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Lus de Cames - Os Lusadas

Estrutura Externa
Os Lusadas uma epopeia composta por dez cantos, constitudos
por 1102 estrofes de 8 versos (oitavas) decassilbicos, com
predomnio dos versos heroicos e excecionalmente sficos.
O esquema rimtico normalmente abababcc (rima cruzada nos seis
primeiros versos e emparelhada nos dois ltimos).
Estrutura Interna
Preposio (Canto I, estrofes 1, 2 e 3)
Na Invocao (Canto I, estrofes 4 e 5)
Ao longo do poema, h mais trs invocaes:
No Canto III, estrofes 1 e 2;
No Canto VII, estrofes 78-84;
No Canto X, estrofes 8 e 9.
Na Dedicatria (Canto I, estrofes 6-18)
A Narrao (a partir da estrofe 19, Canto I). O facto de esta narrao
se iniciar in media res obriga a que o relato da viagem desde Lisboa
at Melinde seja feito atravs de uma analepse.
Os planos estruturais
possvel detetar na obra quatro planos fulcrais que constantemente se
cruzam:
Plano da Viagem A narrao dos acontecimentos ocorridos
durante a viagem realizada entre Lisboa e Calecut: Partida, peripcias
da viagem, paragem em Melinde, chegada a Calecut (ndia); Regresso
e chegada a Lisboa. o fio condutor de todo o poema, conferindo-lhe
unidade;
Plano da Histria Relato dos factos marcantes da Histria de
Portugal (em Melinde, Vasco da Gama narra ao rei os acontecimentos
de toda a nossa Histria, desde Viriato ao reinado de D. Manuel I; em
Calecut, Paulo da Gama apresenta ao Catual episdios e personagens
representados nas bandeiras; em prolepse, atravs de profecias,
narrada a Histria posterior viagem do Gama);
Plano da Mitologia A mitologia permite e favorece a evoluo da
ao (os deuses assumem-se, uns como adjuvantes, outros como
oponentes dos Portugueses) e constitui, por isso, a intriga da obra. Os
deuses apoiam os portugueses: Conslio dos Deuses no Olimpo,
Conslio dos Deuses Marinhos, A Ilha dos Amores, etc;
Plano das consideraes do Poeta/ Excursos do Poeta
Consideraes e opinies do autor expressas, nomeadamente, no
incio e no fim dos cantos.

Lusadas vs Mensagem

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Heri coletivo (povo portugus) luta, esforo, divinao;


Epopeia glorificao e engrandecimento do heri atravs do canto
do poeta/as letras como forma de morigerao/imortalizao do povo
portugus;
Superao das adversidades;
Glorificao do heri luso em confronto com os da Antiguidade
Clssica;
Viagem encontro de civilizaes dar novos mundos ao mundo;
Mitificao do heri bicho da terra to pequeno conseguiu superar
o mar que o transcendia, vencendo as adversidades interpostas pelos
Deuses;
Ilha dos Amores vitria do homem e das suas potencialidades
criadoras;
Casamento simblico vitria do Amor como energia criativa;
A imortalidade e a recompensa para os que inspiravam a sua ao no
amor Ptria;
Consideraes do poeta:
Valorizar a importncia das lutas e lamenta que os Portugueses
no as valorizem;
Reala o valor da glria alcanado por mrito prprio;
Lamenta a importncia atribuda ao dinheiro fonte de
corrupo.
Ilha dos Amores

Episdios Epistemolgicos
Descrio
Presena do feminino
Comunho Homem Deuses
Os Portugueses foram intencionalmente
conduzidos por Vnus para a Ilha
(entendida como prmio aps uma
viagem carregada de obstculos)

Lusadas vs Mensagem

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Descrio sensorial da Ilha apelo s sensaes (auditiva, visual,


tctil e gustativa);
Conjugao do mundo vegetal e animal e do homem com o divino;
Contacto com as Ninfas encontro, dissimulao, seduo, amor
fsico, casamento;
Ritual do casamento consubstanciao do amor fsico e espiritual
esposas. grinaldas, promessa de fidelidade;
O casamento a forma de sagrao e valorizao do heri, depois de
esforos suscitados pela viagem, conseguir a imortalizao ao
esconder ao nvel dos Deuses;
A Ilha ser ento a recompensa pelos factos gloriosos.

Lusadas vs Mensagem

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Canto I
106
Estncias

(Contad
aa
viagem
de
Vasco
da
Gama
at
Melinde
ea
histria
de
Portuga
l)

Canto II
113
Estncias

Lusadas vs Mensagem

Intervenes do
Poeta
(Consideraes
pessoais)
. Preposio (1 3)
(Prope-se a cantar:
as navegaes e
conquistas no
Oriente nos
reinados de D.
Manuel a D. Joo III;
vitrias em frica de
D. Joo I a D.
Manuel; a
organizao do Pas
durante a 1
dinastia)
. 1 Invocao;
invocao s
Tgides (4, 5)
(splica s ninfas do
Tejo (Tgides) para
que lhe deem
inspirao para
escrever os
Lusadas)
. Dedicatria (6
18)
(oferecimento do
poema a D.
Sebastio)
. Narrao (19 ---)
(a narrao comea
in media res e narra
a viagem de Vasco
da Gama at
ndia)
. Reflexes sobre a
condio humana
(105, 106)

A Viagem

A Histria
de
Portugal

A Ao
Mitolgica
(Os Deuses)

No largo
oceano
Moambiqu
e
Quloa
Mombaa

Conslio dos
deuses no
Olimpo

De
Mombaa a
Melinde

. Interveno
de Baco
. Interveno
de Vnus com
a ajuda das
Nereidas
. Splica de
Vnus a Jpiter
. Profecias de

Posies
opostas de
Vnus e Baco

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Jpiter
. Ao de
Mercrio
Canto III
143
Estncias

2 Invocao:
invocao a Calope
(1, 2)
(Splica a Calope
musa da eloquncia
e da epopeia porque esto em
causa os mais
importantes feitos
lusadas)

Canto IV
104
Estncias

Em Melinde

. De Luso a
D. Henrique
. 1
Dinastia

Em Melinde

. Crise de
1383 85
. 2
Dinastia
Referncia
a
naufrgios
e tragdias
martimas

Canto V
100
Estncias
(Considera
do o canto
charneira
entre o
tempo
anterior
chegada
ndia e o
futuro dos
Portugues
es)
Canto VI
99
Estncias

Reflexes sobre o
desprezo dos seus
contemporneos
pela poesia: a
Epopeia e a glria

De Portugal
a Melinde

Reflexes sobre o
valor da glria o
esforo/empenho
dos heris (95 -99)

De Melinde
ndia

Canto VII
87
Estncias

. Exortao dos
povos da Europa
crist (2 15)
. 3 Invocao:
invocao s Ninfas
do Tejo e do
Mondego
(splica s ninfas do
Tejo e do Mondego,
queixando-se dos
infortnios)

Em
Calecute

Lusadas vs Mensagem

Episdio do
Gigante
Adamastor

. Conslio dos
deuses
martimos
. A tempestade
. Interveno
de Vnus e das
Ninfas
O plano de
Baco

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(Narrad
aa
viagem
at
ndia, o
regress
o, a
passag
em
pela
Ilha dos
Amores
e
feito o
apelo
final ao
Rei D.
Sebasti
o

Canto
VIII
99
Estncias

Canto IX
95
Estncias

Canto X
156
Estncias

. Lamentos do poeta
(78-87)
Reflexes sobre a
traio pelo poder
do ouro (97 99)

. Simbologia da Ilha
(89 91)
. Reflexo sobre o
prmio dos heris

Em
Calecute

De
Calecute
Ilha dos
Amores

. Luso
. Ulisses
.A
simbologia
das
bandeiras
Vnus prepara
o prmio para
os Portugueses
na Ilha dos
Amores:
. Descrio da
Ilha
. Desembarque
. O amorperfeito
. A divinao
dos
Portugueses
O presente de
Vnus:
. Banquete na
Ilha dos
Amores
. Profecias da
Ninfa
.Tttis mostra
ao Gama a
mquina do
mundo

4 Invocao:
A viagem
O imprio
Invocao Calope de regresso Portugus
(8, 9)
(Clama ajuda para
ter foras para
terminar os
Lusadas, uma vez
que sente a morte
aproximar-se)
. Lamentos do poeta
pela falta de
reconhecimento do
povo portugus;
sentimento de
desalento
provocado pela
decadncia moral
de Portugal
. Exortao a D.
Sebastio (145
156)
Fernando Pessoa Mensagem
Distanciada quase quatro sculos dos Lusadas, ambos sentem os
problemas nacionais. A diferena essencial, consiste no plano factual.
Cames move-se na linha das realidades acontecidas, Pessoa vai
mais na asa do sonho, da imaginao do desejo;
Obra mtica e simblica;
Lusadas vs Mensagem

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A Mensagem considerada uma obra pico-lrica.


Texto pico diz respeito composio narrativa, em verso
ou em prosa, que em estilo elevado, canta uma ao heroica
passada. Celebra uma ao grandiosa e heroica ou uma srie
de grandes acontecimentos histricos.
Texto lrico permite exprimir as emoes, os sentimentos, os
desejos ou os pensamentos ntimos que nascem ou se
apresentam ao esprito, ou seja, ao mundo interior do eu.
Assim, a Mensagem, um texto pico lrico. Por um lado possvel
observarmos o sentido pico pela presena de fragmentos de discursos
narrativos, das aluses histricas, dos feitos histricos, do maravilhoso (com
as referncias mitolgicas) e da expresso do esprito do povo portugus,
por outro lado, a brevidade dos poemas, o valor em si que cada poema
possui isoladamente, a expresso das emoes e a valorizao do eu so
marcas do discurso lrico.
Fernando Pessoa revestiu a sua obra de uma carga simblica e mtica
que anunciada desde logo, quando, no seu livro e por baixo do ttulo
Mensagem, aparece a inscrio latina Benedictus Dominus Deus
noster qui dedit nobis signum (Bendito seja Deus Nosso Senhor, que
nos deu o sinal), acompanhando, igualmente, cada um dos nomes
das trs partes que compe a obra, novamente, de um inscrio
latina. Braso seguido de Bellum sine bello (Guerra sem guerra);
Mar Portugus Possessio maris (Domnio do mar) e O Encoberto
Pax in excelsis (Paz nas alturas) terminando a obra com a epgrafe
Vaete, Fratres (Sade, irmos), expresso utilizada na despedida
entre membros de sociedades e que, simbolicamente, traduz o
otimismo pessoano no futuro.

Lusadas vs Mensagem

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Mensagem (3 Partes) Constitudo por 44 composies que se agrupam em trs partes distintas que correspondem a

1 Parte
Braso
Bellum Sine
Bello
(5 Partes)
Localizao
de Portugal
na Europa e
no mundo;
Definio do
mito como
fermento da
realidade;
Apresenta os
Portugueses
como povo
guerreiro e
heroico;
Edificao de
Ptria
Portuguesa
os heris e
as mulheres
que os
conceberam;
De um povo
heroico e
guerreiro a
construtor de
um imprio
martimo.
2 Parte
Mar
Portugus
Possessio
Maris
(12 Partes)
Conceo
messinica
da Histria;
Evocao dos
Descobrimen
tos, com as
glrias e
tormentos;
Simboliza o
ideal de ser
portugus
vocacionado
para o mar e
para o sonho.

I Os
Campos (12)
II Os
Castelos (7)

III As
Quinas (5)

IV A Coroa
(um poema de
12 versos)
V O Timbre
(13)

O dos Castelos (7)


O das Quinas (5)
Ulisses O mito o nada
que tudo
Viriato
O Conde D. Henrique
D. Tareja
D. Afonso Henriques
D. Dinis O plantador de
naus a haver
D. Joo I e D. Filipa de
Lencastre
D. Duarte, Rei de Portugal
D. Fernando, Infante de
Portugal
D. Pedro, Regente de
Portugal
D. Joo, Infante de Portugal
D. Sebastio, Rei de
Portugal Sem a loucura
que o homem
Nunlvares Pereira
A Cabea do Grifo: O Infante
D. Henrique
Uma Asa do Grifo: D. Joo II
A Outra Asa do Grifo: Afonso
de Albuquerque

I O Infante D. Joo I ---- D. Filipa de


Lencastre
II O Horizonte Smbolo do indefinido,
longe, mistrio, desconhecido, mundo a
descobrir, objetivo a atingir;
III O Padro
IV O Mostrengo
V Epitfio de Bartolomeu Dias
VI Os Colombos
VII Ocidente
VIII Ferno de Magalhes
IX Ascenso de Vasco da Gama
X Mar Portugus
XI A ltima Nau
XII Prece

Lusadas vs Mensagem

Heris
fundadores da
nacionalidade,
portugueses que,
por inspirao
divina, realizaram
os seus atos
gloriosos. E foi
esta
predeterminao
divina que
conduziu a nao
portuguesa e o
seu povo glria
e ao seu
reconhecimento.

O poeta evoca a
expanso
martima, isto ,
a conquista e o
domnio dos
mares pelos
navegadores que,
com sofrimento e
sacrifcio, deram
uma maior
dimenso
Ptria.

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fundao da nacionalidade, a sua vida ouPortugal, representando, assim, a trs momentos distintos da Histria de

3 Parte
O
Encoberto
Pax In
Excelsis
(5 Partes)
Possibilidade
de uma nova
glria,
orientada
pelo mito
sebastianista
Quinto
imprioimprio
espiritual;
Valorizao
do Homem e
da sua
capacidade
de sonhar;
Possibilidade
da
regenerao
do pas,
depois da
terra, o mar,
o cu espiritualidad
e

I Os
Smbolos (5)

II Os Avisos
(3)
III Os
Tempos (5)

Lusadas vs Mensagem

D. Sebastio smbolo de
esperana o renascimento
das cinzas
O Quinto Imprio
universalidade, grandeza,
cultura e espiritualidade
O Desejado
As Ilhas Afortunadas
O Encoberto
O Bandarra
Antnio Vieira
Terceiro (Screvo meu livro
beira-mgoa)
Noite (3 Partes)
Tormenta
Calma
Antemanh
Nevoeiro

Sente-se a
decadncia e
morte da nao,
outrora
esplendorosa.
Mas antev-se
uma ressurreio
na criao de um
novo imprio nas
palavras do
prprio poeta.

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renascimentoa realizao e a morte, mas uma morte que pressupe o


Simbologia
Nmeros:
Um: Smbolo da unidade, do ser, princpio e fim de todas as
coisas;
Dois: Smbolo da dualidade, da vida e da morte;
Trs: Smbolo da trindade, da unio Deus, Universo, Homem,
das trs fases da existncia: nascimento, crescimento e morte;
Cinco: Smbolo do homem (o homem representado de braos
abertos, em forma de cruz, salientando-se ainda o peito, ao
centro, lugar do corao e as pernas), o nmero da unio, do
equilbrio, da harmonia, , assim, o smbolo da vontade divina
que deseja a ordem e a perfeio;
Sete: Nmero que est associado criao divina e ao poder,
que estabelece uma relao entre Deus e o Homem;
Oito: universalmente o nmero do equilbrio csmico;
Doze: Simboliza o universo durante o seu percurso cclico
espaciotemporal, o universo na sua complexidade interna.
Lusadas vs Mensagem

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Mar: surge associado ao desvendar do desconhecido, demanda de


um novo mundo, de um novo tempo. o espao que concilia o
perigo, a dor e a possibilidade de ultrapassar o abismo e o medo,
unio, revelao e descoberta. O mar espalha o cu, o divino, o
caminho, o espao de concretizao do sonho/da loucura. Smbolo
dinmico da vida, por isso, o mar foi o caminho para a construo do
Imprio fsico. No mar est o Mostrengo, smbolo do desconhecido, do
medo, do fantstico, do misterioso que urge combater e destruir. Para
l do Mostrengo, estava o novo mundo. Vencer o Mostrengo,
comparvel ao Adamastor de Os Lusadas, vencer os medos e as
inseguranas.
Terra: Simboliza a funo materna, pois ela que d a vida,
portanto, a fonte do ser e a sua proteo. Na Mensagem podemos
associar s figuras femininas D. Tareja e D. Filipa de Lencastre. Ambas
simbolizam a conceo de seres excecionais, que marcaro o destino
da ptria.
Espada: Smbolo militar, da virtude e da bravura. Representando a
fora, possui uma dupla simbologia: a destruio, mas tambm o
combate injustia, maldade; ignorncia, ganhando, ento, uma
dimenso positiva.
Grifo: Pssaro fantstico com bico e asas de guia e corpo de leo,
remete para a ideia da solido e estabelece ligao entre o cu e a
terra, ou seja, entre o divino e o humano. Na Mensagem, o Infante D.
Henrique a cabea do grifo, o guia espiritual, aquele que congrega o
poder terreno e misso divina. Na verdade, esta figura que se associa
ao idealizar das descobertas, faz pensar num ser solitrio perdido no
seu sonho. D. Joo II e Afonso de Albuquerque so as asas do grifo,
isto , os que, respetivamente, preparam, executam o sonho, pemno em prtica.
Ilhas Afortunadas: o espao onde se inventa a ideia de salvao,
l que est o Desejado, o salvador, aquele ou aquilo que vir salvar
a ptria, faz-la renascer, construindo o Quinto Imprio.
Loucura: vista como a fora motriz que conduz o homem
genialidade, heroicidade. um trao distintivo da grandeza, a
energia criativa, aquilo que impulsiona ao. Sem o sonho, sem a
utopia, sem a loucura, o homem torna-se incapaz de agir, ela que o
impulsiona na sua inquietao, na busca da distncia.
Padro: Monumento erigido para assinalar as descobertas, um
smbolo de posse, de poder, a afirmao da conquista constante
que traduz a insatisfao permanente, o desejo de ir mais alm.
Nau: Simboliza a viagem, a descoberta de novos mundos, novas
culturas, que permitiro o alargamento do conhecimento. Numa
travessia difcil, a nau representa a segurana.

Lusadas vs Mensagem

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Noite, Tormenta, Calma, Antemanh, Nevoeiro: Ttulos dos cinco


poemas que constituem a terceira seco, denominada Os Tempos,
da terceira parte da obra e podem ser lidos como um todo.
Noite: Tempo do sono, da morte, da suspenso das energias e
um momento de letargia. Representa o estado do pas que
perdeu o Poder e o Renome;
Tormenta: Na Bblia, representa a interveno de Deus,
nomeadamente a Sua clera e, pressupe uma ideia de
agitao, que trar, no futuro, uma mudana. Simboliza as
aspiraes do homem desejoso de uma vida menos banal;
Calma: Conota a ideia de pacificao, de desejo de regresso
tranquilidade, de reflexo;
Antemanh/Manh: Simboliza o tempo em que a luz ainda
est pura, em que no h corrupo. sempre o incio de
qualquer coisa, um tempo de descoberta, de recomeo, de
esperana, de possibilidade, de redeno, de revelao.
Antemanh a passagem das trevas para a claridade.
Nevoeiro: Metfora de Portugal em que tudo vago,
indeterminado. No entanto, o facto de o pas estar envolto
nesse nevoeiro conota a possibilidade de surgir o Encoberto,
uma vez que desse estado transitrio pode nascer uma
revelao.

Lusadas vs Mensagem

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Os Lusadas versus Mensagem


O ttulo Os Lusadas remete para o heri coletivo da obra, os lusadas,
ou seja, os filhos de Luso, o progenitor da tribo dos lusitanos e o
fundador da Lusitnia, suposto filho ou companheiros de Baco. Os
descendentes de Luso so caracterizados logo nas primeiras estrofes
do poema como forte gente de Luso, cujo destino realizar feitos
grandiosos. Cames canta a descoberta do caminho martimo para a
ndia, numa viagem cheia de perigos, comandada por Vasco da
Gama. De volta ptria, j com o objetivo alcanado a Lusitana
gente premiada com a Ilha dos Amores, onde marinheiros e ninfas
se unem num casamento eterno que os imortalizar. O que de
evidenciar o facto de Cames ter dado ao seu poema, no o nome
de um heri individual, mas de ter atribudo sua epopeia um nome
que logo nos anuncia a histria de todo um povo Os Lusadas.
Em relao ao ttulo Mensagem o leitor pode interpret-lo fazendo
diferentes abordagens. Numa primeira leitura, pode ser interpretado
como significado apenas uma comunicao, uma missiva que
esclareceria quem lesse a obra dado o seu caracter hermtico. Numa
leitura mais profunda e simblica, possvel associar o nmero de
letras que compe a palavra mensagem com o da palavra Portugal,
ambas tm oito letras Oito universalmente o nmero do equilbrio
csmico e ainda possvel associa-lo s oito pontas da Cruz da
Ordem dos Templrios, mais tarde reformulada e designada por
Ordem de Cristo, que estava presente nas caravelas Quinhentistas.
Os Lusadas so uma alegoria, com a intriga dos deuses mitolgicos a
darem unidade ao a favorecerem o seu desenvolvimento. Eles
exprimem as foras e dificuldades que se apresentavam ao esprito
humano na aventura martima, mas no so mais do que seres
efabulados para o Poeta mostrar que so os nautas e todos os heris
lusadas que merecem a mitificao. Ao longo da Epopeia, Cames
procura mostrar a capacidade dos Portugueses que, ao construrem e
alargarem o imprio, permitiram o encontro entre o ocidente e o
oriente.

Traos Comuns

Lusadas vs Mensagem

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Separados temporalmente por quatro sculos, Os Lusadas e a Mensagem


cantam Portugal, um pas que foi ou um pas que h de ser. Ambos so cantores
da ptria, so poetas da ausncia. A ptria ora presentificada pela memria,
ora incentivada pelo sonho.
Quer Cames quer Pessoa tm conscincia de que Portugal se encontra numa
fase de declnio e ambos perfilham um desejo de renovao da ptria, resultado
do esforo do homem. Nos dois textos, os poetas vm D. Sebastio como um
salvador, seja como poderoso rei em Os Lusadas, seja daquele que encarna a
loucura como trao de grandeza na Mensagem.
Em ambas as obras, ntida a preocupao arquitetnica, a estrutura rigorosa e
equilibrada, que mostram que a sua construo obedece a um plano
meticulosamente idealizado.
Os dois poemas esto impregnados duma conceo mstica e missionria da
Histria portuguesa (talvez seja melhor dizer missionante, para evitar equvocos)
.
Ao longo de Os Lusadas e da Mensagem constata-se que nada se alcana sem
esforo, sem dor. Para os dois poetas, a teoria do herosmo a do sacrifcio.
O Mostrengo, do mesmo modo que o Adamastor, ope hostilidade bravia da
Natureza a energia indmita dos Portugueses
A Mensagem mtica e simblica. Surge tripartida, a traduzir a
evoluo desde a sua origem, passando pela fase adulta at morte,
a que se seguir a ressurreio. A primeira corresponde ao
nascimento, com referncia aos mitos e figuras histricas at D.
Sebastio, identificados nos elementos dos brases. D-nos conta do
Portugal erguido pelo esforo dos heris e destinados a grandes
feitos. Na segunda parte, surge a realizao e vida; refere
personalidade e acontecimentos dos Descobrimentos que exigiram
uma luta contra o desconhecido e os elementos naturais. Mas, porque
tudo vale a pena, a misso foi cumprida. Na terceira parte aparece
a desintegrao, havendo, por isso, um presente de sofrimento e
mgoa. Anseia-se pela regenerao que ser anunciada por smbolos
e avisos.

Lusadas vs Mensagem

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