Seguir a Cristo ms de cerca

Para la oracin personal o comunitaria de los catequistas

Una misma copa, una misma suerte[1]
Santiago, rema ms aprisa! Vamos, recoged esa red! Tirad ms fuerte muchachos!
Desde pequeo me acostumbr a escuchar los gritos y las rdenes de mi padre, Zebedeo, y, junto con mi
hermano Juan, aprend de l el oficio de pescador. Nunca fuimos a la escuela y, como nos criamos en un
ambiente de gente ruda, mi carcter se fue volviendo hosco y, a veces, hasta violento.
Nunca podra explicar por qu nos decidimos a seguir a Jess cuando l nos llam, ni de dnde sacamos
fuerza para abandonar todo lo que hasta ese momento haba sido nuestra vida, para emprender junto a l una
aventura incierta.
Como era muy aficionado a bromear con nuestros nombres, un da, despus de presenciar una bronca entre
nosotros, comenz a llamarnos hijos del trueno y a los otros del grupo les hizo gracia nuestro nuevo nombre.
Nuestra familia no comprenda en absoluto la vida que llevbamos, y nos preguntaban en qu iba a parar todo
aquello, si bamos a conseguir algn beneficio econmico, o si en aqul Reino del que Jess hablaba con
frecuencia, bamos a ejercer algn puesto de importancia. La verdad es que, por aquel entonces, tampoco
nosotros comprendamos demasiado lo que estbamos viviendo, y por eso, cuando nuestra madre se plant un
da delante de Jess y le pidi con descaro que nos diera a Juan y a m lugares relevantes junto a l en el
gobierno de su reino, no nos import demasiado porque, en el fondo, nosotros mismos lo estbamos deseando.
Tambin Jess deba darse cuenta porque, en vez de contestarla a ella, se dirigi a nosotros y nos dijo algo que
no pude olvidar nunca:
No sabis lo que peds! Podis beber la copa que voy a beber yo?
Podemos!, contestamos a la par Juan y yo.
El rostro de Jess se volvi entonces sombro y, mirndome fijamente, dijo:
S, vais a beber de mi copa, pero el sitio a mi derecha y a mi izquierda es al Padre a quien corresponde
concederlo (cf. Mt 20, 20-23).
En muchas ocasiones, cuando estbamos a la mesa, yo me acordaba de aquellas palabras sobre beber de la
misma copa que era un dicho frecuente en nuestro pueblo y significaba la comunicacin de un don nico, la
participacin en una misma suerte, la vinculacin en un idntico destino. Pero, segn pasaba el tiempo, pensar
en ello me produca un escalofro: me iba dando cuenta de que el cerco se estrechaba en torno a Jess, y de
que su vida, y quiz la nuestra, corran ya peligro.
La hora de compartir su suerte
La ltima vez que cenamos juntos, pronunci la bendicin sobre el pan y sobre el vino con una especial
gravedad y, al irnos pasando la copa unos a otros y bebiendo de ella, todos lo hicimos sabiendo que estbamos
comprometindonos, solemnemente, a compartir la suerte del Maestro.
Lo que ocurri despus, lo recuerdo como momentos de vrtigo: la guardia irrumpi en el huerto, lo prendieron
y se lo llevaron, mientras nosotros huamos despavoridos, como ovejas que se dispersan cuando el pastor cae
herido.
No fuimos capaces de mantener nuestro juramento, y la copa del sufrimiento y de la muerte tuvo que beberla l
solo. Y cmo lloramos por ello despus, encerrados en el cenculo durante aquel sbado interminable!
Cuando se dejo ver y tocar por nosotros, paralizados por el asombro y la incredulidad en la maana del primer
da de la semana, empezamos a comprenderlo todo: haba sido constituido Seor, y nos ofreca de nuevo y de
manera definitiva, participar en su suerte de Resucitado, en su vida misma, en la nueva creacin que estaba
inaugurando. Segua brindndonos su copa e invitndonos a entrar en comunin con l, a vivir tambin una
existencia entregada por todos.
Hoy estoy en Roma y corren ya rumores de persecucin contra nosotros, pero he perdido el miedo: s de quien
me he fiado y estoy convencido de que me dar fuerza cuando llegue la hora de beber, por fin, la misma copa
que l bebi. Porque entonces tendr la alegra de entregar la vida derramndola como l, y mi suerte, como la
suya, estar segura entre las manos del Padre.
TIEMPO PARA LA PALABRA
Rut dijo a su suegra Noem:
No insistas en que te deje y me vuelva. A dnde t vayas, yo ir, donde habites, habitar. Tu pueblo ser mi
pueblo y tu Dios ser mi Dios; donde t mueras, morir yo y all me enterrarn. Slo la muerte podr
separarnos. (Rut 1,16-17)

Sali el rey David a pie con todo el pueblo y se detuvieron en la ltima casa; estaban con l todos sus
veteranos. Seiscientos hombres que le haban seguido desde Gat, marchaban delante del rey. Y dijo el rey a
Ittay el guitita:
Por qu has de venir t tambin conmigo? Vulvete y qudate con el rey porque eres un extranjero,
desterrado tambin de tu pas. Llegaste ayer y, voy a obligarte hoy a andar errando con nosotros, cuando voy
a la ventura? Vulvete, y haz que tus hermanos se vuelvan contigo y que el Seor tenga contigo amor y
fidelidad.
Ittay respondi al rey:
Por vida del Seor y por tu vida, rey mi seor, que donde el rey mi seor est, para muerte o para vida, all
estar su siervo!
Entonces David dijo a Ittay:
Anda, pasa (2Sam 15, 7,22)
TIEMPO PARA OTRAS PALABRAS
En torno al trmino redentor
La palabra hebrea Goel, redentor, liberador, reenva a una costumbre familiar de Israel, codificada en el
Pentateuco para evitar abusos: en caso de asesinato, era el pariente ms prximo de la vctima quien estaba
encargado de la venganza. Ms ampliamente, era el responsable de la proteccin de los suyos, encargado de
salvarlos, defenderlos de la injusticia, liberarlos de la esclavitud, pagando por ellos el rescate, y asegurar la
posteridad a quien mora sin hijos (Dt 19, 6-13). En el exilio, el Segundo Isaas presenta a Dios como el goel de
Israel: si Dios libera a su pueblo es porque, a causa de la Alianza, ha adquirido vnculos de parentesco, de
sangre con l: Yo te auxilio, dice el Seor tu redentor (Is 41,14).
Decir que Dios es goel es afirmar:

Que el pueblo de Dios estaba reducido a una impotencia total y no poda salvarse a s mismo.

Que el Seor se considera a s mismo como pariente ms prximo de su pueblo y reconoce tener hacia l
deberes sagrados (es el realismo de la Alianza).

Que va a hacer lo necesario para restablecer la situacin, para salvar a su pueblo oprimido y sin futuro, e
incluso arrancarle de la muerte.
Lo importante es el vnculo familiar que la palabra evoca.
Cuando Jess dice que ha venido para dar su vida en rescate por muchos (Mc 10,45), afirma que l es el goel,
el redentor no slo del pueblo, sino de la multitud, y por eso no duda en entregar su propia vida. No es bblica la
idea de que la redencin consiste en que Cristo ha pagado el rescate al Padre derramando su sangre para
aplacar su clera, o satisfacer su justicia. Un Dios que aceptara herir a un inocente para salvar a los culpables,
no tiene nada que ver con el Dios Vivo.
Hablar de redencin es hablar de la intervencin amorosa y poderosa de Dios que, en Cristo, salva al hombre
de lo que lo convierte en escvlavo.
TIEMPO PARA ORAR
Lo que Jess pide que hagamos en memoria suya es precisamente lo esencial de la Eucarista: ofrecer la
propia vida al Padre, entregarnos a los dems, desvivirnos por ellos (la manera ms cotidiana de dar la
vida), romper algo de nosotros para que nazca vida
Puedes repasar junto a Jess cmo va tu actitud eucarstica bsica, y preguntarte si la Eucarista en la que
participas la alimenta y fortalece, o si sientes el peligro de asistir a un rito que no te va transformando.
Abre el evangelio y busca alguna palabra, gesto o actitud de Jess detrs de la cual podra haber dicho: Haced
esto en memoria ma Y habla con l sobre cmo puedes seguir viviendo hoy ese gesto en tu vida concreta,
en memoria suya.
TIEMPO PARA COMPARTIR Y CELEBRAR LA FE
Con nios
Para hincar en el signo, se puede poner una copa de cristal llena de vino y explicarlo as:
Aquella noche, Jess dijo:
Mi vida es como este vino.
Vuestra vida es tambin como este vino.
Yo he sido la primera uva

que han pisoteado en el lagar.

Todos nosotros lo somos tambin
y ahora formamos una familia
como este vino que tenemos delante
y Dios es nuestro Padre,
que nos ama y nos une.
Este vino soy yo.
Somos tambin nosotros.
Yo pongo mis sufrimientos en este vino
para que del dolor nazca la alegra
de ser todos hermanos.
Hoy os invita a comer mi pan y mi vino.
Lo pondremos todo en comn
y hablaremos juntos con Dios
que es nuestro Padre bueno.
Poner todo en comn y lograr as la unin.
En eso consiste la comunin.
Unir vuestra vida con mi vida
y ponerlo todo en comn, compartir,
ser hermanos.
Trabajar para que todo el mundo
sea un mundo de hermanos,
el Reino de Dios, nuestro Padre bueno
J. L. Saborido, Para crecer con Jess
Con jvenes o adultos

Se pone sobre la mesa una copa de cermica con vino, una luz o flores junto a ella y, despus de leer la
narracin, cada uno escribe en una hoja la frase: Para m, correr la misma suerte de Jess es, y la
completa. Se pone en comn y se termina con una oracin en la que se van leyendo algunos pasajes breves
del evangelio, por ejemplo: Yo estoy entre vosotros como el que sirve; El verdadero pastor da la vida por sus
ovejas; Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos; El hijo del hombre no tiene donde
reclinar la cabeza; El que quiera servirme, que me siga y, donde yo est, estar tambin mi servidor;
Vosotros sois los que habis permanecido conmigo en mis pruebas
Despus de cada frase, se deja un momento de silencio y se vuelve a repetir: Aydanos a compartir tu
suerte, o Llvanos contigo adonde vayas, o cantar el estribillo de algn canto (Seor, contigo ir; Juntos
andemos, Seor).
Terminar pasando la copa y bebiendo el vino.

Se ambienta la sala poniendo un cntaro o un recipiente de barro volcado, se leen las palabras de la
consagracin del vino, y cada uno expresa lo que significan para l esas palabras, y tambin el gesto de volcar,
derramar, vaciar, entregar, y su relacin con la palabra desvivirse, que es una manera cotidiana de expresar el
dar la vida.

[1] ALEIXANDRE, DOLORES, Relatos desde la mesa compartida, CCS, Madrid, 1999, pp. 91-98.