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Resumen
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Abstract
The article analyzes the version provided by the soldier chronicler of the
16th century, Pedro Cieza de Len in his about the war
provided this story about the episode of that confrontation.
Key words: guerra incas-chancas, Pedro Cieza de Len, Tawantinsuyu.
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tempranos y tardos.3 Y el hecho de que hubiera captado la atencin de tantos autores se debe slo al consenso de que a partir de
las cuatro partes y que la posteridad ha denominado Imperio
incaico.
En razn de la importancia del hecho, me propongo analizar
la versin que ofrece Pedro Cieza de Len y destacar los elementos
a este autor precisamente y no a otro, es porque su interpretacin
del episodio reviste cierta originalidad, pues no arraiga slo en las
tradiciones cusqueas de los grupos dominantes, sino en las de
diferentes comunidades que tambin ocupaban en Tawantinsuyu.
Para efectos del anlisis, parto del supuesto terico de que
en el discurso hay una vinculacin fundamental construccin-representacin, toda vez que aquel est constituido por enunciados
socialmente conformados y que es producto de una interaccin
verbal-social.4
En la primera parte del estudio esbozar algunas consideraciones tericas preliminares, luego tratar de los paralelismos y
diferencias que ofrecen las crnicas sobre la guerra, as como las
discusiones de los investigadores contemporneos en torno a este
Len, de su obra y de sus informantes y fuentes, que ser sucedida por un anlisis de su relato de la guerra, en el que se destacarn
los elementos simblicos y se explorar la perspectiva de hallar en
l estructuras dicotmicas explicativas.
3 Cabe sealar que este episodio no se circunscribi a la historia oral o escrita, sino que
y a lo largo del ,
choque de los incas con los chancas en la iconografa de vasijas lgneas coloniales, en:
,Nm. 32, Madrid, 2001, pp. 243-265.
4 Tania Navarro Swain, Voc disse imaginario?, en: Tania Navarro Swain (comp.),
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En la historia del pas de los incas hay ciertos momentos capitales que marcan la pauta de su desarrollo. Los cronistas andinos que, entre los siglos y , recogieron su informacin nos
dejan entrever por lo menos tres de ellos en la vida de los incas del
Cusco: el de los orgenes, el de la guerra contra los chancas y el de la
5 entre
grupos rivales que aspiraban al poder. Este ltimo hecho, el denominado incorrectamente la guerra entre hermanos o la guerra
civil, es el que permiti estudiar a los investigadores diferentes
aspectos de la vida andina, partiendo de los acontecimientos ms
prximos a los cronistas, pero sin perder de vista que estos slo
fueron testigos de los ltimos eventos del drama de Cajamarca.6
Otro asunto que hay que ponderar cuidadosamente es qu
ideas se forjaron estos primeros cronistas sobre aquello que vie
prcticas y a los actos presenciados o a las historias escuchadas.
En este sentido, al analizar las crnicas tempranas las del
advierto por un lado la presencia de distintas preocupaciones o
inquietudes, que varan de cronista en cronista, y por el otro, una
coincidencia general en el empleo de la modalidad occidental de
en su momento; de lo primero hay que sealar desde ahora que
hay evidencia de que cada autor capitaliza el hecho histrico en
funcin de sus necesidades o intereses inmediatos y de su proyecto poltico particular.
Los espaoles atestiguaron los ltimos das del Tawantinsuyu y recogieron las diferentes versiones que los habitantes del rea
ltimo
inca del Cusco. Lo importante aqu es advertir que los indgenas
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Sabemos que Huayna Capac muri antes de que Pizarro llegara a Cajamarca en 1532.
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Pease,
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del poder tras la muerte de su padre, Huayna Capac. He dicho ya
que como este ciclo fue el ms cercano a la llegada de los espaoles es tambin el mejor documentado en el registro de las crnicas y, en consecuencia, es igualmente el que ha recibido mayor
atencin de los expertos.11 Por estos motivos, as como por la
complejidad que supondra su anlisis detallado en el presente
estudio, no abundar ms en l.
El episodio de la guerra entre incas y chancas
Este acontecimiento es, como se ha referido, un momento particular de transformacin del Tawantinsuyu; reitero tambin que el
resultado del encuentro fue favorable a los incas y que con ello se
inici el dominio de este grupo en lo que conocemos hoy en da
pa que me propongo examinar aqu es ambigua y heterognea,
aunque hay que reconocer que en esa misma disparidad es posible encontrar algunas sugestivas interpretaciones concordantes.
con sus matices, conviene generalmente en el peso histrico de la
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Los estudios al respecto son numerosos, pero para efectos de una aproximacin
puede verse Pease
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crisis chanca, en el tratamiento de los eventos y en el protagonismo de los personajes incas. Sin embargo, no todos ellos muestran
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la reorganizacin del Estado cusqueo, se realizaron profundas reformas polticas, administrativas, religiosas y militares, que
desembocaron en la constitucin del Tawantinsuyu que los espa.
El protagonismo de Pachacuti en estas narraciones es lo su versias entre los historiadores de la posteridad, lo que en efecto
histrico, ms tarde se discuti tal individualizacin y se propuso
que haba que entenderlo como una caracterizacin del periodo
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Y una vez expuestos algunos de los paralelismos de las crnicas, hay que sealar tambin sus divergencias que, necesariamente, habr que someter al anlisis. Por ejemplo, no hay uniformidad
en cuanto al carcter y la personalidad de Inca Urco, por mucho
que la mayora lo represente en forma negativa, como hombre
mujeriego, borracho, cobarde, mentiroso e intrigante. Y aqu otra
si esto arraiga en una tradicin indgena oral o en la caracterizacin poltico-moral cristiana de un mal prncipe.
Sobre el problema del derecho a la sucesin brotan tambin
variedad de posturas: algunos autores sealan que Inca Urco era
el primognito de Viracocha Inca y, por tanto, el legtimo heredero al poder; otros, en cambio, aseveran que el heredero natural al
ttulo de inca era el hijo que ms descollara en virtudes guerreras,
complejo rgimen sucesorio andino, los analistas contemporneos
siguen lejos de llegar a un acuerdo cabal, pues por un lado estn
los que se decantan por la modalidad del correinado (que supona que el inca, en vida, designara a su sucesor),13 y por el otro,
quienes opinan que haba un dualismo en el poder.14
que el concepto dual en el mundo andino es uno de los principios
bsicos de su organizacin poltica, religiosa, territorial-espacial,
etctera.15
Salta a la vista que igualmente quedan pendientes de escrutinio diversos puntos, como por ejemplo, si Inca Urco lleg o no
a gobernar en algn momento; del mismo modo, falta examinar
las razones por las que Viracocha Inca e Inca Urco huyeron del
Cusco, indagar sobre el posterior destino de ambos y determi13 , Lima, Instituto de Estudios
Peruanos, 2001, pp. 256-274.)
14 , pp. 95-98.)
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de Urin (abajo).
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Como estos indios no tienen letras, no quentan sus cosas sino por la memoria que dellas queda de hedad en hedad y por sus cantares y quipos:
digo esto, porque en muchas cosas varan, diciendo unos uno y otros
otro, y no bastara juicio umano a escrevir lo escrito si no tomara destos
dichos lo que ellos mismos dezan ser ms cierto en contar. Esto apunto
para los espaoles que estn en el Per que presumen de saber muchos
secretos destos, que entiendan que supe yo y entend lo que ellos piensan, que saben y entienden y mucho ms y que de todo convino escrevirse lo que vern y que pas el trabajo en ello que ellos mismos saben.20
que tena como soporte una cuerda principal de la que colgaban hilos con nudos que
representaban categoras y nmeros.
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acuerdo con el triple ciclo al que ya hemos hecho referencia: los inicios, la guerra entre incas y chancas y la llegada de los espaoles.
cas, es decir, los captulos dedicados al asedio que sufrieron los
desde el inicio del pasado histrico del mundo andino, se abre
paso el segundo hijo de Viracocha Inca, Inca Yupanqui, el futu
cusquea y la reorganizacin que l simboliza. Podemos decir en
partir de la repeticin y la elaboracin.21 Para Pease, esta condicin
arquetpica, este carcter divino obedeca a que la memoria oral
se prestaba al proceso de idealizacin que sentaba la base idnea
Pachacuti no slo hubiera sido el restaurador y reivindicador de
la autoridad del inca luego de la vergonzosa huida de Viracocha
Inca e Inca Urco del Cusco, sino tambin el salvador de la capital,
el reconstructor de ella, el conquistador de nuevos dominios y el
reformador de la religin ancestral, que trajo el culto solar y le
construy un templo.
corroborarse a lo largo del relato en las descripciones de las proezas heroicas y civilizatorias de este gobernante inca. El cronista no
discute ni analiza las acciones creadoras y fundadoras de Pacha
Como en la obra la guerra marca el inicio de un nuevo orden en
Pachacuti en el incario.
El captulo
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Pease, .
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chancas.22 Los lderes de estos eran Guaraca y Basco;23 personajes violentos y agresivos, cuyas conquistas suponan maltratos y
crueldades sobre las poblaciones vencidas.
El captulo siguiente trata de la eleccin del futuro gobernante inca y de las facciones que entraron en disputa por la suce
Hanan Cusco es quien sugiere la eleccin de Viracocha Inca, que
era sobrino de Inca Yupanqui.
las prcticas y ceremonias relacionadas con el poder y su legitimacin:
Viniendo Viracocha Ynga en ello, se entr a hazer el ayuno; encarg la ciudad a Ynga Roque, Inga pariente suyo, y sali al tiempo con la corona muy
duraron, mostrando todos gran contento con la eleccin del nuevo Inga.
de otras partes y que traya traje diferenciado y que en las fayciones y
aspecto mostr ser como un espaol porque traya varbas.24
22
En relacin al origen de este grupo, Gonzlez Carr es quien ha recogido las diversas
referencias que existen en las fuentes, indicando que eran un conjunto de varios grupos
que si bien reconocan como principal a la laguna de Choclococha, algunos
de ellos tambin reconocan un origen diferente. Enrique Gonzlez Carr,
, Lima, Universidad de San Cristbal de Huamanga e Instituto de Estudios
nos proporcion varios datos sobre este grupo, las etimologas que presentaran y sus
, pp. 63-77.
23 Sobre los nombres de los curacas chancas, vase al respecto entre otros a Henrique
Urbano,
,Cusco, Centro de
Estudios Rurales andinos Bartolom de las Casas, 1981, pp. .
24 Cieza, ,cap. , p. 112.
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Quentan otras cosas que me cansara si las oviese de escrevir. Yo lo pregunt en el Cuzco a Cayo Topa Yupanque y a los otros ms principales
que en Cuzco me dieron relacin de los Yngas que yo voy escriviendo
y me respondieron ser burla y que nada es verdad, porque Viracocha
Ynga fue nacido en el Cuzco y criado y que lo mismo fueron sus padres
y abuelos y que el nombre de Viracocha se lo pusieron por nombre particular, como tiene cada uno.25
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corequenque.
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de que se diga que alcanz la dinidad del reyno, y ans vemos que en la
quenta que en los quipos y romances tienen de los reyes que reynaron en
o con virtudes, gobern y mand el reyno algunos das.30
y Urco, se trasladar en la sucesin a Inca Urco-Inca Yupanqui,
esquema que, por otro lado, no es circunstancial o casual, sino
que responde a las particularidades del relato y, adems, sirve
para explicitar la asuncin al poder de Inca Yupanqui mediante
un proceso de reconocimiento y legitimacin.
En cierto modo, por esta razn hay que dejar de lado el principio de la primogenitura, que destaca Cieza y que es, evidentemente, de raz europea,32 al tiempo que se le emple para explicar
1
Cieza, , cap. , p. 129.
Una clase de mujeres escogidas para el servicio de los templos.
32 Puede haber aqu una evocacin de la historia bblica de los hijos de Isaac: Esa y Jacob.
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pero no menor, dentro de la trama principal que es la guerra contra los chancas.
Los chancas y su oportunidad
Siendo los chancas informados de que el nuevo Inca haba aban
hermano, Oma Guaraca, chancas, avanzaron hacia Cusco,
y en el camino fueron conquistando otros pueblos. Las noticias
tambin llegaron a odos de Viracocha Inca, quien rpidamente se
traslad de Xaquixaguana al valle del Yucay, y esto mientras Inca
Urco no acertaba a hacer nada.
arribaron al Cusco, de donde Inca Urco haba salido huyendo.
Para entonces, los orejones haban suplicado a Ynga Yupanque
que se hiciera cargo de la crtica situacin y aqu se vieron obligados a confesarle que cuando su padre pretendi entregarle a l
la borla, ellos se haban opuesto y haban preferido a Inca Urco.
El pasaje, obviamente, aborda un contexto sucesorio que plasma
con claridad las modalidades del proceso y las identidades de las
facciones que intervinieron en l. Cabe destacar, pues, que era el
Inca quien elega a su sucesor, aunque su determinacin estaba
fuertemente condicionada por los intereses de las 33 Por
otro lado, en la trama del relato no resulta sencillo sacar en claro
por qu las facciones de los panacas apoyaron a Inca Urco y no a
Yupanqui, sin embargo, posiblemente haya que considerar que en
el esquema de la lucha de contrarios y de la legitimacin del poder es indispensable presentar una parte y una contraparte; de ah
tambin el notorio subrayado de las virtudes de Inca Yupanqui y
de los vicios de Inca Urco. Y encuentro adems que la presenta
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Zuidema, , p. 207.
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la Coya (o mujer) de Inca Urco, lo abandon y retorn a Cusco y
esto sin haberle dado heredero ninguno, lo que tambin resulta
sintomtico y destaca adicionalmente el sentido del inicio de un
nuevo orden.
En sus funciones de jerarca, Inca Yupanqui dispuso el entierro de los cados en la guerra y se indica una distincin en las
ceremonias respectivas para incas y chancas. Se mand que los
incas se enterraran a la usanza, aunque en la crnica no hay una
descripcin puntual de esta modalidad; en cambio, respecto de
los chancas s la hay:
a los chancas mand que se hiziese una casa larga a manera de tanbo
en la parte que se dio la batalla, adonde para memoria fuesen desollados
todos los cuerpos de los muertos y que hinchesen los cueros de ceniza
o de paja de tal manera que la forma umana pareciese en ellos, hazindolos de mill maneras, porque a unos, pariendo hombre, de su mismo
vientre sala un atambor y con sus manos hazan muestra de tocar, otros
ponan en las bocas.35
a su servicio. Siendo ya los chancas aliados del Inca, quedaban
obligados a aportar efectivos para las guerras. Y guardaron un
estatus especial en la organizacin inca, puesto que no tuvieron
que concurrir al Cusco, como el resto de los grupos, sino que se
sumaron a la fuerza incaica en el curso de la travesa. Por estos
ubica despus del primer encuentro blico entre incas y chancas,
pero es anterior a la conquista que los primeros hicieron de los
segundos. Y el autor consigna que el centro poltico-religioso de
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de un estatus particular en la alianza inca.36
Por esta misma etapa muri Viracocha Inca, aunque no se
le dispensaron funerales con los honores debidos a su rango, ya
que haba abandonado su capital en el momento del ataque chanpanque del Cusco, Inca Yupanqui emprendi el sometimiento de
distintas regiones del Condesuyu,37
y se instal en los aposentos de Curaguaxi, en donde entreg una
mujer palla del Cuzco a un capitn chanca llamado Tupa Vasco. En las ulteriores batallas y escaramuzas que luego entabl el
Vasco38 gracias a lo cual, se conquist y control el Collao. Finalmente, se sometieron las regiones de Condesuyu y Collasuyu.39
los para el trato a su persona, no slo observables en las campaas
blicas, sino tambin en el Cusco:
Quando le yvan a hablar, yvan cargados livianamente; mirnvanle poco
al rostro; quendo l hablaba, tenblavan los que le oyan de temor o de otra
cosa; sala pocas vezes en pblico y en la guerra siempre hera el delantero; no consenta que ninguno, sin su mandamiento, tuviese joyas no
para el gobierno tan ecelente que los Yngas tuvieron.40
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Volviendo a la historia que nos ocupa: al enterarse Yupanqui Inca de la tentativa de homicidio contra los chancas manifest
cierta tristeza. Sin embargo, de acuerdo con Cieza, esto slo fue
disimulo, pues al poner la emboscada, sus capitanes se limitaban
a cumplir y ejecutar sus propias rdenes. Con ello, el cronista deja
el tono neutral de la narracin, toma partido y juzga las acciones
y el fuero interno del gobernante inca.
Por otro lado, Yupanqui Inca haba despachado a Topa
Guasco y a otros chancas a someter el alzamiento registrado en
cesos, encubriendo algunos detalles puntuales y su encono contra
43 Pese a todo, los chancas entendieron cabalmente la
situacin y el peligro, de ah que solicitaran permiso para volver
a su provincia originaria. En el captulo vo levantamiento en el Collao, frente al que el Inca recurri a los
y acudiesen a combatir a los alzados.44 Con sus altibajos, los acontecimientos referidos dejan ver que despus de la primera guerra
inca-chanca que culmin con la derrota de los ltimos, estos pactaron y sostuvieron una alianza con sus vencedores y acompaaron la poltica de conquistas y expansin de Inca Yupanqui.
La crnica aborda despus temas relativos a las reformas y
medidas que implant Yupanqui, por ejemplo, el remozamiento
del templo de Coricancha, la instalacin de postas en los caminos, la disposicin para que se hablase una sola lengua en sus
chanca en tres crnicas: Cieza de Len, Sarmiento de Gamboa y Huaman Poma, y contrasta
los resultados obtenidos. Nir, , pp. 25-31. Es de advertir que la primera parte del
44 Cieza, , cap. .
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oblig a Inca Yupanqui a marchar sobre ellas. Sin embargo, en la
las mordeduras de las culebras. Cieza se detiene en la descripcin
naron en el ejrcito del inca y su relato est preado de cargas
46 la que remedi el
ataque a travs de un encantamiento, lo que no slo evit que
murieran los hombres del inca, sino que troc la terrible amenaza
en un factor propicio, pues los reptiles47 sufrieron una transformacin y actuaron a favor del incario.
Y si el episodio no pertenece formalmente al acervo de la
crnica andina, s las serpientes, ya que es Garcilaso de la Vega,
cronista del siglo , quien habla y describe a estos singulares
animales:
gruesas muchas ms que el muslo Tambin tenan por dioses a otras
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llegar a la laguna del Titicaca, el supuesto lugar de origen de los
El se ubicaba al noreste y se localizaba en los valles subtropicales, ocupando
parte de la selva baja amaznica.
46
curanderismo en el norte del Per: metforas, modelos y manifestaciones de la diferencia,
en: Hiroyasu Tomoeda, Tatsuhito Fujii y Luis Millones,
Lima,
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del Titicaca como lugar mtico de origen y de una estrecha vinculacin con la deidad solar. Con ello, nuevamente los sucesos se exponen de tal forma que hagan explcito al lector europeo el sentido
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En suma, lo que propongo es que el episodio de la guerra entre incas y chancas, segn la versin de Cieza de Len, debe leerse
explicar y validar la transicin poltica interna que se dio en el
grupo de poder inca.
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