma auxiliadora idnea para Ado. A expresso hebraica significa uma
companheira comparvel uma pessoa que era igual a Ado, no sua serva. Deus queria que homem e mulher fossem
parceiros na vida na Terra.

Foi Satans que me fez fazer isso

Gnesis 3
Satans, na forma de uma serpente, enganou Eva, levando-a a desobedecer a
Deus. Ento Ado tambm desobedeceu a Deus. Esse pecado teve consequncias
terrveis para toda a raa humana.

Satans
Isaas 14:12-14;
Apocalipse 12:9

SATANS: Tambm chamado de maligno, diabo e a grande serpente. Satans antes era um anjo
chamado Lcifer e liderou outros anjos em uma rebelio contra Deus. Satans e seus anjos odeiam
Deus e tm a inteno de frustrar os planos por ele elaborados. Por fim, Deus triunfar e enviar
Satans e seus seguidores para o que chamamos de inferno.

inferno
Mateus 25:41

A Queda a desobedincia de Ado e Eva, e explica como duas pessoas criadas por um Deus
bom puderam gerar uma raa marcada pelo pecado, pela injustia, pelo dio e pela guerra. Quando
Ado e Eva pecaram, a natureza deles foi deturpada e distorcida. Eles passaram essa natureza
distorcida a todos os seus descendentes.

Ilustrao n 1
Mapa do den: As primeiras civilizaes humanas desenvolveram-se no vale da Mesopotmia (atuais Iraque
e Ir). Gnesis coloca o den nesta rea, listando quatro rios que o delimitavam. Os nicos conhecidos hoje
so o Tigre e o Eufrates.

Tigre e Eufrates
Gnesis 2:14

Por que Deus deixou isso acontecer?


Por que colocar a rvore do conhecimento do bem e do mal no den? Deus criou os seres
humanos sua imagem. Uma vez que Deus faz distino entre o certo e o errado e faz escolhas
morais, Ado e Eva tambm tiveram a oportunidade de fazer uma escolha moral verdadeira.

O que h de especial em Gnesis 3?

1.

Eva foi vulnervel tentao. Porque (1) ela no sabia o que Deus havia dito (compare Gnesis 3:4 com Gnesis
2:16-17), (2) ela comeou a duvidar dos motivos de Deus (Gnesis 3:4-5) e (3) ela confiou em seus prprios sentidos e
em seu prprio julgamento, em vez de confiar na palavra de Deus para determinar o que era verdadeiramente bom
para ela (Gnesis 3:6). O resultado foi um desastre! Alguns argumentam que a deciso de Ado e de Eva de
desobedecer a Deus foi libertadora. Eles acreditam que ser livre ser capaz de fazer o que quisermos, quando
quisermos. Mas a verdadeira liberdade encontrada na escolha do que certo e bom, e, para isso, precisamos da
orientao de Deus.

2.

A rvore do conhecimento do bem e do mal. Deus disse: No dia em que dela comer, certamente voc morrer
(Gnesis 2:17). No dia em que Ado e Eva comeram, os processos que levavam morte fsica foram iniciados. Naquele
dia, eles tambm morreram moral e espiritualmente e se apartaram de Deus. As pessoas que permanecem afastadas de
Deus sero separadas dele para sempre. A Bblia chama isso de segunda morte.

morreram espiritualmente
Efsios 2:1-3
segunda morte
Apocalipse 20:12-14

3.

A queda afetou drasticamente Ado e Eva: (1) Eles sentiram vergonha e tentaram se cobrir (Gnesis 3:7), (2) eles
ficaram com medo do Deus que os amava e tentaram se esconder dele (Gnesis 3:8,10) e (3) eles se sentiram culpados e
comearam a culpar Deus e um ao outro (Gnesis 3:12).

4.

Outras consequncias da Queda (Gnesis 3:16). As mulheres so levadas a confiar na aprovao dos homens, e os
homens tentam dominar e subordinar as mulheres.

5.

Deus no se voltou contra Ado e Eva. Ele os procurou e, em seguida, cobriu-os com peles de animais. Este ato
simblico foi o primeiro sacrifcio pelos pecados.

sacrifcio
Levtico 17:11
pecados
Efsios 2:1-4

O que h de especial em Gnesis 4 e 5?


Gnesis 4-5
Esses captulos mostram que os descendentes de Ado e Eva
realmente herdaram a natureza pecaminosa de seus pais. Caim,
o filho deles, matou o irmo Abel. Algumas geraes mais
tarde, Lameque quebrou o padro de um marido/uma esposa ao
tomar para si duas esposas e justificou o assassinato de um
homem que o feriu. Uma longa genealogia leva-nos aos dias de
No, um tempo de maldade em que os pensamentos da
humanidade eram maus o tempo todo.

maus o tempo todo


Gnesis 6:5

1.

Gnesis 3 narra a queda de Ado e Eva. Gnesis 4 mostra que a natureza pecaminosa de Ado e Eva foi legada aos
seus descendentes. As pessoas no so pecadoras porque praticam o mal, mas praticam-no porque so pecadoras.

2.

Gnesis 5 lista homens que viveram centenas de anos. D para acreditar nisso? A cincia mdica j associou a
maioria das doenas que encurtam a vida humana e o prprio envelhecimento a danos que vo ocorrendo pouco a pouco
em nossos genes e cromossomos. Pessoas que viveram pouco depois de Deus ter criado Ado e Eva teriam sofrido muito

pouco o dano gentico. Deveramos esperar que tivessem vivido consideravelmente mais do que ns.

3.

As pessoas especulam sobre a idade do universo e quando os seres humanos apareceram pela primeira vez.
Gnesis no d dica alguma sobre quando se deram os eventos que descreve. O objetivo destes primeiros captulos de
Gnesis revelar de onde vieram o universo e os seres humanos, e no quando a obra criativa de Deus foi realizada.

Uma grande quantidade de gua

Gnesis 6-9
Estes captulos contam a histria de um grande dilvio por meio do qual Deus
dizimou grande parte da vida na Terra. A famlia de um homem, No, sobreviveu
ao dilvio. Ele obedeceu ordem de Deus para construir uma arca que
preservaria pares de animais terrestres que, ento, povoariam a terra.

Ilustrao n 2
A arca de No era um barco de madeira sem motor com 137 metros de comprimento, 23 metros de largura e
14 metros de altura. No e seus filhos levaram 120 anos para constru-la, mas, quando terminaram, a arca
tinha espao suficiente para a famlia de No, todos os animais e comida para todos. Esse zoolgico flutuante
seria a casa da famlia de No por mais de um ano.

NO: No foi um homem que andou com Deus, embora os homens sua volta fossem mpios.

Deus disse a No que ele estava prestes a destruir os mpios com um grande dilvio. Quando recebeu
a ordem para construir uma arca (veja Ilustrao n 2), No confiou em Deus e fez o que ele mandou.
A f de No elogiada no Novo Testamento.

os homens sua volta fossem mpios


Gnesis 6:5
f de No
Hebreus 11:7

O que h de especial em Gnesis 6-9?

1.

A causa do Dilvio foi o pecado humano. O Novo Testamento mostra o Dilvio como prova de que Deus um Juiz
Moral que punir os culpados. A histria do Dilvio uma advertncia.

2.

A promessa de Deus. Depois do Dilvio, Deus prometeu nunca mais destruir toda a vida na Terra pela gua. O arco-ris que
aparece aps tempestades um lembrete visvel dessa promessa.

3.

A misso do governo. Depois do Dilvio, Deus disse a No que, daquele momento em diante, quem derramasse sangue do
homem, pelo homem seu sangue seria derramado (ver Gnesis 9:6). Vemos isso como a instituio do governo humano.

Houve de fato um grande dilvio por todo o mundo?


O Dilvio foi um ato de Deus que o revelou como juiz da humanidade. um aviso de que chegar
um tempo na vida de cada pessoa e de cada nao em que Deus no mais far vistas grossas
injustia.
As pessoas em todo o mundo do Oriente Mdio China, chegando s florestas da Amrica do
Sul contam histrias sobre um dilvio que dizimou grande parte da vida humana. A melhor
explicao uma tradio que remonta a um evento real!

Uma torre alta

Gnesis 10-11 Por todo o mundo


Gnesis 10 contm uma lista de naes que identifica com preciso as regies nas
quais viveram antigos grupos tnicos. Gnesis 11 diz que Deus levou povos
antigos a falarem lnguas diferentes quando os descendentes de No no se
espalharam e no povoaram a terra como Deus havia intentado. Os ltimos
versculos de Gnesis 11 definem o cenrio para a introduo de Abro, uma
figura fundamental na Bblia.

A torre de Babel era um zigurate (veja Ilustrao n 3), uma construo em forma de pirmide,
comum no antigo Oriente Mdio e na Amrica do Sul. Os antigos construam templos no topo dessas
torres. Eles estavam inventando sua prpria religio, tentando alcanar Deus por meio de seus
prprios esforos. A Bblia e outros escritos do antigo Oriente Prximo consideram Babel a primeira
civilizao com base em uma cidade. Seus aspectos do mal so refletidos na descrio que as
Escrituras fazem da Babilnia, que foi fundada no local da antiga Babel.

Babilnia
Isaas 13:1-11;
Apocalipse 18:1-24

P RINCPIOS EM GNESIS
Universo (1:1)

Promessa (3:15)

Luz (1:3)

Sacrifcio (3:21)

Vida (1:20)

Procriao (4:1)

Seres humanos (1:27; 2:7)

Julgamento (6:7)

Casamento (2:24)

Governo (9:5-6)

Pecado (3:6)

Religio (9:8-17)

Consequncias (3:14-19)

Lngua (11:1-9)

Ilustrao n 3
Zigurate: Torres como esta foram construdas pelos povos da Mesopotmia h mais de 5 mil anos e pelos
povos da Amrica do Sul h 2 mil anos.

Resumo do captulo
Gnesis fornece um relato nico sobre a origem do universo, que no tem paralelos no
antigo mundo (Gnesis 1).
Deus criou os seres humanos sua imagem e semelhana, tornando-os especiais (Gnesis
1:27; 2).
Quando Ado e Eva desobedeceram a Deus, eles morreram espiritualmente e legaram sua
natureza pecaminosa a todos os seus descendentes (Gnesis 3).
A veracidade do relato bblico sobre a Queda vista nos grandes e pequenos males que
desfiguram a sociedade e a experincia de cada pessoa.
O Dilvio de Gnesis revelou Deus como um Juiz Moral que deve e ir punir o
pecado (Gnesis 6).

Questes para estudo

1.
2.

Que diferena faz se Deus criou o universo ou no?


O que torna os seres humanos especiais?

3.
4.
5.

Como a Bblia explica os males que nos rodeiam e nossa prpria tendncia a fazer o que sabemos que errado?
O que foi a Queda e quais as suas consequncias?
O que o Dilvio nos diz sobre Deus?

Captulo 2

Definindo o caminho
Gnesis 12-50
Em destaque no captulo:
Abrao
A promessa de Deus
Os descendentes de Abrao

Vamos comear
Os 11 primeiros captulos de Gnesis contam o incio da histria da raa humana. Comeando
com Gnesis 12, a Bblia define um curso muito diferente ao relatar a escolha de Deus por um
homem. O homem era Abrao, e seus descendentes eram os judeus. O restante dos 905 captulos que
compem o Antigo Testamento traa a histria desta famlia e o que Deus fez por meio dela. Por
meio dos descendentes de Abrao, Deus se revelou, lidou com o pecado e reabriu o caminho para um
relacionamento pessoal com ele.

Linha do tempo n 1
Pessoas e eventos importantes em Gnesis 12-50

Eu escolhi voc!
ABRAO: Quando Deus falou com Abro, ele vivia na cidade rica, porm idlatra, de Ur (veja
Ilustrao n 4). Abro optou por seguir o Senhor. Mais tarde, seu nome passou a ser Abrao.

Ilustrao n 4
O Crescente Frtil: A rea delineada foi chamada de Crescente Frtil. Os vales amplos com rios
sustentavam a agricultura e serviam como rotas comerciais na poca de Abrao.

O relacionamento de Abrao com Deus estabelece o curso da Bblia em dois


sentidos vitais

Gnesis 12
Deus apareceu para Abrao e fez uma srie de promessas. Essas promessas so
conhecidas como aliana abramica. Abrao respondeu ao deixar sua terra natal

como Deus ordenou e ir para uma terra que Deus lhe mostrou.

aliana abramica
Gnesis 12:1-3,7

1.

Deus fez promessas na aliana com Abrao. Essas promessas definem o plano de Deus para a salvao, o qual se
torna cada vez mais claro medida que o Antigo Testamento se desenrola.

2.

A f de Abrao em Deus apresentada como o segredo para um relacionamento pessoal com o Senhor. As
histrias sobre Abrao em Gnesis 12-25 retratam um homem que foi falho, como ns somos, mas que confiava em
Deus.

A aliana abramica
As promessas da aliana que Deus fez a Abrao so compromissos. Uma cerimnia especial no
ato da aliana foi realizada, o que se fazia nos tempos antigos em casos de acordos legalmente
obrigatrios.
Algumas das promessas da aliana de Deus j se cumpriram. Outras se cumpriram em parte e se
cumpriro totalmente no final da histria.

AS PROMESSAS NA ALIANA QUE DEUS FEZ COM ABRAO


GNESIS

AS PROMESSAS DE DEUS ...

A PROMESSA MANTIDA

...

Gnesis 12:2

Farei de voc um grande povo.

De Abrao nasceram tanto os judeus como os rabes.

Gnesis 12:2

Eu o abenoarei.

Deus protegeu e enriqueceu Abrao durante os dias de sua vida.

Gnesis 12:2

Tornarei famoso o seu nome, e voc ser uma bno. Judeus, muulmanos e cristos honram Abrao como fundador de sua
f.

Gnesis 12:3

Abenoarei os que o abenoarem e amaldioarei os


que o amaldioarem.

Ao longo da histria, os povos que perseguiram os judeus sofreram


desastre em escala nacional.

Gnesis 12:3

Por meio de voc todos os povos da terra sero


abenoados.

Os descendentes de Abrao deram ao mundo a Bblia e Jesus, o


Salvador.

Gnesis 12:7

sua descendncia darei esta terra.

Israel continua a ser a Terra Prometida do povo judeu a ser ocupada no


final da histria.

A f de Abrao

As histrias da Bblia sobre Abrao no escondem suas fraquezas ou pecados. Contudo, Abrao
tinha muita f em Deus. Quando Abrao tinha cem anos de idade e sua esposa, Sara, noventa anos,
Deus lhes prometeu um filho. Abrao creu em Deus, e sua f lhe foi creditada como justia. O Novo
Testamento diz:

justia
Gnesis 15:6;
Romanos 3:10,21-22

ROMANOS 4:19-24 Sem se enfraquecer na f, [Abrao] reconheceu que o seu corpo


j estava sem vitalidade, pois j contava cerca de cem anos de idade, e que tambm
o ventre de Sara j estava sem vitalidade. Mesmo assim no duvidou nem foi
incrdulo em relao promessa de Deus, mas foi fortalecido em sua f e
deu glria a Deus, estando plenamente convencido de que ele era poderoso para
cumprir o que havia prometido. Em consequncia, isso lhe foi creditado como
justia. As palavras lhe foi creditado no foram escritas apenas para ele, mas
tambm para ns, a quem Deus creditar justia, para ns, que cremos naquele que
ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor.

Max Lucado
Voc no impressiona os funcionrios da NASA com um avio de papel. No se
acha igual a Einstein porque consegue escrever H2O. E voc no se vangloria de
sua bondade na presena do [Deus] Perfeito.2

Tanto o Antigo quanto o Novo Testamento ensinam que somente aqueles que confiam em Deus e
em suas promessas tm um relacionamento pessoal com ele.

Conhecendo Abrao
Algumas histrias da Bblia sobre Abrao exibem suas fraquezas humanas. Algumas revelam sua
confiana em Deus. Ler uma ou duas das seguintes histrias de cada uma das duas categorias lhe dar
um entendimento tanto das fraquezas como da f de Abrao.

AS FRAQUEZAS DE ABRAO SO REVELADAS

A CONFIANA CADA VEZ MAIOR DE ABRAO MOSTRADA

Gnesis 12:10-20

Gnesis 12:4-9

Gnesis 16:1-16

Gnesis 13:1-18

Gnesis 20:1-17

Gnesis
Gnesis
Gnesis
Gnesis

14:1-24
15:1-20
19:1-29
22:1-19

Deus no espera que as pessoas sejam boas antes de aceit-las. Deus aceita as pessoas que
confiam nele e, ento, ele as ajuda a serem melhores.

Robert C. Girard
Uma revelao surpreendente! Desde que me tornei um seguidor de Jesus Cristo,
h uma parte de mim que quer o que Deus quer. Por meio da ao do Esprito
Santo, uma nova criao, totalmente sintonizada com Deus e em pleno acordo
com sua vontade, est se erguendo dos escombros da velha vida.3

A arqueologia e Abrao

Alguns acreditam que as histrias sobre Abrao foram inventadas, mas a arqueologia deixa claro
que essas histrias contm detalhes autnticos. Por exemplo, a rota seguida pelos reis em Gnesis 14
realmente foi usada em 2000 a.C. Leis e contratos matrimoniais que datam da poca de Abrao
indicam que a oferta que Sara fez a Abrao de sua escrava Hagar para que ele pudesse ter um filho
era uma prtica comum naquela poca. Uma pessoa que estivesse inventando essas histrias centenas
de anos mais tarde no teria sido capaz de incluir tantos detalhes autnticos.

QUATROCENTOS ANOS ANTES DE ABRAO VIVER...

Inglaterra

O monumento Stonehenge foi construdo como um centro ritual.

Egito

As pirmides foram construdas como tmulos para reis.

Estados Unidos

A olaria foi inventada na atual Gergia.

Babilnia

Os astrnomos usavam um sistema de geometria altamente desenvolvido.

sia

Os ornamentos e as ferramentas de bronze estavam em uso na Tailndia.

E todos aqueles depois de voc

Gnesis 21-27
Estes captulos contam a histria de Isaque, filho de Abrao por meio de sua
esposa, Sara. Isaque importante porque herdou a aliana que Deus fez com
Abrao e passou-a a seu filho Jac.

ISAQUE: Filho de Abrao e Sara, herdou as promessas da aliana que Deus fez com Abrao.
Casou-se com Rebeca, e o filho deles, Jac, tambm herdou as promessas de Deus.

E as mulheres?

No mundo da Bblia, os homens eram responsveis por sustentar suas esposas e filhas. A herana
era legada por meio da linhagem do homem. Consequentemente, as histrias na Bblia, na maioria,
so sobre homens. Isso no significa que as mulheres no sejam importantes aos olhos de Deus.
Gnesis 24 fala sobre a preocupao de Abrao em encontrar a mulher certa para seu filho Isaque.
Essa mulher, Rebeca, tomou uma deciso corajosa quando optou por se casar com Isaque. Rebeca
mostrou uma f como a de Abrao, pois tambm deixou sua terra natal em resposta ao chamado de
Deus.
A despeito da sociedade patriarcal nos tempos do Antigo Testamento, as evidncias deixam
claro que as mulheres tambm demonstravam f em Deus.

Gnesis 25-50
Esses captulos contam a histria de Jac, que estava prestes a herdar as
promessas da aliana. Via de regra, Esa, o irmo gmeo mais velho de Jac,
teria sido o herdeiro de seu pai. Mas, no ligando para Deus nem para as suas
promessas, o Esa materialista trocou seu direito de primogenitura com Jac por
um prato de ensopado. Mais tarde, Jac enganou o pai e levou-o a dar-lhe
a bno de Esa. Quando Esa ameaou matar Jac, este fugiu para Har. L,
Jac casou-se e teve muitos filhos. Tempos depois, Jac e sua famlia se
mudaram para o Egito a fim de escaparem da fome. Os israelitas permaneceram
l por quatrocentos anos.

Conhecendo Jac
JAC: Jac era filho de Isaque e Rebeca; ele estava para herdar as promessas da aliana de Deus.
Deus falou com Jac vrias vezes durante sua vida. Em uma dessas ocasies, Deus mudou o nome de
Jac para Israel. O antigo nome significava enganador, ao passo que Israel significa Deus
persevera. As pessoas que descenderam de Jac/Israel e a nao que eles estabeleceram tambm
so chamadas de Israel (israelitas) na Bblia.
A leitura de pelo menos duas das histrias a seguir j oferece uma introduo ao personagem
Jac.
Jac rouba o direito de primogenitura de Esa.

Gnesis 25:19-34

Jac engana o pai.

Gnesis 27:1-35

Jac foge para viver com seu tio Labo.

Gnesis 27:41-46

Deus fala com Jac pela primeira vez.

Gnesis 28:10-22

Jac casa-se com duas irms.

Gnesis 29:15-28

As esposas de Jac competem.

Gnesis 30:1-22

Jac planeja voltar para Cana.

Gnesis 31:18-21

Jac ora pedindo proteo.

Gnesis 32:1-12

Jac reencontra-se com Esa.

Gnesis 33:11-20

As quatro esposas de Jac


A Bblia relata que Jac teve duas esposas e duas concubinas, que juntas lhe deram 12 filhos. Os

muulmanos deduzem com isso que um homem tem permisso para ter quatro esposas. Os cristos
ensinam que o casamento um relacionamento entre um homem e uma mulher. O homem deixar pai
e me e se unir sua mulher, e eles se tornaro uma s carne (Gnesis 2:24).
A inveja e a infelicidade retratadas em Gnesis 29:31-30:24 mostram que a poligamia no uma
condio saudvel.

NA POCA DE ISAQUE E JAC...


Europa

As primeiras trombetas foram tocadas na Dinamarca.

Estados Unidos

Os ndios norte-americanos trabalhavam em grandes minas de cobre a cu aberto em Wisconsin.

China

Os astrnomos faziam cuidadosos registros de eclipses.

Europa

Os cavalos comearam a ser usados para montaria.

Egito

Os cntaros de vinho que identificavam safras e pomares eram colocados nos tmulos dos ricos.

Durante a leitura da Bblia importante lembrar que as passagens narrativas descrevem o que
aconteceu, no o que deveria acontecer.

Um casaco de muitas cores


Gnesis 36-50
Jos era o filho favorito de Jac, mas seus irmos ciumentos venderam-no como
escravo para o Egito. Depois de muitas provaes, Jos tornou-se vizir do Egito,
e Deus levou-o a preparar o imprio para sobreviver a uma grande fome. Jos foi
capaz de salvar a vida de seu pai e de seus irmos durante a fome, trazendo-os de
Cana para o Egito, onde seus descendentes viveram durante os quatrocentos anos
seguintes.

JOS: A histria de Jos uma das mais encorajadoras da Bblia. Ele apegou-se sua f a
despeito do sofrimento e do tratamento injusto que recebera. Suas palavras para os irmos que o
traram resumem a lio que podemos aprender com sua vida: Vocs planejaram o mal contra mim,
mas Deus o tornou em bem, para que hoje fosse preservada a vida de muitos (Gnesis 50:20). A
histria de Jos se parece com um romance emocionante. No deixe passar nenhuma parte dela.
Madre Teresa

Lembre-se de que voc deixa a graa de Deus operar em sua alma quando aceita
tudo o que ele lhe d e quando d tudo o que ele tira de voc. A verdadeira
santidade consiste em fazer a vontade de Deus com um sorriso.4

Resumo do captulo
Deus deu a Abrao as promessas da aliana para ele e seus descendentes fsicos
(Gnesis 12:1-3,7).
As promessas da aliana definem o que Deus intentou fazer no futuro.
Abrao creu na promessa de Deus, e sua f lhe foi creditada por Deus como justia
(Gnesis 15:6).
Todos os que confiam em Deus como Abrao confiou so os seus descendentes
espirituais (Romanos 4).
As promessas da aliana dadas a Abrao foram legadas a Isaque, a Jac e aos seus
descendentes, o povo judeu.
O restante do Antigo Testamento a histria do povo judeu e de como Deus cumpriu
as promessas de sua aliana ao longo da histria.

Questes para estudo

1.
2.
3.
4.
5.

O que h de especial em Abrao?


O que uma aliana?
Por que importante entender a aliana abramica?
Quem herdou as promessas da aliana aps a morte de Abrao?
Por que a f importante para uma pessoa que busca um relacionamento pessoal com Deus?

Captulo 3

Sada para a liberdade


xodo
Em destaque no captulo:
Moiss
As dez pragas
Os Dez Mandamentos
O tabernculo

Vamos comear
No incio de xodo, os israelitas so escravos no Egito. Ento, Deus chama um homem chamado
Moiss para libertar seu povo. xodo a histria de como Deus agiu para quebrar o poder do Egito
e libertar os israelitas. Deus, em seguida, conduziu os escravos libertados ao monte Sinai (veja
Ilustrao n 5), onde lhes deu os Dez Mandamentos.

Linha do tempo n 2
Pessoas e eventos importantes em xodo

Ilustrao n 5
Mapa do xodo: Use este mapa para localizar onde os eventos do xodo ocorreram.

XODO
Quem?

Moiss

O qu?

escreveu a histria da libertao dos israelitas da escravido

Onde?

no Egito

Quando?

por volta de 1440 a.C.

Por qu?

para prover um registro do poder de Deus e de seu compromisso com os descendentes de Abrao

ENQUANTO OS ISRAELITAS ESTAVAM NO EGITO...


frica

Carros puxados por cavalos eram somados ao exrcito egpcio.

Estados Unidos

Girassis comeavam a ser cultivados e suas sementes armazenadas para serem comidas no
inverno.

China

Sacrifcios humanos eram colocados nos alicerces de edifcios pblicos.

Sria

O vidro comeava a ser moldado para formar vasos e substituir pedras semipreciosas.

Eu no, Senhor
MOISS: Moiss era um israelita adotado pela famlia real do Egito quando era beb. Quando ele

tinha oitenta anos de idade, Deus o chamou para enfrentar o fara e libertar seu povo. Deus feriu o
Egito com dez pragas para conquistar a liberdade de Israel, e Moiss conduziu os dois milhes de
escravos libertados ao monte Sinai. L, Deus deu os Dez Mandamentos e um cdigo de leis para os
israelitas seguirem. Moiss liderou os israelitas por quarenta anos e morreu aos 120 anos de idade.

O que h de especial em Moiss?

1.
2.
3.
4.

Moiss foi o homem escolhido por Deus para libertar os israelitas da escravido.
Moiss foi o homem escolhido por Deus para receber os Dez Mandamentos.
Moiss foi o homem escolhido por Deus para dar a Israel sua Lei e reconhecido no judasmo como o Legislador.
Moiss foi o homem escolhido por Deus para escrever os cinco primeiros livros do Antigo Testamento Gnesis,
xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio e foi o primeiro profeta.

Um sumo sacerdote
ARO: Aro era irmo de Moiss e seu companheiro durante o perodo do xodo; ele se tornou o
primeiro sumo sacerdote dos israelitas.

O que h de especial em xodo 1-6?

xodo 1-6
Embora adotado pela famlia real do Egito, Moiss esperava libertar os
israelitas. Depois de matar um feitor de escravos egpcio, fugiu para o deserto do
Sinai. Quarenta anos mais tarde, Deus ordenou a Moiss que voltasse ao Egito e
libertasse seu povo. Depois de ter sido humilhado, disse a Deus que se sentia
imprprio para a misso. Deus prometeu estar com Moiss e tambm prometeu
que ele teria vitria.

1.

As condies sob as quais os israelitas viviam eram, de fato, desumanas. As pragas com as quais Deus, mais
tarde, assolou o Egito foram uma punio justa.

2.

As palavras de Deus para Moiss, quando ele anunciou que estava prestes a libertar Israel, nos ajudam a
ver que tipo de pessoa Deus. Aqui podemos v-lo como um Deus que cumpre suas promessas, que ouve as oraes
de seu povo e responde ao sofrimento. Ele um Deus que agir para libertar seu povo, e que planejou um futuro
maravilhoso para ele.

3.

Moiss deu desculpa aps desculpa para explicar por que no era capaz de aceitar a incumbncia de
Deus. Deus respondeu, revelando a Moiss seu nome pessoal. Em hebraico, esse nome YHWH, que significa aquele
que est sempre presente. Moiss teve xito porque Deus estava presente com ele, e no por causa de sua prpria
capacidade. YHWH traduzido como EU SOU. Em algumas verses bblicas, toda vez que a palavra
SENHOR aparece em versalete, significa que o original no hebraico usa este nome especial de Deus: EU SOU.

William Sanford LaSor


A existncia [de Deus] no uma questo de ser no sentido metafsico, como se
fosse uma declarao filosfica, mas sim no sentido relativo ou eficaz: Eu sou
aquele que se faz presente (por voc) de fato e verdadeiramente presente,
pronto para ajudar e agir.5

A Bblia , em primeiro lugar, um livro sobre Deus e seu amor fiel por ns.

Milagres!
xodo 7-19
Quando o fara se recusou a libertar seus escravos israelitas, Moiss anunciou
uma srie de pragas. Dez terrveis castigos devastaram a terra do Egito, e o fara
foi forado a deixar os israelitas partirem. Quando o fara mudou de ideia e
perseguiu o povo de Deus, o Senhor abriu um caminho pelo mar para os
israelitas. Mas, ento, o caminho se fechou, e todo o exrcito egpcio se afogou.
O povo de Deus estava livre para seguir para o monte Sinai!

As dez pragas

O que distingue as dez pragas que assolaram o Egito como atos de Deus ou milagres? Grande
parte inclua fenmenos naturais e coisas comuns como rs, gafanhotos e granizo. Mas:

1.
2.
3.
4.
5.

6.

Essas pragas foram intensas, muito fora do comum.


Elas foram anunciadas antes por Moiss.
Elas comearam quando Moiss disse que comeariam.
Elas pararam quando Moiss pediu a Deus para par-las.
Muitas delas foram seletivas, atingindo somente os egpcios, e no os israelitas.

Tanto israelitas como egpcios sabiam que algo sobrenatural estava acontecendo.

C.S. Lewis
O milagre no , de forma enftica, um acontecimento sem uma causa ou sem
resultados. Sua causa a atividade de Deus; seus resultados seguem a lei natural.6

AS DEZ PRAGAS MILAGROSAS


O rio Nilo transforma-se em sangue

xodo 7:19-25

Rs cobrem a terra

xodo 8:1-15

Piolhos infestam todo o Egito

xodo 8:16-19

Moscas atingem como enxames os egpcios

xodo 8:20-32

Os rebanhos egpcios morrem de doena

xodo 9:1-7

Feridas purulentas surgem nos egpcios

xodo 9:8-12

O granizo devasta as plantaes egpcias

xodo 9:13-35

Gafanhotos acabam com a vegetao no Egito

xodo 10:1-20

As trevas cegam os egpcios

xodo 10:21-29

Os primognitos do Egito morrem, incluindo o filho do fara

xodo 11:1-10

Deus no somente realizou milagres para libertar Israel do Egito, mas tambm realizou milagres

para que os israelitas pudessem chegar ao monte Sinai. Depois de ferir o Egito com as pragas, veja o
que mais Deus fez pelos israelitas:

OUTROS MILAGRES
Deus os protegeu

xodo 14:5-20

Deus abriu um caminho pelo mar

xodo 14:21-25

Deus afogou um exrcito egpcio

xodo 14:26-31

Deus purificou a gua impotvel

xodo 15:22-27

Deus providenciou o man como alimento

xodo 16:1-5,13-35

Deus fez sair gua de uma rocha

xodo 17:1-7

Deus assegurou uma vitria militar

xodo 17:8-16

Deus mostrou seu poder no monte Sinai

xodo 19:16-22

O que h de especial em xodo 7-15?

1.

Deus disse a Moiss que endureceria o corao do fara e que ele se recusaria a deixar os israelitas
partirem. Alguns perguntam: Foi justo punir o fara se ele no pde deixar de resistir a Deus? Mas tudo o que Deus
fez para endurecer o corao do fara foi para revelar cada vez mais seu poder. Assim como o mesmo Sol que derrete a
cera endurece o barro, a revelao que Deus faz de si mesmo amolece o corao de alguns e endurece o de outros.

endureceria
xodo 7:3-5,13; 8:15

2.

Na primeira Pscoa, um cordeiro foi morto e seu sangue foi aspergido nas portas das casas dos israelitas.
Quando o anjo que feriu os primognitos do Egito viu o sangue, ele passou sobre essas casas. O Novo Testamento
relembra este acontecimento no ttulo de Jesus como o Cordeiro de Deus. Ele ensina que Jesus derramou seu sangue
como pagamento por nossos pecados, para que pudssemos ser salvos da punio destes.

cordeiro
xodo 12:1-14,21-28;
Joo 1:29-34

3.

Deus ordenou aos israelitas que se lembrassem do que ele havia feito para libert-los quando comessem a
refeio da Pscoa todos os anos. Eles deveriam servir a mesma comida que o povo comeu no Egito na noite em que
Deus feriu os primognitos dos egpcios, mas poupou seu prprio povo. As famlias judias ainda celebram a Pscoa toda
primavera.

4.

Os milagres que Deus realizou ao libertar os israelitas e lev-los ao monte Sinai so atos distintivos. Deus
conhecido em toda a Bblia como o Criador que fez o mundo e o Redentor cujos atos poderosos na histria obtiveram a
liberdade de seu povo.

A revelao que Deus faz de si mesmo amolece o corao de alguns e endurece o de outros.

Norman L. Geisler
Se Deus existe, ento os milagres so possveis.7

Escrito na pedra

xodo 20-24
Moiss conduziu os israelitas ao deserto do monte Sinai. Nuvens e relmpagos
encobriam o monte enquanto Deus falava com seu povo. Deus chamou Moiss ao
topo do monte e deu-lhe os Dez Mandamentos. Deus tambm deu a Moiss outras
leis para os israelitas seguirem.

Dez Mandamentos
xodo 20:1-17

O que so os Dez Mandamentos?

Deus deu a Moiss os Dez Mandamentos, que ensinam princpios morais bsicos. Os quatro
primeiros revelam o que preciso para ter um bom relacionamento com Deus. Os seis seguintes
mostram como ter bons relacionamentos com outras pessoas.

OS MANDAMENTOS

COMO CUMPRI-LOS

Um bom relacionamento com Deus


1. xodo 20:3 No coloque outros deuses acima de mim

Coloque Deus em primeiro lugar em tudo

2. xodo 20:4-6 No adore dolos

Rejeite ideias sobre Deus que ele mesmo no revelou

3. xodo 20:7 No use meu nome em vo

Nunca fale ou aja como se Deus no fosse real e presente

4. xodo 20:8-11 Santifique o sbado

Separe um dia para descansar e se lembrar de Deus

Um bom relacionamento com os outros


5. xodo 20:12 Honre sua me e seu pai

Mostre respeito por seus pais

6. xodo 20:13 No cometa assassinato

No faa nada com a inteno de prejudicar outra pessoa

7. xodo 20:14 No adultere

Seja fiel em seu compromisso com seu cnjuge

8. xodo 20:15 No roube

Respeite os direitos dos outros

9. xodo 20:16 No d falso testemunho

Respeite a reputao dos outros, como tambm a vida e os bens deles

10. xodo 20:17 No cobice

Tenha interesse pelas pessoas, no pelos bens delas

Somente um Deus que amoroso, fiel e bom ordenaria ao seu povo que levasse esse tipo de vida.

Robert Schuller
Deus nos deu estas dez leis para proteger-nos do caminho do fascnio e da
tentao que, no final, levaria somente doena, ao pecado e tristeza. A
obedincia aos Dez Mandamentos resultar em sade espiritual, mental e fsica.
Atos como matar, mentir, roubar e adulterar fazem mal sade!8

O que h de especial em xodo 20-24?

1.

Deus deu estes mandamentos ao seu prprio povo. Deus no deu os mandamentos a estranhos e disse: Cumpramnos, e vocs se tornaro meu povo. Um povo que foi salvo por Deus ir querer viver o tipo de vida que os mandamentos
descrevem.

2.

Deus no forou os israelitas a aceitarem suas leis. Ele primeiro explicou o que esperava deles. Advertiu sobre a

punio pela desobedincia e prometeu bnos se os israelitas obedecessem. O povo prometeu: Faremos tudo o que o
SENHOR ordenou (xodo 24:3).

3.

O acordo que Deus e Israel fizeram no monte Sinai conhecido como a aliana da Lei. Nos tempos antigos, a
aliana podia ser um juramento, um contrato, um pacto ou at um estatuto nacional. A aliana da Lei diferente da
aliana que Deus fez com Abrao. Quais so as diferenas?

Na Bblia, somente a aliana da Lei um acordo entre Deus e os israelitas. A aliana abramica e
outras alianas so juramentos ou compromissos, promessas que declaram o que Deus diz que far.

promessas
Glatas 3:17-22

ALIANAS BBLICAS
PERGUNTA

ALIANA ABRAMICA

ALIANA DA LEI

Quem assumiu os compromissos?

Somente Deus

Deus e os israelitas

Quem deve cumprir os compromissos?

Deus

Deus e os israelitas

Do que a bno depende?

Da fidelidade de Deus

Da obedincia dos israelitas

O que acontece se as pessoas pecam?

Deus cumpre a aliana

Deus pune os pecadores

O que acontece se as pessoas obedecem?

Deus cumpre a aliana

Deus abenoa os obedientes

Que tipo de aliana essa?

Promessa

Acordo

4.

Dois tipos de leis so dados nestes captulos: apodcticas e casusticas. As leis apodcticas so universais e
aplicam-se a todos. Os Dez Mandamentos so leis apodcticas. As leis casusticas dizem o que a pessoa deve fazer em
uma situao especfica. Elas se aplicam apenas a pessoas na situao descrita. xodo 22:5,6 e 23:4,5 so exemplos de lei
casustica ou da causa.

5.

Depois de receberem a Lei de Deus, os israelitas souberam:

o que eles deveriam fazer;


que, em sua vida na terra, Deus iria abeno-los se eles obedecessem;
que Deus iria castig-los se eles desobedecessem.

Contudo, a lei no alterou a aliana abramica, nem o fato de que Deus concede justia aos que
tm f.

Ilustrao n 6
O tabernculo no deserto: Deus projetou cada elemento do templo porttil em forma de tenda que os israelitas
carregavam consigo.

Ns iremos lev-lo conosco

xodo 25-40
Com a Lei, Deus deu a Moiss o projeto para um centro de adorao. Explicou
precisamente o que devia ser feito. Moiss e os israelitas seguiram as instrues de
Deus e concluram o centro de adorao, que foi chamado de tabernculo (veja
Ilustrao n 6). Quando tudo estava pronto, Moiss e o povo se reuniram para dedicar o
tabernculo ao Senhor.

O que h de especial em xodo 25-40?

1.

O projeto do tabernculo. Por que as instrues de Deus foram to especficas? Porque cada detalhe do tabernculo
ensinava uma verdade espiritual. Por exemplo, Deus instruiu que deveria haver apenas uma porta levando ao centro de
adorao para mostrar que h apenas uma maneira para o homem se aproximar de Deus: o caminho dele!

2.

O bezerro de ouro. Enquanto Moiss estava no monte Sinai, os israelitas insistiram para que Aro fizesse um dolo na
forma de um bezerro. Muitos violaram o primeiro mandamento e adoraram o dolo, dando-lhe crdito por libertar o povo de
Deus das mos do Egito. Deus puniu os culpados, como especificava a aliana da Lei.

bezerro
xodo 32:1-35

A despeito do fato de que o povo de Deus havia violado a Lei, Deus permaneceu fiel sua
promessa a Abrao. Quando o tabernculo foi concludo, ele o encheu com sua glria para mostrar
que realmente estava presente, ao lado do seu povo.

Resumo do captulo
xodo conta a histria da libertao dos israelitas da escravido no Egito.
Moiss foi o homem escolhido por Deus para enfrentar o fara e anunciar os juzos milagrosos que foraram os egpcios a
libertarem seus escravos.
Depois de libertar os escravos, Deus lhes deu os Dez Mandamentos para ensinar seu povo a manter um relacionamento
saudvel com ele e uns com os outros.
Deus prometeu abenoar seu povo enquanto vivesse na Terra, se esse povo guardasse seus mandamentos.
Deus tambm deu a Moiss os planos para um centro de adorao porttil, o tabernculo, onde eles poderiam adorar e
oferecer sacrifcios.

Questes para estudo

1.
2.
3.
4.
5.

O que torna Moiss uma figura importante no Antigo Testamento?


O que um milagre?
Que milagres Deus realizou para libertar os escravos israelitas?
Qual a diferena entre a aliana de uma promessa e a aliana de um acordo? De que tipo a aliana da Lei?
O que podemos aprender com os Dez Mandamentos?

Captulo 4

A aventura continua
Levtico Nmeros Deuteronmio
Em destaque no captulo:
As leis para uma vida santa
A longa jornada
A Lei revista

Vamos comear
No incio de Levtico, os israelitas estavam livres da escravido no Egito e haviam sido levados
ao monte Sinai. Moiss lhes tinha dado os Dez Mandamentos de Deus, vrias outras leis e o projeto
para um centro de adorao porttil, o tabernculo.
Enquanto estava no monte Sinai, Deus tambm revelou leis para uma vida santa. Em seguida, os
israelitas partiram para a terra que Deus prometeu dar aos descendentes de Abrao. Contudo, uma
rebelio trgica levou-os a 38 anos de peregrinao no deserto (veja Ilustrao n 7). Somente
depois que uma nova gerao ocupou o lugar dos homens e mulheres que deixaram o Egito que os
israelitas alcanaram as fronteiras de Cana. L, do outro lado do rio Jordo, Moiss recapitulou a
aliana da Lei para a nova gerao.

Onde est a ao

Linha do tempo n 3
Onde est a ao

LEVTICO
Quem?

Moiss

O qu?

escreveu este livro de leis

Onde?

no monte Sinai

Quando?

em 1446 a.C.

Por qu?

para fazer os israelitas se lembrarem de que eles eram o povo especial de Deus

Ilustrao n 7
Mapa das peregrinaes no deserto: Quando os israelitas saram do monte Sinai, eles viajaram para CadesBarneia, onde se rebelaram contra Deus. Depois de vagarem pelo deserto por 38 anos, eles foram para o
norte, at s plancies de Moabe. L, do outro lado do rio Jordo desde a Terra Prometida, Moiss examinou
a Lei de Deus.

Leis, leis, leis

Levtico
Esta palavra significa sobre os levitas. Um dos temas em Levtico o das leis
para os levitas, que eram os sacerdotes e lderes de adorao. Levtico contm
muitas leis que se aplicam a todos os israelitas. Essas leis tm por objetivo fazer
o povo de Deus se lembrar de que pertence a Deus. Os principais temas em
Levtico so:
Ofertas e sacrifcios (Levtico 1-7).

Sacerdotes (Levtico 8-10).


A lei ritual (Levtico 11-15).
O Dia da Expiao (Levtico 16).
A santidade prtica (Levtico 17-22).
A adorao a Deus (Levtico 23-25).
Condies para a bno (Levtico 26-27).

O que h de especial em Levtico?

1.

Ofertas e sacrifcios (Levtico 1-7). Quando um israelita queria se aproximar de Deus, ele trazia uma oferta ou um
sacrifcio. Algumas vezes, a pessoa queria se aproximar de Deus simplesmente para expressar gratido. Em outras, ela
precisava se aproximar dele porque havia pecado. Estes captulos descrevem as ofertas e os sacrifcios que um israelita
levava ao sacerdote, que, ento, os queimava, apresentando simbolicamente uma oferta ou um sacrifcio ao Senhor. As
ofertas e sacrifcios descritos nestes captulos so explicados no quadro a seguir.

SACRIFCIOS E OFERTAS
OFERTAS

PASSAGENS

CONTEDO

SIGNIFICADO

Holocausto

Levtico 1; 6:8-12

Mamfero ou ave

Simboliza compromisso total com


Deus

De cereal
(refeio)

Levtico 2; 6:14-23

Gro ou po com azeite de oliva

Simboliza devoo
a Deus

De comunho ou de paz

Levtico 3; 7:11-36

Rebanho ou animal sem mancha

Simboliza ao de graas

Pelo pecado ou pela


purificao

Levtico 4:1-5,13; 6:24-30; 12:6-8; 14:12-14

O animal depende do que o ofertante


pode prover

Expiao pelo pecado ou


pela impureza

Pela culpa

Levtico 5:14-6:7; 7:1-6; 14:12-18

Cordeiro ou carneiro

Expiao pelos pecados ou


violao dos diretos de pureza por
outros

Muitos termos importantes da Bblia esto associados a sacrifcios e ofertas. importante saber
o significado desses termos. Como veremos, interpret-los mal pode at mesmo levar confuso
sobre a razo pela qual Jesus Cristo nasceu e sobre o significado de sua morte na cruz. Segue uma
lista de termos e suas definies. Depois de l-la, seria bom voc abrir sua Bblia em Levtico 5:110 e sublinhar cada termo.

P ALAVRAS ASSOCIADAS A SACRIFCIOS E OFERTAS

PALAVRA

SIGNIFICADO

Pecado

Qualquer violao da vontade de Deus

Culpa

No consiste no sentimento de culpa, mas numa consequncia do pecado que submete o pecador punio por
Deus

Confessar

Reconhecer a responsabilidade pessoal por um pecado

Sangue

Representao da vida (veja Levtico 17:11): fazer um sacrifcio animal era o reconhecimento do fato de que a morte
a punio adequada pelo pecado contra Deus

Expiao

Quando um israelita oferecia o sangue de um animal e reconhecia seu pecado, o sangue cobria aquele pecado e
restaurava o relacionamento do israelita com Deus

Perdoado

Quem est perdoado no precisa mais temer o castigo divino

O Novo Testamento ensina que Jesus Cristo, o Filho de Deus, deu sua vida na cruz como um
sacrifcio para pagar o castigo por nossos pecados. Quando reconhecemos nossa culpa e confiamos
em Jesus como Salvador, Deus perdoa nossos pecados livre e completamente. Os sacrifcios
frequentes do Antigo Testamento eram lies prticas, ensinando esta linguagem especial de
sacrifcio e de salvao.

sacrifcio
Romanos 3:21-26

2.

Sacerdcio (Levtico 8-10). Aro e seus filhos foram separados como sacerdotes em uma cerimnia solene, e o
tabernculo, concludo havia pouco tempo, foi consagrado. Somente os descendentes de Aro tinham permisso para
apresentar a oferta ou os sacrifcios de um israelita ao Senhor.

3.

Diferentes tipos de leis (Levtico 11-15). Existem dois tipos bsicos de lei no Antigo Testamento. Um tipo a lei
moral, que diz respeito ao que certo e errado e no modo como tratamos Deus e as outras pessoas. O outro tipo de lei
a ritual, muitas vezes chamada de lei cerimonial. As leis rituais eram as que os israelitas deveriam pr em prtica pelo
simples fato de serem o povo de Deus, e no porque representavam o que era certo ou errado por si s. As leis rituais
estavam relacionadas adorao, porque uma pessoa que violava uma lei ritual tornava-se impura e no podia se juntar
aos outros na adorao a Deus.

Joni Eareckson Tada


Deus est dizendo ao seu povo o que ele espera na adorao. Deus quer que seu
povo entenda que tudo na vida espiritual; todas as atividades da vida esto sob
seu domnio: o modo como aramos nossos campos ou fazemos compras no
mercado; o modo como acasalamos nossos animais ou mesmo conversamos com
um frentista no posto de gasolina. Tudo o que fazemos pode ser uma forma de
adorar a Deus.9

Quais das cinco leis a seguir voc acha que so exemplos de lei ritual? Lembre-se de que as leis
rituais no tm nada a ver com o princpio moral de certo e errado. (Veja as respostas no Apndice
B.)

1.
2.
3.
4.
5.

No coma camaro.
Oferea um sacrifcio depois de dar luz.
No cometa adultrio.
Ajude seu inimigo se o gado dele escapar.
Lave suas roupas depois de tocar em um cadver.

Termos da lei ritual


Impureza: A pessoa que violou uma lei ritual se tornou ritualmente impura. Ela no podia
participar da adorao nem comer a carne sacrificada. Em alguns casos, a pessoa impura tinha de ser
isolada das outras. Este um conceito importante no Antigo Testamento, no qual a palavra hebraica
para impuro ocorre 279 vezes!

impura
Levtico 13:45,46; 16:14-16,29-34

Purificao: O israelita que violava uma lei ritual e tornava-se impuro podia ser limpo outra vez.
Normalmente, isso exigia um perodo de espera e, em seguida, uma lavagem com gua ou um ritual
de purificao, o qual inclua oferecer um sacrifcio de sangue. Depois disso, o israelita podia se
juntar novamente aos outros para a adorao.

4.

Leis rituais (Levtico 11-15). As leis rituais desta seo de Levtico incluem o que os israelitas podiam e no podiam
comer, o que fazer quando uma pessoa nascia, contraa uma doena de pele contagiosa, tinha supurao corporal, morria
etc. As leis rituais faziam os israelitas se lembrarem de que Deus se preocupava com todos os aspectos da vida diria
deles.

5.

O Dia da Expiao (Levtico 16). Os sacrifcios pelo pecado descritos em Levtico 1-7 s podiam expiar pecados no
intencionais. E os pecados que um israelita cometia de forma intencional, plenamente ciente de que estava fazendo algo
errado? Uma vez por ano, no Dia da Expiao, o sumo sacerdote levava um sacrifcio de sangue sala interior do
tabernculo, o Santo dos Santos, para fazer uma expiao por todos os pecados dos israelitas.

sacrifcio de sangue
Levtico 17:11

6.

Leis da santidade prtica (Levtico 17-22). Estes captulos contm uma variedade de leis que os israelitas deveriam
seguir. Muitas delas eram leis morais sobre relacionamentos entre as pessoas. Outras leis tinham por objetivo fortalecer a
famlia, enquanto outras, ainda, eram lembretes simblicos de que, como povo de Deus, os israelitas deveriam ser
diferentes dos povos ao seu redor. Eu, o S ENHOR, sou santo, e os separei dentre os povos para serem meus (Levtico
20:26).

7.

Adorando a Deus (Levtico 23-25). Estes captulos descrevem festivais especiais, durante os quais os israelitas se
reuniam para adorar a Deus. Hoje, alguns desses mesmos festivais so celebrados como feriados religiosos por judeus.

O SIGNIFICADO DAS FESTAS JUDAICAS


FESTA

DATA

SIGNIFICADO

Pscoa

14 do ms de nis (maro/abril)

As famlias participam de uma refeio e lembram como Deus libertou os


israelitas da escravido no Egito

Dos pes sem


fermento

15 a 21 do ms de nis
(maro/abril)

As famlias oferecem sacrifcios e comem po sem fermento como um


lembrete da sada apressada do Egito

Dos primeiros frutos

6 do ms de nis (maro/abril)

A poca da colheita, a celebrao de ao de graas

Pentecostes (das
Semanas)

5 do ms de sivan (maio/junho)

Uma celebrao de ao de graas, quando os gros recm-amadurecidos


so oferecidos e sacrifcios so feitos

Das trombetas

1 do ms de tishrei
(setembro/outubro)

Este um dia de descanso: o primeiro dia do ano civil de Israel

Rosh Hashana

O ano religioso comea com a Pscoa

Dia da Expiao

10 do ms de tishrei
(setembro/outubro)

O sumo sacerdote entra no tabernculo e faz o sacrifcio anual por todos


os pecados dos israelitas; o povo jejua nesse dia solene

Dos tabernculos

15 a 21 do ms de tishrei

Durante uma semana, os israelitas vivem em abrigos ao ar livre, revivendo

(setembro/outubro)

8.

as viagens da gerao do xodo Terra Prometida

Condies para a bno (Levtico 26-27). Levtico termina com um lembrete importante. No monte Sinai, Deus fez
uma aliana com Israel por meio de um acordo, prometendo bnos nesta vida para aqueles que obedecessem sua Lei
e advertindo sobre a punio nesta vida para os que desobedecessem. Levtico 26 claramente declara as recompensas e
punies que os israelitas podem esperar. Contudo, o captulo termina com um lembrete de que a aliana de Deus na
promessa com os descendentes de Abrao ainda est em vigor. Uma gerao pode falhar, mas Deus no abandonar seu
povo. Deus diz: Eu me lembrarei da minha aliana com Jac, da minha aliana com Isaque, e da minha aliana com
Abrao [...] no os desprezarei, nem os rejeitarei, para destru-los totalmente, quebrando a minha aliana com eles
(Levtico 26:42,44).

NMEROS
Quem?

Moiss

O qu?

escreveu esta narrativa

Onde?

depois de chegar s fronteiras de Cana

Quando?

cerca de 1406 a.C.

Por qu?

para fazer os israelitas se lembrarem das consequncias da rebelio contra Deus.

No estaremos l amanh

Nmeros
O nome extrado de duas contagens dos israelitas, registradas nos captulos 1 e
26. Depois de terem acampado por um ano no monte Sinai, os israelitas,
liderados por Moiss, partiram para Cana. Na chegada, eles se recusaram a
confiar em Deus e se rebelaram. Durante os prximos 38 anos, eles vagaram pelo
deserto (veja Linha do tempo n 3). Durante esse tempo, Deus supriu todas as
necessidades dos israelitas. Quando todos os adultos que foram libertados do
Egito morreram, Moiss liderou uma nova gerao que confiou que ele iria levla de volta a Cana. Nmeros tem trs sees principais:

Preparando-se para a viagem (Nmeros 1-10)


Viajando para Cana (Nmeros 11-21)
Esperando nas plancies de Moabe (Nmeros 22-36)

O que h de especial em Nmeros?

1.

Preparao para a viagem (Nmeros 1-10). Havia muitas coisas para fazer durante o ano em que os israelitas
acamparam no monte Sinai. Foi realizado um censo, que listou 603.550 homens. Com mulheres e crianas, o nmero de
pessoas passou de dois milhes! O tabernculo e seus mveis foram construdos e consagrados (veja Ilustrao n 6). Os
descendentes de Levi foram separados por Deus para cuidar do tabernculo, e foram atribudas tarefas a vrias famlias
de levitas. Quando todas estas tarefas foram concludas, os israelitas estavam prontos para partir para a Terra
Prometida.

2.

Viajando para Cana (Nmeros 11-21). Deus estava claramente presente na vida dos israelitas. Sua coluna de nuvem
e de fogo os conduziu. Seu man os alimentou diariamente. Mas, em vez de agradecerem, os israelitas murmuraram e
queixaram-se. Quando chegaram s fronteiras de Cana, Moiss enviou homens para explorarem a terra. Os homens
relataram que Cana era frtil, mas que os habitantes daquela terra eram poderosos, e suas cidades fortificadas,
assustadoras. Aterrorizados com o relatrio, os israelitas se recusaram a obedecer ordem de Deus para atacar e tomar a
Terra Prometida. Nos termos da aliana da Lei, a desobedincia direta exigia punio. Moiss orou pelo povo, e o Senhor
perdoou o pecado dos israelitas. Mas eles no puderam evitar as consequncias de sua relutncia em obedecer ao Senhor.
At que toda a gerao dos que no se dispuseram a obedecer a Deus morresse, os israelitas foram obrigados a vagar
pelo deserto e esperar.

se recusaram a obedecer
Hebreus 3:7-19

A fidelidade de Deus enfatizada (Nmeros 15-21). As primeiras palavras de Nmeros 15 nos


fazem lembrar da fidelidade de Deus. Os israelitas rebelaram-se. Contudo, Deus imediatamente disse
a Moiss: Diga o seguinte aos israelitas: Quando entrarem na terra que lhes dou para sua habitao
[...] (Nmeros 15:2). A despeito dos frequentes fracassos de confiar e obedecer a Deus relatados
nestes captulos, Deus intentou cumprir suas promessas e dar aos israelitas a Terra Prometida.

ENQUANTO OS ISRAELITAS VAGAVAM PELO DESERTO...


Na Mesopotmia

A cidade de Nnive, capital da Assria, foi fundada.

Nos Estados Unidos

Os ndios em Nevada usavam chamarizes na caa de patos.

Nos Estados Unidos

Os ndios que viviam perto dos Grandes Lagos usavam conchas do Golfo do Mxico como ornamentos.

Na China

3.

Um alfabeto de dois mil caracteres estava sendo usado.

Esperando nas plancies de Moabe (Nmeros 22-36). medida que os anos de peregrinao chegavam ao fim, os
israelitas seguiram uma grande rota comercial ao leste do monte Sinai. Evitaram alguns de seus inimigos, mas lutaram
contra outros. Assustado, o governante de Moabe mandou chamar um homem por nome Balao. Este era conhecido por
ter influncia com poderes sobrenaturais. O governante de Moabe esperava que Balao pudesse amaldioar e
enfraquecer os israelitas. Ele tentou amaldio-los, mas Deus interveio, e Balao, em vez disso, foi forado a abeno-los.

Balao
2Pedro 2:15,16

Balao foi obrigado a confessar: No h magia que possa contra Jac, nem encantamento contra
Israel (Nmeros 23:23). Deus protege seu povo dos poderes espirituais do mal.
O conselho de Balao. Balao queria ganhar o dinheiro que os moabitas lhe ofereceram, mas
Israel no podia ser amaldioado. Ento, ele sugeriu que os moabitas tentassem fazer Deus se voltar
contra seu povo! Seguindo o conselho de Balao, o governante midianita enviou mulheres jovens
para seduzir os homens de Israel e convid-los a fazer sacrifcios aos dolos. Balao imaginou que o
prprio Deus puniria os israelitas, e eles seriam derrotados por suas clientes moabitas.
Deus puniu, mas somente os culpados. Deus permaneceu fiel s suas promessas para o povo.
O segundo censo. Neste momento em Nmeros, os adultos que haviam sado do Egito morreram e
foram substitudos por seus filhos j crescidos. Um segundo censo mostrou que, a despeito dessas
mortes, os israelitas eram to numerosos quanto antes, com mais de 600 mil homens. A nova gerao
aprendeu com o fracasso de seus pais. Esta gerao obedeceu ao Senhor, seu Deus.
Os moabitas so derrotados. Vrias leis so revistas nos captulos 27-30. Os captulos 31-33
narram a derrota dos moabitas e o pedido que vrias tribos de Israel fizeram para receber a terra
onde os moabitas viviam. Estas tribos concordaram em acompanhar seus irmos na luta por Cana.
Moiss define os limites de Cana e faz planos. Moiss explicou aos israelitas como o territrio
seria distribudo a cada tribo. Com Deus do lado de Israel, a dvida no era se o povo tomaria
Cana, mas o que aconteceria quando a vitria fosse alcanada!

DEUTERONMIO
Quem?

Moiss

O qu?

pregou os sermes que recapitulavam a Lei de Deus

Onde?

nas plancies de Moabe

Quando?

por volta de 1406 a.C.

Por qu?

para fazer as novas geraes de israelitas se lembrarem do que Deus espera

Eu direi novamente
Deuteronmio
Deuteronmio significa segunda lei. A nova gerao de israelitas estava prestes
a entrar na Terra Prometida quando Moiss a fez se lembrar de tudo o que Deus
havia feito por ela. Ele resumiu o modo como o povo de Deus deveria viver para
desfrutar da sua bno. O livro termina relatando a bno de despedida de
Moiss e sua morte. As principais sees de Deuteronmio so:
Lembrando a jornada (Deuteronmio 1:1-4:43).
Recapitulando a Lei de Deus (Deuteronmio 4:44-11:32).
Regras para lembrar (Deuteronmio 12-26).
Consequncias a considerar (Deuteronmio 27-28).
O compromisso da aliana (Deuteronmio 29-30).
A despedida e a morte de Moiss (Deuteronmio 31-34).

O que h de especial em Deuteronmio?

1.

Lembrando a jornada (Deuteronmio 1:1-4:43). Moiss relembrou a jornada de 38 anos do monte Sinai fronteira
da Terra Prometida. Ele exortou a nova gerao a aprender com a histria e, especialmente, a desenvolver um sentimento
de fascnio pelo relacionamento especial que tinha com o Deus do universo.

2.

Recapitulando a Lei de Deus (Deuteronmio 4:44-11:32). Moiss reafirmou uma srie de leis dadas no monte
Sinai, incluindo os Dez Mandamentos. Vrios temas nestes captulos podem levantar perguntas.

Pergunta: O que significa temer ao Senhor?


Resposta: No significa ter medo de. A expresso significa mostrar respeito por

Deus, a fim de agrad-lo.


Pergunta: O que amor tem a ver com Lei?
Resposta: Foi o amor que levou Deus a dar a Lei a Israel, e o amor leva as pessoas a
cumprirem a Lei. A Lei mostrou como expressar o amor.
Pergunta: Por que Deus ordenou aos israelitas que destrussem totalmente os
cananeus?
Resposta: Deus estava punindo a imoralidade e a idolatria dos cananeus. Se eles
continuassem vivos, suas prticas teriam corrompido o povo de Deus.
Leia as seguintes passagens e indique a pergunta que cada uma ajuda a responder. Nos espaos
em branco, escreva T para temor, A para amor ou D para destruio. (Veja as respostas no Apndice
B.)
__ Deuteronmio 6:1-3
__ Deuteronmio 6:20-24
__ Deuteronmio 7:1-6
__ Deuteronmio 7:7-10
__ Deuteronmio 10:12-22
__ Deuteronmio 11:16-17

3.

Regras para lembrar (Deuteronmio 12-26). Estes captulos discutem muitos assuntos considerados em Levtico,
como alimentos puros e impuros, festas anuais de adorao e vrias leis sobre casamento e relacionamentos com o
prximo. Alguns temas novos tambm so introduzidos. Deuteronmio 17:14-20 restringe os direitos de qualquer futuro rei,
enquanto Deuteronmio 20 apresenta leis humanas para a guerra. Deuteronmio 18 adverte contra procurar direo por
meio de qualquer prtica oculta e promete que Deus providenciar profetas para gui-los em seu caminho.

prtica oculta
Hebreus 3:7-19

Lewis Goldberg
Deuteronmio descreve como Deus abenoou e derramou seu amor sobre eles por causa de sua
graa e sua misericrdia. O que o Senhor esperava de Israel em troca era uma demonstrao de
amor. Embora algumas pessoas tenham abusado das intenes de Deus e desenvolvido um

substituto legalista, um remanescente em cada gerao sempre amou, honrou e serviu


profundamente ao Senhor, seu Deus.10

Uma pequena orientao


A Lei do Antigo Testamento oferecia regras a serem seguidas na vida diria, mas algumas
situaes simplesmente no eram contempladas pela Lei. Como os israelitas poderiam conhecer e
seguir a vontade de Deus em tais casos?
Os cananeus e outros povos pagos confiavam no ocultismo para terem orientao. Consultavam
horscopos, procuravam mdiuns ou necromantes, praticavam adivinhaes e at se envolviam com a
bruxaria. Deus chamou essas prticas de abominaes e as proibiu.
Deus, ento, prometeu enviar profetas ao seu povo, como Moiss, por meio de quem Deus lhe
daria uma orientao especial quando fosse necessria. Deuteronmio 18 apresenta trs testes para
distinguirmos um verdadeiro profeta de um falso profeta. O verdadeiro profeta estar entre os
seus compatriotas, falar em nome de Deus e prenunciar o futuro com preciso.
medida que avanarmos na Bblia, encontraremos muitos profetas que Deus enviou ao seu
povo. Tambm leremos muitos de seus surpreendentes prenncios sobre o futuro!

4.

Consequncias a considerar (Deuteronmio 27, 28). A aliana da Lei uma aliana feita por um acordo. Quando
os israelitas cumpriam a Lei, Deus os abenoava. Quando desobedeciam, Deus os disciplinava. Estes captulos
esclarecem tanto as bnos pela obedincia como as punies pela desobedincia.

5.

O compromisso da aliana (Deuteronmio 29, 30). Moiss apelou aos israelitas para que fizessem uma escolha e
mantivessem a aliana que haviam feito com o Senhor, seu Deus.

6.

A despedida e a morte de Moiss (Deuteronmio 31-34). Deus escolheu um sucessor de Moiss para conduzir os
israelitas. Ele abenoou o povo que havia liderado por quarenta anos. Ento, subiu ao topo do monte Nebo e contemplou o
rio Jordo, e pde ver a Terra Prometida. Moiss morreu ali, e o prprio Deus enterrou seu servo fiel. O que segue,
escrito algum tempo depois da morte de Moiss, um epitfio apropriado.

DEUTERONMIO 34:10-12 Em Israel nunca mais se levantou profeta como Moiss, a


quem o SENHOR conheceu face a face, e que fez todos aqueles sinais e maravilhas que
o SENHOR o tinha enviado para fazer no Egito, contra o fara, contra todos os seus
servos e contra toda a sua terra. Pois ningum jamais mostrou tamanho poder como
Moiss nem executou os feitos temveis que Moiss realizou aos olhos de todo o
Israel.

Resumo do captulo

No monte Sinai, Deus deu aos israelitas as leis para uma vida santa, as quais so
encontradas em Levtico.
As ofertas e os sacrifcios especificados em Levtico nos fazem lembrar de que todos
pecam e o castigo do pecado a morte.
As ofertas e os sacrifcios especificados em Levtico nos ensinam que a expiao pelo
sangue necessria se quisermos ser perdoados.
As leis morais tinham a ver com aes certas e erradas, enquanto as leis rituais regiam as
aes que tornavam um israelita ritualmente impuro e desqualificado por um tempo para
participar da adorao.
Nmeros relata a rebelio dos israelitas. Consequentemente, Deus exigiu que eles
vagassem pelo deserto por 38 anos, e, ento, uma gerao obediente ocupou o lugar da
antecessora rebelde.
Deuteronmio registra as ltimas palavras de Moiss aos israelitas, quando eles estavam
prestes a entrar na Terra Prometida.
Deuteronmio deixa muito claro que aqueles que conhecem a Deus no devem ter ligao
alguma com prticas ocultas.
Deuteronmio enfatiza o fato de que Deus foi motivado pelo amor ao dar sua Lei aos
israelitas, e, portanto, somente o amor a Deus pode motivar o cristo a obedecer ao
Senhor.

Questes para estudo

1.
2.

Qual o tema de Levtico?


Que termos bblicos esto ligados ao ensino de Levtico sobre sacrifcio? Por que to importante entendermos estes
termos?

3.
4.
5.
6.
7.

Qual a diferena entre lei ritual e lei moral?


O que tornava um israelita impuro e o que ele poderia fazer para resolver isso?
Por que os israelitas tiveram que vagar pelo deserto por 38 anos depois de deixarem o monte Sinai?
Que papis o amor desempenha na Lei que Deus deu a Israel?
O que um profeta, e como os israelitas podiam distinguir um profeta verdadeiro de um falso?

Captulo 5

Conquista e queda
Josu Juzes Rute
Em destaque no captulo:
A conquista de Cana
Quando os juzes governavam
F simples

Vamos comear
Deus libertou os israelitas da escravido no Egito e deu-lhes sua Lei no monte Sinai. Uma nova
gerao de israelitas estava pronta para tomar a terra que Deus prometera a Abrao centenas de anos
antes. A conquista iminente seria bem-sucedida, porque essa gerao estava disposta a confiar no
Senhor e a obedecer-lhe. Mas os dias de glria da conquista logo desapareceriam, e a idolatria e a
incredulidade condenariam os israelitas a sculos de opresso nas mos de inimigos estrangeiros.

JOSU CANA
Quem?

Um autor no identificado

O qu?

escreveu esta histria sobre

Onde?

a ocupao de Cana

Quando?

por volta de 1400 a.C.

Por qu?

para enfatizar a importncia da obedincia ao Senhor

Finalmente chegamos
JOSU: Josu foi sucessor de Moiss como lder dos israelitas. Um homem de f, foi o brao
direito de Moiss e comandante militar durante os anos de peregrinao no deserto. (Alguns
acreditam que ele tenha sido antes oficial do exrcito egpcio.) Era um lder espiritual e militar, e,
durante sua vida, os israelitas foram fiis ao Senhor.

Josu
Liderados por Josu, os israelitas atravessaram o rio Jordo e invadiram Cana
(veja Ilustrao n 8). Em uma srie de campanhas militares, os israelitas
derrotaram os exrcitos aliados formados pelos habitantes de Cana. Com a
resistncia organizada subjugada, Josu dividiu a terra entre as 12 tribos
israelitas. O livro de Josu inclui:
A preparao para a invaso (Josu 1-5).
A conquista (Josu 6-12).
A diviso da terra (Josu 13-21).
O desafio de Josu na despedida (Josu 22-24).

Ilustrao n 8
Mapa da conquista: Cana no era uma nao unida quando os israelitas a invadiram. Ela havia sido
colonizada por uma srie de grupos tnicos, cada um vivendo em uma pequena cidade- estado fortificada.
Quando os israelitas chegaram, os reis dessas cidades-estados uniram-se contra eles. A primeira investida de
Josu contra Cana dividiu o territrio em dois, e os israelitas derrotaram primeiro as coalizes do sul e, em
seguida, as do norte. A campanha contra os cananeus ainda estudada em faculdades norte-americanas e
israelenses.

O que h de especial em Josu?

1.

A preparao para a vitria (Josu 1-5). Os israelitas estavam prestes a atacar uma terra muito povoada. Estes
captulos de Josu contam como Deus os preparou para enfrentar o desafio. Quatro tipos de preparao so enfatizados:

A. A preparao espiritual de Josu. Como Josu, quem quer ser um lder espiritual
deve estar pronto para submeter-se a Deus e reivindicar as promessas dele.
B. A preparao secreta do caminho indicado por Deus. Espies israelitas, enviados
cidade murada de Jeric, descobriram que a populao estava ciente de Deus e de seu
poder. As pessoas estavam apavoradas. Quando Deus pede a algum para assumir um
risco por ele, ele prepara o caminho.
C. A preparao delicada dos israelitas. Deus abriu um caminho pelo rio Jordo para
mostrar que estava com Josu como havia estado com Moiss. Deus foi sensvel
necessidade dos israelitas de provas de sua presena com Josu.
D. A preparao do corao do povo. Os homens de Israel foram circuncidados, e toda
a comunidade celebrou a Pscoa. Esses atos expressavam compromisso com o Senhor.

RAABE: Uma mulher que morava em Jeric e escondeu espies israelitas. Como outras pessoas na
cidade, ela havia ouvido que Deus realizava milagres em favor de seu povo. Ela compartilhava da
convico deles de que o SENHOR [...] Deus em cima nos cus e embaixo na terra (Josu 2:11).
Raabe escondeu os espies, e, quando Jeric caiu, somente ela e sua famlia sobreviveram.
Todas as pessoas de Jeric tinham as mesmas informaes que Raabe sobre Deus. Mas somente
Raabe optou por confiar nele, em vez de resistir-lhe. F no simplesmente conhecer a verdade
sobre Deus. F responder verdade que conhecemos.

2.

A conquista de Cana (Josu 6-12).

Jeric. Os captulos 6 a 8 de Josu dedicam-se queda de Jeric, seguida por uma derrota em Ai.
Jeric era uma cidade murada (veja Ilustrao n 9) que bloqueava o acesso nica passagem que
levava ao centro de Cana. Deus instruiu Josu a fazer os israelitas marcharem em silncio ao redor
da cidade por seis dias. No stimo dia, eles circundaram a cidade sete vezes, gritaram, e os muros
caram! A obedincia a uma ordem de Deus aparentemente tola levou a uma vitria impressionante.

Ilustrao n 9
Os muros de Jeric: No alto de um muro de 3,35 metros, pedras lisas de aproximadamente dez metros de
comprimento inclinavam-se em um ngulo de 35 graus para se juntar aos grandes muros principais. A cidade
de Jeric era invencvel em se tratando de um ataque direto por um exrcito sem aretes.

Ai. Em Jeric, um israelita chamado Ac desobedeceu a Deus, que ordenou que no

levassem esplio algum. Quando uma fora de israelitas foi enviada para atacar Ai, uma pequena
cidade vizinha, os israelitas foram derrotados e 38 foram mortos. Os dois eventos colocados lado a
lado ensinaram uma importante lio. A obedincia a Deus garantiu a vitria. A desobedincia
garantiu a derrota (ver Josu 7-8).
Gibeo. A notcia da vitria em Jeric assustou ainda mais os cananeus. Um grupo, os gibeonitas,
fingiu viver fora de Cana e enganou os israelitas, levando-os a fazerem um acordo com eles.
Quando o engano foi descoberto, Josu insistiu em que o tratado fosse honrado, porque os israelitas
haviam jurado em nome do Senhor, seu Deus (ver Josu 9).
Outras vitrias. As campanhas do sul e do norte, que levaram vrios anos, so resumidas
rapidamente nos captulos 10-12.
As grandes lies ensinadas no livro de Josu esto resumidas nos primeiros estgios da batalha
por Cana. A seguir, uma lista de lugares e suas respectivas lies:

BATALHA POR CANA

LUGAR

LIO

Jeric

A obedincia vontade de Deus traz vitria.

Ai

A desobedincia vontade de Deus traz derrota.

Gibeo

Quando h duvidas sobre a vontade de Deus, deve-se pedir-lhe orientao.

3.

A diviso da terra (Josu 13-21).

Terra para todos (Josu 12-19). O Antigo Testamento apresenta Cana como a posse especial de
Deus, na qual ele estabeleceu os descendentes de Abrao. As terras de cada tribo lhes foram dadas.
Em seguida, o territrio tribal foi subdividido e distribudo para cls e famlias por sorteio. Uma vez
que Deus estava no controle do sorteio, cada israelita percebeu que Deus, pessoalmente, havia
suprido sua casa. As propriedades consignadas na conquista deveriam permanecer dentro da famlia,
ser passadas de pai para filho

sorteio
Provrbios 16:33
Joo 19:24

Cidades de refgio (Josu 20). Nos tempos do Antigo Testamento, os israelitas no tinham uma
fora policial nacional ou local. As violaes da Lei eram tratadas na comunidade. No caso de
assassinato, um parente prximo da vtima era responsvel por levar o assassino justia. Contudo,
a Lei fazia distino entre assassinato premeditado e assassinato acidental. As cidades de refgio
ficavam estabelecidas dentro de um dia de viagem de qualquer israelita. A pessoa que matava outra
podia fugir para l e ficar segura at os ancios da comunidade decidirem se a morte havia sido
intencional ou por acidente. Enquanto os assassinos eram executados, os que haviam matado
acidentalmente eram protegidos.
Cidades para os levitas (Josu 21). A tribo de Levi proveu os sacerdotes e os lderes de
adorao para Israel. Os levitas tambm deveriam ensinar a Lei de Deus. Em vez de receberem um
distrito para si, foram-lhes designadas cidades e campos dentro do territrio das outras tribos. Todos
precisavam ter acesso aos responsveis por comunicar a Palavra de Deus.

4.

A despedida de Josu (Josu 22-24). Muitos anos aps a vitria sobre os cananeus, Josu convocou os israelitas e os
fez se lembrarem de tudo o que Deus havia feito. Ele os desafiou: Temam o S ENHOR e sirvam-no com integridade e
fidelidade (Josu 24:14). A exortao final de Josu to relevante hoje quanto foi h 3400 anos: Escolham hoje a quem
iro servir [...] Mas, eu e a minha famlia serviremos ao SENHOR (Josu 24:15).

JUZES
Quem?

Um autor no identificado

O qu?

escreveu esta breve histria

Onde?

em Cana

Quando?

de 1375 a.C. a 1050 a.C.

Por qu?

para enfatizar a importncia do compromisso nacional com o Senhor

Juzes
Aps a morte de Josu, os israelitas se apartaram vrias vezes de Deus e se
voltaram para a idolatria dos vizinhos pagos. Isso os levou opresso sob

inimigos estrangeiros at o povo de Deus voltar-se para ele e orar por libertao.
Deus, ento, providenciou lderes chamados de juzes, que expulsaram os
opressores. Durante o seu governo, os israelitas ficaram em paz e permaneceram
fiis a Deus, mas logo se desviaram novamente depois que os lderes morreram.
O livro de Juzes tem trs sees principais:
Causas do declnio (Juzes 1:1-3:5).
As histrias dos juzes (Juzes 3:6-16:31).
Consequncias do desvio (Juzes 17-21).

O que h de especial em Juzes?

1.

Causas do declnio (Juzes 1:1-3:5). Nem todos os cananeus foram expulsos durante a conquista. Para proteger o
povo de Deus da corrupo moral e espiritual, foi dito a cada tribo israelita que despojasse aqueles que haviam
permanecido. Algumas tribos no fizeram isso por causa da falta de f. Outras desobedeceram diretamente, e, quando
Israel se tornou forte, eles impuseram aos cananeus o trabalho forado (veja Juzes 1:28). Vrias vezes o fato de se
voltarem para a adorao dos dolos dos povos pagos de Cana traria desastre.

Howard Hendricks
O lar deveria ser um campo de treinamento para desenvolver padres de hbitos
que sirvam a Jesus Cristo. E, ento, evitaramos a tragdia descrita em Juzes
2:10 cresceu outra gerao que no conhecia o Senhor, nem sabia o que ele
havia feito.11

2.

As histrias dos juzes (Juzes 3:6-16:31). O que era um juiz? Juiz era um indivduo que Deus levantava para liderar
uma ou mais tribos de Israel. O termo juiz pode dar a impresso errada. Esses indivduos habilidosos exerciam todos os
poderes governamentais durante seu tempo no ofcio: executivo, legislativo e judicirio. Eles, na sua maioria, tambm
eram lderes militares. O ofcio de juiz no era hereditrio. Deus chamava indivduos de diferentes posies sociais e
dava-lhes poder para servir como juzes.

JUZES: Quem foram os juzes? Doze juzes so mencionados, e a lista a seguir indica os
versculos dedicados a cada um. As histrias com maior nmero de versculos tm lies para
ensinar aos cristos de hoje.

OS 12 JUZES
JUIZ

NMERO DE VERSCULOS

ANOS DE PAZ OBTIDOS

Otoniel

40

Ede

18

80

Sangar

Dbora

53

40

Gideo

100

40

Tol

23

Jair

Jeft

58

Ibs

Elom

Abdom

Sanso

97

20

DBORA: Todas as sociedades antigas eram patriarcais. Israel no era exceo. Sacerdotes,
ancios da cidade, lderes polticos e militares, assim como os chefes de famlias, eram homens.
Mas, nesse tempo, Dbora, uma profetisa, emergiu como lder reconhecida, juza, de vrias das
tribos israelitas do norte. O que importava eram os dons bvios e o chamado de Deus dessa mulher
excepcional, no seu gnero. O que ainda importa hoje no como a sociedade nos limita, mas como
Deus nos capacita (Juzes 4:1-16).
GIDEO A histria da vitria de Gideo com apenas trezentos homens contra um exrcito muito
:

maior a preferida de todo o currculo da escola dominical. O mais fascinante que, mesmo estando
muito ciente de sua fraqueza e buscando constante consolo, Gideo obedeceu a Deus antes de ser
confortado. Uma pessoa fraca disposta a obedecer a Deus ser a mais forte no final (Juzes 6-7).

Martinho Lutero
Quando Deus contempla alguma grande obra, ele a comea pela mo de alguma
criatura humana pobre e fraca, a quem ele depois auxilia, para que os inimigos
que procuram impedi-la sejam vencidos.12

JEFT: Jeft era filho de uma prostituta. Seu pai o reconheceu e o criou como se fosse seu filho
legtimo, ou seja, fruto de um casamento. Quando o pai morreu, no entanto, Jeft foi expulso da
famlia, do cl e da tribo. Quando veio a guerra, os ancios das tribos chamaram Jeft de volta para
lider-los. Suas cartas aos invasores amorreus mostram que Jeft conhecia bem a histria do
relacionamento de sua nao com Deus. As primeiras desvantagens no precisam limitar o futuro
daqueles que conhecem a Deus (Juzes 10:4-40).
A filha de Jeft: Leia Juzes 11:29-40 e depois vote. Jeft matou sua nica filha em um sacrifcio
ao Senhor? SIM___ NO___ (Veja a resposta no Apndice B.)
SANSO:

As histrias da escola dominical enfatizam a fora fsica de Sanso. A Bblia enfatiza


suas fraquezas morais e espirituais. Embora fosse um juiz, Sanso nunca libertou seu povo da
opresso dos filisteus. Finalmente, a paixo de Sanso por uma prostituta o levou a contar o segredo
de sua fora, o que, por fim, levou sua morte. Por mais maravilhosos que sejam nossos dons
naturais, somente o compromisso total com Deus nos permitir viver altura de nosso potencial
(Juzes 16).

3.

Consequncias do desvio (Juzes 17-21). O livro dos Juzes termina com uma descrio dos trs incidentes que
revelam o que acontece quando uma sociedade perde seus pontos de apoio ao afastar-se da Palavra e dos caminhos de
Deus.

QUANDO NOS DESVIAMOS DE DEUS, SOMOS AFETADOS DE TRS MANEIRAS

1.

ESPIRITUALMENTE

2.

MORALMENTE

3.

SOCIALMENTE

O ato

Juzes 17-18
Mica faz um dolo e leva um levita a servir
como seu sacerdote.

Juzes 19
Sob a ameaa de ser violentado
sexualmente por homens, um viajante
entrega sua concubina aos
estupradores.

Juzes 20-21
Comea uma guerra civil quando as
tribos tentam punir a multido.

O resultado

Perde-se e distorce-se o conhecimento de


Deus.

Padres morais so abandonados e


corrompidos.

Solues sociais no tm efeito.

RUTE
Quem?

Um autor no identificado

O qu?

escreveu esta bela histria

Sobre?

acerca de uma jovem que honrou a Deus

Quando?

durante os dias dos juzes

Por qu?

para mostrar que, mesmo quando uma sociedade abandona a Deus, o compromisso individual honrado

Uma coluna de f

Rute
Este livro da Bblia leva o nome da nora moabita de Noemi. Noemi deixou Israel
durante um perodo de fome e voltou anos mais tarde, aps a morte de seu marido
e de seus filhos. Rute assumiu um compromisso com Noemi e com o Deus de
Israel. Apesar da pobreza, a virtude e o carter de Rute ganharam a admirao de
um parente do marido de Noemi, que se casou com ela. A unio levou ao
nascimento de Obede, av do maior rei de Israel, Davi.

NOEMI: Depois que seu marido e seus filhos morreram em Moabe, Noemi, que significa
agradvel, mudou seu nome para Mara, que significa amarga. Mas, com o apoio amoroso de sua
nora Rute, Noemi encontrou conforto e um futuro.
RUTE: As famosas palavras de Rute para Noemi expressam seu compromisso. Aonde fores irei,
onde ficares ficarei! O teu povo ser o meu povo e o teu Deus ser o meu Deus! (Rute 1:16). A
modstia e o compromisso notrio de Rute com sua sogra conquistaram a admirao da comunidade

e o amor de Boaz, com quem ela se casou.


BOAZ: Um homem mais velho, Boaz ficou encantado com o carter e tambm com a beleza de
Rute. A histria depende de como Boaz desempenhou o papel do resgatador e de como, ao se casar
com Rute, ele reconquistou as terras perdidas de Noemi para Obede, seu filho com Rute.

O que h de especial em Rute?

1.

Esta histria meiga, que se passa durante os dias dos juzes, est em ntido contraste com as histrias
contadas em Juzes 17-21. Ela nos faz lembrar de que, mesmo quando uma sociedade sucumbe, as pessoas de f
podem levar uma vida gratificante e bela.

2.

Por milhares de anos, o relacionamento de Rute e Noemi serviu como um exemplo claro do preo e dos
benefcios do compromisso. No de admirar que as palavras de Rute para Noemi (Rute 1:16) sejam citadas em
muitas cerimnias de casamento.

3.

Boaz um modelo do resgatador do Antigo Testamento. Quando morria um homem sem filhos, um parente
prximo podia se casar com a viva. Qualquer filho que resultasse da unio receberia a herana do primeiro marido. Mas,
para resgatar os bens perdidos, o resgatador tinha de ser um parente prximo e tinha de estar disposto a aceitar a
responsabilidade.

Muitos veem Boaz como um tipo de Jesus Cristo. Para reconquistar o que ns, seres humanos,
perdemos por causa do pecado e da morte espiritual, Jesus teve de se tornar humano (ou seja, ele
teve de se tornar um verdadeiro parente) e teve de estar disposto a pagar o preo por nossos
pecados. Com sua morte na cruz, Jesus pagou o preo e conquistou a liberdade e a vida eterna para
ns.

se tornar humano
Hebreus 2:14-18
morte na cruz
Colossenses 1:21-22

Resumo do captulo
O livro de Josu conta a histria da conquista de Cana pelos israelitas.
O milagre em Jeric ensinou aos israelitas que a obedincia s ordens de Deus garante a
vitria, e o fracasso deles em Ai ensinou a Israel que a desobedincia a Deus leva
derrota.
Juzes conta incidentes que aconteceram durante um longo perodo de tempo, no qual os
israelitas muitas vezes se desviaram de Deus.
Os juzes foram lderes polticos, militares e religiosos que Deus providenciou quando os
israelitas confiaram na ajuda divina.
Os israelitas sofreram uma perda material, moral e social durante aquele tempo porque
no conseguiram permanecer fiis a Deus.
O livro de Rute nos faz lembrar de que os indivduos podem encontrar bno quando
confiam em Deus, mesmo durante os tempos em que suas naes se afastam dele.

Questes para estudo

1.
2.
3.
4.
5.
6.

Que perodo de tempo os livros de Josu, Juzes e Rute compreendem?


Qual a principal mensagem do livro de Josu?
Qual a principal mensagem do livro de Juzes?
O que era um juiz, e o que os juzes faziam pelos israelitas?
Cite trs das quatro pessoas que so enfatizadas em Juzes.
Qual a principal mensagem do livro de Rute?

Captulo 6

Um novo comeo
1Samuel 2Samuel 1Crnicas
Em destaque no captulo:
Samuel
Saul
Saul e Davi
Davi

Vamos comear
Durante a poca dos juzes, Israel era uma fuso livre de tribos fracas, sobrevivendo a duras
penas na Terra Prometida. Em 1050 a.C., o ltimo juiz, Samuel, ungiu Saul, o primeiro rei de Israel.
O falho rei Saul teve Davi como seu sucessor, que se tornou o maior rei de Israel. Davi unificou os
israelitas em uma s nao, derrotou todos os inimigos estrangeiros e estabeleceu Jerusalm como
capital poltica e religiosa de Israel. Quando Davi morreu, em 970 a.C., os israelitas ocupavam um
territrio dez vezes maior que o que ocupavam quando ele se tornou rei.

Histrias contadas e recontadas


Este perodo central da histria do Antigo Testamento to importante que suas histrias so
contadas e recontadas na Bblia. A tabela a seguir mostra como os livros da Bblia que apresentam
Samuel, Saul e Davi se sobrepem.

Linha do tempo n 4
Histrias sobre o novo comeo
1 SAMUEL
Quem?

Um autor no identificado

O qu?

escreveu esta histria

Onde?

em Cana

Quando?

de 1050 a.C. a 1010 a.C.

Por qu?

para registrar como Israel tornou-se uma nao unida, governada por reis

Dedicado ao Senhor

Primeiro Livro de Samuel


O livro comea com o nascimento de Samuel e sua dedicao ao Senhor. Os
primeiros captulos enfatizam incidentes do ministrio de Samuel, que foi profeta
de Deus e o ltimo juiz de Israel. Pressionado na velhice pelo povo, Samuel unge
Saul como o primeiro rei de Israel. O foco de 1Samuel, ento, muda para Saul,
cujas falhas levam sua rejeio como rei por Deus. A maior parte do livro
acompanha o relacionamento entre Saul e um recm-chegado sua corte, Davi,
que se tornar rei com a morte de Saul. O primeiro livro de Samuel pode ser
resumido da seguinte forma:
Samuel (captulos 1-7).
Saul (captulos 8-15).

Saul e Davi (captulos 16-31).

SAMUEL: Com trs anos de idade, Samuel foi consagrado por sua me para servir a Deus no
tabernculo. Mais tarde, ele se tornou o ltimo juiz de Israel e expulsou os filisteus de seu territrio.
Quando Samuel estava velho, os israelitas exigiram um rei. Conforme as instrues de Deus, Samuel
ungiu Saul e, mais tarde, Davi, para se tornarem governantes de Israel.

O que h de especial em 1Samuel 1-7?

1.

A orao de Ana (1Samuel 1-2). Ana orou desesperadamente por um filho e prometeu consagr-lo ao Senhor. Tendo
sua orao respondida, ela levou Samuel, com trs anos de idade, ao tabernculo, onde ele serviu a Deus como sacerdote,
profeta e ltimo juiz de Israel. A orao de louvor de Ana expressou sua alegria, que veio como consequncia de devolver
a Deus o que ele lhe tinha dado.

2.

A derrota de Israel (1Samuel 4-6). Com a invaso de um exrcito filisteu, dois sacerdotes de Israel levaram a arca da
aliana para o campo de batalha em Afeca, confiando que os poderes mgicos dela iriam ajud-los. Os filisteus
derrotaram Israel e capturaram a arca. Mas o trofu, que simbolizava a presena de Deus, causou pragas to terrveis
que os filisteus devolveram-na rapidamente a Israel. Embora o filme Os caadores da arca perdida seja fico, a arca da
aliana existiu, e o Deus da arca era e real!

3.

Vitria em Misp (1Samuel 7). Vinte anos aps a derrota em Afeca, Samuel eliminou a idolatria de Israel e levou o
povo de volta a Deus. Quando atacado novamente pelos filisteus, Samuel orou, e Israel conquistou uma grande vitria em
Misp. A vitria foi to decisiva que ps fim a qualquer ameaa imediata dos filisteus durante o perodo em que Samuel foi
juiz.

O qu? Sem firmeza de carter?


SAUL: Saul, o primeiro rei de Israel, era um jovem alto, cujos primeiros sucessos conquistaram a
lealdade de seu povo. A despeito de seu fsico impressionante, Saul era moralmente fraco. Sob
presso, ele deixou de confiar em Deus e no se mostrou disposto a obedecer ao Senhor. O resultado
foi que Deus, por fim, o rejeitou como rei.

O que h de especial em 1Samuel 8-15?

1.

Uma questo de motivao (1Samuel 8). Moiss apresentou as leis sob as quais os reis de Israel deveriam governar.

Contudo, sculos mais tarde, os israelitas exigiram um rei porque queriam ser como todas as naes. Antes, Israel era
diferente responsvel para com Deus e dependente dele, no de um governante humano. A exigncia de um rei era
uma clara rejeio do governo direto de Deus.

leis
Hebreus 3:7-19

2.

As falhas de Saul so reveladas (1Samuel 13; 15:1-26). Os reis de Israel eram lderes espirituais alm de polticos. O
compromisso de um rei para com Deus definia os rumos da nao. Dois incidentes revelam por que motivo Saul no
servia para governar o povo de Deus.

O primeiro incidente. Um poderoso exrcito filisteu juntou-se para atacar Israel. Samuel pediu a
Saul que esperasse e disse que, dentro de sete dias, ele viria e intercederia junto a Deus. Saul
esperou, mas um nmero cada vez maior de seu exrcito comeou a se dispersar. Finalmente, o
prprio Saul ofereceu um sacrifcio. Samuel repreendeu Saul, dizendo: Voc agiu como tolo,
desobedecendo ao mandamento que o Senhor, o seu Deus, lhe deu (1Samuel 13:13). Saul no
somente desobedeceu ao profeta de Deus, mas tambm desobedeceu Lei de Deus. Apenas um
descendente de Aro estava qualificado para oferecer um sacrifcio.
O segundo incidente. Deus encarregou Saul de destruir totalmente os amalequitas. Uma vez que
no conseguiu fazer isso, Saul deu desculpas: Tive medo dos soldados [de seu prprio exrcito] e
lhes atendi (1Samuel 15:24). Essa rejeio autoridade eterna de Deus resultou na rejeio
autoridade terrena de Saul por Deus. Quase sempre hesitamos em fazer o que sabemos que certo
porque estamos preocupados com o que os outros podem pensar ou dizer.

medo
Hebreus 3:7-19

A inveja no acaba
DAVI: Uma figura imponente do Antigo Testamento. Como o filho caula de uma grande famlia,
Davi cuidava do rebanho da casa. Vivendo ao ar livre, ele desenvolveu um grande temor a Deus, o
Criador, e, enquanto protegia suas ovelhas de animais selvagens, aprendeu a confiar na presena viva
e no poder de Deus. Davi chamou a ateno de Saul quando, ainda adolescente, enfrentou e matou
Golias, o gigante guerreiro filisteu. Alistado no exrcito de Saul como comandante subalterno, as

proezas de Davi fascinaram a nao; mas despertaram a inveja de Saul. Davi casou-se com uma das
filhas de Saul, mas, por fim, este, paranoico e hostil, decidiu matar o genro, a quem via como um
rival. Os captulos 16-31 apresentam muitas histrias sobre as aventuras de Davi durante os anos em
que primeiro serviu ao rei Saul e depois fugiu dele.

confiar
Hebreus 3:7-19

O que h de especial em 1Samuel 16-31?

1.

Davi escolhido por Deus (1Samuel 16). Deus enviou Samuel para ungir o sucessor de Saul. Quando Samuel
imaginou que um dos irmos de bela aparncia de Davi pudesse ser o escolhido por Deus, o Senhor o corrigiu. No
considere sua aparncia nem sua altura [...] o homem v a aparncia, mas o SENHOR v o corao (1Samuel 16:7).
Davi, que no chamava a ateno fisicamente, foi o escolhido porque tinha o corao voltado para Deus.

2.

Davi contra Golias (1Samuel 17). Nenhuma histria elucida mais precisamente a confiana absoluta de Davi em Deus
do que a conhecida histria da luta desigual do jovem contra o guerreiro filisteu, armado e gigante. A derrota de Golias
(veja Ilustrao n 10) desmoralizou os filisteus e levou a uma grande vitria dos israelitas.

Ilustrao n 10
Qual era a altura de Golias? Com seis cvados e um palmo, Golias tinha mais de 2,70 metros de altura. Como
era uma atiradeira? Parecia uma corda dobrada com um bolso de couro no centro. Qual era o peso das
pedras usadas nas atiradeiras? As pedras encontradas nos campos de batalha israelitas eram do tamanho de
bolas de tnis; elas eram mais arredondadas do que irregulares.

3.

As histrias dos primeiros anos de Davi (1Samuel 18-31). O relacionamento cada vez mais conturbado entre o rei
Saul e Davi observado nas histrias listadas a seguir. A leitura de duas ou trs j lhe dar uma boa dose de informaes
sobre o carter de Davi e o de Saul.

1SAMUEL

A HISTRIA

18:1-16

Os sucessos de Davi deixam Saul com inveja e com medo

18:17-30

Saul tenta atrair Davi para um ataque fatal

19:1-18

Saul arremessa sua prpria lana contra Davi e depois ordena a morte dele

20:1-42

Jnatas, filho de Saul, defende a lealdade de Davi

21:1-21

Davi forado a fugir

22:6-23

Saul executa 85 sacerdotes que, involuntariamente, ajudaram Davi

23:7-29

Davi rene um pequeno exrcito, o qual Saul persegue

24:1-22

Davi demonstra sua lealdade ao poupar a vida de Saul

26:1-25

Davi novamente poupa a vida de Saul

27:1-12

Desanimado, Davi deixa Israel e se instala entre os filisteus

29:1-11

Davi evita lutar contra Saul ao lado dos filisteus

31:1-13

Saul e Jnatas morrem na batalha contra os filisteus

2 SAMUEL DAVI
Quem?

Um autor no identificado

O qu?

escreveu sobre a origem da linhagem real de

Onde?

Israel

Quando?

de 1010 a.C. a 970 a.C.

Por qu?

para estabelecer o direito ao trono dos descendentes de Davi

Segundo Livro de Samuel


Este livro um registro da ascenso de Davi ao trono e suas muitas realizaes
durante seu reinado de quarenta anos. So descritos tanto os pontos fortes como
os fracassos pessoais de Davi para que todos leiam. O livro recapitula:
O governo de Davi em Jud (2Samuel 1-4).
A unio de Israel por Davi (2Samuel 5-24).
1 CRNICAS DAVI
Quem?

Um autor no identificado

O qu?

recapitulou o reinado de Davi

Onde?

sobre o Israel unido

Quando?

de 1003 a.C. a 970 a.C.

Por qu?

para incentivar os judeus exilados na dcada de 500 a.C.

Primeiro Livro das Crnicas


Este livro enfatiza as realizaes de Davi, que fazem os exilados judeus na
Babilnia se lembrarem de que Deus prometeu restaurar a monarquia governada
por um descendente de Davi, o segundo rei de Israel. O livro contm:
Genealogias (1Crnicas 1-10)
Um registro dos atos de Davi (1Crnicas 11-29)

Um rei segundo o corao de Deus


DAVI: O primeiro livro de Samuel apresentou Davi como um oficial jovem, talentoso, membro da
famlia de Saul e perseguido por seu exrcito. O Segundo Livro de Samuel e o primeiro das Crnicas
apresentam um Davi maduro que, sob a autoridade de Deus, governa como rei de Israel. Atribuem-se
as grandes realizaes de Davi no somente ao seu gnio, mas ao seu compromisso com o Senhor.
Na verdade, as realizaes de Davi foram espetaculares.
Durante suas quatro dcadas de governo, Davi fez seu povo deixar de ser uma coalizo indefinida
de tribos para ser uma forte monarquia centralizada. Especificamente, o reinado de Davi marca a
transio:
Do governo feito por juzes para o governo de um rei.
De uma confederao indefinida de tribos para uma nao unida.
Da anarquia para um governo central slido.
Da pobreza para uma economia da era do ferro e rica.
Da opresso para a conquista. Sob a autoridade de Davi, Israel ocupou um territrio dez
vezes maior que o anterior.
Da adorao em pontos locais adorao em Jerusalm, a qual Davi estabeleceu como centro
poltico e de adorao de Israel.

O QUE EST ACONTECENDO NO MUNDO ENQUANTO DAVI EST FORMANDO UMA NAO?
Na sia Menor

Os gregos jnios estabelecem 12 cidades.

Na China

Um livro de matemtica avanada publicado.

Na Europa

O ouro est sendo usado em joias.

Na ndia

Introduz-se o sistema de castas e surge o ensino da transmigrao de almas.

O que h de especial nos livros que registram os acontecimentos no reinado de


Davi?

1.

A genealogia (1Crnicas 1-10). A lista aparentemente interminvel de nomes estranhos confunde, hoje, as pessoas.
Mas, para os israelitas, os nomes eram vitais. Cada nome servia para ancorar na histria o fato de que,
independentemente do que acontecesse, o povo hebreu ainda seria o povo escolhido de Deus. Como descendentes de
Abrao, Isaque e Jac, os judeus so os herdeiros escolhidos por Deus das promessas da aliana dadas a Abrao.

promessas da aliana
Hebreus 3:7-19

2.

O reinado de sete anos de Davi em Jud (2Samuel 1-4). Aps a morte de Saul, a tribo de Jud reconheceu Davi
como rei. No entanto, as tribos do norte apoiaram um filho de Saul chamado Isbosete. Somente depois de sete anos, em
1003 a.C., Davi foi chamado rei de todos os israelitas.

Ilustrao n 11
Territrio israelita antes e depois do reinado de Davi: O rei Davi expandiu as fronteiras de Israel e deu ao seu
povo uma terra dez vezes maior que a ocupada quando Saul se tornou rei. A rea de terra listrada no mapa
indica a extenso do reino de Israel antes do reinado de Davi. A linha tracejada indica a extenso do reino de
Israel no final do reinado de Davi.

3.

As vitrias militares de Davi. Auxiliados e guiados por Deus, os exrcitos de Davi impuseram derrotas devastadoras
s naes que cercavam Israel. As vitrias serviram para expandir dez vezes mais o territrio controlado por Israel (veja
Ilustrao n 11). Elas tambm deram a Davi o controle das rotas comerciais, o que trouxe grande riqueza a Israel. As
histrias de guerra ilustram a dependncia consciente que Davi tinha de Deus; elas so encontradas nas seguintes
passagens:

AS HISTRIAS DE GUERRA DO REI DAVI


O INIMIGO

A HISTRIA DE GUERRA

Os jebuseus

2Samuel 5:6-16

Os filisteus

2Samuel 5:17-25; 1Crnicas 20:4-8

Os moabitas

2Samuel 8:2

Os srios

2Samuel 8:3-11; 1Crnicas 18

Os edomitas

2Samuel 8:13,14

Os amonitas e arameus

2Samuel 10:1-19; 1Crnicas 19

4.

A aliana davdica (2Samuel 7; 1Crnicas 17). Deus prometeu a Abrao: Por meio de voc todos os povos da terra
sero abenoados (Gnesis 12:3), mas no explicou a Abrao como cumpriria esta promessa. A aliana davdica revelou
que Deus pretendia cumprir sua promessa por meio de um descendente de Davi.

aliana davdica
Salmos 89:2-8;
Jeremias 33:14-26;
2Samuel 7:1-17;
Isaas 9:6,7;
Mateus 1:1-16

O rei Davi desejava construir um templo em honra a Deus, mas Deus no iria deix-lo. Em vez
disso, Deus prometeu construir uma casa para Davi. Deus prometeu que sempre haveria um
descendente de Davi qualificado para herdar o trono de Israel. A promessa de Deus na aliana
conclui: Sua dinastia e seu reino permanecero para sempre diante de mim; o seu trono ser
estabelecido para sempre (2Samuel 7:16).
Esta aliana davdica a base de grande parte das profecias do Antigo Testamento, o que
descreve uma era de paz mundial sob o governo do descendente prometido de Davi. Os Evangelhos
deixam claro que a pessoa a quem as promessas se referem Jesus Cristo.
Jesus Cristo, o nico descendente vivo de Davi, cumprir a promessa de Deus e governar um
Reino eterno. O inimigo que Jesus derrotou em sua ressurreio foi a prpria morte. Na verdade,
todos os povos da terra so abenoados por causa do perdo e da vida eterna que Cristo coloca
disposio de quem confia nele.

prpria morte
Hebreus 3:7-19

5.

As falhas pessoais de Davi (2Samuel 11-18, 24). Os anais de outros governantes antigos glorificam as vitrias que
tiveram e ignoram suas derrotas ou falhas pessoais, mas a Bblia descreve explicitamente os pecados e os pontos fracos
de Davi. Davi no um heri mtico; ele um ser humano de carne e osso, cujos grandes pontos fortes so
acompanhados por grandes fraquezas. Cada histria resumida a seguir descreve um pecado ou falha do maior rei de
Israel.

OS PECADOS DO REI DAVI


2SAMUEL 11

Davi seduz Bate-Seba, e, quando


ela fica grvida, se empenha para
que o marido dela seja morto em
batalha.

2SAMUEL 13

Quando um dos filhos de Davi


estupra uma meia-irm, Davi no
age. O irmo da menina, Absalo,
assassina o estuprador.

2SAMUEL 14

2SAMUEL 24

Davi no pune nem perdoa seu


Davi realiza um recenseamento
filho Absalo. Isolado, Absalo
militar, o que revela uma falta de
planeja uma rebelio na qual muitos confiana em Deus.
perdem a vida.

Lies com as falhas e os fracassos de Davi

1.

At as pessoas consideradas mais santas herdaram a natureza pecaminosa de Ado. Todos ns precisamos da salvao
que Deus oferece aos que nele confiam.

salvao
Hebreus 3:7-19

2.

O pecado de Davi com Bate-Seba roubou-lhe a autoridade moral em sua prpria famlia e paralisou sua capacidade de
corrigir seus filhos. H consequncias at para pecados perdoados.

3.

Apesar de Saul e Davi terem pecado, houve uma diferena significativa entre suas posturas. Davi assumiu a
responsabilidade pblica por seus pecados e, abertamente, buscou o perdo de Deus. Saul deu desculpas e fingiu que tudo
estava certo entre ele e o Senhor. Deus pode e ir perdoar nossos pecados, mas temos de ser honestos com ns mesmos,
com ele e com os outros.

responsabilidade
Salmos 51

Blaise Pascal
igualmente perigoso para o homem conhecer a Deus sem conhecer a prpria
misria, e conhecer a prpria misria sem conhecer a Deus.13

Do grande clamor de Davi no momento de confisso.


SALMOS 51:1,3,4,10,14 Tem misericrdia de mim, Deus, por teu amor; por tua
grande compaixo. [...] Pois eu mesmo reconheo as minhas transgresses, e o meu
pecado sempre me persegue. Contra ti, s contra ti, pequei e fiz o que tu reprovas.

[...] Cria em mim um corao puro, Deus, e renova dentro de mim um esprito
estvel. [...] Livra-me da culpa dos crimes de sangue, Deus, Deus da minha
salvao! E a minha lngua aclamar a tua justia.

Santo Agostinho
A confisso das ms obras o comeo das boas obras.14

6.

As reformas religiosas de Davi (1Crnicas 22-26; 28; 29). No incio de seu reinado, Davi trouxe a arca da aliana
para Jerusalm. Quando suas conquistas militares chegaram ao fim, ele concentrou sua ateno na adorao. Fez planos
detalhados para o templo que seu filho Salomo construiria. Contribuiu com uma grande riqueza para o projeto e reuniu
apenas os melhores materiais de construo. Davi tambm desenvolveu descries de cargos para os sacerdotes e levitas
que serviriam no templo. Contratou msicos e cantores treinados. Uma das maiores realizaes de Davi foi compor,
pessoalmente, muitos dos cnticos e poemas para serem usados na adorao pblica. Muitos desses cnticos e poemas
esto registrados para ns, nos Salmos, o 19 livro do Antigo Testamento.

Quando Davi morreu, em 970 a.C., ele deixou uma nao judaica poderosa, rica e unida, ansiosa
por honrar a Deus e celebr-lo.

Resumo do captulo
O primeiro livro de Samuel registra o momento em que os israelitas comearam a deixar
de ser uma associao livre de tribos para se tornarem uma nao governada por reis.
Samuel, o ltimo juiz de Israel, ungiu o rei Saul cerca de 1050 a.C.
Saul no confiou em Deus nem lhe obedeceu, e no teve permisso para criar uma dinastia.
Davi, sucessor de Saul, conseguiu edificar Israel e transform-la em uma nao poderosa e
dominante no Oriente Mdio.
Deus fez uma promessa a Davi na aliana, assegurando que um descendente seu governaria
para sempre.

Questes para estudo

1.
2.
3.
4.

Quais so as trs figuras importantes que marcaram a transio para a monarquia?


Como eram as condies em Israel quando Samuel nasceu?
Como as condies mudaram quando Davi morreu?
Quais foram as diferenas mais importantes entre Saul e Davi? Por que um fracassou e o outro teve sucesso?

5.
6.
7.

Cite pelo menos trs grandes realizaes de Davi?


Como a promessa de Deus a Davi em 2Samuel 7 est relacionada com as promessas que Deus fez a Abrao na aliana?
Quais so algumas das coisas que as pessoas, hoje, podem aprender ao estudarem a vida de Davi?

Captulo 7

A era de ouro de Israel


1Reis 1-11 2Crnicas 1-9 J Salmos
Provrbios Eclesiastes Cntico dos Cnticos
Em destaque no captulo:
A poesia hebraica
Provrbios
Eclesiastes
Cntico dos Cnticos

Vamos comear
O reino de Davi dominou o Oriente Mdio por meio do reino de seu filho, Salomo. Os oitenta
anos em que Davi e Salomo governaram foram a era de ouro de Israel. A nao foi prspera e
poderosa. Os dois reis iniciaram grandes obras literrias, e um templo magnfico foi erguido em
Jerusalm. A era de ouro logo passaria, mas suas glrias seriam lembradas.

Linha do tempo n 5
Durante esses oitenta anos, os poderes normalmente dominantes, o Egito ao sul e os hititas e assrios ao norte,
eram fracos e incapazes de ameaar Israel.

At o mais sbio pode cair


SALOMO: Salomo sucedeu Davi como rei de Israel. Foi famoso por suas realizaes
intelectuais. Escreveu milhares de provrbios e mais de mil cnticos. Tambm tornou-se um
botnico, catalogando a vida vegetal, e um zologo, pesquisando os hbitos dos animais. Salomo
encontrou tempo para realizar muitos projetos de construo, incluindo a construo do magnfico
templo de Jerusalm, que foi uma das maravilhas do mundo antigo. A riqueza de Salomo, como sua
sabedoria, foi clebre. A renda pessoal de Salomo, sem incluir somas de dinheiro decorrentes de
impostos e do comrcio, era de 23 toneladas de ouro por ano.

milhares de provrbios e mais de mil cnticos


1Reis 4:29-30
23 toneladas de ouro
2Crnicas 9:13

O que h de especial no reinado de Salomo?

1.

Deus apareceu para Salomo (1Reis 3; 9; 2Crnicas 1; 7). Deus falou com Salomo duas vezes. No incio do seu
reinado, o jovem rei pediu um corao cheio de discernimento para governar seu povo e fazer a distino entre o certo e o
errado (1Reis 3:9). Este pedido altrusta agradou a Deus, que prometeu a Salomo sabedoria, riqueza e uma vida longa.

Mais tarde, no reinado de Salomo, Deus falou com ele novamente. O Senhor o encorajou a
andar segundo a [sua] vontade, com integridade de corao e com retido, como fez o seu pai Davi
(1Reis 9:4) e advertiu Salomo sobre o perigo da desobedincia.

desobedincia
1Reis 9:6-9

2.

Salomo construiu o templo de Jerusalm (1Reis 5-8; 2Crnicas 2-7). Dez dos vinte captulos que apresentam

Salomo so dedicados construo e consagrao do templo de Jerusalm (veja Ilustrao n 12). evidente que o
templo era importante. Mas por qu? Primeiro, o templo era o lugar onde Deus se encontrava com seu povo; era o nico
lugar onde os sacrifcios podiam ser oferecidos, e as oraes a Deus deveriam ser feitas de frente para o templo.
Segundo, durante todo o perodo do reino, o estado espiritual do povo de Deus se refletia em sua negligncia ou devoo
adorao no templo.

O templo de Salomo foi destrudo pelos babilnios em 586 a.C., mas outro templo foi construdo
mais tarde no mesmo local. Este templo foi ampliado e ornamentado na poca de Cristo. E tambm
foi destrudo, pelos romanos, em 70 d.C.

3.

Salomo afastou-se de Deus (1Reis 11). A promessa inicial de Salomo nunca foi cumprida. A despeito de sua
dedicao a Deus na juventude, Salomo afastou-se do Senhor em seus ltimos anos. Em desobedincia Lei de Deus,
ele firmou tratados com muitas naes ao se casar com mulheres de famlias reais estrangeiras. Esta escolha ocasionou,
diretamente, tragdias.

Ilustrao n 12
O templo de Salomo: Salomo esbanjou toneladas de ouro no templo magnfico que construiu para honrar a
Deus. Considerando os preos de hoje, seria algo no valor de 5 bilhes de dlares!

Poesia: Quem l isso?


Convm fazer uma pausa aqui em nosso estudo da Bblia e examinar os cinco fascinantes livros
de poesia do Antigo Testamento. A era de ouro de Israel foi um momento de grandes realizaes

literrias. O livro dos Salmos, uma coletnea de poemas de louvor, foi criado por Davi, que
escreveu muitos deles. Seu filho Salomo registrou muitos dos breves provrbios encontrados no
livro de Provrbios. Salomo tambm escreveu um tratado filosfico obscuro (Eclesiastes) e
um poema lrico celebrando o amor conjugal (Cntico dos Cnticos).
Estes livros, com J, so poticos. Mas a poesia hebraica incomum. Em vez de depender
de rima e mtrica, depende de colocar as ideias lado a lado, em um padro chamado paralelismo.
difcil traduzir a poesia que depende de rima ou ritmo. Mas a poesia hebraica pode ser
traduzida com eficcia em qualquer lngua. O seu poder vvido muitas vezes foi usado pelos profetas
para enriquecer sua mensagem. Este poder refletido nos cinco livros poticos do Antigo
Testamento: J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes e Cntico dos Cnticos.

AS FORMAS BSICAS DE PARALELISMO POTICO


FORMA DE PARALELISMO

CARACTERSTICA

EXEMPLO NAS ESCRITURAS

Paralelismo sinnimo

O pensamento no primeiro e no segundo versos


o mesmo

Ento a nossa boca encheu-se de riso, e a nossa


lngua de cantos de alegria. At nas outras naes se
dizia: O SENHOR fez coisas grandiosas por este povo.
(Salmos 126:2)

Paralelismo antittico

O pensamento no primeiro verso enfatizado


por seu oposto

Quem faz o bem aos outros, a si mesmo o faz; o


homem cruel causa o seu prprio mal. (Provrbios
11:17)

Paralelismo sinttico

O pensamento no primeiro verso


desenvolvido ou concludo por pensamentos
nos versos seguintes

Em paz me deito e logo adormeo, pois s tu, SENHOR,


me fazes viver em segurana. (Salmos 4:8)

J
Quem?

Um autor desconhecido

O qu?

contou a histria de J

Onde?

na Mesopotmia

Quando?

cerca de 2 mil anos antes de Cristo

Por qu?

para examinar a resposta da f ao sofrimento humano

Ah, ai de mim! A histria de J

1.

J 1-2. J foi reconhecido pelo prprio Deus como um homem ntegro e reto. Quando Satans afirma que J s assim
porque Deus o tem abenoado e protegido do mal, o Senhor permite que Satans o ataque. Em um nico dia, tragdias

sbitas roubam de J sua riqueza e sua famlia; mas ele permanece fiel a Deus. Mesmo quando Satans o aflige com
dolorosas feridas abertas, ele permanece fiel. No se ouve mais de Satans, que provou estar errado. Mas o sofrimento de
J continua.

2.

J 3-31. Trs amigos aparecem para consolar J e ficam atordoados com sua condio. Ele, quase entrando em
desespero, finalmente conta aos trs que gostaria de ter morrido ao nascer. Os amigos comeam um dilogo com J.
Cada um deles est convencido de que Deus justo e reto, e castiga o pecado. Eles concluem que J provavelmente
pecou. Os amigos encorajam-no a confessar o pecado oculto que Deus est punindo e a pedir misericrdia. Mas a
conscincia de J est limpa: no h pecado oculto. Ele no pode explicar por que motivo Deus o est fazendo sofrer, mas
se recusa a confessar pecados dos quais no tem conhecimento.

Enquanto o dilogo continua, os seus amigos comeam a pression-lo cada vez mais. J deve ter
pecado, e pecado de forma terrvel. J rebate dizendo que no pecou, e que Deus no est sendo
justo.

3.

J 32-37. J e seus amigos esto em um impasse. Em seguida, um homem mais jovem, chamado Eli, fala. Ele ressalta
que o sofrimento nem sempre precisa ser uma punio. Deus pode us-lo para ensinar e chamar a ateno de uma
pessoa. Portanto, os amigos de J esto errados em atac-lo como um pecador, e J est errado em dizer que Deus no
est sendo justo.

4.

J 38-41. Em seguida, o prprio Deus fala com J. Deus no lhe revela o motivo de ter permitido tamanho sofrimento.
Ele simplesmente o faz se lembrar de duas verdades bsicas: Deus maior que a compreenso humana, e os seres
humanos so fracos e limitados.

sofrimento
1Pedro 2: 18-25;
Hebreus 3:7-19

5.

J 42. J percebe que no cabe a uma criatura explicar os feitos do Criador. Deus repreende os trs amigos, e, ento,
restaura tudo o que J perdeu e lhe d muito mais.

restaura
Tiago 5:10-12

Pensando em J

O livro de J no nos diz por que Deus permite que pessoas boas sofram. O livro faz-nos lembrar
de que as pessoas de f respondem ao sofrimento de maneira diferente das sem f. Algumas, como os
trs amigos, sentem-se obrigadas a perguntar: Por qu? Outras, como J, aprendem simplesmente a
confiar em Deus, venha o que vier.
A Carta de Tiago, no Novo Testamento, observa: Vocs ouviram falar sobre a pacincia de J e
viram o fim que o Senhor lhe proporcionou. O Senhor cheio de compaixo e misericrdia (Tiago
5:11). Mesmo quando Deus permite o sofrimento, seu maior intento abenoar.

SALMOS
Quem?

Davi e outros

O qu?

escreveram estes poemas

Onde?

no antigo Israel

Quando?

durante muitos sculos antes de Cristo

Por qu?

como uma forma de ajudar a adorao privada e congregacional

Louvemos ao Senhor

1.

Os cinco livros dentro do livro de Salmos. Cada livro representa uma coletnea de poemas. O primeiro livro
(Salmos 1-41) foi reunido na poca de Davi. O ltimo livro (Salmos 107-150) foi reunido aproximadamente na poca de
Esdras, cerca de seiscentos anos mais tarde. Muitos dos salmos foram usados na adorao antes de serem includos em
uma das coletneas oficiais.

2.

Uma das caractersticas mais marcantes dos Salmos a profundidade da emoo que exibem. Os salmos
fazem-nos lembrar de que, independentemente do que podemos sentir raiva ou dor, gratido ou alegria , podemos
livremente abrir nossos coraes para o Senhor. Quando compartilhamos nossas emoes mais ntimas com ele, podemos
ter certeza de que ouve e se importa, e trabalhar dentro dos nossos coraes, assim como em nossas circunstncias.

Salmos que tocam nossos coraes


Como lidar com emoes fortes? Qual o valor de expressar nossos sentimentos livremente na
conversa com Deus? A seguir, uma lista de emoes com uma lista de pares de salmos. A leitura de
pelo menos dois deles lhe dar uma introduo de como os salmos expressam emoo.

3.

Classificao dos salmos. Enquanto podemos descrever os salmos pelas emoes que expressam, estes poemas
maravilhosos tambm podem ser classificados por tema, como demonstrado a seguir.

EXPRESSES DE EMOO
EMOO

SALMOS

Raiva de outros

Salmos 7, 36

Culpa pelos pecados

Salmos 32, 51

Ansiedade ou medo

Salmos 23, 64

Desnimo

Salmos 42, 107

Alegria

Salmos 33, 98

Solido

Salmos 25, 91

Estresse

Salmos 31, 89

Tribulao

Salmos 10, 126

Fraqueza

Salmos 62, 102

Inveja

Salmos 16, 73

O QUE H PARA FALAR?


TIPO DE SALMO

TEMA

EXEMPLOS (SALMOS )

Penitencial

Confisso de pecados

6, 32, 51, 102, 130

Sabedoria

Tomada de decises certas

1, 37, 49, 73, 127

Messinico

Espera por Cristo

22, 89, 110

Imprecatrio

Invocao de Deus para julgar

35, 58, 109, 137

Lamento

Queixa para Deus

4, 12, 26, 57, 88

Louvor

Gratido pelo livramento

18, 30, 34, 116, 138

Adorao

Louvor ao prprio Deus

103, 113, 117, 146

4.

O livro dos Salmos causa um impacto capaz de transformar a vida. Mais do que qualquer outro livro da Bblia, o
livro dos Salmos explora a natureza pessoal de nosso relacionamento com Deus. Qualquer um que queira conhecer melhor
a Deus encontrar neles uma ajuda e um guia incomparveis.

Albert H. Baylis
Inumerveis santos e pecadores ao longo dos sculos foram edificados,
consolados, inspirados e radicalmente transformados pela leitura e pela
meditao dos Salmos.15

P ROVRBIOS
Quem?

Salomo e outros

O qu?

contriburam com provrbios de sabedoria

Onde?

em Israel

Quando?

cerca de novecentos anos antes de Cristo

Por qu?

para ajudar os leitores a tomarem boas decises

Sabedoria para hoje


Um provrbio um breve ditado que defende um ponto de vista prtico, normalmente comparando
ou contrastando uma ideia com algo familiar. O termo hebraico traduzido como provrbio significa
representar ou ser como. O livro de Provrbios uma coletnea de ditados que tm por objetivo
dar ao leitor a sabedoria necessria para fazer escolhas sbias na vida diria.
O livro de Provrbios comea com uma declarao de propsitos. Os provrbios so para (ver
Provrbios 1:2,3):
Conhecer a sabedoria e a instruo.
Observar as palavras que do entendimento.
Receber o ensino da sabedoria.
Aprender sobre justia, julgamento e equidade.

O que h de especial em Provrbios?

1.

O livro de Provrbios expressa princpios gerais. Estes princpios so aplicveis a todas as pessoas em todos os

lugares, no apenas aos cristos. Os provrbios no so promessas dadas por Deus. Eles descrevem o que normalmente
acontecer quando uma pessoa fizer uma escolha certa, no o que Deus garante que vai acontecer.

2.

O livro de Provrbios fala de escolhas. Os autores no esto tentando transmitir informaes, mas orientar decises.
A preocupao deles que faamos o que certo e evitemos as consequncias prejudiciais de ms decises.

3.

O temor do Senhor fundamental. O livro de Provrbios afirma claramente que o temor do SENHOR o princpio
do conhecimento, mas os insensatos desprezam a sabedoria e a disciplina (Provrbios 1:7). O temor do Senhor no
medo, mas um reconhecimento reverente de seu poder e de sua presena. Apenas uma firme f em Deus manter os
seres humanos no sbio caminho moral descrito em Provrbios.

4.

Muitos tpicos so examinados no livro de Provrbios. A tabela apresentada a seguir lista os provrbios em vrios
tpicos.

TPICO

PROVRBIOS SELECIONADOS

Adultrio

5:1-6; 6:24-32; 7:6-27; 22:14; 23:26-28; 29:1; 30:7

lcool

20:1; 23:20-21, 29-35; 31:4-7

Crime

6:30-31; 10:9-16; 13:11; 15:6,27; 16:8-19; 17:15,23

Disciplina

3:11-12; 5:12-14; 9:7-10; 13:18,24; 19:18; 22:15; 27:5

Amizade

12:26; 13:20; 16:28; 17:17; 18:1,24; 19:17; 22:10

Fofoca

11:13; 16:28; 18:8; 20:19; 26:22

Governo

8:15-16; 14:28,34-35; 16:12-15; 18:17; 24:24-25; 25:5

Preguia

6:9-11; 12:24-27; 13:4; 15:19; 19:15; 20:4,20; 24:30-34

Mentira

6:16-17; 12:17-19,22; 14:5,24; 17:4,20; 24:28,29; 30:8

Amor

10:12; 15:17; 16:6; 17:9,17; 19:22; 20:6

Vizinhos

3:29-30; 6:16-19; 11:9; 14:20-21; 26:17-20; 29:5

Pais e filhos

6:20-23; 10:1; 15:20; 17:6,21,25; 22:6; 23:13-14,22,24

Os pobres

13:8,18,23; 14:20,31; 17:5; 19:1,4,7,17,22; 30:11-14

Orgulho

6:16-17; 8:13; 11:2; 15:25; 16:5,18; 18:12; 25:6-7

Temperamento

14:17,29; 15:1,18; 16:32; 19:19; 22:24-25; 29:11,22

Riqueza

10:2,4,15,22; 11:4,28; 13:8,21-22; 14:24; 20:21; 23:4-8

Trabalho

12:11,14,24,27; 14:23; 16:26; 18:9; 22:29; 27:18,23-27

ECLESIASTES
Quem?

Salomo

O qu?

escreveu este livro

Onde?

como rei em Jerusalm

Quando?

quase no fim de sua vida

Por qu?

para perguntar se a vida humana tem sentido sem um relacionamento pessoal com Deus

procura de um sentido sem Deus


Quase no fim de sua vida, Salomo perdeu seus pontos de apoio espirituais e comeou a adorar
os deuses de suas esposas estrangeiras. Durante este tempo, decidiu procurar o sentido da vida. Ele
escreveu: Dediquei-me a investigar e a usar a sabedoria para explorar tudo que feito debaixo do
cu (Eclesiastes 1:13). Salomo usaria sua grande inteligncia para testar e explorar a experincia
humana. Mas ele se limitaria a tudo o que foi feito debaixo do cu. Salomo no levaria em
considerao a verdade revelada por Deus! Ele procuraria o sentido da vida nos breves anos que os
seres humanos tm para viver aqui na terra. E Salomo no conseguiu! A despeito do fato de ter
acesso a todos os prazeres, riquezas incalculveis e conquistas que ganharam o aplauso de todos,
resumiu suas descobertas em algumas palavras trgicas:
ECLESIASTES

1:2

Que grande inutilidade!, diz o mestre. Que grande inutilidade!

Nada faz sentido!


Por mais que tentemos encontrar sentido sem Deus, no conseguiremos. Pois sem Deus e seu
propsito amoroso para ns, a vida humana no tem sentido.

O que h de especial em Eclesiastes?

1.

Eclesiastes um livro inspirado das Escrituras, mas no de revelao. Eclesiastes um relato preciso do
raciocnio de Salomo. Mas nem tudo que ele escreve verdade. Este livro est na Bblia para fazer com que nos
lembremos de uma verdade importante.

Algumas das palavras deste livro inquietam, pois parecem contradizer outros ensinamentos da
Bblia. importante lembrar que nem todas as palavras em Eclesiastes tm por objetivo revelar
verdades de Deus. Pelo contrrio, Eclesiastes tem por objetivo relatar com preciso as reflexes de
Salomo e expressar de modo convincente uma mensagem vital, necessria a todos os seres humanos.
A mensagem que, sem Deus e a perspectiva que sua Palavra d, a vida humana, na verdade, no tem
sentido. Aqueles que se esforam para encontrar sentido para a vida sem Deus esto condenados ao
fracasso uma verdade global que Salomo, o mais sbio dos seres humanos, descobriu muito
tarde.

2.

Onde Salomo procurou sentido? (Eclesiastes 1:12-6:12) A primeira metade de Eclesiastes, dos captulos 1 a 6,
contm um relato de onde Salomo procurou a resposta inexplicvel. Aqui esto suas concluses:

A BUSCA DE SALOMO PELO SENTIDO DA VIDA

REFERNCIA

Introduo

1:1-11

O conhecimento pode dar sentido?

1:12-18

O prazer pode dar sentido?

2:1-11

As realizaes podem dar sentido?

2:17-26

Os seres humanos podem fazer alguma mudana real no modo como as coisas so?

3:16-22

O destino do homem sugere que a vida no tem sentido

4:1-16

A incapacidade humana de afetar as obras de Deus sugere que a vida no tem sentido

5:1-7

Os bens podem dar sentido vida?

5:8-6:2

A incapacidade do homem de controlar seu futuro sugere que a vida no tem sentido

6:3-12

3.

Como podemos tirar o maior proveito de uma vida sem sentido? (Eclesiastes 7:1-12:8) Salomo descobriu que
a vida humana se s o que existe esta vida no tem sentido algum. Mas ele no pde deixar de mostrar que,
mesmo sob essas circunstncias, alguns cursos de ao so melhores que outros.

4.

O eplogo de Salomo (Eclesiastes 12:9-14). medida que o livro se aproxima do fim, podemos perceber que
Salomo est lembrando, ao longo dos anos, a grande promessa de sua juventude. Aqui esto suas recomendaes:

ECLESIASTES 12:13-14 Agora que j se ouviu tudo, aqui est a concluso: Tema a
Deus e guarde os seus mandamentos, pois isso o essencial para o homem. Pois
Deus trar a julgamento tudo o que foi feito, inclusive tudo o que est escondido,
seja bom, seja mau.

TIRANDO O MAIOR PROVEITO DE UMA VIDA SEM SENTIDO

REFERNCIA

Faa as melhores escolhas que voc puder

7:1-12

Adote uma atitude fatalista

7:13-14

Evite extremos

7:15-22

Seja sbio, evite a insensatez

7:23-8:1

Submeta-se s autoridades

8:2-10

Seja temente a Deus

8:11-13

Aproveite as coisas boas que a vida oferece

8:14-15

Aproveite a vida enquanto for possvel: a morte est espera

9:1-12

Siga a sabedoria

9:13-10:20

Prepare-se para o futuro

11:1-6

Desfrute de sua juventude a velhice est se aproximando

11:7-12:8

CNTICO DOS CNTICOS


Quem?

O jovem Salomo

O qu?

escreveu este poema de amor

Onde?

em Jerusalm

Quando?

durante o incio de seu reinado

Por qu?

como uma celebrao do amor conjugal

O amor de uma vida

Esta a histria da tentativa de Salomo de cortejar uma jovem, a Sulamita? Ou o poema fruto
de uma experincia inicial de Salomo com o amor verdadeiro? Ou simplesmente uma alegoria,
cujo objetivo descrever o amor de Deus por Israel, ou de Cristo pela Igreja? Charles Swindoll e
muitos outros acreditam que este poema seja sobre o verdadeiro amor, um amor que se perdeu
quando Salomo abandonou o casamento monogmico por muitos casamentos com motivos polticos.

Bruce Wilkinson
O relacionamento de Salomo com a Sulamita foi o nico romance puro que ele
conheceu. Seus casamentos, na maior parte, foram arranjos polticos.
importante o fato de a Sulamita, sem grandes recursos, cuidar de vinhas. Este
livro tambm foi escrito antes de Salomo mergulhar na imoralidade e na
idolatria.16

O que h de especial em Cntico dos Cnticos?

1.

O poema escrito em trs vozes. A voz do Amado de Salomo. A voz da Amada da Sulamita. A outra de um
coro de amigas da Sulamita.

2.

O poema est dividido em trs sees.

1. O cortejo (1:2-3:5)
2. O casamento (3:6-5:1)
3. O relacionamento cada vez mais profundo (5:2-8:14)

Charles Swindoll
Que ilustrao ideal temos em Cntico dos Cnticos para o casamento cristo!
Que liberdade para estarmos loucamente apaixonados, romnticos, carinhosos e
sensuais. Para estarmos comprometidos, seguros [e] felizes.17

3.

O Cntico dos Cnticos, por seu exemplo positivo, pode revelar pelo menos quatro coisas de que nosso
casamento precisa.

A. Ateno pessoal. O amor fsico uma arte que no pode se desenvolver sem ser
alimentada. Exige intimidade emocional, o prazer de estar um com o outro.
B. Lazer. Criatividade, prazer e diverso s florescem em um relacionamento quando so
cultivados no solo do tempo.
C. Escapadas especiais. Momentos especiais longe do tumulto e do barulho das
constantes demandas podem renovar um relacionamento.
D. Segurana. Para atingir o nvel mais profundo do amor seguro e sereno preciso
compromisso.

Resumo do captulo
Os anos de 1010 a.C. a 930 a.C. foram os anos de ouro de Israel, marcados por fora,
prosperidade e produo literria.
Davi e Salomo foram os dois reis que governaram durante os anos de ouro.
A construo do templo de Jerusalm foi a realizao mais notvel do rei Salomo.
O perodo tambm testemunhou o incio de grandes produes literrias poticas.
O livro de J, de uma poca anterior, examina como uma pessoa de f pode responder ao
sofrimento.
Os salmos, cuja grande maioria foi escrita pelo rei Davi, so um guia de adorao e de um
relacionamento pessoal com Deus.
O livro de Provrbios, cuja grande maioria foi escrita por Salomo, d conselhos prticos
sobre como fazer escolhas sbias e certas.
Eclesiastes, escrito depois de Salomo ter se afastado de Deus, uma busca pelo sentido
na vida sem Deus.
Cntico dos Cnticos um poema que examina as alegrias de amantes casados.

Questes para estudo

1.
2.
3.

Quais foram os dois reis que governaram durante a idade de ouro de Israel?
Que realizaes marcaram a era de ouro de Israel?
Quais so os quatro livros de poesia da Bblia que foram escritos ou iniciados durante a era de ouro?

4.
5.

Que caracterstica da poesia hebraica possibilita que ela seja facilmente traduzida para qualquer lngua?
Qual o tema de cada um dos seguintes livros de poesia da Bblia?

J _________________________
Salmos _____________________
Provrbios __________________
Eclesiastes __________________
Cntico dos Cnticos _________

Captulo 8

O reino do norte
1Reis 12-22 2Reis
Jonas Ams Oseias
Em destaque no captulo:
Um reino dividido
Elias e Eliseu
Jonas
Ams
Oseias

Vamos comear
Quando Salomo morreu em 930 a.C. (veja Linha do tempo n 6), o reino hebreu unificado foi
dividido. Dois grupos tribais ao sul mantiveram o compromisso com os governantes da linhagem de
Davi. Esse reino do sul era conhecido como Jud. As dez tribos hebreias do norte estabeleceram um
reino rival, que manteve o antigo nome de Israel. Desde o incio, os reis de Israel abandonaram a Lei
de Deus, preferindo uma religio falsa. A despeito do ministrio de profetas enviados para chamar
Israel de volta a Deus, o reino do norte continuou em seu curso fatal. Em 722 a.C., Israel caiu nas
mos dos assrios. Seus cidados foram levados cativos e dispersaram-se pelo Imprio Assrio.
1 E 2 REIS
Quem?

Um autor no identificado

O qu?

avaliou os reinados dos monarcas

Onde?

de Israel e de Jud

Quando?

entre 970 a.C. e 586 a.C.

Por qu?

para demonstrar o valor da obedincia e o perigo da desobedincia a Deus

No precisamos deles
Quando Salomo morreu, o povo apelou ao seu filho, Roboo, para ter alvio de impostos. O rei

jovem e tolo recusou-se. As dez tribos do norte rebelaram-se e coroaram Jeroboo como seu rei.
Jerusalm, o lugar do templo de Salomo, estava no sul. Isso preocupou Jeroboo. Se o povo do
norte ia a Jerusalm para adorar, como exigia a Lei de Deus, por quanto tempo permaneceria leal a
ele? Portanto, Jeroboo criou sua prpria religio, uma que imitava a f que Deus revelou a Moiss.
Ele designou seus prprios sacerdotes, criou dolos em forma de bezerros em centros de adorao
em Betel e D, e estabeleceu seus prprios feriados religiosos. Mesmo afirmando que esta religio
era um meio para a adorao ao Senhor, todo ato de adorao violava diretamente a Lei de Deus.
Todos os governantes do reino do norte apoiaram essa falsa religio e fizeram mal aos olhos de
Deus. No havia maneira alguma pela qual a apstata nao de Israel pudesse sobreviver ao juzo
divino ou evit-lo.

falsa religio
1Reis 12:26-33;
Hebreus 3:7-19

Vozes profticas
A tabela a seguir identifica os reis e os profetas do reino hebreu do norte. Nenhum desses reis
procurou honrar a Deus. Para ter uma noo fascinante da vida dos governantes maus que governaram
Israel, leia as histrias contadas sobre o rei Acabe.
Deus no abandonou Israel durante os duzentos anos (930-722 a.C.) que o reino hebreu do norte
existiu. Repetidas vezes enviou profetas que advertiram os israelitas e insistiram para que voltassem
para ele.
Duas categorias de profetas so encontradas na Bblia. Alguns foram profetas que falaram, cujas
histrias esto entrelaadas em uma narrativa histrica. Outros foram profetas que escreveram, cujas
mensagens esto registradas como livros da Bblia. Elias e Eliseu foram profetas enviados por Deus
para falar a Israel. Jonas, Ams e Oseias foram profetas que escreveram e pregaram no norte.
Os livros dos profetas que escreveram esto reunidos no final do Antigo Testamento. Mas, para
entendermos mais claramente esses profetas, precisamos entender o contexto histrico em que suas
mensagens foram dadas.
Qual foi a mensagem dos profetas que Deus enviou para o reino do norte? E como suas mensagens
so importantes para ns hoje?

REIS E PROFETAS DO REINO DO NORTE


REI

PROFETAS

TEMPO DE REINADO

REFERNCIA

Jeroboo I

22 anos

1Reis 12-14

Nadabe

2 anos

1Reis 15

Baasa

24 anos

1Reis 15-16

El

2 anos

1Reis 16

Zinri

sete dias

1Reis 16

Onri

12 anos

1Reis 16

Acabe

Elias

22 anos

1Reis 16-22

Acazias

Elias

2 anos

1Reis 22; 2Reis 1

Jeoro (Joro)

Eliseu

12 anos

2Reis 3-8

Je

Eliseu

28 anos

2Reis 9-10

Jeoacaz (Joacaz)

Eliseu

17 anos

2Reis 13

Jeos (Jos)

Eliseu

16 anos

2Reis 13

Jeroboo II

Jonas e Ams

41 anos

2Reis 14

Zacarias

Oseias

seis meses

2Reis 15

Salum

Oseias

um ms

2Reis 15

Menam

Oseias

10 anos

2Reis 15

Pecaas

Oseias

2 anos

2Reis 15

Peca

Oseias

20 anos

2Reis 15

Oseias

Oseias

9 anos

2Reis 17

Hoje, muitas pessoas imaginam que os profetas estavam apenas preocupados com o futuro.
verdade que os livros de profecia do Antigo Testamento contm muitos prenncios sobre o que Deus
pretendia fazer em algum momento futuro. Mas, para entendermos os profetas, temos de perceber que
sua principal misso era para com os governantes e o povo de sua prpria poca. As advertncias
sobre o juzo futuro tm por objetivo confrontar problemas como injustia, materialismo, religio
vazia e a opresso dos desamparados pelos poderosos. Os prenncios de bnos futuras tm por
objetivo encorajar os doentes e os que sofrem e assegurar s vtimas de injustia que Deus se
importa com elas e pretende corrigir toda injustia. Podemos ficar fascinados com a descrio do
que ser encontrado pela frente nos escritos dos profetas. Mas nunca devemos ignorar o fato de que
as vises da ao de Deus no futuro tm por objetivo nos motivara levar uma vida piedosa em nosso

prprio tempo.

nos motivar
1Tessalonicenses 4:13-18
2Pedro 3:10-13

Pregue!
A maioria das pessoas sabe que a Bblia contm histrias de milagres, mas poucas se do conta
de que podem passar centenas de anos de histria da Bblia sem milagre algum. Na verdade, a
maioria dos milagres registrados nas Escrituras ocorreu em trs perodos relativamente curtos!
A primeira era de milagres estendeu-se por um perodo de apenas cinquenta anos. Ela incluiu a
srie de milagres que Deus realizou por meio de Moiss para forar o fara a libertar seus escravos
israelitas, e outros milagres enquanto Israel viajava para a Terra Prometida.
A segunda era de milagres tambm durou cerca de cinquenta anos, durante o tempo de Elias e
Eliseu. Os milagres realizados por esses dois profetas serviram como uma nova revelao do poder
e da graa de Deus em um momento fundamental, em que o reino hebreu do norte parecia prestes a
adotar uma religio pag como sua f oficial.
A terceira era de milagres foi inaugurada por Jesus, cujos muitos milagres autenticaram sua
alegao de ser Filho de Deus. Os apstolos de Cristo tambm realizaram milagres no nome de
Jesus, nos primeiros dias da Igreja crist.
Enquanto a Bblia relata que Deus opera milagres, as pessoas que acreditam que os milagres
aconteciam todos os dias nos tempos bblicos esto erradas. Os milagres eram eventos incomuns e
estavam reservados para momentos decisivos na histria, em que Deus tinha novas revelaes para
seu povo.

TRS ERAS DE MILAGRES


Primeira era

Segunda era

Terceira era

Moiss

Elias; Eliseu

Cristo; os apstolos

1446-1306 a.C.

860-810 a.C.

27-75 d.C.

Revelou Deus como o Senhor

Provaram que o Senhor o verdadeiro Deus

Autenticaram Cristo como Filho de Deus

Apresentou o Pentateuco

Apresentaram o Novo Testamento

Elias
Elias foi enviado a Israel em um momento fundamental. O rei Acabe havia se casado com Jezabel,
filha de um rei pago. Juntos, Jezabel e Acabe comearam a substituir a adorao ao Senhor pela
adorao a Baal. O casal real executou profetas de Deus e importou centenas de falsos profetas da
terra natal de Jezabel. O esforo parecia prestes a ter sucesso, quando Deus enviou Elias para
confrontar o rei e mostrar seu poder.

Fogo do cu

Elias invocou a Deus para cessar as chuvas. Por trs anos terrveis no houve chuva, e a terra de
Israel secou. O exrcito poderoso de Acabe foi devastado, uma vez que no havia forragem para os
cavalos de seus carros. Ento, Elias reapareceu e desafiou Acabe para um duelo entre ele e
quatrocentos profetas de Baal. A disputa aconteceu no monte Carmelo e foi testemunhada por
milhares de israelitas. Os profetas de Baal clamaram o dia todo para que seu deus enviasse fogo e
queimasse um sacrifcio que haviam apresentado; mas nada aconteceu. Ento, quando Elias invocou
ao Senhor para agir, o fogo do cu queimou o sacrifcio e at mesmo as pedras do altar onde ele
estava. O povo convenceu-se de que o Senhor era Deus. Ao comando de Elias, o povo matou os
profetas de Baal. A ameaa de paganizao de Israel foi impedida!

HISTRIAS DE ELIAS

REFERNCIA

Elias alimentado por corvos

1Reis 17:1-6

Elias multiplica o alimento de uma viva

1Reis 17:7-16

Elias ressuscita o filho morto da viva

1Reis 17:17-24

Elias vence os profetas de Baal

1Reis 18:16-19:18

Elias anuncia a destruio de Acabe

1Reis 21:1-28

Elias arrebatado vivo ao cu

2Reis 2:1-18

Eliseu
Eliseu foi aprendiz e depois sucessor de Elias. Ele ministrou aps a morte de Acabe, durante os
reinados de seus descendentes, Acaz e Joro.

Durante os anos em que Eliseu profetizou, Israel foi ameaado pelo poderoso reino srio (ou
arameu), liderado primeiro por Ben-Hadade e depois por Hazael. Enquanto Elias confrontava Acabe
e mostrava o poder de Deus, o ministrio de Eliseu exibia a graa e a disposio de Deus em apoiar
seu povo. A despeito dos milagres que Eliseu realizou em favor de Israel, no houve um grande
retorno da nao a Deus. Mais tarde, ele ungiu um comandante militar, Je, como o seguinte rei de
Israel. Je eliminou o restante da famlia de Acabe e purificou Israel da adorao a Baal que o casal
real tentou estabelecer. Mas Je continuou a apoiar o sistema da falsa adorao institudo por
Jeroboo dcadas antes.

HISTRIAS DE ELISEU

REFERNCIA

Eliseu divide o rio Jordo

2Reis 2:1-14

Eliseu purifica guas ruins

2Reis 2:19-22

Eliseu amaldioa jovens escarnecedores

2Reis 2:23-25

Eliseu prenuncia uma vitria milagrosa

2Reis 3:1-25

Eliseu multiplica o azeite de uma viva

2Reis 4:1-7

Eliseu promete uma gravidez

2Reis 4:8-17

Eliseu ressuscita um menino morto

2Reis 4:18-37

Eliseu torna um ensopado venenoso em algo inofensivo

2Reis 4:38-41

Eliseu multiplica pes

2Reis 4:42-44

Eliseu amaldioa Geazi com lepra

2Reis 5:1-27

Eliseu faz o ferro de um machado flutuar

2Reis 6:1-7

Eliseu prepara uma armadilha para o exrcito srio

2Reis 6:8-23

Eliseu mostra ao seu servo um exrcito de anjos

2Reis 6:13-17

Eliseu prenuncia alimento para uma cidade sitiada

2Reis 6:24-7:20

Escreva!
JONAS DEUS
Quem?

Jonas

O qu?

anunciou o juzo

Onde?

em Nnive

Quando?

quando Jeroboo II governava Israel

Por qu?

para que a cidade tivesse uma oportunidade de se arrepender

Engolido

Jonas
Este livro contm quatro captulos breves.
Jonas foge e engolido por um grande peixe.
Jonas agradece a Deus por salvar sua vida.
Jonas vai para Nnive, e a cidade se arrepende!
Jonas fica amuado e repreendido por Deus por sua falta de compaixo.

Jeroboo II foi um governante mau, porm vigoroso e bem-sucedido. Durante seu reinado de 41
anos, o reino do norte tornou-se uma potncia no Oriente Mdio. O segundo livro dos Reis nos diz
que ele restabeleceu as fronteiras de Israel desde Lebo-Hamate at o mar da Arab (14:25),
expandindo as fronteiras de Israel quase ao ponto alcanado durante o governo de Davi e Salomo.
As vitrias de Jeroboo II estavam de acordo com a palavra do SENHOR, Deus de Israel, dada por
um profeta patriota, Jonas, filho de Amitai, profeta de Gate-Hfer (2Reis 14:25).
Mas quando Deus chamou este mesmo Jonas para ir e pregar contra Nnive (veja Ilustrao n 4),
a capital do Imprio Assrio, ele apressadamente tomou um navio que seguia para a direo oposta
para a atual Espanha, no para a Assria, ao norte! No livro que leva seu nome, o profeta explica
por que agiu assim.
JONAS 4:2 Eu sabia que tu s Deus misericordioso e compassivo, muito paciente,
cheio de amor e que prometes castigar mas depois te arrependes.
A Assria foi o grande inimigo do povo de Jonas. Ele queria que Deus destrusse Nnive. Ele
tinha medo de que, advertindo os assrios, eles se arrependessem, e Deus no os destrusse, apesar
de tudo.
neste contexto que lemos as aventuras de Jonas e consideramos o significado de seu pequeno e
conhecido livro, porm mal-interpretado.

O que h de especial em Jonas?

1.

No o conto da baleia (Jonas 1:17). As primeiras verses em ingls traduziram uma palavra hebraica que significa
grande peixe por baleia. O texto deixa claro que Deus preparou especialmente o grande peixe que engoliu Jonas para
que o profeta no se afogasse.

2.

A segunda chance de Jonas (Jonas 3:1-4). O Senhor deu ao desobediente Jonas uma segunda chance para lhe
obedecer. Dessa vez, Jonas entregou a mensagem de Deus: Daqui a quarenta dias Nnive ser destruda (Jonas 3:4).

3.

Os ninivitas creram em Deus (Jonas 3:5-9). O povo de Nnive creu em Deus e mostrou arrependimento ao jejuar e
vestir-se de pano de saco. O prprio rei exigiu que todos desistissem de seus maus caminhos e atos de violncia.

arrependimento
Jeremias 15:19;
Hebreus 3:7-19

4.

Nnive sobreviveu! (Jonas 3:10) O livro de Jonas introduz um princpio vital. Grande parte das profecias bblicas
sobre o juzo vindouro condicional. Elas descrevem o que certamente acontecer se a nao ou os indivduos em questo
no se arrependerem. Mas Deus misericordioso e compassivo. Ele atrasar ou reter o juzo se as pessoas to
somente se voltarem para ele.

5.

Jonas tinha uma mensagem poderosa para Israel (Jonas 4:2). Jonas pregou em Nnive, mas a mensagem do livro
era para Israel, no para os assrios. Os profetas h muito chamavam o povo a arrepender-se e voltar-se para Deus. A
sobrevivncia de Nnive foi uma lio prtica para Israel. Se Deus reteve o juzo contra a cidade arrependida de Nnive,
certamente perdoaria seu prprio povo, se ele tambm se arrependesse.

A bondade de Deus para com os outros nos faz lembrar de que ele anseia ser bom para conosco
tambm.

AMS
Quem?

Deus

O qu?

enviou um rancheiro de Jud para anunciar o juzo

Onde?

contra Israel

Quando?

durante o reinado de Jeroboo II

Por qu?

por causa da injustia e da opresso que existiam no reino do norte

O Dia do Senhor

Ams
O livro de Ams contm uma srie de sermes para Israel. Os temas servem
como um esboo do livro.
Deus julgar os vizinhos de Israel (Ams 1:1-2:5).
Deus julgar Israel (Ams 2:6-16).
Os pecados de Israel so identificados (Ams 3:1-6:14).
Cinco vises da destruio so relacionadas (Ams 7:1-9:10).
A restaurao final de Israel assegurada (Ams 9:11-15).

Ams era um rancheiro que vivia em Jud quando Deus o chamou para entregar sua Palavra do
outro lado da fronteira, em Israel, durante o reinado de Jeroboo II. O reino do norte era
extraordinariamente prspero na poca, mas os muito ricos oprimiam os muito pobres. Ams
corajosamente levou sua mensagem sobre o juzo vindouro ao refgio dos ricos em Betel, um dos
centros de adorao estabelecidos muito antes por Jeroboo I. L, o sacerdote Amazias ameaou a
vida de Ams e ordenou que ele no profetizasse. Mas Ams anunciou com ousadia o juzo de Deus
contra o sacerdote e terminou, antes de voltar para seu rancho em Jud, sua mensagem sobre a
destruio iminente de Israel.
Cerca de quarenta anos depois de Ams pregar a Palavra de Deus a um Israel impenitente, os
assrios, sob a autoridade de Sargo II, esmagaram aquela nao e espalharam sua populao por
todo o Imprio Assrio.

O que h de especial em Ams?

1.

Queixas de Deus contra Israel. Ams descreve poderosamente os pecados de Israel que exigem o juzo. Israel mostra
desdm ao seguir a falsa religio instituda por Jeroboo I e violar constantemente a Lei moral de Deus. Os ricos em Israel
mostravam desprezo pelo Senhor por meio de sua opresso sistemtica aos pobres. Religio falsa, imoralidade e injustia
social: todas revelam o quanto o corao do povo de Deus est longe dele.

pecados de Israel
Ams 2:6-8; 4:1-6; 5:4-7,11-12,21-24; 6:4-7

Billy Graham
Desde o princpio dos tempos, at hoje, a busca mpia do homem pelo poder, sua
determinao em usar a ddiva do livre-arbtrio para seus fins egostas, levou-o
beira da destruio. Os escombros e as runas de muitas civilizaes esto
espalhados sobre a superfcie da Terra o testemunho mudo da incapacidade
humana de construir um mundo duradouro sem Deus.18

O QUE H DE ESPECIAL EM AMS?


FALSA RELIGIO

IMORALIDADE

INJUSTIA

Eu odeio e desprezo as suas festas religiosas;


no suporto as suas assembleias solenes.
Mesmo que vocs me tragam holocaustos e
ofertas de cereal, isso no me agradar.

Pai e filho possuem a mesma mulher e assim


profanam o meu santo nome. Inclinam-se diante
de qualquer altar com roupas tomadas como
penhor. No templo do seu deus bebem vinho
recebido como multa.

Vendem por prata o justo, e por um par de


sandlias o pobre. Pisam a cabea dos
necessitados como pisam o p da terra, e negam
justia ao oprimido.

Ams 5:21-22

Ams 2:7b-8

Ams 2:6-7a

2.

O Dia do Senhor (Ams 5:18-27). Os profetas do Antigo Testamento falam muitas vezes do Dia do Senhor ou se
referem a esse Dia. Estas expresses tm um significado especial. O Dia do Senhor, outro nome para o perodo da
tribulao, um momento futuro no tempo, em que Deus intervir pessoalmente na histria humana.

Na maioria das passagens profticas, como aqui em Ams, referncias ao dia do Senhor
descrevem Deus agindo para punir o pecado. Como adverte Ams, o Dia do SENHOR ser de trevas
e no de luz. Uma escurido total, sem um raio de claridade (Ams 5:20). Para a pecaminosa Israel,
o Dia do Senhor que haveria de vir seria, de fato, uma escurido. Eu os mandarei para o exlio,
para alm de Damasco, diz o SENHOR, o Deus dos Exrcitos o seu nome (Ams 5:27).

3.

Cinco vises da destruio (Ams 7:1-9:10). Ams relaciona cinco vises que Deus lhe mostrou. As vises revelam

que, embora tenha retido o castigo no passado, Deus no far isso por mais tempo. Chegou o fim de Israel, o meu povo;
no mais o pouparei (Ams 8:2).

4.

Uma promessa de restaurao futura (Ams 9:11-15). A derrota do reino do norte pelos assrios e o exlio das dez
tribos hebreias do norte no significavam que Deus havia anulado as promessas da aliana dadas a Abrao mais de mil
anos antes. Embora essa gerao de israelitas fosse removida da terra, no final da histria, Deus traria seus descendentes
de volta Terra Prometida.

Cada um dos profetas do Antigo Testamento que prenunciam o juzo divino contra os que pecam
contra Deus inclui a mesma mensagem reconfortante. Acontea o que acontecer, no final, as
promessas de Deus a Abrao sero cumpridas, e o seu povo ser abenoado. As ltimas palavras de
Ams, proferidas em nome de Deus, so:
AMS 9:14-15 Trarei de volta Israel, o meu povo exilado, eles reconstruiro as
cidades em runas e nelas vivero. Plantaro vinhas e bebero do seu vinho;
cultivaro pomares e comero do seu fruto. Plantarei Israel em sua prpria terra,
para nunca mais ser desarraigado da terra que lhe dei, diz o SENHOR, o seu Deus.

OSEIAS
Quem?

O profeta Oseias

O qu?

comparou a ingratido de Israel com o amor de Deus na aliana

Onde?

em Israel

Quando?

durante os ltimos trinta anos de existncia do reino de Israel

Por qu?

para explicar a razo para a destruio iminente de Israel pela Assria

Continue a amar

Oseias
O livro tem duas histrias para contar: a histria de Oseias e sua esposa, Gmer,
e a histria do Senhor e seu povo, Israel.

1.
2.

A esposa infiel: captulos 1-3


A nao infiel: captulos 4-14

A.
B.
C.
D.
E.

Os pecados de Israel so denunciados: 4-8


A destruio de Israel anunciada: 9-10
O amor de Deus afirmado: 11
Primeiro, disciplina: 12-13
Em seguida, a bno: 14

O profeta Oseias casou-se com uma mulher infiel. No entanto, ele continuou a am-la
profundamente. Mesmo ela tendo abandonado a ele e aos filhos por causa dos amantes, Oseias a
sustentou e, por fim, a trouxe de volta para casa. A experincia pessoal do profeta refletia a de Deus
com Israel. Embora Deus amasse seu povo como um marido ama sua esposa, Israel havia tomado as
muitas ddivas de Deus e se voltado para a idolatria.
Oseias compartilha sua histria pessoal primeiro. Em seguida, ele relata a queixa de Deus contra
a impenitente Israel e expressa o amor profundo e contnuo de Deus por seu povo infiel.

O que h de especial em Oseias?

1.

O compromisso de Oseias com sua esposa (Oseias 3:1-4). O compromisso que Oseias mostrou para com seu
casamento notvel, especialmente em nossos dias, quando o divrcio to comum. A disposio em continuar a amar,
apesar de sua profunda mgoa, faz-nos lembrar de que o casamento um compromisso que no deve ser deixado
rapidamente de lado.

2.

O acusao de Deus contra a pecaminosa Israel (Oseias 4:1-19). Assim como os outros profetas que Deus enviou
ao seu povo, Oseias falou abertamente sobre os pecados que exigiam o juzo divino. Em termos claros, Oseias anunciou:
O SENHOR tem uma acusao contra vocs que vivem nesta terra, e continuou a explicar essa acusao:

OSEIAS 4:1-2 A fidelidade e o amor desapareceram desta terra, como tambm o


conhecimento de Deus. S se veem maldio, mentira e assassinatos, roubo e mais
roubo, adultrio e mais adultrio; ultrapassam todos os limites! E o derramamento
de sangue constante.

3.

O amor de Deus inabalvel (Oseias 11). Em uma das passagens mais eloquentes das Escrituras, Deus expressa
seu imenso amor por Israel. Desde o incio, Deus cuidou de seu povo como um pai, ensinando-o a andar, protegendo-o e
cuidando dele. O amor de Deus to profundo que, seja qual for a provocao, ele simplesmente no abandonar seu
povo.

importante lembrar que o amor de Deus no falha. O livro de Oseias faz-nos lembrar de que, no
final, Deus traz o peregrino de volta para si. frente restou para Israel um dia em que Deus curaria a
infidelidade deles e os amaria de todo o corao, e Israel floresceria como o lrio (ver Oseias 14:45). Este poderoso amor pode amansar os pecadores hoje tambm, curando-nos e capacitando-nos
para florescer.

poderoso amor
Romanos 5:5-11

Resumo do captulo
Aps a morte de Salomo, o reino hebreu unido foi dividido: o reino do sul chamava-se
Jud, e o reino do norte, Israel.
O reino do norte, Israel, foi governado por uma sucesso de reis maus.
Embora Deus tenha enviado profetas para advertir Israel e trazer a nao de volta para
ele, o povo no ouviu, e reino caiu nas mos dos assrios em 722 a.C.
Entre os profetas que Deus enviou a Israel estavam Elias e Eliseu, os profetas que
falavam.
O ministrio de Elias e Eliseu notvel porque ocorreu durante um dos trs perodos nos
quais milagres eram comuns.
Jonas foi um profeta israelita, cuja misso para com Nnive deu provas de que Deus
evitaria o juzo se o povo se arrependesse de seus pecados.
Ams foi um dos profetas que escreveram. O seu livro contm sermes que advertem a
Israel que Deus iria julg-lo por causa da idolatria e da injustia social.
Oseias foi outro dos profetas que escreveram. O compromisso dele com sua esposa infiel
refletia o amor e o compromisso de Deus para com a infiel Israel.

Questes para estudo

1.
2.
3.
4.

Que pecado determinou o destino de Israel quando o reino do norte foi o primeiro a ser estabelecido?
De que forma os reis de Israel foram iguais?
Quais os dois profetas que falaram que esto associados segunda era de milagres da Bblia?
Quais foram os dois profetas que ministraram a Israel durante o reinado de Jeroboo II? Qual foi a mensagem de cada
um para Israel?

5.
6.

O que o Dia do Senhor?


Que pecados em Israel exigiam o juzo de Deus? Em que sentido nosso pas , hoje, como o antigo Israel?

Captulo 9

O reino do sul
1 e 2Reis 2Crnicas
Obadias Joel Miqueias Isaas
Em destaque no captulo:
Vozes profticas
Obadias
Joel
Miqueias
Isaas

Vamos comear
Salomo morreu em 930 a.C. (veja Linha do tempo n 6). Quando ele morreu, as dez tribos
hebreias do norte separaram-se para estabelecer um reino independente, Israel (veja captulo 8), cuja
capital seria Samaria. No reino sul, ou Jud, os descendentes de Davi continuaram a governar de
Jerusalm. Muitos no norte, descontentes com a deciso de Jeroboo de estabelecer uma falsa
religio, mudaram-se para o sul a fim de continuarem a adorar a Deus no templo que Salomo havia
construdo.
Os dois reinos hebreus rivais existiram lado a lado por mais de duzentos anos por vezes em
guerra; por outras, cooperando contra inimigos comuns. Quando o reino hebreu do norte caiu nas
mos da Assria, em 722 a.C., Jud sobreviveu. Jud continuou a ser governado por descendentes de
Davi at 586 a.C., quando a nao caiu nas mos dos babilnios e seus cidados tambm foram
enviados para o exlio.
1 E 2 REIS
Quem?

Autores desconhecidos

O qu?

avaliaram os reis

Onde?

de Israel e Jud

Quando?

de 970 a.C. a 586 a.C.

Por qu?

para demonstrar o valor da obedincia a Deus e o perigo da desobedincia a ele

2 CRNICAS
Quem?

Autores desconhecidos

O qu?

enfatizaram reis piedosos

Onde?

de Jud

Quando?

de 970 a.C. a 586 a.C.

Por qu?

para mostrar quando Deus foi honrado e adorado

Um olhar geral
A tabela a seguir identifica os reis e os profetas escritores do reino hebreu do sul, Jud, desde a
diviso do reino, em 930 a.C., at a queda de Israel, em 722 a.C. Observe que grande parte de
2Crnicas dedica-se ao governo dos reis piedosos de Jud.

REIS E PROFETAS DO REINO DO SUL


REIS

AVALIAO

LIVROS
PROFTICOS

ANOS DE
REINADO

REFERNCIAS

Roboo

Mau

17

1Reis 12-14; 2Crnicas 11-12

Abias

Mau

1Reis 15; 2Crnicas 13

Asa

Piedoso

41

1Reis 15; 2Crnicas14-16

Josaf

Piedoso

25

1Reis 22; 2Crnicas 17-20

Joro

Mau

Obadias

2Reis 8; 2Crnicas 21

Acazias

Mau

2Reis 8; 2Crnicas 22

Rainha Atalia

2Reis 11; 2Crnicas 22-23

Jos

Piedoso

Joel

40

2Reis 12; 2Crnicas 24

Amazias

Piedoso

29

2Reis 14; 2Crnicas 25

Uzias

Piedoso

52

2Reis 15; 2Crnicas 26

Joto

Piedoso

Miqueias e Isaas

16

2Reis 15; 2Crnicas 27

Acaz

Mau

Miqueias e Isaas

16

2Reis 16; 2Crnicas 28

Ezequias

Piedoso

Miqueias e Isaas

29

2Reis 18-20; 2Crnicas 29-32

Enquanto Israel e Jud lutavam para sobreviver...

Na ndia

Escolas mdicas usavam modelos anatmicos.

Na Europa

Rodas com raios comeavam a ser usadas.

Na Grcia

Ocorriam os primeiros Jogos Olmpicos j registrados.

Na Inglaterra

Povos celtas comeavam a chegar.

Liderana moral
Os reis de Jud eram mais do que lderes polticos. Ofereciam liderana moral e espiritual
tambm. O bem-estar espiritual e o bem-estar poltico da nao estavam intimamente ligados. Em
geral, a nao prosperou durante o governo de reis piedosos e sofreu durante o governo de reis
mpios.
Se observar as passagens em 2Crnicas, que descrevem o governo de dois dos reis piedosos de
Jud (Asa e Josaf), voc ter uma imagem clara do que os governantes fizeram para incentivar
o avivamento espiritual de cada pessoa e da nao.

COMO ASA LIDEROU... (2CRNICAS )

COMO JOSAF LIDEROU... (2CRNICAS )

Fez o que era certo e bom (14:2)

Procurou a Deus pessoalmente (17:4)

Retirou altares de deuses estrangeiros dos montes (14:3)

Obedeceu aos mandamentos de Deus (17:4)

Ordenou ao povo que buscasse ao Senhor (14:4)

Retirou altares pagos e postes sagrados (17:6)

Ordenou ao povo que obedecesse s leis e aos mandamentos de Deus (14:4)

Enviou levitas a toda Jud para ensinarem a Lei de Deus (17:9)

Confiou em Deus quando veio a guerra (14:11)


Reparou o altar e ofereceu sacrifcios (15:8)
Conduziu uma cerimnia de renovao da aliana (15:11)
Deps a rainha-me por causa da idolatria (15:16)

Lderes piedosos ainda podem influenciar as naes para o bem delas. Lderes mpios ainda
corroem a fibra moral e espiritual de uma nao.

Rei Salomo
A justia engrandece a nao, mas o pecado uma vergonha para qualquer
povo.19

Aqueles profetas novamente


Um dos papis mais importantes do Antigo Testamento era o do profeta. Vrios profetas que
falaram so mencionados nos livros histricos do Antigo Testamento. Nada menos que 17 dos 39
livros do Antigo Testamento so compostos completamente das mensagens dadas por profetas que
escreveram.
Qual era a misso dos profetas e por que eles eram to importantes? A resposta encontrada no
modo como os povos antigos buscavam a orientao sobrenatural.

Fique longe do oculto


Os gregos iam a Delfos para consultar o orculo. Os romanos procuravam sinais
nas entranhas de um porco abatido ou na direo tomada pelo voo dos pssaros. Os povos do antigo
Oriente Mdio consultavam mdiuns que alegavam entrar em contato com os mortos ou algum
esprito. As religies de todos os povos antigos envolviam algum aspecto do oculto, alguma busca
de direo sobrenatural.
Quando os israelitas estavam prestes a entrar em Cana, Deus os advertiu contra todas as prticas
ocultas. A Bblia probe qualquer tipo de prtica oculta, classificando todas elas como abominaes
ao Senhor.
DEUTERONMIO 18:9-12 Quando entrarem na terra que o SENHOR, o seu
Deus, lhes d, no procurem imitar as coisas repugnantes que as naes
de l praticam. No permitam que se ache algum entre vocs que queime
em sacrifcio o seu filho ou a sua filha; que pratique adivinhao, ou
dedique-se magia, ou faa pressgios, ou pratique feitiaria ou faa
encantamentos; que seja mdium ou esprita ou que consulte os mortos. O
SENHOR tem repugnncia por quem pratica essas coisas, e por causa
dessas abominaes que o SENHOR, o seu Deus, vai expulsar aquelas
naes da presena de vocs.
A resposta de Deus para seu povo do Antigo Testamento foi o profeta: uma pessoa encarregada
de falar em nome de Deus e transmitir a sua vontade para os seus. O prprio Deus daria toda a
direo de que seu povo precisasse para conhecer e fazer a sua vontade.
Hoje, as pessoas buscam direo em horscopos, procuram redes de paranormais e consultam
mdiuns. Essas prticas ainda so abominaes ao Senhor. Deus quer que confiemos nele, no no
oculto.

A necessidade de uma orientao especial

Deus deu ao seu povo uma Lei escrita para gui-lo. Mas houve situaes em que a nao ou os
indivduos se viram diante de escolhas incertas e precisaram conhecer a vontade de Deus. Houve
momentos em que o povo de Deus se desviou e precisou ser advertido e chamado de volta aos seus
caminhos.

Profetas verdadeiros versus falsos profetas


Mas como o povo de Deus no Antigo Testamento poderia distinguir um verdadeiro mensageiro de
Deus de um impostor?
O livro do Deuteronmio identifica quatro testes, e o verdadeiro profeta conseguia passar em
todos eles.

1.
2.
3.
4.

O verdadeiro profeta exortava o povo a seguir o Senhor (13:1-4).


O verdadeiro profeta era um israelita, no um estrangeiro (18:15).
O verdadeiro profeta falava a Palavra de Deus em nome de Deus (18:19).
O verdadeiro profeta fazia prenncios que se cumpriam (18:21-22).

Hoje, podemos ter certeza de que os profetas da Bblia foram, verdadeiramente, mensageiros de
Deus, pois temos centenas de seus prenncios nas Escrituras que se cumpriram. Mas quando um
profeta entregava uma mensagem em sua prpria gerao, todos os quatro testes eram necessrios
para autentic-lo como mensageiro de Deus.

Um exemplo das Escrituras


Deus enviou o profeta Jeremias para exortar o povo de Jerusalm a submeter-se aos babilnios.
Certa manh, no templo de Jerusalm, um profeta chamado Hananias contradisse Jeremias. Hananias
anunciou em voz alta, em nome do Senhor, que dentro de dois anos o poder da Babilnia seria
quebrado e o rei e os nobres cativos de Jud seriam devolvidos a Jerusalm. Hananias passou em
alguns dos testes: ele era judeu e havia falado em nome do Senhor.
Jeremias, um patriota, ficou encantado. Mas, logo depois, Deus o enviou de volta, para enfrentar
Hananias. Este havia inventado a mensagem que entregou em nome de Deus. Corajosamente,
Jeremias disse: Escute, Hananias! O SENHOR no o enviou, mas assim mesmo voc persuadiu esta

nao a confiar em mentiras (Jeremias 28:15). Ento, Jeremias anunciou a sentena de Deus: Este
ano voc morrer, porque pregou rebelio contra o SENHOR (Jeremias 28:16).
Dois meses depois, Hananias estava morto. As palavras de Jeremias cumpriram-se. Jeremias, no
Hananias, era profeta de Deus. O povo de Jud foi responsvel por ouvir as palavras de Deus, dadas
por meio de Jeremias, e obedec-las.
Quando lemos os textos dos profetas, registrados na Bblia, precisamos nos lembrar de que cada
um tinha uma mensagem para sua prpria gerao. No entanto, esta mensagem contm verdades que
podemos aplicar, hoje, nossa vida diria. Com isso em mente, podemos observar os livros da
Bblia escritos pelos profetas, que levaram a Palavra de Deus ao povo do reino hebreu do sul, Jud.

OBADIAS EDOM
Quem?

O profeta Obadias

O qu?

anunciou isso porque

Onde?

Jerusalm

Quando?

foi saqueada pelos edomitas

Por qu?

Deus destruiria Edom por atacar seu povo

Tudo bem, j basta


Pelo menos quatro vezes na histria, os edomitas, uma nao vizinha, atacaram Jud e saquearam
Jerusalm. Depois de uma dessas invases, o profeta Obadias anunciou que Deus destruiria Edom.
Em sua aliana com Abrao, Deus havia prometido: Abenoarei os que o abenoarem e
amaldioarei os que o amaldioarem (Gnesis 12:3).
O livro de Obadias, breve e com apenas um captulo, contm o anncio de Deus de que ele
cumpriria essa promessa. Os edomitas passaram marchando pelas portas do povo de Deus, tomaram
suas riquezas e esperaram nas encruzilhadas para matar os que haviam conseguido fugir (Obadias
1:13-14). Portanto, Deus cuidaria para que a descendncia de Esa (um sinnimo de Edom, que foi
fundada por Esa) fosse consumida. No haver sobreviventes da descendncia de Esa (Obadias
1:18).

Esa
Gnesis 36:8-9

JOEL JUZO F INAL QUE H DE VIR


Quem?

O profeta Joel

O qu?

compartilhou sua viso do Juzo Final que era iminente

Onde?

em Jud

Quando?

possivelmente em torno de 825 a.C.

Por qu?

como uma advertncia e um chamado ao arrependimento

Buzzzzzz...
Joel
Este livro de trs captulos dividido em duas sees. A primeira seo (Joel
1:1-2:27) diz respeito aos enxames de gafanhotos do norte que enchiam Jud, o
que era incomum, porque a maioria dos enxames de gafanhotos era impelida pelo
vento do sul para a Terra Santa. A segunda seo (Joel 2:28-3:21) uma viso do
Dia do Senhor que haveria de vir, uma descrio dos eventos que esto distantes
no futuro.

Joel escreve pouco depois de um grande enxame de gafanhotos acabar com toda a vegetao de
Jud. Ele anunciou que Deus os enviara para chamar Jud ao arrependimento. Mas, enquanto Joel
contemplava os gafanhotos, Deus lhe deu uma viso de outra invaso da Terra Prometida no final da
histria. Esse ajuntamento um vasto exrcito humano, que tambm devastaria a terra e seu povo.
Naquele tempo, o prprio Deus interviria. Ele puniria as naes e resgataria os seus.

um grande enxame de gafanhotos


Hebreus 3:7-19

Como o povo de Jud deveria responder a essa mensagem de Deus? As pessoas deveriam voltar
para o Senhor de todo o corao, pois, quem sabe, ele poderia voltar atrs, ter piedade e deixar uma
bno (Joel 2:14) para a gerao de Joel.

O que h de especial em Joel?

1.

O chamado ao arrependimento (Joel 1:13-15). Joel interpreta a invaso de gafanhotos como castigo pelos pecados
de Jud. Ele pede ao povo de Deus que se volte para o Senhor rapidamente, para que algo pior no acontea.

arrependimento
Hebreus 3:7-19

2.

O verdadeiro arrependimento (Joel 2:12-14). Nos tempos bblicos, as pessoas demonstravam abertamente dor e
tristeza. Para mostrarem arrependimento, elas rasgavam suas vestes, passavam lama no rosto e choravam em voz alta
enquanto ficavam sentadas sobre cinzas Joel faz Jud se lembrar de que Deus exige o verdadeiro arrependimento quando
diz: Rasguem o corao, e no as vestes (Joel 2:13).

cinzas
Hebreus 3:7-19

3.

A resposta de Deus ao verdadeiro arrependimento (Joel 2:18-27). Por meio de Joel, Deus promete abenoar e
proteger seu povo quando este se arrepende e se volta para ele. Vou compens-los pelos anos de colheitas que os
gafanhotos destruram, diz Deus (Joel 2:25).

4.

O fim da histria (Joel 2:28-3:21). Ao ver a praga de gafanhotos, Joel tem um vislumbre de um exrcito de
opressores humanos que invadir a Terra Santa em um futuro distante. Deus usaria essa ocasio para abenoar seu
povo, pois ele julgaria as naes que a invadiram. Jud ser habitada para sempre e Jerusalm por todas as geraes
(Joel 3:20).

A mensagem de Joel

Joel tinha uma mensagem importante para a sua gerao. Deus soberano e fala por meio de
eventos. O profeta interpretou corretamente a praga de gafanhotos como um chamado de Jud ao

arrependimento.
Como Jud, devemos nos lembrar de que Deus est no controle dos eventos de nossas vidas.
Quantas vezes nossos problemas so convites para que nos aproximemos de Deus, para que ele possa
nos abenoar?

John Alexander
Negar o pecado uma notcia ruim, de fato. A nica notcia boa o prprio
pecado. O pecado a melhor notcia que existe, a melhor notcia que poderia
existir em nossa situao difcil, porque, com o pecado, h uma sada. H a
possibilidade de arrependimento. Voc no pode se arrepender da confuso ou
das falhas psicolgicas infligidas por seus pais voc est preso a elas. Mas
voc pode se arrepender do pecado. Pecado e arrependimento so as nicas
razes para a esperana e para a alegria. As razes para relacionamentos
reconciliados e felizes. Voc pode nascer de novo.20

Tanto a vida fsica quanto a vida espiritual tm incio. Uma comeou quando nossa me nos deu
luz. A outra comea quando a pessoa confia em Jesus Cristo como Salvador. Deus d a essas pessoas
uma vida espiritual que dura para sempre, garantindo que o cristo viver eternamente no cu com
ele. isso que chamamos de nascer de novo nascer uma segunda vez, espiritualmente.

Jesus Cristo
Joo 3:16-18

M IQUEIAS
Quem?

O profeta Miqueias, profetizando,

O qu?

advertiu sobre a destruio de Samaria e Jerusalm

Onde?

em Israel e Jud

Quando?

pouco antes da invaso pela Assria

Por qu?

por causa dos pecados dos dois reinos hebreus

Arrependa-se ou voc se arrepender

Miqueias
Deus estava prestes a entrar na histria para julgar seu povo idlatra. Miqueias
retrata a angstia que suas aes poderiam causar. Enquanto o povo pecaminoso
de Deus estava desperto, planejando maldades, Deus havia colocado em ao seu
prprio plano. A civilizao daquele momento seria destruda, mas um
remanescente do povo seria preservado. Lderes e profetas, de igual modo,
haviam desviado o povo de Deus; a nao deveria cair. Contudo, por mais
devastador que fosse, esse juzo no seria o fim.
Um dia, Deus traria de volta os exilados e levantaria um novo templo em
Jerusalm. Nasceria um governante em Belm que pastorearia o rebanho de Deus
e traria paz a toda a terra.

Nasceria um governante em Belm


Miqueias 5:2;
Isaas 9:2-7;
Lucas 1:39-55

Miqueias foi um profeta que ministrou em Jud durante os reinados de Joto, Acaz e Ezequias.
Esses foram anos decisivos para ambos os reinos hebreus, uma vez que uma Assria agressiva
despontava no horizonte, ameaando sua independncia. Miqueias tinha uma mensagem similar para
Israel e Jud, a qual entregou capital de cada uma, Samaria e Jerusalm. Essa mensagem dizia
respeito a uma destruio iminente, pois ambas as sociedades eram corruptas. Falando claramente,
Miqueias apresentou a acusao de Deus, explicando os pecados que exigiam julgamento.
As advertncias de Miqueias a Israel no foram ouvidas. Ele viveu para ver Israel cair nas mos
da Assria e para ver a sua populao ser levada. Contudo, tambm viu o piedoso rei Ezequias tomar
o lugar do perverso Acaz, no sul. Por meio da influncia de Ezequias e dos profetas Miqueias e
Isaas, Jud voltou para o Senhor. Enquanto os assrios invadiam Jud, Jerusalm e o reino do sul
sobreviveram.
Por um tempo, no entanto, Israel deveria perder sua identidade nacional por causa dos muitos
pecados do povo. Mas, no fim da histria, Deus restauraria Israel e perdoaria os pecados de seu
povo, como havia prometido a Abrao muito tempo atrs.

O que h de especial em Miqueias?

1.

Os pecados exigem juzo (Miqueias 3:1-7; 6:7-16). Deus um Juiz moral que responsvel por punir o pecado.
Miqueias retrata um quadro de lderes polticos que exploram os cidados e de lderes religiosos que fingem que nada est
errado. Ele descreve uma sociedade materialista em que a pessoa comum desonesta e enganosa, praticando a religio,
mas sem interesse pela justia.

Por meio de Miqueias, Deus deixa visivelmente claro que ele julgar:
MIQUEIAS 5:12-15 Acabarei com a sua feitiaria, e vocs no faro mais
adivinhaes. Destruirei as suas imagens esculpidas e as suas colunas sagradas;
vocs no se curvaro mais diante da obra de suas mos. Desarraigarei do meio de
vocs os seus postes sagrados e derrubarei os seus dolos. Com ira e indignao me
vingarei das naes que no me obedeceram.

2.

A salvao depende de um Salvador (Miqueias 5:2-5; 7:19-20). Como outros profetas que advertiram sobre o juzo
vindouro, Miqueias olhou alm do iminente desastre e viu o dia em que Deus salvaria seu povo. Neste livro, escrito mais
de setecentos anos antes de Cristo, Miqueias identificou a cidade onde nasceria o Salvador prometido!

Em uma das profecias messinicas mais claras do Antigo Testamento, Miqueias escreveu:
MIQUEIAS 5:2-5 Tu, Belm-Efrata, embora pequena entre os cls de Jud, de ti vir
para mim aquele que ser o governante sobre Israel. Suas origens esto no passado
distante, em tempos antigos. [...] Ele se estabelecer e os pastorear na fora do
SENHOR, na majestade do nome do SENHOR, o seu Deus. E eles vivero em segurana,
pois a grandeza dele alcanar os confins da terra. Ele ser a sua paz.
O nascimento de Jesus h 2 mil anos culminou em sua morte e sua ressurreio, alcanando a paz
com Deus para aqueles que nele confiam. Mas a Bblia tambm fala de uma Segunda Vinda de Jesus;
no para ser morto novamente, mas para governar.
Essa profecia de Miqueias descreve uma das consequncias da volta de Jesus Terra. Ele vem
para governar, e resgatar seu povo e trar a paz universal.

ISAAS EVANGELHO DO ANTIGO TESTAMENTO


Quem?

O profeta Isaas

O qu?

advertiu sobre o juzo

Onde?

o povo de Jud

Quando?

entre 740 a.C. e 690 a.C.

Por qu?

para transmitir a esperana associada vinda do Messias, que conquistar a salvao para os indivduos e todo o mundo

O Messias que haveria de vir


Isaas
O nome do profeta significa Deus salvao. Nenhum outro profeta do Antigo
Testamento descreve to claramente a inteno firme de Deus de salvar seu povo
nem descreve mais distintamente o Salvador que haveria de vir. Os 66 captulos
de Isaas podem ser divididos em trs sees principais, com subsees
desenvolvendo seus temas.
1. Palavras de condenao Isaas 1-35
A. O caso de Deus contra Jud e Israel (1-12)
B. O caso de Deus contra as naes vizinhas (13-23)
C. O caso de Deus contra todas as naes (24-35)
2. Agentes da ira de Deus Isaas 36-39
A. Lembrando os assrios (36-37)
B. Lembrando os babilnios (38-39)
3. Palavras de conforto e esperana Isaas 40-66
A. O Deus Soberano libertar (40-48)
B. O Servo-Salvador de Deus ser o libertador (49-57)
C. O libertador divino salvar de forma completa (58-66)

Isaas tambm viveu sob a ameaa da Assria e testemunhou a queda de Israel. Como Miqueias,
advertiu com urgncia que Jud se voltasse para Deus. Ele apoiou o piedoso rei Ezequias na deciso
de suscitar um avivamento espiritual. Deus honrou a f do rei, fazendo os assrios invasores
retrocederem. No entanto, o ministrio inicial de Isaas foi dedicado a expor continuamente os
pecados do povo de Deus e alertar que ele deveria e iria julg-lo.
O tema da mensagem mudou radicalmente na ltima parte de seu ministrio, como refletem os
captulos 40-66. Suas vises levam-no para alm do tempo da derrota futura de Jud por outro
inimigo do norte, a Babilnia, para descrever um Deus soberano que tem o compromisso de libertar
seu povo e abenoar toda a humanidade.

Isaas promete que, no tempo certo, Deus enviar seu Messias. Por meio
desse Salvador prometido, ele libertar os indivduos que confiarem nele e limpar todo o mundo da
corrupo do pecado.

O que h de especial em Isaas?

1.

Deus se cansa do pecado (Isaas 1). O Senhor tolerou o comportamento pecaminoso de Israel e de Jud por muito
tempo. Nem os avivamentos liderados por reis piedosos no sul tocaram o corao do povo de Deus. Qualquer sociedade
que esteja satisfeita com uma religio, mas no consegue produzir uma sociedade justa, est condenada.

2.

O uso de agentes humanos por Deus (Isaas 10:1-12). Isaas identifica a Assria como a vara da ira de Deus. A
invaso assria no foi um acontecimento aleatrio, mas algo que Deus permitiu para castigar os pecados de Israel e de
Jud. O Senhor est no controle da histria, e a ascenso e a queda das naes cumpriram seus propsitos.

3.

A esperana brilha por meio da profecia mais sombria de Isaas. Embora Isaas 1-35 contenha imagens frequentes
de juzo e da condenao vindoura, o profeta muitas vezes assegura aos seus ouvintes que Deus est comprometido com
eles, e cumprir as promessas de sua aliana que fez a Abrao e a Davi. Isaas revela que as promessas de Deus se
cumpririam por meio da ddiva do Filho de Deus, que nasceria como uma criana humana.

ISAAS

9:6-7 Um menino nos nasceu, um filho nos foi dado, e o governo est sobre os

seus ombros. E ele ser chamado Maravilhoso Conselheiro, Deus Poderoso, Pai
Eterno, Prncipe da Paz. Ele estender o seu domnio, e haver paz sem fim sobre o
trono de Davi e sobre o seu reino, estabelecido e mantido com justia e retido,
desde agora e para sempre. O zelo do SENHOR dos Exrcitos far isso.
Esta apenas uma das muitas profecias de Isaas sobre o Salvador que haveria de vir. Como
veremos mais tarde, essas profecias do Antigo Testamento claramente se referem a Jesus Cristo!

4.

Isaas enfatiza o poder soberano de Deus (Isaas 40-48). O conforto e a esperana que Isaas oferece a Jud esto
baseados em sua compreenso da natureza de Deus. O Deus de Israel e de Jud o Criador, que fez e governa o
universo. Deus aquele que fez as promessas da aliana e que, certamente, ir cumpri-las. Ele aquele que conhece o
futuro e que o revela, pois ele o controla. Os dolos que os homens adoram no so nada. O Deus de Israel e de Jud o
Senhor onipotente e soberano.

promessas da aliana
Gnesis 12:1-3,7
futuro
Hebreus 3:7-19

5.

H um futuro glorioso para o povo de Deus (Isaas 58-66). A histria de Israel e de Jud foi marcada por perodos
alternados de bnos e de tragdias devastadoras. Isaas olhou alm da histria e descreveu um futuro de bnos sem
fim, depois que o Salvador punisse o pecado e estabelecesse o governo de Deus no corao dos seres humanos.

A mensagem de Isaas

A mensagem de Isaas ao povo de Jud foi oportuna e eterna. Ele advertiu seus contemporneos
sobre o juzo vindouro, mas lembrou que, no final, Deus livraria o universo do pecado e prenunciaria
um tempo de bno sem fim para todos os que nele confiassem.
A mensagem eterna de Isaas reflete-se na nfase dada pelo profeta ao controle soberano de Deus
da histria e em seus muitos prenncios descrevendo o ministrio do Salvador que Deus enviaria
para libertar seu povo. O Salvador, Jesus Cristo, descrito de forma to poderosa por Isaas, apareceu
com a oferta de salvao para todos. Por fim, Jesus voltar Terra, e ento todas as coisas realmente
sero corrigidas.

controle soberano
Hebreus 3:7-19

Resumo do captulo
Quando Salomo morreu, em 930 a.C., seu reino foi dividido, com o reino do sul passando
a se chamar Jud.

Jud foi governada por descendentes de Davi desde seu incio at a sua queda nas mos
dos babilnios, em 586 a.C.
Muitos dos reis de Jud foram piedosos e ajudaram a comear avivamentos religiosos.
Deus tambm enviou aos reis e ao povo do sul profetas que falavam e escreviam como
seus porta-vozes.
O profeta Obadias prenunciou a destruio dos edomitas, que haviam saqueado o povo de
Deus.
Foi dada ao profeta Joel uma viso sobre um terrvel juzo que haveria de vir no final da
histria, antes que Deus restaurasse totalmente seu povo para si.
O profeta Miqueias ministrou durante os anos da queda de Israel. Ele no somente advertiu
Jud sobre o juzo futuro, mas tambm prenunciou a apario do Rei messinico prometido.
O livro do profeta Isaas contm advertncias e promessas. Muitas passagens prenunciam
a vinda de um rei que tambm seria o Salvador.

Questes para estudo

1.
2.
3.

Que livros da Bblia registram a histria de Jud depois que o reino de Salomo foi dividido?
Por que era importante que Jud fosse governada por reis piedosos, e no maus?
Por que todos os povos pagos adotam prticas ocultas? Qual foi a alternativa dada por Deus ao seu povo para o
ocultismo?

4.
5.

Quais eram os quatro testes pelos quais um verdadeiro profeta deveria passar?
Associe cada um destes quatro profetas a uma das seguintes opes:

Obadias

O Salvador nasceria em Belm

Joel

O governo soberano de Deus

Quando?

O juzo sobre Edom

Isaas

Uma praga de gafanhotos

Captulo 10

O reino que subsiste


2Reis 15-25 2Crnicas 29-36 Naum
Sofonias Habacuque Jeremias Ezequiel
Em destaque no captulo:
Naum
Sofonias
Habacuque
Jeremias
Ezequiel

Vamos comear
O reino hebreu do sul, Jud, sobreviveu invaso assria que destruiu Israel, em 722 a.C. Deus
respondeu s oraes do piedoso rei Ezequias e deteve os invasores. Mas os pecados que levaram
derrota de Israel estavam profundamente enraizados em Jud tambm. Apesar dos avivamentos
durante o governo do rei Ezequias e, mais tarde, do rei Josias, Jud passou por uma decadncia
espiritual e moral que exigiu o juzo divino.

Linha do tempo n 6
O reino dividido

Cap. 8 Cap. 9
2 REIS
Quem?

Autores desconhecidos

O qu?

avaliaram os reis

Onde?

de Israel e Jud

Quando?

de 970 a.C. a 586 a.C.

Por qu?

para demonstrar o valor da obedincia a Deus e o perigo da desobedincia a ele

2 CRNICAS
Quem?

Autores desconhecidos

O qu?

enfatizaram reis piedosos

Onde?

de Jud

Quando?

de 970 a.C. a 586 a.C.

Por qu?

para mostrar que quando Deus foi honrado e adorado, Jud foi abenoada

E permanece um reino
Se o povo de Deus se consagrar totalmente a ele, o Senhor ir proteg-lo e abeno-lo.
Quando os exrcitos assrios esmagaram Israel, Jud era governado por Ezequias. To logo
tornou-se rei, ele comeou a avivar a f de Jud no Senhor. Isso provou ser a chave para a
sobrevivncia do reino do sul. Os exrcitos assrios que esmagaram Israel tambm invadiram Jud.
Eles destruram as cidades fortificadas que guardavam as fronteiras e ameaavam a prpria
Jerusalm.
Quando um mensageiro assrio apareceu do lado de fora da capital e escarneceu a ideia da
confiana em Deus, o rei Ezequias e o profeta Isaas recorreram ao Senhor. Deus respondeu s suas
oraes com uma praga sbita que matou milhares de soldados assrios, forando o rei Senaqueribe a
voltar para casa. Este acontecimento central contado trs vezes no Antigo Testamento, em 2Reis
18-19, em 2Crnicas 32 e em Isaas 36-39. A lio para as futuras geraes era clara: Se o povo de
Deus se consagrasse totalmente a ele, o Senhor iria proteg-lo e abeno-lo.

Mas a lio no foi levada a srio. Sete reis sucederam Ezequias de Jud. Apenas um dos sete,
Josias, consagrou-se ao Senhor. A nao deixou-se levar cada vez mais pela idolatria, e sua
sociedade tornou-se cada vez mais imoral e injusta. Em 605 a.C., a primeira de uma srie de
invases babilnicas em Jud marcou o incio do seu fim. Finalmente, em 586 a.C., Jerusalm foi
totalmente destruda e sua populao foi deportada para a Babilnia.

Um olhar geral
A tabela a seguir identifica os reis e os profetas do reino sobrevivente que escreveram, desde a
queda de Israel, em 722 a.C., queda de Jud, em 586 a.C.

OS REIS E PROFETAS DO REINO DO SUL


REIS

AVALIAO

TEMPO DE
REINADO

PROFETAS QUE
ESCREVERAM

REFERNCIAS

Ezequias

Piedoso

29 anos

Isaas, Miqueias

2Reis 18-20; 2Crnicas 20-32

Manasss

Mau

55 anos

Naum

2Reis 21; 2Crnicas 33

Amom

Mau

2 anos

2Reis 21; 2Crnicas 33

Josias

Piedoso

31 anos

Sofonias, Habacuque, Jeremias

2Reis 22-23; 2Crnicas 34-35

Jeoacaz

Mau

3 meses

Jeremias

2Reis 23; 2Crnicas 36

Jeoaquim

Mau

11 anos

Jeremias; Ezequiel

2Reis 24; 2Crnicas 36

Joaquim

Mau

3 meses

Jeremias; Ezequiel

2Reis 24, 2Crnicas 36

Zedequias

Mau

11 anos

Jeremias; Ezequiel

2Reis 24-25; 2Crnicas 36

Faa como voc quiser


Quando lemos os relatos de reis piedosos como Ezequias e Josias, no podemos entender por que
Jud caiu. Mas os avivamentos que eles lideraram foram superficiais e no criaram nenhuma
mudana de atitude permanente. Ezequiel, que foi levado para a Babilnia como cativo em 597 a.C. e
profetizou comunidade judaica, teve uma viso dos pecados de Jud. Em sua viso, Ezequiel viu o
povo de Deus adorando divindades pags. Enquanto Ezequiel observava, a glria de Deus (sua
presena visvel) subiu do santurio interno (o Santo dos Santos) do templo e retirou-se da Cidade
Santa. O povo de Deus a havia abandonado. Deus no mais iria proteg-los de seus inimigos.

viso
Ezequiel 8-11

O que Ezequiel viu


Um dolo perto do altar de sacrifcio (Ezequiel 8:3-5).
Os ancios de Jud adorando divindades egpcias (Ezequiel 8:9-13).
As mulheres adorando uma deusa da natureza (Ezequiel 8:14,15).
Os homens orando para o Sol, de costas para o templo de Deus, e no de frente para ele
(Ezequiel 8:16).

O que Deus disse


EZEQUIEL 8:17,18 Ser algo corriqueiro para a nao de Jud essas prticas
repugnantes? Devero tambm encher a terra de violncia e continuamente me
provocar a ira? E veja! Eles esto pondo o ramo perto do nariz! Por isso com ira eu
os tratarei; no olharei com piedade para eles nem os pouparei. Mesmo que gritem
aos meus ouvidos, no os ouvirei.

Deus extremamente paciente. No confunda essa pacincia com indiferena ao pecado. At a


pacincia de Deus tem limites. Chega um momento em que o convite a responder ao seu amor e sua
oferta de perdo retirado e segue-se o juzo. Esse tempo havia chegado para as pessoas da poca
de Ezequiel. Os exrcitos babilnicos reuniram-se no horizonte, e logo Jud e Jerusalm estariam em
runas, e os sobreviventes seriam deportados para a terra de seus conquistadores.

pacincia de Deus
Romanos 2: 2-6

Vozes, vozes, vozes


Deus prometeu enviar profetas para guiar seu povo, e Deus cumpriu sua promessa. Em cada
momento decisivo na histria do reino sobrevivente do sul, profetas insistiram e advertiram o povo
de Deus para que se voltasse para ele. Mas suas palavras no foram ouvidas. Ao estudarmos as
mensagens dos profetas, s podemos nos surpreender com sua pacincia e com o que parece ser a
busca determinada de Jud pelo juzo de Deus.

NAUM
Quem?

O profeta Naum

O qu?

descreveu a queda de Nnive

Onde?

no Oriente Mdio

Quando?

enquanto a Assria ainda dominava

Por qu?

para afirmar a inteno de Deus de julgar a maldade

Deus no tem favoritos


Naum
O profeta ensina que o juzo divino dos mpios certo. Seu breve livro est
dividido em trs partes:
A ira de Deus contra Nnive expressa (Naum 1:1-15).
A queda iminente de Nnive descrita (Naum 2:1-13).
A carnificina explicitamente retratada (Naum 3:1-19).

Nnive, a capital da Assria, havia se arrependido na poca de Jonas. Mas, muito antes, o sucesso
dos exrcitos assrios substituiu a humildade por um orgulho arrogante. Os ataques assrios
subsequentes contra Israel e Jud foram impiedosos, marcados por uma brutalidade incomum. O
profeta Naum, cujo perodo de vida incerto, apareceu para anunciar que Nnive estava prestes a ser
julgada por Deus. Sem rodeios, Naum proclamou: O SENHOR Deus zeloso e vingador! O SENHOR
vingador! Seu furor terrvel! O SENHOR executa vingana contra os seus adversrios, e manifesta o
seu furor contra os seus inimigos (Naum 1:2).

O que h de especial em Naum?

1.

Um princpio bsico afirmado (Naum 1:1-15). Naum afirma sua proposio de forma sucinta: O SENHOR [...] no
deixar impune o culpado (Naum 1:3). Em vista dessa realidade, Naum exorta o povo de Jud: Comemore as suas
festas, Jud, e cumpra os seus votos (Naum 1:15). O Deus que est prestes a julgar Nnive no hesitar em julgar a
culpa de Jud.

2.

Detalhes da queda de Nnive so prenunciados (Naum 2:6; 3:8-15). O profeta descreve um dilvio que far
palcios e portes fluviais abertos para o inimigo virem abaixo. Naum prenuncia detalhes sobre a queda da cidade dcadas
antes do acontecimento real.

3.

Consolao. O nome Naum significa consolao. Deus queria que o povo soubesse que ele ainda estava no comando
do universo e que ele, certamente, puniria seus opressores.

Mas o livro de Naum tambm pode ser lido como uma advertncia. Deus no tem favoritos. Ele
punir os seus se eles tambm se mostrarem maus.

SOFONIAS JUD
Quem?

Sofonias

O qu?

profetizou o juzo

Onde?

em Jud e Jerusalm

Quando?

durante o reinado de Josias

Por qu?

a fim de instigar o arrependimento

Oua a Palavra!
Sofonias
Sua misso era advertir Jud acerca de um juzo vindouro que acabaria com Jud
e seus vizinhos. Contudo, Sofonias concluiu com uma palavra de esperana. Aps
o juzo, Deus levaria seu povo para casa. O livro tem trs partes:
O anncio do juzo contra Jud (Sofonias 1:1-2:3).
O anncio do juzo contra as naes (Sofonias 2:4-15).
A promessa de um futuro para Jerusalm (Sofonias 3:1-20).

Josias foi o ltimo governante piedoso de Jud. Ele se tornou rei quando tinha apenas oito anos
de idade, sucedendo seu av, Manasss, e seu pai, Amom. Estes dois reis, cujo tempo de governo
somado estendeu-se por mais de 57 anos, corromperam completamente a religio bblica, e Jud
encheu-se de idolatria e injustia. No 18 ano de Josias, um livro perdido da Lei, provavelmente
Deuteronmio, foi recuperado. Ao l-lo, Josias percebeu o quanto a nao estava distante dos
caminhos de Deus e comeou a reavivar a verdadeira f. Ele restaurou a adorao no templo,
derrubou e queimou os dolos que infestavam a terra e livrou-se dos que praticavam o ocultismo. Ele
reuniu todo o povo para ouvir as leituras da Palavra de Deus e pediu que ela fosse seguida.

Josias
2Reis 22-23
ouvir as leituras da Palavra de Deus
1Crnicas 34:29-31

Apesar da piedade e do zelo do rei, j era muito tarde para inverter o declnio espiritual da
nao. Embora ela fosse preservada enquanto Josias vivesse, seus pecados exigiam o juzo divino, e
o juzo certamente viria.

O que h de especial em Sofonias?

1.

O juzo contra Jud (1:1-2:3). Sofonias descreve o grande Dia do Senhor que haveria de vir rapidamente sobre Jud.
Deus julgar seu prprio povo, como tambm as naes que o oprimem.

2.

Esperana para o futuro (Sofonias 3:11-20). Enquanto os profetas do Antigo Testamento advertem sem rodeios seus
ouvintes a esperarem o juzo, eles tambm reafirmam o amor eterno de Deus pelos seus. Os pecados sero punidos, mas
Deus est empenhado em salvar seu povo no final.

Como diz Deus por meio de seu profeta...


SOFONIAS 3:17 O SENHOR, o seu Deus, est em seu meio, poderoso para salvar. Ele
se regozijar em voc; com o seu amor a renovar, ele se regozijar em voc com
brados de alegria.

HABACUQUE
Quem?

Habacuque

O qu?

dialoga com Deus sobre como a justia dele pode ser entendida

Onde?

em Jerusalm

Quando?

durante o reinado de Josias

Por qu?

por causa da invaso babilnica iminente

Por que, Deus, por qu?


Habacuque
O profeta levanta questes vitais sobre a justia de Deus. Como ele pode permitir
os pecados terrveis que desfiguram toda sociedade humana? Ele realmente est
em silncio e se retirou? O livro de Habacuque explora essa questo por meio
das perguntas do profeta e das respostas surpreendentes de Deus. O livro pode
ser resumido da seguinte forma:
A primeira queixa de Habacuque (Habacuque 1:1-11).
A segunda queixa de Habacuque (Habacuque 1:12-17).
Princpios do juzo presente (Habacuque 2:1-20).
A orao de Habacuque (Habacuque 3:1-19).

Habacuque estava incomodado. A despeito dos melhores esforos de Josias para estimular o
avivamento, a sociedade de Jud marcada por violncia e injustia. Quando Habacuque pergunta a
Deus como ele pode permitir isso, o Senhor revela que est prestes a enviar os babilnios para punir

seu povo pecaminoso. Mas Habacuque contesta. Os babilnios so mais perversos do que o povo de
Jud! Deus assegura a seu profeta que os babilnios no sairo impunes. Ento, Deus compartilha os
princpios ocultos do juzo divino com Habacuque, deixando claro que, at quando se do muito bem,
os mpios ainda esto sendo punidos. Satisfeito, o profeta pede a Deus para julgar e purificar seu
povo rapidamente, ainda que ele mesmo sofra com a invaso.

O que h de especial em Habacuque?

1.

A sociedade pecaminosa de Jud (Habacuque 1:1-11). Apesar da aparncia externa de um avivamento religioso, a
sociedade de Jud marcada por violncia, conflito e injustia. Habacuque no consegue acreditar que um Deus santo
possa permitir que isso continue impune. Quando ele ora, Deus lhe fala sobre a invaso babilnica que haveria de vir.
Deus punir o pecado.

2.

Como Deus usa os mpios (Habacuque 1:12-17). A resposta de Deus perturba Habacuque. Por que toleras esses
perversos? Por que ficas calado enquanto os mpios engolem os que so mais justos que eles? (Habacuque 1:13). O povo
de Jud mau, mas os babilnios sem Deus so piores! O sucesso dos mpios faz parecer que Deus no est envolvido
nas questes humanas.

3.

Deus no est em silncio (Habacuque 2:1-20). Deus revela a Habacuque que, enquanto os mpios devoram os mais
justos, eles no est em silncio. Na verdade, est julgando at quando os mpios parecem desfrutar de seu maior sucesso!
Veja como:

Habacuque 2:2-4

O sucesso nunca traz aos mpios satisfao ou paz.

Habacuque 2:5-8

O tratamento que eles do aos outros cria inimigos que se


voltaro contra eles. Eles lutam por segurana.

Habacuque 2:12-14

O futuro deles vazio, pois Deus reinar sobre a terra.

Habacuque 2:15-17

A desgraa deles certa: violncia leva violncia.

Habacuque 2:18-20

Eles no tm Deus para livr-los quando a vez deles chegar.

No tenha inveja dos mpios. Eles podem parecer ter sucesso. Mas, mesmo quando parecem ser
bem-sucedidos, por dentro eles esto insatisfeitos e inseguros.

inveja dos mpios


Salmos 73

4.

Em tempos de aflio, o cristo viver pela f (Habacuque 3:1-19). Deus d a Habacuque uma srie de vises do
juzo divino em momentos anteriores. Habacuque percebe que, ao julgar sua sociedade, Deus tambm sofrer. Mas, ento,
Habacuque esfora-se para ter f.

HABACUQUE 3:18,19 Eu exultarei no Senhor e me alegrarei no Deus da minha


salvao. O Senhor Soberano, a minha fora; ele faz os meus ps como os do
cervo; ele me habilita a andar em lugares altos.

Norman L. Geisler
Embora muitas vezes negligenciada, a profecia de Habacuque uma das mais
influentes na Bblia. Habacuque 2:4 citado trs vezes no Novo Testamento
(Romanos 1:17; Glatas 3:11; Hebreus 10:38), mais do que quase qualquer outro
versculo. Serviu como base para a Reforma Protestante e, por meio do
Comentrio sobre Glatas, de Lutero, para a converso de John Wesley.
Habacuque um livro de f.21

JEREMIAS
Quem?

Jeremias

O qu?

escreveu este livro

Onde?

exortando Jud

Quando?

durante os ltimos quarenta anos da existncia do reino do sul

Por qu?

para submeter-se Babilnia

Sozinho
Jeremias
O livro contm uma srie de orculos. Estas mensagens esto organizadas por
tema, embora tenham sido pregadas em diferentes momentos durante o ministrio
de quarenta anos de Jeremias. Um esboo do livro reflete estes temas.
A misso de Jeremias explicada (Jeremias 1-10).
A aliana quebrada (Jeremias 11-20).
O juzo aproxima-se (Jeremias 21-29).
Promessas da nova aliana (Jeremias 30-39).

Jerusalm, a cada (Jeremias 40-51).


Apndice da histria (Jeremias 52).

Jeremias foi um patriota comissionado por Deus para exortar o povo de Jud a submeter-se aos
babilnios. Foi isso que ele fez fielmente durante o reinado dos ltimos cinco reis de Jud. Contudo,
sua mensagem impopular foi rejeitada por seus compatriotas, e o prprio Jeremias foi perseguido
como traidor. Por longos quarenta anos, Jeremias fielmente advertiu a nao, dizendo que Deus
estava determinado a punir os pecados de seu povo. Insistiu na rendio como a nica forma de
evitar a extino da nao. Jeremias viveu para ver o cumprimento de suas profecias, para
testemunhar a destruio de Jerusalm e do templo de Salomo, e para ver o povo de Jud levado
cativo para a Babilnia.

O que h de especial em Jeremias?


O livro de Jeremias longo e forte, cheio de profunda emoo e de imagens vvidas. Aqui esto
algumas das muitas caractersticas especiais deste grande livro do Antigo Testamento.

1.

A angstia pessoal de Jeremias (Jeremias 15:12-18; 20:7-18). quase impossvel imaginar como Jeremias se
sentiu isolado como um porta-voz solitrio de Deus. Ele era um homem sensvel, que sofreu profundamente com o
escrnio e hostilidade que sempre enfrentou. Seu nico recurso era dividir seus sentimentos com o Senhor, os quais ele
registra em vrias passagens.

CONTEXTO HISTRICO DOS ORCULOS DE JEREMIAS


O REINADO DE JOSIAS

Jeremias 2-3

O corao pecaminoso de Jud

Jeremias 3-6

Jerusalm seria destruda

Jeremias 7-10

Runa e exlio

Jeremias 11-13

A aliana quebrada

Jeremias 18-20

O oleiro

O REINADO DE JEOAQUIM

Jeremias 14-15

As oraes so inteis

Jeremias 16-17

O celibato de Jeremias

Jeremias 22

O rei rejeitado

Jeremias 23

Os falsos profetas so acusados

Jeremias 25

Nabucodonosor

Jeremias 26

Jeremias ameaado

Jeremias 35

O exemplo dos recabitas

Jeremias 36

O rolo queimado

Jeremias 45

Promessas feitas a Baruque

Jeremias 46-48

Contra naes estrangeiras

O REINADO DE ZEDEQUIAS

Jeremias 21

Conselho para o rei

Jeremias 24

Zedequias abandonado

Jeremias 27

Jud deve se submeter

Jeremias 28

O jugo de ferro de Deus

Jeremias 29

Para os exilados

Jeremias 30-33

A nova aliana

Jeremias 34

A aliana de Jud quebrada

Jeremias 37-39

A queda de Jerusalm

Jeremias 49

A nao advertida

O GOVERNO DE GEDALIAS

Jeremias 40-43

A fuga para o Egito

Jeremias 44

No Egito

MAIS TARDE

Jeremias 50-51

O juzo contra a Babilnia

Jeremias 52

Jerusalm

JEREMIAS 15:15,17-18 Tu me conheces, SENHOR; lembra-te de mim, vem em meu


auxlio [...] Jamais me sentei na companhia dos que se divertem, nunca festejei com

eles. Sentei-me sozinho, porque a tua mo estava sobre mim e me encheste


d e indignao. Por que permanente a minha dor, e a minha ferida grave e
incurvel? Por que te tornaste para mim como um riacho seco, cujos mananciais
falham?

2.

Os pecados de Jud (Jeremias 5:7-25; 10:1-16). Jeremias corajosamente confrontou as pessoas de sua poca sobre
os pecados que exigiam o juzo. Mas, como os homens e as mulheres de hoje, que consideram a imoralidade um assunto
particular, o povo de Jud recusou-se a se arrepender. Compare o que lemos com um profeta como Jeremias com as
histrias em destaque nos jornais e na televiso... e com a reao dos culpados e seus apologistas.

OS PECADOS SO DESCRITOS ...

A REAO DO HOMEM...

Embora eu tenha suprido as suas necessidades, eles cometeram


adultrio e frequentaram as casas de prostituio. Eles so garanhes
bem-alimentados e excitados, cada um relinchando para a mulher do
prximo. No devo eu castig-los por isso?, pergunta o SENHOR.
(Jeremias 5:7-9)

Mentiram acerca do SENHOR, dizendo: Ele no vai fazer nada!


Nenhum mal nos acontecer; jamais veremos espada ou fome. Os
profetas no passam de vento, e a palavra no est neles; por isso
acontea com eles o que dizem. (Jeremias 5:12,13).

Mas Deus viu, e ele v hoje. Deus no deixar o culpado impune.

3.

A punio decretada (Jeremias 25:1-14). Moiss advertiu o povo de Deus acerca do que deve acontecer se ele se
recusar a honrar e obedecer a Deus. Nesse momento, Jeremias faz o povo se lembrar de que, vrias vezes, os profetas
exortaram: Converta-se cada um do seu caminho mau e de suas ms obras (Jeremias 25:5). Mas Jud no ouvia nem
prestava ateno. Por meio de Jeremias, Deus diz: Convocarei todos os povos do norte e o meu servo Nabucodonosor,
rei da Babilnia [...] e os trarei para atacar esta terra [...] Toda esta terra se tornar uma runa desolada, e essas naes
estaro sujeitas ao rei da Babilnia durante setenta anos (Jeremias 25:9,11).

Moiss advertiu
Hebreus 3:7-19

4.

A promessa de uma nova aliana (Jeremias 30-31). Gnesis 12 registra as promessas que Deus fez a Abrao na
aliana. Essas promessas declaravam o que Deus faria pelos descendentes de Abrao e por meio deles. A promessa
fundamental era que todo o mundo seria abenoado por meio de Abrao. Mais tarde, Deus acrescentou uma promessa a
Davi na aliana: aquele que cumpriria a promessa de Deus feita a Abrao seria da linhagem de Davi. Nesse momento,
Jeremias revela ainda mais do plano de Deus para abenoar a humanidade.

Foi dado a Jeremias, cuja misso era anunciar a queda iminente de sua nao, o privilgio de
transmitir a promessa de que, um dia, Deus faria uma Nova Aliana com seu povo. Os versculos
seguintes descrevem esta Nova Aliana:

Nova Aliana
Hebreus 8:6-13;
Hebreus 3:7-19

JEREMIAS 31:31-34 Esto chegando os dias, declara o SENHOR, quando farei


uma nova aliana com a comunidade de Israel e com a comunidade de Jud. No
ser como a aliana que fiz com os seus antepassados quando os tomei pela mo
para tir-los do Egito; porque quebraram a minha aliana, apesar de eu ser o
SENHOR deles, diz o SENHOR. Esta a aliana que farei com a comunidade de
Israel depois daqueles dias, declara o SENHOR: Porei a minha lei no ntimo deles
e a escreverei nos seus coraes. Serei o Deus deles, e eles sero o meu povo.
Ningum mais ensinar ao seu prximo nem ao seu irmo, dizendo: Conhea ao
SENHOR, porque todos eles me conhecero, desde o menor at o maior, diz o
SENHOR. Porque eu lhes perdoarei a maldade e no me lembrarei mais dos seus
pecados.

SEGREDOS PARA ENTENDER A NOVA ALIANA

1.

Ela substitui a Aliana da Lei

2.

Atua no corao humano

3.

Oferece total
perdo

4.

A Nova Aliana foi instituda


quando Jesus morreu
na cruz

Aprenderemos mais sobre a Nova Aliana quando chegarmos ao Novo Testamento. Na verdade,

Novo Testamento significa Nova Aliana. Mas o importante a ser observado aqui que, no mais
sombrio dos momentos, por meio de Jeremias, Deus deu ao seu povo o que , sem dvida, a
promessa mais clara e mais maravilhosa na Palavra de Deus.

Kay Arthur
Voc pode se identificar com o infiel Israel porque no ama a Deus como deveria
ou porque no vive para ele como deveria. Meu amigo, saiba que Deus ainda est
ao seu lado com misericrdia, esperando que voc clame com f: Cura-me,
Senhor, e serei curado; salva-me, e serei salvo (Jeremias 17:14).22

5.

A fuga para o Egito (Jeremias 40-44). Aps a destruio de Jerusalm, grande parte da populao judaica foi
deportada para a Babilnia. Alguns judeus permaneceram submissos a um governador designado por Nabucodonosor.
Quando esse governador foi assassinado, os judeus remanescentes ficaram aterrorizados e planejaram uma fuga para o
Egito, mas, primeiro, pediram a Jeremias que perguntasse ao Senhor o que eles deveriam fazer. Jeremias orou e anunciou
a Palavra de Deus. Os judeus remanescentes deveriam ficar em sua terra natal. Deus iria mant-los em segurana.
Contudo, se eles se recusassem a ouvir e fossem para o Egito, Nabucodonosor atacaria o Egito e eles seriam destrudos.

Em vez de ouvir Jeremias, o povo rejeitou furiosamente a direo de Deus. Eles disseram: Ns
no daremos ateno mensagem que voc nos apresenta em nome do Senhor! certo que faremos
tudo o que dissemos que faramos: queimaremos incenso Rainha dos Cus e derramaremos ofertas
de bebidas para ela, tal como fazamos, ns e nossos antepassados, nossos reis e nossos lderes, nas
cidades de Jud e nas ruas de Jerusalm (Jeremias 44:16-17).
Os ltimos remanescentes de Jud, ento, partiram para o Egito... e desapareceram da histria.

EZEQUIEL
Quem?

Ezequiel

O qu?

alertou os cativos

Onde?

na Babilnia

Quando?

seis anos antes da queda de Jerusalm

Por qu?

para preparar o povo de Deus para um longo cativeiro

Ossos no molhados, mas secos

Ezequiel
O livro contm uma srie de mensagens colocadas em prtica e pregadas pelo
profeta. A maior parte do livro data de antes da queda de Jerusalm e fala sobre
sua destruio iminente. Depois que Jerusalm foi destruda, Ezequiel falou de
uma Jerusalm restaurada e de um novo templo que seria construdo no mesmo
local, como o que havia sido destrudo.
Profecias contra Jud (Ezequiel 1-24).
Profecia contra naes estrangeiras (Ezequiel 25-32).
Profecias de restaurao (Ezequiel 33-39).
Profecia do templo reconstrudo (Ezequiel 40-48).

Os babilnios invadiram Jud trs vezes e, em cada ocasio, levaram muitos cativos. Em
597 a.C., Ezequiel foi levado para a Babilnia aps a segunda invaso. Em 592 a.C., aos trinta anos
de idade, ele foi chamado para ser profeta. Suas mensagens para os exilados na Babilnia fazem um
paralelo com a advertncia de certa derrota que Jeremias estava revelando ao mesmo tempo em Jud.
Por meio de uma srie de vises, Ezequiel pde descrever para os cativos eventos que estavam
ocorrendo em Jud muito antes que a notcia da terra natal pudesse chegar a eles.

O que h de especial em Ezequiel?

1.

O templo esvaziado (Ezequiel 8-11). O povo de Jerusalm cria que a cidade no cairia devido existncia do templo
de Deus. certo que Deus no permitiria que sua morada fosse destruda por pagos. Mas, em uma viso, Ezequiel viu
Deus retirando sua presena do templo e da Cidade Santa. Mais tarde, o templo passou a ser uma concha vazia. Deus
no permaneceria com um povo cujos pecados lhe mostravam total desrespeito.

2.

Responsabilidade pessoal (Ezequiel 18). Muitos em Jerusalm ignoraram as advertncias de Ezequiel e de Jeremias.
Se seus antepassados desagradaram a Deus, e ele tinha a inteno de puni-los, no havia nada que pudessem fazer a
respeito. Ezequiel confrontou esta atitude fatalista, anunciando que a alma que pecasse era a que morreria (Ezequiel
18:4).

O anncio que Ezequiel faz de responsabilidade pessoal. Na invaso iminente, Deus faria a
distino entre os justos e os mpios. Os maus seriam mortos enquanto os justos sobreviveriam para
ir para o cativeiro. Em Ezequiel 18, o profeta d quatro exemplos para mostrar que Deus lida com os
seres humanos de forma individual.

responsabilidade pessoal
Ezequiel 18

O QUE ACONTECER...
1. Se um justo tiver um filho violento

o filho morrer.

Ezequiel 18:5-13

2. Se o filho violento tiver um filho justo

o filho justo viver.

Ezequiel 18:14-18

3. Se o mpio converter-se de seus caminhos

ele viver.

Ezequiel 18:19-23

4. Se um justo voltar-se para o mal

ele morrer.

Ezequiel 18:24-29

EZEQUIEL 18:30-32 Portanto, nao de Israel, eu os julgarei, a cada um de


acordo com os seus caminhos; palavra do Soberano SENHOR. Arrependam-se!
Desviem-se de todos os seus males [...] e busquem um corao novo e um esprito
novo. Por que deveriam morrer, nao de Israel? Pois no me agrada a morte de
ningum. Palavra do Soberano SENHOR. Arrependam-se e vivam!

3.

A restaurao de Israel descrita (Ezequiel 37). mostrado a Ezequiel um vale repleto de ossos espalhados e
secos. Ele ordenado a profetizar, e os ossos se juntam novamente e so cobertos de carne. Mas eles s vivem quando
recebem o sopro de vida (Ezequiel 37:1-10).

sopro de vida
Hebreus 3:7-19

Deus explica a viso. Os ossos representavam o povo judeu espalhado por todas as naes. Seu
reagrupamento simbolizava os judeus se juntando novamente na Terra Prometida. Mas somente
quando as pessoas estiverem cheias do Esprito de Deus que elas tero vida (Ezequiel 37:11-14).

Muitos acreditam que essa profecia esteja se cumprindo em nosso tempo. Por milhares de anos, o
povo judeu esteve espalhado por todo o mundo, sem ptria. Ento, em 1948, Israel tornou-se uma
nao, mas um estado secular sem vitalidade e vida espiritual. Quando Jesus, o Messias do Antigo
Testamento, voltar para governar, o povo de Deus do Antigo Testamento ir reconhec-lo e ser salvo
(Ezequiel 37:15-28).

4.

O templo reconstrudo (Ezequiel 40-48). Assim como os outros profetas, a mensagem de Ezequiel foi concluda com
uma forte nota de esperana. O profeta aguarda ansiosamente um tempo de bno no final da histria, quando o povo de
Deus viver em sua terra e adorar o Senhor em um templo que ser construdo naquele tempo.

Resumo do captulo
A dependncia sbia que o rei Ezequias tinha de Deus salvou Jud das foras assrias que
destruram Israel (2Reis 18-19).
O profeta Naum descreveu a iminente queda de Nnive como o juzo divino contra os
assrios (Naum).
O profeta Sofonias advertiu o povo de Jud, dizendo que Deus iria julg-lo tambm
(Sofonias 1:1-2:3).
O profeta Habacuque prenunciou a invaso babilnica como um castigo pelos pecados de
Jud (Habacuque 1).
O profeta Jeremias esforou-se por quarenta anos para alcanar o povo de Jud. Sua
mensagem foi rejeitada, e ele viveu para ver suas profecias de desastre se cumprirem
(Jeremias 37-39).
O profeta Ezequiel teve vises nas quais testemunhou os pecados do povo em sua terra
natal e Deus retirando sua presena do templo de Jerusalm (Ezequiel 8-11).
A despeito dos pecados de Jud, que exigiam o juzo, Deus livraria os justos (Ezequiel
18) e cumpriria suas promessas a Abrao. Ele salvaria seu povo no final da histria
(Jeremias 30-31).

Questes para estudo

1.
2.
3.
4.

Durante o governo de qual rei piedoso o avivamento salvou Jud quando os assrios destruram Israel?
Que pecados de Jud os profetas apontaram como a causa da vitria babilnica?
Cite trs dos quatro profetas que pregaram em Jud, o reino sobrevivente.
Cite o profeta que pregou para os exilados na Babilnia antes da destruio de Jerusalm.

Captulo 11

Exlio e retorno
Lamentaes Daniel Ester Esdras
Neemias Ageu Zacarias Malaquias
Em destaque no captulo:
Lamentaes
Daniel e Ester
Esdras e Neemias
Ageu e Zacarias
Malaquias

Vamos comear
Em uma srie de trs invases devastadoras, os babilnios, sob a liderana do rei
Nabucodonosor, despiram Jud de sua riqueza e populao. Em 586 a.C., os judeus remanescentes de
Jud voltaram a estabelecer-se na Babilnia, muitos na prpria capital. Cerca de setenta anos mais
tarde, o Imprio Babilnico caiu nas mos dos medos (habitantes da antiga Mdia, atual Ir) e dos
persas. Ciro, o novo governante, inverteu a poltica babilnica de reassentamento e permitiu que os
povos cativos voltassem para sua terra natal. Mas, a princpio, o cativeiro forou o povo de Deus a
rever seus pecados e fazer uma pergunta assustadora: Deus havia rejeitado totalmente seu povo?
Trs respostas para essa pergunta so dadas nos trs livros que refletem as condies durante o
cativeiro.

ENQUANTO OS JUDEUS ERAM CATIVOS NA BABILNIA...


Na Grcia

O legislador Slon introduzia um cdigo de leis em Atenas, e Esopo contava suas fbulas pela primeira vez.

Na Prsia

Zoroastro fundava uma nova religio.

Na Assria

Relgios de gua eram desenvolvidos.

Na Ldia

Moedas feitas de ouro e de prata comeavam a circular.

Na frica

A frica foi circunavegava por marinheiros fencios.

LAMENTAES
Quem?

Segundo a tradio, Jeremias

O qu?

escreveu estes poemas de lamento

Onde?

na Babilnia

Quando?

depois da queda de Jerusalm

Por qu?

para expressar a angstia sentida pelos cativos judeus

Oh, ai de mim!
Lamentaes
Os poemas de lamento que expressam angstia e tristeza eram uma forma literria
comum no antigo Oriente Prximo. Os poemas de Lamentaes expressam o
sentimento de perda experimentado pelos cativos na Babilnia, que, por fim,
percebem como so tolos por terem se afastado de Deus. Os cinco poemas
retratam:
Jerusalm em pranto (Lamentaes 1:1-22).
Jerusalm em runas (Lamentaes 2:1-22).
Um chamado renovao (Lamentaes 3:1-66).
A restaurao iminente (Lamentaes 3:1-22).
Um clamor por alvio (Lamentaes 4:1-22).

O povo de Jud, que havia desprezado as advertncias de Jeremias, finalmente sofreu as


consequncias por ter abandonado a Deus. Seu desespero e sua angstia so capturados em cinco
poemas acrsticos que compem o livro de Lamentaes.

O que h de especial em Lamentaes?

1.

Lamentaes d uma ideia da dvida e desespero dos judeus. Esses poemas expressam o sofrimento e o
arrependimento sentidos pelos exilados. Trata-se do reconhecimento tardio de que seus prprios pecados os levaram
quele estado lamentvel. No entanto, at em meio ao desespero mais sombrio havia um vislumbre de esperana.

Samuel Schultz

O autor vividamente retrata a situao difcil do povo de Deus como pessoas


exiladas em terras estrangeiras. possvel que o Senhor tenha se esquecido de
seu povo? Sio est em runas e Israel parece estar abandonada. Por causa do
corao partido, esmagado e oprimido pela tristeza, o autor faz seu apelo
lamentoso a Deus, que reina para sempre, implorando-lhe para restaurar seus
filhos. Na confisso do pecado e em uma implcita f em Deus est o apelo final
restaurao.23

TRS SENTIMENTOS DE LAMENTAES


SOFRIMENTO

CONFISSO

ESPERANA

Vocs no se comovem, todos vocs que


passam por aqui? Olhem ao redor e vejam se h
sofrimento maior do que o que me foi imposto e
que o SENHOR trouxe sobre mim no dia em que
se acendeu a sua ira. (Lamentaes 1:12)

Examinemos e submetamos prova os nossos


caminhos, e depois voltemos ao
SENHOR.Levantemos o corao e as mos para
Deus, que est nos cus, e digamos: Pecamos
e nos rebelamos, e tu no nos perdoaste.
(Lamentaes 3:40-42)

Tu, SENHOR, reinas para sempre; teu trono


permanece de gerao a gerao. Restaura-nos
para ti, SENHOR, para que voltemos; renova os
nossos dias como os de antigamente, a no ser
que j nos tenhas rejeitado completamente e a
tua ira contra ns no tenha limite!
(Lamentaes 5:19,21-22)

2.

O livro das Lamentaes nos faz lembrar de permanecermos confiantes. Para os exilados, o cativeiro babilnico
parecia ser uma tragdia. No entanto, o povo de Deus beneficiou-se com o cativeiro em muitos sentidos. Depois de serem
enviados para a Babilnia, os israelitas nunca mais foram tentados pela idolatria. L, a sinagoga foi inventada, uma vez
que pequenos grupos de judeus comearam a se reunir para adorar e estudar as Escrituras. No final, o cativeiro provou
ser uma bno, purificando o povo de Deus de muitos dos pecados que exigiram o castigo divino.

Somente Deus capaz de transformar o que sentimos como uma tragdia em uma bno
disfarada.

DANIEL
Quem?

Daniel, um jovem cativo

O qu?

entrega profecias

Onde?

como um aluno na escola do rei na Babilnia

Quando?

por volta de 605 a.C.

Por qu?

para falar ao povo sobre a histria futura do mundo

Ouse ser um Daniel


Daniel
O livro de Daniel est dividido em duas partes. A primeira metade do livro relata
suas histrias e seus relacionamentos com os governantes mundiais. A segunda
metade do livro contm vises que Deus lhe deu para assegurar ao seu povo que,
apesar de os poderes gentios governarem a Terra Santa por sculos, Deus ainda
estava no controle total da histria humana.
A vida e a obra de Daniel (Daniel 1-6).
As vises e as profecias de Daniel (Daniel 7-12).

A maioria dos cativos levados para a Babilnia estabeleceu-se em bons bairros da capital, onde
tinham sua prpria casa e suas plantaes. Registros recuperados por arquelogos indicam que
muitos judeus negociaram e prosperaram. Daniel, levado cativo na invaso de 605 a.C., foi
matriculado em uma escola que preparava administradores para o Imprio Babilnico. Ele cresceu e
tornou-se um alto oficial dos imprios da Babilnia e da Prsia, mostrando o constante cuidado que
Deus tinha com os fiis, mesmo em terras estrangeiras. Contudo, Daniel tambm foi um profeta, cujas
vises do futuro revelavam aos cativos que Deus permanecia no controle da histria e que, um dia,
ele traria seu povo de volta sua terra.

estabeleceu-se
Jeremias 29:4-7

O que h de especial em Daniel?

1.

As experincias pessoais de Daniel (Daniel 1-6). Daniel desenvolveu um relacionamento ntimo com Nabucodonosor
e os governantes mundiais subsequentes. Muitos acreditam que, por meio da sua influncia, o rei babilnio passou a crer
em Deus. Vrias aventuras de Daniel e de seus amigos esto registradas para ns.

AS AVENTURAS DE DANIEL
AVENTURA

REFERNCIA

A determinao de Daniel de seguir as leis de Deus

Daniel 1:1-21

Daniel interpreta o sonho de Nabucodonosor

Daniel 2:1-49

Os companheiros de Daniel na fornalha em chamas

Daniel 3:1-30

Daniel e a converso de Nabucodonosor

Daniel 4:1-37

Daniel e a escrita na parede

Daniel 5:1-31

Daniel na cova dos lees

Daniel 6:1-28

2.

As vises de Daniel da histria futura (Daniel 7-12). O livro de Daniel relata vises do futuro. Elas mostravam que,
nos sculos que haveriam de vir, a Terra Prometida seria governada por potncias mundiais gentias. No entanto, as vises
eram reconfortantes. Um Deus que podia prever o futuro estava claramente no controle da histria! Um dia, as promessas
feitas a Abrao e repetidas pelos profetas, sem dvida, seriam cumpridas. O cativeiro, com certeza, no significava que
Deus havia abandonado seu povo. Ele ainda estava cuidando dos seus!

AS VISES DE DANIEL
REINO
GENTIO

A ESTTUA (DANIEL 2)

OS QUATRO ANIMAIS
(DANIEL 7)

OS DOIS ANIMAIS
(DANIEL 8)

Babilnio

Cabea de ouro

Leo

Medo-persa

Peito/braos de prata

Urso

Carneiro com dois chifres

Grego

barriga/coxas de bronze

Leopardo

Bode com um chifre

Romano

Pernas de ferro/ps de ferro e barro

Animal forte

Essas vises retratam de forma to precisa a histria que alguns afirmam que o livro de Daniel
deve ter sido escrito por volta de 100 a.C., aps os acontecimentos, e no em 540 a.C., a data real de
sua composio. Assim como Daniel descreveu anteriormente, o Imprio Persa foi vencido por
Alexandre, o Grande (o bode com um chifre), e, na morte de Alexandre, seu imprio foi dividido em
quatro partes entre seus quatro generais (os quatro chifres que substituem o nico chifre)!

3.

A profecia das setenta semanas (Daniel 9:20-27). Estes versculos contm a profecia mais espetacular de Daniel. A
profecia d uma data especfica para a apario do Messias de Israel em Jerusalm, contando a partir de um futuro
decreto para reconstruir Cidade Santa. Em um livro intitulado O prncipe que h de vir, Sir Robert Anderson calculou que
o Messias, o Cristo, entraria em Jerusalm e seria aclamado como rei no final da 69 semana, em 6 de abril de 32 d.C.

Mas, de acordo com Daniel, o Messias ento seria morto! E foi exatamente isso que aconteceu. Jesus fez uma entrada
triunfal em Jerusalm, mas, ento, no fim daquela mesma semana, ele foi crucificado!

Os prenncios de Daniel elucidam o debate quanto ao modo como a profecia do Antigo


Testamento deve ser vista: se como imagens (cujo simples objetivo expressar verdades espirituais)
ou como descrio de eventos futuros reais. Ningum duvida que Daniel descreve com preciso a
sucesso dos reinos no mundo mediterrneo. De igual modo, o prenncio de que o Messias sofreria e
morreria, e de que existiria um intervalo de tempo entre a primeira e a segunda vindas de Jesus,
cumpriu-se literalmente. Talvez no sejamos capazes de dizer exatamente o que envolve uma
profecia antes de o evento prenunciado acontecer. Mas, olhando para trs, a profecia cumprida nos
ensina que podemos esperar que as demais da Bblia se cumpram literalmente no mundo real.

ESTER
Quem?

Um autor no identificado

O qu?

escreveu este livro

Onde?

na Prsia

Quando?

entre 460 a.C. e 350 a.C.

Por qu?

para demonstrar por meio de uma srie de circunstncias incomuns que Deus estava cuidando de seu povo cativo

Deus cuida de todos


Ester
Quando o rei Assuero se divorciou de sua rainha, ele escolheu uma jovem, Ester,
para assumir a coroa. Quase na mesma poca, um alto oficial da corte de
Assuero, Ham, sentiu que havia sido insultado por um oficial inferior, um
homem chamado Mardoqueu, que, por acaso, era judeu. Ham decidiu acabar
com toda a raa judaica como vingana e teve permisso de Assuero para fazer
isso! Mas, ento, por meio de uma srie de coincidncias surpreendentes,
Assuero decidiu honrar Mardoqueu; Ester revelou que era judia, Ham irritou-se
com o rei e foi executado. E assim os judeus foram salvos.

Ester um dos livros mais extraordinrios da Bblia. Conta a histria de uma jovem judia que se
tornou rainha da Prsia a tempo de salvar o povo de Deus do extermnio. Embora Deus no seja
mencionado no livro, coincidncia aps coincidncia, o texto deixa claro que Deus est trabalhando

no que parece ser um tipo normal de causa e efeito para garantir a segurana de seu povo. Mesmo
quando o povo de Deus estava exilado de sua terra natal, ele no o abandonou. Ele o guarda e
protege.

O que h de especial em Ester?

1.

O livro ilustra a doutrina da providncia divina. Deus no precisa realizar milagres para proteger seu povo. Ele
capaz de moldar o que parece ser o curso normal de causa e efeito para que sua vontade se cumpra.

2.

O livro encanta leitores de todas as idades. Ester um livro que se l melhor de uma s vez, como um conto.
Adultos e crianas acham a histria fascinante e ficam encantados com a rainha jovem e corajosa que arrisca a prpria
vida por seu povo.

A histria de Ester nos faz lembrar de que o controle das circunstncias por Deus est oculto para
o incrdulo, mas bvio para a pessoa de f. Deus est sempre trabalhando nos bastidores em nosso
favor. At aqueles incidentes que sofremos como tragdias podem ser transformados em coisas boas
por nosso Pai amoroso.

O regresso ao lar
Em 538 a.C., um primeiro grupo de 42.360 judeus partiu para Jud, decidido a reconstruir um
templo em Jerusalm. Um segundo grupo, liderado por Esdras, voltou oitenta anos mais tarde, em
458 a.C., e um terceiro grupo, liderado por Neemias, em 444 a.C. Mais uma vez, havia uma presena
judaica na Terra Prometida. No entanto, ao longo dos ltimos quinhentos anos da era do Antigo
Testamento, um nmero muito maior de judeus vivia espalhado pela Prsia e pelos subsequentes
imprios orientais em relao quantidade de judeus que ocupava a terra que Deus havia prometido
a Abrao.

ESDRAS
Quem?

Esdras

O qu?

escreveu a maior parte deste livro

Onde?

em Jud

Quando?

por volta de 430 a.C.

Por qu?

para relatar o retorno dos judeus a Jerusalm

Linha do tempo n 7
O cativeiro e o retorno dos judeus

ESDRAS: Esdras foi um escriba, uma pessoa altamente treinada que era bem instruda nas
Escrituras. Seu encargo dado pelo governante persa era o de administrar a Lei de Deus em Jud. Ele
levou um segundo grupo de peregrinos da Babilnia para Jud oitenta anos depois do retorno do
primeiro grupo.

Esdras
O primeiro retorno de judeus ocorreu logo depois que Ciro, o persa, conquistou a
Babilnia. Quarenta e trs mil judeus retornaram decididos a reconstruir o templo
de Jerusalm. Enquanto o alicerce do templo era lanado de imediato, a oposio
dos povos semipagos, naquela poca na terra, atrasou a concluso por 18 anos.
Ento, estimulados pelos profetas Ageu e Zacarias, o templo foi concludo em
quatro anos. O prprio Esdras levou outro grupo de volta a Jud, com autoridade
para nomear magistrados e administrar tanto a lei persa como a de Deus. O livro
organizado pelos dois retornos que ele descreve.

O primeiro retorno (Esdras 1-6).


O segundo retorno (Esdras 7-10).

O que h de especial em Esdras

1.

O decreto de Ciro permitindo o retorno (Esdras 1). Cerca de 150 anos antes da vitria dos persas contra a
Babilnia, Deus, por meio do profeta Isaas, identificou Ciro como o governante que se levantaria para levar os exilados
judeus para casa. No primeiro ano de seu reinado, Ciro, o persa, cumpriu essa profecia. Ele emitiu um decreto que
permitiu aos judeus voltarem Terra Santa e levarem consigo os tesouros do templo! Ao mesmo tempo, Ciro permitiu que
outros desalojados tambm voltassem para a sua terra natal. Muitos acreditam que Daniel influenciou essa inverso da
poltica.

Ciro
Isaas 44:24-45:7;
Hebreus 3:7-19

2.

A oposio local (Esdras 4-6). Quando os assrios deportaram o povo de Israel, em 722 a.C., eles se estabeleceram
novamente na terra com povos pagos. Os descendentes desses povos, naquele momento, ofereceram-se para ajudar a
reconstruir o templo de Deus para que pudessem adorar ali. Os judeus no aceitaram. Os habitantes locais no eram
membros da comunidade da aliana; eles eram pagos.

Irritados, os habitantes locais comearam uma campanha de mentiras, boatos e acusaes falsas
que fizeram a obra no templo parar por 18 anos. O problema foi, finalmente, resolvido quando o rei
Dario fez seus oficiais localizarem o decreto original de Ciro nos arquivos. A vitria dos judeus foi
completa, pois Dario at desviou os impostos de seus adversrios para pagar a construo do
templo!

3.

As reformas de Esdras em Jud (Esdras 7-10). Esdras chegou a Jud 58 anos depois da concluso do templo. Ele
ficou chocado ao descobrir que os sacerdotes e o povo haviam se casado com mulheres pags, violando diretamente a Lei
de Deus. Sua orao, confessando esse pecado, levou o povo de Jud a arrepender-se. As mulheres estrangeiras foram
repudiadas, e o povo prometeu observar fielmente a Lei de Deus.

NEEMIAS
Quem?

Neemias

O qu?

escreveu a maior parte deste livro

Onde?

em Jud

Quando?

por volta de 430 a.C.

Por qu?

para relatar a reconstruo dos muros da cidade, os quais redefiniram Jerusalm como uma cidade digna de respeito

Reconstrua esses muros


Neemias
Neemias renunciou a sua posio na corte persa para tornar-se governador de
Jud, em 444 a.C. Reuniu os judeus para reconstruir os muros de Jerusalm e
repovoar a cidade. Neemias tambm estava profundamente preocupado com o
estado espiritual dos judeus. Trabalhou de perto com Esdras para ensinar e
aplicar a Lei divina, sempre dando um exemplo pessoal como um lder piedoso.
O livro pode ser dividido em trs partes.
Os muros so reconstrudos (Neemias 1-6).
A aliana renovada (Neemias 7-12).
Os pecados de Jud so perdoados (Neemias 13).

Esdras e Neemias contam as dificuldades e desafios enfrentados pelos poucos judeus que optaram
por deixar o conforto na Babilnia para voltarem ptria judaica. Aqueles que retornaram foram
movidos por um fervor religioso, primeiro, a reconstruir o templo, depois a ensinar a Lei de Deus e,
por fim, a restaurar a posio de Jerusalm como uma cidade importante, mediante a reconstruo de
seus muros.
NEEMIAS: Neemias era um alto oficial da corte do governante persa, Artaxerxes, em 444 a.C.
Quando soube que os muros de Jerusalm estavam destrudos, ele pediu e recebeu o encargo de ser
governador de Jud. L, a despeito da oposio de povos vizinhos, conseguiu reconstruir os muros
da cidade e restabelecer, assim, a posio de Jerusalm como uma cidade importante.

O que h de especial em Neemias?

1.

A coragem moral de Neemias (Neemias 5-6). O prprio Neemias foi fundamental para a reconstruo bem-sucedida
dos muros da cidade. Ele deu um exemplo em seu servio altrusta e com a coragem que mostrou quando sua vida foi
ameaada pelos inimigos dos judeus.

2.

Os lderes influenciam toda a sociedade (Neemias 10). O exemplo de Neemias e o ensino de Esdras levaram o povo
de Jud a assumir um novo compromisso com o Senhor. Como importante termos lderes que possamos admirar, que
deem exemplo para a sociedade!

3.

As ltimas reformas de Neemias (Neemias 13). Depois de um mandato bem-sucedido como governador de Jud,
Neemias voltou para a corte persa por um tempo. Quando retornou a Jud, em 431 a.C., ele descobriu que o povo havia
voltado para seus velhos caminhos pecaminosos. Mais uma vez, Neemias conseguiu introduzir reformas. Contudo, estava
claro que, sem lderes fortes e piedosos, o povo simplesmente no permaneceria fiel ao Senhor.

William Sanford La Sor


Por meio da obra de Esdras e de Neemias, a nova identidade de Israel passou a
girar em torno da Lei e do Templo. Nesse momento fundamental, por meio da
providncia dos atos redentores de Deus, a identidade do seu povo foi criada
pelas formas muito religiosas e pelo contentamento que, antes do exlio, nunca
conseguiu se tornar o centro de sua vida.24

Vozes profticas
Trs profetas ministraram ao pequeno grupo de judeus que havia voltado para sua terra natal. A
influncia de dois deles foi fundamental para levar o povo a concluir o templo, que ficou inacabado
por 18 anos. O terceiro profeta ministrou depois do tempo de Neemias e oferece um quadro sombrio
de um povo que perdeu novamente qualquer interesse em adorar e obedecer a Deus.

AGEU!
Quem?

O profeta Ageu

O qu?

pregou quatro sermes

Onde?

ao povo em Jud

Quando?

em 520 a.C.

Por qu?

para exort-lo a concluir a reconstruo do templo

Deus tem uma nova casa


Ageu
Por meio de uma srie de quatro mensagens datadas, o profeta levou a pequena
comunidade judaica a concluir a reconstruo do templo de Jerusalm. As
mensagens e seus temas so:
Coloquem Deus em primeiro lugar. Terminem o templo. Dia 29 de agosto de

520 a.C.
Deus prover os recursos financeiros necessrios. Dia 17 de outubro de 520 a.C.
A partir desse dia, eu o abenoarei. Dia 18 de dezembro de 520 a.C.
O trono de Davi ser estabelecido. Dia 18 de dezembro de 520 a.C.

Os alicerces do templo foram lanados, mas nenhum trabalho foi feito nele durante anos. Em
parte, isso aconteceu porque os judeus estavam lutando para arrancar a vida de uma terra que havia
sido abandonada havia dcadas. Ento, no dia 29 de agosto de 520 a.C., o profeta Ageu anunciou que
as bnos materiais haviam sido retidas porque o povo de Deus no havia colocado o Senhor em
primeiro lugar. A pequena comunidade judaica levou a srio as palavras de Ageu e, incentivada por
outras de suas mensagens, ps-se a concluir a construo do templo.

O que h de especial em Ageu?

1.

A glria do novo templo (Ageu 2:1-15). A pequena comunidade judaica estava quase destruda. Como eles poderiam
reconstruir o templo ou ornament-lo? Por meio de Ageu, Deus fez os judeus se lembrarem destas palavras: Tanto a
prata quanto o ouro me pertencem (Ageu 2:8). Ento, os judeus comearam pela f a reconstruir o templo. Esdras diznos como foi a proviso de Deus. O governante persa ordenou aos inimigos dos judeus que desviassem o dinheiro de seus
impostos para pagar a construo do templo!

Na poca de Cristo, o templo construdo no ano de 520 a.C. foi ampliado e ornamentado para se
tornar uma das maravilhas do mundo antigo.
Martinho Lutero
A f uma confiana viva e ousada na graa de Deus. to segura e certa que o
homem pode arriscar a vida por ela milhares de vezes.25

ZACARIAS ISRAEL
Quem?

Zacarias

O qu?

profetizou

Onde?

aos colonizadores de Jud

Quando?

ao mesmo tempo que Ageu

Por qu?

para encoraj-los a reconstrurem o templo e esperarem a apario do Messias prometido

Montado em um jumento

Zacarias
Este livro est dividido em duas partes principais. A primeira parte do livro
contm uma srie de vises sobre o futuro do povo judeu e uma resposta s
perguntas sobre jejum, feitas pelos exilados que haviam retornado. A segunda
parte do livro descreve a interveno de Deus no final da histria.
1 parte
Oito vises Zacarias 1:1-6:15
Perguntas sobre jejum Zacarias 7:1-8:23
2 parte
O pastor de Deus rejeitado Zacarias 9:1-11:17
A interveno final de Deus Zacarias 12:1-14

O profeta Zacarias pregou seu primeiro sermo no mesmo dia em que Ageu pregou sua segunda
mensagem, em 17 de outubro de 520 a.C. Embora se junte a Ageu para exortar os judeus a conclurem
o templo, a maior parte de seu livro est repleta de vises. Elas incorporam imagens poderosas que
se concentram no final da histria. Muitas das imagens de Zacarias esto incorporadas no ltimo
livro da Bblia, Apocalipse.

Enquanto Zacarias encorajava sua prpria gerao a reconstruir o templo, ele queria que cada
gerao do povo de Deus soubesse que ele cumpriria as vises do futuro, que foram dadas aos
profetas anteriores. O Messias de Deus vir, e seu governo ser estabelecido na Terra.

O que h de especial em Zacarias

1.

As oito vises (Zacarias 1:1-8:19). Em 15 de fevereiro de 519 a.C., foi dada a Zacarias uma srie de vises. Cada
viso tem a ver com o futuro do povo judeu. Embora as potncias mundiais gentias controlassem a Terra Santa, Deus
cumpriria suas antigas promessas. Segue uma lista do que significavam as vises de Zacarias e onde elas podem ser

encontradas:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Deus est cuidando de Jerusalm (Zacarias 1:7-17).


As naes que dominam Jerusalm cairo (Zacarias 1:18-21).
Deus proteger e prosperar Jerusalm (Zacarias 2:1-13).
O Messias vir e levar embora os pecados (Zacarias 3:1-10).
Deus prover os recursos necessrios (Zacarias 4:1-14).
Deus castigar os malfeitores (Zacarias 5:1-4).
Deus purificar a terra da maldade (Zacarias 5:5-11).
O Messias de Deus ser sacerdote e rei (Zacarias 6:1-15).

Compare apenas duas dessas profecias e seus cumprimentos.

A PROFECIA DE ZACARIAS

O CUMPRIMENTO NO NOVO TESTAMENTO

Eis que o seu rei vem a voc, justo e vitorioso, humilde e montado num
jumento, um jumentinho, cria de jumenta. (Zacarias 9:9)

Trouxeram a jumenta e o jumentinho, colocaram sobre eles os seus


mantos, e sobre estes Jesus montou [...] A multido que ia adiante dele e
os que o seguiam gritavam: Hosana ao Filho de Davi! Bendito o que
vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas! (Mateus 21:7-9)

E o SENHOR me disse: Lance isto ao oleiro, o timo preo pelo qual me


avaliaram! Por isso tomei as trinta moedas de prata e as atirei no templo
do SENHOR, para o oleiro. (Zacarias 11:13)

Quando Judas, que o havia trado, viu que Jesus fora condenado, foi
tomado de remorso e devolveu aos chefes dos sacerdotes e aos lderes
religiosos as trinta moedas de prata [...] Ento Judas jogou o dinheiro
dentro do templo e, saindo, foi e enforcou-se [...] Ento decidiram usar
aquele dinheiro para comprar o campo do Oleiro, para cemitrio de
estrangeiros. (Mateus 27:3,5,7)

2.

Perguntas sobre jejum (Zacarias 7-8). Durante o cativeiro, os judeus observaram dois feriados solenes que
celebravam a queda da cidade e a destruio do templo. Perguntaram a Zacarias se, naquele momento que o templo
estava quase concludo, o povo deveria continuar a observar esses feriados, durante os quais eles jejuavam. A resposta de
Deus?

jejum
Mateus 9:14-15;
Hebreus 3:7-19

ZACARIAS 7:9-10 Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Administrem a verdadeira


justia, mostrem misericrdia e compaixo uns para com os outros. No oprimam a
viva e o rfo, nem o estrangeiro e o necessitado. Nem tramem maldades uns

contra os outros.

3.

A interveno de Deus no final da histria (Zacarias 9:1-14:20). Estes captulos so notveis, porque contm uma
srie de profecias claras sobre o Messias, que foram cumpridas por Jesus Cristo.

Mais uma vez, a histria revela como as profecias do Antigo Testamento se cumprem com
preciso no mundo real. Uma srie de profecias em Zacarias corresponde a eventos que ocorreram
quase no fim da vida de Jesus. No primeiro Domingo de Ramos, Jesus entrou em Jerusalm
montado no animal prenunciado em Zacarias 9:9 (compare Mateus 21:4,5; Joo 12:12-16). Zacarias
prenunciou sua priso (Zacarias 13:7; compare Mateus 26:31) e que ele seria vendido pelo preo de
um escravo (Zacarias 11:12; compare Mateus 27:3-10). At suas feridas na casa de [seus] amigos
(Zacarias 13:6) e os furos em seu corpo na cruz (Zacarias 12:10) foram previstos. E aconteceram
exatamente como prenunciados quase quinhentos anos antes!

M ALAQUIAS
Quem?

O profeta Malaquias

O qu?

escreveu este ltimo livro do Antigo Testamento

Onde?

ao povo de Jerusalm

Quando?

por volta de 400 a.C.

Por qu?

para examinar suas aes e responder ao amor constante de Deus

No fizemos nada de errado

Malaquias
O profeta desafia o povo de Deus a honrar o Senhor, mas eles insistem que j
fizeram as pazes com ele. Malaquias expe o autoengano deles, dando respostas
de Deus s objees que eles levantaram, negando as acusaes divinas.
Malaquias deixa claro que o povo escolhido de Deus:
Negligencia a Deus (Malaquias 1:6-2:9).

Quebra compromissos (Malaquias 2:10-16).


Nega a importncia de Deus (Malaquias 3:4-4:2).

Neemias 13 d detalhes sobre os repetidos pecados daqueles que haviam voltado a se estabelecer
em Jerusalm. Escrevendo cerca de trinta anos mais tarde, o profeta Malaquias deixa claro que,
dentro de algumas dcadas, o povo de Deus estaria novamente indiferente a ele. Este ltimo livro do
Antigo Testamento serve como um lembrete de que, ao longo da histria, Deus foi generoso com seu
povo; mas, repetidas vezes, eles se desviaram dele. certo que Deus teria de fazer algo
drasticamente diferente se quisesse cumprir suas antigas promessas e redimir a humanidade.
O Antigo Testamento termina com esta nota sombria. Cerca de quatrocentos anos se passariam
antes que uma nova esperana irrompesse no mundo, quando Deus enviou seu prprio Filho para se
tornar um ser humano e trazer homens e mulheres perdidos de volta para ele.

O livro termina com uma promessa e um desafio. Deus enviar ao seu povo um Elias para trazer o
corao deles de volta... Do contrrio, eu virei e castigarei a terra com maldio (Malaquias 4:6).

O que h de especial em Malaquias?

1.

Deus afirma seu amor contnuo por seu povo (Malaquias 1:2-5). Nos tempos antigos, Deus escolheu os
descendentes de Abrao, Isaque e Jac para serem seu prprio povo, enquanto rejeitava qualquer reivindicao dos
descendentes de Esa para um relacionamento especial com ele. Deus nunca vacilou nessa escolha e nunca vacilar.

Deus escolheu os descendentes


Romanos 9:10-13
Esa
Gnesis 36:1-9

2.

O povo de Deus tornou-se indiferente e insensvel (Malaquias 1:6-2:16). Malaquias mostra as aes que
respaldam a acusao de Deus. O povo lhe oferece animais imperfeitos como sacrifcios, os sacerdotes veem o servio no
templo como um fardo e as pessoas so infiis aos seus cnjuges. Se o povo de Jud realmente honrasse a Deus em seu

corao, suas atitudes e aes, de fato, seriam muito diferentes.

As pessoas que se preocupam profundamente em agradar a Deus so reconhecidas pela vida que
vivem, e no pelas palavras que falam.

3.

Deus marca as pessoas que o amam e se lembra delas (Malaquias 3:14-18). Por mais corrupta que seja a
sociedade em que vivemos, as pessoas que amam a Deus devem se reunir e honr-lo. Malaquias contm estas palavras
especiais de promessa com relao aos verdadeiros cristos.

MALAQUIAS 3:16-18 Depois, aqueles que temiam o SENHOR conversaram uns com os
outros, e o SENHOR os ouviu com ateno. Foi escrito um livro como memorial na sua
presena acerca dos que temiam o SENHOR e honravam o seu nome. No dia em que
eu agir, diz o SENHOR dos Exrcitos, eles sero o meu tesouro pessoal. Eu terei
compaixo deles como um pai tem compaixo do filho que lhe obedece. Ento
vocs vero novamente a diferena entre o justo e o mpio, entre os que servem a
Deus e os que no o servem.

Resumo do captulo
As experincias de Daniel e de Ester mostraram que Deus continuou a cuidar de seu povo
apesar de esse povo ter sido expulso da Terra Prometida.
Ciro, o persa, cumpriu o prenncio de Isaas ao permitir que os judeus voltassem sua
terra natal e reconstrussem o templo de Jerusalm.
Os profetas Ageu e Zacarias levaram os judeus a concluir o templo depois que a
construo ficou interrompida por 18 anos.
Esdras foi nomeado pelo rei persa para supervisionar a administrao da lei daquele
imprio e da Lei de Deus em Jud.
Neemias serviu como governador de Jud. Ele reconstruiu os muros de Jerusalm e
manteve o povo de Jud focado em cumprir as Leis de Deus.
O ltimo livro do Antigo Testamento, Malaquias, mostra como era difcil para o povo de
Deus no Antigo Testamento manter seu zelo pelo Senhor. Para lidar efetivamente com o
pecado, Deus teria de fazer algo realmente novo.

Questes para estudo

1.
2.

Que livro do Antigo Testamento expressa o desespero dos judeus que foram levados cativos para a Babilnia?
Que livro contm um prenncio especfico sobre a data na qual o Messias prometido entraria em Jerusalm como o Rei
anunciado por Deus?

3.
4.
5.
6.
7.

Quem eram os dois lderes cujos livros falam do retorno dos exilados para Jud?
Que livro da Bblia ensina, pelo exemplo, que Deus est no controle dos detalhes de nossa vida?
Qual o nome do governante que, segundo prenncio de Isaas, permitiria que os judeus voltassem para Jerusalm?
Quais so os dois profetas que incentivaram o povo que retornou a concluir a construo do templo de Deus?
Quando, aproximadamente, foi escrito o ltimo livro do Antigo Testamento?

Notas 1

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25

Youngblood, Ronald F. The Book of Genesis, p. 23.


Lucado, Max. The Applause of Heaven [O aplauso do cu], p. 32.
Girard, Robert C. My Weakness: His Strength, p. 77.
Madre Teresa. A Gift from God, p. 37.
LaSor, William S. Old Testament Survey, p. 136.
Lewis, C.S. Miracles [Milagres], p. 60.
Geisler, Norman L. Miracles and Modern Thought, p. 123.
Schuller, Robert. Atitudes para Ser Feliz, p. 176.
Tada, Joni Eareckson. Spiritually Active, em Womens Devotional Bible, p. 123.
Lewis Goldberg, citado em The 365-Day Devotional Commentary, p. 163.
Hendricks, Howard. Say It with Love, p. 79.
Martinho Lutero, citado em The 365-Day Devotional Commentary, p. 343.
Blaise Pascal, citado em Christianity Today, 2 de maro de 1998, p. 62.
Santo Agostinho, citado em The 365-Day Devotional Commentary, p. 207.
Baylis, Albert H. From Creation to the Cross, p. 243.
Baylis, Albert H. From Creation to the Cross, p. 243.
Swindoll, Charles. Gods Masterwork, pp. 75-76.
Graham, Billy. Paz com Deus, p. 38.
Provrbios 14:34.
John Alexander, citado em Christianity Today, 9 de fevereiro de 1998, p. 78.
Geisler, Norman L. Miracles and Modern Thought, p. 260.
Arthur, Kay. Lord, Heal My Hurts [Senhor, cura minhas feridas], p. 23.
Schultz, Samuel. The Old Testament Speaks, p. 343.
LaSor, William S. Old Testament Survey, p. 632.
Martinho Lutero, citado em The 365-Day Devotional Commentary, p. 1075.

2 a Parte

O Novo Testamento

O Novo Testamento
O que o Novo Testamento?
O Novo Testamento uma coletnea de 27 livros, todos escritos no sculo I d.C. Eles contam a
histria de Jesus de Nazar, o Salvador prometido no Antigo Testamento.

Por que se chama Novo Testamento?


Essa coletnea de 27 livros nova comparada ao Antigo Testamento. O nome tambm se
justifica pelo fato de que, quando Jesus morreu na cruz e ressuscitou dos mortos, ele tornou possvel
um novo relacionamento com Deus para todo aquele que cr nele.

Conhea Deus pessoalmente por meio da leitura do Novo Testamento


O Antigo Testamento ajuda-nos a entender como Deus. O Novo Testamento mostra-nos como
podemos ter um relacionamento pessoal com Deus neste momento. Quando temos um relacionamento
pessoal com Jesus, podemos ter satisfao ao amar a Deus e a outras pessoas.

O que est no Novo Testamento?


Os livros do Novo Testamento esto divididos em quatro tipos diferentes de textos. Todos estes
livros falam sobre Jesus Cristo e o que significa ser um seguidor dele. As perguntas mais importantes
que qualquer pessoa pode levantar so feitas e respondidas nestes textos do Novo Testamento.

As perguntas levantadas e respondidas pela Bblia


Os Evangelhos
Mateus, Marcos, Lucas, Joo

Quem Jesus?
O que os milagres de Jesus provam?
O que Jesus ensinou sobre Deus?
Por que Jesus teve de morrer?
Jesus realmente ressuscitou dos mortos?

Atos dos Apstolos


Atos

O que aconteceu com os seguidores de Jesus depois que ele


ressuscitou dos mortos?
Como o movimento cristo se espalhou?
Quem os primeiros cristos acreditavam que Jesus era?

Cartas escritas pelo apstolo Paulo


Romanos, 1 e 2Corntios, Glatas, Efsios,

O que significa ser salvo?

Filipenses, Colossenses,
1 e 2Tessalonicenses,
1 e 2Timteo,
Tito, Filemom

Que poderes especiais Deus deu aos cristos?


O que acontecer quando Jesus voltar?

Cartas escritas por outros apstolos


Hebreus, Tiago,
1 e 2Pedro,
1, 2 e 3Joo,
Judas

Como os seguidores de Jesus so diferentes? Deus conversa


com os cristos hoje?
Onde est Jesus e o que ele est fazendo neste momento?

Apocalipse
Apocalipse

Como ser o fim do mundo?


O que acontecer com as pessoas que no confiaram em Jesus
como Salvador?
Como ser o cu?

Captulo 12

Jesus, o Salvador prometido


Em destaque no captulo:
Quem Jesus?
Jesus no Antigo Testamento
Jesus no Novo Testamento
Por que Jesus veio

Vamos comear
Todos sabem que a figura central do Novo Testamento Jesus Cristo. A maioria das pessoas j
ouviu falar da histria de seu nascimento em Belm e sabe que celebramos o Natal como seu
aniversrio. Na verdade, toda vez que observamos um calendrio ou escrevemos a data,
reconhecemos o fato de que Jesus a pessoa mais importante que j existiu. O modo como contamos
o tempo se d por dias, meses e anos antes e depois de seu nascimento! Ento, s faz sentido
descobrirmos quem era este Jesus quando comeamos a explorar a segunda metade da Bblia, o
Novo Testamento. O Novo Testamento fala sobre Jesus. Mas por qu? Quem Jesus, afinal?

Quem este Jesus, afinal?


Todos admitem que Jesus foi uma pessoa real. Ele no foi apenas um mito ou um heri fictcio.
Ele realmente existiu. Contudo, as pessoas tm ideias diferentes sobre ele. Algumas dizem que foi
uma pessoa comum, mas especialmente boa. Outras dizem que foi uma pessoa extraordinria que
esteve perto de Deus, assim como outros grandes lderes religiosos. Algumas at afirmam que Jesus
foi um pouco louco e descrevem-no como algum tipo de mensageiro divino at ser morto por ir longe
demais.

realmente existiu
Atos 2:22-24

Os cristos, porm, tm uma ideia muito diferente sobre Jesus. Por quase dois mil anos, os

cristos tm certeza de que Jesus realmente Deus. Eles acreditam que Deus optou por tornar-se um
ser humano e viver entre ns. Uma das primeiras expresses dessa noo a respeito de Jesus
encontrada no Credo Apostlico uma declarao que resume as crenas dos primeiros cristos.

realmente Deus
Hebreus 1:1-4

O Credo Apostlico:
Creio em Deus Pai Todo-poderoso,
Criador do cu e da terra.
E em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor,
o qual foi concebido por obra do Esprito Santo,
nasceu da virgem Maria,
padeceu sob o poder de Pncio Pilatos, foi crucificado, morto, e sepultado,
desceu ao Hades; ressuscitou ao terceiro dia,
subiu ao Cu, e est sentado direita de Deus Pai Todo-poderoso,
donde h de vir a julgar os vivos e os mortos.
Creio no Esprito Santo,
na santa Igreja universal,
na comunho dos santos,
na remisso dos pecados,
na ressurreio do corpo,
e na vida eterna. Amm.

Portanto, est claro que, para os cristos, Jesus, que era uma pessoa real, est longe de ser um
homem comum ou mesmo extraordinrio. Os cristos afirmam que Jesus foi nico. Somente ele
pode ser chamado de Filho de Deus, porque ele era Deus, o Filho. Somente Jesus ressuscitou dos
mortos e est no cu hoje. Somente Jesus voltar para julgar os vivos e os mortos no final da histria.
Mas por que os cristos olham para Jesus desta forma? A resposta que toda a Bblia, no

somente o Novo Testamento, ensina que Jesus Deus.

Ele est no Antigo Testamento


Existem centenas de profecias no Antigo Testamento que falam de um Ungido que Deus enviar
para libertar seu povo. Em hebraico, Ungido Messias. Em grego, Ungido Cristo. Assim, o
verdadeiro significado do nome Jesus Cristo Jesus, o Ungido ou Jesus, o Messias.
Muitas das profecias do Antigo Testamento descrevem o que o Messias esperado far. Mas
algumas das profecias afirmam muito claramente quem ser o Ungido. Quando observamos essas
profecias, descobrimos que o Antigo Testamento realmente ensina que o Cristo seria o prprio Deus!
Aqui esto algumas dessas profecias.
SALMOS 2:7 Proclamarei o decreto do SENHOR: Ele me disse: Tu s meu filho; eu
hoje te gerei.

1.

O salmo 2 retrata a revolta dos homens contra Deus (Salmos 2:1-3). Ele descreve a resposta de Deus para a
revolta (Salmo 2:4-6) e fala sobre o reino futuro de Cristo, o Messias (Salmos 2:7-9). Esses ltimos versculos expressam a
inteno de Deus de estabelecer seu Messias como o governante de todo o mundo. Em Salmos 2:7, o Senhor chama o
Messias de meu filho. A expresso eu hoje te gerei refere-se a um dia em que o Messias provar ser o Filho de Deus,
no ao dia em que ele nasceu. Ento, temos de perguntar: em que dia o Messias provou ser o Filho de Deus?

O Novo Testamento diz que, ao ressuscitar dos mortos, Jesus Cristo foi declarado como o Filho
de Deus com poder (ver Romanos 1:3). Em Atos 13:32-33, o apstolo Paulo aplica Salmos 2:7
ressurreio, e o mesmo faz Hebreus 1:5, em que o escritor cita esse versculo de Salmos para
mostrar que, como Deus, Jesus maior que os anjos. O prenncio no salmo 2 estava certo! Deus deu
prova de que Jesus Cristo o Filho de Deus.
SALMOS 45:6,7 O teu trono, Deus, subsiste para todo o sempre; cetro de justia
o cetro do teu reino. Amas a justia e odeias a iniquidade; por isso Deus, o teu Deus,
escolheu-te dentre os teus companheiros ungindo-te com leo de alegria.

2.

Este salmo celebra a reunio final de Deus com os seres humanos, usando a metfora de um casamento.
Neste salmo, o noivo o Messias, que no s mencionado como Deus, mas que, por ser Deus, reinar para todo o
sempre.

James Smith
bvio que o nico trono que poderia legitimamente ser considerado eterno teria

de ser ocupado pela divindade. O orculo de Nat que prometeu a Davi um trono
eterno tem seu cumprimento neste Governante. Ele reinar sobre a casa de Jac
para sempre, e seu Reino no ter fim (Lucas 1:33). Por essa razo, Pedro fala do
Reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo (2Pedro 1:11).1

orculo
2Samuel 7:12

Isaas 7:14 O SENHOR mesmo lhes dar um sinal: a virgem ficar grvida e dar
luz um filho, e o chamar Emanuel.

3.

Trs coisas so impressionantes sobre esta profecia. A primeira que ela fala do filho de uma virgem, que nasceu
sem um pai humano. A segunda que a criana se chamaria Emanuel. O nome em hebraico significa Deus conosco. E a
terceira que Isaas fez esta profecia setecentos anos antes do nascimento de Jesus!

O que Deus prometeu por meio de Isaas foi que Deus viria para estar conosco, nascendo como
um beb de uma virgem. E exatamente isso que celebramos no Natal: o nascimento do menino Jesus
pela virgem Maria!

John F. MacArthur Jr.


O nascimento virginal uma suposio fundamental de tudo o que a Bblia diz
sobre Jesus. Rejeitar o nascimento virginal rejeitar a divindade de Cristo, a
preciso e a autoridade das Escrituras e uma srie de outras doutrinas
relacionadas que so a essncia da f crist. Nenhuma questo mais importante
do que o nascimento virginal para nossa compreenso de quem Jesus. Se
negarmos que Jesus Deus, negamos a essncia do cristianismo.2

ISAAS

9:6,7 Um menino nos nasceu, um filho nos foi dado, e o governo est sobre os

seus ombros. E ele ser chamado Maravilhoso Conselheiro, Deus Poderoso, Pai
Eterno, Prncipe da Paz. Ele estender o seu domnio, e haver paz sem fim sobre o
trono de Davi e sobre o seu reino, estabelecido e mantido com justia e retido,

desde agora e para sempre. O zelo do SENHOR dos Exrcitos far isso.

4.

Esta profecia de Isaas deixa muito claro que o Messias Deus como tambm homem. Isaas diz que o menino
que nasceu j o Filho quando dado. Foi Deus Filho, no Deus Pai, que nasceu em Belm. Em se tratando de sua
famlia humana, ele era descendente de Davi, pois sua me e seu padrasto, Jos, eram descendentes do rei Davi. Mas o
que Isaas diz sobre ele como o Filho? Observe os nomes que Isaas lhe atribui.

Ele Deus Poderoso.


Ele Pai Eterno, uma expresso que em hebraico significa o pai,
ou a fonte, da eternidade!
Como o Messias, ele reinar no trono de Davi para sempre.

Claramente, o Antigo Testamento ensina que a criana que est para nascer seria o prprio Deus!

Edward J. Young
Com esta verdade revelada, nosso corao pode se alegrar, pois aquele que
nasceu como o Deus poderoso , portanto, capaz de salvar todos aqueles que nele
depositam sua confiana.3

MIQUEIAS 5:2 Tu, Belm-Efrata, embora pequena entre os cls de Jud, de ti vir
para mim aquele que ser o governante sobre Israel. Suas origens esto no passado
distante, em tempos antigos.

5.

Esta famosa profecia identifica Belm (veja Ilustrao n 13) como o local do nascimento do Messias. Cerca
de setecentos anos depois de Miqueias ter feito esse prenncio, Jesus nasceu em Belm. Como o Messias prometido,
ele seria o governante de Israel. Mas essa profecia acrescenta que, mesmo tendo nascido como um beb, suas origens
esto no passado distante, em tempos antigos (na eternidade). E quem existe desde a eternidade? Somente Deus.

governante
Lucas 1:34-35;
Mateus 1:20-21

Mais uma vez, vemos que o Antigo Testamento indica que o Messias prometido, ou Cristo, seria
tanto Deus quanto um ser humano.

C. F. Keil
O anncio de que este governante surgiria antes de todos os mundos
inquestionavelmente pressupe sua natureza divina; contudo, esse pensamento no
era estranho para a mente proftica na poca de Miqueias; ele expresso sem
ambiguidade por Isaas ao dar ao Messias o nome de Deus Poderoso4.

Est claro que o Antigo Testamento ensinava que o Cristo prometido seria tanto Deus quanto
homem. Alguns, no entanto, dizem que Jesus nunca declarou ser Deus. Mas, quando lemos os
Evangelhos, que descrevem a vida de Jesus na terra, descobrimos que ele realmente disse que era
Deus e que seus ouvintes entenderam suas declaraes!
JOO 5:17,18 Disse Jesus: Meu Pai continua trabalhando at hoje, e eu tambm
estou trabalhando. Por essa razo, os judeus mais ainda queriam mat-lo, pois no
somente estava violando o sbado, mas tambm estava dizendo que Deus era seu
prprio Pai, igualando-se a Deus.
JOO 8:58,59 Disse Jesus: Eu lhes afirmo que antes de Abrao nascer, Eu Sou!
Ento eles apanharam pedras para apedrej-lo, mas Jesus escondeu-se e saiu do
templo.
MALAQUIAS 3:1 Vejam, eu enviarei o meu mensageiro, que preparar o caminho
diante de mim. E ento, de repente, o Senhor que vocs buscam vir para o seu
templo; o mensageiro da aliana, aquele que vocs desejam, vir.

6.

As pessoas na poca de Malaquias perguntavam: Onde est o Deus da justia? Deus, por meio do profeta, as
advertiu dizendo que o Senhor que vocs buscam vir para o seu templo. Nesta profecia sobre o Messias, ele
identificado no hebraico como o Senhor o prprio Deus que vem para seu prprio templo.

Como ele pde alegar isso?

1.

Os ouvintes de Jesus entenderam o que talvez ignoramos. Ao comparar o que estava fazendo com a obra de
Deus neste mundo e ao referir-se a Deus como seu Pai, Jesus estava, na verdade, declarando igualdade com Deus! Os
lderes religiosos tinham de aceitar a alegao de Jesus e ador-lo como Deus ou rejeitar a sua alegao. Eles se
recusaram a crer que Jesus era o Filho de Deus, e, em vez disso, tentaram mat-lo!

2.

Ao revelar seu nome pessoal a Moiss, Deus se identificou como EU SOU. Joo 8 registra uma discusso que
Jesus teve com alguns dos lderes religiosos judeus. Cristo no apenas afirmou que Deus era seu pai, mas lhes disse:
Abrao, pai de vocs, regozijou-se porque veria o meu dia; ele o viu e alegrou-se (Joo 8:56). Os lderes contestaram,
dizendo que Jesus, nem mesmo com cinquenta anos de idade, deveria alegar ter conhecido o pensamento de Abrao. A
resposta de Jesus foi declarar que ele j existia muito antes de Abrao nascer porque Jesus era o prprio EU SOU, o
SENHOR, do Antigo Testamento!

EU SOU
xodo 3:14

Novamente, os contemporneos de Cristo entenderam sua alegao de divindade. Eles reagiram,


tentando apedrej-lo at a morte, porque no acreditavam que ele fosse quem dizia ser.
Craig S. Keener
EU SOU era um ttulo para Deus. Jesus est declarando mais do que a ideia de
que ele simplesmente existia antes de Abrao.5

MATEUS 16:16-17 Simo Pedro disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo.

Respondeu Jesus: Feliz voc, Simo, filho de Jonas! Porque isto no lhe foi
revelado por carne ou sangue, mas por meu Pai que est nos cus.

3.

Jesus enviou seus discpulos para circularem entre a multido e ouvirem o que as pessoas estavam falando
sobre ele. Os discpulos relataram que todos sabiam que ele era algum especial, to grande como os profetas dos
tempos antigos. Jesus, em seguida, perguntou aos discpulos quem eles diziam que ele era. Pedro respondeu por eles.
Jesus no era simplesmente um profeta, mas o Messias, o Filho de Deus.

A resposta de Jesus para Pedro deixa bem claro que ele confirmou a impresso dos discpulos.
Jesus era muito maior que qualquer profeta do passado, pois, como o Cristo prometido, Jesus era
Deus Filho.
MATEUS 26:63-64 O sumo sacerdote lhe disse: Exijo que voc jure pelo Deus vivo:
se voc o Cristo, o Filho de Deus, diga-nos. Tu mesmo o disseste, respondeu
Jesus.

4.

Jesus foi preso e arrastado perante o Sindrio. Finalmente, o sumo sacerdote ordenou que Jesus lhes dissesse se
ele era o Cristo. Observe que, ao faz-lo, acrescentou a expresso o Filho de Deus. O sumo sacerdote, que conhecia o
Antigo Testamento, sabia muito bem que o Cristo deveria ser o prprio Deus! Jesus lhes disse que sim, que ele era o
Cristo e que ele era Deus Filho. Jesus sabia quem ele era. Os lderes religiosos simplesmente se recusaram a crer nele.

C. S. Lewis
Os cristos acreditam que Jesus Cristo o Filho de Deus porque ele disse isso. A
outra evidncia sobre ele os convenceu de que ele no era um luntico nem um
impostor.6

Prova definitiva

Depois que Jesus foi crucificado e ressuscitou dos mortos, o apstolo Pedro pregou um sermo
poderoso em Jerusalm. Esse sermo est registrado no captulo 2 do livro de Atos dos Apstolos.

Pedro falou sobre Jesus, cujos milagres seus ouvintes testemunharam e de cuja crucificao, que
havia ocorrido apenas dois meses antes, eles estavam bem cientes.

ressuscitou dos mortos


1Corntios 15:3-8

Pedro citou as profecias do Antigo Testamento que prenunciavam que o Messias morreria e se
ergueria para a vida novamente, e que isso provava que ele era o prprio Deus. Apontando para a
ressurreio de Jesus como a prova final, Pedro anunciou:

profecias
Salmos 16:9-10;
Isaas 53:9,11

ATOS 2:36 Que todo o Israel fique certo disto: Este Jesus, a quem vocs
crucificaram, Deus o fez Senhor e Cristo.
A ressurreio de Jesus foi uma prova definitiva. Jesus era tanto Senhor (Deus) como Cristo (o
Messias prometido).

Ele est no Novo Testamento tambm?


Aps a ressurreio de Jesus, no havia espao para dvidas sobre quem era e Jesus. O Novo
Testamento faz uma srie de declaraes absolutamente claras sobre ele.
JOO 1:1-3,10,14 No princpio era aquele que a Palavra. Ele estava com Deus, e
era Deus. Ele estava com Deus no princpio. Todas as coisas foram feitas por
intermdio dele; sem ele, nada do que existe teria sido feito. [...] Aquele que a
Palavra estava no mundo, e o mundo foi feito por intermdio dele, mas o mundo no
o reconheceu. [...] Aquele que a Palavra tornou-se carne e viveu entre ns. Vimos
a sua glria, glria como do Unignito vindo do Pai, cheio de graa e de verdade.

1.

O apstolo Joo foi um dos seguidores de Jesus. Ele escreveu seu Evangelho cerca de cinquenta anos depois que

Jesus foi crucificado e ressuscitou dos mortos. O nome especial empregado por aqui para se referir ao Deus Filho a
Palavra. O que Joo est dizendo que Deus Filho sempre esteve associado com a misso de expressar Deus aos seres
humanos. Como a Palavra, ele falou com Abrao e com Moiss. Como a Palavra, ele falou por meio dos profetas. E,
nesse momento, Deus Filho, a Palavra eterna, fez-se carne. Ele nasceu como um ser humano e viveu por um tempo entre
ns. Jesus Cristo e sempre foi Deus.

ROMANOS

1:1-4

O evangelho de Deus, o qual foi prometido por ele de antemo por

meio dos seus profetas nas Escrituras Sagradas, acerca de seu Filho, que, como
homem, era descendente de Davi, e que mediante o Esprito de santidade foi
declarado Filho de Deus com poder, pela sua ressurreio dentre os mortos: Jesus
Cristo, nosso Senhor.

2.

O apstolo Paulo faz-nos lembrar de que no havia segredos reais sobre o Messias esperado. Deus j havia
falado anteriormente ao seu povo sobre o Cristo. Tudo o que uma pessoa precisava fazer era ler os profetas do Antigo
Testamento para saber que o Cristo seria um descendente de Davi e para saber que o Cristo tambm seria Deus! A
ressurreio de Jesus foi a prova final de que era sobre Jesus que os profetas falaram.

Jesus foi e o Filho de Deus. Na Carta aos Filipenses, o apstolo Paulo exorta os cristos a
seguirem o exemplo de Jesus quando pensava nos outros. Em seguida, ele descreve o quanto Deus
Filho se sacrificou para chegar terra como ser humano.
FILIPENSES 2:5-11 Seja a atitude de vocs a mesma de Cristo Jesus, que, embora
sendo Deus no considerou que o ser igual a Deus era algo a que devia apegar-se;
mas esvaziou-se a si mesmo, vindo a ser servo tornando-se semelhante aos homens.
E, sendo encontrado em forma humana, humilhou-se a si mesmo e foi obediente at a
morte, e morte de cruz! Por isso Deus o exaltou mais alta posio e lhe deu o nome
que est acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos
cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo o
Senhor, para a glria de Deus Pai.

3.

Enquanto esteve na terra, Cristo nunca deixou de ser Deus, mas renunciou s prerrogativas da Divindade.
Jesus permitiu-se ser tratado como um escravo e at ser morto por criaturas que ele mesmo havia criado!

Mesmo que os profetas do Antigo Testamento tenham dito que o Cristo seria Deus, alguns no
sculo I ficaram confusos. Jesus era um anjo e no o prprio Deus? Para deixar bem claro quem
Jesus era e , o apstolo Paulo escreveu estas palavras na Carta aos Colossenses:
COLOSSENSES 1:15-17 Ele [Jesus] a imagem do Deus invisvel, o primognito de
toda a criao, pois nele foram criadas todas as coisas nos cus e na terra, as
visveis e as invisveis, sejam tronos ou soberanias, poderes ou autoridades; todas
as coisas foram criadas por ele e para ele. Ele antes de todas as coisas, e nele tudo
subsiste.

4.

Muitas expresses neste pargrafo so importantes....a imagem do Deus invisvel... Jesus a expresso visvel do
Deus invisvel... o primognito de toda a criao... Nos tempos bblicos, primognito era um termo legal que identificava
uma pessoa como herdeira com o direito de herdar uma propriedade. Paulo no est sugerindo que o Filho de Deus tenha
sido criado. Paulo est dizendo que, como Deus Filho, Jesus o herdeiro legtimo do universo, pois, por ele, todas as coisas
foram criadas. Para ter certeza de que sua referncia ao primognito no seja mal-interpretada, Paulo passa a declarar
que Jesus o Criador de tudo o que existe. Na Bblia, soberanias ou poderes ou autoridades so anjos. Jesus no pode ser
um anjo, porque ele criou todo ser que existe na esfera invisvel e tambm visvel.

Quem Jesus? aquele que o Antigo Testamento disse que seria o Cristo: o Messias prometido,
o prprio Deus! Como Deus, Cristo no somente criou o universo, mas, ainda agora, seu poder tudo
o que une o universo.
HEBREUS 1:1-3 H muito tempo Deus falou muitas vezes e de vrias maneiras aos
nossos antepassados por meio dos profetas, mas nestes ltimos dias falou-nos por
meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e por meio de quem fez
o universo. O Filho o resplendor da glria de Deus e a expresso exata do seu ser,
sustentando todas as coisas por sua palavra poderosa.

5.

O escritor da Carta aos Hebreus comea recapitulando como Deus se comunicava com os seres humanos no
passado. Aquelas formas mais antigas de falar conosco agora foram substitudas. Estes versculos expressam uma srie
de pontos importantes.

Deus falou conosco por meio de seu Filho.


Jesus o Filho de Deus.
O Filho aquele que criou os mundos.
O Filho o resplendor da glria de Deus.
O Filho a expresso exata de seu ser.

O Filho ainda agora sustenta todas as coisas.

F. F. Bruce
Ele a imagem da essncia de Deus a marca de seu ser. Assim como a
imagem e a inscrio em uma moeda correspondem exatamente ao modelo no
cunho, o Filho de Deus tem a mesma marca de sua natureza [...] O que Deus , em
essncia, manifestou-se em Cristo. Ver Cristo ver como o Pai.7

Ento, por que ele veio?

Quando observamos a evidncia, claro que o Antigo e o Novo Testamentos esto de acordo
sobre quem Jesus. Jesus Deus Filho. No Antigo Testamento, o Messias prometido pelos profetas
seria o prprio Deus. O prprio Jesus afirmou ser o Filho de Deus, e a sua ressurreio prova de
que ele estava dizendo a verdade. Os escritores do Novo Testamento, de modo inequvoco,
identificam Jesus como o mesmo Deus que criou o universo. Assim, o testemunho da Bblia
consistente e claro.
Mas por que Deus optou por vir ao nosso mundo e viver aqui como ser humano? Por que Deus
permitiu que seu Filho fosse crucificado, e por que Jesus foi para a cruz por livre e espontnea
vontade?
Isso algo que descobriremos quando examinarmos mais atentamente o Novo Testamento e
virmos como ele explica a morte e a ressurreio de Jesus. Por enquanto, porm, podemos
considerar algo que Jesus disse:
JOO 3:16 Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unignito para que todo o
que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna.
Jesus veio porque Deus nos ama. E, uma vez que Jesus veio, todos os que nele crerem podero ter
a vida eterna.

Resumo do captulo
O Credo Apostlico uma antiga declarao da f crist de que Jesus Deus.
O profeta Isaas prenunciou que uma virgem teria um filho, e que esse filho seria Deus
conosco (Isaas 7:14).
O profeta Miqueias prenunciou que o Cristo nasceria em Belm, mas que suas origens
seriam desde a eternidade (Miqueias 5:2).
Jesus afirmou ser o EU SOU o Deus do Antigo Testamento (Joo 8:58).
A ressurreio de Jesus provou que ele era realmente o Filho de Deus (Romanos 1:3).
Hebreus diz que Jesus a expresso exata do ser de Deus (Hebreus 1:3).
Jesus disse que o amor motivou Deus a enviar seu Filho ao mundo para dar vida eterna aos
que cressem em Jesus (Joo 3:16).

Questes para estudo

1.
2.
3.
4.

Quem a figura central no Novo Testamento?


Identifique duas das quatro passagens do Antigo Testamento que indicam que o Messias o prprio Deus.
Identifique duas das quatro passagens que relatam a prpria declarao de Jesus em que ele diz ser Deus.
Que passagem do Novo Testamento ensina especificamente que, mesmo sendo Deus, Jesus se tornou um ser humano
real?

5.

Que evento provou que Jesus realmente era e Deus?

Captulo 13

O nascimento e
a preparao de Jesus
Mateus Marcos Lucas Joo
Em destaque no captulo:
Os quatro Evangelhos
O nascimento milagroso de Jesus
Joo Batista
O batismo e a tentao de Jesus

Vamos comear
O Novo Testamento comea com os quatro Evangelhos. Cada Evangelho um relato da vida de
Jesus na Terra. Os trs primeiros so chamados sinticos, porque cada um est organizado
cronologicamente. Neste captulo, observaremos rapidamente cada um dos quatro Evangelhos e
comearemos a traar a histria da vida de Jesus na Terra.

Tudo sobre Jesus


Cada Evangelho conta a mesma histria, muitas vezes descrevendo os mesmos eventos com quase
as mesmas palavras. Por que, ento, so deles os quatro relatos sobre a vida de Jesus no Novo
Testamento? A razo que cada um dos escritores dos Evangelhos molda seu relato sobre a vida de
Cristo para um grupo diferente de pessoas no Imprio Romano do sculo I. Mateus moldou seu
relato para o leitor judeu, enfatizando como Jesus cumpriu as profecias do Antigo Testamento sobre
o Messias. Marcos moldou seu relato para os romanos, a fim de mostrar que Jesus era um homem de
ao. Lucas moldou seu relato para os gregos, a fim de mostrar que Cristo era o ser humano ideal. O
Evangelho de Joo enfatiza a divindade de Cristo, e foi escrito para estimular a f salvadora em
Jesus, o Filho de Deus.

M ATEUS
Quem?

O discpulo Mateus

O qu?

escreveu este relato sobre a vida de Jesus

Onde?

na Terra Santa

Quando?

em torno de 60 d.C.

Por qu?

para provar aos judeus que Jesus o Messias prometido do Antigo Testamento

MATEUS: Mateus era um cobrador de impostos algum que colaborava com os romanos na
explorao de seu prprio povo. Quando Jesus o chamou para ser um discpulo, imediatamente
deixou sua desprezvel ocupao e assumiu o compromisso de seguir a Cristo.

O que h de especial no Evangelho de Mateus?


Muitas vezes, Mateus cita o Antigo Testamento ou se refere a ele para mostrar como Jesus
cumpriu suas profecias sobre o Messias. Os pontos importantes no Evangelho de Mateus, que so
enfatizados mais do que nos outros Evangelhos, so:
O sermo da montanha (Mateus 5-7).
As parbolas de Jesus acerca do Reino (Mateus 11-13).
O ensinamento de Jesus sobre o futuro (Mateus 24-25).

M ARCOS
Quem?

Joo Marcos

O qu?

escreveu este relato sobre a vida de Jesus

Onde?

em Roma

Quando?

por volta de 55 d.C.

Por qu?

para apresentar Jesus aos romanos como um homem de autoridade e ao

MARCOS: Marcos era jovem quando Jesus morreu. Aps a ressurreio de Jesus, Marcos tornouse um dos apstolos da equipe missionria de Pedro. Seu Evangelho registra histrias de Pedro como
testemunha ocular da vida e do ministrio de Jesus.

O que h de especial no Evangelho de Marcos?


Marcos o mais curto dos Evangelhos. Concentra-se nas aes de Jesus, e no em seus
ensinamentos, a fim de demonstrar sua autoridade, que atraiu o romano pragmtico. Cerca de um
tero do livro fala sobre a ltima semana de Jesus na Terra, terminando com a morte e a ressurreio
de Cristo.

LUCAS
Quem?

O mdico Lucas

O qu?

escreveu este relato sobre a vida de Jesus

Onde?

em Cesareia

Quando?

por volta do ano 58 d.C., enquanto Paulo estava na priso

Por qu?

para apresentar Jesus como o ser humano ideal que veio buscar e salvar o perdido

LUCAS: Lucas foi um mdico que se converteu na primeira viagem missionria do apstolo Paulo
e que se tornou um membro de sua equipe missionria. Seu estilo de escrita mostra que ele era um
homem muito culto. Lucas viajou com Paulo at o apstolo ser executado. Ele tambm escreveu o
livro de Atos, um relato sobre a propagao do evangelho aps a ressurreio de Jesus.

O que h de especial no Evangelho de Lucas?


Lucas, o mais longo dos Evangelhos, foi escrito depois que ele cuidadosamente investigou tudo
desde o comeo (Lucas 1:3), entrevistando testemunhas oculares dos eventos da vida de Jesus. Ele
estava particularmente interessado em mostrar a considerao de Jesus pelas mulheres, pelos pobres
e pelos oprimidos. Embora siga o mesmo plano cronolgico de Mateus e Marcos, inclui seis
milagres e 19 parbolas que no so encontrados nos outros Evangelhos.

JOO!
Quem?

O apstolo Joo

O qu?

escreveu este relato teolgico dos atos e ensinamentos de Jesus

Onde?

em feso, na sia Menor

Quando?

de 80 d.C. a 90 d.C.

Por qu?

para inspirar a f salvadora em Jesus Cristo

JOO: Joo era scio de um negcio bem-sucedido no ramo da pesca com seus irmos, Tiago e
Pedro, quando os trs foram convidados por Jesus a seguirem-no. Joo viveu bem at seus noventa
anos. Ele tambm escreveu trs das cartas do Novo Testamento e o livro de Apocalipse.

O que h de especial no Evangelho de Joo?


O Evangelho de Joo no est organizado cronologicamente. Pelo contrrio, Joo escolhe
milagres e ensinamentos de Jesus que enfatizam os principais temas teolgicos, tais como novo

nascimento (Joo 3), vida eterna (Joo 5), verdade (Joo 8), vida (Joo 11) e f e incredulidade
(Joo 4,7,12). Alm disso, todos os eventos relatados por Joo acontecem na Judeia e em Jerusalm.
Joo no relata incidentes que aconteceram na Galileia (veja Ilustrao n 13).
Entre os pontos importantes do Evangelho de Joo, que no so encontrados em nenhum dos
outros, esto:
A ressurreio de Lzaro por Jesus (Joo 11).
Os ltimos ensinamentos de Jesus aos seus discpulos (Joo 13-16).
A orao de Jesus pelos cristos (Joo 17).

Todos fluem em harmonia


Uma maneira de examinar a vida de Cristo d-se pelo estudo de cada Evangelho separadamente.
Outra maneira seguir a ordem cronolgica estabelecida nos trs primeiros Evangelhos e basear-se
em cada um deles. Adotamos aqui a segunda abordagem, que gerou o seguinte resumo:

Viso geral da vida de Jesus Cristo


Captulo 13

O nascimento milagroso de Jesus


Joo Batista
O batismo de Jesus
A tentao de Jesus

Captulo 14

Jesus demonstra sua autoridade


Os ensinos de Jesus sobre Deus
Jesus envolve-se em controvrsias

Captulo 15

As instrues de Jesus para seus discpulos


Jesus diante da oposio

Captulo 16

Jesus apresenta-se como rei de Israel


A rejeio e a morte de Jesus
A ressurreio de Jesus

Longe em uma manjedoura

O nascimento de Jesus
Quando Jesus nasceu, o Imprio Romano (sob o comando do imperador Augusto)
dominava o mundo mediterrneo. A Terra Santa era governada pelo rei Herodes,
o Grande, que governava por Roma. O primeiro indcio de que a to esperada era

do Messias estava prestes a despontar foi uma srie de visitaes angelicais a um


casal surpreendentemente comum. Contudo, ambos cumpriam um critrio vital: os
dois eram descendentes do rei Davi, de cuja linhagem, segundo os profetas, viria
o Messias.

Jesus nasceu
Mateus 1-2;
Lucas 1-3

MARIA: Quando Jesus nasceu, Maria era uma adolescente de poucos recursos, noiva de um
carpinteiro chamado Jos. A f simples e total de Maria em Deus se revelou quando ela aceitou o
papel de ser a me de Cristo, mesmo sendo virgem e tendo sua gravidez mal-interpretada.
JOS: Jos, o carpinteiro que era noivo de Maria. Quando soube que ela estava grvida, ele
planejou romper o noivado, mas foi visitado por um anjo que lhe disse que Maria no havia sido
infiel aos seus compromissos de noivado.
HERODES

GRANDE: O poderoso rei dos judeus estava velho e moribundo quando Jesus nasceu.

Contudo, quando soube que um Rei dos judeus havia nascido, tentou desesperadamente matar o
menino.

O que h de especial na histria do nascimento de Jesus?

1.

Cristo era Deus Filho antes de nascer como homem (Joo 1:1-14). Joo 12 mostra o que o Antigo Testamento, o
prprio Jesus e o Novo Testamento ensinam sobre Jesus Cristo ser Deus Filho, que j existia desde a eternidade. Como
dissemos, a vida de Cristo no comeou quando Jesus nasceu!

Deus Filho
Joo 1:1-3

2.

As duas genealogias de Jesus provam que ele era descendente de Davi (Mateus 1:2-17; Lucas 3:23-37). O

Antigo Testamento afirma que o Messias prometido seria um descendente de Davi. Tanto Mateus como Lucas traam a
linhagem de Jesus, citando apenas os indivduos mais importantes. Ambos incluem Davi, mas as duas listas no
mencionam exatamente os mesmos antepassados! A Bblia est errada? A resposta que uma genealogia a de Maria,
a me de Jesus, enquanto a outra a de Jos, quem os vizinhos acreditavam ser o pai de Jesus!

Graham Scroggie
A descendncia davdica de Jesus nunca foi questionada. A alegao de ser o
Messias nunca foi contestada com o pretexto de que sua descendncia de Davi era
duvidosa. Aqueles que no aceitaram o nascimento virginal sabiam que o ttulo de
Jesus estava determinado pela linhagem de Jos, e aqueles que aceitaram o
nascimento virginal provavelmente tinham alguma razo para acreditar que Maria
era de descendncia davdica.8

3.

Visitaes anglicas esto associadas ao nascimento de Jesus. Embora todos os nascimentos de crianas sejam
especiais, eles normalmente no so anunciados por anjos. No entanto, os Evangelhos registram nada menos que seis
visitaes angelicais ligadas ao nascimento e infncia de Jesus! Jesus era, de fato, especial.

anunciados por anjos


Lucas 1:5-25; 1:26-38; 2:8-19;
Mateus 1:18-25

1. O anjo Gabriel, um arcanjo, um dos anjos mais poderosos, prenunciou o nascimento


de Joo Batista. O Antigo Testamento previu que Deus enviaria um mensageiro como
Elias ao seu povo pouco antes do aparecimento do Messias (Malaquias 4:5-6). Gabriel
apareceu a um sacerdote chamado Zacarias e anunciou que ele teria um filho chamado
Joo, que cumpriria essa profecia.
2. O anjo Gabriel apareceu a uma jovem virgem chamada Maria e anunciou que ela teria
um filho que seria o Messias e tambm o Filho do Altssimo.

3. O anjo Gabriel apareceu a Jos, que estava noivo de Maria e disse-lhe que o filho
dela era o Filho de Deus, concebido pelo Esprito Santo. O anjo ordenou a Jos que
chamasse o menino de Jesus, porque ele remiria os pecados de seu povo.
4. Na noite em que Jesus nasceu, uma multido de anjos apareceu aos pastores nos
campos prximos a Belm, anunciando: Hoje, na cidade de Davi, lhes nasceu o
Salvador, que Cristo, o Senhor (Lucas 2:11).
5. Mais tarde, um anjo avisou Jos para deixar Belm e levar seu filho para o Egito (veja
Mateus 2:13).
6. Pouco depois, outro anjo disse a Jos que era seguro voltar para sua ptria judaica
(veja Mateus 2:19-21).

4.

O nascimento e a infncia de Jesus cumpriram as profecias do Antigo Testamento. Mateus, que estava
especialmente preocupado em mostrar que Jesus era o Messias prometido do Antigo Testamento, observa uma srie de
profecias que se cumpriram com o nascimento de Jesus:

PROFECIA

DADA EM...

CUMPRIDA EM...

Ele nasceu de uma virgem

Isaas 7:14

Mateus 1:20

Ele nasceu em Belm

Miqueias 5:2

Mateus 2:3-6

Herodes assassinou crianas na tentativa de matar Jesus

Jeremias 31:15

Mateus 2:16-18

Jesus, ento, foi levado para o Egito

Oseias 11:1

Mateus 2:13

Ele cresceu em Nazar

Isaas 40:3

Mateus 2:21-23

J.W. Shepherd
A ligao que Mateus deseja fazer entre a pessoa do Messias e a antiga profecia
apresenta o relato independente do escritor. Lucas narra com simplicidade e
conciso, com perfeita arte, as circunstncias do nascimento e acrescenta o
depoimento de vrias testemunhas escolhidas por Deus, que do a interpretao e
o significado universal do evento. Mateus incrementa esse testemunho de
interesse universal, introduzindo a narrativa dos magos, a fuga providencial para
o Egito e o retorno para Nazar em cumprimento do plano de Deus revelado na
profecia.9

5.

Testemunhas confirmam a identidade de Jesus (Mateus 2:1-12; Lucas 2:12-38). Mateus e Lucas relatam outros

testemunhos que confirmam a singularidade de Jesus. Duas das testemunhas deram seu depoimento publicamente quando
Maria, obedecendo lei do Antigo Testamento, veio ao templo com Jesus para oferecer um sacrifcio para a purificao
dela. As outras testemunhas, listadas a seguir, apareceram quando Jesus tinha cerca de dois anos de idade.

1. Simeo, um judeu devoto que recebeu a promessa de ver o Messias antes de morrer.
Deus o levou ao templo e ao menino Jesus.
2. Ana, uma profetisa que passou a servir a Deus no templo depois que o marido
morreu. No dia da morte de seu marido, Ana identificou Jesus como o Messias para
todos os que esperavam a redeno de Jerusalm.
3. Os sbios (Mateus 2:1-12). Eles so chamados de magos por Mateus. Viram uma
estrela especial que indicava que o Rei dos judeus havia nascido e viajaram em
direo ao oeste para Jerusalm, vindos da Prsia.
Embora a histria seja contada no Natal, Jesus tinha cerca de dois anos quando os sbios
apareceram. Os presentes que eles trouxeram eram valiosos e financiaram a fuga da famlia para o
Egito quando o rei Herodes tentou matar Jesus.

6.

Jesus viveu e cresceu como uma criana comum (Lucas 2:40-51). O nico incidente da infncia de Jesus relatado
na Bblia conta como, aos 12 anos de idade, ele mostrou uma compreenso de Deus e de seus caminhos que surpreendeu
os mestres adultos.

Alfred Edersheim
Dos muitos anos passados em Nazar, durante os quais Jesus passou dos
primeiros anos de vida infncia, da infncia juventude, da juventude fase
adulta, a narrativa evangelista deixa-nos apenas breves comentrios. De sua
infncia: o de que ele cresceu e se fortaleceu em esprito, cheio de sabedoria, e a
graa de Deus estava sobre ele (Lucas 2:40); de sua juventude: alm do relato em
que ele questionou os rabinos no templo, um ano antes de atingir a maioridade
judaica o de que ele estava sujeito aos seus pais e de que crescia em
sabedoria, em estatura e na graa diante de Deus e dos homens (Lucas 2:52).10

Arrependa-se

Joo Batista
Primo de Jesus. Seu nascimento e sua misso tambm foram anunciados por um

anjo. Quando Jesus estava com quase trinta anos de idade, Joo Batista comeou
a pregar no vale do rio Jordo. Sua mensagem para Israel era arrependa-se,
porque o Messias prometido estava prestes a aparecer.

O que h de especial na misso de Joo Batista?

1.

O ministrio de Joo foi prenunciado por profetas do Antigo Testamento (Lucas 3:4-6). Os escritores dos
Evangelhos citam Isaas 40:3-5 para descreverem o papel de Joo na preparao do caminho para Jesus. Essa profecia
diz:

LUCAS 3:4-6 Voz do que clama no deserto: Preparem o caminho para o Senhor,
faam veredas retas para ele. Todo vale ser aterrado e todas as montanhas e
colinas, niveladas. As estradas tortuosas sero endireitadas e os caminhos
acidentados, aplanados. E toda a humanidade ver a salvao de Deus.

2.

A mensagem de Joo era de arrependimento (Lucas 3:7-14; Mateus 3:4-10; Marcos 1:2-6). Joo exortou
aqueles que vieram ouvi-lo para que se arrependessem, parassem de pecar e buscassem perdo. Joo batizou os que
confessaram seus pecados e prometeram mudar.

3.

A promessa de Joo acerca do Salvador que haveria de vir (Mateus 3:11-12; Marcos 1:7-8; Lucas 3:15-18).
Quando as pessoas perguntaram se Joo podia ser o Messias, Joo disse-lhes que Cristo estava vindo. Ele as batizou com
gua. Joo disse-lhes que o Messias era muito maior que ele. Ele prometeu que o Messias batizaria com o Esprito Santo e
com fogo.

Ele veio

O batismo de Jesus
Um dia, Jesus aproximou-se da beira do rio e pediu a Joo que o batizasse. Joo
recusou-se a princpio, sabendo que seu primo era inocente dos pecados contra os
quais ele pregava. Jesus insistiu em ser batizado para mostrar sua solidariedade
mensagem de Joo. Quando Jesus foi batizado, Joo ouviu Deus falar do cu,
identificando Jesus como meu Filho amado, e o Esprito Santo ps-se sobre
Cristo na forma de uma pomba. Joo percebeu que Jesus era o Messias que ele
havia sido enviado a anunciar, e contou a Boa-nova a alguns de seus prprios
seguidores.

O que h de especial no batismo de Jesus?

1.

No batismo, Jesus foi identificado como o Messias (Joo 1:29-34). Deus dissera a Joo que o Esprito Santo
desceria visivelmente sobre o Messias. A voz vinda do cu e a pomba distinguiram Jesus como o Messias prometido.

batismo, Jesus
Mateus 3:13-17;
Marcos 1:9-11;
Lucas 3:21-23;
Joo 1:19-34

O batismo de Joo significava o arrependimento pelos pecados cometidos. Mas Jesus no havia
cometido pecado algum. Sabendo disso, Joo, que era seu primo, a princpio, recusou-se a batiz-lo.
Por que Jesus quis ser batizado? Porque era necessrio que Jesus mostrasse solidariedade
mensagem de Joo.

2.

Aps o batismo, Joo apontou Jesus como o Messias (Joo 1:35). O anncio de Joo de que Jesus era o Filho de
Deus foi a apresentao oficial dele nao como seu Messias prometido. A obra de Joo como o precursor que
prepararia o caminho para o Salvador foi concluda quando ele identificou Jesus como aquele que o Antigo Testamento
prometeu.

Eu o desafio

A tentao de Jesus
Depois de ser batizado, Jesus foi levado pelo Esprito Santo ao deserto. L, ele
ficou sem comer por quarenta dias. Quando ele estava fisicamente enfraquecido,
Satans apareceu e tentou Jesus, trs vezes. Jesus resistiu a cada tentao e, ao
fazer isso, provou seu direito moral de ser o Salvador da humanidade. S uma
pessoa sem pecado poderia morrer pelos pecados dos outros. S depois de
demonstrar sua prpria capacidade de triunfar sobre a tentao foi que Jesus
comeou a pregar para os outros.

tentao de Jesus
Mateus 4:1-11;
Marcos 1:12-13;
Lucas 4:1-13
tentou
Gnesis 3:1-7

JESUS: Jesus, que totalmente humano e verdadeiramente Deus, enfrenta cada tentao valendo-se
dos recursos que esto disposio de todos os que confiam em Deus.
SATANS: Satans o anjo mau que enganou Eva, levando-a a pecar no jardim do den. Satans
tenta, mas incapaz de levar Jesus a fazer algo que est fora da vontade de Deus.

O que h de especial na tentao de Jesus?

1.

A tentao de transformar pedras em po (Mateus 4:1-4). Necessidades fsicas e desejos so uma fonte de
tentao que todos os seres humanos vivenciam. Quando Jesus teve fome, Satans desafiou-o a transformar pedras em
po. Jesus recusou-se, citando Deuteronmio 8:3, que ensina que os seres humanos no devem viver s de po, mas de
toda palavra que sai da boca de Deus. Ns no somos animais que vivem por instinto. Podemos fazer escolhas, e nossas
escolhas devem ser guiadas por Deus.

2.

A tentao de provar que Deus est presente (Mateus 4:5-7). Satans levou Jesus ao ponto mais alto do templo e
o desafiou a se jogar de l. Ele citou Salmos 91:11-12 para mostrar que Deus interviria e no deixaria Jesus se ferir. Jesus
citou Deuteronmio 6:16, que diz que as pessoas no devem pr Deus prova. Os seres humanos devem viver pela f,
no pela tentativa de fazer Deus provar que est ao nosso lado.

G. Campbell Morgan
Ter-se lanado do alto do templo em direo ao abismo teria sido tentar a Deus,
e, em ltima anlise, no teria demonstrado confiana, mas sim falta dela.
quando duvidamos de uma pessoa que fazemos experimentos para descobrir at
onde devemos confiar nela. Fazer qualquer tipo de experimento com Deus
revelar o fato de que no temos muita f nele.11

3.

A terceira tentao (Mateus 4:8-11). Satans, ento, ofereceu a Jesus o controle imediato de todos os reinos do
mundo se to somente Jesus o adorasse. No final, ele reinaria sobre o universo, mas isso aconteceria s depois que

fosse para a cruz. Jesus recusou-se a evitar o sofrimento que estava por vir. Ele adoraria e serviria apenas a Deus.

4.

Jesus usou as Escrituras para enfrentar cada tentao. Nas Escrituras do Antigo Testamento Jesus encontrou uma
resposta para cada uma das tentaes de Satans. A Palavra de Deus pode nos ajudar a vencer nossas tentaes
tambm, mas temos de usar a Bblia da mesma forma como Jesus a usou. Cristo no somente citou um versculo da
Bblia, mas ps em prtica o que aquele versculo ensinava.

Quando ns nos comprometermos a fazer o que a Bblia ensina, tambm progrediremos no sentido
de vencer nossas tentaes.

Resumo do captulo
Os quatro relatos dos Evangelhos sobre a vida de Jesus na terra foram adaptados de modo
a atrair os grandes grupos de pessoas no Imprio Romano do sculo I.
Joo o Evangelho universal. Ele enfatiza o fato de que Jesus veio e morreu para salvar
todos os seres humanos, independentemente de origens tnicas.
O nascimento de Jesus foi especial porque: (1) foi anunciado vrias vezes por anjos; (2)
foi o cumprimento de vrias profecias do Antigo Testamento; e (3) Jesus nasceu de uma
virgem sem um pai humano (Mateus 1-2; Lucas 1-3).
Joo Batista cumpriu a profecia de Isaas a de que um profeta anunciaria a apario do
Messias (Isaas 40:1-3).
Deus identificou Jesus como o Messias quando ele foi batizado por Joo (Mateus 3; Lucas
3).
Jesus provou seu direito moral de ser o Salvador ao vencer as tentaes de Satans
(Mateus 4; Lucas 4).

Questes para estudo

1.
2.

Quem escreveu o Evangelho endereado aos judeus?


Quem escreveu o Evangelho endereado aos romanos?

3.
4.
5.
6.
7.
8.

Que Evangelho no conta a histria da vida de Jesus em ordem cronolgica?


Por que as duas genealogias de Jesus so diferentes?
O que distinguiu o nascimento de Jesus como um evento especial e extraordinrio?
Qual foi a mensagem de Joo Batista?
O que aconteceu no batismo de Jesus que mostrou que ele era o Messias prometido?
Por que foi importante que Jesus no se rendesse s tentaes de Satans?

Captulo 14

O incio do ministrio de Jesus


Mateus Marcos Lucas Joo
Em destaque no captulo:
A autoridade de Jesus
Os ensinos de Jesus
Controvrsia

Vamos comear
Aps o batismo e o triunfo de Jesus sobre a tentao, ele comeou a ensinar e a pregar na Galileia
e na Judeia (veja Ilustrao n 13). Logo foi identificado como algum diferente dos outros mestres,
quando realizava milagres que surpreendiam aqueles que vinham para ouvi-lo. Ele ensinava como se
falasse com a autoridade do prprio Deus. Os lderes religiosos sentiam-se ameaados por esse
homem que operava maravilhas, e por isso se opunham a ele, ainda que pessoas comuns se
aglomerassem para ouvi-lo. Contudo, todos ainda estavam, no mnimo, um pouco indecisos sobre
quem realmente era Jesus.

Ilustrao n 13
Palestina do sculo I: Jesus ensinou e realizou milagres na Galileia e na Judeia por cerca de trs anos

Cap. 12 Cap. 13
OS DISCPULOS: Vrios grupos importantes aparecem nas histrias dos Evangelhos sobre Jesus. Os
mais importantes so os discpulos de Jesus e os lderes religiosos que se opuseram a ele.
Jesus escolheu 12 homens que viajariam com ele. Ele os estava treinando para continuarem sua
obra quando ele se fosse. Embora a palavra discpulo seja, s vezes, usada para descrever
qualquer pessoa que siga a Jesus, a expresso os discpulos refere-se precisamente a esses 12. Dos
12, cujos nomes listamos a seguir, Pedro, Tiago e Joo eram os mais prximos de Jesus.
Pedro
Tiago
Joo

Andr
Filipe
Bartolomeu

Mateus
Tom
Tiago (o menor)

Tadeu
Simo
Judas

FARISEUS: Os fariseus eram um grupo pequeno, mas influente, de homens que afirmavam obedecer
a cada mincia da Lei de Deus. Eles acreditavam que as Escrituras e as interpretaes que os rabinos
faziam delas eram igualmente obrigatrias. Jesus obedeceu s Escrituras, mas ignorou tais
interpretaes. Os fariseus logo se tornaram inimigos de Jesus.

SADUCEUS: Os saduceus eram homens ricos que controlavam o sacerdcio. Eram rivais dos
fariseus e reconheciam apenas os cinco primeiros livros do Antigo Testamento como Escrituras.
Contudo, juntaram-se aos fariseus em sua oposio a Jesus, a quem viam como uma ameaa riqueza
e ao poder deles.

Milagres do alto
Milagres
Os Evangelhos contm muitos relatos de milagres que Jesus realizou. Esses
milagres deixavam claro que ele era um mensageiro de Deus. Como declarou um
homem que era cego de nascena (at Jesus lhe dar a viso): Se esse homem no
fosse de Deus, no poderia fazer coisa alguma (Joo 9:33). De modo ainda mais
significativo, os milagres de cura que ele realizou nunca haviam sido feitos antes,
e o Antigo Testamento os identificou como milagres que seriam realizados pelo
Messias prometido. Os milagres de Jesus eram evidncias de sua autoridade
como porta-voz de Deus, como Messias e como Deus Filho!

milagres que Jesus realizou


Mateus 4-12;
Marcos 1-3;
Lucas 4-6;
Joo 2-5

Charles C. Ryrie
Algumas caractersticas dos milagres de Cristo:
1. Eram realizados para propsitos maiores. Ele no os usou para sua
convenincia pessoal (lembre-se da tentao de Jesus), mas para atender
s necessidades concretas dos outros.
2. No estavam limitados a uma nica esfera da vida, por isso nunca
poderiam ser considerados trapaas. Envolviam a natureza, os seres
humanos e os demnios.
3. Eram realizados abertamente diante de espectadores e testemunhas.
Quando os Evangelhos foram escritos, havia muitas pessoas vivas que

tinham visto seus milagres e que teriam sabido e contestado se os


escritores dos Evangelhos no tivessem registrado as histrias com
preciso.12

O que h de especial nas histrias de milagres dos Evangelhos?

1.

O primeiro milagre de Jesus produziu f (Joo 2:1-11). Depois de ser batizado, Jesus voltou para a Galileia com
cinco dos homens que, mais tarde, tornaram-se seus discpulos. Eles pararam em um casamento em Can. As festas de
casamento, muitas vezes, duravam dias. Quando o vinho acabou, Jesus transformou gua em vinho. Os companheiros de
Jesus viram-no realizar esse milagre e seus discpulos depositaram nele sua f.

2.

Os milagres de Jesus mostraram sua autoridade sobre a natureza (Mateus 4:18-22; Marcos 1:16-20; Lucas
5:1-11). Jesus disse aos vrios pescadores (que mais tarde tornaram-se seus discpulos) que sassem nos barcos e
lanassem as redes. A pesca havia acontecido durante a noite, por isso o experiente Pedro, achando que no adiantaria
sair para pescar, disse: Porque s tu quem est dizendo isto, vou lanar as redes (Lucas 5:5). Um cardume to grande
de peixes deslizou para as suas redes, fazendo com que estas comeassem a arrebentar, e com que os barcos
comeassem a afundar. Jesus controlou o curso dos peixes no mar!

Atnito, Pedro rogou a Jesus: Afasta-te de mim, Senhor, porque sou um homem pecador! (Lucas
5:8). Em vez disso, Jesus o convidou para segui-lo. Os milagres de Jesus surpreenderam as pessoas,
mas tinham por objetivo atrair os outros a ele, em vez de afast-los.

OUTROS MILAGRES AUTORIDADE SOBRE AS FORAS DA NATUREZA


MILAGRE

REFERNCIA

Jesus acalma uma tempestade

Mateus 8:23-27; Marcos 4:35-41; Lucas 8:22-25

Jesus alimenta 5 mil

Mateus 14:15-21; Marcos 6:31-44; Lucas 9:10-17; Joo 6:1-13

Jesus anda sobre as guas

Mateus 14:22-33; Marcos 6:45-52; Joo 6:14-21

Jesus alimenta 4 mil

Mateus 15:32-39; Marcos 8:1-10

Jesus seca uma figueira

Mateus 21:18-22; Marcos 11:12-26

A moeda na boca do peixe

Mateus 17:24-27

Outra pesca

Joo 21:1-17

3.

Os milagres de Jesus mostraram seu poder sobre os demnios (Marcos 1:21-28; Lucas 4:31-37). Os
Evangelhos frequentemente mencionam indivduos possudos por demnios. Nessa situao, o demnio tinha controle e
atormentava a vtima ao simular uma doena dolorosa ou uma deficincia.

Os demnios que vitimavam as pessoas com quem Jesus tinha contato reconheciam-no como o
Santo de Deus (Lucas 4:34). Inevitavelmente, Jesus ordenava que deixassem suas vtimas, e os
demnios eram obrigados a obedecer-lhe.
A autoridade clara de Jesus sobre os demnios surpreendeu aqueles que testemunharam esses
milagres. Como observa Lucas, todos ficaram admirados, e diziam uns aos outros: Que palavra
esta? At aos espritos imundos ele d ordens com autoridade e poder, e eles saem! (Lucas 4:36).

AUTORIDADE SOBRE OS DEMNIOS

INCIDENTE

REFERNCIA

Jesus e um homem surdo/cego

Mateus 12:22-37; Marcos 3:22,30; Lucas 11:14-23

Jesus e os endemoninhados
de Gadara

Mateus 8:28-34; Marcos 5:1-20; Lucas 8:26-39

Jesus e um mudo

Mateus 9:32-34

A filha de uma mulher

Mateus 15:21-28; Marcos 7:24-30

Jesus e um menino epilptico

Mateus 17:14-21; Marcos 9:14-29; Lucas 9:37-43

Jesus e uma mulher encurvada

Lucas 13:10-17

4.

Os milagres de Jesus mostraram sua autoridade sobre as doenas (Mateus 8:14-17; Marcos 1:29-34; Lucas
4:42-44). Muitas passagens mencionam ocasies em que Jesus curou muitas pessoas. Essas passagens descrevem uma
cura que levou a muitas outras. A verso de Marcos diz:

MARCOS 1:29-34 Logo que saram da sinagoga, foram com Tiago e Joo casa de
Simo e Andr. A sogra de Simo estava de cama, com febre, e falaram a respeito

dela a Jesus. Ento ele se aproximou dela, tomou-a pela mo e ajudou-a a levantarse. A febre a deixou, e ela comeou a servi-los. Ao anoitecer, depois do pr do sol, o
povo levou a Jesus todos os doentes e os endemoninhados [...] e Jesus curou muitos
que sofriam de vrias doenas.
Charles C. Ryrie
Por que ela [a sogra de Simo] recebeu o milagre da cura? Para que ela pudesse
servir ao Senhor. Aqui est indicada a razo pela qual Deus permitiu que ela
adoecesse, assim como muitos outros de seus filhos: para que pudssemos
aprender que a vida, a sade e a fora nos so dadas para que possamos servir. A
doena pode ser usada para ensinar-nos o que devemos fazer com nossa sade.13

OUTROS MILAGRES DE CURA QUE JESUS REALIZOU:

MILAGRE DE CURA

REFERNCIA

O filho de um oficial

Joo 4:43-54

Um leproso

Mateus 8:2-4; Marcos 1:40-45

Um paraltico

Joo 5:1-23

Um paraltico

Mateus 9:1-8; Marcos 2:1-12; Lucas 5:17-26

A mo atrofiada

Mateus 12:9-14; Marcos 3:1-5; Lucas 6:6-11

O servo de um centurio

Mateus 8:5-13; Lucas 7:1-10

Uma mulher com hemorragia

Mateus 9:20-22; Marcos 5:25-34; Lucas 8:43-48

Dois cegos

Mateus 9:27-31

Um mudo

Marcos 7:31-37

Um cego de nascena

Joo 9:1-41

Um homem com hidropisia

Lucas 14:1-6

Dez leprosos

Lucas 17:11-19

O cego Bartimeu

Mateus 20:29-34; Marcos 10:46-52; Lucas 18:35-43

A orelha de Malco

5.

Mateus 26:51-54; Marcos 14:46-47; Lucas 22:49-51; Joo 18:10-11

Os milagres de Jesus mostraram sua autoridade sobre a morte biolgica (Marcos 5:35-43; Mateus 9:18-26;
Lucas 8:41-56). Jesus foi chamado casa de um lder religioso cuja filha estava doente. Antes de ele chegar, a menina
morreu. Aqueles que se reuniram para o funeral, que no judasmo do sculo I acontecia imediatamente, zombaram de
Jesus quando ele tranquilizou os pais. Marcos relata:

MARCOS 5:40-42 Ele, porm, ordenou que eles sassem, tomou consigo o pai e a me
da criana e os discpulos que estavam com ele, e entrou onde se encontrava a
criana. Tomou-a pela mo e lhe disse: Talita cumi!, que significa menina, eu
lhe ordeno, levante-se! Imediatamente a menina, que tinha doze anos de idade,
levantou-se e comeou a andar. Isso os deixou atnitos.
Os Evangelhos relatam outras duas pessoas a quem Jesus ressuscitou dos mortos. O mais
importante foi Lzaro, que estava morto havia trs dias quando Jesus o chamou de volta vida. Aqui
est o lugar onde essas histrias podem ser encontradas:

A AUTORIDADE DE JESUS SOBRE A MORTE BIOLGICA


PESSOA

ESCRITURAS

O filho de uma viva

Lucas 7:11-16

Lzaro

Joo 11:1-44

6.

Os milagres de Jesus mostraram sua autoridade para perdoar pecados (Mateus 9:1-8; Marcos 2:1-12; Lucas
5:17-26). Quando os amigos de um paraltico literalmente abriram caminho pelo telhado de uma casa na qual Jesus estava
ensinando, Cristo disse ao paraltico: Homem, os seus pecados esto perdoados. Os fariseus e os mestres da lei
comearam a pensar: Quem esse que blasfema? Quem pode perdoar pecados, a no ser somente Deus? (Lucas
5:20-21).

Jesus sabia o que eles estavam pensando, e os desafiou. O que era mais fcil: pronunciar o
perdo dos pecados ou ordenar a um paraltico que se levantasse e andasse? claro que mais fcil
dizer: Os seus pecados esto perdoados. Se uma pessoa diz a um paraltico: Levante-se e ande,
todos sabero com certeza que ela possui o poder de curar! Ento, Jesus, para provar que tinha
autoridade para perdoar pecados, ordenou ao paraltico que se levantasse e andasse, e foi o que
aconteceu!

Dwight Pentecost
Cristo demonstrou por esse milagre de cura que era Deus e tinha a autoridade
para perdoar pecados. O milagre silenciou os fariseus e os doutores da Lei, que
haviam resistido declarao de Cristo de que ele era Deus e podia perdoar
pecados.14

Os milagres de Jesus foram, de fato, nicos e respaldaram totalmente sua declarao de ser o
Messias prometido e sua autoridade para ensinar sobre Deus.

Primeiro, o corao
Sermo da montanha
Enquanto realizava milagres, Jesus tambm ensinou as multides que se reuniram
para v-lo. Dois sermes do incio do ministrio de Jesus esto registrados para
ns. Jesus falou sobre os mesmos temas nesses que so conhecidos como o
sermo da montanha, registrado por Mateus, e o sermo da plancie, registrado
por Lucas. Jesus deve ter pregado esses sermes muitas vezes enquanto viajava e
falava s multides na Galileia e na Judeia. Esse sermo refora verdades
importantes que Cristo enfatizou aos seus ouvintes do sculo I.

sermo da montanha
Mateus 5:1-7:29;
Lucas 6:17-42

O que h de especial no sermo da montanha?

1.

Jesus ensinou valores (Mateus 5:3-10). As bem-aventuranas apresentam um conjunto de valores que Jesus espera
que seus seguidores adotem, porque so importantes para Deus. Esses no so valores que a maioria das pessoas
considera importantes.

MATEUS 5:3-10
Bem-aventurados os pobres em esprito, pois deles o Reino dos cus.
Bem-aventurados os que choram, pois sero consolados.
Bem-aventurados os humildes, pois eles recebero a terra por herana.
Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, pois sero satisfeitos.
Bem-aventurados os misericordiosos, pois obtero misericrdia.
Bem-aventurados os puros de corao, pois vero a Deus.
Bem-aventurados os pacificadores, pois sero chamados filhos de Deus.
Bem-aventurados os perseguidos por causa da justia, pois deles o Reino dos cus.

O QUE DEUS VALORIZA E O QUE AS PESSOAS VALORIZAM

DEUS VALORIZA

AS PESSOAS VALORIZAM

Os pobres em esprito

Os autoconfiantes, os competentes, os autossuficientes

Os que choram

Os hedonistas

Os humildes

Os orgulhosos, os poderosos

Os que tm fome de justia

Os satisfeitos, os bem-ajustados

Os misericordiosos

Os prticos, os bem-sucedidos

Os puros de corao

Os adultos, os sofisticados, os liberais

Os pacificadores

Os agressivos, os competitivos

Os perseguidos por causa da justia

Os populares, os tolerantes

2.

Jesus explicou a verdadeira inteno da Lei do Antigo Testamento (Mateus 5:17-47). Jesus disse aos seus
ouvintes que ele no havia vindo para abolir a Lei e os profetas, mas para cumpri-los. No sculo I, um mestre que
cumpria a Lei explicou seu significado mais profundo e verdadeiro. Jesus explicou o que Deus queria que as pessoas
entendessem com as leis que ele tinha dado a Israel.

Ao fazer isso, Jesus deixou claro por que pediu uma justia que fosse muito superior dos
fariseus e mestres da lei (Mateus 5:20). Os fariseus concentravam-se no comportamento que a Lei
descrevia. Mas Jesus deixou claro que Deus est preocupado com o corao, no apenas com o

comportamento.
Em uma srie de ilustraes, Jesus comparou os mandamentos das Escrituras e as interpretaes
rabnicas com a justia interior que Deus requer.

O QUE JESUS ENSINOU SOBRE A VERDADEIRA JUSTIA

MATEUS 5

COMPORTAMENTO (FARISEUS )

FONTE

JUSTIA (JESUS )

vv. 21-26

No matem

A Lei do Antigo Testamento

No fiquem nem sequer com raiva

vv. 27-30

No adulterem

A Lei do Antigo Testamento

No tenham nem sequer cobia

vv. 31-32

Deem o divrcio legal

A Lei do Antigo Testamento

No se divorciem; sejam fiis

vv. 33-35

Cumpram juramentos

Rabinos

No tenham necessidade de
juramentos; sejam sempre sinceros

vv. 38-48

Odeiem os inimigos

Rabinos

Faam o bem aos seus inimigos; amemnos

3.

Jesus enfatizou a natureza pessoal de um relacionamento com Deus (Mateus 6:1-8). Jesus comparou aqueles
que realmente amam a Deus com os que tm como verdadeiro amor a reputao pela devoo. As expresses
fundamentais nos exemplos de Jesus so: para ser vistas e em segredo. Na realidade, o relacionamento com Deus
algo secreto e interno. Tanto o hipcrita como o verdadeiro cristo daro esmolas e oraro, mas o motivo e a natureza de
suas aes sero diferentes. Jesus ensinou:

MATEUS 6:2-4 Quando voc der esmola, no anuncie isso com trombetas, como
fazem os hipcritas nas sinagogas e nas ruas, a fim de serem honrados pelos outros.
Eu lhes garanto que eles j receberam sua plena recompensa. Mas quando voc der
esmola, que a sua mo esquerda no saiba o que est fazendo a direita, de forma
que voc preste a sua ajuda em segredo. E seu Pai, que v o que feito em segredo,
o recompensar.

John Wesley
Os puros de corao so aqueles cujo corao Deus purificou mediante a f no

sangue de Cristo.15

4.

Jesus ensinou como se aproximar de Deus em orao (Mateus 6:9-13). O que chamamos de a Orao do
Senhor, o pai-nosso, encontrado no sermo da montanha. O que importante no so apenas as palavras, mas as
atitudes que as palavras expressam. Jesus disse: Orem assim:

MATEUS 6:9-13
Pai nosso, que ests nos cus!
Santificado seja o teu nome.
Venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu.
D-nos hoje o nosso po de cada dia.
Perdoa as nossas dvidas, assim como perdoamos aos nossos devedores.
E no nos deixes cair em tentao
mas livra-nos do mal
porque teu o Reino, o poder e a glria para sempre. Amm.

CADA EXPRESSO DO PAI-NOSSO IMPORTANTE


A ORAO

O SIGNIFICADO

Pai nosso,

Precisamos de um relacionamento pessoal com Deus

que est nos cus!

Ns o reconhecemos como Senhor de tudo

Santificado seja o teu nome.

Honramos a Deus como algum real e poderoso

Venha o teu Reino;

Aceitamos o direito de Deus de reinar em nossa vida

Seja feita a tua vontade...

Ns nos submetemos vontade de Deus como nosso guia na vida

D-nos hoje

Reconhecemos nossa dependncia de Deus

o nosso po de cada dia.

Confiamos que ele suprir nossas necessidades


dirias bsicas

Perdoa as nossas dvidas,

Reconhecemos nossas falhas

assim como perdoamos


aos nossos devedores.

Comprometemo-nos a viver como pessoas perdoadas e capazes de perdoar

E no nos deixes

Expressamos dependncia de Deus para termos direo

cair em tentao,

Pedimos auxlio nas tentaes

mas livra-nos do mal

Expressamos dependncia de Deus para termos proteo

5.

Jesus ensinou prioridades pessoais (Mateus 6:19-24). Jesus ensinou que, de fato, uma pessoa no pode se
concentrar no que se pode ganhar neste mundo e servir a Deus ao mesmo tempo. Sua advertncia est resumida em
Mateus 6:24: Ningum pode servir a dois senhores. A importncia deste ensinamento explicada alguns versculos
antes. Os seres humanos esto destinados a existir eternamente, muito depois que a morte fsica puser fim nossa vida
nesta terra. razovel dar prioridade ao eterno e duradouro, e no ao passageiro e temporrio. Ento, Jesus disse...

MATEUS 6:19-21 No acumulem para vocs tesouros na terra, onde a traa e a


ferrugem destroem, e onde os ladres arrombam e furtam. Mas acumulem para
vocs tesouros nos cus, onde a traa e a ferrugem no destroem, e onde os ladres
no arrombam nem furtam. Pois onde estiver o seu tesouro, a tambm estar o seu
corao.

6.

Jesus ensinou a confiana em Deus como um Pai amoroso (Mateus 6:25-34). Apesar de os rabinos falarem de
Deus como o Pai, ou a fonte do povo judeu, eles no pensavam em um relacionamento do indivduo com Deus como o
relacionamento entre uma criana e seu pai. Jesus ensinou que Deus , por natureza, um Pai celestial e que ele tem o
amor de um pai pelos seres humanos. A pessoa que tem um relacionamento pessoal com Deus tem-no como Pai, e isso
significa que Deus est comprometido em cuidar dela.

Jesus expressou este ensinamento revolucionrio em uma conhecida passagem que sobrepe a
liberdade ansiedade na vida daqueles que conhecem a Deus como Pai:
MATEUS 6:25-34 Eu lhes digo: No se preocupem com sua prpria vida, quanto ao
que comer ou beber; nem com seu prprio corpo, quanto ao que vestir. No a vida
mais importante que a comida, e o corpo mais importante que a roupa? Observem as
aves do cu: no semeiam nem colhem nem armazenam em celeiros; contudo, o Pai
celestial as alimenta. No tm vocs muito mais valor do que elas? Quem de vocs,
por mais que se preocupe, pode acrescentar uma hora que seja sua vida? Por que
vocs se preocupam com roupas? Vejam como crescem os lrios do campo. Eles no
trabalham nem tecem. Contudo, eu lhes digo que nem Salomo, em todo o seu
esplendor, vestiu-se como um deles. Se Deus veste assim a erva do campo, que hoje
existe e amanh lanada ao fogo, no vestir muito mais a vocs, homens de
pequena f? Portanto, no se preocupem, dizendo: Que vamos comer? ou Que

vamos beber? ou Que vamos vestir? Pois os pagos que correm atrs dessas
coisas; mas o Pai celestial sabe que vocs precisam delas. Busquem, pois, em
primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justia, e todas essas coisas lhes sero
acrescentadas. Portanto, no se preocupem com o amanh, pois o amanh trar as
suas prprias preocupaes. Basta a cada dia o seu prprio mal.
A chave para entender esse ensinamento a expresso busquem, pois, em primeiro lugar o Reino
de Deus e a sua justia (Mateus 6:33). Confiar em Deus como Pai significa colocar a atitude de
agradar-lhe em primeiro lugar. Uma vez que Deus nosso Pai, ele cuidar de ns quando o
colocarmos em primeiro lugar.

7.

Jesus ensinou que devemos nos aproximar de Deus com nossas necessidades (Mateus 7:7-11). Ele encorajou
a dependncia consciente de Deus. Uma maneira de expressar a dependncia de Deus est na orao. Para incentivar a
orao, Jesus fez uma analogia entre o amor de pais humanos e o amor de nosso Pai celestial.

MATEUS 7:7-11 Peam, e lhes ser dado; busquem, e encontraro; batam, e a porta
lhes ser aberta. Pois todo o que pede, recebe; o que busca, encontra; e quele que
bate, a porta ser aberta. Qual de vocs, se seu filho pedir po, lhe dar uma pedra?
Ou se pedir peixe, lhe dar uma cobra? Se vocs, apesar de serem maus, sabem dar
boas coisas aos seus filhos, quanto mais o Pai de vocs, que est nos cus, dar
coisas boas aos que lhe pedirem!

8.

Jesus ensinou como edificar a vida (Mateus 7:24-27). Quando o sermo de Jesus chegou ao fim, ele resumiu a
escolha que cada ouvinte teria de fazer. Como muitas vezes fez, Cristo usou uma histria para enfatizar seu ponto de
vista. Nesse caso, foi a histria de dois homens que estavam construindo casas. Uma estava construda em um alicerce de
rocha slida; a outra estava construda em um alicerce de areia.

MATEUS 7:24-27 Portanto, quem ouve estas minhas palavras e as pratica como um
homem prudente que construiu a sua casa sobre a rocha. Caiu a chuva,
transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram contra aquela casa, e ela no
caiu, porque tinha seus alicerces na rocha. Mas quem ouve estas minhas palavras e
no as pratica como um insensato que construiu a sua casa sobre a areia. Caiu a
chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram contra aquela casa, e ela
caiu. E foi grande a sua queda.
Para podermos resistir s tempestades da vida, precisamos ouvir e praticar os ensinamentos de

Jesus Cristo.

Problema no caminho
Controvrsia
Os milagres e ensinos de Jesus colocaram em foco a questo que Israel tinha pela
frente. O povo de Deus aceitaria Cristo como o Messias e Filho de Deus? A
princpio, parecia possvel. Contudo, os lderes religiosos, que no podiam negar
e no negavam os milagres de Cristo, comearam a desafi-lo e a oporem-se
publicamente a ele. Essa oposio ferrenha levou a dvidas e incertezas cada vez
maiores. Tanto Mateus como Marcos descrevem um confronto importante.

MATEUS 12:22-24 Levaram-lhe um endemoninhado que era cego e mudo, e Jesus o


curou, de modo que ele pde falar e ver. Todo o povo ficou atnito e disse: No
ser este o Filho de Davi? Mas quando os fariseus ouviram isso, disseram:
somente por Belzebu, o prncipe dos demnios, que ele expulsa demnios.
Jesus mostrou a insensatez da teoria deles. Se os poderes de Jesus fossem demonacos, isso
significaria que Satans estava lutando contra si mesmo. Uma guerra civil espiritual como essa
levaria destruio do reino de Satans. Era muito mais razovel imaginar que Jesus havia
expulsado demnios pelo poder de Deus, caso em que Cristo era maior que Satans, e o Reino de
Deus realmente estava perto.

o Reino de Deus realmente estava perto


Mateus 12:26-29

A questo era clara. Mas o povo, acostumado a seguir seus lderes, estava confuso. Enquanto a
controvrsia sobre quem era Jesus aumentava, a histria do construtor sbio e do tolo se tornava
cada vez mais significativa. O povo de Deus no Antigo Testamento edificaria seu futuro no alicerce
slido das palavras de Jesus ou se afastaria dele e edificaria na areia?

Resumo do captulo

Jesus realizou muitos milagres na Galileia e na Judeia.


Os milagres de Jesus demonstraram sua autoridade sobre a natureza, sobre os demnios,
sobre a doena, sobre a morte, e sua autoridade para perdoar pecados.
Jesus ensinou as pessoas, alm de realizar milagres. Ele tentou ajud-las a entender o
significado de um relacionamento pessoal com Deus.
Jesus ensinou sobre os valores de Deus, o verdadeiro significado de sua Lei, como orar e
como confiar nele como um Pai amoroso.
Em tudo o que Jesus fez e disse ele se mostrou como algum com autoridade. Mas a
oposio dos lderes religiosos a Jesus levou controvrsia e confuso sobre quem ele
realmente era.

Questes para estudo

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Quem eram os discpulos de Jesus, quantos deles estavam presentes e o que os tornou especiais?
Quem eram os fariseus e os saduceus?
Os milagres de Jesus provaram que ele falava com autoridade divina. Que tipos de milagres Jesus realizou?
Sobre o que so as bem-aventuranas?
Como Jesus cumpriu a Lei e os profetas?
Por que a insistncia de Jesus de que Deus um Pai to importante?
Por que o povo no se convenceu com os milagres e ensinos de Jesus de que ele era realmente o Cristo?

Captulo 15

Jesus diante da oposio


Mateus Marcos Lucas Joo
Em destaque no captulo:
A autoridade de Jesus
Os ensinos de Jesus
Controvrsia

Vamos comear
Enquanto a oposio dos lderes religiosos se tornava cada vez mais evidente, ficava claro que a
nao no saudaria Jesus como Messias e Rei. Portanto, ele comeou a ensinar em parbolas e a dar
instrues particulares para os discpulos, que nele criam.

Teremos voc de algum modo


Os fariseus acusaram Jesus de recorrer ao poder de Satans para realizar milagres. Enquanto sua
oposio a Jesus acirrava, os lderes religiosos aproveitavam todas as oportunidades para desafi-lo
e enfraquecer seu poder de atrair as pessoas.

oposio a Jesus
Lucas 11;
Joo 7-9

Os captulos 7 a 9 do Evangelho de Joo descrevem o que aconteceu em um ano durante a festa


das cabanas. Joo apresenta o cenrio para ns, descrevendo a tenso enquanto todos esperavam que
Jesus aparecesse em Jerusalm.
JOO 7:11-13 Na festa os judeus o estavam esperando e perguntavam: Onde est
aquele homem? Entre a multido havia muitos boatos a respeito dele. Alguns
diziam: um bom homem. Outros respondiam: No, ele est enganando o

povo. Mas ningum falava dele em pblico, por medo dos judeus [os lderes
religiosos].

O que aconteceu quando Jesus chegou festa?

1.

Os lderes atacaram a autoridade de Jesus (Joo 7:11-15).

JOO 7:14-17 Quando a festa estava na metade, Jesus subiu ao templo e comeou a
ensinar. Os judeus ficaram admirados e perguntaram: Como foi que este homem
adquiriu tanta instruo, sem ter estudado? Jesus respondeu: O meu ensino no
de mim mesmo. Vem daquele que me enviou. Se algum decidir fazer a vontade de
Deus, descobrir se o meu ensino vem de Deus ou se falo por mim mesmo.
No sculo I, o indivduo tinha de estudar durante anos com um rabino reconhecido para ser aceito
como professor de religio. Como Jesus podia ser um mestre sem ter estado na posio de aprendiz?
Por esse raciocnio, conclua-se que Jesus no tinha autoridade para ensinar. Jesus respondeu que seu
ensino vinha diretamente de Deus. Qualquer pessoa comprometida em fazer a vontade de Deus
perceberia que Jesus estava ensinando a verdadeira Palavra de Deus.

2.

Os lderes atacaram a pessoa de Jesus (Joo 7:25-29).

JOO 7:25-29 Ento alguns habitantes de Jerusalm comearam a perguntar: No


este o homem que esto procurando matar? Aqui est ele, falando publicamente, e
no lhe dizem uma palavra. Ser que as autoridades chegaram concluso de que
ele realmente o Cristo? Mas ns sabemos de onde este homem; quando o Cristo
vier, ningum saber de onde ele . Enquanto ensinava no ptio do templo, Jesus
exclamou: Sim, vocs me conhecem e sabem de onde sou. Eu no estou aqui por
mim mesmo, mas aquele que me enviou verdadeiro. Vocs no o conhecem, mas eu
o conheo porque venho da parte dele, e ele me enviou.
A oposio dos lderes a Jesus, e seu desejo de v-lo morto, era sabida por todos. As multides
no conseguiam entender por que os lderes simplesmente no o prendiam. Mas, ao mesmo tempo,
elas aceitavam o argumento de seus lderes de que Jesus no podia ser o Messias porque era de
Nazar. Se tivessem examinado os registros genealgicos, eles teriam descoberto que ele nasceu em
Belm, onde Miqueias disse que o Messias nasceria.

Belm
Hebreus 3:7-19

Mas Jesus se concentrou na questo central. Ele havia vindo diretamente de Deus! E esta nao
no estava pronta para aceitar esse fato.
F.F. Bruce
Jesus afirma mais uma vez seu relacionamento nico com o Pai, e os seus
ouvintes no podem ignorar a implicao de suas palavras.16

3.

Os lderes tentaram pegar Jesus em uma armadilha (Joo 8:3-11).

JOO 8:3-6 Os mestres da lei e os fariseus trouxeram-lhe uma mulher surpreendida


em adultrio. Fizeram-na ficar em p diante de todos e disseram a Jesus: Mestre,
esta mulher foi surpreendida em ato de adultrio. Na Lei, Moiss nos ordena
apedrejar tais mulheres. E o senhor, que diz? Eles estavam usando essa pergunta
como armadilha, a fim de terem uma base para acus-lo. Mas Jesus inclinou-se e
comeou a escrever no cho com o dedo.
Jesus desafiou os acusadores: Se algum de vocs estiver sem pecado, seja o primeiro a atirar
pedra nela [...] Os que o ouviram foram saindo, um de cada vez [...] Declarou Jesus: Eu tambm
no a condeno. Agora v e abandone sua vida de pecado (Joo 8:7-11). A lei era vlida, mas Jesus
veio trazendo um perdo to transformador que aqueles que o aceitassem seriam capazes de deixar
sua vida de pecado.

4.

Os lderes rejeitaram a prova conclusiva da autoridade de Jesus (Joo 9:1-41). Outros incidentes que retratam a
oposio a Jesus culminam na histria de quando deu viso a um cego de nascena. Quando o milagre mencionado aos
fariseus, a princpio, eles tentam neg-lo. Contudo, quando muitas testemunhas se apresentam para atestar que o homem
realmente era cego de nascena, os fariseus, desesperadamente, tentam tirar o crdito de Jesus.

Ao saberem que Jesus havia pegado lama e a colocado nos olhos do homem no sbado, eles
anunciaram: Esse homem no de Deus, pois no guarda o sbado (Joo 9:16a). Mas o problema
com esta teoria foi expresso por outros: Como pode um pecador fazer tais sinais miraculosos? (v.

16b).
Finalmente, os fariseus rejeitaram sem rodeios a evidncia diante de seus olhos e criticaram o
homem a quem Jesus havia curado.
JOO 9:28-34 Insultaram [o homem] e disseram: Discpulo dele voc! Ns somos
discpulos de Moiss! Sabemos que Deus falou a Moiss, mas, quanto a esse, nem
sabemos de onde ele vem. O homem respondeu: Ora, isso extraordinrio! Vocs
no sabem de onde ele vem, contudo ele me abriu os olhos. Sabemos que Deus no
ouve pecadores, mas ouve o homem que o teme e pratica a sua vontade. Ningum
jamais ouviu que os olhos de um cego de nascena tivessem sido abertos. Se esse
homem no fosse de Deus, no poderia fazer coisa alguma. Diante disso, eles
responderam: Voc nasceu cheio de pecado; como tem a ousadia de nos ensinar?
E o expulsaram.

F.F. Bruce
Sem saber, o homem antecipa uma mxima rabnica expressa, mais tarde, assim:
Em todo aquele que est o temor do cu, suas palavras so ouvidas. Um
milagre dessa magnitude deve ser reconhecido como uma resposta orao; o
homem que recebeu esta resposta no deve ser um homem comum.17

Os lderes religiosos foram to firmes naquele momento em sua oposio a Jesus que, quando o
argumento falhou, eles usaram seu poder para oprimir aqueles que reconheciam Jesus como o Cristo.
Tornou-se cada vez mais claro que haviam conseguido impedir a nao de aclamar Jesus como
Messias e Rei.

Vocs no entendero
Quando a controvrsia sobre Jesus aumentou, ele comeou a ensinar por parbolas. Quando seus
discpulos perguntaram por que ele falava s multides em parbolas, o Mestre deu uma resposta
surpreendente:

parbolas
Mateus 13;
Marcos 4

MATEUS 13:11,13 A vocs foi dado o conhecimento dos mistrios do Reino dos
cus, mas a eles no. Por essa razo eu lhes falo por parbolas: Porque vendo,
eles no veem e, ouvindo, no ouvem nem entendem.
Jesus apresentou sua declarao como o Messias prometido em termos poderosos e claros. No
entanto, os lderes religiosos rejeitaram-no e tentaram, desesperadamente, negar a evidncia que
autenticava seus milagres. H alguns ensinamentos de Jesus que os cristos precisam entender, mas
que os incrdulos s distorcem. As parbolas contm verdades que os seguidores de Jesus precisam
entender verdades que aqueles que o rejeitam s distorceriam ou negariam.

O que especial sobre as parbolas de Jesus?

1.

As parbolas tm a ver com o Reino dos Cus. Jesus disse que suas parbolas dizem respeito aos segredos do Reino
dos cus. A expresso Reino dos cus significa governo do cu, e, portanto, o modo como Deus exerce sua autoridade
em nosso mundo. O que Jesus revelou em suas parbolas eram segredos, no sentido de que o que ele ensinava naquele
momento no havia sido revelado no Antigo Testamento.

Reino dos Cus


Mateus 13:11

2.

As parbolas contrastam a forma esperada do Reino de Deus com uma forma inovadora que Jesus revelou
(Mateus 13:1-50). Os profetas do Antigo Testamento buscaram retratar um Reino visvel de Deus na terra. Esse Reino
existir um dia; mas, uma vez que Israel rejeitou seu Messias e Rei, Deus apresentou uma forma inesperada de seu Reino,
que existir at o retorno do Salvador crucificado e ressurreto terra.

Como importante que respondamos a Jesus, e, por meio da f nele, entremos nesse seu reino
secreto hoje!

AS PARBOLAS DO REINO
PARBOLA

O semeador
(Mateus 13:2-9,18-23)

FORMA ESPERADA DO REINO DE DEUS

O Messias faz todo o Israel e as naes se voltarem


para ele

FORMA INESPERADA DO REINO DE DEUS

Os indivduos respondem de forma diferente palavra


do Messias

Trigo e joio
(Mateus 13:24-30,27-43)

Os cidados justos do Reino governaro o mundo


com o rei

Os cidados do Reino vivem entre os homens do


mundo, crescendo junto com eles at a colheita de Deus

O gro de mostarda (Mateus 13:31- O Reino comea na glria majestosa


32)

O Reino comea sem importncia, sua grandeza vem de


modo inesperado

Fermento
(Mateus 13:33)

Apenas os justos entraro no Reino; outra matriaprima ser excluda

O Reino comea com matria-prima corrupta e cresce


para encher o cristo de justia

O tesouro escondido (Mateus


13:44)

O Reino pblico e para todos

O Reino est escondido para compra individual

A prola de grande valor


(Mateus 13:45-46)

O Reino traz todas as coisas boas para os homens

O Reino exige que abandonemos todos os outros


valores (Mateus 6:33)

A rede
(Mateus 13:47-50)

O Reino comea com a separao dos justos

O Reino termina com a separao


dos justos

Somente para voc


MATEUS 16:13-15 Chegando Jesus regio de Cesareia de Filipe, perguntou aos
seus discpulos: Quem os outros dizem que o Filho do homem ? Eles
responderam: Alguns dizem que Joo Batista; outros, Elias; e, ainda outros,
Jeremias ou um dos profetas. E vocs?, perguntou ele. Quem vocs dizem que
eu sou?
Com esse evento, uma mudana importante aconteceu no ministrio de Jesus. Embora as pessoas
o reconhecessem como um profeta, elas no o aceitavam como o Messias. No entanto, como mostrou
a resposta de Pedro pergunta de Cristo: Quem vocs dizem que eu sou?, os discpulos
reconheciam-no como o Cristo, o Filho de Deus. Desse momento em diante, Jesus concentrou-se em
instruir seus discpulos.
H muita coisa em cada Evangelho que reflete o ensino particular que Jesus deu aos que creram
nele. Veremos parte dessa instruo particular e pessoal agora.

O que h de especial na instruo de Jesus aos seus discpulos?

1.

A instruo para aqueles que creem em Jesus como o Cristo, o Filho de Deus.

MATEUS 16:15-18 E vocs?, perguntou ele [Jesus]. Quem vocs dizem que eu
sou? Simo Pedro respondeu: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. Respondeu
Jesus: Feliz voc, Simo, filho de Jonas! Porque isto no lhe foi revelado por
carne ou sangue, mas por meu Pai que est nos cus. E eu lhe digo que voc Pedro,

e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do Hades no podero


venc-la.
Hoje, definimos um discpulo ou seguidor de Jesus por sua confiana nele como o Cristo, o Filho
do Deus vivo. A instruo particular de Jesus nos Evangelhos endereada a todos os que
compartilham a f de Pedro.
Alguns pensaram que Cristo estivesse dizendo que Pedro era a pedra sobre a qual ele edificaria
sua Igreja. Na verdade, a pedra o prprio Cristo. Jesus o Cristo, o Filho de Deus; ele o alicerce
sobre o qual se baseia o cristianismo.

a pedra o prprio Cristo


1Corntios 3:11

2.

Jesus comeou a falar de sua crucificao, que se aproximava.

MATEUS 16:21 Desde aquele momento Jesus comeou a explicar aos seus discpulos
que era necessrio que ele fosse para Jerusalm e sofresse muitas coisas nas mos
dos lderes religiosos, dos chefes dos sacerdotes e dos mestres da lei, e fosse morto e
ressuscitasse no terceiro dia.
Cristo s mencionou a cruz quando ficou claro que o povo no o reconhecia como o Messias.
Jesus comeou ento a falar aos seus seguidores de sua crucificao que haveria de vir (veja
Ilustrao n 14) e de sua ressurreio.

3.

Jesus ensinou aos seus discpulos o que significava segui-lo.

MATEUS 16:24-26 Jesus disse aos seus discpulos: Se algum quiser acompanharme, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua
vida a perder, mas quem perder a sua vida por minha causa, a encontrar. Pois,
que adiantar ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Ou, o que o
homem poder dar em troca de sua alma?

Ser discpulo de Jesus


1. negar-se a si mesmo e
2. tomar sua cruz; ao fazer isso, ele ir
3. perder sua vida, mas, ao mesmo tempo, ir
4. encontr-la.

O que Jesus estava dizendo? Nas Escrituras, a cruz representa a crucificao de Cristo, mas
tambm representa a vontade de Deus para ele. A cruz de um discpulo representa a vontade de Deus
para o discpulo. Jesus espera que os discpulos faam a vontade de Deus, mesmo quando isso
significa negar algo que gostariam de fazer. A vida que o discpulo perde a velha vida, vivida
longe de Deus.
A vida que o discpulo encontra a vida nova que Jesus d aos seus seguidores uma vida de
amor, de alegria e de realizao que dura eternamente.

4.

Jesus ensinou aos seus discpulos sobre a atitude de Deus para com os pecadores. Lucas 15 registra trs
histrias que Jesus contou para ilustrar a atitude de Deus para com os pecadores: Deus como um pastor que busca a
ovelha perdida e se alegra quando ela encontrada; ele como uma mulher que perde uma moeda e comemora quando
ela encontrada; como um pai que se alegra com o retorno de um filho, ainda que o filho tenha pecado e abusado do
amor de seu pai.

5.

Jesus ensinou aos seus discpulos sobre a atitude de servo. Pouco depois de Jesus ter prenunciado novamente sua
morte iminente e sua ressurreio, Tiago e Joo, dois dos discpulos, fizeram a me deles pedir a Cristo as duas posies
mais importantes em seu Reino futuro. Quando os outros discpulos ouviram isso, eles ficaram conturbados e irritados.
Jesus aproveitou a oportunidade para ensin-los sobre a grandeza:

MATEUS 20:25-28 Vocs sabem que os governantes das naes as dominam, e as


pessoas importantes exercem poder sobre elas. No ser assim entre vocs. Ao
contrrio, quem quiser tornar-se importante entre vocs dever ser servo, e quem
quiser ser o primeiro dever ser escravo; como o Filho do homem, que no veio
para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.
John Wesley

Faa todo o bem que puder, por todos os meios que puder, em todos os sentidos
que puder, em todos os lugares que puder, em todo o tempo que puder, a todas as
pessoas que puder e enquanto voc puder.18

6.

Jesus ensinou seus discpulos a amarem uns aos outros. Um dos momentos mais ntimos e particulares de Cristo
com seus discpulos descrito em Joo 13-16, quando eles participavam de uma refeio com Jesus noite, antes de ele
ser crucificado. Jesus comeou o ensino daquela noite dando-lhes o que ele chamou de mandamento novo:

JOO 13:34-35 Um novo mandamento lhes dou: Amem-se uns aos outros. Como
eu os amei, vocs devem amar-se uns aos outros. Com isso todos sabero que vocs
so meus discpulos, se vocs se amarem uns aos outros.

amem
1Corntios 13;
Hebreus 3:7-19

7.

Jesus ensinou aos seus discpulos que somente ele d acesso a Deus:

JOO 14:6 [Disse] Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao
Pai, a no ser por mim.

Embora a declarao de Jesus seja exclusiva, e uma rejeio decisiva ideia de que todas as
religies levam a Deus, ela tambm inclusiva. Uma vez que Jesus o caminho, a verdade e a vida,
quem quiser pode ir ao Pai por meio dele! Os discpulos precisavam compreender firmemente essa
verdade, no apenas para si mesmos, mas para terem motivao de compartilhar Cristo com os
outros.

Toms de Kempis
Segue-me. Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Sem o caminho, no h ida; sem
a verdade, no h saber; sem a vida, no h viver. Eu sou o caminho que deves
seguir, a verdade em que deves crer, a vida pela qual deves esperar. Eu sou o
caminho inviolvel, a verdade infalvel, a vida sem fim. Eu sou o caminho mais
reto, a verdade soberana, a vida verdadeira, a vida abenoada, a vida incriada.19

8.

Jesus ensinou aos seus discpulos que somente o amor pode motivar a verdadeira obedincia. Os rabinos da
poca de Cristo ensinavam que a pessoa ganhava mrito pela obedincia Lei de Deus e poderia, assim, ganhar um lugar
no mundo aps a morte. Jesus ofereceu a vida eterna aos pecadores como um dom gratuito. A obedincia uma
consequncia da salvao, no um meio para obt-la. As pessoas no so salvas porque obedecem, mas obedecem
porque amam aquele que as salvou.

amor
Levtico 19:18;
Mateus 5:43-48

JOO 14:23,24 [Disse] Jesus: Se algum me ama, obedecer minha palavra. Meu
Pai o amar, ns viremos a ele e faremos morada nele. Aquele que no me ama no
obedece s minhas palavras.

F.F. Bruce
A ligao vital entre o amor deles por Jesus e a obedincia a ele um tema
frequente nos escritos joaninos. Este o amor de Deus: que guardemos seus
mandamentos (ver 1Joo 5:3), e o maior entre os mandamentos o de que os
seguidores de Jesus devem amar uns aos outros; na verdade, sabemos que
amamos os filhos de Deus quando amamos a Deus e obedecemos aos seus
mandamentos (1Joo 5:2). Amar o Pai amar seus filhos; amar o Filho amar
seus seguidores; para eles, amar uns aos outros amar o Pai e o Filho.20

9.

Jesus ensinou aos seus discpulos que, para darem frutos, tinham de permanecer perto dele. Uma das cartas

do Novo Testamento descreve os frutos que Deus produz na vida do cristo como amor, alegria, paz, pacincia,
amabilidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio (Glatas 5:22-23). Mas Jesus advertiu seus seguidores
dizendo que esses dons lhes seriam dados se permanecessem perto dele. Na instruo particular que deu aos seus
discpulos na noite anterior sua crucificao, Jesus usou a imagem de uma videira e seus ramos para transmitir essa
importante mensagem.

JOO 15:1,4-5,9-11 Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o agricultor [...]


Permaneam em mim, e eu permanecerei em vocs. Nenhum ramo pode dar fruto por
si mesmo, se no permanecer na videira. Vocs tambm no podem dar fruto, se no
permanecerem em mim. Eu sou a videira; vocs so os ramos. Se algum permanecer
em mim e eu nele, esse dar muito fruto; pois sem mim vocs no podem fazer coisa
alguma [...] Como o Pai me amou, assim eu os amei; permaneam no meu amor. Se
vocs obedecerem aos meus mandamentos, permanecero no meu amor, assim como
tenho obedecido aos mandamentos de meu Pai e em seu amor permaneo. Tenho lhes
dito estas palavras para que a minha alegria esteja em vocs e a alegria de vocs
seja completa.

J. Dwight Pentecost
Cristo usou a ilustrao do ramo e da videira para mostrar o que significava
permanecer nele. O ramo no tem vida em si mesmo; ele extrai sua vida da
videira. O ramo alimentado e sustentado pela vida da videira. Enquanto houver
um fluxo contnuo de vida da videira para o ramo, ele ser capaz de dar frutos.
No momento em que cortado da vida da videira, o ramo incapaz de dar frutos.
O que era verdade no reino natural, sem dvida alguma, aplicava-se a esses
homens em seu futuro ministrio.21

10. Jesus comissionou seus discpulos para darem testemunho dele.


JOO 15:27 E vocs tambm testemunharo, pois esto comigo desde o
princpio.
A instruo particular que Jesus deu aos seus discpulos est registrada nas Escrituras para guiar
os seguidores de hoje. Os cristos, hoje, so definidos pela convico declarada por Pedro de que
Jesus o Cristo, o Filho do Deus vivo. Seguir a Jesus significa submeter-se vontade de Deus, ter

interesse pelos pecadores a quem Deus ama e deseja salvar, e procurar servir aos outros.

Os cristos comprometidos com Jesus iro amar uns aos outros como ele ordenou, sero movidos
pelo amor a obedecerem a Deus, mantero esse relacionamento ntimo com Jesus, relacionamento
este que necessrio para darem frutos, e falar aos outros sobre o amor e a graa de Deus
manifestados em Jesus Cristo.

Resumo do captulo
Os fariseus e outros lderes religiosos atacaram abertamente Jesus e tentaram enfraqueclo.
Os fariseus e outros lderes religiosos usaram seus poderes de excomunho para punir
aqueles que apoiavam Jesus.
Quando ficou claro que a nao no aceitaria Jesus como o Messias e o Filho de Deus,
Jesus comeou a ensinar por meio de parbolas.
As parbolas de Jesus falavam sobre uma forma do governo de Deus na terra que no
havia sido prenunciada no Antigo Testamento.
Jesus deu instruo particular aos discpulos que criam nele como o Cristo, o Filho de
Deus.
Jesus ensinou seus discpulos a optarem pela vontade de Deus, amarem uns aos outros e
servirem aos outros.
Jesus ensinou que o amor por ele produziria obedincia e que os discpulos que lhe
obedecessem viveriam uma vida frutfera e produtiva.

Questes para estudo

1.
2.
3.
4.

Quem fez a acusao de que Satans estava por trs dos milagres que Jesus realizava?
Por que a acusao de que Jesus no havia estudado era importante?
Que argumento do cego os fariseus rejeitaram a fim de condenar Jesus?
Por que Jesus comeou a usar parbolas para falar s multides?

5.
6.
7.
8.

Qual era o tema das parbolas de Jesus?


Que crena distingue uma pessoa como um verdadeiro discpulo de Jesus?
Qual o segredo da grandeza de um discpulo de Jesus?
Qual era o novo mandamento de Jesus para seus discpulos?

Captulo 16

A morte e a ressurreio de Jesus


Mateus Marcos Lucas Joo
Em destaque no captulo:
A ltima semana de Jesus
O ltimo dia de Jesus
A crucificao de Jesus
A ressurreio de Jesus

Vamos comear
Durante a ltima semana de sua vida, Jesus outra vez foi a Jerusalm para a festa da Pscoa.
Quando entrou na cidade, foi aclamado em alta voz como o Messias. Mas, dentro de alguns dias, foi
preso, julgado diante de tribunais religiosos e romanos, condenado morte e executado. As
esperanas de seus seguidores foram frustradas. Contudo, aps trs dias, Jesus ressuscitou dos
mortos!

Um Rei em um jumento?

ltima semana
A semana comeou quando Jesus entrou em Jerusalm montado em um jumento.
Ele foi aplaudido como o Filho de Davi pelas multides que haviam vindo para a
festa. Os lderes reagiram tentando, sem sucesso, prend-lo. Jesus, por fim,
condenou-os abertamente. Contudo, instruiu em particular seus discpulos sobre o
que deveriam esperar no futuro.

O que h de especial na ltima semana de Jesus na terra?

1.

A entrada triunfal (Mateus 21:1-17; Marcos 11:1-11; Lucas 19:28-44). Cerca de quatrocentos anos antes, o
profeta Zacarias havia anunciado que o rei de Israel entraria em Jerusalm humilde e montado num jumento, um

jumentinho, cria de jumenta (Zacarias 9:9). Mateus descreve a cena em Jerusalm sobre o que conhecemos como
Domingo de Ramos:

MATEUS 21:7-11 [Os discpulos] trouxeram a jumenta e o jumentinho, colocaram


sobre eles os seus mantos, e sobre estes Jesus montou. Uma grande multido
estendeu seus mantos pelo caminho, outros cortavam ramos de rvores e os
espalhavam pelo caminho. A multido que ia adiante dele e os que o seguiam
gritavam:
Hosana ao Filho de Davi!
Bendito o que vem em nome do Senhor!
Hosana nas alturas!
Quando Jesus entrou em Jerusalm, toda a cidade ficou agitada e perguntava:
Quem este? A multido respondia: Este Jesus, o profeta de Nazar da
Galileia.

2.

Jesus expulsou os comerciantes do templo (Mateus 21:12-17; Marcos 11:12-17). Os peregrinos judeus que
vinham para adorar a Deus no templo eram forados pelos chefes dos sacerdotes a usar apenas o dinheiro do templo
para pagar um imposto que a Lei do Antigo Testamento exigia. Os cambistas haviam montado mesas no templo nas
quais a moeda correta, didracma tria, podia ser adquirida a um preo exorbitante. Outros comerciantes vendiam animais
para sacrifcios que eram certificados pelos sacerdotes como animais sem defeito, cobrando mais uma vez taxas elevadas.
Os chefes dos sacerdotes recebiam uma percentagem da renda. Aps a chegada cidade...

MATEUS 21:12-13 Jesus entrou no templo e expulsou todos os que ali estavam
comprando e vendendo. Derrubou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que
vendiam pombas, e lhes disse: Est escrito: A minha casa ser chamada casa de
orao; mas vocs esto fazendo dela um covil de ladres.

3.

Jesus exps os motivos dos lderes religiosos quando eles desafiaram sua autoridade (Mateus 21:22-27; 3345; Marcos 11:27-12:12). Ao expulsar os comerciantes do templo, Jesus desafiou diretamente os chefes dos
sacerdotes. Uma delegao de sacerdotes, com mestres da Lei e ancios, exigiu que Jesus lhe dissesse quem lhe tinha
dado autoridade para fazer o que ele havia feito. Jesus recusou-se a falar e contou uma histria sobre os arrendatrios
responsveis por cuidar da vinha de seu senhor. Quando o proprietrio enviou os servos para recolher sua parte, os
arrendatrios bateram em alguns e mataram outros. Finalmente, o proprietrio enviou seu filho.

Jesus concluiu...

MARCOS 12:7-9 Mas os lavradores disseram uns aos outros: Este o herdeiro.
Venham, vamos mat-lo, e a herana ser nossa. Assim eles o agarraram, o
mataram e o lanaram para fora da vinha. O que far ento o dono da vinha? Vir
e matar aqueles lavradores e dar a vinha a outros.
Os lderes religiosos perceberam que Jesus estava falando sobre eles. Eles eram arrendatrios,
responsveis pelas vinhas de Deus. Os servos eram os profetas que Deus havia enviado aos seus
antepassados; Jesus era o filho. Eles queriam, desesperadamente, prender Jesus, mas temiam a
reao da multido.
Mais tarde, meia-noite, eles apanhariam Jesus... e, ao amanhecer, iriam conden-lo morte.

4.

Os lderes tentaram, desesperadamente, colocar o povo contra Jesus (Mateus 22:15-22; Marcos 12:13-17;
Lucas 20:20-26). A armadilha mais perigosa foi colocada por um grupo de fariseus e herodianos. Eles fizeram esta
pergunta a Jesus: certo pagar imposto a Csar ou no? (Mateus 22:17).

Alfred Edersheim explica por que os fariseus estavam convencidos de que essa pergunta acabaria
com Jesus.

Alfred Edersheim
Havia um partido forte na terra, apoiado no s poltica, mas religiosamente por
muitos dos espritos mais nobres, que afirmava que pagar o dinheiro do tributo a
Csar era praticamente reconhecer sua autoridade real e, assim, repudiar a do
Senhor, que era o nico rei de Israel. Eles argumentavam que todas as misrias da
terra e do povo se deviam a essa infidelidade da nao. Na verdade, esse foi o
princpio fundamental do movimento nacionalista.
Ter dito no como resposta teria sido ordenar a rebelio; ter dito
simplesmente sim teria sido causar um choque doloroso ao sentimento
profundo, e, em certo sentido, aos olhos do povo, mentir sobre sua prpria
alegao de ser o Messias e Rei de Israel.22

Jesus surpreendeu seus adversrios ao pedir-lhes uma moeda e depois perguntar de quem era a
imagem que estava nela. Quando os fariseus responderam que era a de Csar, Jesus disse: Deem a
Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus (Marcos 12:17). Essa, assim como outras
tentativas de prender Jesus naquela ltima semana, foi um total fracasso.

5.

Jesus conseguiu expor a hipocrisia dos lderes religiosos (Mateus 22:41-46; Marcos 12:35-37; Lucas 20:4144). Jesus exps a hipocrisia dos lderes quando fez aos fariseus uma pergunta a respeito do ensino sobre o Cristo no
Antigo Testamento.

MATEUS 22:41-45 Estando os fariseus reunidos, Jesus lhes perguntou: O que vocs
pensam a respeito do Cristo? De quem ele filho? filho de Davi, responderam
eles. Ele lhes disse: Ento, como que Davi, falando pelo Esprito, o chama
Senhor? Pois ele afirma: O Senhor disse ao meu Senhor: Senta-te minha direita,
at que eu ponha os teus inimigos debaixo de teus ps. Se, pois, Davi o chama
Senhor, como pode ser ele seu filho?

J. Dwight Pentecost
O salmo [110] foi universalmente reconhecido como messinico. O que
convidado a assentar-se direita do Senhor era o Messias. O Senhor que o
convidou a assentar-se sua direita era o Deus de Abrao. O Messias foi
mencionado como meu Senhor. Com essa interpretao provavelmente os
fariseus estavam de acordo. Cristo dirigiu-lhes esta pergunta: se o Messias era o
filho, ou descendente, de Davi, como que Davi, falando pelo Esprito, o
chama Senhor? No era natural algum chamar seu prprio filho de meu
Senhor. O fato de que o Messias era filho de Davi testificava a verdadeira
humanidade do Messias, mas o fato de Davi o chamar de meu Senhor
testificava sua divindade verdadeira e ntegra, pois Senhor era um ttulo usado
para a Deidade... Jesus fez para si simplesmente uma afirmao como a feita pelo
salmista acerca do Messias. Se os fariseus respondessem que Davi o chamou de
seu Senhor porque ele Deus, ento no poderiam opor-se a Cristo, filho de Davi
segundo a carne, que afirmava ser o Filho de Deus. Se eles concordassem que o
Messias devia ser verdadeiramente humano e verdadeiramente Deus, eles
deveriam cessar suas objees afirmao de Cristo a respeito de sua pessoa. Os
fariseus perceberam o dilema que tinham frente e se recusaram a dar uma
resposta.23

O incidente provou que os fariseus sabiam da retido das afirmaes de Jesus e mesmo assim,

odiavam-no. Os lderes religiosos que afirmavam ter o direito de interpretar a Palavra de Deus eram
arrendatrios rebeldes que, em vez de se submeterem autoridade do Filho de Deus, procuravam
qualquer desculpa para mat-lo.
Com isso estabelecido, Jesus aberta e energicamente condenou os mestres da Lei e os fariseus
como hipcritas.

6.

Jesus, ento, ensinou aos seus discpulos sobre o futuro (Mateus 24,25; Marcos 13; Lucas 21:5-36). Jesus
sabia muito bem que os lderes religiosos estavam determinados a mat-lo. Naquela ltima semana, ele reservou um tempo
para falar com seus discpulos em particular sobre o que aconteceria depois de sua morte e ressurreio.

Includos no ensinamento de Jesus estavam trs pontos fundamentais. Primeiro, o prprio Jesus
retornaria Terra com poder e glria.
MATEUS 24:30,31 Ento aparecer no cu o sinal do Filho do homem, e todas as
naes da terra se lamentaro e vero o Filho do homem vindo nas nuvens do cu
com poder e grande glria. E ele enviar os seus anjos com grande som de trombeta,
e estes reuniro os seus eleitos dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos
cus.
Segundo, ningum seria capaz de prever quando ele voltaria.
MATEUS 24:36 Quanto ao dia e hora ningum sabe, nem os anjos dos cus, nem o
Filho, seno somente o Pai.
Terceiro, at que ele venha, seus seguidores devem esper-lo e servi-lo fielmente.
MATEUS 24:42,44 Portanto, vigiem, porque vocs no sabem em que dia vir o seu
Senhor. Assim, vocs tambm precisam estar preparados, porque o Filho do homem
vir numa hora em que vocs menos esperam.

7.

Mesmo enquanto Jesus estava falando com seus discpulos, os lderes estavam conspirando para mat-lo
(Mateus 26:3-5).

MATEUS 26:3-5 Naquela ocasio os chefes dos sacerdotes e os lderes religiosos do


povo se reuniram no palcio do sumo sacerdote, cujo nome era Caifs, e juntos
planejaram prender Jesus traio e mat-lo. Mas diziam: No durante a festa,

para que no haja tumulto entre o povo.

Amanh no parece bom


Cada um dos Evangelhos d um relato detalhado do ltimo dia de Jesus na Terra, o que, de
acordo com o raciocnio judaico, comeou no pr do sol. Mas nem todos os Evangelhos incluem
todas as caractersticas daquele ltimo e fatdico dia.
medida que a noite se aproximava, vrios discpulos fizeram preparativos para participar de
uma refeio com Jesus (a ltima Ceia), mesmo tendo Judas combinado com o sumo sacerdote que o
trairia por trinta moedas de prata. O Evangelho de Joo descreve a refeio e a conversa ali, e
registra uma orao que Jesus fez por todos os cristos. Seguiram-se outros eventos nesta ordem:

uma orao que Jesus fez por todos os cristos


Joo 17

O LTIMO DIA DE JESUS NA TERRA

EVENTO

MATEUS

MARCOS

LUCAS

JOO

Jesus ora no Getsmani

26:36-46

14:32-42

22:39-46

18:1

Jesus preso l

26:47-56

14:43-52

22:47-53

18:2-12

Jesus julgado perante Ans

18:12-23

Jesus julgado perante Caifs

26:57-68

14:53-65

22:54-65

18:24

Pedro nega Jesus

26:69-75

14:66-72

22:54-62

18:15-27

Jesus condenado pelo Sindrio

27:1

15:1

22:66-71

Judas comete suicdio

27:3-10

Jesus julgado por Pilatos

27:11-14

15:2-5

23:1-5

18:28-38

Jesus julgado por Herodes

23:6-12

Jesus condenado por Pilatos

27:15-26

15:6-15

23:13-25

18:39-19:16

Jesus alvo de escrnios e aoitado

27:27-30

15:16-19

19:2,3

Jesus levado ao Calvrio

27:31-34

15:20-23

23:26-33

19:16-17

O que h de especial no ltimo dia de Jesus?

1.

A orao de Jesus no Getsmani (Mateus 26:36-46; Marcos 14:32-42; Lucas 22:39-42). O Getsmani era um
olival em uma colina de Jerusalm que ia at o vale de Cedrom.

MARCOS 14:32-36 Ento foram para um lugar chamado Getsmani, e Jesus disse
aos seus discpulos: Sentem-se aqui enquanto vou orar. Levou consigo Pedro,
Tiago e Joo, e comeou a ficar aflito e angustiado. E lhes disse: A minha alma
est profundamente triste, numa tristeza mortal. Fiquem aqui e vigiem. Indo um
pouco mais adiante, prostrou-se e orava para que, se possvel, fosse afastada dele
aquela hora. E dizia: Aba Pai, tudo te possvel. Afasta de mim este clice;
contudo, no seja o que eu quero, mas sim o que tu queres.
A orao de Jesus confunde a muitos. Jesus realmente suplicou para evitar a crucificao? Ele
havia dito antes que tinha vindo Terra no para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em
resgate por muitos (Mateus 20:28). Pentecost d a melhor explicao para a orao de Cristo:

J. Dwight Pentecost
Cristo orou para que Deus pudesse aceitar sua morte como pagamento total pelo
pecado dos pecadores, tir-lo da morte e traz-lo vida novamente. Portanto, a
orao deve ser entendida como uma orao por restaurao vida fsica
mediante a ressurreio, e uma restaurao plena comunho com seu Pai, saindo
da morte espiritual para aquela na qual ele entraria. A evidncia de que Deus
respondeu orao de Jesus vista, em primeiro lugar, no fato de que Cristo
ressuscitou dos mortos no terceiro dia e recebeu um corpo glorificado. Em
segundo lugar, vista no fato de que, no quadragsimo dia, ele ascendeu ao Pai
para estar assentado sua direita na glria.24

2.

A priso de Jesus (Mateus 26:47-56; Marcos 14:43-52; Lucas 22:47-53; Joo 18:2-12). Judas liderou uma

multido enviada pelo sumo sacerdote para prender Jesus. Quando um dos discpulos tentou resistir, Jesus disse algo que
mostrou que ele ainda estava em pleno controle da situao.

MATEUS 26:53,54 Voc acha que eu no posso pedir a meu Pai, e ele no colocaria
imediatamente minha disposio mais de doze legies de anjos? Como ento se
cumpririam as Escrituras que dizem que as coisas deveriam acontecer desta forma?

3.

Jesus foi examinado noite por trs tribunais religiosos (Mateus 27:57-68; Marcos 14:53-65; Lucas 22:5471; Joo 18:12-27). O ponto fundamental foi alcanado quase no amanhecer, quando o sumo sacerdote fez a Jesus uma
pergunta para a qual ele sabia qual seria a resposta de Cristo.

MATEUS 26:63-66 Mas Jesus permaneceu em silncio. O sumo sacerdote lhe disse:
Exijo que voc jure pelo Deus vivo: se voc o Cristo, o Filho de Deus, diga-nos.
Tu mesmo o disseste, respondeu Jesus. Mas eu digo a todos vs: Chegar o dia
em que vereis o Filho do homem assentado direita do Poderoso e vindo sobre as
nuvens do cu. Foi quando o sumo sacerdote rasgou as prprias vestes e disse:
Blasfemou! Por que precisamos de mais testemunhas? Vocs acabaram de ouvir a
blasfmia. O que acham? ru de morte!, responderam eles.
O problema era que nenhum tribunal judeu do sculo I tinha autoridade para impor uma sentena
de morte. Esse direito estava reservado somente aos tribunais romanos. Embora a acusao de
blasfmia pudesse exigir a pena de morte no judasmo, ela no era um crime capital para os romanos.
Eles tinham de acusar Jesus com outro crime que no fosse aquele pelo qual o haviam condenado!

4.

Jesus foi, ento, acusado de crimes polticos (Mateus 27:11-26; Marcos 15:2-19; Joo 18:28-19:16). O
Evangelho de Joo descreve em detalhes o julgamento de Jesus perante o governador romano, Pilatos. A acusao era
poltica: ao apresentar-se como o Cristo, Jesus havia reivindicado o direito de ser o Rei dos judeus, pois o Messias deveria
ser um rei.

Pilatos percebeu o subterfgio, mas, por fim, cedeu e ordenou que Cristo fosse crucificado. A
presso a que Pilatos se sujeitou, finalmente, expressa em Joo 19:12:
Da em diante Pilatos procurou libertar Jesus, mas os judeus gritavam: Se deixares
esse homem livre, no s amigo de Csar. Quem se diz rei ope-se a Csar.

Ilustrao n 14
A crucificao Jesus foi pendurado em uma cruz como escravos e criminosos. A crucificao era a forma
mais dolorosa e degradante da pena capital. O titulus (ou ttulo) encontra-se no alto da cruz.

Jesus foi pendurado em uma cruz


Mateus 27:32-66;
Marcos 15:21-47;
Lucas 23:26-56;
Joo 19:16-42

Em Roma, fazia pouco tempo que o homem que havia patrocinado Pilatos, um comandante
da guarda pretoriana do imperador que se chamava Sejano, havia sido executado pelo imperador
Tibrio. Muitos dos eleitos do governo de Sejano haviam sido executados ou estavam exilados
tambm. Pilatos sabia que ele era vulnervel, e teve medo de que os lderes judeus pudessem
denunci-lo ao imperador. No final, sabendo que Jesus era inocente, Pilatos decidiu pela
crucificao dele, em vez de correr qualquer risco pessoal!

Mais tarde, em um sermo, o apstolo Pedro diria: Mas foi assim que Deus cumpriu o que tinha
predito por todos os profetas, dizendo que o seu Cristo haveria de sofrer (Atos 3:18).
Providencialmente, Deus cuidou para que eventos distantes ocorressem de acordo com o que ele
havia predito por meio dos profetas.

Pregado a uma cruz


The Nelson Illustrated Bible Handbook [O manual bblico ilustrado de Nelson] descreve a
crucificao desta forma: A crucificao (veja Ilustrao n 14) era praticada como um mtodo de
tortura e execuo pelos persas antes de ser adotada pelos romanos. A lei romana permitia apenas
que escravos e criminosos fossem crucificados. Os cidados romanos no eram crucificados. Os
braos da vtima eram esticados para cima, amarrados a uma barra transversal fixada quase no topo
de uma estaca um pouco mais alta que um homem. Com o corpo suspenso desse modo, o sangue
forado para a parte inferior do corpo. A pulsao aumenta e, aps dias de agonia, a vtima morre
por falta de sangue circulando em direo ao crebro e ao corao. Os romanos, muitas vezes,
colocavam um titulus acima da vtima citando seu crime. O aoitamento antes da crucificao,
assim como quebrar as pernas da vtima, acelerava a morte.

Marcos descreve o fim daquele dia fatdico


MARCOS 15:42-46 Era o Dia da Preparao, isto , a vspera do sbado, Jos de
Arimateia, membro de destaque do Sindrio, que tambm esperava o Reino de Deus,
dirigiu-se corajosamente a Pilatos e pediu o corpo de Jesus. Pilatos ficou surpreso
ao ouvir que ele j tinha morrido. Chamando o centurio, perguntou-lhe se Jesus j
tinha morrido. Sendo informado pelo centurio, entregou o corpo a Jos. Ento Jos
comprou um lenol de linho, baixou o corpo da cruz, envolveu-o no lenol e o
colocou num sepulcro cavado na rocha. Depois, fez rolar uma pedra sobre a entrada
do sepulcro.
Ao examinar o relato da crucificao de Jesus dado nos quatro Evangelhos, os detalhes do que
aconteceu e as palavras de Jesus da cruz podem ser reconstrudos.

EVENTOS DA CRUCIFICAO NO CALVRIO

EVENTO

MATEUS

MARCOS

LUCAS

JOO

Jesus recusa medicamentos

27:3

Jesus crucificado

27:35

Pai, perdoa-lhes.

23:34

Os soldados tiraram sortes para dividir as roupas dele

27:35

Jesus alvo de escrnios dos observadores

27:39-44

15:29

Jesus ridicularizado pelos ladres

27:44

Um ladro cr

23:39-43

Hoje voc estar comigo no paraso.

23:43

Para Maria: A est o seu filho.

19:26-27

Cai a escurido

27:45

15:33

23:44

Meu Deus! meu Deus!...

27:46-47

15:34-36

Tenho sede.

19:28

Est consumado!

19:30

Pai, nas tuas mos...

23:46

Jesus entrega seu esprito

27:50

15:37

Mateus acrescenta que, no dia seguinte, os chefes dos sacerdotes e fariseus pediram permisso a
Pilatos para guardarem o tmulo.
MATEUS 27:65-66 Levem um destacamento, respondeu Pilatos. Podem ir, e
mantenham o sepulcro em segurana como acharem melhor. Eles foram e armaram
um esquema de segurana no sepulcro; e alm de deixarem um destacamento
montando guarda, lacraram a pedra.

Qual o significado da morte de Jesus na cruz?


A Bblia deixa claro que a morte de Jesus na cruz sempre foi um elemento essencial no plano de
Deus.
A crucificao foi profetizada no Antigo Testamento. Jesus j havia informado de antemo aos
seus discpulos o que aconteceria e, em vez de invocar o Pai para pedir exrcitos angelicais, Jesus
optou por deixar-se ser executado.
Aqui esto algumas das passagens do Antigo e Novo Testamento que explicam o significado da
morte de Jesus:

1.

Escrevendo setecentos anos antes do nascimento de Jesus, Deus anunciou por meio do profeta Isaas:

ISAAS 53:4-6 Certamente ele tomou sobre si as nossas enfermidades e sobre si


levou as nossas doenas; contudo ns o consideramos castigado por Deus, por Deus
atingido e afligido. Mas ele foi transpassado por causa das nossas transgresses,
foi esmagado por causa de nossas iniquidades; o castigo que nos trouxe paz estava
sobre ele, e pelas suas feridas fomos curados. Todos ns, tal qual ovelhas, nos
desviamos, cada um de ns se voltou para o seu prprio caminho; e o Senhor fez
cair sobre ele a iniquidade de todos ns.

2.

Cristo morreu por ns (Romanos 5:8-9). Escrevendo aos Romanos, o apstolo Paulo explicou a razo para a morte
de Jesus com estas palavras:

ROMANOS 5:8,9 Mas Deus demonstra seu amor por ns: Cristo morreu em nosso
favor quando ainda ramos pecadores. Como agora fomos justificados por seu
sangue, muito mais ainda, por meio dele, seremos salvos da ira de Deus!

John Stott
O que est escrito que, enquanto ramos pecadores, Cristo morreu por ns
(Romanos 5:8), e, toda vez que o pecado e a morte esto juntos nas Escrituras, a
morte a pena ou o salrio do pecado. Sendo assim, a afirmao de que Cristo
morreu pelos pecadores, que, embora fossem nossos os pecados, a morte foi dele,
pode significar que ele morreu como uma oferta pelo pecado, tendo levado em
nosso lugar a pena que nossos pecados mereciam.25
Max Lucado
A cruz fez o que os cordeiros sacrificados no podiam fazer. Ela apagou nossos
pecados no por um ano, mas por toda a eternidade. A cruz fez o que o homem

no pode fazer. Ela nos concedeu o direito de conversar, amar e at mesmo viver
com Deus.26

3.

O apstolo Paulo deu mais explicaes quando estava escrevendo a Segunda Carta aos Corntios. Na cruz
aconteceu um acordo maravilhoso. Jesus levou sobre si nossos pecados; sua morte levou o castigo que nossos pecados
mereciam. E, o maior milagre de todos, foi-nos creditada, ento, por Deus a justia de Jesus! Com o pecado pago, no
havia mais uma barreira entre os seres humanos e Deus. Com a prpria justia de Jesus que nos foi creditada, somos
bem-vindos para entrar na presena de Deus. Como escreveu Paulo:

CORNTIOS 5:21 Deus tornou pecado por ns aquele que no tinha pecado, para

que nele nos tornssemos justia de Deus.


Nessas e em muitas outras palavras similares, o Novo Testamento compartilha sua boa notcia. A
morte de Jesus foi um pagamento por nossos pecados uma promessa de perdo a todos os que
confiam em Deus e lhe obedecem.
Como disse Jesus a um dos fariseus no incio de seu ministrio:
JOO 3:16,18 Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unignito para que
todo o que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna. [...] Quem nele cr no
condenado, mas quem no cr j est condenado, por no crer no nome do Filho
Unignito de Deus.

APARIES DE JESUS NA MANH DA RESSURREIO

EVENTO

MATEUS

MARCOS

LUCAS

JOO

Trs mulheres foram para o tmulo

3:55; 24:1

A pedra foi rolada

24:2-9

Maria Madalena sai para contar aos discpulos de Jesus

20:1-2

As mulheres veem anjos

20:1-2

Pedro e Joo aparecem e olham para dentro do tmulo

20:3-10

As mulheres voltam com especiarias

24:1-4

Essas mulheres veem anjos

16:5

24:5

O anjo diz que Jesus ressuscitou

28:6-8

Enquanto partiam, as mulheres encontraram Jesus

28:9-10

OUTRAS APARIES DE JESUS


EVENTO

MATEUS

MARCOS

LUCAS

JOO

OUTRO

A Pedro no mesmo dia

24:35

Ao discpulo no caminho de Emas

24:13-31

Aos apstolos (mas, no a Tom)

24:36-45

20:19-24

Aos apstolos (com Tom)

20:24-29

Aos sete, no lago de Tiberades

21:1-23

A cerca de quinhentos, na Galileia

1Corntios 15:6

A Tiago, em Jerusalm

1Corntios 15:7

Aos muitos na sua ascenso

Atos 1:3-12

A Estvo, quando ele foi apedrejado

Atos 7:55

A Paulo, perto de Damasco

Atos 9:3-6

A Paulo, no templo

Atos 22:17-19

A Joo, em Patmos

Apocalipse 1:10-19

Do tmulo ele se levantou


Jesus foi sepultado no final da tarde de sexta-feira no jardim, no tmulo de Jos de Arimateia, e
seu corpo permaneceu ali durante todo o sbado. No domingo pela manh segundo o raciocnio
judaico comum, o terceiro dia , Jesus ressuscitou dos mortos.
Cada um dos quatro Evangelhos apresenta um relato dos acontecimentos daquele dia. A partir dos
quatro, podemos reconstruir os acontecimentos.
Lembrando a ressurreio de Jesus dentre os mortos, o apstolo Paulo a v como a declarao
divina final e poderosa de que Jesus, de fato, era e o Filho de Deus.

Filho de Deus

Romanos 1:3

E o que a ressurreio de Jesus significa para voc e para mim? A ressurreio a prova e a
promessa de que a morte no o fim... para ningum.

Resumo do captulo
Quando Jesus entrou em Jerusalm no Domingo de Ramos, foi aclamado como o Messias.
Jesus exps a hipocrisia dos lderes e os condenou abertamente.
Os lderes religiosos decidiram matar Jesus para preservar seu prprio poder e sua
prpria posio.
Jesus disse aos seus discpulos que seria crucificado, mas que, depois, ele viria
novamente Terra para governar.
Jesus foi apanhado noite, julgado e condenado pelo Sindrio judaico por alegar ser o
Filho de Deus.
Jesus foi crucificado pelos romanos como Rei dos Judeus.
Jesus morreu e foi sepultado, mas, no terceiro dia, levantou-se do tmulo e foi visto por
muitas testemunhas.

Questes para estudo

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Que evento iniciou a ltima semana de Jesus na Terra?


O que Jesus fez no templo que ofendeu os chefes dos sacerdotes?
Por que a pergunta dos fariseus sobre o pagamento de impostos era uma armadilha?
De acordo com Mateus 23, o que Jesus disse que os fariseus e os mestres da lei eram?
Como Deus respondeu orao que Jesus fez no Getsmani?
Do que Jesus foi acusado nos tribunais judaicos? Do que Jesus foi acusado no tribunal de Pilatos?
O que aconteceu com o corpo de Jesus depois que ele foi crucificado?
Como a Bblia explica o significado da morte de Jesus?
O que o fato da ressurreio de Jesus significa para ns hoje?

Captulo 17

A chama se espalha
Atos dos Apstolos
Em destaque no captulo:
A igreja de Jerusalm
A expanso inicial da Igreja
Viagens missionrias
Paulo julgado

Vamos comear
A ressurreio de Jesus marcou o incio do cristianismo. Os discpulos comearam a proclamar
Cristo como o Senhor ressurreto. Muitos em Jerusalm creram na mensagem deles, e uma
comunidade de cristos foi formada. Atos traa a expanso inicial do cristianismo a partir de suas
razes judaicas a uma propagao da f ao longo do Imprio Romano (veja Ilustrao n 15).

ATOS
Quem?

Lucas, mdico e companheiro de Paulo em suas viagens missionrias,

O qu?

escreveu este livro de histria sobre a Igreja primitiva

Onde?

em Roma

Quando?

em 63 d.C.

Por qu?

para registrar a propagao do evangelho por todo o mundo romano entre 33 d.C. e 63 d.C.

Para cima, para cima e para longe


O primeiro captulo de Atos um preldio para o Novo Testamento. Apresenta trs segredos para
entendermos o cristianismo no sculo I e hoje!

Segredo n 1
ATOS 1:8 Recebero poder quando o Esprito Santo descer sobre vocs.

O primeiro segredo para entendermos Atos e o Novo Testamento sabermos que, quando Jesus
voltou para o cu, ele enviou o Esprito Santo para dar poder vida e ao testemunho cristos. O livro
de Atos a histria das obras do Esprito Santo nos cristos e por meio deles em Jesus.

Ilustrao n 15
O Imprio Romano: Dentro de trinta anos da ressurreio de Jesus, o evangelho espalhou-se por todo o
Imprio Romano. Havia grupos cristos na maioria de suas principais cidades. A rpida propagao foi
possvel porque Roma manteve boas estradas e acabou com os piratas que tornavam inseguras as viagens
martimas. Todos no imprio falavam uma lngua comum, o grego, o que permitiu compartilhar o evangelho
em diferentes pases. E as cartas do Novo Testamento, escritas em grego, puderam ser lidas por todos.

O Esprito Santo o poder ativo por trs dos eventos narrados em Atos. importante lembrar que
o Esprito uma pessoa, no uma fora impessoal ou uma influncia. Embora ele, Deus Pai e Deus
Esprito sejam um, cada um , ao mesmo tempo, uma pessoa distinta das outras. Durante a leitura do
Novo Testamento, percebemos como era e importante o ministrio do Esprito. Os
Evangelhos retratam o Esprito Santo como aquele que supervisionou o nascimento de Jesus e que foi
a sua fonte de poder no ministrio. Jesus prometeu dar o Esprito Santo como um dom aos seus
seguidores, para que tambm pudssemos ser fortalecidos espiritualmente. As cartas contm ensinos
muito detalhados sobre o papel do Esprito Santo na vida dos cristos e da comunidade crist. No
h dvida de que a vitalidade de nossa experincia crist depende de nossa confiana no Esprito
Santo, que Deus deu aos que confiam em Jesus.

sejam um
Mateus 28:19;
Joo 15:26
uma pessoa distinta
Efsios 1:3-14
poder no ministrio
Mateus 12:28;
Lucas 4:18;
Joo 3:34
fortalecidos espiritualmente
Joo 14:16-17;
Joo 16:4-15;
Atos 1:8
experincia crist
Romanos 8:1-4;
Glatas 5:22-25

Segredo n 2
ATOS 1:9-11 Tendo dito isso, [Jesus] foi elevado s alturas enquanto eles olhavam,
e uma nuvem o encobriu da vista deles. E eles ficaram com os olhos fixos no cu
enquanto ele subia. De repente surgiram diante deles dois homens vestidos de

branco, que lhes disseram: Galileus, por que vocs esto olhando para o cu? Este
mesmo Jesus, que dentre vocs foi elevado aos cus, voltar da mesma forma como o
viram subir.
Quarenta dias depois da ressurreio, Jesus foi elevado ao cu. Ele permanecer l at voltar,
como prometeram os anjos. Mas o que Jesus est fazendo agora?

O NOVO TESTAMENTO NOS DIZ...


O QUE JESUS EST FAZENDO AGORA

REFERNCIA

Jesus est preparando um lugar para ns

Joo 14:2

Jesus est intercedendo (orando) por ns

Romanos 8:34; Hebreus 7:25

Jesus nosso Advogado quando pecamos

1Joo 2:1

Jesus est guiando-nos e orientando-nos

Efsios 1:22

A Carta aos Efsios acrescenta que todas as coisas foram colocadas debaixo de seus ps (Efsios
1:22). Hoje, Jesus a autoridade suprema do universo e est realizando ativamente o plano de Deus
para os indivduos e para o mundo. Embora no esteja fisicamente presente na Terra, Jesus est
trabalhando dentro daqueles que confiam nele e em favor deles.

Segredo n 3
ATOS 1:8 Mas recebero poder quando o Esprito Santo descer sobre vocs, e
sero minhas testemunhas [...] at os confins da terra.
Os homens identificados como discpulos de Jesus nos Evangelhos tornam-se seus apstolos em
Atos e testemunham a realidade da ressurreio de Jesus. Embora Atos enfatize o ministrio de dois
apstolos, o privilgio de ser testemunha de Jesus dado a todo cristo.

Vento impetuoso e lnguas de fogo

A Igreja cresce
A vinda prometida do Esprito Santo fortaleceu os apstolos. Essa seo de Atos
registra dois sermes poderosos de Pedro e descreve a resposta. Embora os
lderes que haviam conspirado para a crucificao de Jesus ameaassem os
apstolos e, por meio de disputas, ameaassem a unidade da jovem comunidade
crist, a igreja em Jerusalm multiplicou-se rapidamente.

PEDRO: Pedro foi o primeiro discpulo e apstolo que pregou os primeiros sermes do evangelho.
ESTVO: Estevo foi um dicono e uma testemunha crist vigorosa. Foi apedrejado at a morte
por seu testemunho de Cristo, em Jerusalm.

O que h de especial em Atos 2-7?

1.

O Esprito Santo encheu e fortaleceu os seguidores de Jesus (Atos 2:1-21). Cinquenta dias aps a ressurreio,
durante uma festa judaica chamada Pentecostes, o Esprito Santo encheu os seguidores de Jesus, que haviam se reunido
para orao. Esta primeira vinda do Esprito foi marcada por sinais visveis: o som de um vento impetuoso, lnguas de fogo
sobre a cabea dos cristos e a traduo milagrosa do que os cristos diziam, de modo que cada visitante estrangeiro em
Jerusalm os ouvia falar em sua prpria lngua (Atos 2:6).

Pedro explicou o fenmeno ao referir-se a uma profecia do Antigo Testamento em que Deus
prometeu: Derramarei do meu Esprito sobre todos os povos (Atos 2:17).

2.

Os dois primeiros sermes do evangelho na histria (Atos 2:22-3:26). Atos registra dois dos sermes de Pedro
pregados multido reunida em Jerusalm (Atos 2:22-39; 3:12-26). As verdades desses sermes ainda so verdades
centrais sobre as quais se baseia o cristianismo. Como relatam Atos 2 e 3, a primeira pregao dos apstolos foi
acompanhada por milagres, autenticando a mensagem de Jesus por eles pregada e o constante poder dele como Senhor.

AS VERDADES PREGADAS SOBRE JESUS


VERDADE

PRIMEIRO SERMO EM
ATOS

SEGUNDO SERMO EM
ATOS

2:22

Foi crucificado e ressuscitou dos mortos

2:23,24

3:15

Como predisse a profecia

2:25-35

3:18

Ele o Messias de Deus

2:36

3:20

A pessoa histrica

Todos os que creem nele recebero a remisso dos pecados e


recebero o Esprito Santo

3.

2:37,38

3:19, 21-26

A resposta impressionante mensagem do evangelho (Atos 2:41; 6:7). Aps o primeiro sermo de Pedro, cerca
de 3 mil pessoas responderam ao evangelho e creram em Jesus como Salvador.

ATOS 6:7 Assim, a palavra de Deus se espalhava. Crescia rapidamente o nmero de


discpulos em Jerusalm; tambm um grande nmero de sacerdotes obedecia f.

4.

Atos descreve a Igreja primitiva como uma ntima e amorosa comunidade de cristos (Atos 2:42-47; 4:3235). Estas duas passagens so citadas com frequncia como imagens de uma igreja como famlia ideal.

comunidade de cristos
Atos 2:42-47; 4:32-35

Ao procurarmos uma igreja, hoje, prudente que procuremos uma igreja dedicada ao ensino dos
apstolos, comunho cuidadosa e orao.

5.

At a igreja ideal de Jerusalm enfrentou desafios externos e internos (Atos 4-7). Estes captulos descrevem
dois desafios externos e dois desafios internos que a Igreja de Jerusalm enfrentou, como apresentado a seguir.

NOVOS DESAFIOS DA IGREJA


EXTERNO

DESAFIO

RESPOSTA

Atos 4:1-31

Pedro e Joo so ameaados

A igreja se rene para orar

Atos 6:8-7:60

Estvo apedrejado por uma multido

Estvo ora por seus assassinos

INTERNO

DESAFIO

RESPOSTA

Atos 5:1-11

Duas pessoas mentem para Deus

Deus julga publicamente essas pessoas e os apstolos

Atos 6:1-7

H queixas de tratamento injusto

Diconos so nomeados para supervisionar

Vo dizer no monte

Expanso
Aps o apedrejamento de Estvo, os cristos em Jerusalm foram perseguidos, e
a maioria foi forada a deixar a cidade. Mas, enquanto viajavam, os novos
cristos compartilhavam o evangelho com outros. Logo a mensagem se espalhou
para a Judeia e at para a Samaria, onde os samaritanos tambm aceitaram Cristo
como Salvador. A grande surpresa para os primeiros cristos judeus aconteceu
quando um centurio romano aposentado que se chamava Cornlio se converteu.
Com isso, ocorreu a todos que a mensagem de salvao era para todas as
pessoas, no somente para o povo da aliana de Deus, os judeus.

FILIPE: Um dos primeiros diconos, que inicia um avivamento em Samaria.


SAULO: Um jovem fariseu que, aps a converso, ganhar fama como o apstolo Paulo.
BARNAB: Um dos primeiros convertidos que se tornou lder na primeira igreja gentlica e
companheiro de Paulo em sua primeira viagem missionria.
CORNLIO: Um centurio romano que cr no Deus de Israel e torna-se o primeiro gentio
convertido ao cristianismo.

O que h de especial em Atos 8-12?

1.

Quando Filipe comea a pregar Cristo em Samaria, muitos se convertem (Atos 8:1-25). Os samaritanos eram
um povo estrangeiro que havia sido estabelecido em Israel pelos assrios depois que os judeus foram deportados, em
722 a.C. Embora eles adorassem ao Deus de Israel, os judeus consideravam corrupta a religio deles e no mantinham
nenhuma relao ou afinidade com eles. Mas a pregao de Filipe e os milagres que ele realizou em nome de Jesus
convenceram muitos a confiar em Cristo.

Nesse caso, Deus s deu o Esprito Santo aos cristos samaritanos quando os apstolos Pedro e
Joo chegaram de Jerusalm. Isso estabeleceu a autoridade dos apstolos e o fato de que a Igreja
uma s.

2.

Filipe chamado de Samaria para compartilhar o evangelho com um indivduo (Atos 8:26-40). O Esprito Santo
levou Filipe a deixar um ministrio de milhares para compartilhar o evangelho com um indivduo, um eunuco etope. Deus
est to preocupado com a salvao de um nico indivduo quanto com a de milhares de pessoas.

3.

A converso de Saulo (Atos 9). Os no cidados do Imprio Romano eram regidos pela lei de sua terra natal. Isso
dava ao Sindrio em Jerusalm autoridade sobre os judeus em qualquer parte do imprio. Saulo foi autorizado pelo Sindrio
a prender os judeus cristos em Damasco, outra regio do imprio. No caminho, Cristo falou com ele, e o encontro levou-o

converso.

Imediatamente, este perseguidor da igreja comeou a promover a f que ele havia tentado
erradicar!

4.

A viso de Pedro (Atos 10:9-22). Os judeus consideravam os gentios impuros. Isso significava que o contato com um
gentio poderia impedir um judeu de participar da adorao no templo de Deus. Deus deu a Pedro uma viso, e uma voz
vinda do cu disse a Pedro para matar e comer animais impuros. Chocado, Pedro recusou-se, sendo em seguida foi
advertido a no considerar impuro algo que Deus havia purificado. Logo depois, mensageiros vindos da parte de Cornlio,
um oficial romano aposentado, convidaram Pedro a ir casa dele. Pedro percebeu que Deus queria que ele fosse, apesar
do fato de os judeus considerarem os gentios impuros.

matar e comer animais impuros


Levtico 11

5.

A converso de Cornlio (Atos 10-11). Quando Pedro compartilhou o evangelho na casa de Cornlio, todos os que
estavam reunidos ali creram e comearam a falar em lnguas. Pedro viu isso como um sinal de que Deus havia aceitado
gentios na igreja. Quando ele relatou o ocorrido, os cristos de Jerusalm louvaram a Deus, dizendo: Ento, Deus
concedeu arrependimento para a vida at mesmo aos gentios! (Atos 11:18).

Craig S. Keener
At aquele momento ningum havia acreditado que os gentios poderiam ser
salvos com as mesmas condies que o povo judeu, que havia sido escolhido
para a salvao pela graa soberana de Deus.27

6.

A primeira igreja predominantemente gentlica estabelecida em Antioquia (Atos 11:1-30). Chegou a


Jerusalm a notcia de que existia uma igreja composta de gentios em Antioquia (veja Ilustrao n 15). Logo depois, os
apstolos enviaram Barnab a Antioquia, e ele l se tornou um lder. Ele tambm trouxe Saulo de Tarso para a equipe de
liderana.

7.

Pedro libertado da priso por um anjo (Atos 12). O rei Herodes Antipas, neto de Herodes, o Grande, executou o
apstolo Tiago. Quando viu que isso agradou aos lderes judeus, ele prendeu Pedro. Mas um anjo o libertou da priso e em
seguida feriu Herodes com uma doena fatal. Deus estava protegendo sua Igreja.

Em Atos, esta a ltima vez que ouvimos falar de Pedro. A histria da Igreja diz-nos que Pedro
ministrou principalmente aos cristos judeus em todo o Imprio Romano e que ele foi crucificado em
Roma durante o governo do imperador Nero, no ano 66 d.C.

Saiamos (46-57 d.C.)


As viagens de Paulo
Estes captulos em Atos resumem as trs viagens missionrias do apstolo Paulo
(veja Apndice A) s principais cidades do Imprio Romano. Paulo e seus
companheiros estabeleceram igrejas nesses centros populacionais. Os novos
cristos, ento, espalharam o evangelho nas aldeias vizinhas e no campo. Mais
tarde, Paulo visitou novamente essas igrejas para dar-lhes outros ensinos. Ele
tambm escreveu cartas de instruo s jovens igrejas. Suas cartas foram
coletadas e distribudas s igrejas em todos os lugares. Treze das cartas de Paulo
esto no Novo Testamento.

O que h de especial em Atos 13-20?

1.

A estratgia missionria de Paulo (Atos 13-14). Ao entrar em uma cidade, Paulo ia primeiro sinagoga judaica para
ensinar sobre Jesus. Muitos que temiam a Deus respondiam ao evangelho e, com judeus convertidos, formavam o ncleo
das igrejas crists.

AS CIDADES QUE P AULO E SUA EQUIPE VISITARAM


CIDADE

REFERNCIA

Antioquia da Psdia

Atos 13:13-52

Icnio

Atos 14:1-60

Listra e Derbe

Atos 14:8-20

Tessalnica

Atos 17:1-9

Bereia

Atos 17:10-18

Corinto

Atos 18:1-28

2.

O conclio de Jerusalm em 49 d.C. (Atos 15). O xito de Paulo na inaugurao de igrejas levou a uma discusso

teolgica. Alguns cristos judeus estavam convencidos de que os cristos gentios deveriam guardar a Lei de Moiss e ser
circuncidados.

Para o apstolo Paulo, isso corrompia o evangelho, que oferece salvao aos pecadores apenas
com base na f em Jesus, que morreu pelos pecados da humanidade. Pedro concordou, e Tiago, irmo
de Jesus, resumiu a concluso do conclio.
Embora o conclio de Jerusalm estivesse de acordo que a salvao no estava associada
observncia da Lei de Moiss, a Igreja primitiva ainda estava incomodada com cristos judeus que
visitavam igrejas gentlicas e ensinavam que a salvao vinha da f, alm da observncia da Lei de
Deus.

3.

Na leitura de Atos 16 e 19, fica claro que


Paulo e sua equipe enfrentaram muitos desafios e dificuldades na propagao do
evangelho por todo o Imprio Romano. Paulo resume vinte anos de experincia
missionria na Segunda Carta aos Corntios:
Os desafios da vida missionria (2Corntios 11:23-29).

CORNTIOS 11:23-29 So eles servos de Cristo? estou fora de mim para falar

desta forma eu ainda mais: trabalhei muito mais, fui encarcerado mais vezes, fui
aoitado mais severamente e exposto morte repetidas vezes. Cinco vezes recebi
dos judeus trinta e nove aoites. Trs vezes fui golpeado com varas, uma vez
apedrejado, trs vezes sofri naufrgio, passei uma noite e um dia exposto fria do
mar. Estive continuamente viajando de uma parte a outra, enfrentei perigos nos rios,
perigos de assaltantes, perigos dos meus compatriotas, perigos dos gentios perigos
na cidade, perigos no deserto, perigos no mar, e perigos dos falsos irmos.
Trabalhei arduamente; muitas vezes fiquei sem dormir, passei fome e sede, e muitas
vezes fiquei em jejum; suportei frio e nudez. Alm disso, enfrento diariamente uma
presso interior, a saber, a minha preocupao com todas as igrejas. Quem est
fraco, que eu no me sinta fraco? Quem no se escandaliza, que eu no me queime
por dentro?
O que motivava Paulo e outros cristos no era algum lucro que pudessem obter com o evangelho,
mas a convico de que as pessoas em todos os lugares precisavam ouvir sobre o perdo dos
pecados que Deus oferece a todos os que simplesmente confiam em seu Filho.

Cercado (57-63 d.C.)

O julgamento de Paulo
Em 57 d.C., Paulo sentiu-se conduzido a voltar a Jerusalm. Quando ocorreu um
tumulto ali, os soldados romanos resgataram-no, e ele reivindicou proteo como
cidado romano. Os judeus afirmaram que Paulo era um agitador poltico e um
desertor religioso. O governador romano o manteve em Cesareia (veja Ilustrao
n 15) por dois anos, esperando um suborno. Ento, quando um novo governador
foi nomeado, Paulo exerceu seu direito como cidado romano. Ele apelou a Csar
para ter seu caso julgado em Roma. Atos conta a histria da viagem de Paulo a
Roma (veja Apndice A) e ainda inclui informaes sobre um naufrgio ao longo
do caminho, mas o livro termina antes de Paulo ir a julgamento.

O que h de especial em Atos 21-28?

1.

O tumulto em Jerusalm e a priso de Paulo (Atos 21:17-22:29). O tumulto comeou quando os judeus que
reconheceram Paulo acusaram-no falsamente de levar gentios para dentro do templo.

Depois de ser resgatado, Paulo pediu para falar multido. Quando ele relatou que o Senhor lhe
ordenou para procurar os gentios, a multido amotinou-se novamente.

2.

O julgamento perante Flix (Atos 24:1-27). O testemunho corajoso de Paulo assustou, mas tambm fascinou Flix,
que o manteve em priso domiciliar por dois anos na esperana de conseguir um suborno.

3.

O julgamento perante Festo (Atos 25-26). Paulo exerceu seu direito como cidado romano de apelar a Csar para
ser julgado em Roma por uma corte imperial.

Pela terceira vez registrada em Atos, Paulo conta a histria de sua converso, agora para uma
sala cheia de oficiais de alta posio.
A posio de Paulo parecia loucura para o romano, mas o rei Agripa, que cria nos profetas,
entendeu a mensagem. No h registro histrico da converso de Agripa.

4.

A viagem a Roma (Atos 27-28). O livro de Atos encerrado com o relato de Lucas de uma terrvel tempestade que
destruiu o navio em que Paulo e outros presos estavam sendo levados para Roma. Paulo viveu sob guarda ali por dois
anos, compartilhando livremente o evangelho com os visitantes e com os soldados que o vigiavam.

O que aconteceu com Paulo?


Atos termina antes de Paulo ir a julgamento. Segundo a tradio, ele foi absolvido e continuou
sua obra missionria indo para a Espanha. Mais tarde, durante o reinado de Nero, Paulo foi preso
novamente. Dessa vez, o apstolo fiel, como Pedro, foi executado em Roma.

Resumo do captulo
Atos a histria da expanso do cristianismo durante os trinta anos que se seguiram
ressurreio de Jesus.
Jesus ascendeu ao cu, onde, hoje, intercede pelos cristos e guia sua Igreja.
Jesus enviou o Esprito Santo para fortalecer seus discpulos para que fossem testemunhas
dele por todo o mundo.
Pedro foi o primeiro a pregar a mensagem do evangelho para os judeus. Ele tambm foi o
primeiro a pregar para um gentio.
Aps sua converso, Saulo de Tarso tornou-se o apstolo Paulo, que encabeou a
pregao do evangelho ao mundo gentlico.
Em trs viagens missionrias ao longo de 11 anos, o apstolo Paulo estabeleceu igrejas
em muitas das principais cidades do Imprio Romano.
A priso e o julgamento de Paulo deram-lhe oportunidades de apresentar o evangelho a
oficiais importantes do governo na Palestina e na prpria Roma.

Questes para estudo

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Que tipo de texto literrio Atos?


Com que evento comea Atos?
O que a vinda do Esprito Santo deu aos discpulos?
Quais foram as verdades bsicas enfatizadas nos dois primeiros sermes do evangelho feitos por Pedro?
Quais so as duas figuras dominantes em Atos?
O que houve de mais importante na converso de Cornlio?
Quantas viagens missionrias de Paulo so relatadas em Atos?
Por que o conclio de Jerusalm foi importante?
Quando Atos termina, onde est o apstolo Paulo?

Captulo 18

Explicando o evangelho
Carta aos Romanos Carta aos Glatas
Em destaque no captulo:
Entendendo as cartas
Romanos
Glatas

Vamos comear
Os ltimos cinco captulos compreenderam de Mateus a Atos, livros da Bblia que consistem de
narrativas histricas, sobre Jesus e sobre seus seguidores. Este captulo abranger os dois primeiros
livros com um tipo diferente de escrita as cartas. Elas foram escritas por apstolos de Jesus a
igrejas ou, algumas, a indivduos. H 21 delas no Novo Testamento, e cada uma tem por objetivo
instruir os cristos ao longo das eras. Por fim, as cartas eram copiadas e distribudas a todas as
igrejas. Coletneas das cartas foram avaliadas no sculo I e reconhecidas como parte das Escrituras
Sagradas, a Palavra fidedigna de Deus, transmitida por meio de homens, mas inspirada pelo Esprito
Santo.
H duas grandes coletneas de cartas: as paulinas e as gerais. As cartas paulinas foram escritas
por Paulo, e as gerais, por Pedro, Joo, Judas, Tiago e pelo autor desconhecido da Carta aos
Hebreus.
No temos espao suficiente aqui para discutir cada carta do incio ao fim, mas um esboo de
cada uma delas ser apresentado, de modo que, se quiser se aprofundar nas Escrituras, voc ter
um guia ao longo do caminho. Observaremos uma amostra de cada carta e, em seguida, discutiremos
a ideia fundamental que resume o foco principal de cada uma delas.
Existem vrios tipos de literatura na Bblia. H narrativas livros como Rute, que contam uma
histria. H histria livros como xodo, 1Reis e Atos dos Apstolos, que registram
acontecimentos. H poesias como Salmos e profecias como Isaas e Jeremias. Cada tipo de
literatura bblica parte da mensagem de Deus para ns, mas descobrimos essa mensagem expressa
de diferentes maneiras, por exemplo, na histria da Bblia que os escritores selecionam e descrevem
cuidadosamente, e encontramos a mensagem de Deus quando observamos os acontecimentos
revelados e prestamos ateno nas descries dos escritores.

As cartas so ainda um tipo diferente de literatura. So cartas escritas a igrejas ou indivduos por
apstolos de Jesus. Elas contm ensinos especficos que se aplicam a todos os cristos em todos os
lugares. Em seus ensinos, os escritores das cartas do Novo Testamento explicam, argumentam,
ilustram e exortam, desenvolvendo cuidadosamente verdades importantes sobre a f crist. Quando
as lemos, precisamos traar com cuidado o fluxo de pensamento o chamado raciocnio de cada
escritor. Quando entendemos o fluxo geral de pensamento, podemos entender com mais preciso o
significado de cada palavra, cada expresso e cada versculo.
Nas introdues seguintes a cada carta do Novo Testamento, voc encontrar um esboo que ir
ajud-lo a acompanhar o raciocnio do escritor, seu fluxo de pensamento.
Agruparemos as cartas de acordo com temas comuns conforme a tabela a seguir.

TEMAS COMUNS ENCONTRADOS NAS CARTAS


AS CARTAS

TEMA COMUM

Romanos, Glatas

Cartas de Paulo que explicam o evangelho

1 e 2Corntios e 1 e 2Tessalonicenses

Cartas de Paulo escritas para esclarecer mal-entendidos

Efsios, Colossenses, Filipenses

Cartas de Paulo escritas da priso em Roma

1 e 2Timteo, Tito, Filemom

Cartas de Paulo escritas a indivduos

Hebreus

A superioridade de Cristo ao judasmo

Tiago, 1 e 2Pedro, 1, 2 e 3Joo, Judas

Cartas escritas por outros apstolos sobre vrios temas

Nestes captulos, descobriremos o tema de cada carta e observaremos a fundo sees especficas.

ROMANOS DEUS
Quem?

O apstolo Paulo

O qu?

explicou cuidadosamente o evangelho de Cristo

Onde?

aos cristos em Roma

Quando?

em 57 d.C.

Por qu?

para que eles pudessem entender a relao entre a graa e a justia

O Antigo Testamento revela Deus como um ser moral, cuja Lei apresenta padres de justia que
ele esperava que seu povo mantivesse. Ento, o evangelho cristo entra em cena, e os apstolos de
Jesus anunciam que, uma vez que Cristo morreu por nossos pecados, Deus os perdoa a todos que

simplesmente confiam nele. Para alguns, a mensagem do evangelho pareceu um escndalo! E a


justia? A salvao obtida mediante a f no inconsistente com a natureza de um Deus que justo e
que, como revela o Antigo Testamento, espera justia de seu povo?
Na Carta aos Romanos, Paulo responde s perguntas muito reais sobre o evangelho que foram
feitas no sculo I e que, muitas vezes, so feitas ainda hoje.

Acompanhando o raciocnio de Paulo seu fluxo de pensamento


O raciocnio de uma carta do Novo Testamento seu fluxo de pensamento. Quando
acompanhamos o raciocnio de Romanos, no s temos um resumo de seu contedo, mas tambm um
esboo do livro. Veja como Paulo responde s perguntas sobre justia.

F LUXO DE PENSAMENTO DE P AULO


INTRODUO

Ningum justo aos olhos de Deus,

ROMANOS 1:1-17

1:18-3:20

nem gentios,

1:18-32

nem judeus,

2:1-3:8

e as Escrituras provam isso.

3:9-20

Por isso, Deus concedeu a justia como um dom


por meio da morte de Cristo.
Na verdade, Deus sempre aceitou a f no lugar da justia

3:21-5:21
3:21-31
4:1-25

como ilustra a experincia de Abrao e Davi,

4:1-17

e como podemos experimentar a f em Jesus hoje.

4:18-25

Ento, os pecadores, hoje, podem ter paz com Deus por meio de Cristo,
que anulou a maldio que o pecado de Ado imps humanidade.

5:1-11
5:12-21

E mais, a f em Cristo torna possvel que pecadores salvos vivam uma


vida justa,
porque a f nos une a Jesus.
No podemos cumprir as exigncias da Lei com nossas prprias foras, por isso no confiamos que a Lei ir nos
ajudar. Em vez disso,

6:1-23
7:1-25

confiamos no Esprito Santo que d o poder para agradarmos a Deus, aqui e agora,

8:1-17

e que ir nos transformar totalmente, levando-nos glria na eternidade.

8:18-39

Deus no est sendo injusto ao colocar esse dom disposio dos gentios, porque
justo separar Israel, e
Deus ainda cumprir as promessas dos profetas a Israel no futuro.
Ento, os cristos, hoje, so chamados a viver uma vida justa,

9:1-11:36
9:1-10:21
11:1-36
12:1-15:13

como membros de uma comunidade de cristos,

12:1-21

como cidados em uma sociedade secular

13:1-14

e como irmos e irms que aceitam uns aos outros e glorificam a Deus juntos.
Saudaes pessoais (concluso)

14:1-15:13
15:14-16:27

Uma pequena amostra


Para termos uma ideia da Carta aos Romanos, observemos juntos os versculos da seo do
raciocnio de Paulo, que acabamos de apresentar. Paulo fala diretamente sobre a questo da justia
humana, apontando que ningum justo aos olhos de Deus. Se a salvao depender de nossos
esforos para agradar a Deus, fazendo o que ele requer, estamos realmente encrencados! E todo o
nosso problema comea com a nossa alienao de Deus! Foi esta alienao que trouxe todos os
seres humanos para debaixo de sua ira.

A ira de Deus para os injustos


ROMANOS 1:18 A ira de Deus revelada dos cus contra toda impiedade e
injustia dos homens que suprimem a verdade pela injustia [...]
Deus no indiferente injustia. As pessoas que pecam so objetos da ira de Deus, esto
sujeitas punio eterna. Essa verdade est sendo revelada ainda agora, na corrupo dos princpios
morais e na maldade dos que suprimem a verdade.

Eu no quero ouvir
ROMANOS 1:19-20 Pois o que de Deus se pode conhecer manifesto entre eles,
porque Deus lhes manifestou. Pois desde a criao do mundo os atributos invisveis
de Deus, seu eterno poder e sua natureza divina, tm sido vistos claramente, sendo
compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais homens so
indesculpveis.

A verdade que os seres humanos suprimem simplesmente o fato de que existe um Deus Criador.
O que Paulo quer dizer que a Criao como um grande radiotransmissor, transmitindo a
mensagem da existncia de Deus. O grego usa uma expresso diferente na orao Deus lhes
manifestou. O que o grego diz que Deus deixou claro neles. Deus no apenas moldou o universo
para enviar a mensagem de que ele formou tudo o que existe; Deus tambm moldou a natureza humana
com um receptor embutido, sintonizado na estao de Deus. Os seres humanos que suprimem a
verdade da existncia de Deus so indesculpveis, porque, para rejeitarem ou ignorarem a Deus, eles
tm de diminuir o volume de seu receptor interno por livre e espontnea vontade. Os seres
humanos tm, intencionalmente, se recusado a aceitar a mensagem que Deus est transmitindo.

Curve-se No tem jeito


ROMANOS 1:21 Porque, tendo conhecido a Deus, no o glorificaram como Deus,
nem lhe renderam graas.
A resposta apropriada para a revelao que Deus faz de si mesmo na criao dar crdito a Deus
por suas obras e render-lhe graas. Em vez de fazerem isso, os seres humanos tm suprimido a
verdade de que Deus existe e merece nossa adorao.

Deuses que no podem responder


ROMANOS 1:21-23 Mas os seus pensamentos tornaram-se fteis e o corao
insensato deles obscureceu-se. Dizendo-se sbios, tornaram-se loucos e trocaram a
glria do Deus imortal por imagens feitas segundo a semelhana do homem mortal,
bem como de pssaros, quadrpedes e rpteis.

Tudo bem, como voc preferir


ROMANOS 1:24-25 Por isso Deus os entregou impureza sexual, segundo os desejos
pecaminosos do seu corao, para a degradao do seu corpo entre si. Trocaram a
verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram a coisas e seres criados, em
lugar do Criador, que bendito para sempre. Amm.
A expresso os entregou repetida em Romanos 1:26 e aparece em 1:28. Paulo disse que a ira
de Deus est sendo revelada do cu (Romanos 1:18). A impureza sexual e outros pecados que ele
descreve neste captulo so uma evidncia clara de que a ira de Deus dirigida contra aqueles que o

rejeitaram. Quanto mais uma pessoa ou sociedade se torna moralmente corrupta, menos paz, alegria e
satisfao interior os seres humanos tero. O pecado pode parecer atraente, mas, quando cedemos a
ele, ele nos torna miserveis! A misria que resulta de nossos pecados uma evidncia da ira de
Deus!

Max Lucado
O maior sonho de Deus no nos fazer ricos, nem nos tornar bem-sucedidos,
admirados pelos outros ou famosos. O sonho de Deus tornar-nos justos diante
dele.28

Homens com homens, mulheres com mulheres


ROMANOS 1:26-27 Por causa disso Deus os entregou a paixes vergonhosas. At
suas mulheres trocaram suas relaes sexuais naturais por outras, contrrias
natureza. Da mesma forma, os homens tambm abandonaram as relaes naturais
com as mulheres e se inflamaram de paixo uns pelos outros. Comearam a cometer
atos indecentes, homens com homens, e receberam em si mesmos o castigo merecido
pela sua perverso.

Wolfheart Pannenberg
O Novo Testamento no contm uma nica passagem que possa indicar uma
avaliao mais clara da homossexualidade do que estas declaraes paulinas.
Portanto, o testemunho bblico inteiro inclui a prtica do homossexualismo, sem
exceo, entre os tipos de comportamento que do uma expresso particularmente
impressionante do distanciamento da humanidade de Deus.29

Acorde, eu estou aqui


ROMANOS 1:28-31 Alm do mais, visto que desprezaram o conhecimento de Deus,
ele os entregou a uma disposio mental reprovvel, para praticarem o que no
deviam.

Tornaram-se cheios de toda sorte de injustia, maldade, ganncia e depravao.


Esto cheios de inveja, homicdio, rivalidades, engano e malcia. So bisbilhoteiros,
caluniadores, inimigos de Deus, insolentes, arrogantes e presunosos; inventam
maneiras de praticar o mal; desobedecem a seus pais; so insensatos, desleais, sem
amor pela famlia, implacveis [...].
Gnesis revela a fonte de tudo o que bom nos seres humanos. Deus criou a humanidade sua
imagem com a capacidade de amar, responder ao amor, desfrutar da beleza e fazer coisas belas.
Romanos traa a origem daquilo que, segundo nosso consenso, mau. Ao abandonarem e suprimirem
a verdade sobre ele, os seres humanos se abrem para tudo o que mau. A existncia de tais males na
sociedade prova de que o homem abandonou o Senhor, pois, onde ele conhecido e amado, tal
comportamento impensvel.

Tudo bem para mim


ROMANOS 1:32 Embora conheam o justo decreto de Deus, de que as pessoas que
praticam tais coisas merecem a morte, no somente continuam a pratic-las, mas
tambm aprovam aqueles que as praticam.
Para entendermos o que Paulo est dizendo aqui, precisamos apenas observar aqueles que
defendem o que todos sabem que um comportamento imoral, defendendo os direitos de privacidade
e a liberdade para fazer o que quisermos sem estarmos sujeitos moralidade de fanticos
religiosos. Em vez de tomarem uma posio pelo que certo, essas pessoas insistem para que
outros tenham o direito de fazer o que errado.
Neste primeiro captulo, ento, Paulo argumenta que os pecados nos quais os indivduos e as
sociedades se encontram emaranhados so, de fato, evidncia da ira de Deus, dirigida contra aqueles
que rejeitaram um relacionamento pessoal com ele. Argumentar que os seres humanos devem agir de
forma justa para agradar a Deus pr a carroa na frente dos bois. O que os seres humanos precisam
restabelecer um relacionamento com Deus que ir libert-los de seus pecados!
Em Romanos 2, Paulo continua a deixar claro que todos os que pecaram sero julgados por Deus.

Princpios do julgamento divino


ROMANOS 2:12 Todo aquele que pecar sem a Lei, sem a Lei tambm perecer, e todo
aquele que pecar sob a Lei, pela Lei ser julgado.

Uma vez que nem todos conhecem os padres divinos que esto revelados na Lei de Moiss,
dificilmente seria justo usar os Dez Mandamentos para avaliar o comportamento de todos. Ou seja, o
judeu, a quem a Lei foi dada, pode ser julgado pela Lei, a qual ele conhece e aceita. Mas os gentios,
cujo ponto de vista moral no foi moldado por um conhecimento da Lei divina, dificilmente podem
ser julgados por ela. No entanto, isso no absolve a pessoa que ignora os padres de Deus: ela
tambm perecer.

padres divinos
Romanos 2:1-38

Todos sabem o que certo e errado


ROMANOS 2:14-15 De fato, quando os gentios, que no tm a Lei, praticam
naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si mesmos, embora no possuam
a Lei; pois mostram que as exigncias da Lei esto gravadas em seu corao. Disso
do testemunho tambm a sua conscincia e os pensamentos deles, ora acusando-os,
ora defendendo-os.
O que Paulo quer dizer que todos, mesmo aqueles que ignoram os padres revelados de Deus,
ainda reconhecem que algumas coisas so moralmente corretas, e outras, moralmente erradas. Por
exemplo, algumas culturas consideram aceitvel moralmente ter quatro esposas. Mas, em todas as
culturas, alguns tipos de comportamento sexual so tidos como errados, e outros, corretos. Isso
demonstra que os seres humanos foram criados com um sentido moral, de modo que todos esto
avaliando as aes como corretas ou erradas. Sociedades sem acesso aos padres de Deus
criam seus prprios padres. Ainda mais especificamente, a conscincia de cada pessoa testemunha
o fato de que ela violou seus prprios padres; ainda mais os de Deus!
Uma vez que Deus totalmente ntegro e correto, ele no julgar pela sua Lei aqueles que no a
conhecem. Em vez disso, ele ir julg-los por seus prprios padres morais! E quando isso
acontecer, cada pessoa ser declarada culpada, pois cada um de ns est ciente de que nem sempre
fazemos o que ns mesmos acreditamos ser correto.

Everett F. Harrison
Apesar das grandes diferenas nas leis e nos costumes entre as pessoas ao redor
do mundo, o que as une em uma humanidade comum o reconhecimento de que
algumas coisas so corretas, e outras, erradas.30

Aquela velha conscincia de novo


O apstolo Paulo cita o Antigo Testamento como prova de que todos pecaram:
ROMANOS 3:9-11 J demonstramos que tanto judeus quanto gentios esto debaixo
do pecado. Como est escrito: No h nenhum justo, nem um sequer; no h
ningum que entenda, ningum que busque a Deus.
Paulo afirmou que a ira de Deus est sendo expressa nos pecados que vemos ao nosso redor. O
juzo futuro dos pecadores pelo Senhor ser justo, pois ele julgar pela Lei os que vivem sob ela,
sendo os demais julgados por seus prprios padres de certo e errado. Mas, qualquer que seja o
padro usado, nossa prpria conscincia nos condena.
Agora Paulo apresenta a prova. A Palavra de Deus diz que no h um justo, nem um sequer.
Quando os seres humanos estiverem diante dele para serem julgados, ningum ser declarado justo.

A Lei no ir lev-lo para o cu


ROMANOS 3:19-20 Sabemos que tudo o que a Lei diz, o diz queles que esto
debaixo dela, para que toda boca se cale e todo o mundo esteja sob o juzo de Deus.
Portanto, ningum ser declarado justo diante dele baseando-se na obedincia
Lei, pois mediante a Lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado.

A Lei nunca teve por objetivo ser um guia para mostrar aos seres humanos como eles poderiam
agradar a Deus, ou um modelo daquilo que devemos viver. A Lei tinha por objetivo ser um espelho
para mostrar-nos o quanto estamos aqum do que deveramos ser! A Lei no pode nos salvar, mas,

por meio dela, podemos nos tornar cientes de nosso pecado.

Ningum ser declarado justo aos olhos de Deus pela observncia da Lei. Por meio dela, ns nos
tornamos cientes do pecado.

Mas h esperana!
A Carta aos Romanos foi escrita para aqueles que se escandalizaram com um evangelho que
oferece salvao aos pecadores como um dom gratuito. Foi escrito para aqueles que creram que, com
a promessa de perdoar pecados, Deus estava agindo contra sua prpria natureza como um Deus justo.
A resposta de Paulo profunda. Aqueles que creem nisso devem, primeiro, enfrentar um simples
fato. Nenhum ser humano ou pode se tornar justo. Todos pecaram. Se a salvao depender do
esforo humano para fazer o que certo, todos esto, de fato, perdidos!

todos pecaram
Romanos 3:23

O problema do homem:
As razes do pecado esto ancoradas na rejeio a Deus pela humanidade.

A soluo de Deus:

Jesus Cristo morreu a fim de sofrer o castigo pelo pecado do homem para que, mediante a f nele,
aqueles que cressem no s pudessem ser perdoados, mas tambm tivessem a oportunidade de
restabelecer um relacionamento pessoal com Deus! E assim como a rejeio do homem a Deus
produziu pecados nos indivduos e na sociedade, a restaurao de um relacionamento pessoal com
Deus produzir justia naqueles que esto unidos a Jesus Cristo!
Romanos nos ensina que o evangelho tem a ver com justia! Deus declara que aqueles que creem
em Jesus devem ser justos aos seus olhos. E, assim, Deus trabalha na vida do cristo para produzir

uma justia que jamais poderamos demonstrar sem ele.

Max Lucado
Em termos simples: O preo de seus pecados maior do que voc pode pagar. O
presente de seu Deus maior do que voc pode imaginar. Uma pessoa
justificada diante dele por meio da f, explica Paulo, no pela obedincia Lei
(ver Romanos 3:28).31
John Wesley
Voc chamado para mostrar, por meio do teor total de sua vida e conversa, que
voc est renovado no esprito de sua mente.32

GLATAS LEI OU O ESPRITO?


Quem?

O apstolo Paulo

O qu?

escreveu esta carta

Onde?

aos cristos na provncia da Galcia

Quando?

prximo a 49 d.C.

Por qu?

para explicar como a liberdade das exigncias da Lei do Antigo Testamento promove a vida justa e a verdadeira bondade

Confie na graa de Deus, no na Lei


O livro de Atos dos Apstolos relata que, depois que Paulo e Barnab completaram sua primeira
viagem missionria, os homens desceram da Judeia para Antioquia (veja Apndice A) e passaram a
ensinar aos irmos: Se vocs no forem circuncidados conforme o costume ensinado por Moiss,
no podero ser salvos (Atos 15:1). Esses judaizantes insistiam que os cristos gentios deviam
obedecer Lei de Moiss (Atos 15:5). Muitos novos cristos ficaram confusos. Afinal, o Antigo
Testamento era a Palavra de Deus. Os cristos no deveriam ser responsveis por cumprir as leis da
Palavra, como tambm confiar em Cristo?
Paulo considerou esse ensino uma distoro bsica do evangelho. Ele enviou esta carta aos
cristos da Galcia para ajud-los a entender as limitaes da Lei e os segredos da vida na
dependncia do Esprito Santo de Deus.

James Montgomery Boice


A Carta aos Glatas foi chamada de carta magna da liberdade crist, e isso est
muito correto. Ela sustenta corretamente que, somente mediante a graa de Deus
em Jesus Cristo uma pessoa est capacitada para escapar da maldio do pecado
e da Lei, e para iniciar uma nova vida no na escravido ou na licenciosidade,
mas na verdadeira liberdade da mente e do esprito por meio do poder de Deus.33

Acompanhando o raciocnio de Paulo


Os judaizantes atacaram Paulo com trs pretextos. Eles alegaram que: (1) Paulo no era, de fato,
um apstolo; (2) Deus era o autor da Lei, e Paulo no deveria ensinar que ela estava anulada; e (3) o
ensino de Paulo era uma licena para pecar. A Carta aos Glatas responde a cada uma dessas
acusaes. O esboo a seguir acompanha o seu raciocnio.

O RACIOCNIO DE P AULO
Saudaes

Glatas 1:1-5

O apostolado de Paulo se baseia no fato de que

Glatas 1:11-2:21

o prprio Jesus revelou o evangelho a ele,

Glatas 1:11,12

o prprio Deus o chamou para seu ministrio,

Glatas 1:13-24

os apstolos de Jesus confirmaram o seu chamado.

Glatas 2:1-21

O seu ensinamento faz distino entre Lei e f.


A Lei no est relacionada...

Glatas 3:1-4:31
Glatas 3:1-18

ao modo como recebemos a vida espiritual,

Glatas 3:1-5

maneira como os santos do Antigo Testamento foram justificados,

Glatas 3:6-9

ao modo como Deus cumpre suas promessas e

Glatas 3:10-14

maneira como essas promessas funcionam em nosso relacionamento com Deus.

Glatas 3:15-18

O papel da Lei sempre foi limitado

Glatas 3:19-4:7

pelo fato de que ela era temporria,

Glatas 3:19,20

pelo fato de que ela no pode dar a vida,

Glatas 3:21,22

pelo fato de que a Lei aponta para a f e

Glatas 3:23,24

pelo fato de que os cristos agora tm plenos direitos como filhos de Deus.

Glatas 3:25-4:7

A Lei uma forma inferior, que leva

Glatas 4:8-19

perda da alegria,

Glatas 4:8-19

perda da liberdade e

Glatas 4:20-5:1

perda de poder.
A nfase de Paulo na liberdade produz a piedade que

Glatas 5:2-12
Glatas 5:13-25

afirma o amor,

Glatas 5:13-15

confia no Esprito Santo,

Glatas 5:16-18

liberta a pessoa da natureza pecaminosa,

Glatas 5:19-21

produz frutos espirituais.

Glatas 5:22-26

Exortaes e saudaes finais

Glatas 6:1-18

Uma pequena amostra


Paulo afirmou que aqueles que confiam na Lei como um meio de produzir justia caem em uma
armadilha. As pessoas que confiam na Lei e tentam cumpri-la com suas prprias foras certamente
falham. Em vez disso, Paulo encoraja os cristos a procurarem amar e servir aos outros no poder do
Esprito Santo. O que nenhum ser humano pode fazer por si mesmo Deus pode e ir fazer naqueles
que conhecem a Jesus.

James Montgomery Boice


Alguns sustentam que no h conflito algum dentro do cristo por causa da
suposio de que a natureza pecaminosa foi erradicada. Mas isso no verdade
de acordo com esta e outras passagens. Naturalmente, a natureza pecaminosa deve
se tornar cada vez mais subjugada medida que o cristo aprende pela graa a
andar no Esprito. Contudo, ela nunca eliminada. Assim, o cristo nunca est
livre da necessidade de optar conscientemente por seguir no caminho de Deus.
No h como escapar da necessidade de depender da graa de Deus.34

Seja guiado pelo Esprito de Deus


GLATAS 5:18 Se vocs so guiados pelo Esprito, no esto debaixo da Lei.
A vida pelo Esprito no legalismo nem licenciosidade. Pelo contrrio, estar aberto para a
liderana interior de Deus e dispor-se prontamente a alcanar os outros com amor.

Ns sabemos e podemos ver a diferena

GLATAS 5:19-23 Ora, as obras da carne so manifestas: imoralidade sexual,


impureza e libertinagem; idolatria e feitiaria; dio, discrdia, cimes, ira,
egosmo, dissenses, faces e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu
os advirto, como antes j os adverti: Aqueles que praticam essas coisas no
herdaro o Reino de Deus. Mas o fruto do Esprito amor, alegria, paz, pacincia,
amabilidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio. Contra essas coisas
no h lei.
As leis so aprovadas diante do comportamento errado. Elas no geram bom comportamento.
Quando entendemos a liberdade que os cristos tm da Lei como uma liberdade para seguir o
caminho do Esprito Santo, que passou a morar em nossa vida, a liberdade no mais assustadora.
Quando respondemos aos estmulos do Esprito, ele produz apenas coisas positivas em ns.
Romanos e Glatas, portanto, encontram a chave para o desespero humano e, ao mesmo tempo,
para a esperana do homem no relacionamento com Deus. por causa do relacionamento perdido do
homem com Deus que o pecado passou a influenciar os indivduos e a sociedade. E por meio do
relacionamento restaurado com Deus que nos oferecido em Jesus Cristo que temos esperana de
viver uma vida verdadeiramente boa.

Resumo do captulo
Muitos textos do Novo Testamento foram, originalmente, cartas escritas pelos apstolos
para instruir os cristos.
A Carta aos Romanos foi escrita para mostrar como o evangelho est relacionado com a
justia.
Romanos ensina que nenhum ser humano justo, mas que, quando Deus declara justo um
pecador que cr em Jesus, o Esprito Santo, capacitar este cristo para levar uma vida
justa.
Romanos remete a raiz do pecado humano alienao da humanidade de Deus.
A Carta aos Glatas enfatiza que tanto a salvao como a vida crist so experimentadas
graas confiana na graa de Deus, no confiana na Lei.

Questes para estudo

1.

Que tipo de literatura so as cartas do Novo Testamento?

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

O que significa acompanhar o raciocnio de uma carta?


Qual o tema da Carta de Paulo aos Romanos?
Quais so as trs coisas que Romanos ensina sobre a justia?
Qual a raiz do pecado nos indivduos e na sociedade?
Como Deus pode julgar as pessoas que nunca ouviram falar de sua Lei?
Qual o verdadeiro papel da Lei de Deus?
Qual o tema da Carta de Paulo aos Glatas?
Quais so os dois princpios contrrios que atuam na vida de um cristo?
Qual a diferena entre tentar se relacionar com Deus por meio da Lei e ser guiado pelo Esprito?

Captulo 19

As cartas que solucionam problemas


Primeira e Segunda Carta aos Corntios
Primeira e Segunda Carta aos Tessalonicenses
Em destaque no captulo:
1 e 2Corntios
1 e 2Tessalonicenses

Vamos comear
A equipe missionria de Paulo viajou de cidade em cidade para espalhar o evangelho. Em cada
cidade, uma jovem igreja era estabelecida. Paulo e seus companheiros passavam alguns meses ou at
um ano com a maioria das congregaes, ensinando as verdades bsicas do evangelho. Os
missionrios, ento, seguiam para outra cidade e repetiam o processo.
Embora Paulo e sua equipe revisitassem as igrejas recm-estabelecidas sempre que possvel, os
novos convertidos muitas vezes tinham perguntas sem resposta. Ento, quando ficava sabendo de
perguntas ou problemas em uma das igrejas fundadas por ele, muitas vezes se sentava para escrever
para essas igrejas. Algumas cartas instruam uma congregao sobre como lidar com um problema.
Outras esclareciam seu ensinamento anterior. Neste captulo, observaremos quatro cartas de Paulo
que so claramente cartas para resolver problemas.
1 CORNTIOS
Quem?

O apstolo Paulo

O qu?

escreveu esta carta em resposta aos mensageiros que informaram sobre discusses que estavam dividindo as congregaes

Onde?

em Corinto

Quando?

por volta de 57 d.C.

Por qu?

para mostrar-lhes como reedificar uma comunidade amorosa

Aconteceu na poca como acontece agora


Corinto no sculo I (veja Apndice A) era uma cidade movimentada com cerca de 250 mil
habitantes. Sua populao inclua gregos nativos, um grande nmero de judeus e outros orientais,

colonizadores romanos, oficiais do governo e homens de negcios. Sacerdotisas prostitutas no


templo de Corinto dedicado a Afrodite ajudavam a criar o clima de negligncia moral pelo qual a
cidade era conhecida. Paulo a visitou em 50 d.C. e ficou nela por quase 18 meses, formando um
grande grupo de cristos dali, com membros de todas as camadas da sociedade.
Cerca de cinco anos aps a fundao da igreja, mensageiros de Corinto falaram com Paulo sobre
a dissenso e as disputas que estavam dividindo a congregao. Comentando sobre esses problemas,
o Nelson Illustrated Bible Handbook observa:
As coisas incmodas que aconteciam em Corinto ainda acontecem nas congregaes modernas.
Ainda existem divises, uma vez que os cristos exaltam este ou aquele lder humano. H ainda a
imoralidade descarada, pois nossa sociedade tambm negligente e lasciva. As disputas entre
cristos ainda levam amargura e a processos judiciais. Famlias desfazem-se. Pastores so pegos
em pecado. E discusses sobre a doutrina dividem nossa comunho. A falta de entendimento das
verdades bsicas ainda suscita dvidas e incertezas. Esses fatos tornam esta carta de Paulo a Corinto
uma das cartas do Novo Testamento mais pertinentes para ns hoje.

Acompanhando o raciocnio de Paulo


O plano da Primeira Carta de Paulo aos Corntios fcil de ser acompanhado, porque o apstolo
simplesmente discute os problemas um por um. Cada novo tpico introduzido por uma expresso
grega que significa no que se refere a. Em vez de dar uma resposta curta para os problemas na
igreja, Paulo normalmente recapitula verdades bsicas que os corntios precisam entender e, em
seguida, aplica estas verdades para resolver o problema. Para acompanharmos o raciocnio de Paulo
neste livro, seguiremos seu plano e: (1) observaremos cada problema; (2) explicaremos as verdades
necessrias para resolv-lo; e (3) iremos aplic-las para a soluo do problema.
Escolha um dos problemas de seu interesse e acompanhe o resumo na sua Bblia.

DIVISES DA IGREJA M EU LDER MELHOR QUE O SEU (1CORNTIOS 1-4)


Saudaes

1Corntios 1:1-10

O PROBLEMA A unidade da igreja abalada por grupos que discutem sobre a qual lder eles devem ser 1Corntios 1:10-17
leais
INSTRUO COM A VERDADE CRIST BSICA

1Corntios 1:18-3:23

A sabedoria humana, que confia no raciocnio humano, e a sabedoria de Deus, que se manifesta na
cruz, so de natureza diferente

1Corntios 1:18-2:4

A sabedoria de Deus deve ser discernida por aqueles que dependem do Esprito. A contenda em
Corinto mostra que os cristos dali so mundanos

1Corntios 2:5-3:4

Na verdade, os lderes so cooperadores de Deus, os corntios so edifcio de Deus e o fundamento


sobre o qual todos devem edificar Jesus. Portanto, no h homens sobre quem contar vantagem

1Corntios 3:5-23

A SOLUO Os lderes humanos devem ser respeitados como servos aos quais foram confiadas as
coisas secretas de Deus, mas no como fundadores de faces

1Corntios 4:1-21

OS MAUS DEVEM IR EMBORA: IMPUREZA NA IGREJA (1CORNTIOS 5:1-6:20)


O PROBLEMA A imoralidade sexual continua sem ser confrontada pela igreja, e os corntios tm
coragem de se orgulhar

1Corntios 5:1-2

INSTRUO COM A VERDADE CRIST BSICA

1Corntios 5:3-6:20

Os cristos no devem associar-se com outros cristos que praticam a imoralidade sexual

1Corntios 5:3-13

De igual modo, as discusses entre os cristos devem ser resolvidas por juzes nomeados dentro da
igreja

1Corntios 6:1-11

A imoralidade sexual de qualquer tipo corrompe e deve ser evitada

1 Corntios 6:12-20

A SOLUO Expulse os maus de seu meio

1Corntios 5:13

CONTINUEM UNIDOS: CONFUSO SOBRE O CASAMENTO


O PROBLEMA Alguns acrescentaram uma interpretao asctica ao comentrio de Paulo de que bom
para o homem no se casar. Alguns dos casados estavam abstendo-se das relaes sexuais, outros se
divorciavam e outros ainda no sabiam se deveriam se casar

1Corntios 7:1

INSTRUO COM A VERDADE CRIST BSICA

1Corntios 7:2-40

Um dos propsitos do casamento satisfazer as necessidades sexuais de cada cnjuge; uma pessoa
com muito impulso sexual deve se casar

1Corntios 7:2-9

Os casados no devem se divorciar, mas se um cnjuge no cristo deixar o cristo, o segundo no


precisa permanecer solteiro

1Corntios 7:10-14

Paulo normalmente aconselha as pessoas a permanecerem no estado em que se encontram quando


so salvas, mas cada pessoa tem seu prprio chamado e cada um deve seguir sua direo

1Corntios 7:15-40

A SOLUO

1Corntios 7:5,10,36

Os casados no devem abrir mo das relaes sexuais

1Corntios 7:5

Os casados no devem se divorciar

1Corntios 7:10

H boas razes para permanecermos solteiros, mas qualquer solteiro pode casar-se sem pecar

1Corntios 7:36

Se o solteiro desejar casar-se, ele deve fazer isso com outro cristo

1Corntios 7:39

NO OFENDA SEU IRMO: CARNE SACRIFICADA AOS DOLOS (1CORNTIOS 8:1-11:1)


O PROBLEMA Grande parte da carne vendida no sculo I era de animais sacrificados s divindades
pags; alguns corntios faziam compras em mercados associados com templos pagos, convencidos de
que o dolo no era nada; outros se escandalizavam com esse comrcio associado idolatria

1Corntios 8:1-7

INSTRUO COM A VERDADE CRIST BSICA

1Corntios 8:7-10:22

H certa verdade nos argumentos de cada parte, mas esta uma questo que deve ser discutida com 1Corntios 8:7-13
base no amor, tendo em considerao o irmo mais fraco, que v o ato de comer essa carne como um
ato de participar da idolatria

O prprio Paulo um exemplo de como renunciar perfeitamente a direitos legtimos por


considerao aos outros

1Corntios 9:1-27

Ao mesmo tempo, todos devem permanecer cientes do fato de que a imoralidade e a idolatria esto
intimamente associadas, e que, portanto, o contato com a idolatria deve ser evitado

1Corntios 10:1-22

A SOLUO Aplique o princpio de que tudo permitido, mas nem tudo proveitoso; por isso, dentro
da igreja, busque, em primeiro lugar, o bem dos outros; quando estiver comendo com um incrdulo, no
pergunte nada, mas se ele fizer questo de dizer que a carne foi consagrada a um dolo, no coma por
causa da conscincia de seu anfitrio; use sua liberdade para glorificar a Deus, no para levar os outros a
tropearem

1Corntios 10:2311

CUBRA SUA CABEA: CULTO PBLICO DE FORMA DESORDENADA (1CORNTIOS 11:2-34)


O PROBLEMA

1Corntios 11:5,17-21

As mulheres estavam orando e profetizando no culto pblico com a cabea descoberta, e os


abastados estavam tratando a Ceia do Senhor como um evento social e fazendo distines entre as
classes mais ricas e as mais pobres

1Corntios 11:5

INSTRUO COM A VERDADE CRIST BSICA


O Criador fez uma distino entre macho e fmea, e isso deve ser preservado na comunidade crist; o
prprio Cristo estabeleceu o padro a ser seguido quando celebramos a Ceia do Senhor
A SOLUO As mulheres devem usar algo para cobrir a cabea que as distinga como mulheres e que
signifique a autoridade que as mulheres crists tm agora para orar e profetizar na igreja; a Ceia do Senhor
deve ser celebrada como a cerimnia simples que Cristo instituiu, com plena conscincia de seu
significado

1Corntios
11:3-16, 23-32
1Corntios
11:10,23-26;10:23

Ceia do Senhor
Mateus 26:17-30

P ENTECOSTES: CONFUSO SOBRE A ESPIRITUALIDADE


(1 CORNTIOS 12:1-14:39)
O PROBLEMA No paganismo do sculo I, acreditava-se que expresses eufricas e at ataques
epilpticos indicavam intimidade com um deus; os jovens cristos de Corinto imaginavam que aqueles que
tinham o dom de lnguas eram especialmente espirituais e mais prximos de Deus

1Corntios
12:1-3;14:2,3

INSTRUO COM A VERDADE CRIST BSICA

1Corntios
12:1-3;14:2,3

O Esprito Santo d a cada cristo um dom espiritual

1Corntios
12:1-14:25

Os dons so diferentes, mas todo dom um sinal da presena do Esprito Santo na vida do cristo

1Corntios 12:1-11

Os cristos so como partes de um corpo humano; os dons do Esprito se adaptam a cada pessoa

1Corntios 12:12-31

para sua funo no Corpo de Cristo, e cada pessoa tem um papel importante a desempenhar
Contudo, o verdadeiro teste de espiritualidade no o dom de uma pessoa, mas sua capacidade de
amar

1Corntios 13:1-13

No exagere nas lnguas; ao contrrio das lnguas, as palavras inteligveis faladas por um profeta
instruem e edificam os outros, por isso este dom mais importante

1Corntios 14:1-25

A SOLUO Quando voc se reunir com outros cristos, deixe que todos se revezem contribuindo
para o culto de forma ordenada. E se algum com o dom de interpretar lnguas estiver presente, aqueles
que falam em lnguas podem participar tambm
Em relao s mulheres que tendem desordem elas devem ouvir e aprender em silncio

1Corntios 14:25-33

1Corntios 14:34-40

dom de lnguas
1Corntios 12:10

NO SE PREOCUPE COM O AMANH: INCERTEZA SOBRE A RESSURREIO (1CORNTIOS 15:1-58)


O PROBLEMA Alguns esto dizendo que no h ressurreio

1Corntios 15:12

INSTRUO COM A VERDADE CRIST BSICA

1Corntios 15:1-57

um fato histrico, testemunhado por muitos, que Jesus ressuscitou dos mortos

1Corntios 15:1-11

Se no h ressurreio, Cristo no ressuscitou e o evangelho um total absurdo

1Corntios 15:12-19

Mas Cristo, de fato, ressuscitou dos mortos e, no final, destruir a prpria morte; o corpo
ressurreto que nos aguarda ser glorioso, poderoso e espiritual, e, quando estivermos
revestidos de imortalidade, vivenciaremos a vitria que Cristo obteve

1Corntios 15:20-28

A SOLUO Entregue-se totalmente obra do Senhor, porque voc sabe que seu trabalho no Senhor
no em vo

1Corntios 15:58

ltimas consideraes

1Corntios 6:1-29

2 CORNTIOS
Quem?

O apstolo Paulo

O qu?

explicou cuidadosamente o evangelho de Cristo

Onde?

aos cristos em Roma

Quando?

por volta de 57 d.C.

Por qu?

para que eles entendessem a relao entre a graa e a justia

Desculpe-me por ser to direto

A Segunda Carta de Paulo aos Corntios foi escrita cerca de um ano depois da primeira. Paulo
recebeu relatos animadores de que muitos respondiam sua carta bastante direta, enfrentando
pecados e esforando-se para resolver os problemas. Mas uma minoria hostil ainda estava decidida
a rejeitar a direo de Paulo. Nesta carta vigorosa e reveladora, Paulo abre o corao para
compartilhar seu amor pelos corntios e sua viso do ministrio cristo e para advertir aqueles
que ainda rejeitavam sua autoridade como apstolo de Jesus Cristo.

Acompanhando o raciocnio de Paulo


Esta que a mais pessoal das cartas de Paulo dedica-se a trs tpicos distintos. Ele comea com
uma explicao de sua conduta e de seu ministrio (2Corntios 1-7). Paulo, ento, incentiva os
corntios a contriburem generosamente com uma coleta que est sendo feita para os santos e para
Jerusalm (2Corntios 8-9). Finalmente, Paulo confronta e adverte aqueles que desafiam sua
autoridade como apstolo (2Corntios 10-13).
Imaginemos que o apstolo Paulo tenha feito anotaes sobre o que queria que os corntios
entendessem sobre ele e seu ministrio antes de escrever essa carta. Suas anotaes poderiam ser
mais ou menos assim:

AS ANOTAES DE P AULO: EU E MEU MINISTRIO (2CORNTIOS 1:1-7:16)


ASSUNTOS PESSOAIS

2Corntios 1:1-2:11

Eu sofri para o bem de vocs

2Corntios 1:1-11

Eu realmente tinha planos de visit-los, mas cheguei concluso de que uma visita na poca iria
prejudic-los, em vez de ajud-los

2Corntios 1:12-2:4

Ah, sim! Diga-lhes para perdoar o homem que eles disciplinaram. Ele est arrependido

2Corntios 2:5-11

MEU MINISTRIO

2Corntios 2:12-6:2

A transformao de vocs prova de que Deus me chamou, e

2Corntios 2:12-3:6

que Jesus real, porque estamos sendo transformados, embora no sejamos perfeitos

2Corntios 3:7-16

As falhas do momento no nos levam a desanimar; o que se v transitrio, mas o que no se v


eterno

2Corntios 4:1-18

Que maravilhoso ser quando estivermos com o Senhor


na eternidade!

2Corntios 5:1-10

Por enquanto, eu confio no amor que Deus plantou no corao de vocs para fazer com que sua vida
esteja em harmonia com a vontade dele

2Corntios 5:11-6:2

VOLTANDO ESFERA PESSOAL

2Corntios 6:3-7:16

No tem sido fcil este meu ministrio, mas tenho sido sincero com vocs

2Corntios 6:3-11

Eu os adverti com relao unio com os incrdulos!

2Corntios 6:12-7:1

Eu tenho tanto orgulho de vocs, especialmente da maneira como a maioria respondeu minha carta
anterior. Estou feliz por poder ter total confiana em vocs

2Corntios 7:2-15

AS ANOTAES DE P AULO: QUANTO S DOAES (2CORNTIOS 8:1-9:15)


Sejam como os macednios: deem-se primeiro e, depois, seu dinheiro

2Corntios 8:1-7

Deus no nos ordena contribuir, mas nos convida a seguir o exemplo de Jesus

2Corntios 8:8-12

Na verdade, dar simplesmente compartilhar para que todos tenham o suficiente

2Corntios 8:13-15

A meno de que Tito est vindo para ajudar, para que eles estejam prontos com a coleta

2Corntios 8:16-9:5

Aquele que semeia pouco tambm colher pouco

2Corntios 9:6-9

Deem de bom grado, porque Deus prover generosamente

2Corntios 9:10-12

Aqueles que receberem louvaro a Deus e oraro por vocs

2Corntios 9:13-15

AS ANOTAES DE P AULO: SOBRE APSTOLOS E AUTORIDADE (2CORNTIOS 10:1-13:11)


O arsenal do verdadeiro apstolo est cheio de armas espirituais poderosas

2Corntios 10:1-6

Vocs so enganados por falsos apstolos, porque avaliam segundo os critrios errados

2Corntios 10:7-18

Eu nem permitiria que vocs me sustentassem

2Corntios 11:1-14

Deixem que comparem algumas de minhas credenciais insignificantes

2Corntios 11:15-33

O que realmente importa nem so as vises, mas as fraquezas que deixam claro que qualquer coisa
realizada feita pelo poder de Cristo

2Corntios 12:1-10

Eu realmente me importo com vocs e estou preocupado com o fato de que, quando eu chegar, alguns de
vocs no tero se arrependido e mudado

2Corntios 12:11-21

Jesus no vulnervel quando est lidando com vocs. Cristo deu-me autoridade para edific-los.
Respondam, ou Jesus tratar com vocs

2Corntios 13:1-10

Saudaes finais

2Corntios 13:11-14

Uma pequena amostra


Os falsos superapstolos (2Corntios 11:5) que o criticavam se vangloriavam de seus pontos
fortes e ridicularizavam as fraquezas de Paulo. Ele estava longe de ser um orador convincente e uma
figura imponente fisicamente. Embora tivesse recebido revelaes impressionantes, Paulo no se
vangloriava delas. Nestes versculos, ele tem uma resposta surpreendente para seus crticos e para
suas revelaes.

fraquezas de Paulo
2Corntios 12:7-10

2CORNTIOS 12:7 Para impedir que eu me exaltasse por causa da grandeza dessas
revelaes, foi-me dado um espinho na carne, um mensageiro de Satans, para me
atormentar.
A maioria acredita que o espinho na carne seja uma doena ocular feia e debilitante, que o
deixava ainda mais vulnervel aos escrnios de seus adversrios.

espinho na carne
2Corntios 12:7-10

2CORNTIOS 12:8 Trs vezes roguei ao Senhor que o tirasse de mim.


A resposta de Paulo era apropriada. Como outros com uma doena ou incapacidade, Paulo orou.
Alguns nos dizem que a cura garantida aos cristos que tm f suficiente. Sem dvida, era um
homem de f, e ele orou com total confiana. Mas, como nos diz o versculo seguinte, a resposta de
Deus foi no.
2CORNTIOS 12:9 Mas ele me disse: Minha graa suficiente para voc, pois o
meu poder se aperfeioa na fraqueza.
No caso de Paulo, Deus permitiu a doena por mais de uma razo. Primeiro, a deficincia era
para impedir que Paulo se tornasse vaidoso. Segundo, ela era para fazer com que Paulo fosse um
canal menos revolto pelo qual o poder de Deus pudesse fluir.

Dwight L. Moody
Quando Deus libertou Israel do Egito, ele no enviou um exrcito. Deus enviou
um homem que havia estado no deserto por quarenta anos e tinha um problema de
fala. a fraqueza que Deus quer. Nada pequeno quando Deus est no
comando.35

2CORNTIOS 12:9 Portanto, eu me gloriarei ainda mais alegremente em minhas


fraquezas, para que o poder de Cristo repouse em mim.
Paulo entendeu a mensagem de Deus. Sua deficincia era uma bno, pois fazia-o constantemente
se lembrar de confiar em Deus, e no em seus prprios dons e habilidades.

Martinho Lutero
Aqueles a quem Deus adorna com grandes dons, ele mergulha nas provaes mais
severas para que possam aprender que no so nada... e que ele tudo.36

1 TESSALONICENSES
Quem?

Paulo

O qu?

escreveu esta carta para inspirar mais compromisso

Onde?

nos cristos em Tessalnica

Quando?

por volta de 51 d.C. ou 52 d.C.

Por qu?

para uma vida santa

Vocs esto praticando o bem


A cidade de Tessalnica (veja Apndice A) era a capital da provncia romana da Macednia.
Roma mantinha uma grande base naval na cidade, que tambm era um prspero centro comercial.
Paulo e sua equipe passaram pouco tempo ali por causa da oposio incitada por judeus irritados
com a resposta dos gentios mensagem do apstolo. Embora tenha passado menos de trs meses em
Tessalnica, uma igreja vigorosa foi plantada ali. Esta primeira carta igreja foi escrita depois que
Timteo visitou a cidade e trouxe de volta um relatrio positivo a Paulo.
Esta carta , provavelmente, a primeira das cartas de Paulo. notvel que o apstolo faa
meno ao retorno de Jesus em cada um de seus cinco captulos.

Acompanhando o raciocnio de Paulo Trs principais objetivos


Paulo tinha trs objetivos principais quando escreveu esta carta: (1) expressar graas a Deus pela
condio espiritual saudvel da igreja (1Tessalonicenses 1:2-10); (2) reafirmar seu afeto pela
congregao (1Tessalonicenses 2:1-3:13); e (3) incentivar os tessalonicenses a continuarem em seu

compromisso com a vida piedosa (1Tessalonicenses 4:1-5:23).

O PRIMEIRO OBJETIVO DE P AULO: AGRADECER (1TESSALONICENSES 1:2-10)


SAUDAES

1Tessalonicenses 1:1

DAMOS GRAAS A DEUS POR VOCS

1Tessalonicenses 1:2-10

Vocs responderam ao evangelho

1Tessalonicenses 1:2-7

Vocs esto espalhando o evangelho

1Tessalonicenses 1:8-10

O SEGUNDO OBJETIVO DE P AULO: REAFIRMAR SEU AFETO (1TESSALONICENSES 2:1-3:13)


LEMBREM-SE

1Tessalonicenses 2:1-3:12

Lembrem-se de como fomos sinceros com vocs

1Tessalonicenses 2:1-6

Lembrem-se do quanto ns amamos vocs

1Tessalonicenses 2:7-9

Lembrem-se de como fomos pais de cada um de vocs

1Tessalonicenses 2:10-13

Lembrem-se de como vocs responderam a despeito do sofrimento que isso lhes custou

1Tessalonicenses 2:14-16

Eu ainda desejo v-los

1Tessalonicenses 2:17-20

Tive de enviar Timteo em meu lugar

1Tessalonicenses 3:1-5

Estou muito feliz com o relatrio dele

1Tessalonicenses 3:6-13

O TERCEIRO OBJETIVO DE P AULO: ENCORAJAR OS TESSALONICENSES (1TESSALONICENSES 4:1-5:27)


EU OS EXORTO A CONTINUAREM A CRESCER

1Tessalonicenses 4:1-5:24

Exercitem o domnio prprio e evitem a imoralidade

1Tessalonicenses 4:1-8

Continuem a amar uns aos outros

1Tessalonicenses 4:9-10

Levem uma vida tranquila e responsvel

1Tessalonicenses 4:11-12

Encorajem uns aos outros com a promessa da vinda de Jesus

1Tessalonicenses 4:13-18

Mantenham-se focados em servir a Jesus agora

1Tessalonicenses 5:1-11

E faam todas aquelas pequenas coisas que servem para distinguir os que so de Jesus

1Tessalonicenses 5:12-27

A graa seja com vocs!

1Tessalonicenses 5:28

Uma pequena amostra


Alguns cristos de Tessalnica haviam morrido, e alguns estavam arrasados com isso. Eles
estavam certos de que os mortos haviam perdido as bnos que, segundo os ensinos de Paulo,
estavam ligadas ao retorno de Jesus. Paulo escreveu esta famosa passagem para esclarecer o que o

futuro reserva para todos os cristos:


1TESSALONICENSES 4:13-14 Irmos, no queremos que vocs
sejam ignorantes quanto aos que dormem, para que no se
entristeam como os outros que no tm esperana. Se cremos
que Jesus morreu e ressurgiu, cremos tambm que Deus trar,
mediante Jesus e com ele, aqueles que nele dormiram.
A Segunda Carta aos Corntios 5:8 diz que o cristo que morreu e est ausente do corpo habita
com o Senhor. A morte biolgica fecha a porta deste mundo, mas abre a porta do cu para o cristo.
Atravessamos a cortina plenamente conscientes e cientes. Contudo, Deus tem reservado ainda mais
para os seus.
1TESSALONICENSES 4:15 Dizemos a vocs, pela palavra do Senhor, que ns, os que
estivermos vivos, os que ficarmos at a vinda do Senhor, certamente no
precederemos os que dormem.
Aqueles que estiverem vivos na volta de Jesus no tm vantagem especial sobre os cristos que j
morreram!
1TESSALONICENSES 4:16 Pois, dada a ordem, com a voz do arcanjo e o ressoar da
trombeta de Deus, o prprio Senhor descer dos cus, e os
Cristo ressuscitaro primeiro.

mortos em

Quando Jesus voltar, o primeiro evento ser a ressurreio dos cristos que morreram.
1TESSALONICENSES

4:17,18

Depois

ns,

os

que

estivermos

vivos

seremos arrebatados com eles nas nuvens, para o encontro com o Senhor nos ares.
E assim estaremos com o Senhor para sempre. Consolem-se uns aos outros com
essas palavras.
Ento, juntos, os vivos e os que j morreram, transformados e com um corpo ressurreto como o de
Jesus, sero arrebatados para estar com o Senhor para sempre.

Robert L. Thomas
S depois disso que os cristos vivos sero arrebatados para o encontro com
Cristo. O intervalo que separa os dois grupos ser infinitamente pequeno para ser
calculado pelo ser humano. No entanto, os mortos em Cristo iro primeiro. Eles
sero os primeiros a participar da glria da visita de Jesus. Nessa sequncia
rpida, os vivos sofrero uma mudana imediata da mortalidade para a
imortalidade (1Corntios 15:52-53), aps a qual no sero suscetveis morte.37

2 TESSALONICENSES SEGUNDA VINDA


Quem?

O apstolo Paulo

O qu?

escreveu esta carta compartilhando mais sobre o retorno de Jesus

Onde?

aos tessalonicenses

Quando?

alguns meses depois de sua primeira carta

Por qu?

para encorajar aqueles que estavam sendo perseguidos e para corrigir mal-entendidos.

Ns no estamos l ainda
A primeira carta de Paulo no havia esclarecido toda a confuso dos tessalonicenses sobre o
futuro. Em particular, os tessalonicenses estavam sob a impresso de que a perseguio que estavam
sofrendo fazia parte da Grande Tribulao que Paulo lhes havia dito que estava ligada ao fim da
histria. Paulo explica que isso no era possvel e os faz lembrar de que ele lhes havia falado sobre
um homem do pecado que o profeta Daniel e o prprio Jesus disseram que apareceria primeiro.

Grande Tribulao
Daniel 9:23-27

Este indivduo, cuja apario marcar o comeo do fim da histria, tambm chamado de
Anticristo (Contra ou Falso Cristo), descrito por Paulo como aquele que se ope e se exalta acima
de tudo o que se chama Deus ou objeto de adorao, chegando at a assentar-se no santurio de
Deus, proclamando que ele mesmo Deus (2Tessalonicenses 2:4).

Acompanhando o raciocnio de Paulo

A breve carta de Paulo tem por objetivos tanto ajudar os tessalonicenses a colocarem seus
problemas em perspectiva, como tambm corrigir mal-entendidos. Comparadas ao terrvel juzo com
o qual Deus afligir os perdidos, as perseguies do momento no so nada.

A INTENO DE P AULO: DAR PERSPECTIVA


Saudaes

2Tessalonicenses 1:2

SOBRE AS PERSEGUIES DO PRESENTE

2Tessalonicenses 1:3-12

Dou graas a Deus pela perseverana de vocs

2Tessalonicenses 1:3-4

que prova de que o terrvel juzo

2Tessalonicenses 1:5-10

de Deus no futuro contra os pecadores justo, por isso continuo a orar para que Jesus seja
glorificado em vocs

2Tessalonicenses 1:11,12

COM RESPEITO VINDA DE CRISTO PARA NS

2Tessalonicenses 2:1-17

Primeiro, o Dia do Senhor no veio,

2Tessalonicenses 2:1-4

pois o poder da iniquidade est sendo

2Tessalonicenses 2:5-7

temporariamente contido pelo Esprito Santo; quando o inquo vier, Satans ir

2Tessalonicenses 2:8-12

produzir falsos milagres, e o mundo seguir o inquo; permaneam firmes no evangelho e sejam
encorajados

2Tessalonicenses 2:13-17

POR ORA

2Tessalonicenses 3:1-15

Orem por ns

2Tessalonicenses 3:1-5

e no fiquem toa esperando Jesus; trabalhem e cuidem de si mesmos

2Tessalonicenses 3:6-15

Adeus

2Tessalonicenses 3:16-18

C.S. Lewis
No final, a resposta a todos os que se opem doutrina do inferno , em si
mesmo, uma pergunta: O que voc est pedindo que Deus faa? Apagar todos
os pecados cometidos por eles no passado e dar-lhes um novo comeo, afastando
toda dificuldade e oferecendo toda ajuda milagrosa? Mas ele fez isso no
calvrio. Perdo-los? Eles no podem ser perdoados. Abandon-los? Sim, receio
que seja justamente isso que ele faz.38

Resumo do captulo
Quando Paulo ficou sabendo dos problemas nas igrejas fundadas por ele, muitas vezes

escreveu cartas de instruo e encorajamento.


Muitos dos problemas discutidos na Primeira Carta de Paulo aos Corntios so ainda
comuns nas igrejas modernas.
A Segunda Carta de Paulo aos Corntios explica os princpios espirituais nos quais seu
ministrio estava baseado.
Paulo escreveu 1Tessalonicenses para incentivar a comunidade de cristos
comprometidos, mas perseguidos, e para ajud-los a entender seu futuro.
Em 2Tessalonicenses, Paulo corrigiu mal-entendidos sobre a volta de Cristo Terra e
insistiu na vida santa durante esse meio-tempo.

Questes para estudo

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Cite quatro cartas que Paulo escreveu para resolver problemas.


Que soluo Paulo deu para o problema de imoralidade na igreja?
O que havia de errado com a nfase dada pelos corntios ao dom de lnguas?
Quais so as duas razes pelas quais os cristos devem contribuir com generosidade?
Quais foram as duas razes pelas quais Deus no respondeu s oraes de Paulo pedindo cura?
Por que os cristos no devem se angustiar com a morte de entes queridos da mesma maneira que os incrdulos?
Como Deus retribuir aqueles que perseguem os cristos?

Captulo 20

As cartas da Priso
Carta aos Efsios Carta aos Filipenses
Carta aos Colossenses
Em destaque no captulo:
Efsios
Filipenses
Colossenses

Vamos comear
O livro de Atos dos Apstolos termina com Paulo em uma priso romana aguardando julgamento.
Por dois anos, ele viveu ali sob guarda em uma casa alugada e teve liberdade para receber visitas.
Muitas vezes as visitas eram de igrejas que ele havia fundado. Desse modo, Paulo pde manter
contato prximo com cristos de todo o imprio e at enviar cartas de instruo s igrejas. As cartas
aos efsios, aos filipenses e aos colossenses foram escritas durante esse tempo. Portanto, elas so
chamadas cartas da priso.

EFSIOS IGREJA
Quem?

O apstolo Paulo

O qu?

escreveu esta carta, explorando a verdadeira natureza da Igreja de Cristo

Onde?

com os cristos de feso

Quando?

por volta de 62 d.C.,

Por qu?

para comparar o cristianismo com a religio do grande templo daquela cidade

Ilustrao n 16
Templo de Diana, em feso: Milhares de pessoas vinham ao templo de Diana, em feso, todos os anos, e a
prosperidade da cidade dependia desses visitantes. O templo tambm servia como um banco, no qual os
indivduos e governantes depositavam grandes somas de dinheiro.

Carta aos Efsios


A mensagem bsica de Efsios que a Igreja de Cristo um organismo vivo, no
uma instituio. Cada um deles, Pai, Filho e Esprito Santo, estava intimamente
envolvido na formao da comunidade da f do Novo Testamento, que pode ser
entendida como um templo vivo, como o Corpo de Cristo e como a famlia de
Deus Pai.

A Igreja voc e eu
Quando o apstolo Paulo e sua equipe missionria chegaram a feso (veja Apndice A), ela era a
principal cidade da sia Menor, enriquecida por peregrinos que acorriam cidade para visitar o
magnfico templo de Diana, ou Artmis (veja Ilustrao n 16). A despeito do sucesso da instituio
religiosa de feso, a populao da cidade tinha fome espiritual e estava profundamente envolvida
com prticas ocultas misteriosas. A apresentao do evangelho por Paulo foi to eficaz que,
literalmente, ameaou o meio de sustento de cidados que dependiam das vendas de medalhas
religiosas e da oferta de comida e de alojamento aos visitantes.

Alguns anos mais tarde, Paulo escreveu aos Efsios para enfatizar uma diferena vital entre a f
crist e a religio pag. O cristianismo no uma f institucional que encontra expresso em
edifcios magnficos ou bugigangas de prata. O cristianismo uma f relacional. A Igreja no um
edifcio, mas pessoas que conhecem a Deus, que expressam seu amor no modo como vivem umas
com as outras e que exibem seu carter na santidade de sua vida diria.

AS DUAS SEES PRINCIPAIS DE EFSIOS


Saudaes

Efsios 1:1-2

ENTENDENDO A IGREJA

Efsios 1:3-3:21

Como criao de Deus

Efsios 1:4-23

Como um povo

Efsios 2:1-22

Como a famlia de Deus

Efsios 3:1-21

VIVENDO COMO IGREJA

Efsios 4:1-6:20

No ministrio

Efsios 4:1-16

Na pureza

Efsios 4:17-5:20

Em todos os relacionamentos

Efsios 5:21-6:9

Capacitados por Deus

Efsios 6:10-20

Despedida

Efsios 6:21-24

O que h de especial na Carta aos Efsios?

1.

O que Deus tem feito pelos que creem em Cristo (Efsios 1:3-14). Paulo escreve que Deus tem abenoado os
cristos com todas as bnos espirituais em Cristo. Ele, ento, passa a mostrar como cada pessoa da Trindade se
envolveu ativamente para dar as bnos de que os cristos, hoje, desfrutam.

DEUS PAI

CRISTO, O FILHO

O ESPRITO SANTO

escolheram-nos para sermos santos e


irrepreensveis

proveram a redeno por meio do sangue de


Jesus

marcaram sua presena em ns

predestinaram-nos para sermos adotados

proveram o perdo de nossos pecados

garantem nossa herana

fizeram sua vontade conhecida a ns

A ideia de predestinao incomoda a muitos. A palavra em si simplesmente significa determinar


com antecipao. No entanto, em nenhuma passagem bblica algum escritor sugere que os indivduos
foram predestinados ao inferno. Aqui, como em outras passagens, predestinao enfatiza a certeza
de que os propsitos de Deus sero realizados, como nos eventos associados com a crucificao de
Cristo.

eventos
Atos 3:23;
Efsios 1:11-12

2.

As oraes de Paulo pelos efsios (Efsios 1:15-22; 3:14-20). As oraes de Paulo so uma das principais
caractersticas das cartas da priso. Em sua primeira orao pelos efsios, Paulo pede a Deus que os ajude a conhec-lo
melhor e a perceber que o poder incomparavelmente grande de Deus est agindo neles e por eles. Em sua segunda
orao pelos efsios, Paulo pede a Deus que os consolide em amor uns pelos outros como membros da famlia do Pai,
para que possam conhecer o amor de Cristo, que excede o conhecimento.

3.

A verdadeira relao entre f e obras (Efsios 2:1-10). A matria-prima com a qual Deus construiu sua Igreja so
seres humanos que esto espiritualmente mortos em [suas] transgresses e pecados. Por natureza, todo impulso humano
consiste em satisfazer os desejos da carne pecaminosa. Para formar a Igreja, Deus vivificou essas pessoas em Cristo. A
nova vida que Deus oferece , de modo geral, um dom da graa divina, no algo que a pessoa pode ganhar por fazer o
bem. No entanto, uma vez que uma pessoa confiou em Cristo e recebeu o dom da vida, ela descobre um desejo de fazer
o bem por gratido a Deus.

Lewis Smedes
O bom senso realista diz que voc muito fraco, muito atormentado com o novo
eu, muito humano para mudar para melhor; a graa lhe d o poder para seguir seu
caminho rumo a uma pessoa melhor.39

S depois que uma pessoa conheceu a graa de Deus e foi vivificada pela f em Cristo que ela
pode fazer qualquer coisa para agrad-lo.

4.

O novo eu do cristo (Efsios 4:20-5:7). Em Efsios 2:10, Paulo chama os cristos de obra de Deus, criados em
Cristo Jesus. Agora Paulo aplica esta verdade. A criao de Deus um novo eu que foi criado para ser semelhante a
Deus em justia e em santidade provenientes da verdade (Efsios 4:24). Conclui-se que devemos nos livrar de coisas
como amargura, raiva e o desejo de fazer o mal, as quais esto associadas com o velho eu, e ser bondosos, compassivos e
perdoadores. Paulo resume o chamado do cristo, dizendo: Portanto, sejam imitadores de Deus, como filhos amados, e
vivam em amor, como tambm Cristo nos amou e se entregou por ns (Efsios 5:1-2).

novo eu
Efsios 4:22-5:2

5.

O que realmente significa ser o cabea da casa (Efsios 5:21-32). O esteretipo retrata o marido cristo como
um ditador que exige que a esposa se submeta a ele, abrindo mo de seus direitos para lhe servir. Mas ningum pode ler a
descrio que Paulo faz do homem como o cabea da casa e sugerir tal noo. Como o cabea da casa, o marido cristo
deve se espelhar em Jesus Cristo, o cabea da Igreja. Assim como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela, o marido
deve amar a esposa, decidido a cuidar dela e a ajud-la a alcanar todo o seu potencial como pessoa. Esse tipo de amor
torna fcil para a esposa respeitar o marido e ser sensvel a ele.

Larry Christianson
Aqueles que persistem em julgar que as prprias felicidade e comodidade so os
maiores objetivos da vida familiar nunca entendero o plano de Deus para o
casamento e para a famlia.40

F ILIPENSES
Quem?

O apstolo Paulo

O qu?

escreveu esta carta para compartilhar a alegria que ele sentiu

Onde?

com os cristos em Filipos,

Quando?

por volta de 62 d.C

Por qu?

na esperana de aliviar a angstia deles com sua priso em Roma.

Alegria em meio s provaes


Carta aos Filipenses
A cidade de Filipos era uma colnia romana, colonizada por veteranos
exonerados do exrcito. No havia nela nenhuma comunidade judaica, mas uma
forte igreja crist gentlica com a qual Paulo tinha fortes laos de afeto. Uma das
principais caractersticas deste livro uma poderosa passagem potica que
descreve a humildade de Jesus, que renunciou s prerrogativas da divindade para
tornar-se um ser humano e morrer por ns. A exaltao subsequente de Cristo
um lembrete para os cristos em todos os lugares de que o caminho para o alto
para baixo, e esse o caminho da entrega altrusta que leva realizao pessoal.

A priso de Paulo em Roma causou uma profunda preocupao em muitas das igrejas que ele
havia fundado. Os cristos em Filipos (veja Apndice A) sentiam-se especialmente prximos a
Paulo, e muitas vezes lhe enviaram fundos para ajud-lo na misso. Nesta carta muito pessoal, Paulo
compartilha seus prprios sentimentos sobre sua condio como preso. Em vez de ver sua priso
como um contratempo para o evangelho, acredita que ela motivar os cristos por todo o imprio a
serem ainda mais ousados na propagao das Boas-novas de Jesus Cristo.
Uma caracterstica notvel de Filipenses a frequncia com que Paulo expressa seu prprio
senso de alegria e regozijo. Como impressionante ver que na priso, onde poucos acreditariam ser
possvel ser feliz, o apstolo encontra tantas fontes de alegria.
A seguir, veremos algo til para acompanharmos os pensamentos de Paulo nesta carta pessoal e
cheia de notcias.

OS PENSAMENTOS DE P AULO EM F ILIPENSES


Saudaes muito pessoais

Filipenses 1:1-11

NOTCIAS E INSTRUES

Filipenses 1:12-2:30

NOTCIAS SOBRE PAULO

Filipenses 1:12-26

INSTRUES PARA A IGREJA

Filipenses 1:27-2:18

Sobre a estabilidade

Filipenses 1:27-30

Sobre a humildade

Filipenses 2:1-11

Sobre a obedincia

Filipenses 2:12-18

NOTCIAS SOBRE AMIGOS

Filipenses 2:19-30

ADVERTNCIA CONTRA FALSOS ENSINOS

Filipenses 3:1-21

Contra judaizantes

Filipenses 3:1-11

Contra perfeccionistas

Filipenses 3:12-17

Contra a imitao

Filipenses 3:18-21

EXORTAES

Filipenses 4:1-9

GRATIDO

Filipenses 4:10-20

O que h de especial na Carta aos Filipenses?

1.

As muitas fontes de alegria de Paulo. Em Filipenses, Paulo identifica vrias fontes para sua alegria; fontes que podem
prover alegria para ns tambm. A leitura de um ou dois dos versculos seguintes servir de introduo s diferentes
fontes de alegria crist.

AS ALEGRIAS DE P AULO
Alegria

Referncia

Participar com outros da divulgao do evangelho

Filipenses 1:4

Estimular outras pessoas a compartilhar o evangelho

Filipenses 1:18

As oraes dos outros por ele

Filipenses 1:19

A unidade e o amor dos filipenses

Filipenses 2:2

O privilgio de sofrer pelos outros

Filipenses 2:17

O prprio Senhor

Filipenses 3:1; 4:4

Os cristos que ele ama

Filipenses 4:1

O amor que os outros lhe demonstram

Filipenses 4:10

2.

O conflito interior de Paulo com a morte (Filipenses 1:23). Se o tribunal romano se pronunciasse contra Paulo, ele
seria executado. Diante dessa realidade, o conflito interior no era motivado por um medo da morte. Ele escreve: Estou
pressionado dos dois lados: desejo partir e estar com Cristo, o que muito melhor; contudo, mais necessrio, por causa
de vocs, que eu permanea no corpo (Filipenses 1:23-24). De forma abnegada, Paulo expressa sua vontade de continuar

a viver neste mundo, mas somente porque poderia ser de mais ajuda para as igrejas que ele havia implantado.

So muito poucos os que percebem o que Paulo percebeu: o cu o verdadeiro lar da alma.

3.

Pr em ao a salvao diferente de trabalhar pela salvao (Filipenses 2:12-13). Paulo incentiva os filipenses
a colocarem em ao a salvao e lembra que Deus quem efetua em vocs tanto o querer quanto o realizar, de acordo
com a boa vontade dele (Filipenses 2:13). A salvao de que os cristos desfrutam pode ser colocada em prtica
somente naqueles que j a possuem!

Papa Joo Paulo II


Todo cristo ao examinar o registro histrico da Escritura e da Tradio e
chegar a uma f profunda e permanente sabe por experincia que Cristo o
ressurreto e que ele , portanto, o que vive eternamente. Trata-se de uma
experincia profunda, capaz de transformar a vida. Nenhum cristo verdadeiro
pode mant-la escondida por uma questo pessoal, pois esse encontro com o
Deus vivo clama por ser compartilhado como a luz que brilha, como o
fermento que fermenta toda a massa de farinha.41

4.

Uma descrio vvida do cristo confiante (Filipenses 3:2-11). Paulo adverte os filipenses contra os falsos mestres
judeus que se vangloriam das credenciais que eles tm. Ele cita suas prprias qualificaes, que so mais impressionantes
que as deles, e depois lana suas credenciais a um monte de lixo! O importante conhecer a Cristo. A confiana de
Paulo est baseada no fato de que o poder da ressurreio pode ser experimentado aqui e agora pelo cristo fervoroso,
cujo maior desejo conhecer mais a Jesus.

O cristo confiante no se v como algum aperfeioado, mas prossegue ansiosamente para


alcan-lo, pois para isso tambm fui alcanado por Cristo Jesus (Filipenses 3:12). Nossa

confiana no est em ns mesmos ou em nossas realizaes, mas no poder de Cristo para elevar-nos
constantemente muito alm de ns mesmos.

5.

nosso dever reivindicar a liberdade em relao ansiedade (Filipenses 4:6-7). O sentido bvio da alegria de
Paulo parece estranhamente fora de propsito. A maioria de ns em uma situao similar ficaria preocupada e ansiosa.
Mas Paulo compartilha seu segredo conosco: em tudo, e com ao de graas, ele apresenta seus pedidos a Deus. Em
troca, Deus inunda seu corao de uma paz que transcende todo o entendimento. Paulo entregou seus problemas ao
Senhor, e eles j no mais o preocupam!

6.

O segredo do contentamento em todas as circunstncias (Filipenses 4:12-13). O problema com as circunstncias


difceis que elas parecem roubar-nos nossa liberdade de escolha. O escravo no pode ir aonde deseja; o aleijado no
pode correr e pular. Paulo, no entanto, est contente em todas as situaes. Ele simplesmente no deixa que as
circunstncias o aborream.

Como possvel? Paulo diz: Tudo posso naquele que me fortalece (Filipenses 4:13). As
circunstncias no tm poder sobre Paulo. Deus d a fora necessria para fazer o que precisa ser
feito em cada situao. Confiantes na presena e no poder de Deus, voc e eu, como Paulo, podemos
estar contentes.

Uma pequena amostra


Filipenses 2 uma das passagens mais profundas da Bblia. Paulo exorta os filipenses a
manterem a unidade de corao e propsito, no fazendo nada por ambio egosta ou por vaidade,
mas humildemente considerem os outros superiores a si mesmos (Filipenses 2:3). Isso s seria
possvel se os cristos em Filipos adotassem a atitude exibida por Jesus Cristo quando entrou em
nosso mundo e foi para a cruz.
Enquanto Paulo traa o curso que Jesus seguiu ao pr de lado as prerrogativas da divindade, ele
nos faz lembrar de que o caminho de Cristo o levou a uma glria ainda maior.
FILIPENSES 2:6-11 Que, embora sendo Deus, no considerou que o ser igual a Deus
era algo a que devia apegar-se; mas esvaziou-se a si mesmo, vindo a ser servo,
tornando-se semelhante aos homens. E, sendo encontrado em forma humana,
humilhou-se a si mesmo e foi obediente at a morte, e morte de cruz! Por isso Deus o
exaltou mais alta posio e lhe deu o nome que est acima de todo nome, para que

ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda
lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor, para a glria de Deus Pai.
Em vez de sofrermos perda quando renunciamos aos nossos prprios interesses para suprir as
necessidades dos outros, ns, como Cristo, s podemos ganhar.

COLOSSENSESDEUS NA VIDA DIRIA


Quem?

O apstolo Paulo

O qu?

escreveu esta carta

Onde?

da priso para os cristos em Colossos (veja Apndice A)

Quando?

por volta de 62 a.C.

Por qu?

para esclarecer a confuso deles, que era consequncia da ao de falsos mestres que separaram a espiritualidade da vida
diria

Deus est ao meu lado, o tempo todo


Carta aos Colossenses
Curtis Vaughn, escrevendo no Expositors Bible Commentary , esboa as
principais caractersticas da heresia que Paulo combate em Colossenses: (1) Ela
professava ser uma filosofia, mas Paulo, recusando-se a reconhec-la como
verdadeira, chamou-a de filosofia v e enganosa (Colossenses 2:8). (2) Ela
dava nfase excessiva circunciso ritual, s leis dietticas e observncia dos
dias santos (Colossenses 2:11,14,16,17). (3) Afirmando a mediao de vrios
poderes sobrenaturais na criao do mundo e todo o processo de salvao, o
falso ensino insistia que esses poderes misteriosos deveriam ser reconciliados e
adorados (Colossenses 2:15,18-19). Como consequncia disso, Cristo foi
relegado a um lugar relativamente menor no sistema dos colossenses. (4) Alguns
dos que propagavam o erro eram ascticos (Colossenses 2:20-23), ensinando que
o corpo era mau e devia ser tratado como um inimigo. (5) Os defensores desse
sistema alegavam ser mestres cristos (Colossenses 2:3-10).

Uma das primeiras heresias que confundiram os primeiros cristos demonstrada aqui em
Colossenses. Algumas pessoas afirmavam que toda a matria era m. Somente o espiritual e
imaterial poderiam ser bons. Sendo assim, concluiu-se que Deus no poderia ter nada a ver com o

universo material. Esse universo devia ter sido criado por seres inferiores muito distantes de Deus.
Alm do mais, se Jesus fosse Deus, ele no poderia ter assumido um corpo humano real. Por outro
lado, se Jesus tinha um corpo humano real, ele no podia ser Deus. De acordo com essa heresia,
tambm se concluiu que o que os cristos fazem em sua vida diria no tem nada a ver com
espiritualidade, pois a vida diria acontece no mundo material.
A carta de Paulo aos Colossenses confronta essa noo e apresenta Jesus Cristo como o Deus que
veio na carne. Para combater esse falso ensino, Paulo apresenta um retrato poderoso de Jesus Cristo
e sua obra em nosso favor. Ele tambm oferece uma descrio interessante da vida pela qual os
cristos podem honr-lo.

O RETRATO DE JESUS E DA VIDA CRIST FEITO POR P AULO


Saudaes

Colossenses 1:1-2

AO DE GRAAS E ORAO

Colossenses 1.3-14

O VERDADEIRO JESUS

Colossenses 1:15-2:7

Cristo supremo

Colossenses 1:15-23

Paulo ministra Cristo

Colossenses 1:24-2:7

ADVERTNCIA CONTRA ERROS

Colossenses 2:8-23

Contra a filosofia enganosa

Colossenses 2:8-15

Contra o legalismo

Colossenses 2:16-17

Contra a adorao aos anjos

Colossenses 2:18-19

Contra o ascetismo

Colossenses 2:20-23

VIVENDO A VIDA CRIST

Colossenses 3:1-4:6

Sua fonte celestial

Colossenses 3:1-4

Abandone os pecados

Colossenses 3:5-11

Cultive virtudes

Colossenses 3:12-17

Fortalea a famlia

Colossenses 3:18-4:1

Ore e testemunhe

Colossenses 4:2-6

CONCLUSO

Colossenses 4:7-18

Recomendaes

Colossenses 4:7-9

Saudaes

Colossenses 4:10-15

Instrues

Colossenses 4:16-17

Bno

Colossenses 4:18

O que h de especial na Carta aos Colossenses?

1.

A orao de Paulo aponta o caminho para o crescimento espiritual (Colossenses 1:9-11). A orao de Paulo
esboa passo a passo um plano para quem quer crescer espiritualmente e aprofundar seu relacionamento pessoal com
Deus.

A ORAO DE P AULO
PASSO

DESCRIO

AO A SER TOMADA

Encha-se do conhecimento da vontade de Deus

Estude as Escrituras nas quais a vontade de Deus revelada

Exercite a sabedoria e o discernimento espiritual

Procure aplicar o que aprender vida diria

Viva uma vida digna do Senhor

Ponha em prtica o que voc aprender, desejando agradar a Deus

D frutos em toda a boa obra

D frutos, e Deus produzir frutos e boas obras

Cresa no conhecimento de Deus

Cresa, e voc conhecer a presena de Deus

Edmund P. Clowney
A sabedoria comea no cu, mas trabalha no nvel da rua, onde nos esbarramos
com os outros. Ela no se contenta com a recuperao de informaes: voc no
pode acessar a sabedoria por uma banda larga super-rpida. A sabedoria diz
respeito ao modo como nos relacionamos com as pessoas, o mundo e Deus.42

2.

O verdadeiro Jesus totalmente Deus e verdadeiramente homem (Colossenses 1:15-23). A Bblia deixa
perfeitamente claro quem Jesus. Esta breve passagem (Colossenses 1:15-23) uma das mais claras.

JESUS VERDADEIRAMENTE DEUS E VERDADEIRAMENTE HOMEM


DESCRIO BBLICA

CARACTERSTICA

A imagem do Deus invisvel

Ver Jesus ver Deus

O primognito sobre toda a criao

O herdeiro de tudo o que existe

Por ele todas as coisas foram criadas

Ele o Deus Criador

Todas as coisas foram criadas por ele e para ele

Ele o beneficirio da Criao

Nele tudo subsiste

Seu poder mantm o universo at hoje

Ele o cabea da Igreja

Ele guia, dirige seu povo

Ele o primognito dentre os mortos

Ele nosso Senhor vivo

Toda a plenitude de Deus habita nele

Ele totalmente Deus

3.

O que Jesus fez em nosso mundo faz toda a diferena (Colossenses 1:22). Paulo desafia a ideia de que o universo
material irrelevante. Ele escreve: Agora ele [Deus] os reconciliou pelo corpo fsico de Cristo mediante a morte, para
apresent-los diante dele santos, inculpveis e livres de qualquer acusao. Deus, o Filho, assumiu um corpo humano de
carne e osso e, nesse corpo, Cristo morreu na cruz. Nesse ato de autossacrifcio, Jesus pagou por todos os nossos
pecados, trazendo-nos de volta conformidade com Deus ao tornar-nos santos aos seus olhos. Ningum, percebendo o
que fez Jesus, pode alegar que o que os seres humanos fazem neste mundo espao-tempo irrelevante para Deus.

4.

O verdadeiro cristo se levantar? (Colossenses 2:20-23; 3:12-17). Algumas pessoas tm uma ideia peculiar
sobre como so os cristos verdadeiros. Duas passagens em Colossenses contrastam o verdadeiro estilo de vida crist do
falso. Compare-os lado a lado:

F ALSOS CRISTOS E CRISTOS VERDADEIROS


FALSOS CRISTOS

CRISTOS VERDADEIROS

Criam regras

So gentis e compassivos

Enfatizam o que no se deve fazer

Perdoam e amam

Parecem devotos

Gostam de adorar

Punem-se

Honram a Deus em tudo o que fazem

O verdadeiro cristianismo no uma questo do que se deve ou no fazer, nem de aparncias. O


verdadeiro cristianismo tem a ver com Jesus, e o cristo autntico procura sempre agradar-lhe. No
so listas que distinguem o cristo autntico, mas o amor que transborda para os outros quando uma
pessoa ama e segue a Jesus.

Resumo do captulo
Enquanto estava preso em Roma, o apstolo Paulo escreveu cartas de instruo para
vrias igrejas que ele havia fundado.
Na Carta de Paulo aos Efsios, ele compara o cristianismo com a religio, e a Igreja
viva de Cristo com meros edifcios.

Para criar a Igreja, Deus deu vida espiritual s pessoas que estavam mortas para ele por
causa de seus pecados.
Paulo exortou os filipenses a colocarem em prtica ou expressarem a salvao que Deus
lhes tinha dado em Cristo.
O captulo 2 de Filipenses mostra como Cristo renunciou s prerrogativas da divindade
para tornar-se um ser humano e morrer na cruz.
A Carta de Paulo aos Colossenses enfatiza o fato de que Jesus Cristo Deus, que assumiu
um verdadeiro corpo humano.
A Carta aos Colossenses faz-nos lembrar de que a maneira como vivemos nossa vida
diria importante para Deus e que o que fazemos diariamente pode glorific-lo.

Questes para estudo

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Qual o tema da Carta aos Efsios?


De acordo com Efsios 2, qual a relao entre f e obras?
Quais so as responsabilidades do marido como cabea da casa?
Que palavras-chave aparecem com frequncia em Filipenses?
O que um cristo pode fazer para ficar livre da ansiedade?
Que heresia Paulo est combatendo em Colossenses?
Que passagem em Colossenses deixa perfeitamente claro que Jesus Deus?
Quais so as duas caractersticas dos falsos cristos? Quais so as duas caractersticas dos cristos verdadeiros?

Captulo 21

As cartas pessoais
Primeira e Segunda Carta a Timteo
Carta a Tito Carta a Filemom
Em destaque no captulo:
1Timteo
2Timteo
Tito
Filemom

Vamos comear
A maioria das cartas de Paulo foi escrita para igrejas, mas quatro foram escritas para indivduos.
Timteo e Tito foram lderes jovens que viajaram de igreja em igreja. O ministrio deles consistia
em corrigir falsos ensinos e pr as congregaes locais no caminho da vida piedosa. As cartas que
Paulo escreveu aos dois esto cheias de conselhos prticos. As duas cartas para Timteo e a carta
para Tito so chamadas de cartas pastorais. A breve carta para Filemom tem um propsito
totalmente diferente. Nela, Paulo incentiva um cristo abastado a receber de volta um escravo
fugitivo que se tornou cristo por meio de seu testemunho.
1 TIMTEO
Quem?

O apstolo Paulo

O qu?

escreveu esta carta de conselho a Timteo, que estava em uma misso para Paulo
em feso

Onde?

na cidade de feso

Quando?

por volta de 64 d.C.

Por qu?

para corrigir problemas na igreja e restaurar a sade espiritual

Procurando uma igreja?

Primeira Carta a Timteo


Nesta carta, Paulo descreve a igreja forte e saudvel que espera que Timteo
ajude a estabelecer em feso. Alm disso, Paulo d a Timteo orientaes para
seguir.

TIMTEO: Timteo foi membro da equipe missionria de Paulo. Era um jovem cujo pai era grego,
e a me, judia. Paulo enviou-o a vrias misses (1Corntios 4:17; 16:10; Atos 19:22; 2Corntios
1:1,19), e ele nem sempre teve xito. Paulo orienta esse homem mais jovem que ser um dos lderes
da Igreja quando Paulo morrer.
A despeito do fato de ter aprendido as Escrituras com a me e com a av desde a infncia
(2Timteo 1:5-6) e sido treinado pelo prprio Paulo, Timteo ainda era tmido e inseguro. Alm
disso, era muito jovem para ser lder em uma cultura que respeitava a idade e a maturidade. Apesar
disso, Paulo tratou Timteo como um filho e reconheceu seu potencial como lder da gerao
seguinte de cristos. Na poca em que o apstolo escreveu esta carta, Timteo estava em feso,
tendo sido enviado para l a fim de resolver problemas que surgiram na igreja e estabelecer uma
liderana local mais forte. Foi uma misso desafiadora, e Paulo descreve muitas das medidas que
Timteo teria de tomar. As instrues de Paulo a Timteo descrevem um quadro da igreja ideal que
pode se revelar valioso para os cristos de hoje que esto procura de uma congregao local para
frequentar.

VRIOS TPICOS NA P RIMEIRA CARTA DE P AULO A TIMTEO


Saudaes

1Timteo 1:1-2

CORRIJA O FALSO ENSINO COM A S DOUTRINA

1Timteo 1:3-20

Veja o que a verdade fez por mim

1Timteo 1:12-17

Combata o bom combate

1Timteo 1:18-20

MANTENHA O FOCO NO SENHOR DURANTE A ADORAO

1Timteo 2:1-15

LEMBRE-SE DE QUE OS LDERES DEVEM SER EXEMPLOS DE PIEDADE

1Timteo 3:1-16

IDENTIFIQUE O FALSO ENSINO E OS FALSOS MESTRES enquanto estiver servindo como um exemplo
de piedade

1Timteo 4:1-16

TRATE A TODOS COM RESPEITO

1Timteo 5:1-6:10

No se esquea das vivas

1Timteo 5:3-17

Mostre respeito aos presbteros da igreja

1Timteo 5:18-25

Faa os servos se lembrarem de respeitar seus senhores e advirta contra o amor ao dinheiro

1Timteo 6:1-2;
1Timteo 6:3-10

QUANTO A VOC, TIMTEO, SIGA A JUSTIA

1Timteo 6:11-21

Ah, sim, alerte os ricos, e

1Timteo 6:17-19

guarde o que lhe foi confiado

1Timteo 6:20-21

J. Vernon McGee
Em 1Timteo, lidamos com o X da questo da igreja local, com a nfase de que
o carter e a qualidade de seus lderes sero os responsveis por determinar se a
igreja , de fato, uma igreja do Senhor Jesus Cristo.43

O que h de especial na Primeira Carta a Timteo?

1.

A importncia vital da s doutrina (1Timteo 1:3-11). Paulo d uma razo importante pela qual Timteo deve
confrontar aqueles que ensinam falsas doutrinas. A verdade de Deus produzir o amor, que procede de um corao puro,
de uma boa conscincia e de uma f sincera (1Timteo 1:5). A falsa doutrina promove controvrsia e incredulidade.

Nos pargrafos seguintes (1Timteo 1:12-17), Paulo mostra que ele mesmo j foi o pior dos
pecadores, um perseguidor e um homem insolente. Mas a mensagem do evangelho do amor e da graa
de Deus o transformou completamente.

William Barclay
A dinmica do cristo vem do fato de que ele sabe que pecado no s violar a
Lei de Deus, mas tambm partir o corao de Deus. No a Lei de Deus, mas o
amor de Deus que nos constrange.44

2.

Um s Deus e um s mediador entre Deus e o homem (1Timteo 2:1-5). A Bblia nunca pede desculpas por
apresentar a f em Cristo como a nica maneira pela qual a pessoa pode estabelecer um relacionamento pessoal com
Deus. A noo comum de que todas as religies levam ao mesmo Deus , em termos muito simples, falsa. Jesus Cristo
morreu para pagar o preo do pecado por todos os seres humanos, e a confiana nele a nica via de acesso que leva a
Deus.

JOO 14:6 Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao Pai, a no ser por
mim.

3.

Qualificaes para os lderes da igreja (1Timteo 3:1-16). impressionante a nfase que a lista de qualificaes
para os lderes da igreja, sejam eles presbteros, diconos ou diaconisas, d ao carter, e no ao treinamento ou at mesmo
aos dons espirituais. A razo que os lderes devem ser cristos maduros, que sejam modelos do carter cristo piedoso
que o Esprito Santo procura produzir em todos os cristos. Vemos isso claramente quando comparamos as palavras que
Paulo usou para descrever o modo de vida cristo com aquelas que ele usou para descrever as qualificaes de um lder.

O MODO DE VIDA CRISTO E AS QUALIFICAES PARA A LIDERANA


OS LDERES CRISTOS ...

O ESTILO DE VIDA CRISTO INCLUI...

Devem ser irrepreensveis

Piedade

Devem ser moderados

Temperana

Devem ter domnio prprio

Autocontrole

Devem ser respeitveis e direitos

Confiabilidade

Devem ser hospitaleiros

Amor

No devem ser brios

Autodisciplina

No devem ser competitivos, mas bondosos

Gentileza

No devem ser dados a contendas

Ser atencioso

No devem ser irascveis

Ser pacfico

No devem ser materialistas

Generosidade

Devem ser respeitados pelos incrdulos

Integridade

Devem amar a bondade

Dedicao bondade, f e perseverana

4.

Conselhos para todo jovem cristo (1Timteo 4:12). O conselho de Paulo para Timteo ideal para qualquer
cristo, seja ele jovem na idade ou na f. Ningum o despreze pelo fato de voc ser jovem, mas seja um exemplo para os
fiis na palavra, no procedimento, no amor, na f e na pureza (1Timteo 4:12).

5.

As vivas (1Timteo 5:3-16). A igreja do Novo Testamento, como a comunidade judaica, demonstrava uma
verdadeira preocupao com as vivas e os rfos, dando-lhes sustento. Sem ocupaes disponveis para as mulheres do
sculo I, Paulo aconselhou as vivas mais jovens a se casarem novamente. Aquelas vivas com filhos adultos deveriam
ser sustentadas pela famlia (ver 1Timteo 5:16).

Ter dinheiro pode ser bom se a pessoa rica estiver desejosa de ser rica em boas obras,
generosa e disposta a compartilhar com os outros. Mas, muitas vezes, os ricos dependem de seu
dinheiro, e no de Deus, e tornam-se arrogantes.
A soluo de Paulo que todos desenvolvam uma paixo pela piedade e se contentem com o que
for preciso para suprir suas necessidades bsicas. Uma boa conscincia e uma boa reputao valem
mais que milhes.
2 TIMTEO!

ALERTA! ALERTA!

Quem?

O apstolo Paulo

O qu?

escreveu esta carta a Timteo

Onde?

da priso em Roma

Quando?

por volta de 67 d.C.

Por qu?

para adverti-los sobre o perigo dos falsos mestres que estavam se infiltrando na Igreja.

Eles falam com mentiras


Segunda Carta a Timteo
Esta carta um chamado para que o cristo permanea fiel a Cristo e s
doutrina. Foi extremamente importante por causa da ameaa representada pelos
falsos mestres. Os destaques da carta so: (1) sua declarao sobre a confiana
que podemos ter nas Escrituras; e (2) sua descrio da atitude que deveria ser
adotada pelas pessoas que compartilham a verdade de Deus com os outros.

O livro de Atos termina com Paulo em priso domiciliar, em Roma. Ele ficou ali por dois anos.
Segundo a tradio, depois de ser solto, Paulo seguiu em uma viagem missionria para a Espanha.
No entanto, cinco anos depois, foi detido novamente e preso em Roma. Dessa vez, Paulo no
sobreviveu, mas foi executado durante o governo do imperador Nero.
A maioria acredita que esta tenha sido a ltima carta que Paulo escreveu antes de sua execuo.
Embora a comunidade crist tivesse comeado a sofrer perseguio por parte do governo, o apstolo
estava mais preocupado com aqueles que estavam corrompendo a Igreja por meio de falsos
ensinamentos. Nesta carta, ele exorta Timteo a servir como um bom soldado de Jesus Cristo e a
permanecer comprometido com a verdade revelada por Deus.

CONFIANA E UMA BOA ATITUDE

Saudaes

2Timteo 1:1-2

SEJA FIEL

2Timteo 1:3-2:13

verdade que voc aprendeu quando criana,

2Timteo 1:3-7

como tenho sido fiel,

2Timteo 1:8-15

como outros tm sido fiis,

2Timteo 1:16-18

como tambm o so...

2Timteo 2:1-7

os soldados,

2Timteo 2:4

os atletas,

2Timteo 2:5

os lavradores que trabalham arduamente,

2Timteo 2:6

e como Cristo fiel a ns

2Timteo 2:8-13

APEGUE-SE FIRMEMENTE PALAVRA DE DEUS

2Timteo 2:14-26

Manuseia-a corretamente

2Timteo 2:8-19

Prepare-se para ministr-la

2Timteo 2:20-23

APRESENTE A PALAVRA DE DEUS DE FORMA ADEQUADA

2Timteo 2:24-26

ESTEJA PREPARADO PARA OS MOMENTOS DIFCEIS

2Timteo 3:1-4:8

com pessoas indiferentes

2Timteo 3:1-5

lideradas por falsos mestres

2Timteo 3:6-9

LEVE UMA VIDA PIEDOSA

2Timteo 3:10-13

guiado pelas Escrituras,

2Timteo 3:14-17

e continue a pregar,

2Timteo 4:1-5

pois estou prestes a partir

2Timteo 4:6-8

Consideraes finais

2Timteo 4:9-18

Saudaes

2Timteo 4:19-22

O que h de especial na Segunda Carta a Timteo?

1.

Os pais tm um papel vital na f de seus filhos (2Timteo 1:5). O apstolo Paulo remete a f de Timteo me e
av do rapaz, que passaram a chama da f para o jovem Timteo quando ele era ainda criana. O plano de Deus para
comunicar a f de gerao em gerao sempre se concentrou na famlia.

Roy B. Zuck
Deus colocou a responsabilidade de desenvolver o carter divino nos filhos
sobre os ombros dos pais. A Bblia v pai e me como professores como
aqueles que instruem seus filhos nos caminhos de Deus.45

2.

A fonte espiritual da oposio verdade de Deus (2Timteo 2:24-26). Paulo descreve a abordagem que Timteo
deve adotar para enfrentar a oposio. Ele adverte acerca de contendas e prescreve uma atitude de bondade que leva
instruo moderada. Por que no confiar em argumentos fortes e discusses? Paulo deixa claro que o verdadeiro
problema espiritual, no intelectual. Somente Deus pode levar aqueles que se opem ao evangelho a um conhecimento
da verdade, pois eles foram levados cativos pelo diabo para fazerem a vontade dele.

William Barclay
Deus que desperta o arrependimento; o lder cristo que abre a porta para o
corao penitente.46

3.

Cuidado com igrejas que tm uma forma de piedade sem o poder de Deus (2Timteo 3:1-5). Paulo antecipa
tempos terrveis e descreve pessoas que amam o dinheiro, so arrogantes, orgulhosas, blasfemas, desobedientes aos pais,
ingratas, mpias, sem amor, irreconciliveis, caluniadoras, sem domnio prprio, cruis, presunosas etc. No entanto, ele
observa que elas tero uma forma de piedade. Vo igreja, cantam os hinos e cumprimentam o pregador por seu sermo.
Mas a verdadeira piedade exibida nas vidas que Jesus Cristo transformou. A admoestao de Paulo um bom conselho
para a igreja onde as pessoas fazem coisas s pela aparncia, sem exibir a obra de Deus nos seus coraes: no se
envolva com elas.

4.

A importncia de conhecer e viver as Escrituras (2Timteo 3:15-17). Paulo concentra nossa ateno nas
Sagradas Escrituras, que so capazes de tornar a pessoa apta para a salvao por meio da f em Cristo Jesus.

O QUE TORNA AS ESCRITURAS ESPECIAIS?


A Bblia inspirada por Deus

Assim como uma brisa enche as velas de um navio, o Esprito encheu os escritores da Bblia e
os levou consigo, por isso o que eles escreveram foi o que Deus pretendia dizer

A Bblia til para ensinar

A Bblia expressa a verdade de Deus

A Bblia til para repreender

A Bblia corrige falsas ideias sobre Deus

A Bblia til para corrigir

A Bblia afasta-nos do pecado

A Bblia til para treinar

Os ensinamentos da Bblia, quando seguidos com justia, capacitam-nos para sermos homens e
mulheres de Deus... suficiente para preparar totalmente os cristos para as boas obras

Se quisermos que a Palavra de Deus entre em nossas vidas, temos de assumir o compromisso de
nos envolvermos com ela regularmente!

TITO DEUS
Quem?

O apstolo Paulo

O qu?

escreveu esta carta a Tito,

Onde?

que estava em Creta

Quando?

em 65 d.C. ou 66 d.C.

Por qu?

para corrigir problemas na igreja local e motivar o compromisso com a prtica do bem

Esteja ansioso para fazer o bem


Carta a Tito
O conselho de Paulo a Tito semelhante ao que exps em sua primeira carta a
Timteo. Ambos deveriam cuidar para estabelecer uma forte liderana local para
a igreja. Ambos deveriam se concentrar no ensino da s doutrina, tendo como
viso gerar pessoas piedosas, cuja vida glorificasse a Deus. Especialmente
significativa a nfase de Paulo na importncia das boas obras, a serem feitas
por aqueles que conheceram a graa de Deus.

TITO: Como Timteo, Tito era um lder jovem que carregava o fardo de instruir as igrejas uma
vez que os apstolos tivessem partido. Tito concluiu com xito vrias misses para Paulo, e o
apstolo tinha muita confiana nas suas habilidades.
Os habitantes da ilha mediterrnea de Creta (veja Apndice A) tinham uma reputao
questionvel. Paulo cita o poeta Epimnides em Tito 1:12, que havia escrito sculos antes que os
cretenses so sempre mentirosos, feras malignas, glutes preguiosos. A misso de Tito em Creta
era motivar os cristos que haviam recebido o evangelho a serem transformados pela graa de Deus
em um povo ansioso por se dedicar a fazer o que bom (Tito 3:8). Quando Paulo escreveu para Tito,
provavelmente lhe restavam menos de dois anos de vida. Como Tito havia tido xito em outras
misses que Paulo lhe atribuiu, parece que ele era capaz de completar tambm esta misso e levar os
membros desta igreja rebelde a uma vida crist disciplinada.

O CONSELHO DE P AULO A TITO


Saudaes

Tito 1:1-4

O QUE FAZER EM CRETA

Tito 1:5-16

Constitua presbteros

Tito 1:5-9

Repreenda o rebelde

Tito 1:10-16

O QUE ENSINAR EM CRETA

Tito 2:1-15

O carter cristo correto e

Tito 2:1-10

a rejeio impiedade

Tito 2:11-15

O QUE ENFATIZAR EM CRETA

Tito 3:1-11

A verdadeira humildade para com todos os homens,

Tito 3:1-2

a dedicao prtica do bem e

Tito 3:3-8

que se evitem pessoas dadas diviso

Tito 3:9-11

Consideraes finais

Tito 3:12-15

O que h de especial na Carta de Paulo a Tito?

1.

Constituindo presbteros em cada cidade (Tito 1:5-9). Era e vital para a sade de uma congregao local ser
liderada por uma equipe de lderes piedosos. Paulo deu a Tito a responsabilidade de nomear esses lderes, que so
chamados de presbteros, superintendentes ou bispos de forma alternada em todo o Novo Testamento.

A palavra traduzida como constituir aqui e em outras passagens que tm relao com lderes
significa dar reconhecimento oficial a. Esperava-se que os membros da congregao local
reconhecessem cristos maduros cuja vida exibia o carter cristo que Paulo descreve aqui e em
1Timteo, e que tivessem uma firme compreenso da verdade. O apstolo ou seus representantes,
ento, reuniam-se com essas congregaes locais e, depois de examinarem os recomendados,
confirmavam-nos como presbteros.

2.

O ensino que est de acordo com a s doutrina (Tito 2:1-15). Quase sempre pensamos em ensino como uma forma
de transmitir informaes. Mas em Tito 2, Paulo descreve o ensino como uma forma de incentivar um estilo de vida que
se encaixa com a verdade contida na Palavra de Deus. Entre as expresses para esse tipo de ensino esto orientar (Tito
2:4), encorajar (Tito 2:6) e ser um exemplo (Tito 2:7).

Que tipo de vida adequado para aqueles que esto comprometidos com o que a Bblia diz?
Paulo enfatiza a temperana, o domnio prprio, a reverncia, a integridade e a retido, enquanto
adverte contra a calnia, ser dado a muito vinho e qualquer coisa que possa dar aos outros algo ruim
para dizer sobre os cristos. Quando os cristos mostram que podem ser totalmente confiveis, eles
tornam atraente o ensino sobre Deus, nosso Salvador.

3.

Enfatizando o poder moral transformador da graa (Tito 2:11-14). Estes versculos esto entre os mais poderosos
do Novo Testamento.

TITO 2:11-14 A graa de Deus se manifestou salvadora a todos os homens. Ela nos

ensina a renunciar impiedade e s paixes mundanas e a viver de maneira sensata,


justa e piedosa nesta era presente, enquanto aguardamos a bendita esperana: a
gloriosa manifestao de nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo. Ele se
entregou por ns a fim de nos remir de toda a maldade e purificar para si mesmo um
povo particularmente seu, dedicado prtica de boas obras.

William Barclay
H poucas passagens no Novo Testamento que expem de maneira to vvida o
poder moral da Encarnao como esta o faz. Toda a sua nfase est no milagre
da mudana moral que Jesus Cristo pode realizar. Cristo no somente nos libertou
do castigo do pecado do passado; ele pode nos capacitar para viver a vida
perfeita dentro deste mundo espao-tempo; e ele pode, assim, purificar-nos de
modo que nos tornemos aptos na vida vindoura para sermos a propriedade
especial de Deus.47

4.

Enfatizando o novo nascimento e a renovao mediante o Esprito Santo (Tito 3:3-8). Paulo faz Tito se lembrar
de que Deus derramou seu Esprito sobre aqueles que foram justificados pela f em Cristo. Ele exorta Tito a enfatizar
essa verdade uma vez que a presena do Esprito a base de toda a vida crist, e aqueles que reconhecem sua presena
devem ter cuidado para se dedicar prtica do bem. Em termos simples, a f em Jesus transforma os seres humanos e
esta transformao deve ser expressa na nossa vida diria.

F ILEMOM
Quem?

O apstolo Paulo

O qu?

escreveu esta carta para Filemom

Onde?

em Roma

Quando?

durante sua primeira priso

Por qu?

para interceder pelo caso de Onsimo, um escravo fugitivo que, tendo se convertido, queria voltar para seu senhor cristo

Perdoe e prossiga
Carta a Filemom
Esta carta com um captulo a mais breve das cartas do Novo Testamento.
Depois de saudao e orao comuns, Paulo intercede por seu novo filho na f,
Onsimo. A carta em que Paulo faz seu apelo tem estas caractersticas.

FILEMOM: Filemom era um cristo rico que havia se convertido durante o ministrio de Paulo.
Como outros ricos do Imprio Romano, Filemom possua escravos.
ONSIMO: Onsimo foi escravo de Filemom. Ao que parece, ele roubou seu senhor e fugiu para
Roma, onde se encontrou com Paulo e tornou-se um cristo. Diz a tradio que Onsimo se tornou o
bispo de feso no sculo II.
Onsimo roubou dinheiro de seu senhor Filemom, um dos convertidos por meio do trabalho de
Paulo, e fugiu para Roma, onde o conheceu e tornou-se cristo. Paulo o enviou de volta ao seu senhor
com uma carta. Nessa carta, faz Filemom se lembrar da estreita amizade entre eles e exorta-o a
receber Onsimo de volta, no s como escravo, mas como um irmo cristo. Paulo oferece-se para
restituir a Filemom qualquer perda por causa das aes de Onsimo no passado e, com cuidado,
lembra a Filemom que ele deve sua salvao ao seu ministrio.

P AULO INTERCEDE POR ONSIMO


Saudaes

Filemom 1-3

Orao

Filemom 4-7

PAULO APRESENTA UM PEDIDO, no uma ordem,

Filemom 8

por um novo convertido

Filemom 9-10

que antes era imprestvel

Filemom 11

PAULO EST DEVOLVENDO ONSIMO


como um escravo, mas tambm como um irmo em Cristo

Filemom 12-14
Filemom 15-16

PAULO APELA A FILEMOM para receber Onsimo da mesma forma como receberia o prprio Paulo

Filemom 17-21

PAULO ESPERA VISIT-LO EM BREVE

Filemom 22

Saudaes finais

Filemom 23-25

Irmos em Cristo
No Imprio Romano do sculo I, mais de 20% da populao era composta de escravos, vistos

como bens por seus donos. A instituio estava entrelaada de forma to profunda na estrutura social
que teria sido impossvel elimin-la sem criar um desastre econmico.

escravos
Filemom;
1Timteo 6:1-2;
Efsios 6:5-9;
Colossenses 3:22-4:1

O Novo Testamento no lana uma campanha contra o mal da escravido. Mas o cristianismo
introduziu uma nova dinmica refletida nesta carta e em outras cartas. Escravos e senhores tornavamse igualmente cristos, e cada um era encorajado a demonstrar amor e interesse um pelo outro. Em
uma casa onde ambos fossem cristos, eles deveriam se ver como irmos em Cristo. Onde o
evangelho estava consolidado, era impossvel manter a viso de que os escravos eram meramente
bens, como ilustra a carta de Paulo a Filemom.

Resumo do captulo
Paulo escreveu quatro cartas pessoais para indivduos, no para igrejas.
A Primeira Carta de Paulo a Timteo exortava o homem mais jovem a ser um exemplo das
verdades que ele ensinava.
Uma das tarefas mais importantes no fortalecimento de uma igreja era cuidar para que a
congregao tivesse lderes piedosos.
A Segunda Carta de Paulo a Timteo , provavelmente, a ltima de suas cartas, escrita
pouco antes de sua execuo.
Paulo adverte Timteo contra os falsos mestres e enfatiza a importncia de ensinar e viver
a Palavra de Deus.
A Carta de Paulo a Tito enfatiza a importncia de praticar boas obras.
Paulo faz Tito se lembrar de que a graa de Deus traz o novo nascimento pessoal e a
renovao. As boas obras so consequncias da graa salvadora.
A Carta de Paulo a Filemom ilustra como a f crist reduziu a distncia entre escravo e

dono de escravo no mundo romano.

Questes para estudo

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Das quatro cartas pessoais de Paulo, quais so as trs chamadas de cartas pastorais?
Quais so as duas caractersticas essenciais de quem est qualificado para se tornar bispo ou presbtero da igreja?
Que trabalho a Igreja primitiva tinha para com as vivas?
Como voc corrigiria a frase: O dinheiro a raiz de todo o mal?
O que garante o proveito das Escrituras no sentido de preparar os cristos para boas obras?
Alm de expressar verdades bblicas, o que mais est includo no ensino cristo?
Quem foi justificado pela f expressar esta realidade dedicando-se a qu?
Em que mudana no relacionamento entre Filemom e Onsimo Paulo confiou para comover Filemom a receber seu
escravo fugitivo de volta?

Captulo 22

A superioridade de Cristo
Carta aos Hebreus
Em destaque no captulo:
Jesus, a Palavra viva
Jesus, nosso Sumo Sacerdote
Jesus, o sacrifcio perfeito

Vamos comear
A maioria das cartas do Novo Testamento foi escrita para igrejas predominantemente gentlicas.
Mas a Carta aos Hebreus foi escrita especificamente para judeus convertidos. Eles, muitas vezes,
sentiram uma profunda afeio pelo modo de vida que conheciam desde o nascimento, e, em outras,
perguntavam-se se estavam certos em assumir um compromisso com Cristo. O autor desta carta
poderosa entende os sentimentos deles e comea a mostrar-lhes como a f em Cristo promete uma
experincia plena de realidades espirituais que a f do Antigo Testamento apenas prenunciou.

HEBREUS CRISTO
Quem?

Um autor no identificado

O qu?

compara revelaes do Antigo e do Novo Testamento

Onde?

aos cristos hebreus em todas as partes

Quando?

antes de 70 d.C.

Por qu?

para demonstrar a superioridade de Cristo e do cristianismo como o cumprimento das promessas do Antigo Testamento

A Nova Aliana para todos


Carta aos Hebreus
Esta carta compara as revelaes do Antigo e do Novo Testamento ponto por

ponto. O Antigo Testamento a revelao divina, que ofereceu grandes


benefcios para Israel como o povo especial de Deus. Mas o Novo Testamento
uma revelao superior, e seus benefcios no so apenas superiores, mas
tambm esto disposio de todos os que creem em Jesus. O resumo
apresentado a seguir reflete os principais temas desenvolvidos em Hebreus.

No incio, o cristianismo foi um movimento judaico, centrado em Jerusalm. Os primeiros


cristos eram judeus que, parte de sua crena de que Jesus era o Messias, viviam e adoravam como
os outros judeus. Mas, dentro de algumas dcadas, a igreja tornou-se predominantemente gentlica, e
os judeus que criam em Cristo foram excludos da sinagoga e do templo. Isso pareceu uma tragdia
para muitos cristos judeus, que tinham uma profunda afeio pelos aspectos e pela adorao do
judasmo, e que, naquele momento, estavam isolados de amigos e parentes que continuavam nos
velhos costumes. Essas e outras presses levaram alguns cristos judeus a vacilar, perguntando-se se
deveriam voltar s suas razes.
O escritor desconhecido do livro de Hebreus decidiu sanar essas dvidas. Ele via claramente que
Jesus era o cumprimento de tudo o que o Antigo Testamento prometeu, e que a Nova Aliana que
Cristo instituiu na cruz muito superior Antiga Aliana que Moiss introduziu no monte Sinai. De
modo entusistico, o escritor comeou a mostrar a superioridade de Jesus e os benefcios
maravilhosos de um relacionamento pessoal com o Salvador vivo.

Nova Aliana
Jeremias 31:31-34

P RINCIPAIS TEMAS DESENVOLVIDOS EM HEBREUS


JESUS, A PALAVRA VIVA

Hebreus 1:1-4:13

Como revelao final

Hebreus 1:1-14

Advertncia para que eles no se desviem

Hebreus 2:1-4

Como fonte de salvao

Hebreus 2:5-18

Como superior a Moiss

Hebreus 3:1-6

A urgncia de resposta

Hebreus 3:7-4:13

JESUS, NOSSO SUMO SACERDOTE

Hebreus 4:14-8:13

O sacerdcio de Jesus

Hebreus 4:14-5:10

Prosseguindo para a maturidade

Hebreus 5:11-6:20

A superioridade do sacerdcio de Jesus


Implicaes do sacerdcio de Jesus
JESUS, O SACRIFCIO PERFEITO

Hebreus 7:1-28
Hebreus 8:1-13
Hebreus 9:1-10:39

Seu sacrifcio purifica

Hebreus 9:1-28

Seu sacrifcio remove o pecado

Hebreus 10:1-18

Advertncia para que eles no se afastem de Deus

Hebreus 10:19-39

O MINISTRIO CONTNUO DE JESUS

Hebreus 11:1-12:29

Ao qual se tem acesso pela f

Hebreus 11:1-40

Vivenciado como disciplina

Hebreus 12:1-13

Perdendo a graa de Deus

Hebreus 12:14-29

EXORTAES
Despedida

Hebreus 13:1-21
Hebreus 13:22-25

Ele o Filho de Deus


Palavra viva
No passado, a revelao de Deus era transmitida de vrias maneiras, mas, agora,
Deus falou por meio de seu Filho. O Filho, Jesus, plenamente Deus e, portanto,
ainda maior que os anjos.

Seria desastroso afastar-se da verdade que revelada por ele, pois o destino planejado para os
seres humanos depende de nossa ligao com Jesus, que se fez humano para morrer por nossos
pecados, libertar-nos do poder de Satans e colocar-nos com ele acima dos anjos!
Quanto a Moiss, convm respeit-lo, pois ele foi um servo fiel na casa de Deus. Mas Cristo o
proprietrio, arquiteto e construtor da casa. Ele digno de uma honra muito maior. Conclui-se, ento,
que, se algum ouve a voz de Deus hoje, no deve ser como os israelitas que seguiram Moiss para
fora do Egito, mas desobedeceram quando Deus ordenou que entrassem em Cana.

O que h de especial em Hebreus 1-4?

1.

A identificao de Jesus como Deus (1:1-3). O escritor comea afirmando a identidade de Jesus como Filho de
Deus e deixando claro o que significa esse ttulo. Como o resplendor da glria de Deus, Jesus expressa a presena divina.
Como a expresso exata do seu ser, Jesus idntico a Deus, de modo que, quando vemos Jesus, vemos exatamente
como Deus.

importante sermos totalmente claros sobre a identidade de Jesus quando examinamos o


cristianismo. O fato de que Jesus Cristo Deus encarnado a verdade central e fundamental na qual
se baseia o Novo Testamento.

2.

A superioridade de Jesus sobre os anjos (Hebreus 1:5-14). O escritor cita sete passagens do Antigo Testamento
que confirmam a superioridade de Jesus sobre os anjos. Para a tradio judaica, os anjos serviram como mediadores
quando Deus deu a Lei a Moiss. O envolvimento ativo dos anjos tornava a Lei ainda mais obrigatria. Contudo, a nova
revelao foi dada pessoalmente pelo Filho de Deus, que superior aos anjos.

3.

Advertncia para que eles no se desviem (Hebreus 2:1-4). O escritor apresenta a imagem de um navio se
distanciando do ancoradouro para advertir sobre o perigo de ser levado novamente pela corrente do judasmo. Seus
leitores estavam familiarizados com o perigo de desobedecer a Lei de Deus. Muito mais perigoso ignorar uma salvao
anunciada pelo prprio Senhor!

4.

Jesus como a fonte de salvao do homem (Hebreus 2:5-18). Jesus compartilhou nossa humanidade para salvarnos da nica maneira possvel: fazendo expiao por nossos pecados. Estes versculos comparam as respectivas posies
de Jesus e dos seres humanos em relao aos anjos antes e depois da sua vinda.

Jesus no s revela Deus, mas, por meio de seu sofrimento, leva muitos filhos glria
(Hebreus 2:10).

5.

Jesus maior que Moiss (Hebreus 3:1-6). Ningum foi mais reverenciado do que Moiss no judasmo. Demonstrar
que Cristo maior que Moiss era um forte argumento a favor da superioridade do cristianismo.

Leon Morris
Moiss no era mais que um membro embora um membro muito ilustre da
famlia. Ele era, essencialmente, um com todos os outros. Cristo tem uma
superioridade inata. Ele o Filho e como tal est acima na famlia.48

6.

Advertncia contra a incredulidade (Hebreus 3:7 4:13). O escritor volta a um incidente registrado em Nmeros.
Por meio de Moiss, Deus ordenou que os israelitas entrassem em Cana, mas o povo se recusou. Consequentemente,
toda a gerao foi condenada a vagar pelo deserto durante quatro dcadas at que todos os seus adultos morressem. Tudo
porque, quando Deus falou com as pessoas, elas endureceram o corao e se recusaram a confiar nele, e, assim,
desobedeceram.

incredulidade
Nmeros 13:26-14:35

Hoje, Deus tem falado por meio de seu Filho. Que perda terrvel os cristos judeus
contemporneos sofreriam se endurecessem o corao e se recusassem a ouvir e confiar nele!

7.

A promessa de um descanso sabtico (Hebreus 4:1-13). O escritor faz uma analogia entre o descanso dos
israelitas quando, na poca de Moiss, eles finalmente conquistaram Cana e o restante que est disposio deles como
cristos. Em ambos os casos, a vitria foi conquistada. Quando uma pessoa confia totalmente em Jesus, ela descobre que
Cristo tem e, de fato, a resposta para todas as necessidades do corao.

Ele o nosso Sumo Sacerdote


Sumo Sacerdote
Os sacerdotes do Antigo Testamento eram intermedirios entre Deus e o homem,
oferecendo os sacrifcios que permitiam aos adoradores se aproximarem do Santo
Deus de Israel. Mas somente o sumo sacerdote tinha o privilgio de fazer o
sacrifcio anual que expiava todos os pecados do povo. Jesus apresentado como
o Sumo Sacerdote ideal, que pode se compadecer de nossas fraquezas e que foi
chamado por Deus para um sacerdcio muito superior ao de Aaro e seus
descendentes. Aps fazer uma pausa para advertir seus leitores mais uma vez, o
escritor continua a examinar a superioridade do sacerdcio de Jesus. Ele explica
por que uma mudana no sacerdcio era essencial. Ele explica, ainda, os
benefcios inerentes ao fato de que Jesus no est sob uma velha aliana da lei;
ele est sob uma nova aliana da graa transformadora.

O que h de especial em Hebreus 4:14-8:43?

O que h de especial em Hebreus 4:14-8:43?


MELQUISEDEQUE: Ele era tanto rei de Jerusalm como sacerdote na poca de Abrao. Salmos
110:4 anunciou que o Filho de Deus seria um sacerdote como Melquisedeque. Aps a vitria de
Abrao sobre alguns reis saqueadores (Gnesis 14), Melquisedeque abenoou Abrao, e Abrao deu
um dcimo do que tinha a esse sacerdote e rei. Para o escritor aos hebreus, isso indicava que o
sacerdcio de Melquisedeque era superior ao de Aro, um descendente de Abrao.

1.

Vendo Jesus como um Sumo Sacerdote cuidadoso (Hebreus 4:14-5:10). Jesus viveu entre ns como um ser
humano e, assim, conheceu as fraquezas das quais a carne e o sangue so herdeiros. Portanto, podemos recorrer a ele
com total confiana de que nos ouvir com empatia. Embora Jesus tenha sido ordenado para o sacerdcio por Deus, foi
sua vida de obedincia como ser humano que o aperfeioou para sua funo sacerdotal.

2.

Advertncia: prossiga para a maturidade! (Hebreus 5:11-6:12). As falhas dos cristos hebreus para com o
compromisso total com Jesus atrofiaram o crescimento espiritual deles. O fundamento da f havia sido colocado, e eles
deveriam edificar sua vida sobre esse fundamento. Uma parfrase de uma passagem frequentemente mal compreendida
(Hebreus 6:4-6) ajuda-nos a entender o ponto de vista do escritor. O escritor desafia seus leitores, que querem voltar era
antiga, fazendo-lhes uma pergunta hipottica:

O que vocs gostariam de fazer? Ver suas falhas como um afastamento de Deus, causando a perda
da comunho? Como, ento, vocs seriam restaurados vocs que foram iluminados, provaram o
dom celestial, compartilharam o Esprito Santo e conheceram o fluxo do poder da ressurreio?
Vocs querem crucificar Jesus mais uma vez e, por meio de um novo sacrifcio, serem levados
novamente ao arrependimento? Impossvel! Que desgraa esse sinal de que a obra de Jesus para
vocs no foi suficiente!
A advertncia implcita clara. Qualquer pessoa que abandona a esperana em Cristo abandona
toda a esperana! Jesus foi crucificado por ns, e essa expresso maior do amor de Deus nunca ser
repetida. Sem Jesus, a vida deles ser estril; com ele, a vida deles ser, de fato, frutfera.

3.

As promessas de Deus so uma ncora para a alma (Hebreus 6:13-20). O escritor faz seus leitores se lembrarem
de que Deus fez todo o possvel para deixar a natureza imutvel de seu propsito muito clara. S agora temos as
promessas de Deus e seu juramento, temos o Jesus ressurreto no cu, representando-nos como nosso Sumo Sacerdote.
Sua presena ali uma ncora para a alma, firme e segura (Hebreus 6:19-20).

F.F. Bruce
Nossa esperana, baseada nas promessas de Jesus, nossa ncora espiritual. E
nossa esperana est fixada ali porque Jesus est ali, assentado, como j nos foi
dito, direita da Majestade nas alturas (Hebreus 1:3).
Abrao depositou sua esperana na promessa e no juramento de Deus, mas ns
temos mais do que isso para depositar nossa esperana: temos o cumprimento de

sua promessa na exaltao de Cristo. No de admirar que nossa esperana seja


segura e estvel.49

4.

A superioridade do sacerdcio de Jesus (Hebreus 7:1-28). Voltando ao tema do sacerdcio de Cristo, o escritor
compara Jesus como Sumo Sacerdote com os sacerdotes do Antigo Testamento.

A superioridade de Jesus mostrada...


Na bno que Melquisedeque d a Abrao (Hebreus 7:1-10).
No prenncio das Escrituras acerca de outro sacerdcio (Hebreus 7:11-14).
No fato de que o sacerdcio de Cristo no est na linhagem, mas no poder de uma vida
indestrutvel (Hebreus 7:15-17).
Na incapacidade do velho sistema de aperfeioar, em comparao com o privilgio de
acesso direto do cristo a Deus (Hebreus 7:18-19).
No fato de que o prprio Deus ordenou seu sacerdcio a Jesus (Hebreus 7:20-22).
No fato de que Jesus, vivo para sempre, tem um sacerdcio permanente que no pode ser
encerrado com a morte, e, portanto, capaz de salvar totalmente aqueles que vm a Deus
por meio dele (Hebreus 7:23-25).
No fato de que Cristo ofereceu somente um sacrifcio pelos pecados, e, ento, sua obra
salvadora foi consumada (Hebreus 7:26-28).

5.

As implicaes do sacerdcio de Jesus (Hebreus 8:1-13). Antes, o escritor da carta observou que onde h uma
mudana de sacerdcio deve haver tambm uma mudana da Lei (Hebreus 7:12). Ele queria dizer que cada elemento da
religio do Antigo Testamento lei, sacrifcios, sacerdcio, adorao etc. estava ligado para formar um todo
equilibrado.

O Antigo Testamento contm a promessa de que Deus, um dia, substituiria a velha aliana
mosaica por uma nova. Com a morte e a ressurreio de Cristo, aquela velha aliana tornou-se
obsoleta, e Deus comeou a trabalhar de uma forma diferente no corao dos seus.
O autor de Hebreus cita as palavras de Jeremias para deixar clara a diferena:
HEBREUS 8:10-12 Porei minhas leis em sua mente e as escreverei em seu corao.
Serei o seu Deus, e eles sero o meu povo. Ningum mais ensinar o seu prximo,
nem o seu irmo, dizendo: Conhea o Senhor, porque todos eles me conhecero,
desde o menor at o maior. Porque eu lhes perdoarei a maldade e no me lembrarei

mais dos seus pecados.


Com Cristo como nosso Sumo Sacerdote, a nova aliana agora est em vigor. A Lei que Deus
escreveu na pedra est sendo escrita no corao vivo dos cristos, tendo cada um deles um
relacionamento pessoal com o Deus Vivo e tendo todos os seus pecados perdoados.

Kay Arthur
O homem pode ser justificado por Deus! Justia mais do que bondade; a
posio correta com Deus. o meio justo para ser reto. fazer o que Deus diz
que certo, viver de acordo com os padres de Deus. Mas a justia no homem
requer um novo corao.
E o homem pode ter um novo corao! Porei a minha lei no ntimo deles e a
escreverei nos seus coraes [...] porque eu lhes perdoarei a maldade e no me
lembrarei mais dos seus pecados (Jeremias 31:33-34).50

Ele o sacrifcio perfeito


Sacrifcio perfeito
O Antigo Testamento tinha seu santurio terreno onde os sacerdotes ofereciam
sacrifcios. Embora esses sacrifcios fizessem uma purificao superficial, no
podiam purificar os seres humanos no ntimo. O fato de terem de ser repetidos
continuamente mostrava como realmente eram ineficazes. Mas Jesus ofereceu-se a
si mesmo, no em um templo terreno, mas no cu. Por meio de seu nico
sacrifcio, Jesus purificou para sempre os que nele creem.

sacrifcios
Levtico 1-5;
Salmos 51

Enquanto os sacrifcios frequentes da velha aliana eram lembretes anuais do fato de que os seres

humanos so pecadores, o sacrifcio definitivo de Jesus prova de que nossos pecados realmente
foram perdoados. Por causa de Jesus, no h mais sacrifcio algum pelo pecado.
Certamente, ento, os cristos hebreus tm ainda mais razo para perseverar em sua nova f.

O que h de especial em Hebreus 9:1-10:39?

1.

O significado do santurio terreno (Hebreus 9:1-10). O escritor ressalta que todo aspecto da religio do Antigo
Testamento tinha um significado simblico. Por exemplo, o fato de que o sumo sacerdote s poderia entrar uma vez por
ano na sala interior do tabernculo ou do templo, o Santo dos Santos, apenas com um sacrifcio, mostrava que o povo no
tinha acesso direto a Deus sob o velho sistema. Os sacrifcios oferecidos l no podiam limpar a conscincia do adorador.

Leon Morris
A referncia conscincia importante. As ordenanas da velha aliana eram
externas.
Elas no podiam enfrentar o problema real, o de uma conscincia perturbada.51

2.

O poder do sangue de Cristo (Hebreus 9:11-14). Ao contrrio dos sacrifcios de animais do Antigo Testamento, o
sangue de Cristo pode purificar nossa conscincia das obras mortas, para que possamos servir ao Deus vivo (Hebreus
9:14). Os cristos no mais esto sob o domnio mortal dos pecados do passado; o perdo liberta o cristo para servir a
Deus.

3.

O sistema sacrificial do Antigo Testamento prefigurou a morte de Cristo (Hebreus 9:15-28). A Antiga
Aliana exigia que sangue fosse derramado caso se quisesse que os pecados fossem perdoados, e as pessoas,
purificadas. Mas o sangue dos animais sacrificiais era apenas para purificar coisas materiais, que em si mesmas eram
meras imitaes das realidades celestiais. Todos os sacrifcios do Antigo Testamento apontavam para o sacrifcio maior
que Jesus faria no calvrio, derramando seu sangue para levar embora nossos pecados.

4.

A finalidade do sacrifcio de Cristo (Hebreus 10:1-18). O escritor mantm o foco no fato de que Jesus, ao contrrio
dos sacerdotes do Antigo Testamento, precisou oferecer apenas um sacrifcio, pois fomos santificados pelo sacrifcio do
corpo de Jesus Cristo de uma vez por todas (Hebreus 10:10). O fato de Jesus ter oferecido apenas um sacrifcio prova
de que fomos perdoados: onde esses pecados foram perdoados, no h mais sacrifcio algum por eles (Hebreus 10:18).
No h mais necessidade alguma de sacrifcio o sacrifcio de Cristo definitivo.

5.

Uma advertncia para que no se afastem de Deus (Hebreus 10:19-39). O escritor mostrou a salvao
maravilhosa que Deus proveu em Cristo. A resposta adequada a isso aceit-lo e estimular uns aos outros ao amor e s
boas obras (Hebreus 10:24). Dar intencionalmente as costas para Jesus seria o mesmo que tratar o sangue de Cristo
como algo profano, e seria um insulto ao Esprito da graa.

F
Com este ponto na carta, os leitores entendem por que a vida sob a Nova Aliana
superior vida sob a Antiga Aliana; em todos os sentidos, a salvao que
Jesus oferece superior! O escritor, ento, continua a mostrar que temos acesso
s bnos da Nova Aliana pela f, e que Deus continuar a disciplinar seus
filhos para que possam compartilhar sua santidade. Depois de advertir seus
leitores para que no se recusem a responder ao Senhor, o escritor encerra sua
carta com uma srie de exortaes.

O que h de especial em Hebreus 10-13?

1.

A importncia da f (Hebreus 11:1-40). O autor de Hebreus apresentou claramente os modos pelos quais a
mensagem do evangelho melhor do que a revelao do Antigo Testamento. Foi a f a convico de que Deus existe
e de que ele recompensa aqueles que o buscam que capacitou os santos do Antigo Testamento para realizarem as
coisas pelas quais ns os honramos.

O que no podemos realizar se enfrentarmos nossos desafios com uma f como a deles?

2.

Jesus como o autor e consumador da nossa f (Hebreus 12:1-3). Jesus no apenas o objeto de nossa f, mas
o exemplo supremo de quem viveu pela f, e, portanto, nossa inspirao.

3.

Uma nova perspectiva sobre as dificuldades (Hebreus 12:4-13). O escritor encoraja seus leitores incluindo a
ns mesmos a manter uma perspectiva saudvel em nossas dificuldades. Essas so experincias proporcionadas pelo
prprio Deus como disciplina. Em vez de sinalizarem que Deus nos abandonou, elas sinalizam seu grande amor por ns,
pois todo pai que ama seus filhos disciplina-os para fortalecer o carter deles. E Deus nos disciplina para que possamos
compartilhar sua santidade. Nenhuma disciplina que soframos agradvel, mas Deus ir us-la para produzir uma colheita
de justia e paz para aqueles que foram exercitados por ela (Hebreus 12:11).

Leon Morris
importante que o sofrimento seja aceito com o esprito correto; do contrrio,

ele no produz um resultado correto.52

4.

Advertncia: para que no percam a graa de Deus (Hebreus 12:14-28). O escritor compara o monte Sinai,
representando a velha aliana da Lei, com o monte Sio, representando o evangelho da graa. A viso no monte Sinai foi
assustadora, pois estava diretamente ligada ao juzo. A viso no monte Sio de bno. Se algum recusar a oferta da
graa de Deus para voltar Lei, no escapar da ira de Deus.

5.

Exortaes finais (Hebreus 13:1-21). A Carta aos Hebreus termina com vrios incentivos breves vida piedosa e
com uma das bnos mais belas encontradas nas Escrituras:

HEBREUS 13:20-21 O Deus da paz, que pelo sangue da aliana eterna trouxe de
volta dentre os mortos o nosso Senhor Jesus, o grande Pastor das ovelhas, os
aperfeioe em todo o bem para fazerem a vontade dele, e opere em ns o que lhe
agradvel, mediante Jesus Cristo, a quem seja a glria para todo o sempre. Amm.

Resumo do captulo
Jesus, o Filho de Deus, trouxe humanidade a revelao final e superior de Deus.
Como Filho de Deus, Jesus superior aos anjos e a Moiss, por isso a revelao que ele
trouxe merece nossa maior ateno.
Jesus foi ordenado por Deus como nosso Sumo Sacerdote: uma vez que ele vive para
sempre, pode salvar definitivamente todos os que se aproximam de Deus por meio dele.
Jesus ofereceu seu prprio sangue a Deus como um sacrifcio pelos pecados.
O nico sacrifcio de Jesus purifica os cristos e garante o perdo deles.
A morte de Jesus iniciou a nova aliana prometida, no s prometendo perdo, mas
tambm a transformao interior dos cristos.
Como aconteceu com os santos do Antigo Testamento, a f que declara as promessas de
Deus e capacita os cristos para realizarem grandes coisas.

Questes para estudo

1.
2.
3.
4.

A quem a Carta aos Hebreus se dirige?


Por que o autor escreveu esta carta?
O que torna to importante o fato de a revelao do Novo Testamento ter sido entregue por Jesus?
Em quais sentidos Jesus um Sumo Sacerdote superior ao sumo sacerdcio do Antigo Testamento?

5.
6.
7.
8.

O que a Nova Aliana faz pelos cristos que a Antiga Aliana no poderia fazer?
Qual o significado do fato de que Jesus ofereceu apenas um sacrifcio pelos pecados?
O significado de que examinado por Hebreus 11?
Como as dificuldades so provas do amor de Deus?

Captulo 23

As cartas gerais
Carta de Tiago Primeira e Segunda Carta de Pedro
Primeira, Segunda e Terceira Carta de Joo Carta de
Judas
Em destaque no captulo:
Tiago
1 e 2Pedro
1, 2 e 3Joo
Judas

Vamos comear
Nos ltimos captulos, aprendemos sobre as cartas de Paulo. No entanto, outros escreveram
cartas para algumas das igrejas do sculo I, e essas, normalmente, so chamadas de cartas gerais.
Elas incluem escritos de Pedro e Joo, que eram apstolos, e dos meios-irmos de Jesus, Tiago e
Judas, que eram lderes da igreja. Tambm incluem a Carta aos Hebreus.
Cada escritor tinha uma razo especial para escrever, e cada carta faz uma contribuio decisiva
para nossa compreenso da f e da vida crist.

TIAGO
Quem?

Tiago

O qu?

escreveu esta carta

Onde?

em Jerusalm, aos cristos judeus no Oriente Mdio

Quando?

por volta de 48 d.C.

Por qu?

para incentivar a vida crist prtica como uma expresso da verdadeira f em Cristo

Carta de Tiago

Esta carta exorta os leitores a prestarem ateno em como a f se expressa na


vida diria. Escrita cerca de 15 anos aps a ressurreio de Cristo, Tiago est
justamente preocupado em evitar que se confundam credos com princpios vitais
do cristianismo. Esta breve carta faz ainda mais meno f do que a carta de
Paulo aos Glatas.

TIAGO: Tiago foi meio-irmo de Jesus e tornou-se lder da igreja em Jerusalm. A tradio
retrata-o como um homem de orao, cujo apelido era o Justo.

Voc precisa ter f


provvel que Tiago seja a mais antiga das cartas do Novo Testamento, escrita por um pastor
que est profundamente interessado em que a f crist encontre expresso prtica na vida diria. Nos
primeiros dias da Igreja, quando Tiago escreveu, a discusso sobre a justificao somente pela f,
abordada por Paulo, ainda no havia surgido. Contudo, Tiago faz distino entre a mera aceitao
intelectual e uma f que envolve tanto confiana como compromisso com Jesus como Senhor. A
preocupao de Tiago que a vida daqueles que afirmam ter Jesus como Salvador honre a ele.

EXPRESSANDO F NA VIDA DIRIA


Saudaes

Tiago 1:1

PRATICANDO O ESTILO DE VIDA DA F

Tiago 1:2-2:13

Em nossa vida pessoal

Tiago 1:2-18

Em nossos relacionamentos interpessoais

Tiago 1:19-2:13

PRINCPIOS FUNDAMENTAIS DO ESTILO DE VIDA DA F

Tiago 2:14-26

PROBLEMAS PARA O ESTILO DE VIDA DA F

Tiago 3:1-4:17

Domando a lngua

Tiago 3:1-12

Submetendo o eu

Tiago 3:13-4:10

Julgando

Tiago 4:11,12

Falso orgulho

Tiago 4:13-17

AS PERSPECTIVAS E PROMESSAS DA F

Tiago 5:1-19

Correo futura

Tiago 5:1-6

Pacincia recompensada

Tiago 5:7-20

O que h de especial na Carta de de Tiago?


A Carta de Tiago est repleta de lies especiais para os cristos que desejam honrar ao Senhor
por meio do modo como vivem. Aqui esto alguns destaques:

1.

Entendendo a tentao (Tiago 1:13-15). No culpemos a Deus por nossas reaes a situaes nas quais nos sentimos
tentados. Tiago diz que Deus nunca tenta ningum. A atrao que sentimos em relao ao pecado vem de nosso ntimo, e
no da situao. Na verdade, Deus s d boas ddivas.

O que Tiago quer dizer que toda situao na qual Deus nos coloca tem a inteno de nos
abenoar, e no de nos derrubar. S haver dano quando nos entregarmos atrao interior ao
pecado. Quando respondermos de maneira piedosa, haver bno como consequncia, e isso que
Deus planejou o tempo todo.

toda situao
Marcos 10:27

2.

a f que conta (Tiago 2:14-26). Tiago no afirma que a f e as obras so necessrias para a salvao. Pelo
contrrio, ele insiste que a f que no produz aes corretas falsa e morta.

Tiago no ensina que Abrao foi declarado justo com base nas aes dele. Tiago ensina que, ao
anunciarem que Abrao era justo, as Escrituras justificam isso com base na obedincia subsequente
de Abrao. Ele fez o que era certo, porque, na verdade, Deus operou dentro dele para torn-lo justo!
Tiago est falando de dois tipos de f, dos quais apenas um a f salvadora. Ele ensina que qualquer
pessoa que alegue ter a f salvadora ser justificada pelas aes que fluem dessa f, e que, nesse
sentido, a aperfeioam.

Leon Morris
O tipo de f a que [Tiago] se ope o tipo de f que os demnios tm (ver Tiago
2:19). Eles creem em Deus, mas isso no faz outra coisa seno causar um arrepio.

Uma f que no transforma o cristo de modo que sua vida seja dedicada a fazer
boas obras no a f como Tiago a entende. Isso f morta.53

3.

Dois problemas com a orao (Tiago 4:1-3). A postura prtica de Tiago em relao vida ilustrada em duas
declaraes sobre a orao. Ele observa que algumas pessoas andam para l e para c para terem o que querem da
maneira errada. Tiago escreve: [Vocs] no tm, porque no pedem (Tiago 4:2). A vida crist deve ser uma vida de
dependncia do Senhor. Mas, ento, Tiago acrescenta: Quando pedem, no recebem, pois pedem por motivos errados,
para gastar em seus prazeres (Tiago 4:3). No devemos abordar a orao como uma lmpada mgica. A pessoa que ora
em nome de Jesus deve procurar obter de Deus o que Jesus procurou: a vontade do Pai e o privilgio de servir aos outros.

C.S. Lewis
Quando o evento pelo qual voc orou ocorre, sua orao sempre contribuiu para
ele. Quando o contrrio ocorre, sua orao no foi ignorada, mas considerada e
recusada, para seu bem maior e para o bem de todo o universo.54

1 P EDRO J ESUS
Quem?

O apstolo Pedro

O qu?

escreveu esta carta

Onde?

de Roma para todos os cristos

Quando?

em 64 d.C. ou 65 d.C.

Por qu?

para incentivar os cristos a seguirem o exemplo de Jesus e levarem uma vida santa

E voc achava que estava difcil...


Primeira Carta de Pedro
Esta carta oferece aos cristos a perspectiva necessria sobre a perseguio e faz
com que eles se lembrem de que so chamados santidade e ao sofrimento. Pedro
quer que seus leitores vejam que o sofrimento pode ser uma ddiva de Deus,
repleta de benefcios.

PEDRO: O apstolo Pedro foi o discpulo influente de Jesus desde o incio. Aps a ressurreio
de Cristo, Pedro pregou os primeiros sermes do evangelho e desenvolveu um ministrio especial
para os cristos judeus. Ele e Paulo foram executados em Roma durante o governo do imperador
Nero.

cristos
Glatas 2:7

Trinta anos depois de Jesus ter ressuscitado, o cristianismo foi levado a todo o Imprio Romano.
Nessa poca, ele era considerado distinto do judasmo e, como tal, era visto pelo governo romano
como uma religio estrangeira ilcita. O imperador Cludio estava decidido a restaurar a religio
tradicional, e agora quem governava era um Nero meio louco. Ele torturaria e mataria milhares de
fiis na cidade de Roma, e, nas dcadas seguintes, causaria um grande sofrimento para aqueles que se
identificassem com Jesus e seu povo.
Pedro estava bem ciente dos perigos que estavam pela frente, e sua carta, endereada a todos os
cristos espalhados por todo o imprio, era um chamado santidade, como tambm uma tentativa de
ajudar seus leitores a compreenderem mais claramente o propsito do sofrimento na vida do cristo.

perigos
1Pedro 1:6

CHAMADOS SANTIDADE E AO SOFRIMENTO


Saudaes

1Pedro 1:1-2

UM CHAMADO SANTIDADE

1Pedro 1:3-2:12

Nossa esperana viva

1Pedro 1:3-12

Nossa santa vocao

1Pedro 1:13-2:12

UM CHAMADO SUBMISSO

1Pedro 2:13-3:7

UM CHAMADO AO SOFRIMENTO

1Pedro 3:8-4:10

Exortaes

1Pedro 5:1-11

Saudaes finais

1Pedro 5:12-13

O que h de especial na Primeira Carta de Pedro?

1.

Alegria em meio s provaes (1Pedro 1:3-9). Pedro escreve sobre uma alegria que o cristo sente mesmo quando
est sofrendo em todos os tipos de provaes. Ele compara nossas provaes s fornalhas ardentes nas quais o ourives
derrete metal precioso para se livrar das impurezas. Assim acontece para que fique comprovado que a f que vocs tm
[...] genuna e resultar em louvor, glria e honra, quando Jesus Cristo for revelado (1Pedro 1:7). O fato de que a
salvao que Deus oferece real nos permite sentir alegria apesar da dor, e essa a prova de que Deus realmente nos
salvou!

2.

Trs caractersticas da experincia crist (1Pedro 1:13-25). A imagem que as pessoas tm dos cristos a de
desmancha-prazeres amargurados e mesquinhos. Pedro faz-nos lembrar de que Deus tem uma ideia muito diferente de
como devem ser os seguidores de Jesus. Esta passagem d-nos trs caractersticas atraentes:

Os cristos so cheios de esperana e santos (1Pedro 1:1316).


Os cristos tm um profundo respeito por Deus (1Pedro 1:1721).
Os cristos levam uma vida de amor uns pelos outros (1Pedro
1:22-25).

Tudo isso fruto do fato de que os cristos nasceram de novo. Foi-lhes dada uma vida nova e
ativa, que de Deus e que rompe nossa dificuldade de encontrar uma expresso amorosa nas nossas
vidas.

3.

A importncia do exemplo de Jesus (1Pedro 3:8-18). E as situaes em que os cristos sofrem injustamente? E
aqueles momentos em que fazemos o que bom, mas coisas ruins acontecem? Pedro reconhece que essas coisas
acontecem. Ele nos diz que, quando elas acontecerem, no devemos ter medo, mas lembrar-nos de que Cristo ainda
Senhor e permanecermos confiantes. Quando as pessoas se surpreenderem com nossa confiana a despeito de sermos
tratados injustamente, devemos testemunhar o fundamento de nossa esperana (ver 1Pedro 3:15). O que nos permite
permanecer confiantes? Pedro aponta para Jesus, o exemplo perfeito de quem sofreu injustamente.

1PEDRO 3:18 Pois tambm Cristo sofreu pelos pecados uma vez por todas, o justo
pelos injustos, para conduzir-nos a Deus.

O que parece ser a maior injustia da histria foi usado por Deus para trazer salvao
humanidade!
O que Pedro queria dizer? Se Deus pde usar esse tratamento injusto para promover esse bem
maravilhoso, ele pode usar as coisas injustas que nos acontecem para o bem tambm!

4.

Sofrendo como cristo (1Pedro 4:12-19). Pedro lembra seus leitores de que os cristos no devem se surpreender
com o sofrimento. De certo modo, ele permite que nos aproximemos mais de Cristo, que sofreu antes de ns. A palavra
final de Pedro sobre o tema , de fato, um bom conselho.

1PEDRO 4:19 Por isso mesmo, aqueles que sofrem de acordo com a vontade de Deus
devem confiar sua vida ao seu fiel Criador e praticar o bem.

2 P EDRO J ESUS
Quem?

O apstolo Pedro

O qu?

escreveu esta carta advertindo e encorajando os cristos

Onde?

enquanto estava em Roma

Quando?

pouco antes de sua morte, em 67 ou 68 d.C.

Por qu?

porque tinha em vista os perigos emergentes dos falsos mestres

O mal que vem de dentro


Segunda Carta de Pedro
Nesta breve carta, Pedro discute as duas questes que mais o preocupavam. Ele
exorta os cristos a se concentrarem em levar uma vida produtiva, e descreve os
falsos mestres e o seu respectivo fim.

Quase no fim de sua vida, Pedro ficou muito preocupado com o futuro da Igreja de Cristo. Em sua
primeira carta, ele escreveu sobre os perigos causados pelos incrdulos que perseguiriam os
cristos. Em sua segunda carta, Pedro escreve sobre os perigos causados por aqueles que estavam
dentro da igreja. Esses que so pseudocristos estavam corrompendo a f ao introduzirem falsos
ensinamentos. Nenhum inimigo de fora poderia derrotar a Igreja de Cristo, mas os perigos que
estavam surgindo internamente constituam uma ameaa real. Para superar essa ameaa, os cristos
teriam de permanecer comprometidos com a verdade e a vida santa.
Esta segunda carta de Pedro especialmente til para entendermos a heresia e para mostrar como
devemos lidar com falsos ensinos.

P EDRO DISCUTE DUAS QUESTES


Saudaes

2Pedro 1:1-3

CONFIRMANDO NOSSO CHAMADO

2Pedro 1:1-21

Por meio de uma vida produtiva

2Pedro 1:1-11

Por meio da Palavra infalvel de Deus

2Pedro 1:12-21

FALSOS MESTRES

2Pedro 2:1-22

O FIM DO MUNDO

2Pedro 3:1-18

O que h de especial na Segunda Carta de Pedro?

1.

A parte de Deus e nossa parte na experincia crist (2Pedro 1:3-9). Deus fez tudo o que era necessrio para
preparar-nos para a vida e a piedade, dando-nos promessas que nos permitem participar da prpria natureza divina. Mas
no podemos ser passivos em nossa busca pela piedade. Pelo contrrio, nosso foco deve estar em desenvolver o carter
piedoso.

As qualidades que Pedro lista so importantes e prticas:


Qualidade

Expresso na vida diria

Compromisso fiel com a verdade revelada

Bondade (virtude)

Observao fiel da excelncia moral

Conhecimento

Aplicao prtica da verdade revelada

Domnio prprio

Disciplina pessoal e moderao

Perseverana

Firmeza diante da oposio

Piedade

Reverncia por Deus expressa na conduta

Bondade fraternal

Afeio pelos cristos

Amor

Compromisso com a atitude de agir em benefcio dos outros

2.

Descries dos falsos mestres e dos falsos ensinos (2Pedro 2:1-22). Pedro enfatiza o fato de que Deus lidar com
os falsos mestres. Enquanto isso, esta uma das trs passagens bblicas que especificam os sinais pelos quais os falsos
mestres podem ser reconhecidos.

SINAL DE UM FALSO MESTRE


Sinal

Jeremias

2Pedro

Judas

23:13

2:11

23:10

2:10

16

2:10

2:10

4, 19

2:15

12

2:17

16

DOUTRINRIO
Introduzem heresias, negando o Senhor que os comprou
PERSONALIDADE
Ousados, arrogantes
Desprezam a autoridade
Seguem os desejos da natureza pecaminosa

23:14

Amam o dinheiro
MINISTRIO
Apelam aos desejos lascivos

23:14

Prometem liberdade para serem depravados

23:16,17

3.

O fim iminente do mundo motiva os piedosos (2Pedro 3:1-14). Pedro descreve duas atitudes que as pessoas
adotam em resposta promessa da volta de Cristo.

O incrdulo zomba, afirmando que tudo continuar como sempre foi desde o incio da criao.
Ele ignora o testemunho do Dilvio de Gnesis nas Escrituras, o que prova de que Deus pode
entrar e entra na histria para julgar o pecado.

O cristo escolhe levar uma vida santa e piedosa, preparando-se para a vida no novo cu e na
nova terra que Deus, um dia, criar.

William Law
Se voc tentar falar com um moribundo sobre esportes ou negcios, ele no estar
mais interessado. Neste momento, ele considera outras coisas mais importantes.
Pessoas que esto morrendo reconhecem o que muitas vezes esquecemos: que
estamos na iminncia de outro mundo.55

1, 2 E 3 J OO
Quem?

O apstolo Joo

O qu?

escreveu estas cartas

Onde?

enquanto vivia em feso

Quando?

quase no fim do sculo I

Por qu?

para incentivar o amor pelos outros e a obedincia a Deus como qualidades crists vitais

Luz, amor e f

As cartas de Joo
Cada uma das trs cartas de Joo , entusiasticamente, relacional, incentivando a
comunho ntima com o Senhor e com outros cristos. Na primeira carta, Joo
apresenta vrios temas e continua recorrendo a eles, o que torna sua carta difcil
de esboar, mas no menos valiosa. Talvez a melhor maneira de abordar esta
carta seja concentrar-se em trs temas: (1) Joo quer que os cristos vivam na
luz; (2) que vivam com amor; e (3) que vivam pela f.

JOO: O apstolo Joo esteve especialmente perto de Jesus durante sua vida na terra. Joo viveu
mais que os outros apstolos de Jesus e passou a maior parte da vida ministrando na sia Menor.
Estas cartas e o livro de Apocalipse foram escritos quase no final do sculo I, quando Joo estava

com seus noventa e poucos anos de idade.


Com a coroao do imperador Domiciano, no ano 81 d.C., a perseguio aos cristos tornou-se
uma poltica de Estado. Mesmo o prprio Joo tendo, mais tarde, sido exilado, as cartas do apstolo
ignoram a ameaa externa. Joo est mais preocupado com a vida interior do povo de Deus e, assim,
se concentra na necessidade de viver em comunho ntima com Deus e com outros cristos.

TEMAS EM 1, 2 E 3JOO
Convite

1Joo 1:1-4

VIVENDO NA LUZ

1Joo 1:5-2:29

Sendo honestos com ns mesmos

1Joo 1:5-2:2

Sendo amorosos para com os outros

1Joo 2:3-11

Sendo separados do mundo

1Joo 2:12-17

Estando atentos aos anticristos

1Joo 2:18-29

VIVENDO NO AMOR

1Joo 3:1-4:19

Como filhos de Deus

1Joo 3:1-10

Com interesse pelos outros

1Joo 3:11-20

Em comunho com Deus

1Joo 3:21-24

Em fidelidade a Deus

1Joo 4:1-6

Como pessoas movidas pelo amor de Deus

1 Joo 4:7-21

VIVENDO PELA F

1Joo 5:1-21

Certos da vida eterna

1Joo 5:1-12

Certos de que Deus nos ouve

1Joo 5:13-15

Livres do domnio do pecado

1Joo 5:16-21

APEGANDO-SE VERDADE

2Joo

RECOMENDAO AO AMOR

3Joo

O que h de especial na Primeira Carta de Joo?

1.

Andar na luz significa ser honesto com relao ao pecado (1Joo 1:8-10). Joo convida os cristos a serem
honestos consigo mesmos e com Deus. Ao dizer que Deus luz sem trevas, ele nos faz lembrar de que Deus v todas as
coisas como elas realmente so. A nica maneira de cooperarmos com Deus sermos reais, sem enganarmo-nos a ns
mesmos ou aos outros.

Isso principalmente importante quando pecamos, uma vez que todos os seres humanos pecam.
Joo diz: Se afirmarmos que estamos sem pecado, enganamos a ns mesmos, e a verdade no est
em ns (1Joo 1:8). O que devemos fazer? Devemos confessar nossos pecados reconhec-los
para Deus e para ns mesmos. Joo faz-nos lembrar de que ele fiel e justo para nos perdoar os
pecados e nos purificar de toda a injustia! (1Joo 1:8-9)

John Wesley
Ele no diz que o sangue de Cristo purificar (na hora da morte ou no dia do
juzo), mas sim purificar no momento presente.56

2.

Advertncia para que no amemos o mundo (1Joo 2:15-17). Que paixes tornam a sociedade humana corrupta?
Joo identifica trs:

a cobia da carne (desejos gerados pela natureza do pecado);


a cobia dos olhos (o desejo de coisas materiais);
a ostentao dos bens (orgulho dos bens).
A pessoa mundana controlada pelos desejos que motivam os perdidos desejos que esto
totalmente em desacordo com a natureza de Deus e dos quais ele no a fonte. Por que tolice, como
tambm errado, adotar os valores da sociedade humana? Joo diz: O mundo e a sua cobia passam,
mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre (1Joo 2:17).

Franois Fnelon
Voc deve resistir impetuosamente s mars do mundo.
Desistir impetuosamente de tudo o que o impede de
chegar a Deus. Entregar impetuosamente sua vontade a
Deus para fazer somente a vontade dele.57

3.

Advertncia contra os anticristos (1Joo 2:18-23). Joo adverte seus leitores contra os falsos mestres e outros que
iriam desvi-los do caminho. Ele chama tais pessoas de anticristos. Como podemos nos proteger contra eles? Sendo
sensveis ao Esprito Santo dentro de ns, que nos d um instinto espiritual embutido, permitindo distinguirmos a verdade da
mentira por um simples teste objetivo. Quem nega a divindade de Jesus, recusando-se a reconhecer que Jesus Cristo veio
em carne, um falso mestre.

anticristos
2Pedro 2;
1Joo 4:1-3;
Apocalipse 3

4.

O chamado para que amemos uns aos outros (1Joo 4:11-24). Joo frequentemente faz seus leitores se
lembrarem da importncia de amarem uns aos outros. O prprio Deus amor, portanto, no amar os outros cristos um
sinal de que o cristo no est em contato com Deus. Aqui est uma amostra do que Joo diz sobre amarmos
nossos irmos.

amemos uns aos outros


1Joo 4:7;
Joo 13:34-35

JOO NOS CHAMA A AMAR NOSSOS IRMOS CRISTOS


REFERNCIA

O QUE JOO DIZ

1Joo 2:10

Quem ama seu irmo permanece na luz.

1Joo 3:10

Quem no pratica a justia no procede de Deus, tampouco quem no ama seu irmo.

1Joo 3:14

Sabemos que j passamos da morte para a vida porque amamos nossos irmos.

1Joo 3:17

Se algum tiver recursos materiais e, vendo seu irmo em necessidade, no se compadecer dele, como pode permanecer

nele o amor de Deus?


1Joo 3:23

E este o seu mandamento: Que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo e que nos amemos uns aos outros, como
ele nos ordenou.

1Joo 4:7

Amemos uns aos outros, pois o amor procede de Deus.

1Joo 4:8

Quem no ama no conhece a Deus, porque Deus amor.

1Joo 4:11

Amados, visto que Deus assim nos amou, ns tambm devemos amar uns aos outros.

1Joo 4:12

Se amarmos uns aos outros, Deus permanece em ns, e o seu amor est aperfeioado em ns.

1Joo 4:20

Se algum afirmar: Eu amo a Deus, mas odiar seu irmo, mentiroso.

1Joo 4:21

Ele nos deu este mandamento: Quem ama a Deus, ame tambm seu irmo.

JUDAS
...BATALHANDO

PELA F

Quem?

Judas, meio-irmo de Jesus,

O qu?

escreveu esta breve carta sobre os falsos mestres que estavam se infiltrando na Igreja

Onde?

aos cristos de todas as partes

Quando?

na dcada do ano 80 d.C.

Por qu?

para desafiar os cristos a batalharem pela f

Lembra muito a igreja de hoje


Carta de Judas
O escritor esperava escrever sobre as glrias da salvao, mas se viu levado, em
vez disso, a exortar seus leitores a batalharem pela f que, de uma vez por todas,
havia sido confiada aos santos de Deus. A maior parte da carta de Judas consiste
em analogias entre os falsos mestres que ameaavam a Igreja e os inimigos de
Deus do Antigo Testamento, destacando o fato de que essas pessoas esto sob o
juzo de Deus.

O INCENTIVO DE JUDAS PARA QUE BATALHEMOS PELA F


Saudaes

Judas 1:1,2

Descries dos falsos mestres

Judas 1:3-16

Incentivo e concluso

Judas 1:17-25

JUDAS: Os Pais da Igreja primitiva identificam o autor desta carta como o meio-irmo de Jesus e
irmo de Tiago, citado em Mateus 13:55 e Marcos 6:3.
Como Paulo, Joo e Pedro, Judas reconheceu o perigo que os falsos mestres representavam para a
Igreja. Mestres no cristos, judeus e pagos eram ativos no sculo I, ocupados com o trabalho de
reinterpretar os ensinamentos cristos para se adequarem s suas pressuposies filosficas. A carta
de Judas, repleta de aluses ao Antigo Testamento, parece ser endereada principalmente aos
cristos judeus. Judas resume o perigo dos falsos mestres quando diz que eles so mpios, e
transformam a graa de nosso Deus em libertinagem e negam Jesus Cristo, nosso nico Soberano e
Senhor (Judas 4).
Mas Judas termina com uma palavra de conselho para os verdadeiros cristos sobre como
derrotar aqueles que os dividiam.

O que h de especial na Carta de Judas?


O conselho final de Judas aos seus leitores exato para os cristos de hoje.
JUDAS 20-21: Edifiquem-se, porm, amados, na santssima f que vocs tm, orando
no Esprito Santo. Mantenham-se no amor de Deus, enquanto esperam que a
misericrdia de nosso Senhor Jesus Cristo os leve para a vida eterna.

Resumo do captulo
As cartas gerais do Novo Testamento incluem Tiago, 1 e 2Pedro, 1, 2 e 3Joo, Judas e
tambm Hebreus.
A Carta de Tiago foi o primeiro dos livros do Novo Testamento a ser escrito.
Tiago d conselhos prticos sobre como a f em Jesus deve ser exercida na vida diria.
Em sua primeira carta, Pedro encoraja os cristos sobre como sofrer a perseguio e
ajuda-os a colocar o sofrimento em uma perspectiva crist.
Na Segunda Carta de Pedro, ele adverte contra os falsos mestres e faz os cristos se
lembrarem de levar uma vida piedosa, tendo em vista o fim iminente deste mundo.
O apstolo Joo escreveu trs cartas que encontraram um lugar certo em nosso Novo
Testamento.
Em sua primeira carta, Joo enfatiza a importncia de amarmos uns aos outros e

obedecermos a Deus.
Judas, meio-irmo de Jesus, acrescenta uma advertncia urgente contra os falsos mestres
que reinterpretam as verdades entregues pelos apstolos.

Questes para estudo

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Quais so as sete cartas gerais discutidas neste captulo?


Qual o tema da Carta de Tiago?
Qual a diferena entre uma f verdadeira em Cristo e uma f morta ou meramente intelectual?
Por que Pedro escreveu sobre todos os tipos de provaes que os cristos estavam prestes a sofrer?
Como o exemplo do sofrimento de Cristo na cruz encoraja os cristos que sofrem injustamente?
Quais so pelo menos trs caractersticas dos falsos mestres contra os quais Pedro nos adverte em sua segunda carta?
Por que Joo adverte os cristos para que no se enganem depois de pecarem?
Que teste objetivo ajuda a identificar os falsos mestres que se infiltram na Igreja?
Por que Joo acredita que amar nossos irmos cristos seja to importante?

Captulo 24

Apocalipse
Em destaque no captulo:
Cristo e as igrejas
Do Arrebatamento Segunda Vinda
O Milnio e depois dele

Vamos comear
O ltimo livro do Novo Testamento, Apocalipse, um livro de profecias. Embora os eventos nos
primeiros captulos deste livro misterioso aconteam no passado, grande parte fala sobre o fim da
histria e sobre a eternidade. O livro faz-nos lembrar de que Deus, um dia, agir para julgar o
pecado, expurgar o mal de seu universo e acolher aqueles que confiaram em Jesus como Salvador no
novo cu e na nova terra que ele criar.

APOCALIPSE
Quem?

O apstolo Joo

O qu?

escreveu este registro de vises dadas por Deus

Onde?

enquanto estava exilado na ilha de Patmos

Quando?

cerca de 90 d.C.

Por qu?

para descrever o que Deus pretende realizar no final da histria

Nossa!
Apocalipse
Este livro pode ser dividido em trs partes principais. dada a Joo uma viso
do Cristo ressurreto e lhe ordenado que escreva cartas s sete igrejas da sia
Menor. Joo , ento, levado ao cu e, deste ponto de vista, ele observa os
castigos terrveis que Deus lana contra os mpios na Terra. A ltima seo de
Apocalipse retrata o que acontecer depois que Jesus voltar fisicamente Terra e
descreve o que a eternidade reserva tanto para os perdidos como para os salvos.

Grande parte do Antigo Testamento composta por profecias preditivas, que descrevem eventos
que ho de acontecer quase ou no fim da histria. Jesus tambm falou sobre o futuro, assim como os
escritores das cartas do Novo Testamento. Mas essas referncias espordicas so pouco eficazes
para juntar os eventos futuros.
Ento, quase no fim do sculo I, foi dada ao apstolo Joo uma viso enquanto ele estava na ilha
mediterrnea de Patmos. Ele viu Jesus ressurreto em sua glria, e, em uma viso, observou os
eventos culminantes da histria. A descrio de Joo do que ele viu ajuda-nos a juntar as profecias
anteriores e tambm a nos tranquilizar. Deus realmente est no controle, e a histria est se movendo
em direo ao fim que ele intentou. Quando esse fim chegar, Deus triunfar, e aqueles que confiaram
nele sero bem-vindos a uma eternidade de bnos e alegria.

AS VISES DE JOO NO LIVRO DO APOCALIPSE


O cenrio

Apocalipse 1:1-3

CRISTO E AS IGREJAS

Apocalipse 1:4-3:21

O ARREBATAMENTO PARA A SEGUNDA VINDA

Apocalipse 4:1-19:21

Eventos no cu

Apocalipse 4:1-5:14

Julgamentos com sete selos

Apocalipse 6:1-7:17

Julgamentos com sete trombetas

Apocalipse 8:1-11:19

A interveno satnica
Julgamentos com sete taas

Apocalipse 12:1-15:8
Apocalipse 16:1-21

A destruio do sistema religioso e econmico do homem

Apocalipse 17:1-18:24

A Segunda Vinda de Jesus

Apocalipse 19:1,2

O MILNIO E ALM

Apocalipse 20:1-22:21

O Milnio e a rebelio

Apocalipse 20:1-10

O Juzo Final

Apocalipse 20:11-15

O cu pela frente

Apocalipse 21:1-2:6

Vindo logo

Apocalipse 22:7-21

Sete exemplos
Sete igrejas
Enquanto estava em Patmos, Joo ficou atordoado com a sbita apario do Jesus

ressurreto. Cristo ditou cartas s sete igrejas da sia Menor. Muitos acreditam
que elas representem a condio espiritual das igrejas de todas as pocas ou a
condio espiritual dos cristos em diferentes perodos da histria.

O que h de especial em Apocalipse 1-3?

1.

A apario do Jesus ressurreto (Apocalipse 1:12-16). A viso usa imagens simblicas extradas do Antigo
Testamento para enfatizar a divindade de Jesus. Joo foi prximo de Jesus enquanto ele esteve na Terra. No entanto,
quando Joo o viu em sua glria, [caiu] aos seus ps como morto (Apocalipse 1:17). O Jesus da histria o Deus
eterno.

imagens simblicas
Daniel 7:9

2.

Passado, presente e futuro (Apocalipse 1:19).

APOCALIPSE 1:19 Escreva, pois, as coisas que voc viu, tanto as presentes como as
que acontecero.
Este versculo nos d a chave para entendermos o livro de Apocalipse. O que voc viu (tempo
passado) a viso de Jesus no captulo 1. O que agora (tempo presente) refere-se s sete igrejas s
quais Jesus ditar as cartas (Apocalipse 2-3). E o que acontecer mais tarde (tempo futuro) revela o
que acontecer depois que a Era da Igreja acabar (Apocalipse 4-22).

3.

As cartas s sete igrejas (Apocalipse 2:1-3:22). As sete igrejas s quais as cartas so endereadas existiam na sia
Menor na poca em que Joo escreveu o que Cristo ditou. Mas as descries das igrejas, com advertncias e promessas
de Cristo, certamente se aplicam s igrejas hoje.

Alan F. Johnson
Mesmo que as palavras de Cristo refiram-se inicialmente s igrejas do sculo I
localizadas em lugares especficos, elas, por relevncia contnua do Esprito,
transcendem essa limitao do tempo e falam com todas as igrejas em cada
gerao.58

Problemas a caminho
Tribulao
Joo levado ao cu, simbolizando o Arrebatamento da Igreja, onde testemunha
os preparativos para os juzos terrveis que esto para afligir as pessoas deixadas
na Terra. Joo esfora-se para descrever o que ele v enquanto anjos poderosos
derramam juzo aps juzo sobre uma Terra rebelde.

Durante esse tempo de juzo, conhecido como a Grande Tribulao, ou o Dia do Senhor, no
Antigo Testamento, Satans rene suas foras para que os devotos do Anticristo batalhem contra
Deus. Satans fortifica dois indivduos, a Besta (o Anticristo apocalptico) e o Falso Profeta, que
unem a humanidade contra Israel, o povo de Deus no Antigo Testamento. Atos constantes de juzo
divino destroem o sistema poltico e religioso unido que o Anticristo estabelece, e a luta encerrada
pelo prprio Cristo, que retorna do cu com um exrcito de anjos.

O que h de especial em Apocalipse 4-19?

1. Muitas

vezes difcil saber exatamente o que Joo est descrevendo. Alguns rejeitam a linguagem de

Apocalipse como apocalptica, sugerindo que as vises de Joo no tm relao com a realidade. Contudo, Joo
descreve acontecimentos reais que, certamente, acontecero aqui na Terra, assim como so retratados. A dificuldade
com a linguagem de Apocalipse que Joo foi forado a usar o vocabulrio que tinha sua disposio no sculo I.

Imagine que, chegando aos Estados Unidos no Mayflower, na dcada de 1600, um peregrino
tivesse subitamente tido uma viso dos Estados Unidos do sculo XXI. O peregrino assiste a uma
aterrissagem na Lua exibida pela televiso, v avies decolarem e pousarem em um grande aeroporto
e observa o trnsito intenso pelas rodovias de Los Angeles. Imagine como esse indivduo, com
apenas o vocabulrio do sculo XVII, poderia tentar descrever o que viu aos amigos no Mayflower,
e voc ter uma ideia da razo pela qual to difcil entender a descrio de Joo dos eventos reais
em Apocalipse.

2.

Os terrveis juzos do final da histria no trazem arrependimento (Apocalipse 6:15-17). A natureza dos juzos
deixa perfeitamente claro que o prprio Deus a fonte deles. Mesmo sabendo que chegou o grande dia da ira de Deus, as
pessoas da Terra se recusam a arrepender-se. Elas continuam em seus pecados, enquanto tentam invocar s montanhas

que as escondam da face daquele que est assentado no trono e da ira do Cordeiro (Apocalipse 6:16).

No espere ser tarde demais para confiar em Cristo. O juzo est chegando.
J.H. Melton
O Senhor Jesus Cristo ser seu Salvador ou seu Juiz. Seus pecados sero julgados
em Jesus Cristo ou sero julgados por Jesus Cristo. Neste momento, ele oferece
misericrdia para salv-lo. Se voc rejeitar a sua misericrdia ele ir julg-lo
com total justia e ira.59

3.

As 144 mil pessoas seladas das tribos de Israel (Apocalipse 7:1-8). O culto das testemunhas de Jeov iniciou-se
com a convico de que os 144 mil representavam o total de pessoas que seriam salvas e que esse grupo seria composto
somente por seus membros. Mas o texto claramente afirma que esses 144 mil so judeus, que vm das 12 tribos de Israel.
Quem eles realmente so e qual seu papel durante esse perodo de terrvel tribulao na Terra? A simples resposta
que eles so judeus que se convertero a Cristo durante este tempo e iro testemunh-lo em todo o mundo.

Daymond R. Duck
Uma vez que Deus selou seus 144 mil, todo o mundo ouvir sua mensagem.
Multides crero e sero salvas. O Anticristo e seu Falso Profeta ficaro furiosos
e tentaro impedir o avivamento, forando os novos cristos a se afastarem da f.
Eles negaro comida e remdios s pessoas. Execues sero frequentes e
numerosas.60

4.

Louvor a Deus e a Cristo no cu. Enquanto terrveis juzos causam terror s pessoas da Terra, Joo retrata uma
reao muito diferente no cu. L, os anjos e os salvos juntam-se em louvor a Deus. Os juzos e o louvor so apropriados,
pois, enfim, Deus est agindo para estabelecer o que certo. Nas palavras dos ancios e dos anjos no cu...

APOCALIPSE 11:18
As naes se iraram; e chegou a tua ira.
Chegou o tempo de julgares os mortos
e de recompensares os teus servos, os profetas, os teus santos
e os que temem o teu nome, tanto pequenos como grandes,
e de destruir os que destroem a terra.

Ed Hindson
A verdadeira tragdia de toda essa questo sobre unidade global a ausncia de
qualquer nfase nas razes espirituais da democracia e da liberdade. O evangelho
ficou enfraquecido na Europa ocidental por tanto tempo que os europeus
passaram a ter pouca conscincia de Deus. Sem Cristo, o Prncipe da Paz, no
pode haver esperana para os pedidos de paz e de prosperidade feitos pelo
homem. No haver Milnio sem o Messias!61

5.

A era chega ao fim com o retorno de Cristo em triunfo (Apocalipse 19:1-21). A cena final na terra a do
Anticristo reunido a suas foras para batalhar contra Cristo, que retorna Terra frente dos exrcitos do cu. O
Anticristo e o Falso Profeta so imediatamente lanados vivos no lago de fogo, e seus exrcitos so destrudos.

Alan F. Johnson
Joo est nos mostrando a queda definitiva e imediata desses poderes do mal
pelo Rei dos reis e Senhor dos senhores. Eles encontram seu mestre nessa
confrontao final e completamente real.62

Enfim, paz
O Milnio
Finalmente, Jesus governa a terra, cumprindo os prenncios dos profetas do
Antigo Testamento. O reinado durar mil anos (um milnio), durante o qual
Satans ser preso. Ao final desses mil anos, Satans ser solto e novamente
enganar os seres humanos para que se rebelem contra Deus. Dessa vez, Deus
responder dando um fim ao universo. Os seres humanos perdidos sero
chamados perante o trono de Deus para o Juzo Final, e todos os que no
confiaram em Cristo como Salvador sero enviados para o lago de fogo. Deus,
ento, criar um universo novo e perfeito que ser povoado pelos salvos para
todo o sempre.

O que h de especial em Apocalipse 20-22?

1.

O Milnio (Apocalipse 20:1-6). Esta a nica passagem na Bblia que fala especificamente de um perodo de mil
anos. Alguns rejeitam a ideia de um Reino milenar de Cristo por essa razo. No entanto, os profetas do Antigo
Testamento retrataram apenas um papel como tal do Messias, e o Reino de Cristo nesta terra mencionado dezenas de
vezes.

Reino de Cristo nesta terra


Apocalipse 20:6

Hal Lindsey
A essncia da mensagem proftica do Antigo Testamento a vinda do Messias
para estabelecer um reino terreno sobre o qual ele governaria do trono de Davi.
O nico detalhe importante que Apocalipse acrescenta sobre esse prometido
reino messinico sua durao mil anos.63

2.

A destruio de Satans (Apocalipse 20:7-10). Satans comeou sua existncia como um anjo resplandecente e
poderoso, que, ento, se rebelou contra Deus e enganou Ado e Eva para que se colocassem de seu lado. Mas, desde o
incio, a destruio de Satans foi determinada.

APOCALIPSE 20:10 O Diabo, que as enganava, foi lanado no lago de fogo que arde
com enxofre, onde j haviam sido lanados a besta e o falso profeta. Eles sero
atormentados dia e noite, para todo o sempre.

3.

O Juzo Final de Deus contra os perdidos (Apocalipse 20:11-14). Joo fala de dois livros mencionados no Juzo
Final. Um livro, o Livro da Vida, um registro dos atos de todo ser humano. O outro livro chamado de Livro da Vida do
Cordeiro (ou de Cristo), no qual est escrito o nome das pessoas que confiaram em Cristo e cujos pecados foram pagos.
Quem for julgado com base no que fez condenado ao lago de fogo. Naquele momento, todos sabero que o inferno no
uma fico, mas completa e eternamente real.

David Hocking

Os que so lanados no inferno no so destrudos como ensinam alguns grupos


religiosos. Eles sofrem tormento para todo o sempre; em um fogo eterno que
eles so lanados. Satans merece-o, e a justia de Deus exige isso.64

4.

O novo cu e a nova terra criados por Deus (Apocalipse 21:1-22:6). S poderemos saber como ser maravilhosa a
eternidade para os que confiaram em Deus quando formos recebidos no novo cu e na nova terra que ele criar. Mas
estes dois ltimos captulos da Bblia nos dizem que ser, de fato, maravilhoso.

Como ser o cu?

O prprio Deus estar conosco.


Deus enxugar toda lgrima.
No mais haver morte, pranto, choro ou dor.
A glria do Senhor prover a luz.
Nada impuro jamais entrar nele.
No mais haver qualquer maldio.
O trono de Deus estar na cidade, e ns o serviremos.
Reinaremos para todo o sempre.

5.

Jesus est voltando (Apocalipse 22:12-21). Apocalipse termina com uma promessa maravilhosa. Jesus diz que ele
est chegando. Ele est chegando. E como todos os que so cristos aguardam ansiosamente este dia maravilhoso!

Resumo do captulo
A maior parte de Apocalipse composta de profecias preditivas.
As profecias de Apocalipse revelam o que acontecer no final da histria.
Deus trar juzos sobrenaturais devastadores sobre aqueles que ainda se rebelam contra
ele.
Satans dar poderes sobrenaturais a um Anticristo que construir um imprio mundial
poltico e econmico.

Deus destruir o Anticristo e suas foras quando Jesus voltar pessoalmente para
estabelecer um reinado de mil anos na Terra.
Satans liderar uma ltima rebelio no final do reinado de Cristo e, ento, ser enviado
ao lago de fogo.
Este atual universo ser dissolvido, e todos os mortos ressuscitaro para encarar o juzo
de Deus.
Aqueles que no confiaram em Deus durante a vida sero julgados por suas aes e
lanados no lago de fogo para sempre.
Aqueles que confiaram em Deus sero acolhidos em um novo cu e uma nova terra que
Deus criar e estaro eternamente com ele na glria.

Questes para estudo

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Qual o tema de Apocalipse?


O que h de especial em Jesus quando Joo o v?
Como Apocalipse 1:19 ajuda-nos a entender o livro?
Qual o significado das sete igrejas s quais Jesus envia cartas?
Os terrveis juzos prenunciados para o fim da histria levam os pecadores a se arrepender?
Quem o Anticristo e o que ele faz?
O que o Milnio?
Qual o destino dos que no confiam em Cristo no Juzo Final?
Qual o destino dos que confiaram em Cristo e cujo nome est escrito no Livro da Vida do Cordeiro?

Apndice A

As viagens missionrias de Paulo

Apndice B

As respostas
CAPTULO 1: Princpios
1. Se Deus no criou, ento o universo apenas aconteceu; a vida no tem sentido nem propsito, e a morte o fim.
2. Os seres humanos so especiais porque foram criados imagem e semelhana de Deus (Gnesis 1:26-27).
3. Os males na sociedade e nossa prpria tendncia ao pecado so consequncias da queda (Gnesis 4).
4. A Queda foi a escolha de Ado e Eva para desobedecer a Deus. Ela corrompeu a natureza humana e deu a todos os seres
humanos uma natureza pecaminosa (Efsios 2:1-4).
5. O Dilvio nos diz que Deus um Juiz Moral que punir o pecado (Gnesis 6:5-7).

CAPTULO 2: Definindo o caminho


1. Abrao foi escolhido por Deus para receber promessas especiais e respondeu a Deus com f (Gnesis 15:6).
2. Aliana um compromisso, contrato, juramento ou pacto. As alianas bblicas so compromissos assumidos por Deus (Hebreus
6:13-20).
3. A aliana abramica importante porque explica o que Deus se comprometeu a fazer por meio de Abrao e seus descendentes
(Gnesis 1-3).
4. A aliana abramica passou para Isaque, Jac e o povo judeu que descendeu deles (Gnesis 21-50).
5. A f importante porque Deus declarar justos aqueles que tiverem a verdadeira f (Romanos 4:18-25).

CAPTULO 3: Sada para a liberdade


1. Moiss importante porque Deus o usou para libertar os israelitas da escravido no Egito, para dar sua lei a Israel e para
escrever os cinco primeiros livros do Antigo Testamento (xodo 3-5).
2. Milagre um evento causado diretamente por Deus para cumprir um propsito seu.
3. Deus feriu o Egito com uma srie de pragas devastadoras que obrigou o fara a libertar seus escravos hebreus (xodo 7:3).
4. A aliana de uma promessa declara o que Deus, sem dvida alguma, far, no importa o que os seres humanos faam. A
aliana de um acordo afirma o que Deus far dependendo do que os seres humanos escolham fazer (compare Gnesis 12:1-3
com xodo 19:5).
5. Os Dez Mandamentos revelam o carter moral de Deus e definem o comportamento que ele espera dos seres humanos (xodo
20:1-17).

CAPTULO 4: A aventura continua


Respostas para as cinco questes dentro das quais esto as que voc acha que so exemplos de lei ritual:
1. No coma camaro lei ritual
2. Oferea um sacrifcio depois de dar luz lei ritual
3. No cometa adultrio lei moral
4. Ajude seu inimigo, se o gado dele escapar lei moral
5. Lave suas roupas depois de tocar em um cadver lei ritual
Respostas para o quadro Temor, Amor ou Destruio:
1. Deuteronmio 6:1-3 Temor
2. Deuteronmio 6:20-24 Amor
3. Deuteronmio 7:1-6 Destruio
4. Deuteronmio 7:7-10 Amor
5. Deuteronmio 10:12-22 Amor
6. Deuteronmio 11:16-17 Temor
Respostas das Questes para estudo:
1. O tema do livro de Levtico a santidade.
2. Entre os termos importantes relacionados aos ensinos de Levtico sobre o sacrifcio esto: culpa, perdo, sangue, sacrifcio e
expiao. Estes termos so importantes porque lanam o alicerce para entendermos o significado da morte de Jesus na cruz
(Levtico 1-5, 16).
3. As leis rituais definiam aes que tornavam um israelita ritualmente impuro. As leis morais definiam atos que eram pecado
(compare Levtico 11 com Levtico 18).
4. A violao de uma lei ritual tornava um israelita impuro. Normalmente, a impureza ritual era removida pela lavagem com gua
depois de um perodo especfico de tempo, ou pela oferta de um sacrifcio (Levtico 11:26-28; 12:1-8).
5. Os israelitas recusaram-se a obedecer a Deus quando ele ordenou que entrassem em Cana (Nmeros 14).
6. O amor motivou a entrega da Lei, quando Deus revelou a Israel o modo como experimentar suas bnos. O amor a Deus o
nico motivo que produzir a verdadeira obedincia Lei divina (Deuteronmio 11).
7. Profeta uma pessoa que entrega uma mensagem diretamente de Deus. Os verdadeiros profetas podiam ser reconhecidos, pois
tinham de ser israelitas, que falavam em nome do Senhor, cujas mensagens estavam em harmonia com a Palavra de Deus e cujos
prenncios se cumpriam (Deuteronmio 18:14-22).

CAPTULO 5: Conquista e queda


Resposta para o enigma da filha de Jeft:
O Antigo Testamento revela uma total repulsa ao sacrifcio humano (Levtico 18:21; 20:2-5; Deuteronmio 12:31; 18:10). Embora

alguns afirmem que Jeft provavelmente tenha cumprido sua promessa de matar e queimar sua filha, isso no exigido pelo texto
ou pelas prticas hebraicas. A Lei do Antigo Testamento apresenta um princpio em xodo 38:8 e ilustra-o em 1Samuel 1:28.
Segundo esse princpio, a pessoa dedicada a Deus pode cumprir o voto com uma vida de servio e a entrega da vida de outra
pessoa.
Os indicadores de que foi isso que aconteceu no caso da filha de Jeft so que (1) ele j havia demonstrado conhecimento da
histria e da Lei do Antigo Testamento, como em sua carta aos amonitas (Juzes 11:15-17); (2) todos os sacrifcios ao Senhor
exigiam que um sacerdote os celebrasse, e nenhum sacerdote hebreu ofereceria um sacrifcio humano; (3) a reao da filha de
Jeft, que saiu com as amigas no para lamentar por sua morte imediata, mas porque nunca se casaria (Juzes 11:37). Tudo isso nos
leva concluso de que Jeft cumpriu seu voto dedicando a vida de sua filha ao servio do Senhor.
Respostas das Questes para estudo:
1. Estes livros abrangem o perodo de 1390 a.C. a 1150 a.C.
2. A principal mensagem de Josu que a obedincia traz vitria e a desobedincia traz derrota (Josu 6-8).
3. A principal mensagem de Juzes que o compromisso de adorar e de obedecer a Deus essencial para se manter uma
sociedade justa (Juzes 3:6-15).
4. Os juzes de Israel eram lderes militares, polticos e religiosos. Eles ofereciam aos israelitas algum a quem podiam recorrer para
obterem liderana moral e espiritual (Juzes 6:1-8).
5. As pessoas enfatizadas no livro de Juzes so: Dbora, Gideo, Jeft e Sanso.
6. A principal mensagem do livro de Rute que os piedosos podem levar uma vida significativa mesmo em meio a uma sociedade
corrupta (Rute 3).

CAPTULO 6: Um novo comeo


1. As trs figuras importantes na transio para a monarquia so Samuel, Saul e Davi.
2. Quando Samuel nasceu, Israel era uma confederao indefinida de tribos atingidas pela pobreza e oprimidas por inimigos
estrangeiros (1Samuel 2:12-4:27).
3. Quando Davi morreu, Israel era uma nao rica e poderosa, cujo territrio estava dez vezes maior (1Crnicas 18).
4. Saul e Davi tinham fraquezas, mas Davi amava a Deus e estava disposto a assumir a responsabilidade por seus pecados e
confess-los abertamente. No entanto, Saul no estava disposto a arrepender-se, e Deus rejeitou-o como rei (compare 1Samuel
15 com 2Samuel 12.).
5. Davi unificou o reino hebraico, organizou seus exrcitos, derrotou inimigos estrangeiros, estabeleceu Jerusalm como o centro
poltico e religioso da nao e organizou a adorao no templo (1Crnicas).
6. A aliana davdica assegurou o fato de que seria um descendente de Davi que cumpriria as promessas que Deus fez a Abrao.
7. Um estudo da vida de Davi ensina-nos a importncia de amarmos a Deus, a vulnerabilidade dos maiores santos ao pecado e a
disposio de Deus para perdoar aqueles que lhe confessam seus pecados (Salmo 51).

CAPTULO 7: A era de ouro de Israel


1. Os dois reis que governaram Israel durante a era de ouro foram Davi e Salomo (1Crnicas; 2Crnicas 10).
2. A era de ouro foi marcada por prosperidade, fora militar e realizaes literrias (1Reis 4:20-34).
3. Os livros de poesia da Bblia associados era de ouro so Provrbios, Salmos, Eclesiastes e Cntico dos Cnticos.
4. A poesia hebraica baseava-se na simetria do pensamento, e no na rima e no ritmo (Salmo 1).
5. O tema destes livros :
J: A resposta de f ao sofrimento (J 1-2).
Salmos: O relacionamento pessoal com Deus, adorao (Salmo 9).
Provrbios: Orientao na tomada de decises sbias e corretas (Provrbios 1:1-6).
Eclesiastes: A futilidade da busca de algum sentido na vida sem um relacionamento com Deus (Eclesiastes 1:1-11).
Cntico dos Cnticos: Os prazeres do amor conjugal (Cntico dos Cnticos 4).

CAPTULO 8: O reino do norte


1. Jeroboo estabeleceu um falso sistema religioso (1Reis 12:25-33).
2. Todos os reis de Israel foram maus e mantiveram o falso sistema religioso institudo por Jeroboo I (2Reis).
3. Elias e Eliseu so os dois profetas que falaram na segunda era de milagres da Bblia (1Reis 18-2Reis 8).
4. Jonas, cuja misso em Nnive revelava a disposio de Deus de evitar o castigo daqueles que se arrependeriam. Ams, cuja
pregao condenava a falsa religio de Israel e a injustia social (Jonas 4; Ams 4).
5. O Dia do Senhor um perodo em que Deus age diretamente para cumprir seus propsitos (Ams 5:18-27).
6. Os pecados de Israel que exigiam o juzo incluam a injustia institucionalizada e a imoralidade. As manchetes dos jornais
destacam pecados semelhantes em nossa prpria sociedade (Ams 2).

CAPTULO 9: O reino do sul


1. O Segundo Livro dos Reis e o Segundo Livro de Crnicas registram a histria de Jud aps a diviso do reino de Salomo.
2. Os reis piedosos estimularam os avivamentos religiosos, o que permitiu que Deus agisse em favor de seu povo (2Crnicas 19:20).
3. Os pagos recorrem a prticas ocultas para buscar direo sobrenatural. Deus deu ao seu povo profetas por meio dos quais o
prprio Senhor dava orientao (Deuteronmio 18:9-22).
4. O verdadeiro profeta deve ser um israelita que fale em nome do Senhor, cuja mensagem esteja em harmonia com as Escrituras e
cujos prenncios se cumpram (Deuteronmio 18:19-22).
5. Joel, uma praga dos gafanhotos (Joel 1); Obadias, o juzo sobre Edom (Obadias 1); Miqueias, o Salvador nasceria em Belm
(Miqueias 5:2); Isaas, o governo soberano de Deus (Isaas 44).

CAPTULO 10: O reino que subsiste


1. O avivamento durante o governo de Ezequias salvou Jud da destruio pelas mos da Assria (2Crnicas 29-32).

2. Os profetas de Jud apontaram a idolatria e a adorao de divindades pags (Isaas 1).


3. Naum, Sofonias, Habacuque e Jeremias pregaram no reino sobrevivente de Jud.
4. Ezequiel pregou para os exilados na Babilnia antes da queda de Jerusalm (Ezequiel 1:1).

CAPTULO 11: Exlio e retorno


1. O livro de Lamentaes expressa o desespero daqueles judeus que foram levados cativos para a Babilnia.
2. O livro de Daniel contm um prenncio especfico sobre a data da entrada do Messias em Jerusalm (Daniel 9:20-27).
3. Os livros de Esdras e de Neemias falam sobre o retorno para Jud.
4. O livro de Ester ensina que Deus est no controle de todos os aspectos de nossa vida.
5. Isaas prenunciou que Ciro seria o governante que permitiria aos judeus voltarem para Jerusalm (Isaas 45:11-13).
6. Zacarias e Ageu incentivaram o povo a concluir a construo do templo de Deus.
7. O ltimo livro do Antigo Testamento, Malaquias, foi escrito por volta de 400 a.C.

CAPTULO 12: Jesus, o Salvador prometido


1. Jesus Cristo a figura central do Novo Testamento.
2. Salmos 2:7; 45:5-6; Isaas 7:14; 9:6-7; Miqueias 5:2 e Malaquias 3:1 indicam que o Messias o prprio Deus.
3. Joo 5:17-18; 8:58-59; Mateus 16:16-17 e Mateus 26:63-64 relatam a prpria alegao de Jesus ser Deus.
4. Filipenses 2 diz que, sendo Deus na natureza, Jesus se tornou semelhante aos homens.
5. A ressurreio provou que Jesus era verdadeiramente Deus. (Romanos 1:1-4)

CAPTULO 13: O nascimento e a preparao de Jesus


1. Mateus escreveu o Evangelho endereado aos judeus (Mateus 1:22).
2. Marcos escreveu o Evangelho endereado aos romanos.
3. O Evangelho de Joo no est em ordem cronolgica.
4. As duas genealogias de Jesus so diferentes porque uma de Maria e a outra do padrasto de Jesus, Jos (Mateus 1:1-17;
Lucas 4:21-38).
5. As aparies de anjos marcaram o nascimento de Jesus como algo extraordinrio (Mateus 1:15, 24; Lucas 1:11, 26-38).
6. A mensagem de Joo Batista era: Arrependam-se, pois o Reino dos cus est prximo (Mateus 3:2).
7. Deus falou do cu e o Esprito Santo desceu como uma pomba (Mateus 3:16-17).
8. Para nos libertar de nossos pecados, era necessrio que Jesus no tivesse pecado (Hebreus 4:14-16).

CAPTULO 14: O incio do ministrio de Jesus


1. Os discpulos eram 12 homens, especialmente escolhidos por Jesus, que seguiram-no desde o incio de seu ministrio (Marcos

3:13-19).
2. Os fariseus e os saduceus eram partidos religiosos na poca de Jesus.
3. Jesus realizou milagres de cura, controlou a natureza, dominou demnios e exerceu poder sobre a prpria morte (Marcos 4-5).
4. As bem-aventuranas definem o que Deus valoriza nos seres humanos (Mateus 5:1-10).
5. Jesus explicou a Lei e exps seu verdadeiro significado (Mateus 5:17-47).
6. O carter de Deus como Pai ajuda a definir o relacionamento que ele busca com os seres humanos (Mateus 6).
7. Os fariseus comearam a espalhar a notcia de que os milagres de Jesus eram realizados por Satans, e no pelo poder de Deus
(Mateus 12:22-32).

CAPTULO 15: Jesus diante da oposio


1. Os fariseus levantaram as falsas acusaes contra Jesus (Joo 8).
2. O fato de que Jesus no havia estudado permitia aos fariseus fazer a falsa acusao de que ele no estava qualificado para
ensinar (Mateus 13:53-58).
3. Deus ouve as oraes dos piedosos, no dos mpios (Joo 9:13-21).
4. Jesus comeou a usar parbolas depois que as multides se recusaram a reconhec-lo como o Messias (Mateus 13).
5. O tema das parbolas de Jesus era o Reino de Deus.
6. A marca de um verdadeiro discpulo a crena de que Jesus Deus, o Filho (Mateus 16:13-20).
7. O segredo da grandeza de um discpulo de Jesus a vontade de servir aos outros (Mateus 20:20-28).
8. O novo mandamento de Jesus era que amassem uns aos outros como ele os amou (Joo 13:33-34).

CAPTULO 16: A morte e a ressurreio de Jesus


1. A entrada triunfal de Jesus em Jerusalm iniciou sua ltima semana na terra (Mateus 21).
2. Ele expulsou os comerciantes (Marcos 11:12-19).
3. Os judeus sentiam-se mal por terem de pagar impostos a Roma e viam isso como uma traio de sua f. Qualquer que fosse a
resposta de Cristo para os fariseus, ele seria culpado de liderar uma revolta contra Csar ou de trair os judeus (Lucas 20:2936).
4. Jesus chamou os fariseus de hipcritas.
5. Ao ressuscitar Jesus dos mortos aps sua crucificao, Deus respondeu orao de Jesus (Mateus 26:36-46).
6. Nos tribunais judaicos, ele foi acusado de blasfmia. No de Pilatos, foi acusado de ser um rei e rival de Csar (Joo 19).
7. O corpo foi retirado da cruz e colocado em um tmulo que foi fechado (Joo 19:38-42).
8. Ela o v como um sacrifcio pelos pecados, feitos em nosso favor (Hebreus 10).
9. Jesus est vivo para salvar e para nos guardar (Hebreus 7:11-28).

CAPTULO 17: A chama se espalha

1. Atos uma narrativa histrica (Atos 1:1-2).


2. Atos comea com a ascenso de Cristo (Atos 1).
3. A vinda do Esprito Santo deu aos discpulos poder para testemunhar de Cristo (Atos 1:8; 2:1-12).
4. Jesus uma pessoa histrica que foi crucificada, ressuscitou e salva os que confiam nele (Atos 2:14-41).
5. Pedro e Paulo so as duas figuras dominantes em Atos.
6. Cornlio foi o primeiro gentio a se converter (Atos 10).
7. Trs das viagens missionrias de Paulo so relatadas em Atos (Atos 13-19).
8. Ele determinou que no era preciso adotar as prticas judaicas para ser um cristo (Atos 15).
9. No final do livro de Atos, Paulo preso em Roma (Atos 28).

CAPTULO 18: Explicando


o evangelho
1. As cartas so correspondncias.
2. Acompanhar o raciocnio de uma carta significa seguir a linha de pensamento do escritor.
3. O tema da Carta de Paulo aos Romanos a justia.
4. Romanos ensina-nos que nenhum ser humano justo, que Deus requer que sejamos justos e que declarar justos aqueles que
confiarem em Jesus (Romanos 3).
5. Nossa natureza pecaminosa. Desde a Queda, os seres humanos tornaram-se herdeiros do pecado original. Isto significa que eles
so inerentemente falhos e precisam de redeno (Romanos 5:12-20).
6. As pessoas tm sua prpria noo do que certo e errado, e todos agem de forma contrria aos seus prprios padres
(Romanos 2:12-16).
7. A Lei de Deus tem por objetivo convencer-nos de que somos pecadores e no podemos ajudar a ns mesmos (Romanos 3:1920).
8. O tema da carta de Paulo aos Glatas a insuficincia da Lei versus o poder do Esprito Santo e a graa.
9. Os dois princpios contrrios da vida de um cristo so a Lei e a graa (Romanos 7).
10. Relacionar-se com Deus por meio da Lei envolve depender de nossos prprios esforos. Relacionar-se com Deus por meio do
Esprito envolve confiar que Deus far em ns o que no podemos fazer sozinhos (Romanos 8).

CAPTULO 19: As cartas que solucionam problemas


1. 1 e 2Corntios; 1 e 2Tessalonicenses
2. A soluo de Paulo foi expulsar o cristo que se recusa a deixar de pecar (1Corntios 5).
3. Eles acreditavam que ela indicasse uma proximidade especial com Deus (1Corntios 12:1-11).
4. Deus ama quem d com alegria, podemos suprir as necessidades dos outros e Deus capaz de suprir todas as nossas
necessidades (2Corntios 8-9).
5. Deus no respondeu orao de Paulo pedindo a cura para impedi-lo de se tornar orgulhoso e para ensin-lo a confiar nele

(2Corntios 12).
6. No devemos nos angustiar com a morte de entes queridos, porque iremos v-los novamente quando Jesus vier
(1Tessalonicenses 4:13-18).
7. Deus punir aqueles que perseguem os cristos (2Tessalonicenses 1:5-10).

CAPTULO 20: As cartas da priso


1. O tema de Efsios a Igreja de Jesus Cristo como uma entidade viva (Efsios 4).
2. A f produz obras (Efsios 2:8-10).
3. A responsabilidade do marido amar sua esposa como Cristo amou a Igreja (Efsios 5:25).
4. Alegria e regozijo so as palavras-chave a Carta aos Filipenses.
5. Para ficar livre da ansiedade, o cristo pode apresentar pedidos a Deus com aes de graas (Filipenses 4:8,9).
6. Na Carta aos Colossenses, Paulo combate uma heresia que afirma que todas as coisas materiais so ruins e somente o imaterial
pode ser espiritual ou bom.
7. Colossenses 1:15-17 mostra que Jesus Deus.
8. Os falsos cristos vivem de acordo com listas do que devem ou no devem fazer; os cristos verdadeiros demonstram amor,
compaixo e perdo aos outros (Colossenses 2:6-23).

CAPTULO 21: As cartas pessoais


1. As trs cartas pastorais so 1 e 2Timteo e Tito.
2. Veja a lista.
3. O ministrio das vivas era ensinar as mulheres mais jovens (2Tito 2:3-5).
4. O amor ao dinheiro a raiz de todo o mal (1Timteo 6:3-10).
5. O fato de Deus ter inspirado as Escrituras garante que elas so proveitosas (2Timteo 3:16-17).
6. Ensinar a pessoa a viver em harmonia com as verdades tambm est includo no ensino cristo (2Timteo 2).
7. O justificado pela f expressa esta realidade por meio de boas obras (Tiago 2).
8. Filemom e Onsimo tornaram-se irmos em Cristo (Filemom 12-16).

CAPTULO 22: A superioridade de Cristo


1. Hebreus dirigido aos cristos judeus.
2. Hebreus tinha por objetivo mostrar que o cristianismo e Cristo so superiores ao judasmo.
3. A mensagem do Novo Testamento foi entregue por Deus, o prprio Filho, e no por um mensageiro (Hebreus 1:1-4).
4. Jesus trouxe uma revelao melhor e ofereceu um sacrifcio (decisivo) mais eficaz (Hebreus 1).
5. Ela opera uma transformao interior, escrevendo a Lei de Deus em nosso corao (Hebreus 8).
6. Mostra que o sacrifcio foi eficaz e que ns realmente estamos perdoados (Hebreus 10:1-18).

7. Hebreus 11 examina o significado da f.


8. Todo pai amoroso disciplina (educa) seus filhos, e as dificuldades so provas da disciplina de Deus em nossa vida (Hebreus 12).

CAPTULO 23: As cartas gerais


1. As sete cartas discutidas neste captulo so Tiago, 1 e 2Pedro, 1, 2 e 3Joo e Judas.
2. O tema da Carta de Tiago a f manifesta nas obras.
3. A verdadeira f transformadora e ser expressa no modo como vivemos (Tiago 2).
4. Os cristos precisam entender como se relacionar com o sofrimento (1Pedro).
5. Deus transformou a injustia em bem e pode fazer o mesmo por ns (1Pedro 3:13-18).
6. Veja a tabela.
7. Precisamos confessar nossos pecados para permanecermos em comunho com Deus (1Joo 1:9).
8. Eles esto dispostos a confessar que Jesus o Deus que veio na carne (1Joo 4:1-6).
9. O amor a natureza de Deus, e ele ordena que amemos nossos irmos (1Joo 4:16-21).

CAPTULO 24: Apocalipse


1. O tema do Apocalipse so os eventos que acontecero no fim da histria (Apocalipse 2:19).
2. Jesus visto em sua natureza essencial, e ele to glorioso que Joo fica atordoado (Apocalipse 1:9-20).
3. Apocalipse 1:19 divide o contedo em o que era, o que agora e o que h de vir.
4. As igrejas so representativas, e/ou podem simbolizar perodos da era crist.
5. Mesmo diante dos terrveis juzos, os pecadores no iro se arrepender (Apocalipse 9).
6. O Anticristo ser um ser humano em comum acordo com Satans, que reivindicar as prerrogativas de Cristo e exigir ser
adorado (Apocalipse 13).
7. O Milnio ser um perodo de mil anos durante o qual Jesus reinar sobre a terra, cumprindo as profecias do Antigo Testamento
(Apocalipse 20:1-6).
8. Aqueles que no confiam em Cristo so lanados no lago de fogo (Apocalipse 20:11-15).
9. Aqueles que confiam em Cristo passaro a eternidade com Deus no novo cu e na nova terra que Deus criar (Apocalipse 2122)

Notas 2

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35

Smith, James. The Promised Messiah, p. 180.


MacArthur Jr., John F. God with Us, p. 46.
Young, Edward J. The Book of Isaiah, p. 338.
Kiel, C.F. Commentary on the Old Testament, vol. 10, p. 329.
Keener, Craig S. The IVP Bible Background Commentary, p. 287.
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Scroggie, Graham. A Guide to the Gospels, p. 505.
Shepherd, J.W. The Christ of the Gospels, p. 1.
Edersheim, Alfred. The Life and Times of Jesus the Messiah, p. 221.
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Wesley, John. The Works of John Wesley, 5:278.
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Edersheim, Alfred. The Life and Times of Jesus the Messiah, volume 2, p. 385.
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Dwight L. Moody, citado em The 365-Day Devotional Commentary, p. 954.

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Lutero, Martinho. The Best of All His Works, p. 276.


Thomas, Robert L. Thessalonians, The Expositors Bible Commentary, p. 233.
C.S. Lewis, citado em The 365-Day Devotional Commentary, p. 1025.
Lewis Smedes, citado em Christianity Today, 13 de novembro de 1995, p. 69.
Christianson, Larry. The Christian Family, p. 270.
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McGee, J. Vernon. The Epistles of 1, 2 Timothy, Titus, & Philemon, p. 14.
Barclay, William. Letters to Timothy, Titus, and Philemon, p. 36.
Zuck, Roy B. Precious in His Sight, p. 114.
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Arthur, Kay. Lord, I Want to Know You [Senhor, eu quero te conhecer melhor], p. 157.
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Johnson, Alan F. Revelation, em The Expositors Bible Commentary, volume 10, p. 432.
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Lindsey, Hal. Theres a New World Coming, p. 252.
Hocking, David. The Coming World Leader, p. 288.

Glossrio

a.C.
antes de Cristo, em oposio a d.C. (ou AD, Anno Domini, que significa no ano de nosso Senhor)

aba
papai em aramaico, a lngua que Jesus falava

abismo
precipcio, profundidades

Abrao
pai de uma multido

absolvido
declarado no culpado

aoitamento
punio com chicote ou chibata

acrsticos
poemas em que cada verso se inicia com uma letra, na sequncia de 22 letras do alfabeto hebraico

acusao
uma denncia oficial de mau procedimento

adivinhao
tentar prever o futuro por meio de pressgios, de magia negra; algo que parea ser um sinal das coisas que ho de vir

adorao
ato de honrar a Deus com nosso louvor

adorar
louvar a Deus por quem ele e pelo que ele fez

advogado
uma pessoa que defende a causa de outro

Afrodite
a deusa grega do amor e da beleza

alegoria
uma histriausada para expressar uma ideia

aliana
pacto, juramento, promessa ou acordo obrigatrio

aliana abramica
promessas especficas que Deus fez a Abrao

alienao
separao

alma

aqui, a prpria pessoa

anarquia
vida sem leis

anjos
seres espirituais que servem a Deus

anticristos
todos os que se opem a Deus e a Jesus

Antiga Aliana
a lei mosaica

aperfeioou
no o fez melhor, mas o equipou

Apocalipse
revelao dO que no se sabia antes

apocalptica
refere-se aos escritos de Deus que usam uma linguagem simblica para falar de uma interveno divina que vir em breve

Apodcticas
leis que dizem faa ou no faa

apologistas
pessoas que defendem uma ideia, f, causa ou instituio

apstata
que se rebelou contra o que acreditava

arca da aliana
o objeto mais sagrado de Israel; a caixa coberta de ouro continha as tbuas de pedra com os Dez Mandamentos e simbolizava a
presena de Deus na terra

arcanjo
um lder ou anjo do mais alto nvel

arqueologia
o estudo dos restos de civilizaes antigas

arrancar
tomar, apesar de grandes dificuldades

arrebatados
levados para o cu no Arrebatamento

Arrebatamento
quando a Igreja for retirada da terra

arrependimento
no somente tristeza pelo pecado, mas compromisso de mudar

rvore do conhecimento do bem e do mal


significa a capacidade de conhecer o bem e o mal oor meio da experincia pessoal moral fazer (assim como saber) o que certo

asctica
relativo a uma rigorosa autonegao

sia Menor
atual Turquia

autenticaram
deram prova

avivamento
volta sincera e compromisso com Deus

Baal
um termo cananeu para deus

batizou
simbolizando a renovao e a mudana completa na vida da pessoa

bem-aventuranas
declaraes de bnos no sermo da montanha

bno
aqui, um testamento verbal

blasfemou
falou de Deus de forma irreverente

bode
na profecia, smbolo de poder poltico

Caifs
sumo sacerdote na poca da crucificao de Jesus

calvrio
o lugar em Jerusalm onde Jesus morreu

Cana
a terra que Deus prometeu a Abrao, de agora em diante conhecida como Israel

Cntico dos Cnticos


tambm chamado de Cantares de Salomo

cartas
escritas por apstolos

casa
aqui, tanto um templo como uma dinastia

castigos
atos de Deus com inteno de punir

casusticas
leis sobre o que fazer caso isso ou aquilo acontea

Ceia do Senhor
comunho

centurio
comandante romano de uma centria (cem soldados)

Csar
imperador de Roma; aqui, um smbolo de autoridade civil

circuncidado
homem que teve removido o prepcio como sinal de f nas promessas da aliana de Deus

cls
grupos de famlias aparentadas

como tolo
no no sentido de idiota, mas de moralmente errado

compatriotas
companheiros judeus

concubinas
mulheres que vivem maritalmente com um homem, sem estarem casadas com ele

confederao
tribos intimamente associadas, mas independentes

confessar
reconhecer, admitir

converso
ato de voltar-se para Deus

Credo Apostlico
uma antiga declarao crist das crenas e dos ensinos dos seguidores de Jesus

credo
do latim credo, creio

credos
sistemas aceitos de crenas religiosas ou outras crenas

crucificao
forma de punio capital em que a vtima era amarrada ou pregada em uma cruz

culto
uma religio ou seita considerada falsa, pouco ortodoxa ou extremista

darem testemunho
testemunharem o que viram e ouviram

dedicar
separar para o servio de Deus

demnios
espritos malignos, os anjos cados que seguem Satans

despojasse
colocasse para fora, cortasse ou separasse de

Deus criou
Deus fez o universo a partir do nada

devoo
reverncia a Deus

Dia da Preparao
o dia antes do sbado (as pessoas preparavamse para o sbado porque no podiam trabalhar nesse dia)

Dia do Senhor
um momento de julgamento terrvel

dicono
um oficial da igreja; um servo

direito de primogenitura
o direito do filho mais velho herana

discpulo
uma pessoa que est sendo ensinada por outra

divindade
deus ou deusa

dom de lnguas
falar com Deus em uma lngua espiritual, e no humana

dom espiritual
uma capacidade sobrenatural de ministrar vida dos outros

domnio
a responsabilidade de cuidar de

dormem
morreram; termo apropriado para os cristos que morrem e despertaro

Encarnao
a unio da divindade e da humanidade em Jesus de Nazar

entranhas
rgos internos

epitfio
enaltecimento; elogio para o falecido

Era da Igreja
do sculo I at Jesus levar os cristos para o cu (o Arrebatamento)

era do ferro
comeou quando as pessoas aprenderam a fazer ferramentas e armas de ferro

escritos joaninos
escritos de Joo

esmolas
doaes aos necessitados

Esprito Santo
Deus; a terceira pessoa da Santssima Trindade

esplio
despojo tomado na batalha

eunuco
por volta do sculo I, ttulo de um alto oficial em algumas terras

evangelho
Boas-novas

evangelista
que chama as pessoas a responderem mensagem do evangelho

expiao
reconciliao com Deus

expiao
o cumprimento da exigncia de Deus de que o pecado deve ser pago

falso profeta
uma pessoa no enviada por Deus que afirma ter uma mensagem divina

Falso Profeta
a segunda besta de Apocalipse; ele procura devotos para o Anticristo

fara
um ttulo, rei do Egito

f
no uma crena sobre Deus, mas confiana nele

f
a confiana em Deus que leva uma pessoa a responder sua Palavra

festa das cabanas


a maior das festas hebraicas; durava sete dias

filisteus
povo guerreiro de Creta que controlava a costa de Cana

forma
aparncia externa

genealogia
uma lista de antepassados da famlia

Gnesis
o nome significa comeo"

gentios
no judeus

glria
louvor e honra

glria
neste caso, um sinal visvel da presena de Deus

glorificaram
deram a Deus crdito e louvor pelo que ele fez

graa
o favor de Deus demonstrado queles que no fizeram nada para merec-lo

guarda pretoriana
guarda-costas do imperador romano

Hades
termo grego usado para se referir ao mundo dos mortos

hedonistas
que buscam prazer

heresias
falsos ensinamentos

herodianos
um partido poltico que apoiava a famlia real do rei Herodes

hipcrita
um ator dando um show para impressionar os outros

homem do pecado
o Anticristo

horscopos
diagramas dos cus, revelando as posies relativas dos planetas e os signos do zodaco, usados para prever acontecimentos na vida das
pessoas

Hosana
uma expresso hebraica que significa Salve-nos!

imagem e semelhana
assim como Deus, as pessoas tm intelecto, emoes, vontade etc.

Imprio Romano
no sculo I, a Europa, a Inglaterra, o Egito, a sia Menor e todo o Oriente Mdio faziam parte do imprio de Roma

impiedade
no mostrar reverncia a Deus

impureza
contaminao por contato, o que limita temporariamente a participao na adorao comunitria

indignao
frustrao e raiva

inferno
um lugar de fogo e castigo eterno para Satans e seus seguidores

iniquidades
maldades

inspirada
guiada por Deus

inspirado
Deus cuida para que a mensagem expresse o que ele deseja

intermedirios
pessoas que renem as partes; mediadores

interpretar
traduzir

ira
a firme inteno de Deus de punir o pecado e o pecador

irmo

qualquer cristo

israelitas
o povo de Deus na aliana; descendentes de Abrao, Isaque e Jac

jejum
no comer; nos tempos bblicos, as pessoas jejuavam para mostrar tristeza pelo pecado ou fervor na orao

John Wesley
um pregador britnico que fundou o movimento metodista

judaizantes
homens que ensinavam que os cristos deviam cumprir as leis judaicas

judeus
no se refere ao povo judeu, mas aos lderes religiosos

Juiz Moral
Deus, em seu compromisso de punir o pecado

juzes
lderes israelitas; lderes espirituais, polticos e militares

justia
condio de estar sem pecado aos olhos de Deus

justificados
declarados no culpados

justificados
declarados no culpados de pecados pelos quais Jesus pagou com sua morte

justo decreto
a exigncia de Deus de que os seres humanos faam o que certo

lago de fogo
a morada final de Satans e seu squito

legalista
que confia nas boas obras, e no em Deus

legies
unidades militares que normalmente compreendiam de 4 mil a 6 mil soldados

Lei
a lei de Moiss; os Dez Mandamentos e outras leis do Antigo Testamento que Deus deu aos israelitas

Lei e os profetas
todo o Antigo Testamento

Lutero
Martinho Lutero, monge alemo cujo ensinamento deu incio Reforma Protestante

luz
nos escritos de Joo, contato com a realidade

magistrados
oficiais do governo com responsabilidades administrativas e judiciais

magos

estudiosos persas

manifestou-se
revelou-se, foi claramente visto

mediador
algum que rene as partes

mdiuns
pessoas possudas por ou que consultam um fantasma ou esprito dos mortos, especialmente para obter informaes sobre o futuro

metafsico
abstrato, filosfico

milagres
atos diretos, inconfundveis e sobrenaturais realizados por Deus

milagres
eventos sobrenaturais causados por Deus

Milnio
o reinado de mil anos de Cristo na terra

missionrias
pessoas enviadas por uma igreja para realizar a obra religiosa

monogmico
compromisso com um nico cnjuge por toda a vida

montes
onde eram adoradas divindades pags

moral
fazer (assim como saber) o que certo

morte fsica
o corpo morre; a morte espiritual a perda do relacionamento com Deus

mortos em Cristo
os cristos que morreram

narrativas
histrias contadas

natureza pecaminosa
o desejo e a tendncia de optar por desobedecer a Deus

noivo
prometido para casamento

Nova Aliana
a promessa oferecida por Jesus, o Sumo Sacerdote perfeito

o jugo de ferro de Deus


seu propsito imutvel

obras
boas aes

oculto

qualquer coisa relacionada s artes msticas, como satanismo, magia negra, feitiaria etc.

orculo
expresso de um profeta

orculos
mensagens de Deus entregues por um profeta

orador
o que fala

pago
algum que observa uma religio politesta

pagos
povos que adoravam deuses falsos

Palestina
a Terra Santa

pano de saco
um material muito rstico, semelhante aniagem

parbolas
histrias que ensinam uma lio

Pscoa
uma celebrao anual que revivia a noite em que Deus conquistou a liberdade de Israel em relao ao Egito

patriarcal
governado por homens

pecado
qualquer violao da vontade de Deus

penitente
aquele que sente tristeza pelo pecado

Pentateuco
os cinco primeiros livros do Antigo Testamento; um livro com cinco pergaminhos

perdidos
aqueles que no confiaram em Cristo

perodo da tribulao
sete anos do juzo de Deus no fim da histria

poema lrico
tem a forma e o efeito geral de um cntico

poligamia
ter vrias esposas ao mesmo tempo

politesta
religio que cr em diversos deuses

pontos de apoio
valores compartilhados com um compromisso comum

postes sagrados

smbolos de madeira de uma deusa pag

pragmtico
prtico

prtica oculta
qualquer prtica usada para fazer escolhas com uma orientao sobrenatural no crist

predestinaram-nos
escolheram-nos com antecipao

prefigurou
prenunciou

premeditado
planejado e intentado

profecias messinicas
informaes sobre Cristo reveladas no Antigo Testamento

profecias preditivas
descries de eventos futuros

profeta
uma pessoa por meio de quem Deus fala e orienta nas escolhas

providncia
Deus ajustando os eventos para cumprir seus prprios propsitos

purificao
ato de tornar ritualmente puro

rabinos
mestres da Lei do Antigo Testamento

Rainha dos Cus


uma deusa adorada por povos pagos

reconciliou
reencontrou a harmonia

redeno
pagamento de um preo para libertar os pecadores

Reforma Protestante
um movimento enfatizando a salvao mediante a f, que levou fundao de igrejas protestantes

remanescente
os poucos dentro de Israel que continuaram a confiar em Deus

remisso
libertao da culpa ou do castigo pelo pecado

resgatador
um parente prximo para comprar de volta

ressurreio
o ato de ser trazido da morte para a vida eterna

revelao

o que Deus nos comunicou

revelao
o prprio Deus revela a verdade que no poderamos conhecer de outro modo

rima e mtrica
nfase nas slabas

ritual
termo relacionado a prticas de culto

sacerdote
intermedirio entre Deus e os israelitas

sacrifcio pelos pecados


a morte de um substituto para remisso dos pecados

salvao
libertao do pecado

Salvador
aquele que livra do perigo e da morte

salvos
aqueles que confiaram em Cristo como Salvador e tiveram seus pecados perdoados

santos do Antigo Testamento


verdadeiros crentes em Deus que viveram antes da morte de Cristo

segunda morte
a separao de Deus para sempre

seladas
marcadas com um sinal ou smbolo que serve como evidncia visvel de algo

semana
sete anos

Senhor
no Antigo Testamento, Senhor normalmente indica Jav, seu poder sobre seu povo, sobre toda a Terra e sobre todos os deuses

Sio
um nome potico para Jerusalm

sinagoga
o local de encontro e assembleia do povo judeu durante os tempos do Novo Testamento

Sindrio
a suprema corte judaica

sinticos
um resumo contando a histria da vida de Jesus em ordem cronolgica

sistema de castas
uma forma de classificar as pessoas por grupos sociais, nos quais permanecem para o resto da vida

soberano
Deus est no controle de tudo o que acontece

sobrenatural

um exerccio direto do poder de Deus

sorteio
como dados

submeta
no significa entregar-se, mas ser responsivo

subterfgio
manobra enganosa

suprimem
ignoram propositalmente

tabernculo
uma tenda, aqui a tenda do encontro onde Deus se encontrava com seu povo

tempos antigos
antes de o tempo comear ou de qualquer coisa ser criada

tentao
uma atrao interior para fazer o mal

Terra Prometida
a terra que Deus prometeu aos descendentes de Abrao, atual Israel (Palestina)

Terra Santa
atual regio de Israel e Palestina

testamento
aliana

testemunhas
os que testemunham o que vivenciaram

tipo
uma pessoa ou coisa que parecida com outra em um aspecto importante

titulus
termo latino para ttulo; aqui, um sinal

transgresses
violaes da lei; pecado

transgresses
atos pecaminosos

transmigrao
a crena de que, aps a morte, uma pessoa pode voltar como um inseto ou animal

tribunais
cortes de justia

ungiu
separou para uma tarefa, derramando leo sobre a cabea da pessoa escolhida

universo
estrelas, espao e tudo o que existe revelao o que Deus nos comunicou

vida santa

um estilo de vida adequado para pessoas que so especiais para Deus

vizir
oficial de patente mais alta; governador

zigurate
uma torre com escadas laterais

zodaco
os 12 signos imaginrios no cu