CLASES DE CONOCIMIENTO

Tipos ms importantes de conocimiento:

Conocimiento Emprico.- Se define como el conocimiento basado en la experiencia y en la
percepcin, que todo hombre adquiere debido a las diversas necesidades que se le presentan
en la vida, adquirido muchas veces por instinto y no pensamiento fundamentado donde todo
conocimiento que se genera no implica a la ciencia o leyes. Es as que existen personas con
gran dominio de un determinado aspecto sin haber recibido educacin alguna.
Conocimiento Cientfico.- A diferencia del conocimiento emprico el conocimiento cientfico es
un saber crtico con fundamentos, metdico, verificable, sistemtico, unificado, ordenado,
universal, objetivo, racional, provisorio y que explica los sucesos a partir de leyes. Cabe indicar
que para esto se utiliza tambin el mtodo cientfico que a parte de otras cosas muchas veces
empieza trabajando en base a algo emprico que necesita ser probado.
Conocimiento Explcito.- A diferencia del conocimiento tcito, de este sabemos que lo
tenemos y para ejecutarlo somos conscientes de ello. Por esto es ms fcil de transmitir o
representarlo en un lenguaje, debido a que sus caractersticas son: ser Estructurado y
Esquematizado
Conocimiento Tcito.- Es conocido como el tipo de conocimiento inconsciente, del cual
podemos hacer uso, lo que hace que podamos implementarlo y ejecutarlo, como se dira, de
una forma mecnica sin darnos cuenta de su contenido.
Conocimiento Intuitivo.- El conocimiento intuitivo est definido como la aprehensin
inmediata de las experiencias internas o externas en su experimentacin o percepcin. Esto
quiere decir que nos una especie de sensacin vaga sobre algo sino que se establece como la
visin clara y directa de experimentar las cosas en su forma original.
Conocimiento Revelado.- Este tipo de conocimiento implica que todos los fenmenos que
envuelve son inteligibles, implicando para ello, siempre una actitud de fe, teniendo un fuerte
peso en el comportamiento humano. Se da sobre algo oculto o un misterio que alguien desea
manifestar o se pretende conocerlo.
A priori.- Se lo considera como el conocimiento que es necesariamente verdadero y universal,
y que por tanto no depende de experiencias. Y se fundamenta en condiciones trascendentales
que hacen posible la objetividad de la experiencia.
A posteriori.- Basado en la experiencia
NIVELES DEL CONOCIMIENTO:
Mediante el conocimiento, el hombre penetra las diversas reas de la realidad para tomar
posesin de ella, y la propia realidad presenta niveles y estructuras diferentes en su
constitucin. As, a partir de un ente, hecho o fenmeno aislado, se puede ascender hasta
situarlo dentro de un contexto ms complejo, ver su significado y funcin, su naturaleza

aparente y profunda, su origen, su finalidad, su subordinacin a otros entes, en fin, su

estructura fundamental.
Esta complejidad de lo real, objeto del conocimiento, dictar necesariamente formas
diferentes de apropiacin por parte del sujeto cognoscente; estas formas darn los diversos
niveles del conocimiento segn el grado de penetracin de ste y la consiguiente posesin de
la realidad en el rea o estructura considerada. Al ocuparse del hombre, por ejemplo, puede
considerrselo en su aspecto externo y aparente, segn el dictamen del buen sentido o la
experiencia diaria. Se le puede estudiar con espritu ms serio, investigando
experimentalmente las relaciones (existentes) entre ciertos rganos y sus funciones. Se puede
tambin indagar en cuanto a su origen, su libertad y su destino. Y, finalmente, se puede
investigar lo que fue dicho del hombre por Dios a travs de los profetas.
Lo anterior da lugar a cuatro niveles de conocimiento sobre la misma realidad, el hombre.
Tratamiento idntico puede darse a otros objetos de conocimiento, por ejemplo, de la
naturaleza.
Se diferencian entonces segn el caso los niveles: emprico, cientfico, filosfico y teolgico del
conocimiento.
Conocimiento Emprico
Se le llama tambin "vulgar" o "popular" y se obtiene por azar, luego de innumerables
tentativas cotidianas. Es ametdico y asistemtico. Permite al hombre conducirse en la vida
diaria, ene l trabajo, en el trato con los amigos y en general manejar los asuntos de rutina. Una
caracterstica de este conocimiento es el ser indispensable para el comportamiento diario y
por lo mismo a l recurren todos por igual: cineastas, burcratas, voceadores de productos,
bilogos, artistas, etc. El conocimiento vulgar no es terico sino prctico; no intenta lograr
explicaciones racionales; le interesa la utilidad que pueda prestar antes que descifrar la
realidad. Es propio del hombre comn, sin formacin, pero con conocimiento del mundo
material exterior en el cual se halla inserto. En cuanto al alcance, lo nico real es lo que se
percibe; lo dems no interesa.
A travs del conocimiento emprico el hombre comn conoce los hechos y su orden aparente y
surte respuestas (explicaciones) concernientes a las razones de ser de las cosas, pero muy
pocas preguntas acerca de las mismas; todo ello logrado por experiencias cumplidas al azar,
sin mtodo, y al calor de las circunstancias de la vida, por su propio esfuerzo o valido del saber
de otros y de las tradiciones de la colectividad. Su fuente principal son los sentidos. Toda esta
clase de conocimientos es lo que puede catalogarse tambin como "saberes".
Podra quizs catalogarse como subclases del conocimiento vulgar la supersticin y la sabidura
popular.
Conocimiento Cientfico
Va ms all del emprico; por medio de l, trascendido al fenmeno, se conocen las causas y
las leyes que lo rigen. Conocer, verdaderamente, es conocer por las causas; saber que un
cuerpo abandonado a s mismo cae, que el agua asciende en un tubo en el que se ha hecho
vaco, etc. no constituye conocimiento cientfico; solo lo ser si se explican tales fenmenos
relacionndolos con sus causas y con sus leyes. La diferencia que el conocimiento cientfico
tiene con el conocimiento ms o menos espontneo que preside la vida cotidiana, "el mundo

del manipular", segn Karel Kosic, es antes que nada el rigor que pretende imponer a su
pensamiento. El conocimiento cientfico elabora y utiliza conceptos, desterrando as las
ambigedades del lenguaje cotidiano.
El conocimiento cientfico es objetivo, racional, sistemtico, general, falible, metdico.
Adems, son sus caractersticas el desinters y el espritu crtico. El carcter abierto del
conocimiento cientfico lo aparta considerablemente de todo dogma o verdad revelada, con
pretensiones de infalibilidad. Es rasgo esencial del conocimiento cientfico su afn de
demostracin. La ciencia y el pensamiento cientfico no toleran las afirmaciones gratuitas. Una
afirmacin -cualquiera que sea- solo alcanza rango cientfico cuando es fundamentada.
Ahora bien, entre los muchos rasgos que describen al conocimiento cientfico es esencial el
que ste resulta de una definida combinacin entre componentes tericos y componentes
empricos 2 , entre "lo endgeno" y "lo exgeno". De otra parte, lo especfico del conocimiento
cientfico puede ser nombrado con el trmino tradicional de "explicacin cientfica", ya que
todo producto que se reconozca como "conocimiento cientfico" debe cumplir como requisito
fundamental que culmine en una "explicacin cientfica", o que realice algunas de sus fases
preliminares.
Conocimiento Filosfico
Se distingue del cientfico por el objeto y por el mtodo. El objeto de la filosofa son las
realidades inmediatas no perceptibles por los sentidos (suprasensibles), que traspasan la
experiencia (mtodo racional). Se parte de lo concreto material hacia lo concreto
supramaterial, de lo particular a lo universal. El conocimiento filosfico es un interrogar, un
continuo cuestionar sobre s y sobre la realidad. No es algo hecho, acabado. Es una bsqueda
constante de sentido, de justificacin, de posibilidades, de interpretacin al respecto de todo
aquello que rodea al hombre y sobre el hombre mismo, en su existencia concreta. La esencia
de la filosofa es la bsqueda del saber y no su posesin.
El conocimiento filosfico procura comprender la realidad en su contexto ms universal. No da
soluciones definitivas para un gran nmero de interrogantes, pero habilita al hombre en el uso
de sus facultades para ver mejor el sentido de la vida concreta. En el campo del conocimiento
filosfico siempre estarn en juego las categoras de esencia, universalidad, necesidad,
fundamental, etc..
Conocimiento Teolgico
Es un conocimiento revelado, que implica siempre una actitud de fe y ocurre cuando, sobre
algo oculto o un misterio, hay alguien que lo manifiesta y alguien pretende conocerlo. El
misterio, aquello culto que provoca curiosidad y lleva a la bsqueda, puede estar ligado o
datos de la naturaleza, de la vida futura, de la existencia de lo absoluto, etc. Aquel que
manifiesta lo oculto es el revelador. Podr ser el propio hombre o Dios. Aquel que recibe la
manifestacin tendr fe humana si el revelador es algn hombre; tendr fe teolgica si es Dios
el revelador. El conocimiento revelado relativo a Dios, aceptado por fe teolgica constituye el
conocimiento teolgico. A ese conjunto de verdades el hombre llega, no con el auxilio de su
inteligencia sino por aceptacin de los datos de la revelacin divina. Se vale del argumento de
autoridad. Son los conocimientos adquiridos a travs de los libros sagrados y aceptados
racionalmente despus de haber pasado por la crtica histrica ms exigente.