Los trascendentales abismos del orgasmo

Con ingenuidad, tal vez con ignorancia, peco al plasmar una idea posible del orgasmo. Tal vez
no sepa que es intraducible la esencia de lo absoluto en la experiencia orgsmica, pero
partiendo de esa imposibilidad me acerco a su existencia. Cmo es que resbala uno en una
nebulosa fecunda, llena de probabilidades, una misteriosa profundidad que no se puede
digerir, que no se puede pensar, y que por ms que uno ensaya no se queda ni con la forma
ms efmera del asunto?
El orgasmo es la mxima posibilidad del ser. Es la aspiracin de la efervescencia, donde se
confunde todo, la catica esfera donde se amalgaman los extremos consabidos del ser y el no
ser. Es la amenaza del tiempo, la duda del espacio, la muerte misma. Es morir y a la vez vivir. Es
la paradoja del hombre, del existir. Quizs unos acordes, unos trazos, un movimiento, una
palabra se conviertan un el vehculo que exprese una metfora divina para plasmar la vitalidad
del orgasmo, pero jams, ni el saber ni la sensibilidad, podrn invadir con certeza el terreno de
la plenitud orgsmica.
Tal vez en el orgasmo mismo se supere el hombre, la humanidad se agache con los brazos
acurrucados sobre el suelo y la cabeza inclinada y se rinda ante la existencia misma. Quizs la
gloria mxima de todo lo posible no se alcance jams y esa sea la crcel misma, el contenido
que asume la vida. Quizs la muerte ni siquiera sea tan fantstica como el orgasmo. Quizs. Lo
seguro es que no existe posibilidad alguna de valorar el orgasmo sin caer en la mentira misma,
y que sea necesario por ende rendirse y buscar en pareja o con una prostituta el nudo
orgsmico.
Orgasmo nada ms ya suena limitado. Es una palabra seca, que produce un poco de emocin y
que sale expulsada como viento vibratorio de las mucosas fonadoras. Qu palabra ms
ineficiente. Pero es una palabra, y as son todas, intiles.
Se ha llamado sutilmente la petit mort a ese punto difuso que pongo materia. Metfora,
explanacin, desarrollo de la palabra. Es hasta delicioso intentar buscar palabras y palabras y
no llegar al centro de la esfera. Me seduce un ego, un mendrugo plstico que goza con la
forma y no aspira a la verdad. La forma es la mentira.
Qu podramos decir de quienes no han alcanzado ni alcanzaron jams esta experiencia
ilimitada del orgasmo? Qu pena ms dura una vida sin orgasmos. Sea con un pajazo o con la
mismsima hermana, el orgasmo es la puerta universal a los avernos y a los edenes. La moral se
ha desplazado por todas las prohibiciones que ha podido tender a esta experiencia. La moral
ha judicializado la existencia del acto sexual. Ha manifestado desinfectar las costumbres, vestir
a los hombres y castigar a los libertinos. Pero ha sido intil, los humanos siguen teniendo
orgasmos, y tal vez la moral solo sea una expresin de miedo frente a los poderosos reinos del
eretismo.
La cristiandad ha predicado un culto del cuerpo que divide al ser y le ensea a limitarse a s
mismo, a poner freno a su posibilidad orgsmica y su aspiracin infinita de fundirse con el
todo. Se llama el ser. Ser es la vigencia escindida de la existencia. Ser, es, eso, esto
son algunas formas de limitar el contenido, de urdir una techumbre a la potencia y rebajar a la

debilidad las fuerzas vitales que se esconden bajo nuestra condicin humana. Pero es solo
techumbre, y la violencia a la que aspira la culminacin del placer no contempla lmite alguno,
solo remedios temporales que aumentan su tensin y potencia.
As, en esa trampa, somos nosotros mismos quienes nos dedicamos a hacer de la limitacin
una virtud, al juego del prohibir. De ah provienen las intensas fuerzas del voyerismo, de la
parafilia, de la perversin, porque al no poder llegar a los abismos orgsmicos por la va coital,
el cuerpo se somete a una nueva direccin ergena, se buscan salidas por todos los lugares del
espacio sensitivo y aflora la boca, las manos, el cuello, la espalda, los dedos, las orejas, como
puntos alternos del placer.
El orgasmo, en su infinita potestad, no tiene lmites, y en esa medida, la moral solo podr
invisibilizar a los hombres y mujeres que busquen su gloria sin temor. Y as castigue con la pena
capital, el castigo solo reconocer el acto ya presenciado, ese juzgamiento ser la afirmacin
ms penosa para el cristianismo del reino soberano de la exaltacin trascendental del
orgasmo.