Anlisis de Yawar Malku (La sangre del cndor) segn la tica

de Aristteles, Scrates y Hegel

La sangre del cndor es un pelcula boliviana dirigida en 1969 por Jorge
Sanjines. Nos narra la vida de una comunidad indgena que es atendida
por un grupo de mdicos estadounidense quienes en su afn de mantener
a raya la natalidad en la regin, clandestinamente y sin avisar a sus
pobladores esterilizan a las mujeres de la comunidad desencadenando
una reaccin agresiva por parte de los afectados.
Basndonos en la temtica de la pelcula, identificable gracias a la
intencionalidad y el actuar de cada bando, sase indgenas o mdicos,
podemos explicar estas situaciones en los pensamientos de tres filsofos
importantes a lo largo de la historia, Aristteles, Scrates y Hegel.
Para empezar Aristteles crea en que la finalidad del hombre consista en
buscar la felicidad, no importaba si esta se consiguiera en los placeres o
en las riquezas, desde que llegara a su verdad y a su propio gozo, se
poda usar cualquier medio. Este pensamiento puede traducirse a que la
tica se puede interpretar desde muchas formas y justifica igual cantidad
de comportamientos.

Hay una visin mucho mas abierta respecto a lo que consideramos tico o
no y por ello el juicio que se toma es mucho mas libre respecto a las
decisiones. Ponindolo en trminos tcnicos dentro de la pelcula,
podemos justificar el accionar de los mdicos americanos, ya que estos en
su afn de mantener a la poblacin indgena controlada actuaron segn su
lgica les dictaba, la forma en la cual fue tratada la natalidad es justificable
mas no la ideal, ya que chocaba con la creencia frrea por parte de los
indgenas de la procreacin como un medio espiritual de bendicin, por
ello el desenlace tan cruel de la pelcula al enterarse de los propsitos de
los mdicos.
Con Scrates podemos observar una similitud respecto a la forma en la
cual concibe la tica Aristteles. Tambin habla de la bsqueda de la
felicidad, pero difiere en planteamiento ya que esta se basa en las propias
convicciones.
Scrates interpreta el obrar bien dependiendo de cmo identifiquemos a
quienes tenemos a nuestro alrededor, naciendo de all la frase concete a
ti mismo. A partir de ella identificarnos y conocernos se traduce a
reconocer a los dems como iguales, lo que inmediatamente nos lleva a
actuar virtuosamente y como es debido. Resalta tambin que a travs de
la ignorancia perdemos la virtud y actuamos mal, ya que de saber que no
se obra bien y aun continuar hacindolo inmediatamente lleva a
abandonar la felicidad. En la pelcula aun es justificable el actuar de los
mdicos, ya que crean que hacan lo mejor para la tribu, basados en sus
propias creencias ignoraron las tradiciones de la comunidad, sin saber que
tan sagradas eran para ellos, obraron mal pero desinformados en las
consecuencias de sus actos.
Finalmente para Hegel el concepto de tica cambia drsticamente, ya que
esta se identifica por el crecimiento de cada persona dentro de una familia
y un determinado contexto histrico y social, la forma de actuar esta
influencia por la intencionalidad de cmo se le ha criado pero basada en
una tica guiada por la razn y la lgica asumiendo un modelo ideal y de
tinte objetivo. Evidentemente a pesar de buscar un modelo perfecto, Hegel
es consciente del enfrentamiento inevitable que habr entre creencias,
donde una idea siempre intentara convencer al espectador para que este
se deje llevar por tal opinin.

En la pelcula se hace completamente claro el choque de las culturas

separadas tanto cultural como tecnolgicamente, el grupo de mdicos
busca convertir tradiciones e implementar nuevos modelos sin avisar y la
comunidad indgena defender sus creencias y forma de vida arcaica a
toda costa pero cada uno guiado por una tica objetiva que es aceptable
dentro de su contexto social e histrico. Lo que los estadounidenses
tachan de sobrepoblacin y descuido, los indgenas lo ven como un entre
estos dos pensamientos lleve a tan terrible desenlace.

Anlisis de Network segn la tica de Scrates

Network es una pelcula estadounidense dirigida en 1976 por Sidney

Lumet. Nos narra la vida de Howard Beale un presentador de noticias
quien es despedido por su bajo nivel de audiencia; en un intento
desesperado por llamar la atencin, anuncia su suicidio ante las cmaras
ocasionando que los ejecutivos del canal del que trabaja vean el suceso
como una oportunidad para ganar mas dinero a costa del morbo de los
espectadores.
Para empezar, se debe destacar la naturaleza de la tica para Scrates.
Segn su pensamiento la tica era racionalista, es decir esta era guiada
por las propias convicciones y era justificable de acuerdo a lo que el
hombre conoca y pensaba era bueno, explicando as que cuando se
obraba mal era por desconocimiento o ignorancia de las consecuencias de
cada acto y que estos actos resultaban realizados sin intencin.
Los dos personajes que quizs expliquen mejor la obra de Socrates, son
Howard Beale y Diana Christensen, quienes representan los dos extremos
dentro de la tica.

Howard Beale:

Howard resulta ser una victima mas dentro de un juego que el mismo ha
creado. Sin saberlo se convierte en la persona que alimenta el morbo de
los espectadores y llena el arca de los ejecutivos del canal. Es as que
guiado por su propia ignorancia, creyendo que obra bien de acuerdo a sus
propias convicciones da la oportunidad perfecta para sacar provecho de la
mala situacin en la que vive. Esto no necesariamente lo convierte en un
mal hombre pero si en alguien poco virtuoso e infeliz, como reclama uno
de los preceptos de Scrates.
Diana Christensen:

Diana es una de las ejecutivas del canal, despiadada y poderosa acta

segn su propio beneficio sacando provecho incluso del amor que le
profesa su jefe Max y de la muerte del presentador Howard.

Diana es la representacin clara de lo que significa actuar bien, aclaro

dentro de la tica que propone Scrates. Eso la hace una mujer virtuosa,
que se conoce perfectamente, sabe explorar sus limites y explotar sus
encantos al mximo, lo que la hace una mujer capaz de encontrar su
propia felicidad y aprovechar perfectamente las oportunidades que se le
presentan, en teora, Diana es una mujer buena y feliz.
Max Schumacher:

Max acta como un equilibrio entre Howard y Diana. Max conoce la

situacin en la que esta envuelto Howard y sabe probablemente que
destino le aguarda bajo el mandato de Diana, pero decide no actuar,
simplemente se aleja incapaz de soportar la presin. Max a mi parecer no
es bueno pero tampoco es malo, ni mucho menos es un hombre feliz o
triste, ya que juega durante toda la pelcula entre lo que realmente quiere
y lo que es lo correcto, muchas de las decisiones que ha tomado las hace
por obligacin y por intentar aliviar un poco la situacin que lo rodea.

Anlisis de Incendies segn la tica de Platn

Incendies es una pelcula canadiense dirigida en 2010 por Denis

Villeneuve. Nos narra la travesa a la que son enviados dos hermanos
gemelos Jeanne y Simon por orden de su recin fallecida madre Nawal,
quien mediante un testamento les pide encontrar a su padre y a su
hermano.
La tica segn Platn se orienta a la bsqueda del bien supremo del
hombre siendo este, la felicidad tanto individual como colectivamente. Un
precepto que maneja el pensamiento de Platn es el de poseer una
postura naturalista, en la cual el orden natural y moral son similares, esto
se puede interpretar como todo aquello que sea natural es bueno mientras
que aquello que no lo sea atenta con la naturaleza y conforme a eso ser
inmoral por lo tanto incorrecto. Platn toma algunas referencias socrticas
al relacionar el xito al lograr la felicidad con practicar la virtud, la falta de
la misma lleva a la ignorancia y a actuar mal.

Platn habla de 4 virtudes principales que categorizan la concepcin que

se tiene del alma y su estructuracin ideal, estas son la sabidura, el
coraje, la templanza y la justicia, la concepcin del bien segn Platn
proviene de ellas. En la pelcula podemos observar las cuatro virtudes en
nuestro personaje principal, Nawal, quien lucha con un verdad que le
afecta tanto emocional como fsicamente.
Nawal Marwan:

Nawal es una mujer bondadosa, inteligente y buena madre pero con un

misterio gigante tras su muerte. Nawal se refugia en la fuerza de su
carcter para sobrevivir las penurias que a lo largo de su vida ha debido
pasar. Las 4 virtudes las posee y eso se evidencia durante toda su vida;
sabidura en las decisiones que toma, estas quizs no son las mejores
pero las hace pensando en lo mejor para su vida y la de los dems, como
dar en adopcin a su hijo para poder salvarlo u ocultarles a sus otros 2
hijos su verdadero origen, hasta que sea ideal que estos se enteren; el
coraje al dedicarse a una vida como miembro de un grupo radicalista y
donde enfrenta grandes peligros; la templanza al soportar torturas y
violaciones inimaginables a su persona solo por la fuerza de su voluntad y
por ultimo la justicia, al perdonar de cierta forma a su violador,
justificndolo y dirigindose a el como su hijo, el hijo que abandono, el
cual al no conocer el amor y solo vivir de la guerra, no encontr mas
opcin que lastimar a la gente, incluso a su propia madre.
La unin de todo esto, a pesar de la conclusin de la pelcula, la hacen
una mujer virtuosa y buena en todos los sentidos, por lo menos dentro de
la tica de Platn, incluso feliz en cuanto vive de acuerdo a sus
convicciones incluso si estas recaen en ocultarle gran parte de su vida al
mundo.

Jeanne y Simon Marwan:

Quizs sus acciones no poseen la misma magnitud de lo que hizo su

madre, pero poseen las virtudes que la guiaron a actuar de la forma en
que lo hizo, esto principalmente los mantiene constantes y aun mas
unidos durante todo su viaje. La mejor parte a mi parecer donde se renen
las 4 virtudes entre los dos hermanos, es cuando es revelado su
verdadero origen, mantienen el coraje y la templanza al saberse nacidos
fruto de una violacin continuando con su bsqueda y actan con
sabidura y justicia en el momento de encontrar a su padre y hermano,
estos siendo el mismo hombre y cumpliendo finalmente con el deseo de
su madre, aun cuando el sentimiento de impotencia y rabia les agobia, son
conscientes de la situacin que viven pero prefieren cumplir el pedido que
se les hizo y luego continuar con sus vidas.

Anlisis de Doce Hombres en Pugna

12 Angry Men es una pelcula estadounidense dirigida en 1957 por Sidney

Lumet. Nos cuenta la historia de 12 hombres de distinto origen quienes
son miembros del jurado frente a juicio de asesinato, donde el presunto
culpable es un muchacho de 18 aos. Los hombres tendrn en sus manos
la decisin de sentenciarlo a muerte o dejarlo libre de cargos y un solo
hombre estar en contra de la sentencia a muerte.
Dentro de la pelcula es destacable la labor del realizador en querer
mostrar las distintas personalidades de cada jurado y los conflictos que se
generan a partir de estas. El trabajo esta bien logrado en el punto en el
que podemos conocer los problemas detrs de cada personalidad y el
porque de sus actitudes sin conocer mucho sobre su pasado.
El tema central de la pelcula mas all de sentenciar a un muchacho, es la
tica frente a la toma de decisiones y la libertad de cada quien para
expresar sus opiniones.

Se hace obvio que 11 de los hombres estn de acuerdo con declarar al

muchacho culpable y solo uno es quien espera a travs de una duda
razonable darle oportunidad a otra sentencia. Aqu es donde comienza el
conflicto y el nico hombre quien piensa diferente es atacado por los otros
y su propia forma de pensar es pisoteada por querer analizar a
profundidad el caso.
El fcil observar el contraste entre lo que realmente piensa cada uno y lo
que se espera que piense cada uno, esto puede verse cuando los jurados
de personalidad mas tranquila y serena toman sus decisiones a partir de
lo que piensan otros de personalidad mas agresiva y tambin cuando son
maltratados verbalmente apenas dudan con alguna nueva prueba
mostrada en el juicio.

Los hombres que empiezan a cambiar su voto a base de argumentos

validos, demuestran que toman decisiones a partir de un impulso, guiados
por los que estn mas convencidos a travs de falsas ordenes sociales
impuestas dentro del sistema, porque se nos ha enseado que es lo que
se debe hacer; nuestra propia sociedad siempre juzgara sin pensar a un
muchacho de clase baja, malas calificaciones y familia disfuncional, es
algo que se ha mantenido a lo largo de los aos y probablemente siga
pasando en el futuro.

Los 12 hombres son totalmente diferentes en cuanto clase social, forma

de pensar e incluso de vestir, lo que genera una brecha grande entre lo
que piensa cada uno del otro. Los jurados que son mas representativos y
demuestran su fuerza dentro de la historia a mi parecer son:
Jurado 8:

Es el hombre que pide reconsiderar los votos a travs de la duda

razonable. Es tranquilo y callado, pero resulta ser un observador muy
inteligente. Uno a uno va convenciendo con su anlisis detallado del
crimen a los otros jurados.
Jurado 3:

Es el ultimo hombre en cambiar su voto dentro de la sala y de los

principales que desea sentenciar al muchacho. Por sucesos del pasado se
ha vuelto un hombre agresivo, de mal temperamento y obtuso en sus
opiniones.

Jurado 9:

Es un hombre sabio y de grandes conocimientos. Al principio no es

tomado en cuenta por su avanzada edad pero su sabidura y elocuencia
hace mas fuerte el discurso del jurado 8, logrando convencer a otros
jurados.
Jurado 3:

Es un banquero quien a causa de su juventud y timidez es fcilmente

convencido por el jurado 3 para sentenciar al muchacho. Al darse cuenta
que su opinin es escuchada por el jurado 8, decide expresar libremente
lo que piensa sin influencia de otros jurados.

Anlisis de Zeitgeist: The Movie

Zeitgeist es una pelcula de genero documental estadounidense dirigida

en 2007 por Peter Joseph. El documental busca a travs del punto de
vista del director generar interrogantes y proponer sus propias teoras
sobre la evolucin de nuestro mundo y la instauracin y organizacin de
nuevos sistemas econmicos, polticos y sociales de las cuales la mayor
parte de la poblacin mundial no tiene idea.
El tema principal que se trata en el documental es el de la completa
ignorancia en la que se haya sumergida nuestra sociedad. Se deja
entredicho que incluso desde el inicio de los tiempos, los hechos de la
historia que han marcado la humanidad han servido de base para crear
mitos y teoras que convenzan fcilmente a las masas para manipularlas a
su gusto.

El documental mas all de contener algunos datos inexactos y pasar los

limites del sensacionalismo revela de forma drstica la facilidad con la cual
la informacin puede ser manipulada y masivamente propagada sin
restriccin, de acuerdo a las intenciones de cualquier gobierno o
institucin que tenga control sobre ella, esto ya sea con la intencin de
crear cortinas de humo, mayor audiencia o amarillismo para sacar
provecho de la confusin generada por el hecho.

Es importante destacar la validez de la investigacin y argumentacin del

director frente a algunos de los hechos narrados en la pelcula. A pesar de
la variedad de errores histricos encontrados en ella, Joseph se preocupa
por construir cronolgicamente su teora a base de textos, relatos y
testimonios los cuales probablemente habrn tenido una exhaustiva
bsqueda.
A pesar de su intencin propagandstica, la postura radical del realizador
frente al sistema instaurado en Estados Unidos y la teora que se
desprende de ella es impresionante, porque deja entrever mucho de lo
que como pueblo ignoramos. Los gobiernos que nosotros mismos
elegimos toman decisiones basados en un beneficio que a la larga no
conocemos, donde pueden alterar leyes, instaurar nuevos impuestos y
usar la guerra y otros conflictos como un nuevo negocio lucrativo.
Todo esto concluyendo a una nica pregunta abierta, la cual es sutilmente
presentada en cada etapa del documental: Creemos ciegamente todo lo
que se nos muestra y todo lo que se nos ha dicho? La frase es una irona,
no hace mas que reforzar la duda del espectador frente a la intencin y la
veracidad del documental que justo acaba de ver.

Es fcil encontrar en las 3 etapas del documental, la forma en la cual esta

estructurada no solo la sociedad americana sino todas las sociedades de
ahora y de las cuales se basa el realizador para argumentarlas como
sociedades de control. La religin, la economa y la poltica son las bases
detrs de la teora presentada en el documental como elementos de
persuasin y manipulacin impulsados principalmente por la guerra y otros
conflictos.

La religin:
En las sociedades modernas acta como un escape a la corrupcin y
violencia que hay el mundo. Sirve como herramienta de esperanza para
los mas desamparados, principalmente los sectores pobres. El problema
principal es cuando esta se vuelve un instrumento lucrativo y
principalmente de guerra donde ciertos personajes a lo largo de la historia
se han valido de su elocuencia y vivacidad para sacar provecho de la
ignorancia de muchos, hablando con seguridad de la palabra divina,
creando dioses falsos, realizando milagros inexistentes y convenciendo
incluso a feligreses para actuar violentamente en pro de sus
mandamientos.

 La economa:
Mas all de la fluctuante relacin del dinero con la evolucin de la
humanidad, la economa ha mantenido su misma funcin; servir como
instrumento de regulacin e intercambio de valores entre pases u
organizaciones de cualquier tipo. Puesto ese precedente, es incomodo
saber que existe una lnea muy difusa frente al control de los principales
mercados de bolsa y bancos mundiales y la regulacin de leyes de estos.
Hasta donde sabemos y con la constante inseguridad y corrupcin que
azota al mundo, cualquier organizacin tiene acceso a estos servicios, no
importa si es criminal o no. Con esto queda claro que la economa ya no
es un aspecto seguro y se ha convertido en una moneda de cambio para
la guerra y actividades ilcitas de cualquier tipo, donde entra incluso la
Nueva Orden Mundial, mencionada en el documental.

La poltica:
Es quizs el aspecto de mayor importancia en una sociedad, all residen
nuestros dirigentes, quienes deciden que leyes nos rigen y que beneficios
como ciudadanos poseemos. En el documental se conoce como la poltica
del miedo y es algo aplicable a cualquier nacin declarada en peligro.
Funciona a travs de la guerra y los medios de comunicacin, los
espectadores ven todos los das de conspiraciones, atentados y actos de
violencia por todo el mundo, creando un instinto de proteccin y una
obligacin para protegerse.
Mas all de lo real que puedan ser las consideraciones que giran entorno
a la poltica del miedo, el mundo sabe que es cierta la forma en la que es
vendida la guerra a cada espectador y se sabe tambin que ninguno
quiere vivirla, hara lo imposible para evitar que llegara a su familia,
llegando incluso y aunque parezca inverosmil resignarse y aceptar la
violacin de alguno de sus derechos, aprobando en el proceso la
legislacin a otro hecho aislado probablemente relacionado con la guerra.

Anlisis de La Linterna Roja

La Linterna Roja es una pelcula china dirigida en 1991 por Zhang Yimou.
La pelcula narra la vida de Songli, quien al momento de morir su padre y
su familia caer en bancarrota decide convertirse en una de las 4 esposas
de un seor de la guerra. Songli tendr que luchar por la atencin de su
marido, quien por medio de linternas rojas muestra su predileccin,
sealando as con cual esposa pasar la noche.
Dentro de la pelcula podemos observar un arraigo a las tradiciones que
caracterizan a la cultura de esa poca, el respeto y la adoracin a los
antepasados y la figura del hombre como mximo jefe dentro del hogar,
son algunas de las costumbres que se vuelven el hilo conductor dentro de
la historia, desencadenando una reaccin adversa en Songli quien no se
acostumbra al nuevo modo de vida al que se ha unido.

Estas costumbres se desprenden de las enseanzas del Confucianismo,

el cual a travs de ciertas bases morales y religiosas dictaba reglas de
vida entre sus practicantes las cuales se deban seguir a cabalidad para
poder recibir bendiciones.
El culto a los antepasados y la armona con el cosmos eran los valores
principales que se ordenaban en cualquier hogar hasta la China del siglo
VII, eran de gran importancia ya que la celebracin de ritos y la creencia
de estos volva al hombre de la casa, nico reconocido como ser social y
con funciones dentro de una sociedad, un hombre mas sabio y honrado.
Es conocido que dentro del confucianismo, el aprecio, el amor y las
relaciones que haba entre los miembros estaban graduadas segn cada
persona. Las 4 esposas estaban divididas por orden de importancia y
utilidad para el seor de la casa, sin estas poder opinar sobre su posicin
asignada. Cabe destacar el machismo que exista en la poca y la
facilidad con la cual las mujeres eran usadas, muchas a gusto propio
buscando solo comodidades y riquezas.

Songli acta como un smbolo de rebelin frente al sistema que esta

instaurado, hace sus propias reglas, opina y acta sin importar las
consecuencias que traern lo que hace, un claro contraste frente a las
otras 3 esposas, sumisas y dispuestas a cualquier mandato del seor.

En la pelcula es obvia la fuerte critica del director hacia este tipo de

sistema, opresor e injusto donde ocurre una perdida absoluta de
individualidad y una presente esclavizacin de los sentimientos y las
opiniones aun cuando se esta en un ambiente de comodidad y riqueza.

Zhang Yimou se encarga aun a pesar de su final de mostrar la otra cara

de la mujer apartada por un sistema que no la respeta y la menosprecia.
El mismo titulo con el que bautiza la serie de la que hace parte esta
pelcula (La Triloga de la Opresin) demuestra su necesidad por hablar
del tema y atreverse a desafiar el sistema autoritario que ha caracterizado
tanto la cultura como la poltica de China desde tiempos ancestrales.