Barruel Augustin - Histoire Du Clerge Pendant La Revolution Francaise 1 PDF

HISTOIRE
DU CLERG,
PENDANT
LA RVOLUTION
FRANAISE;
Par m.
Tabb
M.
BARRUEL,
Aumnier
de
la Princesse de Conti.
DERNIERE DITION.
TOME PREMIER.
LONDRES,
De rimprimerie de B a ylis
I
80
I.
Grville-Street.
AVIS
L'auteur
crivant en Angleterre
avoit bien des raisons pour ddier
son ouvrage
accueilli.
nation
Il
s'est
nation qui Favoit
la
est
certain
singulirement distingue
par sa gnrosit envers

Franais. Mais
le cours
que cette
on verra
de l'ouvrage
clerg
le
aussi
que
dans
l'auteur
n'est point ingrat envers les autres
peuples
sur-tout
envers ceux des
Pays-Bas Autrichiens.
Il
n'entre point
dans des dtails sur lesquels

tance des lieux ne
d'tre
mieux
nire dont
fois
il
sur les
lui
instruit;
la
dis-
a pas permis
mais
la
ma-
s'exprime jusqu' deux

bienfaits
de
nation
la
(G)
Belgique
Tgard
Franais dports
toute
l'envie
payer
aussi
noissance.
prtres
on reconnotra
qu'il
le
des
tiibut
avoit
de
la
de
lui
recon-
AUX ANGLAIS.
N
A
ATION BRITANNIQUE,
hommes
de tout rang ,
sur-tout l'aspect de
ces pasteurs religieux que chassoit vers
vos ctes la rvolution franaise , vous
n'etes pas besoin du dtail de nos maux,
pour faire notre gard des prodiges de
gnrosit. La perscution nous rduisoit
chercher un asile auprs des nations
trangres ; vous commentes par nous
ouvrir vos ports ; vos enfans s'empressrent de nous accueillir et de nous rchaufter dans leurs foyers.
Bientt, avec cet intrt qu'inspire aux
coeurs sensibles le sort des malheureux
vos citoyens , tranquilles sur nos jours et
l'aspect de ces
de tout ordre
et
nos premiers besoins , nous invitrent k

leur faire connotre cette suite de dsastres
qui nous foroient fuir une patrie que
nous aimons encore, que nous ne cesserons jamais d'aimer , malgr ses cruelles
.erreurs,
A4
Chacun
in
(le
nous alors pti^ TConter t
vu , ce qu'il avoit souffert luice quîl avoit appris sur le sort

de ses^ frres ; mais des crits pars ne
donnoient pas l'ensemble de cette catastrophe qui a port en France des coups
si violens la religion. La plupart de
nos htes gnreux et compatissans demandoient un recueil qui pt leur en donner
une ide du moins imparfaite. La reconno:ssance nourrissoit dans nos curs l'empressement satisfaire un si juste dsir ;
qu'il voit
mme
pour y rpondre que nous publions
et c'est
aujourd'hui
le
rsultat des
mmoires que
nous avons reus de nos frres disperss,

La crainte de mt-ler l'exagration des
vnemens dj si dsastreux en euxmmes , nous a fait rejeter tout ce qui
pouvoit n'tre appuy que sur des rcits
vagues et incertains. Hlas
la
vrit
toute entire nous cotoit dj trop dvoiler. En recueillant des
faits
dont
l'exposition la plus simple laisse encore
nos yeux se reportrop voir l'atrocit
toient vers cet empire qui en fut le
!
thtre
la crainte d'ajouter l'opprobre
d'une poque jamais dsolante pour notre
patrie , nous rendoit bien peu chre la
triste fonction dont nous tions chargs.
Heureusement pour la nature humaine,
ct de Ci:S tres dpravs ou froces
qui l'humilient, paroissent des mortels qui
l'ennoblissent. Les forfaits en quelque sorte
;
(9)
aux nations
hros.
leurs
connotre
pour
combats
des
Peut - tre falloit - il l'Europe le specsourd l'humamt ,
tacle d'un peuple
-gont
Vombre
des vertns.
11
Faut
dpouillant, exilant, gorgeant ses enfans,

pour nous donner le spectacle d'un peuple
tout riiumanit , glorieux d accueillir
dans ses foyers, de nourrir de ^Son pain,
de couvrir de ses vtemens , d'entretenir
de toutes ses richesses des colonies entires d'trangers.
comme dans ses beaux

la religion ses tyrans,
sicles,
pour avoir ses martyrs , comme il faut
au soleil ses tnbres , pour en sortir plus
clatant , et nous faire apprcier sa gloire.
Celle de ma patrie ne s'obscurcira pas toute
De
nos jours
il
falloit
entire sous la hache des Marseillais. L'intrt qu'inspirent ses victimes balancera
rhorreur qu'excitent ses bourreaux. Le
nom seul de l'archevque d'Arles , le nom
seul de Dulau , fera peut-tre un jour
pardonner aux Franais d'avoir eu leur
Robespierre, leur Manuel, kur Chabot,

comme le nom seul de Louis XVI leur fera
pardonnerd'avoireuleur excrable r^^-j/^V^'.
Nous osons l'esprer , la constance de ses
victimes protgera la France contre rin!amie de ses tyrans. Notre patrie s'applaudira
'un jour de ses martyrs; et alors elle nous
auroit mauvais gr
victoire
e\i
les
d'avoir
affoibli
leur
en dissirnulant, ou lef: embches,

atrocits dent ils triomphent.
5
5
Vous, htes gnreux, en lisant ce rcit,

un autre sentiment affectera votre ame.
voyageur raconte les fureurs de
au fond des mers ,
une douce motion se peint sur le visage, et
des larmes de joie coulent deg yeux de son
librateur. L'excs de ses dangers ajoute au
plaisir de celui qui les a fait cesser. Il est
cher ce plaisir, il est prcieux aux grandes
mes. Peuple anglais
nous savons le
droit que vous y avez
puissiez-vous le
Lorsque
le
l'orage qui le prcipitoit
goter tout entier , en lisant ce recueil.

Vous y verrez d'abord les causes et les
progrs d<^ la perscution qui prcda, amena
ces massacres sur lesquels votre cur a
frmi; vous y verrez ensuite le rsultat des
mmoires les plus authentiques sur la catastrophe du deux septembre, et enfin sur
dont il vous
l'exil de cette lgion de prtres
a t donn de soulager les maux avec tant
de bont. L'histoire de leurs dsastres est
unie pour toujours au souvenir de vos bienqu'elle vous
faits. Qu'elle vous soit ddie
soit consacre! Le cur de tous mes frres
et le mien m'ont appris que la reconnoissance ne devoit point avoir d'autre Mcne
,
que
le bienfaiteur
A Londres
tection de la
mme.
oi j'crivois
sous la pro-
NATION ANGLAISE.
B ARRUEL
prtre Franais,
AVERTISSEMENT
DE
L'
AUTEUR
POUR CETTE DITION.
C ET TELa
histoire
est
en
divise
trois
premire comprend ce qui s'est

pass de plus remarquable relativement la
religion sous l'assemble appele nationale
constituante
c'est--dire
depuis le mois
de mai 1789 jusqu' la fin de septembre
1791. La seconde se termine au 10 aot
1792. Mon objet n'a pas t de tout dire ,
qtiant ces deux poques mais seulement
d'en dire assez pour faire voir comment elles
avoient l'une et l'autre prpar et amen la
troisime , celle des massacres et de la dparties.
portation du clerg.
Les objets gnraux des deux premires

connus pour n'avoir pas
besoin d'tre appuys sur des citations. Les
anecdotes furent presque toutes rapportes
dans le temps , par les journaux les plus
accrdits , sur-tout par celui de M. Fonparties sont assez
tenay. C'est ce dernier entr'autres, et monque j'ai suivi dans ce que

je dis de la glacire dAvignon
laquelle
bien peu de prisonniers chapprent. Quant
sieur Gcoffroi
aux dcrets que je rapporte, on les trouve

par-tout. J'en ai quelquefois abrg les articles , jamais chang le sens. La troisime
partie, et divers traits qui peuvent ne pas
se trouver aiileurs , relatifs sur -tout aux
incarcrations, aux massacres, la dportation sont pris des mmoires que je conserve prcieusement, et qui m'ont t fournis
presque tous par des tmoins oculaires. Pour
plus grande certitude, j'ai rejet tous ceux
qui n'toient pas signs.
On trouvera dans cet ouvrage quelques
faits trs - extraordinaires
je n'ai pas cru
que ce ft une raison de les omettre , quand
toute une ville pou voit tre appele en tmoignage. De ce genre est sur -tout ce que
je raconte d'Expilly arrivant dans son prtendu diocse.
Je rponds de ce fait , comme en ayant les
preuves liS plus authentiques de plusieurs
tmoins oculaires , et autres trs - senss.
Quant aux faits de la place Dauphin e , j'ai
affect de copier l'autour qup je cite. On peut
les voir aussi dans les annales politiques de
monsieur Girdanner, dont cet auteur donne
,
l'extrait.
Des hommes qui
toient Paris le 2 sep-
tembre, opposent ces faits, qu'ils n'en

avoient pas entendu parler, et c'est-l toute
leur riison les nier mais o ces critiques
ont- ils pris qu'un tmoignage ngatif pt
avoir quelque force contre des autorits positives ? Ils toient Paris Oui mais cachs
:
'5)
dans leurs caves leurs greniers , oi la peur

les confinoit, voyant peine quelques ami^
qui trenibbient comme eux et osoient
peine sortir de leur quartier, pour s'informer
de ce qui se passoit dans les diverses parties
de Cette immense ville. Ils n'en ont pas entendu parler Mais d'autres et moi nous en
avons t instruits, nous les avons vus annoncs dans les journaux du jour. En racontant ces faits nous nommons les personnes.
Puisque vous le niez, dites-nousdoncosont
madauie de Chvres madame de Prignan
et ses filles dites- nous au moins oii elles sont
mt)ftes, et de quelle autre manire elles sont
mortes. Ces dames toient connues elles
avoient des parens , des amis des connoissances,et cependant depuis plus d'un an que
]e;ir mort est raconte dans les auteurs que
je cite personne n'a fourni la moindre preuve
contre l'histoire qu'ils en donnent. Les jacobins Franais et trangers, tous si intresss
dmentir ce^^cxchs d'atrocit n'ont-ils pas
eu le temps de faire des informations? Cependant ils n'ont pas produit la moindre
,
j>
dames soient, ou vivantes

ou mortes d'une autre manire, et ailleurs.
preuve^ que ces
Il en est de
aux jacobins
mme
de ce PiiILiP qui porte

de son pre et de sa
mre. Il toit si facile aux jacobins de dmentir ce fait par des preuves positives , s'il
avoit t faux. Ils ne Vont pss fait; en faut- il
davantage pour sentir combien j'tois autoris ne pas taire ces atrocits ? On n'en lit
les
ttes
(a).
semblables dans l histoire des Cannibales. Mais chez les CaJinibales trouvera- t-on
des principes et une rvolution aussi froces que ls principes et la rvolution des
jacobins ? Avec des hommes de cette trempe,
l'atrocit des faits ne prouve rien contre leur
ralit. Une histoire plus dtaille de la rvolution en contiendroit bien d'autres. J'ai
dit et j'ai d dire du moins celles qui en faisoient le mieux connoitre Tesprit.
pas
cle
N,B, En crivant cette histoire^ j'ai

souvent qualifi de confesseurs, de martyrs^
de saints les personnages dont j'avois
parler. Ces expressions sont reues dans le
avant mme que le julangage ordinaire
gement de l'glise les applique ceux qu'elle
prononce dignes de la vnration des peuples.
On doit bien penser que mon intention n'a
pas t de prvenir ce jugement.
,
HISTOIRE
DU CLERG,
PENDANT
LA RVOLUTION
FRANAISE.
-
Il
PREMIERE PARTIE.
Origine
et progrs
Franais
de
pendant
la
perscution
la
premire
du Clerg
assemble
ou archevques
appele Nationale,
V^ E N T
trente - huit vques
soixante-quatre mille curs ou vicaires
quitter leurs siges
prononcer
le
tous les ecclsiastiques

et de l'autre sexe
chasss
leurs paroisses
serment du parjure
privs
de leurs asiles
condamns
ou bien
et de l'apostasie
tous les religieux de l'un
du patrimoine de
les
l'glise
temples du Seigneur
changs en vastes prisons pour ses ministres
trois
cents de ses prtres massacrs dans l'espace d'un
jour
dans une seule ville
fidelles leur
patrie
Dieu
et cherchant
tous les autres pasteurs
immols
ou chasss de leur
travers mille dangers
quel-
t5)
que fefuge auprs des nations trangres

que
le spectacle
rvolution franaise
la
donner au monde. Jexposerai

ses
je suivrai
les progrs
te
Ust
vient de
les principales cau-
de cette catastrophe
bien moins pour indigner les autres nations contre
auteurs
ses
que pour leur apprendre s'en pr-
server elles-mmes.
La
religion catholique
dominoit en France
monarchie.
Vienne
avant l'origine de cette
veches antiques
Ses
d'Arles
apostolique et romaine
mme
de Rheims
Lyon
de
de Sons
sont tou^ antrieurs l'union de Clovis aux
Tel
lois.
edt
le
caractre de cette religion
SCS enfin s ne peuvent tre ni rebelles
de
Gauque
mchans
ni
de Tours
par principes, sans tre apostats. Essentiellement
amie de Tordre
peuples dans ce
un
lois
des
de la paix
crime
vritable
empires.
6'allie ni
le
Essentiellement
le3
du bonheur des
de toute rbellion contre les
voies
aux erreurs qui
du
le
faite
pour diriger
salut ternel
sduisent
ni
elle
ne
aux vices
dpravent. Elle dvoient trouver des ennemis
dans une rvolution qui
passions
les
qu'esclavage
de l'insurrec-
alloit faire
tion le plus saint des de^^)i^s

toutes
et
elle fait tous les citoyens
taUies pour le gouvernement
les autorits
l'homme dans
qui
monde
briser le
frein
cle
ne montrer prs du trne
prs des autels que superstition.
Cette rvolution toit depuis leng-temps mdite en France par des
hommes
qui
sous le
de philosophes, sembloient se partager

ever>cr
les
mis
le
trne
le
nom
rle de
et les autres l'autek
et?)
absolument
liSS premiers n'etoient pas
tout culte;
ils
ils
savoient s'en dispenser
nnerrfis
crojoient qu'il en faut pour le peuple
mais
donner un plus conforme
t'ouloient lui en
eux-mmes;
ils
leur
ambition. Ils toient persuads qu'avec les principes
du catholicisme
la
qu'ils vouloient substituer
ces prtendus
la tte de
,
philosophes politi-
tout occups de leur rvolution
fameux Mirabeau
voient
l'an
se montroit
dans lequel se trou-
beaucoup de ces talens qui peuvent
un grand homme
font les rachans
les Catilina
sailles le
audace qui
et sur-tout cette
lorsqu'elle se trouve runie au
rage des guerriers
6 mai
il
fait
cou-
manqua. Ds
le seul qui lui
789
faire
encore de ces vices qui
plus
premiers jours de* tats-gnraux
il
monarchie.
ques
le
impossible de combiner
seroit
il
ceux du gouvernement
les
ouverts Ver-
n'avoit pas cach
combien
croyoit important de renverser d'abord les ides
religieuses pour remplir ses projets. Si vous voule^
une rvolution^ avoit-il
commencer par
publiquement,
dit
Cet aveu d'un grand conspirateur
mme un hommage
au maintien des empires
le
combien
,
par la renverser
cette religion. Il et
jamais
en lui-
elle est
la
propice
avant que d'attaquer
tique et raisonn diffremment
ne favorisa
toit
puisqu'il croyoit devoir
gouvernement mme. Cependant
connu
faut
prcieux la religion catho-
lique. Il confessoit par l
commencer
il
dcatkoliciser la France.
s'il
l'atroce poli-"
avoit
mieux
vu que sans doute
elle
mais quelle
sait
rvolte
i8
maintenir malgr toutes les variations
ftuss se
et
sous toutes les formes de gouvernement compatibles avec la justice
et
-vu
que
monarque
bonheur des peuples.
et le
pas moins de fidlit
n'inspiroit
elle
Il
Franais leur
attachoit les
si elle
moins de zle aux Catholiques suisses , et ceux

d'Angleterre ou de Venise , pour le gouvernement
de leur
que sans
patrie. Il et appris
des crimes aux secousses des tats
un devoir de
faire ses enfans

lois nouvelles
subir le joug des
plutt que de perptuer les dissen-
tions et les guerres intestines.

le projet
se prter par
elle savoit aussi
Il
et prvu qu'avec
impie contre l'autel
d'un
peut-tre plus d'obstacles qu'il ne
se croit
il
"se
procuroit de
moyens pour sa rvolution civile ; que naturellement il indispo^soit les curs , en prparant des
supplices aux ccHScionces.
Mirabeau reconnut son erreur
mais trop tard
lorsque voyant la rsistance des prtres son plan
de dcatholiciser
nergique
la
du clerg dtruira
Il se
les fleuves de
il
dit
en son langage
Votre dtestable constitution
ici
que nous faisons pour nous.

;
c'toit
pour triompher de
il
celle
trompoit encore
que sorte, que

tous
France
Camus
mais on peut dire en quelsa louange.
prvoveit
Il
sang qu'il faudroit rpandre
la rsistance
des ecclsiattiques
ne se sentoit pas capable de tant d'horreurs.
France avoit des hommes plus
atroces,
La
C'toit la
politique qui dominoit chez lui; l'impit, la haine
mme du
christianisme
considration
dans
l'emportoit
sur
une autre espce de
toute
philoso-
Ces avortons
plies
( '9 )
Bayle et de "Voltaire aroient
cle
plutt souffert cent Nrons sur le trne qu'un seul

prtre l'autel.
Us mettoient tout leur mrite dans
la haine de Jesus-Christ
dans
et toute leur gloire
la destruction de tous ses temples.
Parmi ces odieux

Condorcet
de tous les athes
sentiment
rant
Le
de Hohbes
Crutty
et ce
on connoissoit ce
Lamettrie
dmon
fut dans ces paroles d'un
seul regret que j'emporte en
moment
la
monter
faire
dj
mme
jusqu' ce
dans l'espoir
s'panouissoit
un jour entendre
le
motion d'exterminer jusqu'au der-
la tribune
Dieu dans
en
qui
favorable pour faire
nier prtre d'une religion quelconque
Dupont qui
est
On
connot cent autres depuis cet apostat Chabot
aux jacobins
et
expi-
mourant
de laisser encore une religion sur la terre.

n'attendoient que le
dont le dernier
l'assemble des nouveaux
applaudi
lgislateurs
sophistes
btard de
es lgislateurs
ces paroles
Il
de
et d'y
n'y a point de
monde.
tous ces ennemis de Dieu et de son Christ se
joignoit
une autre secte connue sous
nomistes.
Ceux-ci
de Turgot
tourmentoient la France
ger son gouvernement
nom
!e
trente ans
depuis
pour
Toute
corri-
pour rparer ses finances
par des sytmes qui ont ruin sa monarchie

ses trsors.
d'co-
disciples
la science
puis
de ces sophistes se
rduisoit ce qu'ils appeloient le produit net
et le
produit net de leurs dogmes se rduisoit effacer

tous ceux du christianisme
pour y substituer ceux
d'une religion qu'ils disoient naturelle
comme
le
(20)
net
nation
toit de lui
pour
de leurs expdiens
procluit
entlchir hi
apprendre voler l'autel
et
chasser ses prtres.
Trop gnralement
risoit toutes
Taristocratie franaise fav(v
ses sectes
parce que
toute fvori-
murs. Elle
soient la dissolution de ses
laissoit
au
peuple les glises o son exemple auroit d le conduire, l'impit passoit des matres aux chaumires.
Les bourgeois,
marchands
les
commis,
les
vouloient aussi avoir de l'esprit contre Dieu

ministres ne
voyoient que
nationale dans
celui des productions
la nation, et ses
trats
svissaient
diffrentes
clerg rcsistoit
sicle.
dont
11
le dire
annoncer toute
l'exemple.
l'une
que
faut
On
mme
:
nom
la gloire
le diviser
et la moiti de
ses bcafices
par la f iveur des
scandale et
l'effroi
il
donn
en deux parties
,
de
n'avoit
l'habit ecclsiastique
travaux de l'autel
le
ne sembloit
dont
sacerdoce
elle fuyoit les
tcit
membres
du
du Dieu
ses
le clerg
la constance
pouvoit
s'cnfonoit
tous exempts des vices
trop trangre au \Tai
le
m.ilic for-
et d'impit.
au torrent
eux-mmes
vient toute sa force
pas
mollement
La France
dans un abme de corruption
Le
Les magis-
depuis les premires classes du
peuple jusqu'aux dernires.
n'toient pas
les
toient
qui
et sa religion.
,
l'industrie
poison se rpandre sous
et laissoient le
mes
murs,
eux-mmes
gts
fruit de
le
en recherchant
courtisans. Elle
l'glise
bien plus
que son appui.

L'autre partie bien plus nombreuse
tct celle
(21
de$ prtres occiip3 du salut des mes et des fonc-
vraiment
tiens ecclsiastiques. C'toit l
du
clerg.
toit
s'il
l'glise
qui la
En
gnral
qui
ses richesses
prcieuse
foi toit
le
corps
toit instruit de ses devoirs;
pasteurs
des
que
il
peu paroisscient
et bien
vu dans
n'eussent
en toit encore plus
il
disposs la trahir. Il falloit abattre tout ce corps
des
pasteurs
pour complter
des
triomphe
le
que
impies. C'toit dans cet objet
les hros et les
adeptes de toutes les sectes tramoient depuis longl'autel et
temps leur double conspiration contre

contre le trne
de leurs loges
La
dans les tnbres de leurs clubs
convocation des tats - gnraux les
tous la fois de leurs antres divers
un homme que
der
fevoir
XVI
toit
Necker
fit
sortir
pour seconsembloient
que pour hter
chute du monarque et la perte de
homme
partisans ne
ses
mis auprs de Louis
Cet
de leurs conciliabules souterrains.
la
la religion.
la critique lui repr
choit de n'avoir fait parler de lui jusqu' la cour
qu' force d'en
parler lui -
mme
J.es
ides troites d'un
commis
et
d'avoir cru purer la mutarchie

Jes
provinces
d'avoir
par - tout
de
grand empire que
n'avoir port au ministre d'rai
de son comptoir
en dmocratisant
accabl la
France d'em-
prunts, en voulant lui pargner l'impt; d'avoir
doubl
la reprsentation des
communes
d'y avoir
appel les orateurs et les sophioos les plus sditi
X dans l'espoir dg se rendr.i matre des tats^
gnraux.
M. Necker
toit encore de cette classd
4'9conoc^stes qui ne savoiut soulager le trsor
( 2 )
qu'en
public
auprs de
mer
br
la religion
en
Genve.
Son
ruinant l'glise.
,
grand crima
fut d'avoir prtendu la rfor-
souiRant ses ministres les erreurs de
Il
prtendoit aussi dominer dans la cham-
du clerg
craignoit
il
res de l'picopat
l'autorit et les
lumi-
perscution s'ouvrit sous ses
la
-,
auspices.
Dans
la crainte
de voir arriver aux tats-gn-
raux bien des prlats dont

qui naturellement
leur clerg
ne vouloit pas
il
dvoient avoir
M. Necker
le
et
suffrage
de
les lections par
prvint
des lettres et par des missaires dont l'objet toit
de semer, parmi les pasteurs du second ordre

jalousie contre leurs suprieurs dans la
vangiique.
aux curs
Rien
aux
et
ne
fut pargn
vicaires l'esprit
Les agens du ministre
nisme.
sauroit bien se
pour inspirer
du presbytria-
toient chargs de
tout promettre aux simples prtres
comment on
la
hirarciiie
sans leur dirt
passer d'eux
quand
l'piscopat seroit abbattu.
Dans
rilles et des villages
distriburent des diatri-
ils
les presbytres des
bes virulentes sur les richesses et le prtendu des-
potisme des vques
un grand
ils
affectrent de tmoigner
zle pour la religion, et
perfide pour la
une compassion
pauvret de ceux qui en remplis-
du
soient les fonctions les plus habituelles auprs
simple peuple.
lettres
Ils
allrent jusqu' supposer
imprimes par
mme
les curs
du Dauphin
rem-
plies
du
il les
envoyrent dans les provinces loignes
<[u'ells
des
esprit de rvolte contre l'piscopat
eussent produit leur eXfvt
avant
afin
quo
la
(23)
auteurs
protestation des
ft
arrive.
supposs
ces
cle
lettres
insinurent sur - tout que
Ils
les
si
dputs du premier ordre toient en grand nombre

il
aux tats-gnraux d'amliorer

Ils dsignrent ceux sur lesquels
seroit impossible
le sort des curs.
ministre dsiroit faire
le
campagne
prtres de
ner ces ruses
tomber
donnrent dans
Des
choix.
le
trop simples pour soupon-
le
pige
ils
ne
crurent nullement la religion intresse au choix

des
dputs
hommes
cents
alloient
qu'ils
furent orageuses
on
vit
dont Necker
ecclsiastiques
se trouvrent dputs.
faire.
Les
lections
dans plusieurs dominer des

assur.
s'toit
trente vques
Ds ce moment
Sur
le
trianisme auroit perdu l'glise de France
curs ne sa fussent enfin apperus qu'on

dtruire la
religion
bien plus
trois
seulement
presby,
si
les
vouloit
que soulager ses
pasteurs.
Le
pige
commena
se manifester par les
testations qui s'levrent sur la
ordre,
ou par
tage au
d'abord
trois
tiers.
tous
ordres
tte.
Aussi
pour
les
conjurs
et
ar
dirigerent-ils
confusion des
clerg et la noblesse
attirer le
dans une seule chambre o

et de l'impit
con-
Celle-ci donnoit tout l'avan-
leurs efforts vers

,
dlibration
le parti
de la rvolte
dominoit plus encore par ses fureurs
par celles de ses tribunes
que par
le
nombr*
des suffrages.
Quelque imprudent qu'et

siastiques dputs,
d'abord
un
la plus
t le choix des eccl-
grande partie s'opposa
projet qui ne hissoit plus d'influence
au Clerg dans
les auspices
24
les dlibnitions
de Necker
mais dj
sous
premires bandes de
les
brigands toient arrives Versailles. Pendant tout
temps que dura cette contestation , on les vit

chambre du Clerg , avec des cris et de
menaces qui prsageoient d'autres fureurs. Les
le
investir la
curs attachs l'avis

fois battus
archevque de Paris
bont
ses
sa
pit
aumnes
milieu des rues

plus
ses
bienfaits
mer
il
son
avoit tout sacrifi
l'avoient
qui a voient
la
Quand
la
au
dj
vcu de
Necker ce qui
il
ordres prt
vit
consom-
puissance de ce tiers auquel
et qui ds-lors lui
son projet
se
Il crivit celui-l
tmoignoit
mme
servi pour presser le plus dans la
du Cljg
la lapidation.
Mirabeau.
beaucoup de mpris.
il s'toit
l'immensit de
arriva ds ^ lors
il
trembla sous
runion au
tiers
il
dont
chambre
l'exhorta faire
dsormais son possible pour l'empcher. Tout est
perdu
est
disoit.il
perdu
U va
si le
ce tiers
soupirs de
un autre de
ses confidens
toui
Clerg se runit au tiers- tat. Il va,

;
tout
Nedc^r
est perdu.
C'toient l les
un quart-d'heure avant
celt(j
destruction des ordres qu'il avoit tant avance.

n'toit
sa
divers autres vques n'chapprent
confusion des
la
,
caractre
mme
ceux
dfcvoit arriver
pour
connu par
de Versailles. Les calomnies les
qu'avec peine
Cependant
M. de Juign
prlat si
et sur-tout par
contraires
aussi
ce
fut assailli coups de pierres
rendu odieux
des vques furent diverses
dans la boue.
et trans
plus temps de 'înpchcr ]Lc5
communes
26)
hissant d'abord agir Necker, ensuite leurs brigands

et
les siens
un moyen plus
avoient pris
astu-
cieux. Leurs dputs avoient paru dans la chambre
du Clerg
fraternit
et l,
au
nom
d'an Dieu de paix et de
de
ministres
conjur ses
avoient
ils
mettre un terme ces divisions qui les sparoient
communes. Presque
des
la
iccompagnoient^
dont
mme
deaux
ques
que
sduire.
s'toient laisss
Vienne
celui de
et des autres ecclsiastiques
la noblesse
mme
tiers
et qui
pour
le
reste des v-
persistoit
ainsi
Le
maintien des ordres.
ne pou voit plus arrter
Le
deux
de Bor-
et celui
que Necker avoit mis en mouvement
au point que Louis
menacs
les
avoient dj suivi l'impulsion
ne sentoient pas les consquences
ils
prlats
ils
moiti des curs avoit
aux promesses qui
cru ces protestations et
s'il
XVI
poussa les choses
crut ds
lors ses jours
n'employoit toute son autorit con-
formment aux vux des communes. Celles-ci dj

avoient port leurs prtentions jusqu' se dclarer
seules
elles
assemble nationale.
WVl
Louis
parla pour la runion. Les vques et la noblesse s

rendirent.
ne
vit
que
Dans
le
cette confuîon des ordres
mauvais calcul
rgner par son crdit auprs des
mais en tat de s'en passer.

la perte
de la noblesse
Necker
qu'il avoit fait
communes
Il toit facile
du clerg
,.
pour
dsor-
d'y voir
de la monar-
chie et do la religion.
En
communes
effet les
cents dputs
toient composes de six
presque tous lis entre eux par
soin qu'on avoit eu
de faire tomber le
c'.ioix
le
sur
hommes de la sccle philosopIiif|ue

hommes presque nuls par eux-mmes
tics
laisser conduire par les
prts se
deux autres ordres
En
cents dputs.
ou sur des
et toujours
que
dans leur chambre
restant
les opinions prises par ordre
trois
et
de chaque
la majorit
Les
factieux.
chacun
n'avoient
ordre pouvoit y prvaloir par une seule voix. Les

dlibrations prises sparment devenoient moins
tumultueuses
une
qui auroient t prises dans
celles
prcipitamment
trop
l'examen de deux autres

rit
de deux ordres
mrissoicnt par
se
et
pour
mme
Il n'en fut plus de
il
auroit falUi la majo-
foire prvaloir les avis,
les ordres confondus.
Un
Seul mauvais sujet, dans le clerg ou la noblesse
donnuit
prpondrance au plus dtestable
la
des communes. Or,
le
vu
Clerg seul avoit vingt-cinq
eu trente membres qui dvoient plus spciale^

ment leur lection la cabale de Necker j ils
toient de
ces
hommes
et l'apostasie qui
fuit .les chefs
de
avoit plusieurs
projets
du
la
temps-l
depuis ce
La
nouvelle glise.
membres
au parjure
dcids
dj
en ont
noblesse
prts seconder aussi les
jour. Ds-lors l'opinion
l'emporter ncessairement
et le clerg dvoient prir
du
ds-lors
tiers dcvoit
la
monarchie
en France,
L'histoire ne doit pas en conclure que gnrale-
ment
et
du
en France ft ennemi des prtres
le tiers-tat
roi
prtres et
seulement
m.ais
du
roi
avient russi faire

^rs-grnd nombre
que
les
ennemis des
force de cabales et d'iulrigus,
nommer
d'hommes
dputs du tiers
ur^
ics ^lus impies et {e|
(27)
plus sditieux de cette
autres
tels
que Sieyes
renus prendre
classe
et
ou maie des deux
Mirabeau ,
qu'ils toient
l'un parmi les apostats
du clerg,
l'autre paraii les apostats de la noblesse.
Dans
cette assemble
par
tiers distingus
<lu
aux
mme
leur
projets de l'impit.
mme
on
On
y vit un calviniste
toujours opiner pour le maintien
et de la justice
en faveur du clerg.
membre
tout ce
des
communes
On
la
plus hroque
dont
des lois
vit sur-
ce Martin d'Auch,
qui la France doit l'acte de fermet

pidit
hommes
vit des
opposition constante
de l'intr-
la rvolution
peut-tre nos annales aient fourni l'exemple
que nous devons rapporter

tement
d'ailleurs
, d'ii\
oir
et
acte
pour Thonneur de
ici
commmies mme que nous accusons,
ces
perdu
la
trop jus-
monarchie
et la
religion.
Ce fut au jeu de paume que se montra l'ame de

M. Martin. Eu ce jour o les six cents dputs
du
g
tiers
;
les apostats de la noblesse et
tous furieux
tation
contre
main
et
le
du
cler-
tous au plus haut degr d'exalroi
levrent
tous la fois la
prononcrent le serment de ne plus sa
quitter jusqu' ce qu'ils eussent donn la France
leur
constitution
c'est--dire
jusqu' ce
qu'ils
eussent dtruit l'antique monarchie et la religion
en ce jour et en ce moment
mme
de ces parjures, Martin d'Auch
ses bras entrelacs sur sa poitrine,

le regard assur
gt
seul au milieu
debout, tenant
le
ton ferme
refusa seul, et de lever la
main
de proooncer le serment des parjures. QuauJ
28
prsenta
lui
C'H
erment
rebelles
procs- verbal
le
nom
pour mettre son

il
plume
prit la
fameux
de ce
sur la
et crivit
liste
des
Martin
D Alxh pour protester.

du
Si tous les dputs
intrieurement
de leurs sophistes
d'Auch
malgr
trne et
Mais
ime
d'une
auguste
nits
nation
plutt que
mme
de
jour.
que de se rendre aux tats-gn-
tous
ses
l'abolition
il
vu commun
le
dans
citovens.
mme
la
Peu de
de tous ses
charges de
proportion que les
jours aprs la runion
autres
offres
tiers
lions.
annonoit
augmentrent j
il
les porta a
de ses biens fonds
aot
au milieu de ces
dont
la suite ses
peu prs jusqu'au
jusqu' quatre cent
L'assemble vouloit tout
Le 4
Dans
le besoin.
offrit
il
de se charger d'un emprunt de trente millions

le ministre
Avant
empress
s'toit
celui de supporter toutes les
immu-
privilges pcuniaires.
des ordres
de notifier au tiers
caliieri
Le
dlibrante.
le clerg avoit fait le sacrifice de ses
mme
l'tat
ne pou-
le clerg
dans une assemble deve-
aux projets du
traire les ftcclfeiastiques
raux
et le
plus gnreux ne devoit pas sous-
patriotisme le
Avant
impies et des brigands
la halle des
Martin
encore en France.
l'autel subsisteroient
snat
leurs factieux et
l'ame de
confusion des ordres
la
grand coup toit port
le
qui n'avoient pas
avoient eu
voitplus qu'tre victime
le
tiers
opinions de
les
mil-?
elle prit tout.
cris et
de ces trans-
ports qu'on et pris pour ceux de l'ivresse, et qui

a'tiQut que
ceux de
la
haine
de la fureur et d
(29)
l'appression
l'assemble
commena
du
motionnaires
les
Versailles
demandoient
ils
abolies
sans
Les
rachat.
dmes n'toient
de
listes
coururent dans la sance du onze
dmes sans rachat fut prononce.

entendant ce dcret
nous gorger
faim
s'cria
Un
de ces vn-
ou pour nous forcer
tiers
Etoit-ce donc pour
que vous nous conjuriez
de paix et de fraternit
clats
proscription
l'abolition des
aux promesses du
rables curs qui avoit cru
onze
les ttes de
les
si
dclare?
d'Orlans coururent
palais
vques et de seize curs
par
Cinq jours aprs
les dmes de l'glise rachetables.
au
mourir de
nom
d'un Dieu
de nous unir vous
Les
d'un rire froce furent la rponse sa sim-
plicit.
Le 29 septembre
un nouveau
l'avarice dicta
dcret pour la spoliation des temples
sous l'appa-
rence d'une simple invitation porter l'argenterie

des glises la monnoie
prodigieux de vases
sacrs
et ds-lors
mesure qu'on dpouilloit
alloit
de les
croissant
rendre
des clubs
contre
odieux
les
l'autel
redoubloit
comme
la
prtres
leurs chansonniers
rcprcscntoient
un nombre
fut profan.
calomni*
les missaires
leurs crivains les
autant d'aristocrates
tiellement
ennemis du
disposs
opprimer
le
soin
et le
tiers - tat
essen-
toujours
et
peuple. L'imposture
pouvoit tre plus grossire. Pour trois
no
ou quatre
cents ecclsiastiques dont les bnfices pouvoient

exciter la jalousie
plus de quarante mille minis-
tres de l'glise avoient peine
en France une
B 3
$ul-
3o )
C
sstaTicc honr.tc
les richesses
lier
et
du clerg
mises ensemble
pisloles.
ou curs
vicaires
donnoit pour
principes
leurs
les villes
,
grands ennemis.
ses
par
ses anges de paix
ophistGs les
mmus
campagnes
les
consolateurs
relchement dans ce
avis de voir
ennemis du peuple.
vques
et
avoit sans doute
corps
mais jamais
dans
les
Il
les
oient
ruiner le clerg
prouv
c'toit
que sa cause
et
et
des
ressource la plus assure
Ce
le
le
peuple qu'on clierchoit
temps
l'a
dj trop clairement
pour ter aux ministres des autels
toute considration
et sur-tout le
moyen
tager avec lui les revenus
du sanctuaire
pour ter
la religion
leur laut
eux
Its
de mri-
en coniiiiuant par-
ter l'affection de ce peuple
que dans
richesses des bcnficers

sa
du
on ne
ecck^siastiques les
Il toit trop notaire
donc pas pour
n'tolt
les
eux-
rendus au peu-
avoit toujours t chre ses prires

ses besoins
dan
ministres faisant eux seuls la plus
grande partie du clerg.
s'tcit
plus irrligieux avoient exalt
l'importance des services
ples par ces
ils
son con-
moment
jusqu' ce
moins
les citoyens les
Dans
loient ses
ils
on
Par tous
fonctions
toutes leurs
de cette classe.
tiss
seil
presque tous
tenoient
ce tiers-tat auquel
habituellement avec
toient
scu-
soit
n'auroient pas donn cha-
par les liens du sang

les
rgulier
soit
ses membres un rsvenu annuel de ctnt

Dans ce corps du clerg , soixante-quatre
CUR des
mille
prouv que toutes
est h'icn
il
mme
c'toit
ses ministres
moyen* de
subsister
ta
3i
D.vns ce clcsscin perfide
du peuple toutes
prit
)
falloit effacer
il
ses ides
pour
peuple
le
la parole
que celui de
les qutiis
et
on parla
murs comme pour
ses yeux. Sans respect pour les

la vrit
expressif encore
un langage plus
eut recours
d'es-
insuflisantes.
ordinaires des calomniateurs toient
Ou
c Tes-
de respect
pour ses pasteurs. Les voies
et de vnration
time
les boutiques furent tapis-
ss des caricatures les plus outrageantes pour
de la
ministres
l'avarice
trsors qu'il
les plus bizarres
formes
et sous les
burin reprsentoit
des prtres pleurant sur
ici
temps de leur enlever
toit
les
Sous les emomcs de
religion.
une
et
le
.es
populace ingrate et jalouse oublioit tout ce que

les prtres
avoient rpandu dans son sein
richesses de l'glise.
ter
elle s'imaginoit
pour
t l'autel
socit. Ailleurs
lui
des
de ses
les voler
que
Dpouiller les prtres
elle.
ne lui sembloit plus un larcin et une
violence sacrilge
on
qu'on n'alloit
avec
les partager
Elle apprcnoit les convoi-
mais
le
mme
drt
montroit dans les ministres de
hommes perdus
des prostitues
de
la
sous les images les plus lascives
de dbauche
la religion
dissipant avec
patrimoine des pauvres
le
la jalousie contre ses
prtres
obscnes
plant
ces -figures
soi-le
rin<lignation
la
haine
le
et
avec
peuple contem-
humoit en quelque
,
le
mpris de tout
ce qu'il y a de [dus respectable dans
le
sacerdoce.
Les impies trouvoient dans ces leons infmes
un
autre avantage
ve pour ne
pas
assez corrompus et a^scz dpra-
(.ruirc
la
possibilit
mme
B4
de
( 32 )
Au sacerdoce
continence
peuple que toutes
les
i!s
insinuaient m,
venus de ceux
qu'il avoit
jusqu'alors le plus rvrs,
ntoient que le masque
.le Ihypocnsie;
que jusqu' la pudeur, tout
dar^
la religion n'loit
que des vertus factices.
Ceux
qui par tat faisoient une

profession plus spciale
*es vertus vangliques
toient reprsents sou
les emblmes des
animaux les plus vils et les plus
degoutans.
Des brochures
i^s
inspiroit
crites dans le langage

des ha-
populace
la
contre la religion.
que
sur la
Jusqu'au
pour
doctrine
nom
des
temdre
Le
toujours croissant
an clerg
tif
chapp
dans sa
dan^ Paris
lie
le roi
celle
murs du
les
tout
toit
clerg '
travesti
du respect que leurs foncdont les malheurs alloient
roi
et sur la
mme
ligne que ceux
qui dj le six octobre,

avoit
ses assassins
capitale.
il
et
prtres
l'ide
tions ii;3prent.
apeme
mmes sentimens
n'offroient plus
calomnies et les spectacles les
plus ind-
les
cens
les
Les thtres
fut
Au moment
emmen
cap-
de son entr
put concevoir coratrien sa cause

toit
Au milieu des outra-es
des prtres.
vomis contre lui dominoit ce

Vive la nation , bas le tyran
,
cri
!
de la rvolte
les prtres
enten-
doit aussi , en mme temps

cette imprcation
,
que redoubloient es hommes
aposts
bas la
cAotte ! C'toit sous ce nom
drisoire que l'on
accoutumoit le peuple poursuivre
les prtres
:
ds qu'ils paroissoient en public.

L'assjuble transportaut alors ses
sances
de
33
brigands
l'glise
La
consommer
temps de
toit
qu'il
pour y tre plus prs ^q e

reconnut au progrs de la conspiration
Paris
Versailles
en s'emparant de tout
proposition toit
ses
larcins sut
le reste
de ses biens.
rvoltante
si
par l'vidence
de l'injustice et par l'atrocit du vol

fallu attendre long-temps
dpourvu de pudeur pour
me Judas,
mme des
cet
homme
vque d'Autun. Louis
que
avoit cru
le
roit dans l'glise
vertu.
la
assez
Com-
dsns le coUg
Talle)rand-Prigord
fut
XVI
en
le faisant
vque
d'un pre respectable porte-
au moins quelque apparence de
XVI
L'erreur de Louis
de
lieu
fils
tar
mettre en avant
la
se trouva
Ce
aptres.
qu'il avoit
un homme assez
fut
noblesse des sentimens
hrditaires dans sa famille
Au
terrible.
des vertus
et
ce Prigord d'Autun
avoit toute la bassesse et tous les vices d'un tratre.
Le 10
octobre,
il fit
en pleine assemble
motion de s'emparer de tous

ques
de ces
Mirabeau
mis en avant
l'avoit
enfans qui n'ont pas
l'honneur
perdre
mme
la
comme un
l'apparence de
soutint la motion
il
ouvrir la discussion. Les
les biens ecclsiasti-
moyens de
et
fit
hter la dci-
sion furent dans la terreur.
La
justice parloit trop
hautement par
la
bouche
des dfenseurs du clerg. Pour les rfuter, on dit
au peuple que tout
toit
perdu,
servoit le reste de ses biens.
eut soin d'afficher
ceux qui avoient
le
Au
si le
clerg con,
on
Irste
der
Palais-Royal
20 octobre
une
parl pour l'glise, et la promesse
de dou\e cents livres tout patriote qui
les tueruit,
B6
34 )
sances alors se
tenoient dans le palais
hevcûe de Paris qu'on avoit su forcer
cher son salut dans une

octobre
inonds de b;\ndits
furieux.
&i
Le duc
il
encore sans
bandits
ce jour
ont port eux
comme eux
si
le clerg
mmes
trafic
usurpateurs
yeux de
les
et
et
Ils
Rassemble juge
les
il
la dis-
proprit
de
deviennent
im
la
banques. Tout le
entre les mains des
mmes
temples
,
et jus-
les sanctuaires
en thtres. Elle promet
des pensions aux titulaires des bnfices

sait
gagne sa cause.
l'asserble
changent en table
les
leurs piques
du clerg passent
pour toutes
on vend
les
2 novem-
tous les vques
dcret
le
de l'glise passe
patrimoine
se
tuer
Changs en assignats
la nation.
que sous
vont
de
que bientt on appelle
objet de
et des pr-
dcret solli-
heures du matin
munis
et les biens
mais dj
fallut attendre le
ds six
qu'ils
tous les prtres
furent
majorit n'toit pas encore
il
reparoissent
annoncent
position
pif-iîes
3i
^.e
pajlais
voques
la vie des
La
cit par le peuple.
En
dii
fjJJoit se hler daccorxler le
assure Mirabeau
bre.
ctraPigere.
^9
cher-
de la Rochefoucauld annona que
on vouloit sauver
tres
terre
cours tt le parvis
les
mais on
d'avance quel prix en sera mis le paiement

l'glise
11 restoit
un
trsor plus prcieux dans
la saintet de ses enfans privilgis.
ceptes dont
avoit
des
nombreux
obligation est
voies e
Outre
commune
les pr-
tous
perfection pour ses lus.
monastres renfermoient des
consacrs se sanctifier
en ajoutant
la
elle
De
hommes
pratique
'
(35;
des commanflemens
ques 6ur
des conseils vangli-
celles
dtachement des richesses
le
cement aux
monde
de ce
plaisirs
soi-mme. C'toit
en quelque
vertus chrtiennes.
Le
spcialement vous
l'glise.
luxe deS
le
Dieu
splendeur de
toit la
mes ferventes
un appui
des
hommes
lie
la
en ctoit
il
de zls dfenseurs de
pasteurs des mes y voyoie^t toujours
et les
sorte
Elle y avoit en tout temps trouv
de grandes lumires
la foi
renon-
cortge de ces homme.-; plus
<lans les prires de ces

sorti
le
l'abngation de
prts les seconder dans le ministre
parole
dans toutes leurs
Les
fonctions.
impies eux-mmes ne nioient pas que les religieux

i'
tussent rendu de
grands services
dfrichement
[u.r le
culture
la
v.es
l'tat
soit
terres
soit
par les secours qu'ils founiisscient aux campagnes,
aux provinces
villes
des
champs
res
ment
dont
que trop vrai
tombs dans
toient
leurs
monast-
des
ils
,
avoient
plusieurs
le
relche-
mais quelques-uns aussi observoient encore
oient
-anges
sciences
le dpt. Il n'est
ordres
leur* origine
l'tablissement
enfin par les
soit
leurs lois
<^l
dvoient
dfrichs
conserv
de ces
o bien des villages, des bourgs,
mme
primitives.
presque
du
ciel
par
pures
Les religieuses spcialement

-
tout
comnue
ferventes
comme l'agîeau
les
cleste auquel
elles s'loient consacres.
L'glise
aoaroient
voulu rformer
revoient fltri la gloire de

^'er les
les ordres
leurs pres
et
autres dans les voies de la perfection.
impies savoiciH tout
le
qui
conser-
Les
prix qu'elle attache ces
B 6
(36
SAiits
(^tablissemcns
remparts
ces
extrieurs
pour renverser
truction tnit
dont
les derniers
une
partie
tant d'autres
faut
triompher
boulevarts.
Leur des-
il
essentielle de la conspi-
ration. Il falloit la tenter

fait
et qu'elle les regarde coinnie
dabord
ennemis de
comme
l'glise
de pousser plus loin leurs erreurs sur
Un
avxcat
nomm
Treillard
premires propositions.
demanda
et
ment
tit
rux
des
quoi
tendoit
chargea des
fvrier
790
mieux
Le
monastiques.
un semblable
un empire
dvoil dans
bien
1 1
il
suppression de tous les ordres religieux
la
l'abolition
enlit
Le
la foi.
se
l'avoient
avant que
encore o
trs-chrtien. Il sen-
torrent dt
tendoit le
blasphmes qui accompagna
clerg
projet hardi-
la discussion.
mettre au moins quelque obstacle
M.
Pour y
l'vque da
Kancy demanda qu'en rparation de ces blasphmes

on commena par reconnotre que Li reli,
gion catholique
religion
de
apostolique
Le
l'tat.
toit celui
o tous
ennemis de
l'glise
comm.un de
les
,
clans
suite
de cette
toit It
l'assemble
runissoient, sous le
reurent
Ils
comme
un em.pire sous
romaine
ennemis du clerg
partis
se
jacobins.
de M. de Nancy',
et
ct gauche de
la
elle auroit
pu
nom
proposition
tre reue
joug de Mahomet. Dans la
le
assemble
la
mme
motion en
faveur de la religion catholique fut plusieurs foi$
lenouvele
elle
i'apostat
dom
avis
d'une
les
JLabiouss.
le
fut
Gerles
mme
sorti
prtendue
CtlLe - ci
par l'imbcille ou
de
sa
prophtesse
annonoit qu'on
cellule
par
appele
la
verxoit
(37)
parotre ct
du
rayonnante de gloire
soleil,
preuve de sa mission pour rformer
Gerles n'avoit pas attendu le prodige

seoir avec
se
et plus
hypocrite peut-tre
Le 12
faveur de la
religion catholique.
Un
s'y attendaient pas.

le
peuple
ils
lendemain.
fit
sa proposition
la
dlibration au
considrant qu'elle
peut avoir aucun pouvoir exercer sur

et
opinions religieuses
les
au culte catholique
roit tre
religion
mis en doute
,
et le respect
que
lui est
le sujet
sait'
de la
ne per*
d'une dlib-
drisoire.
motion propose
la
elle alloit
l'vque d'Uzs
du clerg
au
Les brigands
nom
le
de ses commettans et
un dcret
si
trouvrent trs-sage. Les
pressoit
de rparer l'outrage*
Assembls sparment aux capucins
ils
une dclaration de leurs sentimens

en
qu'en
droit n'y virent qu'un refus dont
leur conscience les
conduite
passer d'autres objets,
protesta hautement contre
membres du ct
y rdigde leur
et
faveur de la religion. Les brigands
avertis les assaillirent
de
ne
l'assemble dcrta qu'elle ne pouvoit ni ne
consquence
rent
et
mme
majest
la
profond qui
devot dlibrer sur
M.
na
consciences
que son attachement
mettent point quelle devienne

ration
les
apostolique et romain ne
en
Les jacobins ne
refus trop prcis et veille
renvoyer
firent
Alors
il
s'as-
eut cependant
il
des remords.
avril
pour
en
comme Labrons-
jacobins. Illumin
les
Dom
l'glise.
les dispersrent
ceux qui avoient sign
la
dclaration
et la liste
,
devint
bientt une liste de proscription.
La
proposition de
M.
l'vque
e Nancy
38
plus
fut
pas
lies
injures
grossires
firent l'instant rejeter
Des hurkmeBs
heureuse.
terrilles
pour revenir celle
Treillard. Malgr toutes les protestations
l'assemble dclira
tionnel
que
monastiques
que
rgulires, dans
vux
France
clotres
et
article constitu-
et
se
il
vux
congrgations
les
de pareils
faisort
demeuroient
que tous
sexe
l'autre
La
les ordres
de
cler-
supprims en
sans qu'il pt en tre tabli de semblables
de nouveau
<ie
comme
lesquels
toient
du
ne reconnoissoit plus les
la loi
des fureurs menaantes la
individus de
les
actuellement exiitans
l'un
et
dans les
pourroient en sortir.
soiemnit de ces
vux
consistoient unique-
ment dans une approbation formelle de lglise, on

pouvoit demander ces lgislateurs qui avoieut
dcrt la libert
gion
par
la
quelle
plus indfinie de
ccnsquense
toute reli-
pouvoient se
ils
penne Itre de rprouver une constitution toujours
comme
regarde
sainte
dans
l'glise catholique
et si la loi n'en vouloit plus protger les tabiisse-
mens
de quel droit elle privoit les citoyens de la
de
facult
qu'ils le
ils
Dien sous
se consacrer
jugerolent propos
remplissent
les
obligations
aussi dcrt de prtendus droits de
vage,
n'loient pas fort
tle
l'homme
iîii:
jaloux de
rh<jmme citoyen
religieux.
forme
du
reste
communes aux
autres citoyens. Mais ces lgislateurs
droits de
telle
peurvu que
et bic;n
qui a voient
Thom-me saumaintenii les
moins encore
Leur intention
toit
de
duns tous les moiiaslcjres uac aposlatie gnc-
< 39
ej pour en vendre
les
luaisons et
la profession
publi
dsespoir
plus
la
les vertus
(juc
et
de la
sainte. Ils
avoient toujours
toient celles
clotre
Dans
ds 1
dont
lubricit
la
sous-
sembloit se surpasser, pour ren-
Le
dre la calomnie plus atroce.
ciel
permit qu'elle
que plus vidente. La honte en retomba
fOit
sur ceux de
et
aux pro-
en habit de religieuses
une foule de prostitues
mmes
parotre
ils firent
menades du Palais-Royal
n'en
religieuses
de persuader
ne l'avoient pas tromp
qu'ils
lendemain du dcret
cette dcoratien
les
dessein
le
du
qu'on n'avoit qu'
Quvrir les portes pour voir- toutes
au peuple
champs.
du
violence
se hter d'en sortir.,
les
de dshonorer
Celle des sophistes toit d'abolir et
qui
avoir reu
ces
,
prostitues, disoient
et leurs, Jabis
une somme de dix
iî;?
.pjHir
(Je
elles-
religieuses,
jouer ce qu'elles
appeloient leur farce.
Les
farce
blrent
du
celle
ioient ouvertes
leur pit
tat fut
Leurs maisons
leur ferveur redou-
devint poiu: l'univers
un
d'admiration.
Quant aux moines

;
mensonge.
leur constance
spectacle
grand
prouver que cette
vraies religieuses surent

toit
mais alors
le
mme
nombre des
la
apostats fut
justification de leur
dans la distinction facile faire entre les
dserteurs et les religieux constans dans leur vocation.
Les premiers toient ceux qui depuis long-
Tous ceux qui
temps toient rebelles
leUr rgle.
avoient
par l'exacte observation
leurs
difi l'glise
lois
repoussrent
avec
de
iudignatii tti)
(40)
Ce
prtendue ffermssion de rtracter leurs vux.
mme
fut
que
une chose spcialement digne de remar-
que
ordres religieux
les
la plus svre
moins
la
Trappe
que
tels
les
dont
chartreux
la rgle toit
eurent aussi
Ceux qui sembloient

dans les maisons ddencore plus morts au monde
de
dserteurs.
mission
de Sept-Pons
et
que pour
ne profitrent de
la
per-
aller difier d'utres contres ,
en y btissant de nouvelles c-ellules , pour continuer vivre dans leur premire austrit. Aux
yeux du
philosophe
vritable
cette diffrence
entre les dserteurs et les moines constans, devint
une apologie triomphante de

eul
il
homme
en
effet
constamment observ
faveur de cet tat

ignorans
sujets,
,'
la vie
les lois
prouve plus en
que l'apostasie dcent mauvai
OU' scandaleux
n'en peut dire
contre des lois qu'ils n'ont jamais suivies

le
martyre d'un
homme
faveur de l'vangile qui
murs
auquel
ils
n'en diroit
comme
vertueux prouve plus en

l'a sanctifi
cent lches toujours sans
tion de
Uiy
religieuse.
persvrant dans un tat dont
qu
dfec-
la
probit
sanj
mnie vangile
contre ce
n'ont jamais conform leurs penses ni
leur comluite.
Malgr
le
tolique
et
contre la vie monastique
dcret
teit vrai de dire
que
romaine
la religion
catholique
subsistoit encore
Ses vques et ses pasteurs avoient
blasphmes
crire.
on ne
leuir
il
apos-
en France;
gmir sur des
ordonnoient pas d'y sous-
L'Eglise toit prive
uoKibre de religieux
WLI8RARY
des
,
secours que lui
dont
êle seGOft-
(40
pasteurs
celui des
loit
mmes
mais
eux-
les pasteurs
Les
subsistoient encore.
fidelles n'avoient
plus ces asiles destins la perfection des conseils
vangliques
le sein
mais
pouvoient se sanctifier dans
ils
conserver toute la puret

, y
en recevoir les leons et les secours
de leurs familles
de leur foi
par le ministre des pasteurs lgitimes
phe des
religion
religion ne consiste pas
Les pasteurs
poavoient
et de
mais
dans
savoient que la
ils
du sanctuaire.
l'or
monde
dpouills des biens de ce
n'en acqurir
vertus
que plus de ces
autorit qui sanctifient
celte
sa
pas complet. Ils avoient enlev
n'toit
son patrimoine
l'glise
triom-
le
Jesus-Christ et
contre
conspirateurs
les nations
qui les attachent plus spcialement leurs devoirs

envers Dieu
Le
peuple
et
envers
En
encore ouvrir les yeux.
souverains lgitimes.
les
franais toit gar
la religion.
mais
gnral
Malgr l'impit
il
et le
pouvoit
il
toit attach
nombre des
sophistes, dans les diverses classes de l'tat,

vrai de dire que le peuple franais
toit encore zl
pour
tolique et romaine
la rvolution
toit
et
toit
,
religion catholique, apos-
on ne
il
en masse
le trom^poit
mme
sur
politique, qu'en lui persuadant qu'on
bien loign
dogmes
pris
de vouloir rien
son culte. Pour
changer ses
le dcatholiciser
vant l'expression des conjurs
il
falloit le
sui-
tromper
encore.
Bien des vices toient runis dans l'assemble

ne fut pas
ie l'avocat
difficile
Camus
d'y
,
-,
il
trouver l'hypocrisie. Celle
de ses confrres Lanjuinais
(40
Treillarcl
Martineau
et
avocats, et
le
seconda
des affaires temporelles
du clerg
des CMitcsta-
pouvoicnt s'lever pour des
tioRS qui
Ces
projet.
le
premier sur-tout, long-temps chargs
bntices
s'ctoieut trouvs entrans par leurs intrts
nime
tudier au moins une partie des lois de la disci-
Quand on
pline et de la doctrine de l'glise.
religieux et thologien que par intrt
aisment impie ou hrtique par
mme
le
mobile.
Les avocats thologiens savoient que tout

et se lie
dans la religion catholique
ne compose avec l'erreur
n'est
on devient
se tient
que jamais
elle
qu'elle ne connoit point
de ces vrits secondaires qu'en puisse sacrifier au
Diensonge pour maintenir des vrits
que pour
elle
davantage
hrsies
toute la base
les
jamais. Mais
ble
la
si elle
elle
primaires
vrit n'est
,
que celui des
croiroit voir
ils
portes
dijficc
de
pas
admettoit un seul
s'crouler
sur laquelle porte Tc-Mtorit
et tout cet
que
que
mensonge religieux
crit
toute
l'esprit des erreurs subtiles
clatantes
dcisions
de
l'esprit
de
contre lequel
l'enftr
ne
il
ses
est
prvaudront
savoient aussi que dans cet ensem-
composent
de lois divines qui
de dogm.es et
religion catholique
il
en est dont
peuple
n'apperoit pas la chane et l'union essentielle
aux
vrits primordiales. Ils voyoient la monarchie se
dnaturer
peuple , malgr son attachement
et le
monarques
velle de l'empire
ses
et
de
nom et
Louis X\l.
le
se prter la constitution
parce
l'image
Ils
qu'-elle
nou-
conservoit encore
d'un roi dans
imaginrent de
la
personne
dnaturer ga-
,,
(43
lement
les
dogmes
catholique
Tglise
en
tique
et
comit ecclsias-
dans lequel cependant dominrent toujours
Quelques vcques
les avocats laques.
que l'on n'avoit admis que pour

comit
reculrent d'horreur
eurent dm.l
que ce d'Expilly
code qui
nom
sous le
devoit
schisme
prtres
et
forme dans ce
aussitt qu'ils
en
apostats
de\'oit recueillir
les
persvrrent seuls
antre d'avocats thologues sortit enfin le
et de cet
clerg
qui
la
Un ou deux
complot.
le
premiers fruits du
remplir
en dcatkolicisant
nom
projet fut long-temps mdit dans le comit
qu'il plut l'assemble d'appeler
tels
conStilution e
la
laissant son
lui
son culte.
l'apparence de
Ce
et les lois
la
de
constitution civile
du
grand objet dos im^'ês
le
France.
peine le projet de cette constitution prtendue
civile fut -
il
y reconnurent
religion
imprim
le
vu
sous le
et
que
le
les
prtres iiislruits
moyen
de dtruire la
voile hypocrite de
L'glise conscitutionnelle de
ces
la rforme.
avocats
ne res-
sembloit pas davantage en effet l'glise de JesusClirist
que
la
nouvelle monarchie
constitution-
nelle ne ressembloit celle de Clovis
magne
ou de Henri IV. Aussi
d'en dcouvrir le venin et
hta-t-il
Quoi
dirent les
vques
et le
gieux d'ecclsiastiques rvolts par
du schisme
et des hrsies
en
lois
ile
tous nos biens
ce n'est
les
artifices.
nombre prodila seule
ide
qu'on proposoit d'riger
donc pas assez que

,
de Charle-
le clerg franais se
le
sacrifice
de tous nos privilges et
de
t6ut
du temple
l'or
mme
abandonner cette religion
mes
les ministres
aussi
masque
le
peuple
religion
inconcevable
dcrets
projet
Si
cet
jamais appuy sur
vos
prvenons
en
salut ternel des peuples
cera
Il
de vous
temps des com-
le
nous vous
et
de lettres
tions sous toutes
les
dcouvrant l'erreur
les dcrets
On
religion.
Ils
dvoient
formes
d'instruc-
par lesquelles
le clerg tchoit
ou
en
de prvenir
la
sanction
du
dans ces crits l'exactitude des

s'en tenir
au grand objet de
sans
toient royalistes
l'tre,
vernement
tances
jusqu'
lgitim
ce
par
doute
la
et ils
qu'un nouveau goul'empire
des circons-
et pris la place de la monarchie
mais
sentirent que rien ne pouvoit lgitimer l'aban-
don de
ils
for-
suivies d'un
pastorales
de l'assemble
voyoit
ecclsiastiques
ils
nous
le dirons
vaut mieux obir Dieu qu'aux hommes.
Ces premires rclamations furent
roi.
ne
puisqu'il
Notre conscience
le dire
dluge d'crits
ou
fortunes, mais de la vrit et
de nos
plaisances est pass.
o;
est
nous vous
s'agit plus
du
conduit dans les routes
Terreur et de l'impit
de
le
conserve sa
faire croire qu'il
lui
tandis qu'on le
tnbreuses
nous prenions
pour vous aider sduire
pour
et
encore
dont n.ous som-
faudra que
il
donc
faudra
il
se
la vrit et
de la religion.
dfendirent
prouva qu'il
d'admettre
sans apostasie
ciale qu'on leur proposoit,
La manire dont
toit
quand
ft les plus ardens rpublicains
impossible,
constitution sp-
la
mme
,
et
ils
auroient
dmocrates
46
eu
hommes
les
ports pour toute autre
plus
les
spece de gouvernement civil.
Camus
D'aprs les lois cafardes de

juinais
blissement de la discipline
anciens
les
et
Tvangile
vous d'abord
a tablis
conciles
simples laques
pour nous rappeler
pour juger les
par votre autorit
purement ecclsiastiques
dans un temps par
l'glise
changs par
pour des raisons utiles au salut
de
Qui
reprendre
vous pour
tes -
aujourd'hui
ces
certains
dans
temps
elle aussi
d'autres
et qu'elle
lui
ordonner
anciennes
lois
tablis
auprs de
peuples
connoissoit
tes-
qui vous
et
la foi
Qui
temps.
canons des anciens ou des nouveaux
usages
des
en conservant
les
Lan-
le rta-
par les canons
tablie
rpondoit le clerg
vous
les
lois et
conciles
de tous
et de
ne dsirer que
l'assemble disoit
sans examiner
mme
droient utiles
ou nuisibles au salut, pour lequel
tablie
elle est
les circonstances les ren-
si
Est-ce
roit pas aujourd'hui la
donc que
mme
qu'elle eut
anciennement pour donner ses prtres

de discipline
blir
ces
d'abord
lois
Ou
ne faudroit-ii pas
la
mme
tablies
nouvelles
Vous
et
tes
comme nous
le
et des snats
pour
ne seroit
qui
sommes
le
leur
teurs
des araes
textes
en
sous
rta-
les
avoit
substitua
des
gouvernement
venions
des lois
pour
de
cette autorit
celle
pas votre tonnement
qui
autorit
trangers
n'au-
l'glise
autorit
si
les
vous ordonner de rtablir
les
empereurs
Quel
civil.
nous
mmes
lois
paspr-
ancien^
ns
les
civiles
lois
monarchie
La
En
premiers sicles
tla
la
puissance du ciel nous reproclie-
de
roit l'usurpation
faire.
45
des
droits
ses
devroit le
elle
moins de notre devoir de mainte-
est-il
nir des droits et
une autorit que notre Dieu n'a
donns qu' nous
glise
Au moins
<f>
et
s'il
toit vrai
constitution civile ne
ne
et l'vangile de
la foi
rtablir la discipliet
tous les temps
prtexte fut jam-ais moins plausible

<>
de sou
que votre prtendue
que
fait
nos anciens conciles
les lois de
aux autres pasteurs
maintenir
mais quel
C'est sur-tout pour l'lection des pasteurs
que
vous prtendez renouveler l'ancienne discipline

lection
et cette
seuls
vous
la
vous n'y admettez
soumettez aux laques
iii
le clerg
ni les v-
vous y faites entrar les Juifs, les Mahomtaas, et toutes les sectes ennemies de l'glise.
ques
Montrez-nous donc
pline
des lois
vques
dans toute
l'ancienne disci-
monstrueuses sur
montrez-nous-en
ple de vos lois
peuple
si
mme
le
qui
choix des
l'exem-
soumettent les curs au choix du
car dans toute l'iiistoire de l'glise
nous
ne trouvons rien de semblable,

y?
Vous
allez bien plus loin
vous dcidez que
CCS lections des pasteurs sont le droit du peuple

c'est--dire
que vous rigez
dogmes de vos
ques ont
dit
lois
c.
22.
jj
et
mme
en
cumni-
car nos conciles
anathme
que ce droit existe dans

ttcum.
l'hrsie
quiconque soutiendroit
le
peuple
concil. 8.
nos conciles, forces par les
47
peuple dans
abus du
lections
ces
ont
les lui
dfendues.
Ainsi
de
pline
dans
cet
seul des
article
l'glise
contre la discipline
ses prceptes
pchez
vous
lections
l'ancienne
prtendez renouveler
vous
contre son histoire
dogmes
et ses
contre
encourez ses
vous
disci-
ensemble
tout
anathmes. Mais ceux qui nous proposent d'adop-
Hir
la foi de tous les
ils
donc
de
faite
les dpositaires
connotre
de
Dans
romaine
pour
mainte-
temps, quelle ide
se sont-
prtendue
cette
ter
constitution
cette foi
la religion
catholique
nous croyons
puissances
qu'il
temporel
peuples
le
et l'autre
tout ce
gouverne-
leur bonheur
sance spirituelle est toute relative au salut

l'a
donne
aux pasteurs de son

.d'autorit spirituelle
de Jesus^Christ
entirement
glise.
,
qui
et
Tout
puis-
Jesus-
exclusivement
n'est exerc ni
le salut.
acte de ce genre
ni par ses ministres
absolument nul pour
et
deux sortes
dont l'une a pour objet
civil des
apostolique
existe
ternel, leur gouvernement spirituel. Cette
Christ
la
nous ne rougirons pas de ce devoir.
qui regarde le bien-tre
ment
Nous en sommes
nous devons leur apprendre
Voil
au
nom
un acte
est
la foi
catho-
Et malgr cette foi , par une constitution

prtendue du clerg , que nous appellerions plutt destruction du clerg , vous vous attribuez
vous-mmes la suprme disposition de toute autolique.
f\t
crets
spirituelle
,
vous
Par
la
^rtcad^z
seule
dtruire
force de
vos d-
cinquante
huit
evtch^s ou archevch.
ceu, ,dn,e dont h f.

,
remonte aux premiers
sicles de 1 c-dise
vous ,gerez vous
- m.nes d'autres
mtropole;
ês.as..<iues; vous nous
<l<tion
prparez
des rue
n de vmgt uulle
paroisses. Vous laissez
peine
un seul evecue et
quelques autres dans les
limite!
de leur ,ur:d,ction
assignes et fixes
par la ou
-nce
sp.r,tuelle.
Vous
e^nds d'exercer
dans
vos
defenje
dites
ceuxi
aucur, acte d'autorit
diocses
et
prcher
vos paroisses
de confirn>er,
jVZs
spfritueU
vous
je
d'idlistr"
salut des mes.

Vous dites ceux-l:
Vous n'exercerez plus ces
fonctions |dans tel
district
m L
-""-- '--Vcar
r:^f"r^"^
mes
vous soumettent.
qu
ces
dcrets
mes
-T
H '!
"""
Vous leur
''""^
dites
P"'"^"
^-'
' ">
faudra donc pour
vous complaire
que nous laissions
penser au peuple que
'
Ce
-utre. Il
:eir''fr-^'^'=r-"^.-"ousiesa!
a lu.
d, e
qu.l ne peu, tre sauv

qu'au nom de
donne son glise. Il
,
Un
que nous dissimulions
ces grandes vrits,?:
k..e du salut etde nos
fonctions saintes Mais
aWs.
on de sauver le peuple
nous le perdrons, nous
,
lui .nsmuerons
l'erreur et le mensonge.
Voyez
lugez vous-mmes s'il
J- L.
et pari-autorit
vaut eux lui
'û
e, le perdre
^cher
n'otre'
avec vos dcrets, que

le sauver
"
prchant i'vangile
e, laissant vos
dcrets.
49
Ces
noient au
tendue
d'aversion pour sa pr-
le plus
clerg
constitution
suppressions
aux diocses
seconder les
aux
et
paroisses.
ment
l'objet
faire par
pas
quinze premiers
propre
vchs
d'en
de donner la moindre
seul
Dans
cur.
1790,
constitution
les
elle ter-
civile
oblig d'y opposer toute celle
clerg se vit
elle
qu'elle
lui disoit
jours de juillet
prtondue
cette
un
plus jalouse.
le
crer six
mme
ou
pastorale
juridictien
mina
de
droit
dtruire cinquante
toit prcis-
la sienne
quand on
affect'it de s'tonner,
moyens pro-
et par les
dont l'assemble toit
Elle vouloit tout
n'avoit
de toute l'au-
Mais cette autorit
l'glise.
de
offroient
Ils
de l'assemble
torit qu'ils avoient reue
pres
ces divisions
changemens divers quant
ces
vux
vques avec le
les
eux-mmes
faire
,
de disposer ainsi
droit
le
des fonctions vangliqus
pape auroient pu
Sans reconnotre dans
civile.
une assemble laque
ces
encore ceux qui dort-
articles n'toient pas
et
le
qu'il
avoit reue avec l'vangile.
Par
la
constitution de Jesus-Ciirist
dirent
suprme puissance de
l'glise
les ecclsiastiques
se trouve
corps des vques runis au sou-
dans
verain pontife.
gouverner
le
la
C'est
l'glise
eux
donn de
qu'il a t
de Dieu. C'est sur-tout
lors-
nom
c'est
quand l'accord de leurs dcisions
de leurs pr-
qu'ils
ceptes
sont assembls en son
manifeste
que celui qui
les
oracles
rsiste leur
comme un paen
Tome L
et
toujours
de l'Esprit saint
voix doit tre regard
un publicain.
Par
vous-mmes qui
teurs
vos dcrets
de
gouvernez
l'glise
le droit
de les conduire
pas.
ses
qui donnez
ce
c'est
et
qui fixez chacun ses ouailles
chacun
dans
'-'O
constitution
la
n'est plus
de nos conciles et de nos pontifes
les dcrets
ce sera dans les vtres qu'il faudra dsornnais aller
chercher l'tendue
mes
des
exercent sur
s>
droits
pour
nous.
un successeur de
donn
Christ a
temporelle
non
est
il
auquel
pas la moindre
tme
vritable primaut
membres
les
c'est Pierre
de
et
puissance
peur
,
mais
juridiction spirituelle
sur tous les pasteurs
ses successeurs qu'il a donn les
du royaume des cieux
clefs
dans
Jesus^
ni indirecte sur les
directe
ni
Pierre
pies ou sur leurs princes et leurs magistrats
sur tous
salut
le
de la puissance qu'ils
la constitution de r\'angile
Pai'
l'glise
de leurs
et Li lgitimit
le
pouvoir de
lier
ou
de dlier sans exception.

Par
la constitution
pouvoir de Pierre
le
pape en
vous
soumettez
lui
vous
Lorsque
votre
dfendez
dfendez
"\'ous
pour leur approbapropre
toute la sienne, toutes ses dcisions

crits.
tout cq
en vain que
c'est
useroit en France.
vos vques de recourir

tion
de vos dcrets
disparot
autorit
tous ses res*
expressment de
reconnotre \i juridiction d'aucun vque .rsidant
hors la France
vous ne daignez pas
mme
une exccplion en faveur du pape rsidant

et vous applaudissez
tenir vos dcrets
aux orateurs qui
faire
Rome
pour sou
nous dbent bautvmeat
votre
{bl
m1>iiRe
Pierre
ces blasphmes con-
nullit. Effacez
nous de toute
tre
que l'Autorit spirituelle du pape est pour
ou cessez
nous dire que
de
votre
constitution est faite pour des pasteurs de l'glise
catholique
fi
Comme
apostolique et romaine.
vous avez
Par
ordre.
trait le
chef des pasteurs
tous les autres pasteurs du premier
vous traitez
constitution de Jesus-Christ
la
les
simples prtres successeurs des disciples sont tous
soumis dans leur
5on inspection
saintes. Il peut
lumires
l'vque successeur des
glise
en vertu de
aptres. C'est
mais
il
mission
sa
exercent
qu'ils
sous
et
fonctions
les
doit souvent s'aider de leurs
la dcision
le droit
de statuer lui
appartient.
La
constitution
aucun pasteur
prtres
l'vque
et
laisse
sur
Vous soumettez
conseil de simples prtres,
cera d'y voir
ne
dcrets
par
paroisses de son diocse.
aux simples
vos
de
tablir
celui qu'il rejette
l'approuvera
son coopratcur
les
le
jugemens de
la
/des
mtropolitains
sienne
sur celle des cur?

,
ce
vos tribunaux laques
sont
La
simple choix
des curs la donne malgi' lui leurs vicaires

5ur
un
le for-
l'aptre seront jugs par des simples disciples.
mission qu'il doit donner tous
les
ses lois
et
des vicaires
enfin vos
districts
,
,
qui prononcent dfinitive-
ment.
v^
Par
I;i
constitution de Jesus-Christ
ple ne trouve de
ûe
lui
donne
salut
le
peu-
qu'auprs du vrai pasteur
glise j tous
les autres
ne
sont^
(52
ne peuvent, tre que de faux pasteurs, qui garent

sduisent
Par la
constitution de vos dcrets
mme possible que le

tence dun faux pasteur
pas
ont pasteurs
qu'il
se
n'est
il
peuple croie l'exispuisque
ceux-l seuls
donne lui-mme.
Par la constitution
gorgent les ouailles.
de
Jsus
Christ,
les
simples laques ne sont que l'objet et le terme de

Elle s'exerce sur
l'autorit spirituelle.
pour
et
'dans
le
peuple
mais
des aptres
et
leurs voix
et
pour
il
est
pour entendre
fait
les sui\T:e
non pour
les ta-
les juger.
blir et
y Par la constitution de vos dcrets

seul se donne
tous ses
lecteurs oull a
districts
les
soumis toute celle des dis-
l'glise. Il est
ciples
peuple
le
n'en a lui-mme aucune
il
nomms
il
les
le
peuple
confirme tous par
a tablis juges
qu'il
par la voix des
pasteurs
il
leur donne
tous des lois sur leur mission et sur leur ministre
par une assemble nationale qui dclare tenir tous

ses droits de lui
Telle est
seul.
donc l'trange opposition entre
constitution que vous nous donnez
nous
avons reue
le
pape
de
Dieu mme.
suprme autorit dans
avoit m.is la
et
celle
la
que
Jesus-Chrii-t
les conciles et
vous n'en laissez aucune ni aux conciles
ni au pape. Jesus-Christ avoient soumis les prtres
anx vques
tres.
vous soumettez
les
Jesus-Christ soumettoit tout
pasteurs
peuple.
J.
vques aux prle peuple
vous soumettez tous les pasteurs

C.
a\oit fait
uns
glise
anx
au
catholique
63
vous
une
faites
glise plus
que presbylriehne.
contrastes entre la constitution que l'as-
ces
semble donnoit au clerg et celle que

trouvoit
dans
erreurs
que
l'vangile
des 'hrsies
des absurdits.
tution
seul qu'il est vque d'une ville
mme
exercer par-tout la
d'vques
cependant
vques
d'exercer
lui
le
donnoit
Avec
aussi
villes.
Angleterre
toute
validement
exercer
du lord maire de Londres. C'toit

tribune de l'assemble
Avec ces
Camus
mmes
et
l'autorit
cependant
la thologie
lgislateurs
il
fiÛoit proscrire
toujours
de ses
Mirabeau.
vux de religion regards par l'glise

que comme un moyen de salut
il falloit
divorce
par
peut venir en
les
le
simple
maire d'un village franais
le
sur la
droit
le
C'toit dire
cela seul qu'il est maire chez lui
lgislateurs
cette
fonctions et
les
c'toit l faire d'un
cur de toutes les
peu prs que
de tous les
simple cons-
la
par - tout validement
l'autorit des pasteurs
prtre
que
de
dcfendoit
et celle
du royaume.
falloit dire
il
d'un prtre
cration
l'assemble
hors
rsidant
constitution
que dans son
autorit
du pape
l'autorit
par cela
peut validemcnt
autant de papes qu'il y a
diocse. C'toit l faire
reconnotre
nouvelle consti-
la
qu'un vque
croire
relc-
mme comme
souvent
Pour admettre
falloit
il
d'autres
ecclsiastiques
crivains
les
comme
voient
clerg
le
joignoient
se
proscrit par
catholi-
adopter
cette glise
et
l'adopter avec tous les dsordres que l'immoralit
du jour devoit y
ajouter.
F.nfn
54
prtention seule de donner
la
cette constitution nouvelle
rc-gils^f
un outrage
toit
rai blasphme contre l'auteur mme de

Noas savons disoient les vques
,
un
la religion,
que l'im-
nos fonctions peut faire des ministres
"t>ortance de
de Tautel l'objet d'un code spcial de lois civiles
mais ce
donner
la
nom que
n'est pas le
c'est
l'objet
Des
nature.
nme de ces
lois qui
relatifs
au salut sont essentiellement des
gieuses
des
lois sur
constitution religieuse.
civile
Four accepter
point donn de lois sur ces objets

glise sans lui avoir
son gouvernement
sont
ceux qui
miers
comme
l'absoudre
si
et
les
Jesus-Christ
religieuse
il
et
il
son
autorits
les
sans nous marquer

,
sans nous
quel
il
de
bases
les
l'ordre
la
dire quels
comme
gouverner
doivent
et quelle
tendue
seconds pasteurs
ceux qu
rjcor.notre
qu'il laissa
les degrs
pouvoirs
qui devaient obir,
salut
la vtre
sans constituer
gouverner
par ses aptres
hirarchie de ces
tle
mais une
donn une vraie constitution
sans tablir les lois
ncessaires pour la
par lui
la
spirituels
au peuple que Jesus-Christ ne nous a
fauilra dire
c'est--dire
lois reli-
la division
purement
une constitution
sont pas
ne
l'tendue
ces pouvoirs
hirarchie des
en fixe
pouvoirs purement
des
sur
lois
vous affectez de leur
pre-
quels sont ceux
signe nous
devrons
charge d'instruire le peuple,
de le diriger dans
autorit peut
limites
n'a point
de
en
les
voies
fixer le
du
choix
leurs pouvoirs.
Mais
donn cette constitution
n'a pas tabli son glise
il
n'en est
pas l'aUtcUT et le consommateur

lateur
socit
pas
n'a
il
cet ensemble
dant le chef
membres
dont
de
fait
ce corps
le
glise
dont
pour reconnotre en nous
il
nous
veut c]ue
il
souverain lgis-
cotte
a laiss cette glise sans base flotter
cette
est cepen-
soyons les
ses enfans. Il
au gr des opi-
nions sur les lois constitutionnelles
et la sagesse
divine est reste au-dessons de la sagesse humaine.
Ou
bien
Jesus-Christ nous a donn es
si
lois constitutionnelles
qu'est
rarchie
teurs
et
de vos
une
la
religieuse
nous
et
nous avons
tenons du
la
toute l'astuce des dnomi-
malgr
que vous avez choisies pour
la
boulcver.
nous ne laisserons pas croire au peuple que
de
lois
silence seul
Telle
le
les
hi-
la
du peuple
Oui
nous puissions en adopter une autre,

les
confirmation de ses pas-
la
districts dans l'glise
constitution
nations
sur la prtendue autorit
Jesus-Christ
ser
mission
que
ce donc
vtres et sur l'autorit et sur les choix
sur ces
loit
clerg
mettoit
l'homme aux
mme
toutes les
lois
pas
la
scroient
seroit
l'apostasie.
substance des divers crits que
la
opposoit
en
objets
et prfrer
Dieu. No^re
de
lois
cette
constitution. Il
pro-
temps une soumission parfaite
mme
nouvelles
religion.
Les
qui ne bies-
vques offrirent
encore de nouveau de lgitimer par leur autorit

tout ce qui pcurroient
concile
national
les sacrifices
ils
pourvu
l'tre. Ils
se
demandrent un
montrrent prts
que
le
tous
dpt des vrits
religieuses ne fut pas vivl.
C4
L'assemble ne pouvoit pas
douter
ces
tle
dis-r
positions. Elles lui furent souvent manifestes par

les
du clerg
orateurs
que d'Aix
M. de
sur-tout
Boisgelin
par
l'archev-
dont les talens, unis
donnoient
la prcision d'une logique pressante
la yrit toute la force de la raison
par l'vquc
de Clerment
quille
M.
modeste
de Bonnal
dont la pit tran-
mais ferme
annonoit assez que
sa cause toit celle de la religion
abb Maury
par l'intrpide
l'loquence foudroyoit
dont
contre
le roi
et couvroit
leur Treillard
de confusion leur
leur Mirabeau
Ces lgislateurs
Un
vqucs
les
commune
silence absolu sur la perte de
leurs biens annona des regrets plus amers sur
quils voyoient
glise
proie du
dangers
schisme.
et
Ils
ils
une
sur le point de devenir la
en concevoient
les dplorables
suites
bien les
si
que
alloient se trouver
S.
Augustin
temps-
le
du dernier sacrifice leur parul arriv.

Dans une circonstance toute semblable
o
contre les
et
du clerg
les rendirent publiques dans l'exposition
de leur doctrine.
Camus
mme.
roidissoicnt
se
cffres et contre les raisons
toute
contre Dieu
cette cohorte de lgislateurs rvolts
celle
et les v-
qucs catholiques d'Afrique avoient offert de desde les abandonner aux

,
cendre de leurs siges
vques
donatistes
la
avoient mise ce sacrifice
seule
,
toit
condition
que
qu'ils
les donatis-
tes cessassent enfin de dchirer l'glise par les hor-
reurs
du schisme
qu'ils
revinssent
Les vques de France donnrent le
la
vrit.
mme
spec-
^7
Dans leur
lacle.
mme
annoncer la
vit
leur dmission
au souverain pontife, en les
lettre
disposition.
pour nous que cette tempte
nous en soyons
prennent
prendre
sauves
dpt de
le
servent tout entier
foi
la
de
que
Si
leve
s'est
Que
les seules victimes.
gouvernement
le
soient
qu'elles
offrirent
Ils
dirent hautement
ils
nos
mais
et
viennent
qu'ils le
que nous sommes prts
tel
que
d'autres
glises
d'autres
c'est
con le
leur remettre.
En
pape
offrant ce dernier sacrifice
les raisons qui les
ils
engageoient
exposoient au
tant
de rsis-
contre le nouveau code des lois qu'on
tance
donnoit
et ils prioient
leur
sa saintet de vouloir bien
s'expliquer elle-mme.
Depuis long-temps
et
crivit
dplorable
l'glise
Cic
le
pape consacroit son temps
travaux l'examen de ce code nouveau.
ses
Louis
XVI
pour
la sanction de ces
de France.
11
donna
les
archevque de Bordeaux
Il
prvenir de l'tat
le
dcrets
mmes
jetteroit
avis
M. de
alors encore auprs
du roi , en qualit de garde des sceaux , et M. de

Pompigiian, ancien archevque de Vienne. Mais la
profonde sagesse et la maturit que Fie VI a toujours
mise dans ses dlibrations , ne lui permettoient
pas encore de publier
il
s'occupoit avant de
la savante discussion
rei.'dre
dont
son jugement public.
Si l'assemble et t
tres
la
moins pressante , ces letdu souverain pontifo auroient suffi pour rgler
conduite
de
trop religieux
Louis XVI.
pour
Ce monarque
se prter sans
toit
rpugnance au
plan des enT.T.iU
de
^s )
glise
sous l'empire des jacol.ins.
nmis
De
toit
il
lches
dc'j
rvolution-
naires conititutionnels l'obsdoient d:ins son palais
devenu sa prison
ds-lcrs
preuves
le
pour
24 aot 1790,
mourir en hros
l'un
l'autre expie aujourd'hui
accorda la sanction. Des deux
il
archevques qui assistoient son conseil

rut de douleur
d'autres
lui falloit
il
apprendre
lui
mou-
par ses
rtractations et ses
regrets
main
en apposant le sceau cette
fut coupable
lu fbiblesse
-,
dont sa
Les jacobins ne s'occuprent plus que d#
sanction.
l'excution.
Les
glises cathdrales
rent les
p-emicrs effets
tion.
Des lgions de
dsormais
clbrer
tes
soldats investirent ces difi-
Les chanoines reurent dfense d'y
ces religieux.
rindcc-nce
La
divin.
l'office
au point que dans divers endroits

,
sur le
La mort
avoit
l'glise
avoit
si
Sois-
- autel.
vque lgitime
de uimper^ les jacobins profitrent de Voc-
le
un vque
proto-constitu-
choix fut dirig sur cet
bien second
nouveau code.
,
et
sur le saint
du matre
de son
pri\
casion pour se donner
tionnel
scells
les
tabernacle
de la constitution
les magistrats
ne rougirent pas d'apposer

des saints
\iolence et
dans ces premiers essais, furent por-
sons entr'autres
code
collgiales prouv-
et
de la nouvelle constitu-
Il
s'adresser
Camus dans
de voit
M.
Expilly qui
le
projet
du
en coisc'quence de ce
l'vque de
Rennes
pour
en obtenir l'institution canonique. Ce prlat n'toit

fait
ni
pour
flchi
devant
le
schisme et l'hr-
( .^9
ê
ni
fies
pour se croire mtropolitain sur les dcrets
laques
pour usurper une autorit
ni
lois actuelles
Le
M. de Cirac
refus motiv de
de sagesse
plein de force et
l'assemble ce qu'elle devoit
apprit
tlont les
de l'glise rservoient l'usage au pape.
attendre des vques.
Voidel
ce redoutable prsident du
comit des recherches

les
moyens de vaincre
prcisment
C'toient
ecclsiastiques
ils
pour dcider
clerg.
sort des
le
tyran. Consult
leur
s'adresser
par les diffrens
du
rsistance
la
,
redoutable
du rapport sur
fut charg
clubs des provinces quel point
pouvoient se livrer leur haine contre les eccl-
siastique
toit
rpondu
Voidel avoit
ce
contre les prtres
connue
rapport
le
fut
conforme
tout
plus grossiers
Voidel
le
toute
donner de son auteur.
l'ide qu'elle devoit
les outrages les
Ose
vous sere^ soutenus. Sa lettre
Aprs
termina
par un projet de dcret accept le 27 novembre

portant <jue tous les vques
tionnaires
pas
fait
publics
ecclsiastiques
dans huit jours
la nouvelle constitution
le
qui n'auroient
serment de maintenir
du clerg
ts avoir renonc leurs fonctions

laire
supprim
par les
curs et autres fonc-
dcrets
fonctions attaches son titre
seroient rpu-
que tout
titu-
continuant
seroit
puni
les
comme
perturbateur du repos public. Pour viter les rtractations
que
ils
viennent
juridiquement
repentir
le
dcret iijoutoit
Si
le
pourroit
suggrer
le
aprs avoit fait ce serment
violer
ils
seront
privs de leurs trailemens
poursuivis
,
C6
dclar^
(ô
^(^chu?
du
de citoyen
titre
aucune fonction.
plir
Les ecclsiastiques
rapport et les
entendu
dcret
le
dputs avoicnt entendu le
du rapporteur
injures
,
La
poss se parjurer.
n'toit
pas
M. Camus
clerg
naire
sanctionn
contre le pape
la
France
lui paroissent perelues
bre
cru devoir
excut
n'est pas
dpute vers
le
roi
toute la
si
dcret
le
sa msjest
ct gauche
dont
ouvertement que
de bonne grce
beau
se
joint
vues.
M.
che
avec
est
il
l'abb
inspire aux
la
si
s'meut
Camus
est le
thologien. Il dclare
ne veut pas se prter
il
la constitution
temps de
l'y
dcrte
contraindre.
et
au
Mira-
Camus , quoiqu'a}ant d'autres

Maury voit que l'instant appro-
mais ce
des
et
Cette
de tout le
que l'aspect
il
fait
du danger
d'abord sentir
ce que c'est que toute cette thologie de
cussions
publi-
dcret.
le clerg
grandes mes
rpond qu'elle a
pareil
fureur de
cette nergie
de Mirabeau
contre
constitution
la tranquillit
la religion et
rponse ajoute
du 27 novem-
l'assemble
dcret
avec sa violence ordi-
que de peser mrement un
tcrm.ent
roi, le
23 dcembre
le
s'indigne, dclame contre le roi
toute
avoient
ils
qu'on faisoit
violence
rpugnoit extrmement au
encore
n'en toient pas plus dis-
et
l'glise
le
de rem-
et incapables
lumires
Camus
plus l'empire des dis-
n'est
ce
n'est
pas
aux
dmonstrations religieuses que l'on cherche se

rendre
c'est
qu'on en appelle.
la
force
Eh
et
bien
non aux arguraens

s'crie l'orateur
du
clerg
C 6i )
dans un noble enthousiasme
de
nouvelle espce
Envoyez un second message au
posez.
sanction d'un dcret
celte
Que
pressez
Pourquoi prolonger
attente
Htez
l'excution
les voici sous
le supplice
vous
d'une plus longue
ou plutt aux excutions. Essayez
moyen du martyre pour vous faire

Dominez ou plutt apprenez que
des partisans
terre touche son
terme
rgne de la
le
vos yeux.
procdez lgislativement
le
Un
que
Htez-vous
l'effusion de notre sang
les victimes sont prtes;
votre puissance n'est plus
ds que nous cessons de la redouter.
pudeur et dompt
reste de
gislateurs
-y
il
falloit faire
les despotes
un pas en
arrire
jeter dans toute l'ignominie des tyrans
avana; une nouvelle dputation au
la
donner au peuple Franais ,eu or-
voulez
donnant
le
roi
cher votre cur.
si
rien n'arrte enfin cette preuve d'amour
vous
rien
htez cette
combat que vous nous pro-
fix.
Pour
ou plutt pour rendre

l'assemble
la
l-
ou se
l'assemble
roi fut rsolue j
27 dcembre enfin , un cri de joie annonce

gauche que la sanction est obtenue , et
de rpreuve est
vers
le jour
rendre plus solemnelle j
la rsistance
plus difficile
aux termes du dcret, aimonce qu'elle
recevra dans huit jours, c'est--dire, le quatre janvier
le
du clerg ; qu'en ce jour
il
la constitution civile
sera fait
un appel nominal
de tous les ecclsiastiques dputs

ces ecclsiastiques sera
nommment
que chacun de
et
lement somm de prter ce senu^nt

corps lgislatif.
individuel-
en face du
(62)
Le nombre
cents
e ces ecclsmstiques
de trois
toit
tout ce qu'il y avoit parmi eux de jacobins
sigeant dans la partie gauche de la salle, s'empressa
de prvenir
jour marqu par le serment le plus
le
absolu, et tel que l'assemble l'exigeoit.
On corcptoit
environ trente de ces jureurs. Quelques autres

sans tre jacobins
explications
fection
deux cent
Malgr cette d-
avoient aussi jur.
restoit vingt-neuf
il
mais sduits par de prtendues
vques
prs de
et
trente prtres dont l'pieuve loit ren-
voye au lendemain.
ce
Il arrive
annales
du
jour
grands moteurs
jamais mmorable dans les
Les brigands
clerg.
aux gages des
ont eu soin de se rendre leur
poste, c'est--dire, d'environner la salle, d'en
occuper
avenues
les
Feuillans
sur-tout
et
travers
horde et les injures qu'elle vomit
cette
menaces qu'elle rpte centre
que
la terrasse des
du ct des Tuileries. C'est
vques
les
les
et
le clerg
prtres
et
les
ndelle
du ct
entrent l'assemble. L'heure marque approche
phalange soudoye
la
la salie, ces
la
pas
lanicrm
le
vques
Ce
retentir jusqu'au fond
hurlemens de mort
le.,
serment
l'heure
fait
droit
et les
la lanterne
prtres qui ne feront
signal avertit le prsident que
de i'appel nominal a sonn.
qu'il va le
comnaencer
renforcent.
Quelques
et les cris
uns
des
Il
annonce
Aes brigands se
dputs
laques
observent l'indcence de ces clameurs sanguinaires;

ils
den-jandent
yioiciic
afiXi
une dputatiou qui mette

ouo
le
fin cette
clerg puisse rp<<ndre au
63
moins avec une apparence

messieurs
droite
disent alors
qu'on
Alors enfin
notre
soinme de jurer
Les brigands
conscience.
le prsident
eot
avertis qu'il falloit
du clerg
la
main qui
dirigeoit leurs
rponse
un profond
,
mais
celui de
en
est
un que
estime
votre
suivi
la
dans
toit
et
me
fortune
ma
de
cotent
ne saurois
je
foi
trop sr de perdre l'un et l'autre

le
fju'il
au moins laisser
a voient
cris; la salle
de la
sacrifices
il
prend la
et
Messieurs, rpond l'vque
silence.
les
lev
se
ne
ses cris
M. de Bonnac, vque d'Agen.
entendre
d'Agen
et
v>
non asserments. Le premier
des prtres
serment qu'on exige de moi.
serois
prtois
je
si
faire
je
S'
Cette rponse, faite d'un ton grave et dcent
galement honnte
l'admiration
premiers
sident
appelle
prlat.
digne
cur
je
M.
vous
vous
suivre
l'exemple
diacre
Je
Bvcpe
je
dirai
que
marcherai
le
Le
du diocse
dit
instant
suspend les
et
la gauche.
son
du christianisme
Laurent marcha
;
un
pr-
de
ce
tour ce
avez prtendu nous rappeler
simplicit
l'glise
donner.
Fournet
sicles
la
captive
rprime
plutt
du dpit de
Messieurs
aux premiers
toute
ferme
et
ou
effets
mme
avec
,'
ecclsiasticiues de la
les
Son erreur
abuse.
dirigeront pas
peu
Kon
libert.
ne vous occupez pas de ces clameurs d'uu
peuple
liste
de
ek bien
de cet ge heureux le
que
mon
je
sur ses
rtir
me
traces
celles
de
fais gloire
vque vient de
de
me
comme
Sixte
suivrai jusqu'au martyre, p
le
son'
(<54 )
entendus vers
Dea
griiicerr.cns de dents
pendant Cette rponse

dj
public
si
dans la
clatant
un peu moins disposs

lgislateurs
sur
et
et
dit
romain
sige
le
appelle
prsident
Cambe
dominans
Je
<^
me
demandez,
fermes
le
Clerc
M.
de
la
Clerc se lev
le
apostolique et
cette
foi
prtant le serment
un
Camus
je
ne
que vous
du clerg.
spectacle
ne
Ils
les
pas
le
pu
supportent plus
leur donne
qu'il
N'ayant pas
n'avoient
ils
cris
succs
le
Treillard
les
ses
et
dont
adhrens.
leurs
conscience
la
clate
elle
interrogatoire
dsespre la fois les
croire celui
cur
La
tient plus ces professions de foi,
Voidel et tous
l'imposant
mme
toute - puissance.
Sez.
prcises
interrompent
courage de
des
snat
le
'
si
M.
en
La gauche ne
si
leur
n catholique
suis
pas
pourrois
le
braver
veux mourir dans
je
que dans un
en leur prsence
de
de
diocse
de sa constance
se flatte
trouvera quelques prtres
se
il
gaucho
la
se repent
clerg l'occasion d'un t-
si
Cependant on
fei.
grand nombre
si
au
fourni
d'avoir
moignage
annoncent qu'on
et
qu'ils
ont eu eux-mmes l'imprudence de provoquer. Pour

le faire cesser,
cet appel nominal
M.
demandent qu'on mette
ils
,
Beaupoil de S.t-Aulaire
craignant
qu'on
ne
fin "
ces sommations individuelles.
le
vque de Poitiers
prive
d'une
si
belle
oc-
casion de rendre tmoignage
empressement qui allge
poids de ses annes,
6'avance vers la tribune.
le
L , en
la
foi
face
plein d'un
du prsident
demande qu'on
il
paroles
Messieurs
ne jurerai pas.
je
la droite
lev
se
tout entier dans
mme
la
les
tagent
encore
ils
clerg de
le
disposition.
La
obstacles.
runissent en groupe
titunent
rage du dpit se
se dispersent
leurs
conseils.
du
clerg
moins
retentit de leurs
Les avis
les prtres
vques
et rendre
Au
clatante.
clameurs
malgr
les
constance
la
dedans
salle
la
au dehors les brigands
la lanterne tous les vques
qui ne jureront pas
toujours sereins
se
se par-
secondent en poussant de nouveau leurs

:
nouveau
de
ne savent auquel s'arrter pour pallier
honte de leur dfaite
de mort
ou
quittent leur sige
ils
la
les
serment de vos
Tout
^>
ans
plier sous leurs dcrets
leur visage
sur
dix
ne souillerai
hommes accoutums
des
mme
tous
briser
peint
le
je
applaudit et annonce qu'il est
C'est trop braver

voir le sceptre
entendre ês
fait
soixante
mes cheveux blancs par
dcrets
et
j'ai
trente - trois d'piscopat
et j'en ai
pas
l'coute
Ces prtres
et ces
toujours inbranlables
menaces es jacobins
perfides des constitutionnels
cris
et tous
et les insinuations
attendent la reprise
de ces sommations prcieuses leur foij ils demandent pressent et sollicitent qu'on continue donc
,
cet appel nominal.
fesseurs
C'est le dfi des anciens con-
aux tyrans de
l'glise
Cependant de ces conseils
tumultueuses des groupes de
un
la
avis que le jeune Grgoire
velopper sur la tribune.
primitive.
de ces dlibrations
gauche,
est
harangue
est
sorti
charg de dl
clerg de
65
(
la droite
de lui
s'efforce
et
tention de l'assemble
persuacler que l'n*
n'a jamais
toucher
t de
la religion, l'autorit spirituelle; qu'en faisant
serment
le
qui
demandons
on
ne
de la droite
la
catholique.
foi
rpondent les vcnues
que
de tout ce
s'engage rien
contraire
seroit
Nous
prtres
explication soit d'abord
cette
convertie en dcret.
<<
les
et
C'toit le
en quelque sorte les eutrages

ce n'toit pas l'inteniiun de
moyen
la
d'expier
la religion;
faits
dominante
partie
dans l'assemble. Elle refuse de constater l'explication
plice
jacobins
des
demandent que
refus
cent voix
des philoso-
et
l'on fasse cesser leur
sup-
qu'au lieu de prolonger ce spectacle
d'un
phiites
membre du
fonnol par chaque
si
di-oite,
il
clerg de l
une sommation gnrale;
soit fait
et
que
ceux-l s'avancent qui voudront prter le serment.
Le
dcret de l'appel nominal ainsi rtract
prsident prononce
Que ceux
des
tiques qui n'ont pas encore prt le serment
lvent
et s'avancent
ne s'avance
la
stupeur de
un
pas
la
pour
honte
le prter.
le
se
Pas un seul
seul
ne
c'est
en vain que
se
ecclsias-
lev
attend le succs de son nouveau dcret
et
la
:
dans
gaudie
la rsis-
tance du clerg est aussi constante qu'invincible. Il

faut
ou rtracter cette
ou y mettre
le
dcret d'oppression
souscrire.
Ce
qui passe d:
Il
fui
celui
tyrannique du serment
loi
com^ble
en portant un nouveau
contre
ceux qui refusent d'y
dernier parti toit celui d'un ennemi

la
de
confusion aux coups du desespoir.
rassemble
elle
ordonna l'cx-
(67)
fcuton de ics lois sur le ;scrment
vques
roi feroit lire d'autres

la
curs
d'autres
place de ceux qui n'avicnt pas jur.
Ce
dcrta que le
ne
nou;-^! attentat
combien
ces vques
rejeter
avoient eu raison
une constitution qui donne
hommes
des
que mieux prouver
ft
ils
rit spirituelle
parfaitement trangers
le
de
profanes,
des
toute auto-
disposer de celle que
droit de
exercent das
les vrais ministres de Jesus-Chiist
son glise.
Au moment o
ce dernier dcret fut prononc
contre le clerg fidelle

ajouter
son
un nouveau
triomphe et
spectacle vint
sa consolation.
Les
prtres qui, sans tre jacobins, avoient cru pouvoir
prvenir l'appel nominal, et prter
serment avec
le
des restrictions ou des explications qui sembloient
mettre
toit
en
conscience
leur
nombre de
vingt.
possible
Ils
de
sret
avoient
pour se
faire
toient
fait
tout
ce
au
qu'il
persuader qu'on
pouvoit absolument donner cette marque de soumission l'assemble.
du
refus
obstin
qu'avoit
d'adm.ettre ces expliciitions
pices la religion
ils
s'toient
gislateurs
et
et
tromps sur
ces
restrictions pro-
combien
les dispositions de ces l-
qui osoient prononcer
un
vritable in-
du premier
leur remplacement
du second
avertis par
passer sous leurs yeux
qui venoit de
se
n'y avoit
moyen
plus
sur-tout frapps
manifest l'assemble
plus convaincus encore
terdit sur tant de pasteurs
ordre
l'aspect de la noble r-
de leurs confrres
sistance
de se
tout ce
,
qu'il
dissimuler la guerre
(6s;
iclare
toute
supportent
pas
conscience
premier
ce
que tout leur prouve enfin

tasie.
la
poser sur le
ils
insistent
pas moins
fait
rend ds
le
rtractation
bureau
on
ils
leur devoir.
un serment
comme eux
La
veulent la drepousss
voient
se
ils
foibli
repousse encore.
les
leur
tre celui de l'apos-
Tous ceux qui avoient
s'unissent
de
s'approchent de
rtractent hautement
et
nt
ils
reproche
d'entr'eux
plusieui'S
la tribune,
vanglique
autorit
Ils
n'en ont
voie de l'impression
lendemain leur conversion publique.
Elle couronne dignement l'auguste et majestueux

spectacle de la profession de fui la plus solemnelie
et la plus authentique, dont les annales de l'glise
aient conserver la mmoire.
En
la
prsence de l'assemble la plus nombreuse
plus
acharne
du
lateurs
dcrets
sicle
entour de brigands
spoliateurs
menac de toutes
plus imprieuse des lgis-
la
d'une populace effrne
le collge des
frapp des
les fureurs
vques et
des prtres avoit rendu la religion le tmoignage de

la conscience. Ils sortirent
travers les outrages et
du snat redoutable
les cris des brigands
une garde nombreuse contenoit

mais
ils
alloicnt tranquilles
dont
peine les fureurs
et
joyeux
d^ avoir t
trouvs dignes de sou^rir ces injures pour
le
nom.
de Jsus Christ.
Leurs ennemis confus rendirent au moins

de fennet l'hommage de l'admiration.
leur argent
disoit
mais
ils
Mirabeau. Cet
tant
Nous avons
ont conserv leur honneur
hommage
forc n'ota rien de
son actirit la haine des unpies.
(69)
une "entreprise bien tonnante que
C'toit
de
que
vaste
d'un
que
curs
les
vicaires
pas les l-
tiques fonctionnaires publics
un
encore
les ecclsias-
de prter ce fameux
serment sous peine de dposition. Alors

offrit
les
vques
les
tous
et
au
tyrannie
par - tout
municipaux somrneroient
officiers
la
n'effrayrent
projet
ordonnrent
Jls
toute
ausiî
ou
dposition
la
les vexations
semblable
gislateurs.
celle
pasteurs d'un empire
les
France
la
Toutes
parjure.
les
tous
rduire
France
la
inconnu dans ses an-
spectacle
nales.
Pendant plus de deux mois
dans toute l'tendue
de la capitale ou des provinces

furent
pour
plices.
L'imagination ne
les
de
pasteurs
jours de sup-
une
suffit pas se faire
ide de toutes les tentations
cutions
les jours de ftes
vrais
de toutes les pers-
de toutes les sollicitations auxquelles
falloit rsister
pour n'tre pas parjure.
Aux
ches du jour marqu pour la fatale preuve
il
appro-
tantt
c'toient des bandes envoyes par les clubs pour ap-
prendre au pasteur le sort qui l'attendoit

fusoitj tantt c'toient les prires
parens
d'amis intresss
Dans son propre cur
c'toit
la confiance
de
cherchant le sduire.
l'affection
l'habitude de vivre avec une paroisse dont
eu jusqu'alors
re-
s'il
les instances
mme
il
avot
et qui l'aimoit encore,
mais que les dcrets avoicnt sduite,
et
qui dsormais
alloit
ne voir en lui qu'un ennemi. Les jacobins en
effet
n'avoient
l'aristocratie
rien
le dsir
pargn peur persuader que

de recouvrer leurs dmes
on
(70
quelques conspirations secrettes toient les seuls
motifs qui pussent empcher les prtres de prter
le serment qu'on exigeoit d'eux.
Que pouvez-vous
craindre pour votre religion
{ disoient ces missaires d'une philosophie pleine

de ruse et de corruption ) Ne voyez- vous pas que
l'assemble vous laisse
messe
bole
Ce ne peut donc
vos vpres
la religion
vos
et
glises
vos sacremens
de l'assemble
sym-
motif de conserver
tre le
ce n'est pas leur conscience
haine de la rvolution
et votre
et votre
c'est la
nationale
qui les rend ennemis du serment. Dfaites -vous de

tous ces ennemis, et
d'aprs les lois de l'assemble
donnez-vous d'autres curs

qui vous diront la
ront
lamme
mme
qui vous absoudront
toient dans les crits qu'on r-
pandoit
avec profusion
sur des
hommes
faisoient impression
ils
simples
qui ne voient de la re-
Le
que son culte extrieur.
mettant
vous prche-
et
religion.
Ces argumens
ligion
messe
hommes
la porte de ces
empruntoit leur langage
pasteur
se
qu'il chrissoit,
comparaisons les
et les
plus familires, pour leur rendre l'eiTeur sensible,
Ce ne sont pas
leur disoit-il
monies qu'on vous

culte.
tane
Ce
un
laisse
n'est point parce
toutes ces cr-
qui font l'essence de votre
que
surplis, et tous ces
je
conserve une sou-
omemens, que
puis
je
un comdien
peut venir parmi vous s'habiller comme moi , et
faire auprs de vous les mmes crmonies que moi ;
vous dire
la
messe
ou vous absoudre
elles n'auront
pour ôus aucun
effet spirituel
uft
(7'
citoyen quekonriue peut prendre l'charpe d'un of-
municipal
jScier
pour cela
pas
maison
peut
donner
mmes
les
ordres
il
n'aura
mme autorit. Un valet dans la

s'habiller comme le matre
et comla
mander de mme. Ce comdien
ce citoyen et c$
valet xuss vous tromperont. Il en seroit de
mme
des pasteurs qui viendroient vous d'aprs les lois
de l'assemble.
la
Ils
vous diroient
mme autorit que moi

mme chose et cependant
mes
la
parce
et ils
ne l'auroient pas reue de
qu'ils
vous diroient qu'ils ont
l'glise. Ils
bole
feroient tout sans
ils
autorit
vos
qu'ils ont sur
parce qu'ils fcroieut
le
mme sym-
vous l'expliqueroient tout autrement.
vous diroient
qu'ils croient
comme aux
premiers pasteurs
et sur
Un
eux.
diroit qu'il tient l'unit de l'glise
n'y
il
davantage qu'un citoyen rebelle aux

qui
au souverain
le suivriez
Vous
pour
mon
ce
,
et
pensions
sont promis
,
autre
c'est
si
motif
yous quitter,
je
vtre
la
ne
si
aux ma^
et
lui.
vous
veux recouvrer
j'abandonne
tous les secours qui
jure.
que
lois
eh! ne voyez-vous
scrpient
et
pourroit
mon
je
seroit
il
tiendroit pas
comme
que
vqae
pas qu'en refusant

,
et
tient l'tat
seriez rebelles
dmes
ame
ne
m.e parlez de dmes
pour moi
sur
cur constitutionnel vous
spar de la vritable glise
gistrats
et ils refuseroient
de reconnotr les droits qu ces pasteurs ont
vous
Ils
au pape, aux vques
Mais
je
non
c'est
veux sauver
m'engager
devoir et
ma
et
me
mon
aucun
rsicter
conscience s'a
Cxduint avec ce niaUjeureux serment.
)^
72)
Ces leons du pasteur ne furent pas toujourt

inutiles
d'une fois elles produisirent des
plus
scnes touchantes entre le cur et les paroissiens.
On
vit
dans quelques endroits
son cure
entoui'ant
un peuple
tout
mme
municipaux
les
et
jurant de ne jamais suivre d'autre cur que lui
ou bien
peuple conjuroit
paroisse
conque
cur de ne
le
mais de
par l'glise
fondant en larmes
bon
ce
sa
point quitter
un serment quel-
aussi
faire
en y mettant toutes
pour le
croiroit
approuvs
successeurs
ses
catholique. Ailleurs
restrictions qu'il
les
de
repos
ncessaires
sa cons-
cience. Plusieurs jurrent avec'ces restrictions qu'ils
dans
firent insrer
de leur
suite
les
foi.
parce que c'toit prcisment cette foi que
Plus
communment
ces jours
pendant
Trais
despotes
vrit
prs
,
,
ils
serment
mystres
de piques
ou
entouroient
le
signifioient
la
en Champagne
le
pliquoit encore
le
ministre
cur
des
la
pour
dj
mort.
suivis
de la chaire
serment ou
Sept
de
autels
dposition.
quelques-uns
C'est ainsi
de
magistrats,
des
se rendoient l'glise
du sanctuaire
ou
En
c'est--dire
couverts de leur charpe
et
commandoient
Ces paroles
le
indique
l'heure
saints
les
pour re-
les jours mr.rqus
furent des jours terribles.
et
de baioimettes
lui
en preuve
jacobins vouloient abolir.
cevoir le serment
et
les registres publics
Elles sont devenues inutiles dans la
que
Saux.
Il
prit
ex-
ses paroissiens les raisons de sa
conscience contre le parjure
lorsqu'un
bandit
nicla
7S
RiM paniii
5on
fusil
cur
le
et
paroissiens
les
tomba martyr sur
poitrine
la
Quelques autres pasteurs trouvrent aussi

mort sous les piques ou les coups de fusil ,
porte de
demain
Au
leur glise
milieu de Paris
mnes de
qu'il rendoit
la paroisse
usage
pour
mme
arrivs
le
len-
il
que
pauvres
riche de
avanc
suivant
une somme
Pendant son
faisolt le sacrifice.
commissaires municipaux toiont
les
avoit
il
cur de
son prne
et
annuellement des au-
la caisse des
considrable dont
prne
se trouvoit
il
son propre patrimoine

jion
ou
M. de Pansemon
venoit de terminer
compte
le
mme
la
la
du refus de jurer contre leur conscience.
Saint-Sulpice
t
jour
le
de l'vangile.
chaire
la
contre lui
ten-iit
atteint
une foule de brigands a'stoient rpandus
dans cette vaste glise j

les brigands
le
s'crirent
cur finissoit son discours,

:
il
nous faut
le
serment
ou la lanterne. M. Pansemon toit trop dcid

redoutoit trop peu la fatale lanterne.
clameurs,
il
ne peut
Ma conscience
me
faire
le
il
travers ces
entendre que ces paroles
dfend. Les brigands se pr-
cipitent pour l'assommer j quarante ecclsiastiques,

ses cooprateurs
tous
fermes
comme
lui
tous
dcids se voir sacrifis plutt que leur pasteur,

s'toient
heureusement hts de l'entourer j une
nombreuse garde nationale

se joignirent
eux
et d'autres paroissiens
et protgrent sa retraite.
Les
brigands frmissoient autour de cette escorte. Presss

par cette foule
immense qui
remplissoit l'glise, les
gardes du cur ne purent empcher qu'il ne reut
Tome
I,
74)
quelques coups
la tte.
cependant conduit
Il fut
jusqu' la sacristie, o ses forces l'abandonnant
tomba en
dfaillance
Dieu
mais
le
il
rservoit
d'autres combats.
Dans bien
eurs
d'autres glises de cette capitale
ceux de Saint -Germain
et sur-tout
Saiht-Roch
MM.
Ringar
moins de violence
et
essuyer
et
les
de
Marduel n'eurent pas

montrrent pas
ne
moins de constance.
Rien ne
fait
lution franaise
mieux connotre
combien
et
l'esprit
mme
rsolus lui sacrifier la religion

sollicitations
Bailiy
pour
s'toit
Il le pressoit
rendu auprs
employoit
il
en vain son loquence
et ses sophism.es; le
montroit
tre
que
jurer. // est
les
dterminer jurer.
le
alors maire de Paris
de ce respectable cur.
r/e les
que
employes auprs de M. Marduel par
les premiers magistrats
W.
de la rvo-
ses partisans toient
sans
apostat
donc bien vrai
lui
dit
il
cur d-
ne pouvoit
alors Bailiy,
dcrets sur la constitution civile du clerg
cela est trs- vrai
ce cas-l
Oui,
religion catholique?
sont contraires k la
dit
reprit Bailiy
M.
s'il
le cur.
Eh
bien
en
dpendoit de moi , demain
la religion catholique nexisteroit plus en France.
Un
magistrat
sa conscience et
moins dcid que Bailiy
sacrifier
sa religion la politique
rvolu-
un autre exemple. Ce magistrat

M. de Vauvilliers, acadmicien connu par sa
tionnaire, donna
toit
belle traduction de Pindare
et l'un de ces
hommes
prcieux, qui maintenoient encore en France

le
ôt des
lettres
celui de l'rudition,
il
avec
avoil
(7M
aussi
donn dans
la rvolution
occupoit
il
la
municipalit une des places les plus importantes,
Nonmi
comme
divers autres commissaires
prtres;
pour
serment prescrit aux
lier recevoir dans les glises le
pria qu'on voult bien l'exempter de cette
il
commission. Ses confrres municipes s'tonnent

se rvoltent, et le traitent d'aristocrate.
leur rpond-il
j'ai
je ne suis point aristocrate ;
ime conscience
me
et elle
Messieurs
mais
dfend d'exiger des
prtres un serment que je ne crois pas pouvoir faire
moi-mme. En
charpe
et
disant
la suite ce sacrifice
mme
mots,
ces
renonce sa place.
quand
requis de
pour conserver son logement
professeur au collge royal
de mille cus
jurer lui-
sa chaire de
appointemens
ses
et
refusa le serment
il
dpose son
il
consomma dans
Il
et
renona
sa fortune.
La
les
rvolution avoit trop peu de municipes dans
de
dispositions
par-tout
ces
M.
Vauvilliers; presque
de
nouveaux secondrent
magistrats?
les
fureurs des brigands. Sous les yeux de l'assemble
mme
prtres
triompher de
jaloux de
les
municipes
rigueurs arbitraires
Grenth
le
jeune
retir dans Paris
Saint - Antoine
l'autel est
le
la
ajoutoient
des
M. de
dcrets.
dj dplac par la rvolution,

disoit
dans
milieu des SS. mystres
du procureur de
des
celles
conscience des
la
parisiens
messe au fauxbourg
la
l'glise
,
M.
commune
de Charonne.
Bailly arrive
,
d'officiers
Au
suivi
charpe
entour de sapeurs avec leurs haches,
grenadiers avec leurs sabres
de nationaux avec
(76)
leurs baonnettes.
Le procureur monte
l'autel,
somme
de prter
interrompt le clbrant
le
serment prescrit par l'assemble.
rpond
le prtre
conscience
ce serment
rsolu
pour
yoffr l'Eternel
sans
rictime
cureur
votre juge
Monsieur
avanc
il
est
continue
et
s'indigner
La messe
et
Us lois
memert
mien
le
devoir de
voyaut que
la.
pro-
le
Je vous prie,
et se
le sacrifice
consommer
le
peuple com-
le
avec toute sa suite.
se retire
cette violence
mon
de
Le maire honteux
mence
le
reprend
s'adressant au maire Bailly
monsieur^ dfaire cesser

est
en violer
la souiller
ma
dfends de continuer la messe.
vous
je
Le prtre
tache.
Monsieur
contraire
est
ne pas
pas
je ne choisirai
OL
et le
M. de Grenth
termine.
aprs avoir quitt les ornemens la sacristie, revient
paisiblement
aux pieds du
action de grces.
bien
de* dispositions
nement
retirer
cette
et de respect
chez
lettrii
mme
Le peuple
diffrentes
,
le laisse
de
votre
frapp d'ton-
sans insulte
cipalit se rendra
honneur
mriter le
tous les honntes gens.
se
En
dimanche
nous esprons que

,
consquence
Tglise
vous interdirons toute fonction

,
dt
muni-
la
pour y rele
prter ^
dclarerons rebelle aux dcrets
carde nationale ch\ vous
vous
et qu'ainsi
respect et l'amiti
cevoir votre serment. Faute par vous de
vous
son
fait
Le lendemain matin , il reoit

signe des municifês. Kous avons
vous rparerez
nous
lui.
t fort surpris de votre refus
continuerez
autel
quoique venu avec
nous
nous mettrons une
6 livres par jour
(77)
VOS dpens
arrt)
pour
Vexcudon de
veiller
notre
garde n'en sortira que par un dcret
et la
de rassemble nationale.
M. de Grenth rpondit en
inbranlable dans
vous avez tenue
ce sens
a Je suie
ma rsolution. La conduite qu
mon gard est elle-mm un
violation des six dcrets de l'assemble nationale*

est
Il
tonnant que vous entendiez
bien
ceux dont
ne seront pas plus
velles instances
mal
efficaces
que
premires.
les
Rien
dont
ces
en
n'toit
aux dcrets,
effet plus contraire
accompagnoit
que toutes
menaces des municipes. M. de Grenth vouloit
l'extrait
braver leur nouveau
Champoron o son
frre
ses paroissiens une
constitutionnel
Nous soussigns
autres paroissiens de
,
instruits
prieur
avoit su inspirer
grande horreur du parjure
eux
maire officiers municipaux ef

Champoron, (diocse de Sez)
,
voulant vivre
religion catholique
des
l'obligrent se retirer
qu'ils prirent et signrent entre
la rsolution suivante
dclarons que
si
la lettre
Ses amis
dfi.
complots qui se tramoient
si
vous confie l'excution. Vos nou-
elle
et
mourir dans la
qu
nousonttransmisenosperes,nousne suivrons jamais

d'autre pasteur que celui que l'glise nous a donn;
et
que nous chasserons nous - mmes de notre
pa-
roisse celui qui auroit la foiblesse de se souiller par
un ferment schismatique. v
Ces
fdelles catholiques tinrent parole.
du canon
et
Il
fallut
400 nationaux du voisinage poup

D 3
/S
ne
chez eux un pictre intrus
jnstalli
cette violcnc*
pas davantage la religion consti-
le^ attacha
tutionnelle.
Bien des paroisses , dans d'autres diocses , n'avoient

pas moins d'horreur pour le nouveau culte. Celle de
Kernfuntin
l'preuve
peut - tre
soutint
la.
premire de toutes
la
dune manire
aussi
plus
marque. Des ordres arrivent du dpartement pour

refuser des
ornemens
ks ouvre dans
M. Valette son pasteur
la sacristie
venoit pour fîre
l'office
au
divin
chaire
qu'il cssuve
je
<<
des
force
M. Valette
prvient ses paroissiens du refus
Je n'opposerai point
ordres
donns par
suite faite votre pasteur
permis
de
dire la
dit
- il ,
la
dpartement
mais j'espre
messe
voudront entendre celle de

rester
le
exhorte aussi souffrir patiemment Tin-
v>us
sera
il
et l'intrus se revt
de ses ornemens pour le remplacer.
monte en
on
moment mme o
ici
autres.
instant
sans exception
dire
vais
je
qu'il
peuvent
intrus
vôtre
mienne
la
me
Ceux qui
ailleurs.
pour lus
tous les paroissiens sortent
suivent leur vrai cur
et l'intrus
reste seul.
Malgr ces dispositions d'un grand nombre de

paroisses, les vrais
moins rduits
curs
ne
s'en
voyoient
du voisinage runissoient leurs forces

le cur
de
et
voir le
pas
Les clubs
quitter leurs ouailles.

,
et contre
contre les paroissiens fdelles. Crainte
sang vers pour
pasteur toit rduit ne plus
prendre la fuite
le
se
dfendre ,1e vrai
montrer
ou
pour viter des combats entr
79
veux qui auroient voulu

vcnoient
Dans
le chasser.
mieux disposes
la
soutenir, et les clubs qui
le
les paroisses
mme
fureur de ces clubs
les
de leurs
brigands, multiplia les scandales et des scnes ter-
Grand nombre de curs
ribles.
d'autre ressource que la fuite
terne
et
bandits
les
pillant et ravageant
qu'en
mm
jusques dans les
plusieurs curs furent poursuivis
On
forts.
leur donna la chasse
Quelqu-es-uns
fauves.
err plusieurs jours
chappoient
ils
du pasteur
presbytre. Ds-lors
fuite
la
le
de vicaires n'eurent
contre la fatale lan-
auxquels
ne se consolrent de
et
comme
en Bretagne
des btes
aprs avoir
couverts de leurs blessures,
tombrent puiss dans
les bois.
cessrent de les poursuivre
Leurs
assassins
ne
qu'en trouvant leur
cadavres au milieu des broussailles
demi mangs
par des btes froces.
le
Les jacobins n'omirent rien pour faire croire que

nombre des ecclsiastiques jureurs toit consi-
drable.
en fournit
tat
Paris
ils
en
firent
le
plus
que parmi
les
mais avec cela

six cents
ploys au service des paroisses

tiers
de
jureurs.
S.t-Sulpice
de
une
mme
breuses
polite.
de six
liste
C'est en effet cette malheureuse
cents.
fut cons-
il
ecclsiastiques
,
il
pas
un
Sur quarante qui dessservoient
un seul ne juraj
que
S. t- Jean
S. t-Roch, sur
furent fermes
em-
n'y avoit pas
et
il
en fut
dans diverses autres paroisses assez

telles
qui
ville
les
deux
ou de ces prtres que
nom-
de Grve et S.t-Hy-
quarante
tiers
six
quarante
de la liste toient,
l'glise rejette
D4
ou de ces
So
hommes
collge
c!e
plus de vingt ans

ces chantres
du clerg
de
<lcpai5'
ou de
qui ne faisoient aucunement partie
On
rapport.
Savoyards
pcrdcient rducation
phisieurs
qui rnalheureu5cmeiit
mme
avoit
y avoient encore moin

parotre jusqu' des
fait
des ramoneurs de chemines
on le5
les avoit fait
monter
avoit habills en prtres
l'autel et jurer aussi
pour tromper
on
le
peuple.
Cependant on y vit quelques hommes plusmarquans

tel que le cur do S.t-Eustachc , qui ds - lors
cessa
confesseur du roi
d'tre
et
provinces
D-ans les
constans
vicaires
au moins
de
restoient
le
On
ne
tout ce qui
ne pouvoit
fut
Parmi ceux qui
mille.
grand nombre
restrictions pour
religion.
refus du parjure
le
cinquante
foi.
nombre des curs ou
le
dans
curs
divers
plus attachs leurs revenus qu' la
jura qu'avec des
toit contraire la
disconvenir
qu'en g-
nral, ceux qui montroient le plus d'horreur pour
ce serment
ne fussent aussi les pasteurs les plus
lideles leurs devoirs
fut pas de
mme
de
et les plus difans.
ceux qui
pour leur conscience
prcaution
Il
n'en
sans la moindre
prtrent
serment absolu. Leur rputation seule
et leur
un
ca-
ractre suffisoient pour dmontrer combien teient

justes le refus et la constance des autres.
Parmi
les cent trente-huit
Franais
trouver
d'Autun
vques ou archUbques.
quatre prvariquerent.
leur tte
ce
On
s'attend bien
Talleyrand - Prigord
qui avoit trahi ses frres. Digne casuiste
des rebelles
il
s'toit
aussi avis d'absoudre
ses
&I )
Confrres
du serment qu'ils avoient

commetlans dans les assembles lec-
lgislateurs
prt leurs
torales. Il s'en toit absous
de plus ne lui cota
Le second
lui-mme
archevque de Sens,
,
Lomnie. Son ambitieuse
incapacit dans le ministre
murs
un parjura
Brienne
toit
alors encore cardinal de
ses
rien.
avait perdu le roi
scandaleuses dsoiient et humilioieni:
il toit temps qu'il en sortt.,

j
ou qu'il
en ft chass. Ce ne fut pas sans doute l'autorit
de son exemple qui sduisit Jarente , vque
d'Or-
l'glise
lans
on
disoit celui-ci accabl de dettes
lui donnoit pas assez
on ne
de
vertu pour rsister un

parjure qui les auroit payes. Quant
Savines
,
vque de Viviers
on
lui avoit
connu des
prin--
cipes, de l'amnit et de la prudence

; mais depuis
long-temps on parloit aussi de ses momens
d'aberration , d'une espce d'alination
d'esprit.
Sa re-
nomme
est folie
n'a
pas
encore
ou lchet
des sophismes
sa
dcid
si
son serment
ses crits le dfendent

par
conduite l'excuse par des ex-
travagances.
l'assemble lgislative
e'tranger
d'Alsace
pour
Gobel
les
il
de
Lyda
se
,
trouvoit
un vqu^
dput d'un canton
faisoit les fonctions
de suffragant
du diocse de Porentrui , situe*

Personne n'avoit mieux raisonn
que
parties
en
France.
lui
sur
la
tribune des lgislateurs
personne n'y
mieux prouv que leurs dcrets pour la

titution civile du clerg
toient opposs
avoit
athoiique
il
jura
cons-la foi
cepeidant de les maintenir-
82
On
ces dcrets.
crite
on
Gobel
il
se trompa. Intrus de Paris
Dieu
craint
et
craint encore plus

Il
trictions
en faveur de
peur
dmons
mais
Dieu
et les
les jacobins lui
jura tout.
il
Les autres jureurs
qu'il
un hypo-
qu'avec des res-
religion
la
nialheurreux
le
jacobins que
n'avoit d'abord jur
d'abord ce Grgoire
Chabot
craint les
il
les
dmons.
firent
un ambitieux
crut
le
les plus
sige
remarquables toient
digne ami
Voidel
de
grand vicaire
son
fit
chass de son
et
de
aprs avoir
l'vque de Blois. C'toit ce
Gote, dragon de son mtier,
puis ignorant
caire exclus de diverses paroisses
vi-
puis digne suc-
cesseur de Prigord. C'toient dans l'assemble les

vingt-cinq ou trente prtres du ct gauche
les jacobins faisoient esprer des vchs
et
avoient tous la
qui
qui
aspirer, aux dpens
bassesse d'y
des vrais vques.
Hors de l'assemble
chet
et
qui dans ce
moment
fer
compense
devoit
On
intrus.
tre
distinguoit
ce
Toni
pythonisse
Bayeux
encore
du club
dont
la
parmi
se
jouant a
de l'enfer et des jacobins.
il
avoit
dans l'ancienne.
fois
tromper
le
prch
Un
ciel
pour avoir
hypocrite
,
qui
r-
prtres
les
la
Il jura
l'archevch de Bourges dans la nouvelle
comme
la
la
mtre d'un
comme Gobel
apostat
d'un caractre tout diffrent

des cieux
en frnsie
roi mettoit
exhaloit des fureurs
bouche de
jureurs
l'nergumene Fau-
c'toit
que l'ombre seul d'un
mais
fois
pour
glise
une abbaye
vouloit la
l'enfer et les jacobins
toit
(83
fait le
Deux fois chass
Lamouretle.
de S.t-Lazare
il
s'toit
thologien et l'homme aux secrets honteux
de Mirabeau.
domia de
parjura aussi
se
Il
l'argent
et
le fit
Mirabeau
mtropolitain
lui
intrus
Lyon.
de
Quelques hommes de moeurs austres

en apparence
.
au moins
tmoignrent aussi beaucoup de zle
pour le serment. Ceux - l , pour la plupart , tenoient une secte que l'glise avoit proscrite
et
,
qui , malgr l'glise , s'obstinoit se cacher au
milieu de ses enfans
comme pour
srement dans son propre
Camus
snistes avec
et sur
la dchirer
La
sein.
tout la connexion de
leurs principes avec la constitution
lui
dans cette secte beaucoup de partisans

des jureurs. Mais parmi les jansnistes
des
hommes
que
les
firent bien
il
toit aussi
Moitrot
les
avoient des savans
Ils
Jahineau
les
une chose digne de remarque
c'est
donnrent
dont on doit respecter la bonne
stimer les lumires.
plus
liaison des jan-
Lambert
foi
tels
;
et
que tous ces
savans tmoignrent la plus haute indignation

contre
ceux qui le prtoient.
En
gnral les prtres jureurs avoient pour

eux
conduite par les jacobins , et qui
cette populace
dans
le refus
cratie
fait
mot
du serment
ne voyoit que Van'sto-
horrible pour elle
son grand pouvantail.
huguenots franais.
Ils
et
dont on avoit
avoient encore le
Ceux-ci probablement ne
s-
voient pas ce que les philosophes impies avoient

dit
nous
au
commencement
servirons
d'abord
de la rvolution
des
calvinistes
Nous
contre
ks
(84)
cthclques
mais dans
uns ni
ni des
des
le
autres
fc
nd nous ne
et
nous
vol'onw
au
arrivons
moment de nous passer de toute religion.

Dans une erreur cruelle , les huguenots de
Kismes n'attendirent pas mme les dcrets de l'assemble nationale sur
dont
donner
de
essayer
leur une
la
pour:
prpondrance
long-temps montr jaloux. Une
s'toient
ils
la religion catholique
philosophie impie, astucieuse, n'avoit rien pargn
pour rveiller des haines mal

rappel l'histoire
de
quelle
frmit
la religion
dont l'impit
comme
cette
Tatroce Mdicis
et
que
la-
mais
sages
mme
n'toient
que
nom
forfaits
les
d'un conseil tranger
du
les atro-
nuit horrible connue sous le
de S.t-Barthelemy
timens
,.
tomber,
fit
mme. Les faux
jour ne disoient pas aux calvinistes

cits de
sur
l'humanit
dissimulant les causes
l'odieux sur la religion
Elle avoit
teintes.
nuit affreuse
cette
aux
de
seiv-
au sang des Franais, d'une
f--
roce politique bien plus trangre encore aux- sen-
timens aux dogm.es catholiques.

,
pas qu'alors
terribles
civile
la fois
que
Ils
ne kur disoient
de part et d'autre., les
dans
torts
toient
l'affreux dlire d'une
guerre
nos pres s'toient crus autoriss punir,
,
,
eX
des conspirations contre le roi
conspirations contre le gouvernement

sacres des catholiques dans le Barn
ûe
les
la
S.t-Barthelemy,
horreurs
dun
et
des
mas-
double
qui avoient-
ne leur disoient pas
Ils
sicle
et les
et le
jnassacre des catholiques dans S'ismes
prcd
ne s'expient pas par
ies horreut d'un autre sicle.
Ils
leur cachoieat
SM
sur-tout qne le conseil de Mdicis

le froce
complot de cette nuit
que
cette
catastrophe
,
de prtres et
que ceux qui
vque de Lysieux
aux
calvinistes
d'vques digne*
mme
prlat
que je m'oppose V excution
Barbares que vous avei reus

nistes; je prends
la peine
ou ceux qui
Oui
de
dites au
ordres
ces
de tuer les calvi-
surmoi V honneur , et
faut
s'il le
conduite
l'approbation
ces jours
de la dsobissance.
Les impies ne disoient pas aux calvinistes

cette
avoient eu le cou-
commandans
rage de rpondre aux
mme une
corps
tous les bourreaux
l'exemple de ce
d'Hennuyer
l'exemple
avoient ouvert leurs temples
et fait de leurs
barrire contre
roi
sotf
(^toit
pas nii sei\i
ne vo):oit dans
prtre
d'elle
d'o
ii'avoit
hroque d'un vque

des
mme
vrais catholiques
et
qii*
seule
que daas-
S J:- Barthlmy
de l'affreuse
avoit
elle
avoit gagn tous les calvinistes de Lysieux l'glise
catholique
qu'ils
dont
ils
embrassrent teus la
en connurent mieux
les
vinistes ne rflchissoient pas assez

et curs non-jureurs , contre
gnoient la nouvelle glise
pour
si in tolra ns
ds
que
ces vques
ils
se
jci-
qu'on leur donnoit
n'avoient cependant jamais excit
ceux qui les suivoient

d4i\sles
lesquels
y et
foi
sentimens. Les cal-
temples que la
porter
le
loi accordoit
moindre trouble
aux protestais ;
que l'dit de 1787 , antrieur mme la rvolution-,

n'avoit pas attir aux calvinistes le moindre trouble ,.
de la part du clerg
hixx. accordoit.
malgr
la libert
que cet
dife
86
Ces
vrits historiques auroient teint les haines
les impies vouloient
dessein que Chnier
volution
mensonges
cruels
dans
C'toit
ce
barde dgotant de la r-
le
mis jusque
avoit
ajouter.
sur le thtre
reprsentoit
il
ses
cardinal
le
de Loraine bnissant Paris les poignards de la

S. t- Barthlmy
dans un temps o tous nos fastes
mme
prouvent que ce
Rome.
cardinal toit
force de mentir l'histoire, d'exagrer et d'al-
trer les faits
force de
mentir sur- tout
aux sentimens des
gile et
l'van-
catholiques
vrais
sophistes toient venus bout d'envenimer le
Ceux de Nismes
des calvinistes du Midi.
heureusement distingus par l'amertume

cit
leur ressentiment
de
contre les catholiques
contre
les
cur
trop mal-
et la viva-
monarchie
la
secondoient toute
tique des rvolutionnaires qui, au dfaut de succs

se
la poli,
prparoient une retraite auprs de cette ville.
Les armes y toient presque toutes entre les mains

Sous le prtext de l'aristocratie
des calvinistes.
exterminer
lution
catholiques
enfans
ds
la
premire anne de
prs de six cents victimes
citoyens de tout ge
brent sous leurs coups
maisons
d'avoir
dans
les
la
rvo-
subitement contre les
les tournrent
ils
dans les rues
places
publiques
pu apprendre seulement
hommes
de tout sexe
tom-
dans les
avant que
quelle cause ih
toient immols.
Les religieux
les prtres furent sur-tout l'objet
de ces fureurs. Les capucins

60US prtexte d'aristocratie.
aussi
furent
assaillis
Les portas du couvent
87)
fuyant
leurs dortoirs
enfonces
cellules
jusqu'aux pieds des autels
di^.ns
cinq
de ces
Un
vieillard
vnrables religieux y furent massacrs.
dans
temple
leiir
genoux devant
dans leurs
sanctuaire
le
ne demande que cinq minutes pour prparer son
ame
La
parotre devant Dieu.
accorde
les
il
pour ses bourreaux j une montre
un
pistolet de Tviutre
instans
main d'un ct
la
compt
les assassins ont
les
son
et la victime arrose de
coup part,
le
froide cruaut les
pasfe prier moins pour lui que
sang les marches du sanctuaire.
Ce
seroit
une ide bien fausse
Nismes
sur
nationale
Mme
de
on y
vit
in-
leur
assassinats.
ces
mme
Cvennes
tous les prole clerg la
cur de Bamave. Au conconstamment un calviniste d^
haine de Rabaud et
,
Franais
catholiques
dputs n'avoient pas contre
testans
traire
aux
atrocits
les
Dans l'assemble
calvinistes des
les
souvent
tmoignrent
dignation
bien injuste que
dont la plupart frmirent.
des horreurs
l'entour de
les protestans
celle qui attribuoit tous
le
put de Tours ; un autre protestant dput d'Alsace

,
opiner
comme
ciennes
faveur de
l'humanit
la religion
an-
la justice et les lois
en faveur du clerg
catholique
mme
signer
en
la dclaration
du
ct droit, que cette religion toit et devoit continuer tre

et
suivant les lois
la religion
de l'tat,
dominante en France.
Il seroit
souverainement injuste de penser que
les protestans des autres
calvinistes
de
Nismes.
empires applaudissent aux
Oa
vit
alors
dans
Us
(8S)
envoyes 'iw
Joirrraux franais (cs protestations
gleterre
La
naire.
autre
contre cet esprit perscuteur et
besoin de celte apologie. Sa
sangui-
nation Anglaise avoit moins que toute
hautement
parloit trop
mais
conduite dj
doit con-
l'histoire
server le souvenir de ces protestations prcieuses

l'humanit
Elle doit
honorables
et toujours
mme
dire qu'en
France
assennents trouvrent parmi

protecteurs
emplois
les prtres noiv-
les
calvinistes des
en reurent des secours, des
qu'ils
que ces
auteurs.
leurs
mmes hommes
refusoient
par
mpris aux prtres jureurs.

d'autres protestans
Si
ceux d*
sur-tout
et
Nismes tmoignrent des sentimens trop
diffrens ,
la religion ne les verra consigns dans nos fastes,
que
pour
les
pardonner
mettre enfin un terme
un
parti
et
ces
pour
apprendre
haines tantt fatales
tantt terribles pour l'autre
fltrissantes
toujours
pour tous.
L'ardeur des calvinistes Nismois, leur compagnie
du pouvoir excutif
de buf,
noient
leurs fouets changs en nerfs
pour obtenir
de cette
le fatal serraent
naturelle dans ce pays
en cruaut
irrflchie
change
la zle
favorisoient les prtres jureurs

qu'ils les vo>>îent
dans
se
aisment
prove-
jugs invtrs contre
la
trop
haine
en fanatisme.
S'ils^
c'est sur-tout
parce
rapprocher de leur glise
la hirarchie presbytrienne
c'toit
effervescence de sang qui
le
pape
et les
,.
dans des prvques. Ainsi
au moins par zle pour leur propre religion-,
oe Qs colvuustes se joignoleat aux con^titutioimeU
Mais
haine pour toute religion
c'ctot par
du jour
sophistes et tous les impies
les
serment.
athes sollicitoient le
cette
premire
apostasie
un acheminement
toit
qu'avant
et
commencer par
falloit
il
les'
savoient que
Ils
ncessaire la destruction des autels
de les renverser tous
t[n^
et
n'en avoir plus de catholiques.
Ces caractres dans
hommes
les
constitution ci\le du clerg

la
rendre
ardens pour la
sufh pour
auroient
aux prtres catholicpes. Leur

serment n'a pas moins t justi-
suspecte
aversion pour le
fie par la
conduite rvolutionnaire de ceux qui
prtrent.
On
vit
que des pasteurs. Leur moindre faute

leur tat de prtres
se
ou
mme
toit d'oublier
d'vques
mler aux bataillons des rvolts
l'paule
dans ceux-ci des soldats plutt
monter
le
jusqu'
fusil sur
garde en habit militaire
la
prendre part toutes les orgies de la populace.
ont
Ils
plus loin encore. Leur parjure seul
les a engags dans toutes les horreurs
ont
qui
suivi cette prtendue rforme de l'glise. ls ont
jur
contre
le
contre l'autel
trane
ils
comme
ils
avoient vot contre le pape.
se
sont
abstenus
de
roces rvolts
qu'il m.ritoit
comme
Ceux mme qui
condamner
comme lgislateurs
ou
prononc comme citoyens
l'chafaud
avoient jure
ils
ont vot contre le roi
Louis
plutt
XVI
mort.
comme
Ils
tous rtula lchet d'abandonner l'glise j pas
moins
n'ont pas
f-
avoient
un
seul
n*a eu la force de parler pour son roi. Ils avoient
pch contre
serment de leur
foi
fait
Dieu
(90
Bi^me
Qu'ils
avoient
ent p^ch contre celui de l'inviolabilit
ils
au monarque
fait
celui qu'ils avoient fait
donn publiquement
se sont
ils
nfans de
la prostitution
part des complots
des
ventionnel.
ont rtract
Le nom
lgislatif
rage
excitent,
qu'ils
dans leur paroisse
l'Europe une espce d'enfer
nue
si
et Grgoire
Que
seroit-ce
semble
se
comme Brienne
que
la
France avec
prtres jureurs
de ses dcrets
qu'il ft procd l'lection de

et
de nouveaux curs
qui n'avoient pas prt

tout pour les
semble
soit
en
pour remplacer tous ceux

L'lection
le sejrraent.
,
soit
dans les provinces. Jl
sant
pour remplacer
mme
d'horreur
les
curs
de ceux qui
,
sur
plus second les vues de l'as-
le
Paris
plus difficile d'en trouver un
lrent
fut dirige sur
toit
Plusieurs
elle
ordonnant
nouveaux vques
nouveaux vques
ceux qui avoient
trouva l'espoir de l'as-
nombre des
sur le
pressa l'excution
pour
grand nombre de
le
soixante-quatre raille Fauchet et Chabot
Quelque tromp que
entre-
est
que seroit-cUe deve-
de ses vques jurt

'
avec les
qu'ils
France
la
Dieu avuit permis que
ses curs et
les plus
sclratesse et la fro-
la
Avec ces malheureux
cit des jacobins.
des prtres jureurs est devenu
intresss seconder et
tiennent
leur
du corps con-
celui des rvolutionnaires les plus actifs
fureurs et la
et les
ont eu toute
ils
femmes
les
des forfaits, des perscutions
du corps
atrocits
ils
aux murs du sacerdoce
quand
il
et
nombre
les
avoient jur
fallut
suffi-
vicaires.
,
recu-
se dcider
90
prendre
d'un
place
la
jouer le rle affreux
huit fois
en
devoit
Le grand moyen de l'assembl*

les paroisses mme. Son plan
retrancher plus
se
fut oblig de
,
que
donn des
avoient trouv
teur dans
laisser
ce
jusqu'
fussent
des
campagnes ne
les habitans des
On
quarts
trois
si
s'y toient opposs.
dans plusieurs les vrais

les
prtres
nouveaux vque*
dignes d'eux.
Ils
eux-mmes un premier conscrad'Autun.
l'apostat
Ils
se htrent
prendre possession de leur diocse.
sie et de l'impit
le
sembla
prodiges
par
leur nou-
de l'hr-
elle devoit surpasser les tyrans
dans ses perscutions contre

vouloir
de
Presque tout
y entrrent avec un appareil militaire j

velle glise alloit tre celle du schisme
des
l'horreur qu'elle lui inspiroit.

le jour
de$,
jusqu' sept
supprimer
de
curs
pour
sans qu'aucun des lus pt se rsou-
dre accepter.
fut
y eut
Il'-
nomma
pour lesquelles ou
paroisses
pasteur
vritable
de Tintrusion.
sacerdoce
,
le
ciel
tmoigner
D'Expilly fut lu
de la Toussaint dans une saison o le Dieu
de la nature laisse ordinairement reposer son tonnerre.
En
les
fit
il
que dura
ce jour
il
avoit appel tous ses fcudres,
tous gronder pendant le long intervalle

l'lection.
On
et dit que tout le ciel en
feu repoussoit dans sa colre le premier assaut du

schisme.
Le
prodige fut encore plus marqu le jour o
d'Expilly
vint
prendre
sige constitutionnel.
breuse
il
possession
du
premier
Entour d'une garde nom-
marchoit vers Quimper. Le
soleil toit
( 52 )
tncore pour deux heures au-dessus
au moment o
ville
le
un seul nuage
pas
temps
toit superbe
de l'horizon
aux portes de
arrivoit
l'intrus
n'obicurcissoit les airs
nombre
un grand
citoyens accouroit sur la
route
avec toute l'avidit
des curieux
spectacle d'une entre triomphante
pour
les
pour
le
tous au moins
homme qui alloit

Du fond de son
contempler cet
voir et
de
uns avec le
les
zle de la rvolution pour son premier instrus
autres
la
tre le Photius de la rvolution.
char
dj
drale dont
il
contemploit les tours de cette cathaccouroit envahir le sige.
il
de son escorte
dre
l'attendoient
disoient
ils
qui
tionnaires
Le
un
des acclamations
silence
ne peut voir cet
la tristesse
marche.
mditent
la
rveilla
dans son cur.
d'autres.
La
veille
tmoignoit
encore
la
de
en
homme ,
Au lieu
un morne
Tous
et
de la nature.
funeste prsage.
le
honte
Il
mme
encore consulter un
trembloit
sombre
de ses penses
lui-mme accessible
fuir
un
c'est
c'est le deuil anticip
frapps de terreur
Dans
tombent tout--coup
soleil refuse d'clairer la
le
le ciel
sur sa route, sur toute la ville. Faj
spectateurs
des
dont
enten-
en ce m.omcnt
des tnbres profondes
d'Egypte
les plaies
sur son char
l'aspect
se faisoient
voil ;
se couvre d'un voile pais
comme
dj les acclamations des rvolu-
semble
l'intrus
le
remords se
avoit vaincu trnp
scn sacre
docteur
il
toit
de Sorbonne
frayeur de son schisme
d'en tre le fondateur;
Talleyrand d'Autun^ le
il
il
il
promettoit de
lendemain
il
courba
,,
(93)
^ tte
sous l'imposition
l'apostat
mains de
des
sacrilge
endurci dans l'erreur
consomma
il
l'usur-
pation.
comme
Obstin
Saives
lui
encore la
plus visiblement
peine
plus clatant dans sa haine
premier vque intrus de Poitiers
sur
6on conseil
il
droite serre
tomba mort
il
son bras tendu et roidi
il
sa
de sa haine, l'interdit
le dcret
gnral sur les prtres fidelles;
main
au milieu de
venoit d'exhaler ses fureurs
signer
disposoit
prouva
colre des cieux.
l'mtrusion
sige de
le
',
s^
mon-
trrent long-temps la rage de son dernier soupir.
L'historien moins rserv rapporteroit des fait
de la
mme
et le
ciel
nature
moins avrs
parotroit prodigue
et
moins publics
merveilles
de
notre plume les accueilloit sans distinction
naturel de la rage
,3oit effet
il
que dans
est certain
me
la
soit
si
mais
punition spciale
premiers jours du schis-
mort frappa subitement divers de ces agens
les
uns au
tel
un
moment o
ils
prtre catholique
a l'instant o
intrus
les
ils
couroient chasser de l'au-
non asserment
les autre
dmolissoient nos temples. Les
qui rsistoient leur conscience
ne se
seroient pas rendus des prodiges
plus marqus.
Chastagnoa
remplissoit ses
fonctions
chantre de Vertaison
au mom.ent o
glise offroit
la
messe
l'autel
pour
il
le
fois le
sacrifice
de
tomber mort au pied de
sacrifice
second
faux pasteur de cette
premire
la
vit l'intrus
au milieu du
pas moins
le
mmej
Les
intrus.
noient ces prtres sacrilges
et
il
n'en devint
remords
fati-
ne les convertis-
94
soient pas.
pour
aiTiv
des rtractations n'ttoient p

ceux dont une conscience moins pro-
Le temps
de leur lchet fut
dans quelques-uns de ceux-ci,
au point de leur ter l'usage de
Une de
La honte
faisoit le supplice.
fondment sclrate
la raison.
effares partit
ses victimes
un jour au
sermilieu de l'assemble lgislative, rptant son
ment
frayeur garent.
et la
homme
d'un
les accens
avec tous
remords
Un
autre
que
le
ne pou-
courut
vant y survi^Te , le lendemain de son parjure
se noyer dans la citerne de son jardin.
Pour suppler le vide de leur clerg , en chas-
vque*
saut des paroisses les anciens pasteurs , les
ordres
les
tous
de
iustrus appelrent les apostats
et
ceux-l
mme
qui depuis
cacher leur honte
alls
et de la
fond de l'Allemagne
eux
arriver et traner avec
ê
l'apostasie
teres de la
des
annes
toient
Du
de leur patrie.
Hollande
les fem.m.es
on en vit
les enfans
avec eux dans les presbyglise. Il lui falloit encore
s'tablir
nouvelle
d'autres secours
loin
vques lui donnrent,
ses
rebut du vrai clerg
et celui des laques.
et le
Tous
les
leur ignolvites rejets pour les murs , ou pour

ceux qui
tous
rance , par les cvques catholiques ,
meilleurs
devenir
,
sans
avoient essuy les censures
avec transports par les intrus.

du sanctuaire cette podgradation
L'effrayante
furent
que
accueillis
faisoit rougir
ses
lettre l'assemble
l'hitrus de
veau
Prigueux
s?.6en.loce
se
auteurs mmes.
nationale
,
Sircy
Dans une
vicaire de
peignoit lui-mme le nou-
composant dans tous
les dpar-
(9M
lemens * de laboureurs qui abandonnent
d'artistes
qui
leurs
dserteni
casss qui ont couru le
monde
raux que rejette l'ordre
civil.
hommes
le
ateliers
hoyau
de bras
d'hommes immo-
Avec de
)>
levs subitement la prtrise
il
pareils
fut ais
aux vques intrus de remplir en peu de temps un

grand nombre de cures. Les pasteurs les plus vnfurent
rables
de
chasss
consoler en partie de leurs pertes
auprs de leur troupeau
ils
auroient
ils
par
presbytres
leurs
horde constitutionnelle
cette
si
pu
se
tranquilles
avoicnt au moins joui
de cette libert de culte que la constitution franaise annonoit a tous les citoyens.
Mais d'autres
preuves toient rserves aux pasteurs
et
leurs
ouailles.
La
nouvelle
glise
toit
schisme et de l'hrsie
videmment
elle
prires publiques
tres clbrs
ques.
Ils
mmes
c'est--dire
l'office divin
par les vques
firent ce
que font
d'assister
aux
sa messe et
La
forte
srieux
en assistant
ses offices.
quand on sut que

les vques.
examen
de paro-
apostolique et
persuasion des catholiques devint
comme
t
ses pasteurs
ses
mys-
protestans euxcrainte
tre avoir conserv la foi catholique
saints
et curs schismatiles
qui prient sparment
romaine, en adhrant
da
permis de com-
conurent qu'il ne leur toit pas
muniquer avec
celle
tous les vrais catholiques
le
Sa saintet
avoit
bien plus
pape avoit prononc

,
aprs
un long
et
en effet donn un premier
un second bref en rponse
la consultation des
(96)
Le premier
vques.
plus profonde
la
beaucoup de modration
Le
pape
du lo mars 1791.
toit
"pouvoit y remarquer
et
une vaste
On
sagesse
rudition.
ne vouloir rien prononcer du
dclarait
tout sur la rvolution franaise relative aux objets

civils
en
au gouvernement temporel
et
nullement de
effet
Mais
tats.
il
examinoit fond
hirarchie
la
il
ne
aui'oient
dogmes vangliques
aux
et
prononoit
ceux qui
lois et les prin-
le.',
gouvernement religieux du clerg
cipes relatifs au
aucune
encore
fait
le
j
en qualit de souverain pontife
de saint Pierre
vicaire de
mjiis
successeur
Jesus-Christ
du clerg
de schisme
charg
et d'hrsies.
tion des vques constitutionnels

,
de l'expulsion des
et
consommant.
alloit se
ordre
tion
le
serment de
du clerg
nouveaux vchs
pasteurs
et
fait
il
les
annuUa
rections
suspendit de
mme
la conscra-
de leur intru-
suspens
purement
maintenir
moins quils ne
dans quarante jours
de la
vrais pasteurs
dclara
Il
tous ceux qui avoit
plement
que
,-
un chaos
toit
Le second bref toit du i3 avril

anne. Le pape avoit t instruit de
sion
la
dci-
il
de maintenir l'unit et les dogmes de l'glise

cette constitution civile
censure contre
constitution dcrte pour le clerg

doit
qui ne sont
comptence hors de se*
sa
qui
de leur
et
sim-
cette constituse rtractassent

les rections
des
des
nouveaux
toutes fonctions
pis-
copales tous ceux qui avoieut t consacrs vques
contre le^ lois de l'glise.
Aussitt
(97)
Aussitt que ces brefs furent connus en France
diter
de
pour inspirer
mme
spirituelle
l'autorit
tout leur possible pour les dcr-
les jacobins firent
le
mpris
et
de la
impie
le plus
du
personne
Les plus grands hrsiarques n'avoient pas
pape.
t<imoign plus de fureur contre le vicaire de Jesus-
Au
Chri:5t.
jardin
du Palais-Royal
diverses autres villes
un mannequin
veaux brefs
ils
ils
habill en pape
portant ces nou-
dansant autour des
finirent par jeter dans le feu
du souverain
la statue
Tant
politiques
empcheroient
le
ils
peuple d'autres sentimens
poser
mme
Ih avoient
sige.
faux bref, par lequel
pape
de condamner
avoient su inspirer au
sur l'autorit
ayant
fait
vritables
le feu
Car
la punir.
imprimer
,
au
prit ce
le
cette
le ciel
un
Une
Tunie
des
/,
un
condam-
et
mme sem-
libraire
faux bref
moment o
et
supercherie
Nantes
pour l'opposer
l'dition toit finie
faux bref dont un enfant faisoit
scher les feuilles auprs d'un pole

briile.
saint
papo toit cens donner
horrible mauvaise foi
bla vouloir
du
dans les campagnes
le
ner les autres. Indign de

si
crainte de
la
considrations
de grands loges aux prtres jureurs
d'une
les brefs et
port la ruse jusqu' sup-
et faire courir
que
bien d'autres
et
schisme et l'hrsie
aux
tlam*'
pontife.
s'toient flatts
qu'ils
perdre Avignon
le
et dans
et faisant retentir las airs de leurs blasph-
mes,
aprs les outrages les plus grossiers
,:
allumeront un bcher
mes
Paris
promenrent sur des nes
ils
filles
du
la
maison fat
libraire de voit
se
marier
(
le
lendemain
faits
mens
jour
mme
Ni
elle expira
n'empcher n^
ment de
et
autres
impression que le
du successeur de
sions.
Rsolus
trent
suivre la rgle de la
avec plus de soin que jamais

,
calvinistes avoient en France
des temples
suivant les lois nouvelles
des glises
qui
leur
unes pwx dargent,

n'y eut
ces chapelles
runiisoient
pour
s'toit
des mauvais
teux
glises
et
Turcs
per-
la
dans quelques-unes
pas occupes
par
les
quelques-
avec beaucoup de peine.
que ces
de
plus
les vrais catholiques se
difiant
conserver leur foi intacte. La.

faite,
C'toit
celle
des
bons
de la viit et de llirsie. Les
oient distingues
Boms. Celli des
les
en obtinrent
Ils
rien
demandrent
culte
n'toieni
jureurs ou les intrus,
au milieu
pouvoicnt y avoir leurs
mosques. Les catholiques

mission d'exercer
et
vi-
ils
culte public
y avoient leurs synagogues
sparation
de com.inu-
et
peur leur
les Juifs
foi
,
avec les pasteurs
iglises
et de Thrsie.
de Paris
il
les
au contraire avec respect ces dci-
niquer dans les objets spiriLueis
Alors
leurs v-
Pierre
S.
catholiques ne rclamoient point
glises
du schisme
juge-
sur les vrais
avoient la dcision de
Ils
celle
elles recevoient
Les
impies
ni les outrages des
vive
la
saintet devoit produire
sa
catholiques.
ques
dans des douleurs affreuses
destins ses noces.
n-auvi.ise foi
la
apprts des noces toint
faux bref consuma ses vcte-
rincendie du
</' )
tou les
mme
par
kurs
uîcicns paslgurs s'apjpeloit l egU^'e.
, ,
(99)
calholique
nouvelie n'toit que 'oglise const.

tutionnelle. Les vOqaes de celle-ci,
jusques dans
une
la
lettre adresse
nom
nicnies par le
au pape
se dsignrent
eux-
d'vques constitutionnels.
La diffrence toit encore plus sensible dans les

moeurs. L'ancienne glise conserva tous ceux
qui
dans chaque condition, aroient jusqu'alors
t
comme
regards
Tandis que
des
plus instruits
plus difians.
et
les offices divins se clbroient
auprs
avec une indcence qui ajoutoit aux
intrus,
anciens scandales , la pit et le

recueillement
rappelrent auprs des catholiques l'dification
des
premiers sicles. Les trangers disoient
eux-
mmes , qu'ils n'avient pas besoin de demander

quelle toit la vritable glise
quand ils avoient
,
vu
celle des jureurs et celle des prtres
ments
non
asser-
chacune clbroit sparment les saints

mystres. Il toit en quelque sorte souhaiter
que
le
schisme continut
dvotion
d'un ct
par
Ce
l'glise
la
dissipation
si l'in-
toient
en toit ddommage de l'autre
spectacle dplaisoit au
aux
sur-tout
ils
se
vojoient
partie
du peuple
glises
toient
entires
tique dans
lieues
car alors, au moins
ferveur de ses vrais enfans.
et
roisses
l'indiffrence
pour
intrus
dmon
aux jacobins
dans bien des endroits

,
abandonns par la plus grande
;
dans quelques-uns
mme
absolument dsertes
,
laissant
les jours
aller
le
et des
leurs
pa-
pasteur schisma.
de ftes, faisoient plusieurs
cftteadre
messe
d'un prtre
catholique
( 100 )
ou recevoir de lui
titution avoit promise
de ceux
tie
mme
sacremens. *
les
Ainsi avec la seule libert de culte
qui avoient
suivi
seroient revenus leurs vrais pasteurs

la
la cons-
les
;
intrus
mais alors
France n'auroit pas t dcathoUcise. Les im-
pies
se joignant
gnrale
ils
que
bientt la plus grande par-
aux intrus pour rendre l'apostasie
craignirent d'abord de faire de martvrs
avoient souvent crit
qu'une
religion ouver-
tement perscute n'en acquiert que plus de proslytes. Cette
proposition ne s'est vrifie que par
'
* L'auteur Anglais
qui a publi un esiai historique
sur la volution franaise

ne connot pas la foi es
catholiques
quand il prtend que cette attention
fuir les n-aiveaux pasteurs
proveruît de ce que les
catholiques rt)mains croient que tous les sacremens adininirtrcs par les schi.-matiques sont invalides, que leur
conscration n'est point conscration, que leur baptme
n'est point baptme et ne donne p(nt la grce du ?alut.
L'invali'iil ^ ce baptme Ct prcis:iient une hrsie
solemnellement condanire pr.r l't'ii<e romaine. Il est de
foi pour elle, qu'un enfant baptis par un Juif mme , ou
par un paen n'en re-it pas i7(ins le vrai baptme et la
g:rce sanctifiante. Elle croit la validit de la cons cration faite par un prtm apostat, de la confirmation donne par un vque hrliquf' <ii schismatique
pourvu
mais les catho^
qu'il ait t validement sacr lui-mme
liques croient aussi, ce qui est vident que l'adminiftiation des choses saintes peut tre valide, sans tre licite;
qu'un prtre en tat de pch consacre trs-vaiiriemcnt
qu'il n'en commet pas moins un sacrilge. Ils croient de
plus que, pour absf'udre il faut au prtre mme une juridictiim, que l'glire seule peut d(inner, et qu'elle refufcot aux intrus de la rvolution. Ils cri-.ignent enfin qu'assiste- et participer aux crmonies reli^îeuses clbres
par des prtres hrtiques ou schismatiques ce ne soit
au moins extrieurement adhrer aux eireurs de ces prtres. Vt;ila ce qui portoient les fidellcs a fuir les faux
pasteurs, que les dcrets seuls de rassemble natiouale
subsUtuoicnt aux vriubles vquei et curs.
,
li )
miracle
pour l'tablissement du christianisme
de
l'histoire
prouve hautement
sectes
toutes les
qu'elles n'ont pas long-temps rsist la puissance
perscutrice
ou qu'elles ne
toit l'histoire
de
men-
plult que de reconnotre le bras
Dieu dans
pour
l'tablissement du christianisme
satisfaire
fois
la
au lieu des piques
donna l'exemple
La
et sa
suggra
il
ridicules
conseilla les verges. Paris
il
et les provinces le suivirent.
flagellation
une espce de
haine et son philo-
mule de Julien l'apostat ,

,
moyens qu'il appeloit de simples
sophisme
d'autres
que
se sont tablies
par les sceptres protecteurs. Mais Condorcet
des
femmes catholiques devint
mode.
Les brigands
accouroient
avec leurs verges aux portes ou aux rues voisines

des chapelles
pioient
les plus honntes
un
un
l'office
attendoient
ils
divin
les
ils
femmes
celles sur-tout qui tmoignoient
plus grand attachement la foi
ils
se faisoient
jeu de leur faire essuyer publiquement les fouets
les plus cruels
venir l'glise
ou
L,
catholiques.
avant et aprs
pour leur arracher
les furies des halles se joignoient
On
promesse de
la
Les prostitues
constitutionnelle.
aux brigands.
observa que ces monstres d'ingratitude s'at-
tachoient sur-tout
saintes filles
dont tout
faire subir ce
de la charit
le soin toit
secourir les pauvres
souponnoient
ces
traitement aux
pieuses vierges
de servir les malades
et d'accourir par-tout
des malheureux
de ces vnrables surs
Marguerite
soulager.
de
elles
Trois
sur la paroisse de Sainte-
moururent Paris
de ces
horribles
102 )
C
flagellations.
Metz,
mme
cruaut
mdme,
les enfans
hpitaux de ces saintes
les
ia
filles
levs c!sni
furent traits avec
pour avoir refus d'entendre la
messe constitutionnelle. Leurs bourreaux renouvelrent en vain les menaces et les coups
iiGus
tle
dix ans
On
Fouettez-
leur disoient ces enfans de huit et
nous ne changerons pas notre religion.
encore
ne changeoient pnJ.
et ils
gnie de Condorcet dicta d'autres preuves.
fut
oreilles
les fouettoit
Le
Ce
tuez-nous
encore un
jeu de couper les cheveux
aux prtres
et
les
aux femmes qui persistoient
ne pas reccnnoltre le faux pasteur. Ce fut un jeu
no
promener sur
les
iniurieux
Dans
liantes.
cette situation
des places publiques
du
foin dans
des nes avec des criteaux
sous les dcorations les plus humi-
et
bouche
la
long des rues et
le
un jeu de leur mettre
ce fut
de les couvrir de boue et
de fumier.
Dans
pellier
diverses villes
Marseille
comme
Nismes
les verges se
Mont-
changrent en
nerfs de buf. Il se forma des compagnies qui s'ap-
du pouvoir excutif,
peloient
toient
dont
prtres catholiques
et
des catholiques
fouloient
autels
les brigands
et les
ceux qui ne vouloient pas
d'autres pasteurs. Ailleurs encore

saints mystres
dlices
les
de frapper rudement avec ces nerfs
chassoient
au
renversoient les
fermoient les temples que
biigs de payer d'avance.
des
battoient les prtres
aux pieds les fidelles
avoient lous prix d'argent
moment
entroient dans l'glise
et
les
catholiques
qu'on les avoit
io3 )
Llivpocrlsie servit justifier

lace des traitemens
attachement
intrus
de
pasteurs
C'toit fire
glises
ne
catholique
mme
qu'une
mais en ce
pasteurs
mme royaume
d'un
citoyens
croyance
et sous
s'unir
empcher
le
aux constitutionnels
schisme
de
pasteurs
les
toutes les
ce
n'toit
mais au contraire la
puisque
faux pasteurs
ces constitu-
spares eux-
par leur doctrine et leur fausse mission
de toute l'glise
mmes
catholique. Elle ne voyoit
rendre gnral en France
mmes
mmes
et les
les
entre eux
n'aient
mme foi et
mme chef que
monde
le
tiom^fls toient
que tous
ce
qu'ils aient la
autres glises du
pas que
en
un schisme en
pas que l'unita
voyoit
pas
consiste
Les
anciens
de prier sparment
et tablir
La populace ne
France.
pas
permettre aux
s'assembler et
deux
triompher
la religion catholique.
diseient que
lui
popuencore
falloit
il
mme, pour
la tromper, cette populace
de son
aiipri^s clc la
odieux. Car
si
catholique rpandue
dans l'uni-
vers
de tous les autres pasteurs , et du pape , ou
du chef universel de la vritable glise.
Bien moins encore la populace concevoit- elle
,
que
dcrets
les
culte
teurs
autres
donnant
chacun
la
de
libert
les catholiques fidelles leurs anciens pas-
dvoient jouir de cette

,
quand
chang dans
la
mme
il
religion
n'y
libert
auroit
comme
les
eu rien de
constitutionnelle.
Cette
populace permettoit de quitter ces constitutionnels
pour
aller se joindre
aux ministres de Calvin
bien toute autre religion
elle
ou
ne souffroit pas
104 ;
qu'on les quittt pour
rester
delle ses anciens
pacteurs. Elle savait qu'il ne peut pas
religions opposes
et toutes les
apostoliques et romaines
Ttoit encore
y avoir deux
deux catholiques j
pour croire que
Ainsi
pour
les
intrus
la
pour tablir
soulever contre ceux
leur
et
fidlit
la
le
dont la
constance lui auroit tt ou tard

la
elle
elle.
son horreur
de
se serv'oient
contre le schisme
comme
vouloit que tout catholique changet
mme
sienne
la
n'avoit pas chang
et qu'elle
qu'on
fait sentir
trompoit.
Malgr ces
artifices
l'intolrance
et la
cruaut
rvoltrent une grande partie de l'assemble natio-
nale
dun
et
d'Autun
l'apostat
rapport
sr cet objet
des ides plus tolrantes

jusqu' permettre
librement sur
//
faut
dit-il
lui
mme
charg
devoir inspirer
crut
poussa la complaisance
il
aux catholiques
s'exprimer
de
les dcrets contraires leur religion,
sur la tribune
mme
quils puissent
sans crainte dire que nous sommes schismatiques

si cela leur convient. Il faut
par consquent
que
le
culte quils dsireront clbrer part, soit que d'ail-
leurs
il
diffre ou non
du ntre
que
soit aussi libre
tout autre culte. Sans cela la libert religieuse n'est
qu'un vain nom, on redevient un peuple intolrant,

on justifie
toutes les perscutions quelconques.
rapport fut imprim par ordre de l'assemble

en-'oy
aux dpartemens pour leur
Quelques-uns
de
ces
ausii
mais foiblem.ent
et
servir de rgle.
dpartemens
autres ceux de Paris et de la
Ce
Somme
et
entre
essayrent
de faire valoir les droits
io5 )
de Ikomme
ments
pour assurer aux prtres non asser-
ceux qui voudroient
et
placards ne persuadrent
bandits
que ces
ni
le^ suivre
Leurs arrts
libre exercice de leur culte.
aux intrus
ni leurs
l'homme fussent pour
droits de
Dans Paris mme
les vrais catholiques.
les
apprenant que les
pay
et
cette
mouvement
Furieux
comme
dix
vers les
eux-mmes
ils
lrent l'glise.
Roussineau
de traiter
saint des
les pierres sacres
dchargeant
le
ciboire
ses
et le
dpouil-
genoux
s'apperce-
conjuroit
le
de rage le
emporta
pains sacrs qu'il
les
tremblant et
avec moins d'indcence et

saints
glise
milieu de ces fureurs l'intrus
frmissant d'horreur
lui.
Le dpartement
aux catholiques de
grands
fuite
eut beau insister et permettre

rtablir
un des
autels
les fouets et les sabres en
rent au
en
cette
vinrent bout d'y
peine qu'un saint religieux
voit
chez
ils
renversrent les autels
Au
en
brisrent de leurs mains
ils
coups de marteaux
tabernacle
leur section
onze heures du soir.
autour de
frmissant
et
catholiques avoient lou
mirent
des lions rugissans
pntrer
et
glise
deux
Tha-
intrus des paroisses voisines de l'glise des

tins
le
et leurs
moment du
,
un vieux
sacrifice
les bri-
main
arriv-
les prtres furent
le sacristain frapp d la tte fut
mis
renvers
invalide rsista seul jusqu' ce que le pain
sacr fut enlev
par
un
prtre
le
nouvel autel
disparut sous les haches des brigands; l'glise fut
ferme
pour Toujours
et
des
verges furent sus-r
>o5)
pendues
porte
la
pour tous
qui voU-
ceu-Jt
flroieTit
encore y exercer la religion catholique.
Fayette
Bailly
qnlques autres constitus
et
soient semblant de s'imter de ces excs
n'avoient
que
d'activit
Les tribunaux
pour
muets
toient
constitutionnels savoient
les
rendre
elie-mme
de ceux qui
rrtre
Car une des
justice.
fouette
Il
en cota aux uns
qui
avoit
vendu
une vengeance
la
prison
aux
marchand
Ce jugement
les verges.
Saint-Germain
d'un
cuisinire
autres de fortes amendes, et cent cus au
au faubourg
autrement
prouver l'erreur
qu'
elle obtint
punir
les
se faire
prenoient pour la
la
seconder.
les
pour
flagellantes ayant t
n'eut
non asserment
clatante.
trop
s'opposer efficacement aux brigands,
lches pour
ils
mais
La
fai-
port
ne diminua pas la
perscution pour les vrais catholiques.
Au
milieu de ces fureurs de la nouvelle glise,
un autre
spectacle lui prouvoit l'impuissance
Ceux
toute sa rage contre la vrit.
des
avoient jur par foiblesse
vicaires qui
crainte d'une disette affreuse
de lumires
instruits par
tout par
gieuses
la
des
les dcisions
La
ou
mme
par
par dfaut
par perversit de cur
plutt que
les brefs
obligations.
de
des curs et
du pape
vques
et sur-
conurent enfin leurs
crainte d'encourir les censures reli-
voix
entire de
trop hautement connue
l'glise
enseignante
ne leur permettoient plus
de se cacher qu'au lieu de travailler au salut de

leurs
l'erreur
arois:iiens
,
et
se
ils
entranoient le
perdoient eux-racmes.
peuple dan
107
)
_
Il falolt
(lu
rassemble
pour
livres
paix de
l'outrage fait
rtractans ne
furent -
Dieu
sa foi
ceux qui avoient
prtres
hautement leur erreur
mme
du pape
ou sduits
et
authentique
sur cette
et pnitens
leur foiblesse
mme
sd
Alors on vit ces
avec violence
exig
l'avoit
leur parjure
de la
misre et
la
grand nombre de
foibles
de
lieu
prtres
les
confes-
devant
peuple qui avoit reu leur serment
souvent
prononc
leur faute.
larmes aux yeux
les
plus
peine les brefs
ou
Au
son glise.
qu'un trs
de rparer
esprer
et la rparation
pouvoient attendre que
connus
ils
htrent
ce
ddommagemens
conscience
la
Cependant
les outrages.
ser
curs dplacs sans
les
bnfices qui n'existoient
des
pension
triste
modique traitement ceux

serment une fois mis. Il n'y
qui rtracteroient le
la
une
privoit de ce
avoit plus alors d'autres
que
rtracter leur faute
a voit dcrt
qui
de cinq cents
avoir jur
courage pour
chaire
qui
rtracter
ils
l'avoient
pour rendre leur rtractation plus
sommer
les
eux
m.agistrats
mmes
consigner dans les archives publiques. Pour
rendre la
encore,
ils
rparation
la
du scandale
faisoient
imprimer,
plus clatante
en distri-
ils
buoient eux-mmes des milliers d'exemplaires

conjuroient les
auteurs des ouvrages
ils
priodiques
de les faire connotre l'Europe entire
et ces
journaux long-temps ne suffirent pas au dsir des

rtractans.
Ce
la
fut sur-tout
aux approches de
la
mort, que
conscience parla aux prtres jureurs.
E6
Bien s
io8
malheureux
respect
humain
ne
mais bien d'autres aussi
parotre
d"y
souills
m.oururent conLens
moment.
C'est
annoncrent
que
des
celles
Basse en
Artois
Moranne
en Anjou
Dieu
de
et
Elle lui fut donne
glise,
je
de
la
de mort
dans
,
et
le dernier
port
d'tre
runis
vous
ai
soa
aa milieu
lieu
le
fait
de.
saint ^
entendre ces
gars en prononant le ser-
constitution
nationale.
l'assemble
comme
dimanche.
,
Je devois vous conduire dans les voies
salut
ment
de.
autres. C'est
ce jour
fut
lit
- la -
pasteurs ne demandoit
ramasse toutes ses forces
paroles
du
dans son
paroissiens
tous les
il
demanda
ou'il
d'Auchy
divers
en
et
en
possible
journaux nous
que jusqu'au premier
la vie
service
les
pasteurs
ainsi sur-tout qu'un de ces
Veuzcn en Sologne
de
avoir donn
l'authenticit
ainsi
de leur parjure
qu'aprs
leur rtractation toute
ce
cdrent au
parurent clans leur impnitence
et
de Dieu
au tribunal
frm.issant
moment mme
en ce
contraire la foi
apostolique et
romaine
du
Je
clerg
rtracte
dcrte par
ce
de l'glise
serment
catholique
dans laquelle
je
vous
de rentrer et de persvrer.
mes enfans
Trop heureux d'obtenir cet instant pour y rentrer
je vous demande pardon de mon scanmoi-T.mê
parotre devant Dieu j j'espre
vais
dale. Je
prie
dsormais de sa misricorde
ce serment que
que
je
pour mourir dans

apostolique
et
dteste
le sein
romaine.
qu'il
me
pardonnera
je rtracte
encore
de l'glise catholique
Quand
il
eut dit ees
.09 )
mots
son front
lu srnit reparut sur
Dieu
encore
et
bnit
il
du soipmeil des
s'endormit
il
pnitens.
Bien loin que
dicter
bien notoire
est
il
contraire que la crainte
au
monde pt
de ce
l'intrt
aucune de ces rtractations
manquer de tout
de
avoit t pour plusieurs le seul motif de leur ser-
ment. Quelques-uns
faire
Un
l'aveu.
rougi en
dput de la droite
il
faut
Que voulez- vous

Le dput ne
essentielle
du
rpondit le jureur
rpliqua pas qu'il faL-
mais cette
vrit
bien plus
un
vicaire
d'Apt. Plus press de mourir en
diocse
prtre
un
vous savez encore
fortement sentie par
fut
avoit
flicite ^ lui dit
de ce que
vivre.
aussi mourir
loit
Je vous
le prtant.
rougir.
s'empcher d'en
ne purent
des curs du ct gauche
que de vivre en lche apostat
il
vrai
ne crai-
gnit pas de monter en chaire pour faire sa rtractation en ces termes
min
prter
nomm
pain
La
misre m'avoit dter-
mais
j'aime
quoiqu'on
me
je
faisois
la ferez votre
l'aumne
rtractations
rester
voiroient ses
en France
que
plusieurs fais
au milieu d'eux
besoins. Il
hom-
quelquefois on les vit
fondre en larmes avec le cur m-me

qu'il pouvoit
j'avois
j'espre
tour.
paroissiens rendirent
ces
m'ai,t
mieux mendier mon
que d'en accepter aucune. Lorsque
Les
mage
serment
deux cures
des revenus
vous
le
est
mme
et l'assurer
qu'ils
pour-
des villages
dont les habitans se sont imposs eux-
mmes pour envoyer
des
secours
leurs cur$
IK- )
en AngleteiTe
exils
ncessaire
inaii.|ue^^du
tant
ouvertes
cations ont t
qui ne les ont pas laisse
et
que
mais
communi-
les
en gnral
des jacobins
tractans
ils
der
mme
Pour
la tranquillit
pasteur ctoit oblig de s'va-
le
dans quelques lieux cachs
se tenir
les fidelles le nourrissoient secrtement.
La preuve que
rtractations
jureurs
prtres
qu'il
disant
dans
un
ne
de
conduite
la
pourtant
ner
du
l'avertir
falloit
de
trs-mala-
consultrent entre eux
falloit
ce malheureux mourir dans son pch

qu'il
plusieurs
du diocse
canton
leurs confrres
s'assemblrent
ils
en
empchoit d'autres
crainte
la
c'est
Tours. Sachant un de
de
se
envoyoient leurs bandits tourmenter
ou bien de
rage contre ces prtres r-
et le pasteur et les paroissiens.
de sa paroisse
royaume
disperss dans tout le
toute leur
livroient
ces
Les clubs
regrets des paroisses devinrent inutiles.
pas
,
et se
danger.
laisser
dam-
Ils
lui
envoyrent en effet eux-mmes un prtre non asser-
ment
lui
pour
le
malade se rtracte
avoient donn ce conseil

suivre
le
les
,
malheureux
qui
furent trop lches
eux-mmes pendant
qu'ils se
por-
toient bien.
Les vques
tations
il
en
n'a voient pas
bes^'in de ces rtrac-
toit plusieurs qui leurs diocsains
extrmement jaloux
de les
conserver
avoient
propos de jurer avec toutes les restrictions qu'ils

croiroient ncessaires
leur promettant de les accep-
ter toutes. Ces prlats
gentr
vque de Sez
et entre autres
,
M. d'Ar-
fuient sensibles ces
TYiarqiics
(t'attachemeiit
scandale
que
m
;
mais
ils
un
cranirent
mme
les restrictions
n'auroient pas
empch. Us se dvoient tout entiers l'exemple du

courage et de la fermet
le
ils
donnrent sans
dfrence pour l'erreur. Aussi l'apparition des v-
ques intrus fut-elle
pour chacun des vrais prlats
le signal des perscutions qui ne leur permettoient
plus de
se
montrer dans leur diocse
ser leur vie
sans expo-
aux plus grands dangers.
C'toit peu
que de
abandonner le
les forcer
pour y installer l'vque de la

,
nouvelle religion ; s'ils ne quittoient le diocse ,
piscopal
palais
cherchoient faire circuler leurs lettres pas-
s'ils
torales pour instruire le peuple
ou du club
trus
quelquefois
envoys par les magistrats

pendant
le
ressource
qui
jour
toit
et
Marche
de
ses
ou
dangers
les
hospitalire.
sous la premire assemble,
vque de Saint-Pol-de-Lon
l'appeler,
bienfaits.
terre
mer
sur la
travers mille
fut rduit chercher cet asile
fembloit
leur
et toute
favorisoient leur fuite
quelque
C'est ainsi que dj

la
dans
l'in-
gendarmes
honntes citoyens
quelque barque
sur des rivires
M. de
les
venoient les assiger
quelques
pendant les tnbres
agens de
les
pendant la nuit
dans
leur trouvoient
conduisoient
mme
pour en
o dj l'Angleterre
faire
le dispensateur
Les intrus n'avoient
vu qu'en
frmissant les soins et les succs de ce prlat dans
un
diocece
il
se trouvoit peine
un ou deux
ecclsiastiques qui eussent consenti faire le ser-
ment. M. de Cheylux , vque de Ba} eux
d'abord
112
oblig de venir Paris
son clerg dans
fortifier
des embches
route
glise
vque de Lisieux
pour
l'at-
au lieu de rejoindre son
heureux de pouvoir arriver
fut
il
de la Ferronaye
trouva sur la
la foi. Il
une populace ameute
tenduit pour l'immoler
M.
revenoit Bayeux
Jersey.
chappa
avec peine aux brigands accourus dans son palais
pendant
Blois
la
son intrus
il
de Thmines
M.
nuit.
vigueur
opposoit trop de
tnbres
des
trop acharn sa proie
et
vu
maison
sa
de la lanterne
ne
dans
dtailler
Ceux de Treguier
vques.
chevque d'Auch
devant
diocses
leurs
choit
que
de patience
et les principes
de
crime aupi's
coupables
la
la libert
aux
de la
de
foi.
rvolution
M.
l'ar-
furent cits
sur
portoit
On
fidelles.
incendiaires
des principes
des leons
public
de Vannes
L'accusation
tribunaux.
les
instructions donnes
leurs
que cou-
presque tous les
divers autres
et
Toulon
Nice. L'histoire
dangers
les
le
menace
sa personne
et s'toit rfugi
suffiroit pas
roient
pille
l'vque de
pour l'Es-
s'embarquer
pagne. Avant tous ces prlats

avoit
Grgoire
rsoudre descendre la Loire dans
fallut se
secret
un tyran
toit
vque de
et
y cher-
on n'y trouva
paix
Si
d'ordre
c'toit l
ils
un
s'avouoient
de prcher cette foi toit
le.
seul objet de leur demande. Il n'toit plus temps
de leur supposer des vues humaines. Toute
alors
leur conduite
hautement
mes
notre
<x
foi
ainsi
que leurs leons
Laissez-nous l'vangile
j
laissez-nous obir
disoient
nos dog'-
Dieu
et
(..3)
contens
Que
do
dans
peuple
le
iTiintenir
sa loi
vous sefeZ
et
pour tout
soumission
notre
le reste.
vos nouveaux vques aient les revenus de
nos glises; qu'ils jouissent de vos pensions. Faites

plus
tez-nous
vous-mmes
donnez-leur
ou gardez peur
sommes ancomme un
en ddommagement des
traitemens
ces
ces
nuelles que vos dcrets nous assignent
nos richesses
reste de
nous avez
bnfices que vous
pour vos prtres jureurs
soit
vos voques constitutionnels
Que
pris.
tout cela
vos intrus
et
pour
en jouissent,
qu'ils
nous y consentons , que ce soit lA leur part. Mais

que la ntre soit de maintenir les peuples dans les
voies de la religion.
ni votre argent
du
ntre.
le
les
remplir
Nous ne demandons pour
la religion
vux
que
et
soit
la
fisc
les a
le
offres
maintenu dans
sauv par notre ministre

libert
solemnellement
faites
M. de Thmines
inspires par
et
la
pit
admires par les magistrats
et les
et
en-
ces offres
pouvQient tre
intrus
ceux-ci
poursuivoient que plus vivement leur grand
objet d'loigner
leurs
voil
jusque dans
vques
tr'autres dans celles de

le zeie
de remplir notre devoir
les instructions pastorales des vrais
n'en
imposes nous voie
peuple
voil la seule condition de notre pacte.
Ces
cela
ni la restitution
fonctions soient toutes gratuites.
Dieu qui nous

,
du
ni celui
Que nos
Que
nos
diocses
que leurs
peuple.
tout prix les vrais pasteurs
pour se dlivrer
de
de l'impression
vertus et leurs leons faisoient
sur le
(i'4)
Cette rsolution clata
Ce digne
Snez.
form de
sur-tout dans la
de Bonneval
M.
cution excite contre
aux faux
pasteiu-s
le
lors
il
le projet
les livrer
en aptre intr-
qu'il s'leva
pour
pide contre le futur invaseur dont on
Ds
vu
prlat avoit peine
lui arracher ses ouailies
petsi"
vcjue de
menaoit.
le
mois d'aot 1790 , ses lettres et ses instructions redoublrent pour prvenir le schisme. Dssembla prvoir tous
tion dans
hommes
ou d'un Ambroise
mon ame
comme
le
le
cese
il
imprima
qu'il
ouailles
pour
qu'il
seroit
Seigneur
le
Dans
premier.
il
suite
la
annona publique-
ne qaiiteroit
poijit
son
dic^-
au milieu de ses
toujours
dogmes
maintenir dans les
les
aux
tte est
dix-huitieme sicle aura
voyant l'usurpateur hitrcnis
ment
dteraiina-
Chr) sestme
Ma
Dieu, Si
n'est qu'
reut prouver les siens

ses martyrs
voir sa
d'un
ces paroles dignes
d'un Hilaire
magis-
ds-lors les
purent
cunsitutionr.els
trats
combats soutenir
les
contre les nouvelles erreurs
et
l'unit de lglise.
Cette rsolution toit ferme

magistrats
constitutionnels
Snez
homme
ils
toit
la tenir
Le
l'employrent.
ville piicopale lui
iit
sagement
de
apprirent
d'ailleurs
la
moins grivement
mre en pleurs
stnt i
se
que
les intrus et leurs
le
lui-mme
des
le
Itndemain
insult.
eux
avis
qu'il
feroit
certains
lui
L-eroit
il
genoux
un de
ses
maire de sa
Ses amas alarms,
se jetrent ses
rfu.ier chez
M. de
que
la force toit a
juillet
savoir
quitter
savoient
il
au
sa
con-
diocsains^
(115)
de son passage
Instruits
comme un
l'arrtent
suspect
nombre
se prsentent en
cautions
miinlcipes d'Annct
les
personnage
tutionnelle ordounoit la libert
les
la loi consti-
une escorte de
vingt-quatre nationaux n'en est pas moins chargs
On
de conduire Digne le prlat captif.
contre - rvolution
en
bruit est dmenti par
mme
tation
prlat
au moins
refuse
et
envoy au
et tre
mme
de Seyne. Au
la joie des
s'crie
impression
cette
la lanterne
pose silence
ami
Ah
lieu de plaintes
ce n'est
excitent du
Dieu;
et
de
tumulte
dit le prlat
voil ce qui m'afflige
air qu'ont
pour effacer
crient
de ses gardes leur im,
ne vous fchei pas centre eux.
est
accouru pour
pas cet
aposts
le capitaine
Laisse^
s'y
prlat
confesseurs de Jesus-Christ
et le peuple
Le
coniparotre
escorte le
Des brigands
coupables.
les
ce
Le dpartement
entendu.
parot sur son visage

le voir
demande
sous la
fort
murmures,
cinq articles
de ses papiers.
visite
arrt sans dcret
proccs-verbal de l'arres-
le
par la
et
vingt
courir
fait
un plan de
le bruit qu'on a trouv dans ses papiers
laisse
mon
Ils offensent
quant moi
je suis
fait pour souffrir.

A\'ec tout l'appareil qui conduit les malfaiteurs
dnns un cacliot
crimes
et
pour dlivrer
de leur prsence
est conduit
milieu du jour et
au
grande partie
de
son diocse,
fort de Seyne. Ses gardes
ûi
clate
siu:
le
son
monde de
travers
une
dans la prison du
tonns de
visage
k-urs
ce respectable vque
la joie
mme
en tmoignent eux-
(nj
mmes
leur surprise
leur repond-il
reux de
nuit
l^.
Pourquoi
*.
Dieu qui
La
gion.
cet aspect
un saint
on
n'ait
un grenier
sous
diminuer
la
solitude
l'air
lui
et
admise
soit
gardent
le texte le plus
s'crier
vue
en
,
C'est
en temps d'orage.
est soustraite
s'offrent partager sa prison
compagnie qui
le
et
son hte
sans vitres aux fentres
Toute consolation hum.aine

gnreux amis
arms qui
et
enferm dans un
est
il
expos toutes les injures de
en
genoux
arrive enfin au sjour
Il
pour
ce temps
saisi
chambre dans laquelle on

trouve
le
un saint
destin sa prison
donjon
consacre remercier
ne peut s'empcher de
c'est
la
il
heures du matin
trois
qu'il
fait visiter la
dpos
l'a voit
prires
jug digne de souffrir pour la reli-
l'a
crainte
s'vader,
aa sommeil pour se
ses gardes se livrent
dlasser de leurs fatigues

le
admiration
pour une pareille cause. Pendant
souffrir
'cette
avouei plutt que je suis trop heu-
les
de
pour
ennuis^ la seule
est celle des
nationaux
jour et nuit. Malgr
formel de la constitution,
dcret
le
de son arrestation n'est port que deux jours aprs

l'arrestation
mme
mme
et par ce dcret
cusations des complots ont disparu
que
les juges allguent
est
qu'il
son diocse les fonctions piscopales

tinu
regarder
se
l'intrusion
de
celui
comme vque
les
le seul
ac-
motif
exerc dans
,
qu'il a
mme
que des laques ont
conaprs
fait
sa
place vque de Snez.
Ce
dcret
veau motif de
pour M. de Bonneval
joie
en
lui
fut
un nou-
apprenant plus formel-
,
,
(M7)
lement que
itoit
dans sa
pasteur
que
cansc
la
perscutions
ses
prserver ses ouailles du
schisme
le
toutes
de
d'un bon
fidlit faire les fonctions
loup ravisseur
Cette joie
envoyoient.
el l'hrsie
de son aine n'empcha pas Tintemprie de
Son visage
se faire sentir.
enfles et fendues
yeux
ses
les ardeurs de la canicule
tomboit dans
tisme
maux
infirmits. Il les supporta
en atteu'iant
l'air
de
ses lvres
fatigus l'excs par
la pluie des orages
chambre
sa
de violens
toit brl
qui
un rhuma-
lui causa
de tte ajoutrent ces
pendant vingt-huit jours
plt ses juges de l'appeler
qu'il
leur tribunal. Il fut oblig d'crire au prsident de
l'assemble
au comit soi-disant ecclsiastique
et
pour obtenir cette faveur. Elle se
temps attendre. Enfin

prison
arrivrent
devant
dans cette ville fut
Les
les fers.
le
moment
enfans
lui
Castellanne.
Son transport
triomphe de
le
vertu dans
la
accouroient pour attendre
peuples
de
ordres pour le traduire
des
de
district
le
encore long-
fit
cinquante jours de
aprs
son passage. Hom.mes
laques et prtres
femmes
se prosternoient devant
s'approchoient pour avoir le bonheur de baiser
59S habits
mme
ou son anneau
tous
tous s'crioient
voil notre
pre
lui
Vive
pontifical
demandoient
notre
notre
vrai
sa
ses pieds
bndiction
vque
vritable
pasteur
nous
n'erw
voulons point (Vautre,
Une consolation
M. de Snez, fut
plus
sensible
d'apprendre
encore pour
l'effet
qu'avoient
n8
pTOfluit sa captivit et sa constance sur les prctrcs
de son diocse
scution
l'hrsie.
et
qui d'abord avoient cd
prononc
Ranims par son exemple
ceux qui toient tombs
M.
lui
Ds
dans
rentre
sa
le cur et le vicaire de Tiirlonne
L'un
le voir.
malheur de
d'aller
plusieurs de
son retour de Seyne, la prenere
de ses paroisses
demandent
dd
et
se relevrent en rtractant
publiquement leur parjure.

son diccese
per-
l.i
serment du schisme
le
jurer
leur conversion.
de
de Snez accabl de fatigue
le
s'empressent
l'autre
et
hommage
faire
eu
et l'autre avoient
l'un
aprs neuf heures
de marche travers les montagnes
de sa douleur rhumatismale
en ce mom.ent
tomb sur un grabat
Le
cur pnitent obtient des gardes
d'entrer
s'crie
Monseigneur , je
je
et
commenoit
et
toit
me
plus
suis
en
et
larmes.
c'est vous
n'avoit
se jette
cher ami
vous tre utiles

,
gares
M. de Snez
rveill
vous
Que
je
il
me
mon
cher pasteur
Non
rjouisse
avec vous
Mes
dou^
je ne soufre plus , j'oublie
que
mes
souffrances aient
Ainsi le vrai pasteur
ramynoit dans
que j'embrasse dans
et
de votre retour Veglise.
trop heureux
les fers
il
digne de vous^
au cou du bon cur fondant
C'est donc
leurs sont paasees.
tout;
permission
la
absolution
suis encore
que je retrouve
une foi a mmune
mon
son
recevoir
sommeiller.
solemnellement rtract. Jamais un cri
agrable
se lev
de
press
tourment
les voies
et l'vque intrus
tg c toute la force publique
du
salut les brebis
dans son palais

,
pu
captif et dan
se voyoit
pro-
abandonn
ng
mme
par ceux-l
que i'errear
ou que
la violeiic
avoit d'abord sduits.
Arriv Casteilane
M.
l'vque de Snez fut
Ce moment de libert
M. de Bon-
d'abord largi provisoirement,
fut encore prcieux pour rdification.
neval
n'en
permettoit une promenade
ttr. S'il se
peuple
sur
avoit
juges
le
d'autres
ides.
mme
nation des lvites.
dans l'esprit de nier qu'il
ne
il
Appel d'en haut pour conduire
devant
( crivoit-il
le
et
pour
de l'assemble nationale
) j'ai
mes qui nid
les
prsenter
souverain
lui-mme au prsident
et
j'ai
mon ame
tenir mon
croia
conscience
que
Dieu
vque
le
Snez
de
le
dclar
en
fermement
non des hommes.

ne tenant qu' ce
par sa vocation
j'ai
et
cru ne pouvoir pas refu-
lux lvites l'imposition des
fidclles
au comit
caractre de son autorit pour en exercer-
les fonctions sacres
ser
je
ministre de Dieu et
Dtach de toute autre cause
un
juge
comparu librement
devant le tribunal de Casteilane;

et
l'ordi-
le nia point,
les
du
tribunal
confr
et
Il le dit
sont chues en partage
portant
tribunal
qu'intimid par toutes leurs menaces.
ne lui vint pas
jour
le
parut devant ses
Il
et administr les sacremens
ce n'toit
adoration
plus glorieux d'avoir confesser sa foi et
ses actions
Il
chaque jour son
fait
combloit de bndictions
lui
dans
rendre
se
schisme n'avoit pas encore p-
le
qu'aprs y avoir
le
pour
que
proiitoit
glises
les
sacrement
de force
lii'appelloicat leur pre
le
mains j aux simples

;
des
pam
enfans qui
de la parole
les
,,
120
secours
Tant que ma langue

libres
l'une sera
l'autre
pour
pour
tructions
peuple
l'assemble
mme
n'a voit pas
il
de
lois
de ceux qui
l'gard
mon
M. de Snez de prouver
seulement l'accuser de
n'osoit pas
lence
seront
droit
difficile
les
croyance.
leur
bras
vangliser
qu'en tenant cette conduite
pch contre
de
mon
et
le bnir.
ne fut pas
Il
consolations
les
et
la
puisqu'on
moindre vio-
rsistant ses ins-
auroient voulu suivre celles de l'intrus
puisqu'en prchant contre l'apostasie dans la

il
avoit toujours eu soin de prcher en
la
paix
le respect
aux
sion
la
soumis-
civil. Il parloit
devant
ses juges avec toute la confiance ,de l'innocence
d'un
toute Tautorit
d'un pre
avec
aptre
tout
mme-temps
pour l'ordre public
pour tout objet
lois
foi
toute la tendresse
pasteur qui
d'un
l'intrt
cherche plus clairer des ouaillss gares dans

la foi
qu'
se
de
justifier
ses
prtendus crimes
devant les tribunaux. Les peuples

entendre son plaidoyer
et
son courage
dans
les
loient de
fers
ils
des larmes
leurs
yeux
l'effet
ils
les
la loi
mais
violrent la loi
demain un jugement
nation
par
les
la
ils
sentence toit r-
qu'ils n'osoient porter
mmes
obligeoit pro-
devant
Le lendemain
M. de Snez rpondit
les
leur pre
pour renvoyer au len-
tmoins de l'innocence.
fut prononc.
d'attendrissement cou-
et ses juges les virent
noncer sans dsemparer

;
accourus pour
voyoient leur aptre
en craignoient
solue
admiroient sa tranquillit
l'exil
sa condam'.
paroles que S. Cyprien
Grces
i:^!
La
Grces en soient rendues Dieu.
sentence de-
voit tre confirme par les juges de Barcelonnette
M. de Snez
de nouveau
fut
pour y tre conduit. Tous

dans
consternation
la
calme
et la
mme
tout son clerg
Castellane
le
ses
gardes
honntes gens toient
les
seul
mme
conservoit le
il
Une
gaiet.
partie
du peuple
et
l'accompagnrent jusqu'aux portes

et
livr
ce bon pre
embrassant ses
cnfans avec toute l'effusion de la tendresse, leur

dit
en
quittant
les
de vous
mais
mes amis
mon
je suis,
ni les brebis
Tglise de
Jesus-Christ.
vrais pasteur.
mme
jusqu'au
la vrit
nouveau jusqu'aux larmes
de
Attendri
du
votre vque
et serai
dernier soupir. Soyons tous de

.
la force
corps d'auprs
au pouvoir de l'homme
n'est pas
il
de sparer nos mes

J'ai t,
Adieu
quelque temps
pour
loigne
les
laques et les prtres expriment leur tour tout
l'amertume de leurs regrets
l'glise
dont
il
et lui jurent
genoux
fidlit ternelle. Ils se jettent ses
ses derniers adieux,

il
ils le
lev au ciel les mains
dons de
les
la fidlit
uvres des
toit
fortifi
et les
M.
uns
pour
il
invoque sur eux
les
de la constance dans la foi et
saints
sorti
lui
conjurent de les bnir:
il
les bnit et se livre ses
gardes pour continuer sa route.
tme
vque et confesseur
est
Ainsi S. Chrysos-
de Constantinoale
contre le schisme les
aprs
vierges
avoir
les fidoUes
prtres de son glise.
l'vque
des cavaliers
Tome
I,
de
Saez
franchit de
toujours sous
nouveau
l'escorte
les plus haute
122
montagnes
mettre
vint
iiistie
n'en fut pas moins
de rentrer
Nice o
reti-aite
comme
txils
ne
dans son
m'ont tout
L'impossibilit
lui
lit
choisir
une
pour
mme
la
cause. L'impie
crivit-il alors de
l'infortune a ses channes.

ils
vive.
diocse
trouva divers de ses confrres
il
lui et
le croit pas
caus
sa
perscution excite contre
la
Barcelonnette. L'antu
aux poursuites de
fin
devant ce tribunal
le prlat
pour se rendre
pris
me
il
son exil , mail

m'ont tout enlev ;
Ils
reste l'honneur
et la
ulinon. V
Les juges de M.
lie
Gap
il avoit
se
prvenu l'vcque intrus que
s'attribucT
cette
autorit
seule peut donner,
de
Broue de Vareilles
la
montrrent moins svres
l'glise
il
il
trus
et
qu'en
l'glise
suivroit contre lui
les luis
devant
pour avoir
dispenses
qu'il
de donner aux
un
M.
D'abord
lis
M. de \
il
lire
au
L'in-
censure
comparolre
ne se prsentrent
comparut en
areilles
protesta qu'il ne prtendoit
point reconnoitre pour
des magistrats laques.
fadelies.
cette
Vaieilles
tribunal laque,
que par procureur

personne.
de
tait
appai-tient
son conseil ne rpondirent
assignant
voyoit
s'il le
que
spirituelle
sentence d'excommunication
*eul lgitime vque
vque
son gard,
partie, en lui envoyant une
tint sa
publiquement des
juges
La
dune
pareille caust
sentence qu'il avoit por-
te contre l'intrus n'toit
en effet qu'une censure
purement ecclsiastique
que l'ame au coupable
ses effets
hilru*
eux-mmes
il
n'alteignoient
toit singulier
osassent rtceurir
un
que
les
tribunal
123
laque contre une censure sp)ntuellc. Mai ces
mes de
hom-
nouvelle glise n'a voient d'autres armes
la
que celles de
opposer aux vrits
la force
reli-
gieuses.
de Vareilles rendit ensuite compte de sa foi
JVI.
et
d ses actions qu'il dmontra conformes la
religion
son diocse des

soient
tre
brefs
lidelles
prserver
Les intrus
fliux pasteurs.
lui fai-
d'avoir distribu des brefs
n'toiant que les leons de
qu'il appartenoit
aux
remplir pour
:i
un crime
aussi
du pape. Ces
foi
avoit
qu'il
de Jesus-Christ
qu'il tcnoit
l'autorit
aux devoirs
aux vques de
pour
les
fîre
la
conno-
coniirmer dans la vrit
par l'autorit du premier des pasteurs. Les magistrats

ils
eux
mmes
gmissoient de
connoissoient tous
avec
M. de
sagesse
quelle
il
l'accusation
Vareilles
s'toit
savoient
ils
conduit
avoit
et
entretenu la paix de son diocse. Ils admiroient sa
modestie
il
sa
et
extrme
M.
le
ils
Cependant
des intrus, et
colre
quelque chose.
Ils
vouloient l'exil
de Vareilles. Les juges avoient pour lui trop
de respect
son
doirer
d'estime et d'attachement
loignement.
moment pour une amende

envers
les
pauvres, parce
Il
mme
habituel
Un
de
sa
pour
de
six
cents
livres
qu'on savoit bien que

plus
et le
fortune.
cur jureur
accabl
en fut quitte en ce
cette peine toit l'usage le plus agrable
lavoit
une
montroient
condamner.
se prserver de la
falloit
leur accorder
de
tranquillit
rpugnance
s'toit
joint
aux iatrus
d'outrages et de calomnies.
F a
et
M. d*
24 )
souffrit
"V'areilles
calomnies
outrages
les
dmontra
les
comme
et pria les juge^ de les oublier
lui. 11 refusa de prendre aucune conclusion , de

demander aucune de ces rparations qu'on se mon-
troit dispos lui accorder.
obtenu
Dieu
bnit
Il
grce du calomniateur
la
d'avoir
pouvoir
et de
encore travailler dans son diccese au salul des mes
dans un temps o la violence rduisoit presque tous

les autres vques s*loigner de leur^ ouailles.
Bans ce mme temps l'assen-ble nationale don l'univers un spectacle plus tonnant encore
,
FcOit
par son impit que toutes ces perscutions et ces

fexils
forcs des
Sur
Paris
la plus
iuffi
la coubtruction
fciecles
le
dans
se croyoit
il
toit
peine ter-
fate
encore aux
de la munificence et de la pit franaise.

,
image de
la
croix dans son
formoit en quelque sorte qua-
temples divers
parties de
un
avoient peine
monument
son
de
chrtien consol
Une quadruple nef
de ce
l'aspect
enceinte inmiense
tre
s'levoit
son antique patrone. Quarante annes
de quatre-vingt millions
neuf encore
min
une auguste basilique en l'honneur de sainte
Gene\ icve
et plus
ministres de la religion.
haute de ses collines
mais runis
l'univers appeloit
et
quatre
des
vrais adorateurs
les
autel central que couronnoit
un magnifique
dme. Au contour intrieur de ces nefs, les grands

UiaUres avoient puis l'art du bas -relief , pour
prsenter
aux
yeux rcnsemble
depuis l'origine du monde.

le pre dus
humains
Dans
Mose
de
le
les
la
religion
temple du fond,
prophtes
et les
12',
de Juda, rappeloieiit la loi et les prodiges du
rois
premier
Sous
testament.
romains
tifes
les recevoient de
transmettoient
martyrs
les
d'Orient
des
gauche
quatrime des
la
et tous les fastes de
l'autel
en colonne
s'levant
que
l'mraude
et
du rang des bejêres
avoient
les
son histoire
et l'or et le
pr.paroient
se
portique
les
immense
vertus
Rome moderne
des
Sous un
d'uvres de
les traits et
Genevive apprenoient
de
entre
ceiulres d'une vierge
galant les chef
antique et de
sa pit et ses prodiges
rois et de la capitale de l'empire Franais.
Rome
ses
au rang de protectrice
seuls leve
France
supporter le riche baldaquin o reposoient

les rubis
droite
docteurs de l'glise
hros, las saints vques
Au-dessus de
^cclsiastiijuc.
porphyre
les
nefs prsentoit
ses Hllaire
les
d'Occident. Faisant face l'autel
siges
Deniii
Pierre, et se les
du christianisme.
l'origine
les patriarches
le
Les pon-
ciel.
une succession jamais inter-
par
rompue depuis
dme
coupole du
la
Christ donnoit Pierre les clefs du
rvrei:
eette vierge clbre, en l'honneur de laquelle s'leToit
le
monument
Dans un temps
pervers
avoit montr
le
monde ntoit
dieux
rgne
l'tre
jaloux de Dieu
haine d
par - tout en
par - tout.
une secte nombreuse de
toute la stupeur de la dpravation

?ivoit
pas assez
une puissance souve-
des mortels
des
qui seul
tenant
o.
pour mconnotre
raine au-dessus
celui
auguste. L'enfer en fut jaloux.
rig en cole l'art d'ignorer
En
ce
jour
sophistes
sous
consomme il
Dieu et l'art
,
F 3
126)
de le
en
Fiar,
dmon
ce jour ie
temples pour lathe
rciilut avoir de*
et l'assemble
nationale lui
en donna. Elle avoit dcid pour ses grands hom-
mes
hommes
clatante
fait
Au
et ses
dont
l'impit plus
la sclratesse plus
avre avoient
de
rvolution.
la
milieu de ses annes et des projets de sa rbel-
Mirabeau
deuil
furent ceux
dont
les hros
lion
que
le
premier grand
toit celui qui, le
en France
auroit
que
Mirabeau
France
la
rvrer
Dieu
dans
seroit
Dieu
et
au lieu de Genevive
premire basilique
sa
ceux que
tous
et
monu-
superbe
et ses saints
des plus grands ennemis de
le rnnusole
des saints
le
de
pour consommer sa
rbellion. Elle statua que le plus

JTent rig
prit
homme
premier, avoit ouvert
de lui ier sa religion
l'avis
L'assemble
toit mort.
et dcrta
France
la
triomphe des apothoses
le faste et le
grands
la haine
du trne
et
de l'autel auroit rendus dignes du m.me culte.
Sur ce dcret qu'avoit

cet
le
nom
frontispice
ple
souffl Satan
ou Condor-
de Dieu et de Genevive fut effac du

la croix fut
de
le ciseau
disparotre
grands
ciseau religieux;
pour piqueter
arrache des faites du tem-
la liaine
il
frais
lâssemble n'avoit
les
dtruisit
chef-d'uvres
et
fit
du
en cota onze cent mille livres

bas
les
mutila
fait
reliefs
des saints
jamais
du trsor national un usage
plus scan.kleux; jamais elU n'en regretta moins le

sacrifice.
Aux emblmes
de ces aptres
fedde
de la divinit
aux images
succdrent les faisceaux et l'ten-
la rvolte
les trophes de l'irrligioD.
(127)
Alors la basilique fut digne des grands liomme*
de
dont
cur
le
de respirer qu'avec
rongeoit
-,
cet
homme
le vol force
arme
cet
putrfaction
la
hommo
monarque
mre,
,
de la foi
sur l'aucel, par ceux-l
probre de
cet
l'avoir
vengeur
tous
les
homme
la
terreur
pas
garder son
nom
un panthon
de
et
frapp
partager
avoit
l'enfer
absorber son
ame
son
entour de l'en-
immense
immondes
les dcrets
,
de
en triomphe
du, culte patriotique.
recloit ses reliques
honte dQ
trne et contre l'autel.
l'a voit
qui
l'appelrent
la
suivi d'un peuple
honneurs
qui avoient eu l'op-
sur le char de l'ovation
cens des impies
gice
lui faire
fut port
mms
ouvert ses gouffres pour

cadavre
pu
pour confrre
tous ses forfaits contre le
Un Dieu
qui foroit 1q
supplice de son pre
le
le flau
et le rapt
regrettoient de
ses juges
se repentir d'avoir
et le ravir l'chafaud
son roi
de ses amours perfides et
que
n'avoir pas livr ses bourreaux
sa
poignard de l'assas-
et le
sin lev sur la victime
avares
Franc,
homme,
dans lequel la justice
avoit eu punir et l'hospitalit viole

C:t
la
cet
an moral pourri par tant de vices
n'avoit cesse
le
que
produit
d'avoir
au physique par une plaie ignominieuse
et pourri
qui
homme
Alors cet
l'assemble.
rougissoit nagure
ne
Le
reut
lieu
pouvoit;
de rassembl
l'indignation publique
^
un pan demonion.
Soixante
mes
et
dix ans de blasphmes
de sarcasmes
de mensonges
le Christ et contre tous sq^ saints
de sophis-
de haine contra
avoiont
F 4
fait d(i
128
Voltaire le coryphe des impies du sicle
la secttJ
gmissoit de l'obscurit o reposoient les cendres
de son chef, vingt lieues de Paris
pour
lui l'apothose.
n'avoient
ble
pas
plus de
nouveau triomphe.
ce
elle sollicita
Les impies runie tous ensemque Voltaire
titres
L'ahus des grands
talens
n'voit jamais servi plus efficacem.ent l'irrligion
jamais
homme
poison
des erreurs et es vices
n'avoit
du mensonge
fiurs les routes
avec tant
distill
caus
tant d'apostats
sionn tant de
larmes
toit l'enfant et le
firent le cortge
,
L'Hercule des
seau, obstin
disoit admirer
se
droits
et
et la
la
lieu
sophistes
sophistes
Le
toutes les cole
dcrta
tourbe des hbts
s'y opposer.
l'indomptable Rous-
combattre des vrits saintes qu'il
mais sous lesquelles son orgueil ne
rsoudre
flchir
avoit aussi
ses
de grands droits l'apothose de l'in-
o reposoient
Girardia
ks impis
comme il
France en gmit sans pou-
crdulit. L'assemble la lui

le
occa-
toit le
les clubs des jacobins
ou sans oser du moins
pouvoit
pre
L'assemble
dputs impies
bandes des brigands
voir
tous
toit celui de
ennemies du Christ.
les
et
Sa plum.e
de tous les
disciple
triomphe de Voltaire
les
de pertes
tant
l'glise.
fait
devancs dans les sicles passs.
qui l'avoient
aussi
de prestiges
cOirnoissoient pour
sicle le
les
de la corruption
du Mahomet de l'occident
glaive
du
sern de tant de
et
sduit l'adolescence avec tant
d'art le
le
avoit aussi dcerne
ses cendres toit Tlyse
respect pour cette proprit
et
de
pour
le culte
( 129 )
que ses disciples lui remloient en ce lieu
fut le seul obstacle la crmonie
mme
dans le
ses cendres
Les intrus de
du transport da
temple.
voyoient
l'glise constitutionnelle
ees clatans triomphes de l'impit, de l'athisme;

il
douteux
toit
plus
outrag
par quels dcrets le Christ tO't
ou par ceux qui changeoient ses
temples en thtres
en antre de pourceaux
ou
par ceux qui mettoient sur ses autels Voltaire et
Mirabeau
les
intrus et les jureurs de la nouvelle
pas moins au peuple que le
glise n'en prchoient
murs
retour des
du
mitifs
la
de la pit des sicles pri-
et
christianisme
rvolution
gnement du
ils
grand objet de
toit le
n'en pressoient pas moins l'loi-
vritable sacerdoce
force
ter Jes districts, les brigands, et les

les vritables
septembre
vques
ils
ds
le
mois d'aot
les loigner tous de leurs diocses
de
ces
de
et
bout de
mais l'existence
anciens pasteurs fatiguoit encore les faux
politiques
vingt juin
les
impies et les intrus.
L'poque du
XVI
de ce fatal voyage de Louis
malheureusement arrt
celle
venus
presque
toient
d'exci-
clubs contre
Varenne,
faillit
si
tre
du dernier de leurs vnx.
Dj
cette
poque l'avarice montroit dans un
nombre prodigieux de curs dpossds

chasss de leur diocse
de leurs biens
promis
une
des
hommes
petite
d'vque3
d'ecclsiastiques dpouills
qui
on avoit au moins
partie de ces biens pour leur
subsistance. Quelle que
prsid ces promesses
fut
l'conomie qui
on calculoit tous
les
avoit
miU
r i3o
rivil
lioi
pendiint
on
vie dii clerg
que
seiitoit
en coter pour ie$ pensions
clevolt
dpouill
prsence
la
clerg seroit pour le peuple
abandonn-
fVcvoir
seul
dj sur-tout
de
ancien
cet
un continuel reproche
l'ancienr^c
relieion.
Dj
les
tence de tant
moyens d'abrger l'exisde prtres. Les commis , chargs
du paiement
es
s'occupoient des
jaccbiis
comme
pensions',
hommes
des
acquittoient
s'en
qui ont l'ordre
secret de
ne
point se hter et de faire languir ou prir de misre
Le moindre
les pensionns.
prtexte
d'incivism.e
un refus absolu auquel les uns se

Toyoient condamns
les formalits remplir par
pour
juifisoit
les
autres
pour obtenir
incalculables
quand
le
paiement
encore des difficults sans
c'toier.t
toient
elles se trouvoient remplies

fin
qu'on faisoit
Une rponse brusque renvoyoit au len
natre.
demain
hommes
huitaine
qui
des mois entiers
et
pas laiss
n'avoit
l'on
de
des
quoi
attendre, et que nos yeux ont vus rduits recevoir
l'aumne pour
jour donn
au
es
injures
le
,
temps
la
encore rien
n'avoit
fisc
Un commis
bureau.
navoit pas
dner du jour. Ils revenoieut au
le
le
iniolent
envoy
rpondoit qu'il
un comm.is brutal ajoutoit
drision
de nouveaux renvois.
C'toit une piti de voir des pasteurs vnrables

ies
vieilUrds affaisss sous le poids du besoin
foule
ux
de prtres
attendant en
portes des bureaux
tjue l'on
faire
une
silence et jeun
com.me des malheureux
nglige jusqu' l'instant
force leur
l'aumne.
cru
La honte
l'impatience
de sembler
l3!
t'avor feue^ se sentoit
eu rendre
mais plusieurs
tement indigne au
solliciter ces
rebuts
duquel on
prix
besoin put
le
persvrant
plusieurs
secours
tristes
vivement
du
trai-
les mettoit ,
aimrent encore mieux y renoncer. La honte
que tout jureur, au lieu d'essuyer ces
Ils savoient
dgots, toit ponctuellement payj

troient
pas
et
la
du retour du
voix
roi
le parjure^
prtres
les
leur conscience
de
mon-
n'en
ils
d'empressement pour
plus
Lors du dpart
si fidelles
et 1
moins constans.
.besoin ne rendirent pas les prtres
furent
nouveaux outrages
pres(jue par - tout exposs de
Des hommes qui jamais n'avoient vu
cour
la
furent accuss d'avoir conspir avec elle du fond de

leur village. Presque
de
se
par
tout
furent obligs
ils
cacher jusqu' ce que les premires fureurs

prince qui fuyoit
d'un
causes par cette tentative

,
fussent moins exaltes. Elles eurent des
efrets plus
constans dans les dpartemens du Finis-
sa prison
terre et de la
Sur
gardes
dans
bandits se rpandent
les
Mayenne.
ordres de ce premier dpartement
les
campagnes
les
curs
les
les
dans
un
entre
carmes
on
couvent
autres
,
les entrane
le
des
les
de
carmes.
pre
Elise
comme
entasse Brest
La
,
plupart
provincial
et
des
n'y arrivent qu'aprs avoir t vingt fois
sur le point d'tre immols.
un
on
les
vicaires et
autres prtres non-asserments, sont arrts
suspects
dans les villes
hommes
û'il avoit
les
plus
rendus tout
Ce
religieux
connus par
le
canton.
toit
les services
M. Squazen,
l32 )
cur de S.t-Pierre
mort
rendue
quand
Ds
car
plus
prs
on
en passer la corde au cou
alloit lui
de juin soixante
la fin
sous
dj
la
cens apptls patriotes
dix de ces pasteurs
et
En
les corridors.
arms de toutes pices
ou que
l'glise
attendant on ameute ces tres
que
nations
des
garde de quarante for-
sans cesse sur leurs pas dans les chambres
ports
garde russit l'entrainer dans sa prison.
la
gcmisioient
l'got
e la
voyoit dj la fatale lanteme des*
il
et
encore
fut
les galres
mer
la
,
y.
dans ses
rejette
revomissent aprs avoir
plus contribu leur dpravation qu' l'expiatioa
de leurs premiers crimes. Les magistrats de Brest

Toient que bientt
ils
ne seront plus matres d*
cette populace. Ils
demandent
les prtres soient
au moins transports dans une
ville
moins
d'Expilly
La
agite.
l'vque
on comit
crdies d'un tyran
prire est rejete. L'atroc
donne
il
;
il
et
il
ils
crit
trouv
du fond
lui-mme
le
ne veut pas qu'on change la
priion de ces prtres. Sa lettre
pas leur crime
Quimper
intrus de
Encore lgislateur
qu'ils sont bien l.
de
dpartement que
axi
fait la loi
il
ne dit
n'en avoient pas d'autre qu.e
eur constance refuser de reconnotre la lgitimit

se prolonge
chaque
tre le dernier de leur vie
cepen-
de son intrusion.
jour peut
dant
pas
Leur prison
moment des grandes hcatombes n'arrive

encore. Le roi prisonnier aux Tuileries sancle
tionne
semble
la
nouvelle
iiiitionale
constitution
prononce
une
franaise.
L'as-
amnistie
dont
Le
Fiais*
elle seule t ses bandits avoient besoin.
i33
mme
tere liesite sur l'amnistie
prononce pour
qu'elle soit
ne reut point
il
les prtres
NuUe
formalit de justice n'a prcd
tation
ne
nulle accusation
tement ne connot que
forcent
missaire est envoy

confesseurs.
haine
par
calomnies
rend
la
un
et
commence
Il
discours
plein
de menaces.
libert
le silence
directoire
invective
le
Un com-
rassemble tous ces respec-
il
d'un magistrat humain
pes.
excepter de
du
rougir enfin de ces horreurs.
tables
dpar*
et le
prtres
les
membres
Quelques
crime
spcifie leur
nui juge n'est appelle pour l'examen
l'amnistie.
de Brest,
leur arres-
De
toutes les
la plus
l'innocence
par assouvir
d'invectives
douce
sa
de
nctions
fc
est celle qui
cette fonction
lui
encore contre ces prtres dont
majestueux, sous
ajoute ses fureurs
les flots
mais enfin
de la calomnie
m.algr
lui
il
faut qu'il prononce. L'amnistie leur rend la libert.
ne
L'orateur
du
rt
cette
console
s'en
dpartement qui
qu'en lisant
leur dfend
l'ar-
d'user de
pour rentrer dans leurs domiciles.
libert
Il
ne leur est plus permis d'approcher sans crime du

sjour o
ils
habitudes
confesseurs
mme
ont leurs paens
leurs foyers.
leurs
amis
leurs
L'amnistie n'est pour ces
qu'un premier
exil.
Ils
ne savent pas
ports est
y arriveront. La loi des passeabolie pour tous

le district la conserve
pour eux
encore
s'ils,
il
les oblige
extrmit de la
ville.
brigands sont accourus

ble
aller
s'en
munir
Sur cette longue route

,
la
populace
un
les
s'est rassem.-
chaque instant tout seiubie dire
aux prtr^;
-34
recouvr une
n'oiTt
qu'ils
que pour perdre

multitude
pour un
de
pour
que
pagnes atcendoient
dans
rage
encore
arrte
sortent de
Ils
si elle
moment de
le
sentimens.
d'autres
cette dlivrance
peine ont-ils
les
accueillent
les
comblent
pour
qu'ils
avec des larmes de tendresse
d'honneur
d bndictions
ils
ils
ils
chacun de ces bons prtres leur maison

,
leur pain partager pour subsistance
l'attendrissement et
et
apprid
,
au-devant de leurs bons prtres;
s'empressent
asile
cette
n'avoit eu et
que leurs pastears paroissent hors de Brest
offrent
libert
Les pieux habitans des cam-
Paris.
et
leur
la rvolution auroient pris
centre de sa
le
Marseille
(e
Dieu
dont
fureurs.
les
ville
partie
chipperit enfin Cftttc
lis
bandits
temps
malheureuse
la vie.
reconnoissance des pas-
La
teurs mlent leurs larmes celles que la joie fait
Un
verser leurs ouailles.
jour
moment
viendront troubler ce
d'autres dcrets
de consolation et de
bonheur.
La perscution aôit
mmes progrs dans
,
les
la
mme
Maine
ligne
et
les
Loire
mme
l'Anjou
corps
ordonnrent
poque
et le
chteaux
y trouveroient
tous les prtres
aux
et sur-tout
non asserments
dcouvrir sur leur
route
Angers. Tranquilles dans

tendant
rien
moins qu'
et
leur
administratifs
de se
qu'ils
de
de
troupes
de
saisir
de
pourroient
amener
les
retraite
de
,
armes
d'em.porter toutes les
fait
Maine.
aux gardes nationales du dpartement
visiter les
qu'ils
poque
la
se voir traduits
ne
s'at
en prir
.35
comme
son
ces prtres
cohortes
plus criminels
sur eux mille
sarcasmes
railleries
toute leur route,
munication avec leurs paens
dent
le
o des
vexent
les
leS'
pendant
Angers qu pour
o toute com-
eux-mmes
et entre
geliers avares leurs ven-
pain au poids de l'or
baonnettes
hommes
les
menaces
subir une premire incarcration
leur est interdite
cent de
qui les accablent d*
de
n'anivent
ils
roi
voient fondre
de gardes qui vomissent
imprcations
de
comme
et
du
fuite
villages
entours
dans les
op?.rs
sur eux ses
de
sutciirs
o des nationaux en
et ajoutent
durs
les plus
traitemens la rigueur de leur prison.
A
ne
Chteau-Gonthier
deux
pour tous
et
du
ter
des
dpartement de
mme
sollicitent le
intinis
non asserments de
les prtres
aux vux des intrus qui ont pour eux

jacobins.
opposent. C'est
mais
cependant
est
un tanneur
tous
intrus l'em.portent
les
un
clubs
les
Brillet
orfvre
autres cdent
s'y
;
un
le sieux
et
prtres sont
soixante
rsis-
trois qui
le sieih'
Hommeau
le sieur
Perrotin
en
Il
v\[\%
la
Les municipes ne savent pas
district.
crivain
Mayen-
la
traitement
les
entra-
ns et enferms dans les cellules d'un couvent de

bndictins.
De
peur qu'ils ne
postes sont doubls
illumine
ordre
de
pendant
faire
feu
la
ville
le
jour
sur ceux
s'chappent
pendant
les
sentinelles
de ces
les
la nuit est
ont
prtres qui
mettroient seulement la tte la fentre. Les per-
sonnes
charitables
subsistance
sont
qui
veulent
insultes
le
poun'oir
maire ne leur
leur
fait
que pour
visite
tine
de
enfin
une basse-cour
dans un
jardin
se
offre
cette calomnie
on rpand
de Laval ont incendi
gands
se
mme
et
les prtres
poque encore
courrier
vnrable cuii
le
M. Volgrard
semaines dans
soit depuis six
le
dment l'imposture.
d'Athe, district d'Anjou,
il
que
haches des bri*
les
heureusement encore
de Laval arrive
la
un
prparent pour assassiner ceux de Ch-
teau-Gonthier
-,
dans
faire
Pour suppler
le bruit
la ville
qu'on
pour en
eux.
centre
jour dans
promenade
trouves
des lettres
ce jardin aprs leur promenade
chef d'accusation
la
qu'un pige
n'est
prpare supposer
mme
heureusement avertis
sont
ils
que cet adoucissement
leur penne!
heures chaque
on leur
On
les outrager.
deux
respirer
les
devolt ses infirmits seules
gmis-
cachots de Craon
et
au mdecin
voir ses pieds et ses mains dchargs de ses fers.
Sa
mme
le
et sa rsignation lui
pit
Tout son crime
respect de ses gardes.
empch
le
il
de ses confrres
du
est absout
ordre du district
sion
roi
toit d'avoir
schisme et l'impit de pntrer dans
sa paroisse. Sa foi
juges
concilioient
le
sa fermet
;
on
l'largit
ont
;
le
fait
rougir ses
mme
jour
ramen en prison avec
un
treize
accuss aussi d'avoir favoris l'va-
parce qu'ils n'ont pas prt le serment
des intrus.
Toutes
ses
victimes
comme
ne sortirent de leur prison qu'au
semble
aprs
4u nouveau code
avoir
,
celles de Brest
moment o
l'as-
forc le roi l'acceptation
pronona l'amnistie sur
tcus
i37
les
de
crimes
Elle ne voulut pas
rvolution.
la
consomm
terminer ses sances sans en avoir
mme un
bien trange
nouveaux
tats
voisins
tous
les
ne
moyens
Avignon
conqutes
toutes
l'avoit pas
Sur
la
les
enlever au pape
motion de Bouche,
la
Les raisons
avoit t long-temps agite.
suprieures allgues par
sur
empche de tenter
possibles pour
et le comai:.
question
les
Une renon-
titres l'amnistie des nations.
solemnelle
ciation
elle-
qui ne lui donnoit pas de
M. de Clermont-Tonnerre;
dmonstrations, les discours pleins de vigueur et
d'loquence de
M.
pher une
pudeur
fois la
l'abb
avoient
qu'Avignon
dcrta
l'assemble
Maury
et la justice.
Le
et
triom-
fait
4 m.ai
le
1 79 1 ,
comtat n'-
toient pas partie intgrantes de l'empire Franais.

Il
en cotoit de lcher cette
proie.
jacobins ne purent s'y rsoudre.
Des
Bouche
tats
verain pontife de la religion catholique
dans la France
d'autres coups
sabre
les
semble rvoquer
gandages
qui mnageaient encore bien
cette
canons
fut telle
religion.
le dcret.
les violences
qu'enfin
donner pour
le
Il
des brigands
envoys dans
gands
enclavs
une ide trop insupporta-
toit
hommes
des
table
et les
du sou-
le
fut dit que le
forceroient
Rien n'gale
les ravages
comtat.
l'as-
les bri-
de ces bri-
Leur oppression
des ptitions qu'on eut soin de
vu
gnral des comtadins
arri-
vrent l'assemble pour demander leur runion.

Alors
il
contrats
fut dit
,
suffisoit
que malgr tous
malgr des
titres
les
sermens
et les
de tous les sicles
il
une province de ne plus reconnotre son
(iSS)
souverain
lgitime
et
autre
de Pthion
de
dictrent
L'assemble dclara Avignon
dcret.
t le comtat unis
reAt
la
cette morale
Rabaud de Saint-Etienne
et de
un nouveau
Bouche
de
politique
cette
Camus
pour qu'un
Le 14 septembre
son domaine.
<ians
la France.
Jamais conqute n'avoit
ignominieuse
t plus
jamais usurpation ne fut suivie de tant d'atrocits.
Long-temps encore Avignon

la
se trouva bien
France qu' Tarme dont
pour
servis
velle
conqurir.
le
de la frocit
arme. Le monde jusqu'alors
former
en lgions
sclrat
fut coupable
que punit
le
nom
nom
se dsignant
,
portant ce
crits sur leurs cha-
homme. Leur chef toit Jcurdan ; c!

un tigre qui fforge peur s'abreuver
disoit
de sang
et qui
yarce que
parce que
le
essais
six
lui
gorge quand
plaisir
le plaisir
tremper, de
froce
tte.
moins
cralnie d'tre quelque part confondus avec
l'honnte
du
de bandits
trac sur leur bannire
peaux
hommes
des
nom
le
mi
le
de quelqu'un de ces crime3
bourreau
eux-mmes sous
que cettt
pas
n'avoit
hommes dont
des
une chose nou-
C'toit
mme
dans les fastes
moins
les jacobins s'toient
d'gorger
la soif est teinte
encore
lui
de voir couler le sang
s'y baigner, est le seul
permette
reste
de savourer.
de s'y
que son instinct
Les
prem.iers
de ses fureurs rvolutionnaires la journe

octobre Tavoit
Avec
lui
nai et Lcuyer.
fait
les tyrans
surnommer
le
coupe-
d'Avignon toient Tour-
Sous ce formidable triumvirat
les glises furent toutes dvastes
les vases sacrs
Ions vols
i39
les sancluaires tous briss
les prisons
mort.
toutes remplies de victimes destines la
il
dont
temples
ces
de
un
dans
tu
fut
Lcuyer
avoit dtruit Tautcl
sa
dans
et
moment mme ou
le
l'orpheiin
bande arrachoit aux veuves,
derniers dpts au
mont
Jourdan dsignrent
ms dans
Un
venger.
pouvoient
mort du
puits
prtendoit
qu'il
fut ouvert pour servir
des tombereaux de sable
pour couvrir
apports
dj enfer-
moins avoir
le
sclrat
immense
de tombe aux cadavres

furent
citoyens qui
les
les prisons
contribu la
leurs
de pit. Les fureurs de
ossemens
les
et
marque pour gorger et pour prcil'heure

piter dans la glacire , les uns aprs les autres ,
les six cents citoyens prisonniers au chteau.
iJn prire vertueux , un de ces hommes que
fut
la saintet
l'empire de
terre
comme
les
fait
bienheureux du
anciennement recteur du
Toulouse
dj
noviciat
octognaire
alors
ans cur de Saint-Symphorien
qu'il avoit choisie de prfrence
la paroisse des pauvres
ans dans cette viile

iudigens
conseil
le
le
vnrer sur
ciel
et
de
depuis trente
pre, le refuge de tous les
de Jourdan.
laisser
grand nombre
ses
il
le
,
instances pour quitter

,
des ban-
pu
se rsou-
cette ville depuis l'arrive des jacobins
dre
paroisse
parce qu'elle teit
M. Nolhac
s'toit refus toutes leurs
dits et
trente
depuis
de cette
tous les honntes citoyens
Il
des jsuites
consolateur de tous les affligs
et l'ami
M. Nolhac
n'avoit jamais
paroissiens
et
ceux dont en
dirigeoit les consciences
privs
i4o
schisme
les
dans
pasteur
leur
rie
premiers troubles d
moins encore
et bien
les
consolations de la religion
des bandits.
Le martyre
pour Jesus-Christ
Si^.ng
lesfidelies
des
vux
et toujours respi-
avec la paix de la conscience
Son corps
iique.
elle-nime qu'un martyre cach
sous un visage toujours serein

,
forms toute
avoit
qu'il
dans les voies de la perfection.
les dirigeoit
il
Sa vie n'avoit
rant
ou pour
qu'il savoit inspirer tous ses disciples
quand
pour son glise
n'toient pour lui que l'accomplissement

et des
dsirs
sa vie
donner son
gloire de
la
privs de toutes
depuis la tyrannie
sous le
cilice
une
joie
ang-
avoit eu besoin
de cette constitution robuste dont la nature l'avoit
dou
et
pour rsister aux m.ortilications
aux jenes,
tou'e l'activit
la
Tous
les jours i la
saintes long-
temps avant l'aurore

malades
leur
ses pauvres
avoir donn
tuelles
tous les jours visitans
ne
avec
des secours
les quittant
temps enfin
lui
qu'il
toute la charit
finir
par
un de
et
spiri-
confiance
la
j
riche pour les autres
consommt
ses
jamais sans
consolations
les
temporels que
des fidelle multiplioit dans ses mains
pauvre pour
veilles
mditation des vrits
la pnitence d'un anachorte.
prire
aux
d'un pasteur, et
le sacrifice
toujours
,
il
toit
l'une vie
toute son Dieu. Elle devoit
ces prodiges de bont que la grce
rserve ceux dont

efforts de l'enfer
elle
veut
malgr tous
les
sanctifier et consoler les derniers
inomens.
M.
Nolliac
dont les bandits eux-mmes a voient
(141)^
respect jusqu'alors la saintet
chteau
le
victimes
dvoient
fut pour
ces
tous
qui
mme du
la veille
consolateur
premires
ses
d'un aptre des mes

tat de
qui
rvroient tous
le
connoissoient
le
celle
d'un ange
furent celles
paroles
en\ôy pour les mettre en
devant
parotre
juge dts vi\ans et des
le
morts. Je viens mourir avec vous
mes
cafans
remercie de m'avoir cnvo}' pour pr-
je le
parer vos mes
Allons
demain
devant
parotre
mes enfans
aujourd'hui peut-tre
et
son
momens
les
plus de ce monde. Allons
tribunal
sont prcieux
nous ne serons
disposons-nous par un
Que
sincre pnitence tre heureux dans l'autre.

je
Dieu.
nous allons tous ensemble parotre devant
Que
clans
Son apparition
gorges.
tre
malheureux
enferm
fut
jour o les six cents
ne perde pas une seule de vos mes. Ajoutez
l'espoir
sein
comme
et
me
que Dieu
le
des enfans qu'il
mots
tous
embrassent,
leurs
fautes
tous
les
j.
il les
pcheurs.
dociles
Dieu de donner
l'absolution
de
genoux
ses
il
les
ils
A
les
confessent
absout
tendresse qu'il
il
les
eut toujours
eut le bonheur de les voir
paternelles
cette,
,
Sanglotans
entend
Il
ses
,
lui,
charge de sauver tous
jettent
cette
plaisir indicible
dj
se
les serrent.
embrasse avec
pour
me
dignes de sa misricorde.
de rendre tous
ces
recevra moi-m.cme dans son
bonheur de pouvoir vous prsenter
exiiorcations.
Ce
paix qu'il n'appartient qu'
quand
il raiifie
son prtre
dans les
sur la terre
sur tous leurs visages la place
de
cieux
prenoit
n^:ur ,
U2
bandits appela leurs premires
veix des
la
ûirvd
ticiimes. Ils les atteiidoient la porte du fort.
gauche, deux bourreaux levant
droite
et
de toute
la force
des sabres
membres
de les
enfans dans
les
Ensuite
reconncltre.
la
les
ils
glacire.
M. Nolhac exhor-
encourageoit
qui
qui le detiguroient aveo-
dans ce puits infernal appel
embras.sit
cadavre
nouveaux bourroaux
de
D^-ns l'intrieur de la prison

toit
Le
les assouiinoient.
pour mettre les amis
l'impuissance
jetoient
fer
livr
dchiroient ses
et
de leurs bras faisant tomber sur
eux une barra de

alors toit
malheureuses victimes appeles.
leur dpart
les
eut le bonheur
Il
do ne se prsentera son Dieu
d'tre la dernire,
qu'aprs ces six cents amies qui alloient toutes portant

le
aux cicux
nouvelle de son zle hroque et
la
son inaltrable constance.
Quand
des bandits repousses
les cohortes
corps de la glacire
fut permis de retirer les
peuple s'empressa
pre.
Il
d'y chercher celui de
il
et les habits
Chacun
firent recoimotre.
de sa robe
pendant huit jours
fallut
un
de prtre
se disputa les
ii
le
son bon
cinquante blessures
toit couvert de
crucifix sur sa poitrine
le
morceaux
laisser ses
prcieux restes exposs au concours et la vnration
du
l'apostat
peuple
Mulot
et
le
dre possession d'Avignon
hommages
et la
le
rebelle
fut le
et
tmoin forc des
des saints rendus au prtre dont la
mort toient
tante de
parjure
envoy par l'assemble pour pren-
la
la rbellion
condamnation
du parjure
et
la plus
vie
cla-
d l'apostasie
14^^
La nouvelle du massacre d'Avignon

d'horreur
vnrable pasteur de Sainl-Syniphorien.

alors
au dix-huit octobre ^
etoient
glaa Paris
on y frmit sur-tou'i de l'assassinat
dj
sur
les
On
du
en toit
nouveaux lgislateurs
leurs siges. J'ai
rapporte
cet
Attentat au rgne des premiers. L'histoire le leur

doit tout entier;
ils
prpar des movens.
sur eux
qu'ils
Le rgne de
en avoient dispos les prmices

Il toit
en aient
leurs
remords
successeurs
^'autres l'indignation
Fin
le
leur ouvrage. Il retombe
en
et l'ignominie.
fournit assfe*
du genre humain.
de la premire partie*
HISTOIRE
DU CLERG,
PENDANT
RVOLUTION
LA
FRANAISE.
SECONDE
PARTIE.
du Clerg et de VEglise
Perscution
aous
seconde assemble appele Nationale
la
juiqirau
10 aot 1792.
JLiA religion constitutionnelle pouvoit

comme tablie lgalement en France
der
nouveaut seule
l rprobation.
Ciirist
devoit
sa
fjremier docteur
d'xpilty.
aux
toit
siastique
crits
dans sa
Camus
Talleyrand
sa iource
du
lgislateurs
Jtsus,
elle
jour.
Son
son premier cons-
son premier veque toit
Ses dogmes sur la mission sacerdotale
sur la puissance spirituelle
pontifes
remonter
Bien loin de
une autorit divine dans
cr.tteur loit
avoit tous les stigmates de
elle
cration
se regar-
sur le chef des yontifes
et sur tous les
sur les vertus vangliques
comme ceux
sur la hirarchie eccl-
des hrsiarques
toient pros-
par le pape et
les
i45 )
de la
les vques, vrais juges
seule
isole, sans
Rduite elle
foi.
communion avpc
le saint sige
monde
avec aucun des siges catholiques du
elle
n'avoit d'autre suffrage que le sien. Etablie sur les
ruines d'une glise catholique
maine
aucun de ces
apostolique et ro-
pouvoit s'appliquer lgitimement
ne
elle
titres
car la vrit ne s.'tablit pas
sur les ruines de la vrit. Elle toit aussi neuve
que
trange
aussi
mme
rvolution
la
qui lui
donnoit naissance.
Une
religion
nouvelle
hommes
des
l'autorit
uniquement fonde sur
est
videm.ment une
si
au
religion fausse, et sans droit
tre
de ce reproche.
l'abri
vrages qu'ils
l(^s
pour, se inî-
Dans tous
parotre pour
firent
que
salut,,
constitutionnels n'pargnrent rien
ou-
.les
leur dfense,
essayrent de faire croire au peuple que l'on
ils
mme
lement
la discipline
partie
sa. religion
,
mais, seuj
rpondirent cette
prenîere
, comme ils l'avoient fait dans tous les temps,

ne connoissoient point de ces dogmes plus ou
moins
essentiels confesser sur les
l'glise
que
tincte soit
est pas
dire
de
intrieure
la discipline extrieure,
Les catholiques
qu'ils
Tessence
rien ehang.
n'avoit
rien
s'il
jugement de
il
soit
le salut ^ il
n'eu
permis de contrp- 4
l'glise, lorsqu'il est
connu
j,
parce que le principe sur lequel poirte'ce jugement.,^

est toujours le
l'glise
que
Tome
de
en est dont la xonnoissajiQ dis-
moins ncessaire pour
un seul sur lequel
le
dcisions,
mme
toujours
la
les portes de l'erreur
promesse
faîte
ne prvâudioienf
contre elle
}>cht
une seule
}6ur
que
parce
il
l'ciifer
si
surer qu'il n'a pas prvalu pour d'autres
chacun
s'as-
et qu'alors
livr ses propres opinions sur les
seroit
de
dcisions
prvaloit
moyen de
n'y auroit plus
plus ou moins essentielles
l'glise
plus ou moins conformes la vrit; ce qui dtruit

la rgle de fol.
Quant
d'une discipline intrieure
la distinction
tt d\iiie discipline extrieure
en elle-mme
gouvernement
les lois de l'glise pour son
que
et
gouvernement ne sont pas moins
de ce
les actes
absurde
toit
elle
puisque la discipline consiste dans
extrieurs que ceux du gouvernement civil. Les ca-
tholiques ajutoient
Jsus
et
Christ
slut
le
pouvoir. 'que
gvem.f
qU
fidelles
que
dont
poser' '^
atres la juridiction
de
dicter des lois
leur
actes extrieurs relatifs
les
d'ailleurs
en 'donnant
vraie socit dont l'objet
essentiellement avoir le
de
pour
l'glise tant tablie par
assure ses pasteurs,
l'vangile
les
j)ouvoir
le
que
elle de^'oit
et de les diriger
au salut
comme une
rien n'est plus intrieur
prtendoit
l'assemble
aux uns,
spirituelle
et
dis-
en tant aux
dans les diocses
ncessaire pour diriger
et les paroisses
l'autorit
les consciences
ab'^Duure les
pcheurs, et admi-
nistrer les. sacremens.
Les constitutionnels
cherclioiont dans l'histoire
quel(ês exemples de mtropoles, d'vchs tablis

par ls princes
ls
les catholiques
princes a'vdient concouru
pour
la
partie
des
biens
et
prd voient que

ces
des
si
tablissemens
droits
tem-"
(>47)
pttrels
le
pape ou les conciles avoient
tout
fait
le reste.
Les constitutionnels objectoient

atix lois
qu'il falloit obii'
sous peine d'tre rebelles. Les catholiques
rpondoient
Nous sommes soumis aux lois
^s
Les puissances du
les objets civils.
sur tous
sicle n'ont point
de lois faire sur les objets spirituels. Les aptres
aux empereurs
n'obissoient ni la synagogue, ni
surlareligion; et esaptresn'toient pas des rebelles.
Les constitutionnels disoient encore

sonunes dans
pas en sortir
malgr, nous
l'glise
d'ailleurs
et
l'excommunication.
On
Nou
voulons
il
n'a pas
mme
lanc
i>
leur rpondoit
centre la patrie
ne
pape ne peut pas nous en chasser
le
nous
puisque
Tout homme qui conspire
qui se joint
ennemis pour
ses
renverser ses lois, a beau dire qu'il est patriote,

la patrie
suft
nnemi.
trs-vrai
la
ne
le
reconnoit plus pour citoyen
cela
comme un tranger et un
Il en est de mme dans l'glise.
Il
est
que le pape Pie VI
toujours guid par
pour
le
regarder
sagesse, et par
une bont paternelle
n'a pas
encore prononce contre vous le dernier anathme
mais ce n'est pas
Le
la
dserteur n'a pas moins cess
avant que sa sentence
avez dsert j
l'glise
ses
punition qui
tes
en abandonnant
dogmes.
assez
vous
ait
Le pape
dclar.
Ils
J)remiere sentence,
et
vous
En
fait le
crime.
d'tre citoyen
Vous
vous-mmes d
t prononce.
sortis
la
fois ses
pasteurs et
nos vques vous l'ont
en
ont
suspendant
punis par une

la
dernire
G2
ils
( 148 )
ne vous disent pas que vous n'tes pas coupables;,
seulement ils veulent vir s'ils auront encore
^
punir votre obstination
dans
crime
le
et
cette
conduite de leur part suppose dj votre crime
votre dsertion.
Vaincus
si
clairs
par
raisonnemens
des
si
simples
rgion des injures. Ils accusoient sur-tout

catholique
de
quement
cause des dmes
pondoit
tution franaise
la
,
des
biens
Le
rsistons ni
aucune
ni
le clerg
constitution
dpouilloit.
le
elle
Nous ne
rsister
dont
privileg.es
loi
uni-
la religion
dmes et nos revenus

ijime
vos pensions
fendre
la
devions
faire
religion,
des
et
clerg r-
votre
consti-
temporelle
refusant de nous soumettre vos autres lois.
preuve que
et
constitutionnels se jetoient dans la
les
en
La
nous
est plus chre
c'est
que nous abandonnons
et
vos
promesses
Nous avons
pour d-
fait ce
que nos
que nous
en dfendant des possessions dont nous
n'tions que les usufruitiers, que nous devions trans-
mettre nos successeurs. Peut-tre
BOUS pas
faire.
fait
mme
n'avons-
en ce genre tout ce que nous devions
Car enfin ces biens toient aussi ceux des
pauvres
pauvres
nos immunits toient
le privilge
des
puisqu'elles nous avoient t donnes
charge de partager avec eux une plus grande partie
Nous aurions donc pu
de nos revenus.
solemnellement
Kous ne l'avons pas fait

qui auroient
prendre
et
fait
protester
au moins en faveur des pauvres,

,
crainte d'irriter des
hommes
semblant de ne pas nous com-
qui soulevoient le peuple contre nous
U9
mme
lors
dfendions ses plus chers
nous
que
inte'rts.
Vous avez deckr que
nos
disposition de
la
biens apparteuoit l nation, quoique jamais les
de
titres
comme
nation
mais seulement
Malgr vos dcisions tranges
justice les intentions des donateurs
entretenir le sacerdoce et le
superflu aux pauvres.
riv.
biens
culte
devroit
elle
et
Vous en avez
donner le
fait
un tout
ce que nous vous avions prdit est ar-
Quand vous avez
pris
nos vases sacrs
lieu de multiplier vos richesses

parotre votre or.
fondez nos cloches

veuve.
solemnel dont
vous n'avez pas
Vous avez commis

il
aa
Quand vous avez vendu nos pos-
vous vendez jusqu' nos sanctuaires
la
le ciel a fait dis-
sessions, vos cus se sont vanouis; prsent
de
lui
auroit remplir en toute
elle
l'glise.
nation n'a rien
la
Quand mme nos
gagn vos dcrets.

appartiendroient
autre usage
de ces dons
fondations ne parlent
nos
faits la
soit parl
que
que vou
mme
l'obole
plus
le larcin le
dans l'histoire des nations
notre Dieu vous a fait le plus pauvre des peuples.
Nous gmissons
sr vos malheurs
nos sacrifices
volontaires les auroient prvenus; vous avez tout
voulu
et tout
va se dissipant
et vos misres vont en
mandez encore un
Nous vous l'avons
comme
vos dettes
augmentant. Vous nous de-
sacrifice
nous
celui de notre foi.
vous
rptons
Ces rponses du clerg toient triomphantes
dit
le
celui-l est impossible.
elles auroient fait impression
sur le peuple
le^
1^0
constitutionnels mirent
pcher
de
.tement contrarier la libert de la presse
mentoient les
piller
libraires catholiques
arrtoient
ils
em-
Sans oser encore direc-
rpandre.
se
tout leur soin les
ils
tour-
ils les fiiisoient
envois des bons livres
les
des bons journaux dans les provinces. Ils per-
fet
ceux
scutoient
qui
avoient les brefs du pape
les lettres des vqucs
vrages
de
cette
Au
espce.
plioient ceux des intrus

districts les faisoient
contraire
ouvent refusoit de
qui les
imprimer leurs
autres
lire les
lui
ils
multi-
municipalits
les
distribuoient gratuitement au peuple
vention
ou quelques autres ou-
les
les,
et ce
frais ,
par une pr-
comme
faisoit rejeter
peufde
autant
productions aristocrates
.de
tout ce
Malgr ces ruses des constitutionnels
y avoit d'hommes tant soit peu instruits,
,.
qu'il
ne doutoit pas que

semble
les dcrets
sur la constitution
preuves en toient
si
videntes
impression sur les prtres

toient lo
clerg
l'ancienne
.absolument contraires
de la premire as-
du
ne fussent
religion.
Les^
qu'elles faisoient
mme
dont les murs,
moins conformes leur
tat
pour peu
qu'ils conservassent encore d'attachement la foi.
On
en vit un exemple frappant dans le dpartement de Rennes. Les municipes voyant que tant
de prtres refusoient le serinent et les cures qu'on
leur
tique
offroit
s'avisrent de marhier
extrmement dcri,
par son vque

fections. Pour
et
le
coup
eaifin
,
diffam.
.
,.
im
ecclsias-
souve/it pui
interdit de toutes
disoient
- ils
se*
celui - ci
,,
1^1
jurera
nous pourrons
et
donner une de nos
lui
glises. L'ecclsiastique arrive
serment
vous
refuse
il
monsieur
Je suis un
raison.
me
reste
ouvrage
son
peuple
mais
quand
Comment
messieurs. Je
|dire
et
vous avez
j'ai
donn de
tout cela,
avec
me
ne veux pas
qui
moi
j'ai
C'est la seule porte de salut qui
foi.
je
Oui
Camus lui-mme
Enfin
lui propose le
dtestable prtre,
bien grands scandales

encore de la
on
s'tonne.
vous voulez
ce que
sais tout
on
la fermer.
connoissoit sans doute

disoit
il
J'admire ce bon
changer sa religion sans
laiss
s'en appercevoir.
Mais
on pouvoit
peuple
le dire, la partie de ce
qui avoit chang sa religion n'toit gure que la

plus crapuleuse dans son ignorance
murs. Parmi
vicieuse dans ses
ou
plus
la
les bourgeois qui
avec plus d'aisance, auroient d avoir aussi plus
de lumires
en toit aussi plusieurs qui sem.-
il
bloient suivre cette nouvelle religion; mais c'toient
de ces
hommes que
seigneurs
et
de
la
jalousie des nobles
fausses
ides
de
la
des
libert
avoient d'abord jets dans le tourbillon de la rvolution.
Les changemens
pour eux
bien moins
qu'une affaire de
parti.
faits la religion
un
Ils
par
crainte
de
se
voir
le
choix
la
ils
suivoient
ou par pusillanimit
traits
ce qui tenoit aux lois
tout
eu
aveuglement
avoient endoss l'uni-
forme des gardes appels nationaux
ou
toient
objet de conviction
comme
du
par
aristocrates
jour.
S'ils
avoient
mieux aim
plupart auroit bien
.52 )
que
.
rrolution se fut borne aux objets civiU
la
et encore
pas
n'toient-ils
s'appercevoir que le
nouvel ordre de choses ne leur promettoit pas des

lenps plus heureux.
Les chevaliers Franais fuyoient rers Coblentz

pour
s'y rallier sous la
et venger
Tous avoient l'ame
sessions.
de
voriser
bannire des frres du roi
de leurs titres
perte
la
lches apostats.
de leurs pos-
trop noble
pour fa-
Quelques-uns recon-
Roissoient fes vengeances de "Dieu, dans ce peuple

û'il
mme
de
pour
punir par
les
que leur exemple
avoit
loigns
ses prceptes et de ses autels. Si trop
peu pen-
encore
soient
murs
rformer
En
opinions
leurs
s'appesantissant sur le clerg catholique

avoit de grands relchemens
dsordres
punir
honoroient
le
trouv
foi
la
mais dans ceux-l
moins son sacerdoce

son
avec
Gobel
tous
toient avec Lamourette
rprobation.
Le
mme
prtres hypocrites
les
tous les prtres capables

,
et
dans l'glise
succs de l'erreur les en-
Tabyme de la dpravation, il
La perscution produisoit sur
les
le
des fervens
heureux.
elle
qui aroieut la foi du
qui
les prtres
ilurcissoit.
zle
la
avoit encore
il
fonoit dans
'clerg des effets plus
de vrais
tous les prtres lche
d'apostasie toient avec Brienne

la
Tous
vangile.
impies toient avec Torn
"d
toua
la nouvelle.
main de Dieu
toient
leurs
lois de l'ancienne religion
sur les
au moins dtestoient
'
eux
contre
suscitoit
ceux-l
appeloit
sacerdoce
Ell'e
envrai
ajoutoit
au
au repentir ceux
sans
en
avoic
i63)
(
ies
murs
et
oproit des
grce
la
qui tenoient du prodige. Des prlats
luxe des laques
taloierit le
sous le joug
chngemen
qui nagure
humilioient leur tte
vanglique;
de la simplicit
des
hommes
l'glise
s'honoroient d'tre devenus pauvres pout
Dieu
la cause de
seule
et
cour
des
prtres
du monde
partager les joies
nitence
recherch les richesses de
avoient
qui
qui airaoient
embrassoient la p-
croix de Jesus-Christ rduite elle
la
sans tous ces mlanges du culte de la
du culte de
rieuse
leur
pentir
en
ame
la foi
leur serabloit plus glo-
larmes du re-
purifie par les
toit et plus sainte et plus forte.
La
foi
avoit agi avec le feu des perscutions. Je le vois
bien
disoit
un de
ces
hommes
dans lesquels
nous avions vu d'abord un riche du

qu'un aptre de
l'glise
faste des grandeurs et
sicle plutt
bien
je le vois
du sein des
du
richesses, notre
Dieu nous rappelle aux vertus aux combats , au

dnuement des premiers sicles; il faut y prparer
notre ame par une confession gnrale , par la re,
traite et la mditation de
Ces dispositions
nos vrits saintes.
devenues -peu-prs gnrales
parmi ks ecclsiastiques non - asserments

fait
d'eux des
toit
On
hommes
infiniment
plus
les voyoit courir
traites
spirituelles
qui
tout
avoient
nouveaux. Leur vie
rgulire et plus difiante.
avec les vques

se
a ces re-
succdoient dans cer-
maisons de Paris , pour s'y pntrer plu*

que jamais des vrits religieuses , pour
y puiser
dan$ la prire , le jene et la pnitence , cett
taines
iH
fore
C
)
qui pouvoit seule les soutenir
Fmut
d'en
et leur
donner cette
eiel les
appeloit.
leur patrie
ils
leste chtiant
veut
voyoient
rendre
meilleurs
y voyoient
prouve.
ou
vie
laquelle
tombant
flaux
jles
ou
ces
arrts
France
ou convertie ou r*
Dieu de ne pas
leur
dtourner pour toujours ses bndictions

vie pure
qu'il
terribles
aux nations qui en abusent^
foi
la
eonjuroient
Ils
sur
main du Pre c-
la
des enfans qu'il aime encore
qui arrachent la
Ils
nouvelle
Dans
et leur
et leur constance dans la foi de leurs
pres sembloient le premier gage d'une providence-
qui punissoit
qwi vouloit
foi
non
et
,.
la
la
dmons de
Autant
France
,.
et ne
pas
l'hrsie
la
,
dans leur malheureuse patrie
le
grand nombre des
catholicisme ne
le
dcombres
du mensonge
sortt
de la
quand
la
fut au
Ea
adhc-
trembloient
ils
en France de ses
et la persuasion
terreur.
la
Les jacobins
pousser Texcs
ne
force,
et 1rs
Ll
per-
seconde asscmlle appele na-
tionale vint leur en offrir les
Ce
qui
temps l'cuvrage de
toient rsolus
scuon
sollici-
chrtiennes-
autant les impies
fidelles
que rdification
dtruisissent avec le
intrus
Dieu
murs
roient encore aux vrais pasteurs
que
l'impit..
de ne pas cc-nsemmer l'apostasie.
redoutoient
^ vivifier sa-
de
et
prtres fidelles a leur
les
pas
rejetoit
pour toujours aux
livrer
du schisme
toient ce retour de la foi et des
voyant
la
laver de ses iniquits
me yen*.
mois d'octobre 179
Teaux lgisbteurs ouvrirent kurs
que Tes nou-
sances. Bientt
165 )
fut ase d'appercevoir qu'ils ne laisse roient pjts
il
incomplette la double conspiration contre l'autel

et contre le trne ,
dj si avance par leurs
prdcesseurs.
quelques
de
plus
clerg
Ceux-ci avoiont
obstacles
deux cents
de
trouv
membres du
cinquante
bonne partie de
d'une
au mofns
une minorit compose
dans
ceux de la no-
blesse , de quelques-uns du tiers. Ils avoient

eu contre eux le zle , les talens , la fermet
du ct droit. Dans cette seconde assemble pas
,
un
homme
seul
ligieuses
distingu par
ou par
de
des Isnard et des Lacroix
des Biissot
impies
dont
honteux
Larcins
;
le
nom
en revanche
talens
des Condorcet athes

,
bot dfroqus.
la
de
,
-,
proverbe pour les
fait
des Franois
des Fauchet exalts
quelques vertus re-
nergumenes jacobins
vrais
Ncuf-Chateau
des
Lecos intrus
des Torn apostats
des
Cha-
France n'avoit pas d avoir

une troisime assemble , on et dit que la seconda
Si
compose de
toit
la
balayure et des
des sections et des clubs.
un
nels
immondices
y voyoit cependant
nombre de dputs qui
certain
honntes
On
se croyoient
parce qu'ils n'toient que constitutionet parce

qu'ils
faisoient
quelques efforts
,
pour maintenir cette constitution franaise

les clubs ne vouloient dj plus.
Deux
sortes d'objets dans les nouvelles lois
plaisoient
sur-tout
aux jacobins
les
dont
uns toient
ceux qui maintenoient encore en France une ombra

de royaut les autres , ceux qui , assurant tou*
-,
libre exercice de leur culte
sembloient aussi
i56 )
êror assurer aux vrais pasteurs
Ou
religion catholiqûe..
Gobins
cipe
mais
dsiroient
sophistes
des cultes
qui depuis
libert
cl*
la..
les ja~
cette libert indfinie
n'osoient pas en contredire le prin-
ils
ne
ils
comme
vouloient ûe
la
long-temps
si
la
pour mieux dire
faisoit
le
dmon
prcher par ces phi-
losophes la libert des opinions , pour rpandre toutes

celles qui sont fausses, impies, inamoraes, absurdes,,
que
les vrits religieuses
lui importe fort
peu par quelle erreur
t n'exclure
ê perdent
poiuvu
qu'il
loigne
les
parce qu'il
hommes-
les
de la seule-
vrit qui les sauve..

.
La rumeur
rendus par
nouveaux
lgislateurs pour avilir la
dans la personne de Louis
royaut
prit
qu'excitrent dans Paris les dcretr
les
que
les
XVI
de ne voir dans leur
monde
qu'alors dans le
^trne
mme ne
tres ignors
virent qu'avec indignation ces
titres de
et la plupart
jus-
encore avec
de la rusticit
disputer au roi
et
ses
de sire
et la distinction de
son
majest
ou de son fauteuil au milieu d'eux. La guerre
des battnns qu'ils vouloient se faire ouvrir
aux princes
quand
ne
ap-
que l'gal de Chabot ou de
roi
leurs dputs sans-cuottes. hes Parisiens
les allures
leur
Franais n'en toient pas encore au point
fut
ils
et
aux anciens
paroissoient
qu'un
pairs
au chteau des Tuileries
ridicule,
dont
sur eux plus que sur la cour..

leur
mpris
le
Les
d'autres
tirent
qu'il
arriver
au double objet d'abattre
monarchie
de
falloit
la
comme
du royaume
religion.
,
,.
retomba
jacobins sen-
moyens
pour
les restes de la^
Ne pouvant
faire
( li? y
estimer et respecter leur assemble
le roi et le clerg.
troubles intestins
non asserments
crainte de
la
,
;
d'en accuser les ecclsiastiques-
de
la
foire
nou^nelle conspiration
de
tat d'agitation
les soulevt
qu'on devoit en faire regarder

Ils
sans cesse courir
France dans un
qui fatigut les esprits
la
peuple
d'entreterir dans le
bruits de quelque
des
odieux
fut d'exciter de&
Tout leur plan
disette
maintenir enfin
tournrent
ils
galement
rendre
toute leur attention
comme
contre"
ceux
la cause.
vouloient faire natre les prtextes de quel-
que grande mesure prendre contre

et disposer la
France
non
si
les prtres
dsirer
,.
du moins
souffrir les dmarches les plus violentes contra

l'ancien clerg. Ils
nourrissoient en
mme- temps
la haine de ce veto royal dans lequel ils
montroient
nom
effrayoit la
je
ne
sais
quel fantme
dont
le
populace. lis savoient que le roi toient bien rsolu

ne plus sanctionner des lois contraires la libert
du culte catholique.
En
le
forant exercer son
veto par l'atrocit de leurs dcrets

la fureur
des brigands.
ils
ajoutoient
que
Ils faisoient croire
leurs propres dispositions pour la tranquillit publi-
que
du
toit
clerg
sans cesse contraries par le roi , ami

non asserment. Leurs calomnies retom-
boient de l'autel sur le trne
che
ils
consommoient
et par la
la ruine
mme
de l'un
marde
et
l'autre.
En
suivant ce projet
l'assemble sembla peur
quelque temps avoir perdu de vue

se tourner
uniquement contre
le
monarque
et
les prtres catholi-
I6b
On
que5.
mission
que celle
tourmenter ces prtres. Pen-
tle
dant deux mois entiers

elle accueillit
tes
de
que
les plaintes
jacobins
les
leurs clubs dans
aussi
tou-
avoient
des diverses parties de l'em-
faire arriver
Alors
pire.
en novembre
et sur-tout
fomenta toutes
et
dnonciations
les
soin
et A\t alors qu'elle n'avoit reu d'autre
les
provinces
redoubloient la perscution contre les catholiques
$ur-tout dans les paroisses qui tmoignoient le plu
d'attachement l'ancien culte.

intrus
Instruits
dans les maisons des fidelles
alloient jusque
insultoient
menaoient
les
lorsque les citoyens
suirre les prtres jureurs
nombre
trave;"Soient
les
et
mme
loient sur la route
campagnes
Dans
campagnes
l'assemble
contre
tres
ou dans leurs
non
comme
jureurs
celui âristocrate
comme
Les
oratoires.
ces
mots invents comme
pour ajeuter
paisiblement par
cohortes des brigands
de rbellion
l'on traitoit de rfractaires.
un de
,
toient peinte-*
excites par les pr-
populace. Souvent au milieu de

br
aller
pour tre dlivres
autaiit d'actes
que
pour
des troupes
les rixes excites par les bandits ^
loi, sur-tout
C'toit encore
de
des gardes nationaux les assail-
missaires des clubs et is intrus
les jours
accouroient en grand
les villes s'agitcient
de cette violence
ils
le
ne pouvant se rsoudre
entendre la messe d'un prtre fidelle
de bandits
les
,
les entranoient par
force l'glise constitutionnelle.

lte
par
de ceux qui refusoient de s'unir eux
ces prtres
i ils
fureur de la
la
roffi<:e
,
divin cl-
arrivoient
toient seuls arms
ks
sfcuU
-,
i59
(
frapper
comme
qu'on reprsentoit l'assemble

bats et
diis
C'toit l ce
blesser et assassiner.
troubles religieux
rfractiires toient seuls
dont
cause. Si quelque part
le peuple refusoit de payer les impts
encore les
mmes
manquer
faire
part, des
prtres
fisc
accaparemens
Si quelque
ou vrais ou prtendus
arc ient occasionn de violejites meutes
les pr-
de Taccusa-
toute leur part
avoient encore
tres
c'ctoient
qui toient accuss d
de ce secours.
,
des com-
prtendue
les
tion intente l'aristocratie. L'assemble accueilioit
avec transport ces accusations perptuelles
journaux du soir et du matin

popubce qui maLheureusement
les
et ne sait pas dbuter de ce qu'elle
aussi
cruels
qu'impies ne
et
distribus a cette
un peu
sait
lit
lire ,
Jeumaux
ces
manquoient Jamais de
rpandre par-tout l'accusation intente aux pitres
comme
l'objet le plus saillant
Il falloit constater
ou
constater
quelques-uns de ces crimes
au moins qu*on avoit cherch
faire croire
f^lise
dpartement
o l'tablissement de
Prvenus par de violentes dnonciations

missaires
s'attendoient
paysans arms
nouvelle
dsordres.
,
les
com-
trouver par - tout de^
exerant par-tout des ravages contre

et les prtres
non assermentsr
tes constitutionnels
i la tte de leurs
anciennes paroisses
par-tout le feu
la
de grands
oGcasionnoit sur-tout
les
Des com-
connotre les vrais auteurs.
missaires furent envoys en Poitou
de la Vende
de chaque sance.
du fanatisme
et
soufflent
de la discorde.
Nous
avons vu nous-mmes im, de ces c<?imiissaires,d
i<ô
retour
de
;
un de ces hommea
la ^'en(le. C'toit
qu'on ne pourroit taxer d'avoir voulu favoriser les

prtres catholiques; car
du
sicle
nisme
toit de ces philosophes
il
qui connoissent trop
ses grandes preuves
et
dogmes. Mais au moins
peu
dans lui
christia-
le
pour en croire le*

l'incrdulit
non pas haine de la vrit. Il

avoit ces vertus humaines et philosophiques , ennemies de la violence et de l'esprit perscuteur. Il
toit conviction
et
J'ai vu ces bonnes gens
nous
disoit
plus
faux que
excs. Ils venoient au-devant de nous
mes aux yeux

que
la libert de
pas troubls
anciens
un seul
prtres
hommes
mme
qu' n'tre
ne demandent
de culte
la
que
n'en
esprit
,
Ce sont
paix.
dont le sort
Si
prtres
les
on n'entendroit pas
de cette intolrance.
catholiques.
les
Le
traitoit ces
superstitieux
qu'on
philo-
bonnes gens et leurs
de fanatiques
attachs leurs opinions religieuses; mais

aussi expressment
>>
rapport
accordant quelque chose la
sophie du jour
Il
par les commissaires ne char-
davantage
pas
que
respectables
nous touchoiervt.
le
Le compte rendu
prtres de
messe de leurs
que nous ayons trouv coupable
parler de ces perscutions
seulement
la
et la libert
autre chose
prires
jureursavoient
geoit
les lar-
promettent de garantir tous.
rellement es
les
vont
Leurs
la paix
d'avoir prch
et
et
suivre leur religion
lorsqu'ils
que
dcrets
est pas
rien n'est
ne nous demandoient autre chose
pasteurs.
avec eux
les
ils
bruits qu'on rpand sur leurs
les
n'avoit
point
mme
il
disoit
trouv
i5. )
eux
parmi
de
Les
coupables.
avoient pas trouv davantage
tribunaux
^0
n'en
dlateurs
le*
municipalits gouvernes par les clubs avoient
fait
jeter
dans
non
jureurs*
les prisons
un grand nombre de
prtfe*
Pas un seul de ceuX qui avcient t
jugs n'avoit
condamn
On
prtendus crimes.
dans les cachots
pour aucun de ces

autres croupir
les
laissoit
parce qu'on savoit bien que leurs
accusateurs n'toient pas mieux fonds.

C'toient la l'objection que l'on faisoit sans cesse
a ces accusations de
complots
, de macomment
de rbellion
chinations de prtres non asserments j et
en
effet croire toutes ces dlations
extrmement vagues
toient toutes
un
hasard
mille
seul
nomm
toit
on se trouvait forc de
ou de
ble et trouv l'accusation

s'en ft tenue la
qui lui avoit
plus
dit
reuses contre
le
si
par
cinquante
juger
innocent
L'assem-
mieux fonde
quatre octobre
le
que
parmi
motion de celui de
urgent que de
puisqu'elles
et
le dclarer
en prison sans
le tenir
ses
si elle
membres
Rien n'est
prendre des mesures vigou-
prtres rfractaires. Ils rsident
les
tant qu'ils peuvent dans leurs paroisses. Ils disent

la
messe
Ils sont
; ils
font de Veau bnite dans leurs maisons
que
la cause
'
les glises constitutionnelles
sont dsertes, C'toit l en effet la conduite de ces

prtres
la
ils
ne
le nioient pas
plus barbare
intolrance
pour avoir
mais
fait
de l'eau bnite
messe chez euxj quand
les baonnettes
prtres
et
les sabres les
sans afficher
comment punir des

,
ou
dit la
les
piques
empchoent d'exercer kur
reti^
l62 )
comment
gion ailleurs? Et
la
un crime cle
quand
,
leur faire
dsertion des glises constilutionnelles
que l'aver-
cette d^jcrtion ne prouvoit autre chose
sion du peuple pour le nouveau culte et les nou-
veaux pasteurs.
Dans
le
temps
mme
tissoient
l'assemble
entiers
tels
Bretagne
que ces accusations retendes paroisses
des districts
que celui de la Roche-Bernard en

pour
runis
que
curs dclaroient
choix
le
<^
asserments ne laissant point de choix

appercevoient point sur lesquels
ame
leur
conscience
et
nouveaux
des
pnurie des prtres
la
ils
n'en
ils
pussent dans
porter leurs suffrages
voyaient au contraire dans les curs
tandis qu'ils
actuels des ministres selon le cur de leurs paroissiens
honors de leur confiance
et
vivans paisi-
blement parmi eux, *

L'aversion pour les faux pasteurs et les jurura
encore plus manifeste dans
s'toit
Champoson
oificiers
lique
municipaux
Champoson
voulant
diocse
do Scz
,
et
et
mourir
le
do
dclarons que
que nous ont tran-
nous ne suivrons jamais d'autro
pasteur que celui que l'glise nous a donn
nous
de
maire
dans la religion catho-
mise nos pres
la paroisse
Nous
autres paroissiens
portoit l'arrt
vivre
chasserons nous-mmes de
et
la paroisse
que
s'il
a la foiblesse de se souiller par la prestation d'un
serment schismatique. v
Ces
mme
dclarations
goure
et
direrses
u'i oient pas
autres dans
lo
de celles qui plisoicnt
i'<3
M.
jacobins.
ix
Neuf -Gitcau se
cur
Franois de
chargea d'un discours
qrii ioi
plus suivant le
de l'assemble. Renchrissant sur tous les dlateurs
nommer aucun coupacomme des

comme les plus grands
mais toujours sans pouvoir

ble,
reprsenta les prtres non jureurs
il
sditieux et des rebelles ,
ennemis de la patrie. Son philosophisme ne chercha

preuves dans les
pas les
d'attaquer directement
cremens
ses
et
faits
dogmes. Les
eut l'impit
il
la religion
mme
prtres
taient essentiellement ennemis de la patrie
croyoient la confession
qu'ils
clibat religieux,
sige
du clerg
aux prtres
religion
qu'on
les attaquoit
mme. Les dclamations
sacremens
les
l'glise
et
le
envoyes par son ordre
de dcret
projet
du
saint
prcisment la
cause de leur
de l*orateur contre
pape n'en furent pas
moins applaudies par l'assemble
Le
du
videmment dir
c'toit
parce
la saintet
l'autorit spirituelle
celle de l'glite. C'toit l
justification
sa-
y ses
selon lui
imprimes et
dans les dpartemens.

prsent
par
M. Franois
no fut pas cependant pour obliger les prtres ,

faire le serment spcial
que jusqu'alors on voit
,
xig d'eux
tendit
dire
l'orateur toit plus astucieux. Il pr
mnager
prescrivoit
leur
roi
>
celui
que
lo
de fidlit
de maintenir
et
dcrte par la
Tous
la conscience
des prtres
serment civique
la
la
nation
il
la loi
constitution
ne
c'est-,
au
franaise
premire assemble.
les ecclsiastiques sans exceptidn dvoient
prler ce
serment
appelo
civique
sous
peine
i64 )
(
l'tre
1.^ dclars incapables
ecclsiastique et civile
ou de
qu'on leur
pension
la
dpouillant de leurs bnfices

leurs glises
contre la
la
loi
patrie
et
du traitement
avoit faite
,
en
en
de
les
les chassant
suspects
rputs
de
rvoltes
de mauvaises intentions contre
4.^ enfin
de toute fonction
2.^ privs
confins dans la ville que
chaque dpartement assigneroit pour leur exil ou

leur prison.
Ce
fut rendu le 29 novembre 1791. Il

moins plus doux que l'opinion de
dcret
paroissoit au
ceux qui
depuis un mois
l'assem-
solliciteient
ble d'envoyer tous les cinquante mille prtres
davantage
de
dans les forts incultes et
Guyanne.
la
toit pas
la populace
il
ne
le
Les membres
geois.
compos
ment
contraire
droit
ment
fit
marcher
pas de
mme
constitution
la
toit
au serment de
il
laissoit
civique
,
n'en
aux bour-
observrent
lui-mme directement
maintenir cette consti-
mme
assurant tous les citoyens le
de ses biens
puvoit faire illusion
du dpartement de Paris
d'abord que le dcret
tution qui
Il
et
de gens qui auroient voulu relle-
alors
faire
moins froce
S'il toit
moins insidieux.
les dserts
chacun
ou de ne
la libert de faire
le pas faire
ce ser-
sans priver
ni de la qualit de citoyen franais
ni de sa libert, celui qui ne l'auroit pas fait.
Une
injustice frappante les rvoltoit encore dans
ce dcret.
Ils
disoient
aux lgislateurs
Vous
avez priv les ecclsiastiques de leurs biens. Aprs

avoir agit la question sur la proprit ou nationale
'6i
ecclsiastique
en assignant
la
traitement aux
en
loi
la
proprit
prtres qu'on
moment ne mit
ce
termin ce procs
loi a
la
nation
en
dpouilloit.
de tyran que
loi
demanda
)>
indign du rld
toit sur-tout
lui faisoit jouer l'excution de cett
par l'incarcration
La
sur ses pas
son paiement promis sans condition
Le dpartement
un
aprs une dette
de revenir
d'imposer des conditions celui qui
et
et
point de conditions
ce traitement. Est-il donc juste

contracte lgalement
des prtres
roient lo serment civique.
qui refuse-
conjura le roi de
Il
pas sanctionner le dcret.
,Des raisons d'un autre genre
un temps o
la constitution toit
ds le quatre fvrier
en dtournoient
grand nombre
trs -
eux avoit prt ce seraient civique dans
d'entre
ce
Un
catholiques.
les prtres
une vraie faute
C'toit
peine
commen-
de l'anne prcdente.
qu'ils avoient faite par
un
excs de zle pour la paix et la tranquillit publi-
que
et
dans
d'tre regards
crainte
la
eonemis du peuple. Sans examiner

sons
qui
en ce temps-l
dtourner de ce serment
mme
comme
les autres rai-
pouvoient les
avoient ds-lors tout
ils
lieu de suspecter les jacobins d'insrer tt ou tard
dans cette constitution bien d'autres articles que

des objets civils. Aprs ce qui s'toit dj pass
ils
rpondre
dvoient tous
Commencez
nous montrer cette constitution entire

ne
de
, ,et
la
nous verrons ensuite
maintenir.
si
par
et termi.
nous pouvons jurer
Sans doute eu tout
temps ce
i66)
C
fut
pour Qux un des plus saints devoirs de se moii-
trer fidelies la patrie
en tout temps aussi
calomnie
de maintenir
encore
roi
mais
mme
que de
faire
la
serment
des objets que l'on ne connot pas
f iute
siastiqucs
au
vaut mieux s'exposer
qu'on a des raisons ce suspecter.
et
Cette
mort
la
et
la loi
il
d'un trs
moins pour
au
toit
grand nombre d'eccl-
nation
la
une
preuve de leur soumission tout ce qui regardcroit l'ordre civil. Ils n'avoient
Ds
le
juillet
1790
les
articles
constitution
ne
permettoient
sans restriction
religieux insrs dâis la
plus
un
A Messieurs
il
est des objets sur lesquels l'hon-
ne peuvent permettre de laisser
imprieuse
que l'un
l'hoimeur de vous
me
sret de
donnent
mes
parler
la
je
dois
j'aurai
mes motifs
de
et
m'imposent
avec toute la confiance
puret
je le ferai
la
avec toutt
aux reprsentans augustes
d'une nation loyale, avec

dois
Press par la loi la plus
et l'autre
principes
que
la franchise
il
et la religion
la plus lgre quivoque.
que
serment
sur la tribune de l'assemble
distinctement entendre ces paroles
neur
confiance.
l'vque de Clermont
M.
reconnut que
fit
t long-temps
pas
qu'on abusolt de leur
s'appercevoir
toute
celle
que
je
m*
moi-mme.
Nous
allons
messieurs
renouveller, de con-
cert avec tous les individus de la nation Franaise

le
au
serment de lui tre fidelles, ainsi qu'

roi.
Quel
le chrtien
est le
Franais
qui puisse
que
hsiter sur
dis-je
la loi
et
quel est
un engagement
i67
les principes
que tous
amis de
que
vrai
mon
d'un
que tous
aussi vif
signer de
ici
toit besoin.
mme
allons promettre en
temps
en des circonstances bien diffrentes de
nous nous trouvions

promettre sous
le
par l'assemble
roi.
que
je dois
que
je
nationale
Csar
je
les
lement de
puissance
la
^- Une
me
mme donn
que de changer
un crime
suprieure
de professer hau-
ecclsiastique
plu$
la puissance ecclsiasti-
que toute apparence qui pourroit
mon
mon ame
renfermer;
et
je
ma
part.
que j'excepterai
serment tout ce
objets spirituels
dans
ser-
que toute feinte cet gard
expressment de
mon
les lois divines qu'il
prsumer, seroit un scandale de
crois pas
dissimuler et
loi
dpendent essentiel-
Je dclare en consquence
concerne les
les
dit
objets qui
forte raison des objets de foi
le faire
me
ne puis
ne puis comprendre dans
je
ment civique
n'est pas
sanctionne par 1
et
dois rendre Dieu.
tement que
trs
It
de mainte-
messieurs, en nie rappelant tout c
Ici,
toutes les lois humaines
et
tout notre pouvoir la constitution dcrt
nir de
seroit
mais
celles
fvrier <lernier
sceau de la religion
le
les
prt le
dclare
en
s'il
Nous
et
permettez que par
sentiment patriotique
me
je
sang
doivent chrir
l'ordre
l'impulsion
consacrent
parce
que
et conscience
qui
ne
je
pouvoir
vous supplie de considrer
que cette exception elle-mme doit vous parotre

garant le plus sr de
Ce
ma fidlit ce que j'auiai
discours prouonc
tous les vqucs
le
jur. ^
tous
Us
i68
ecclsiastiques
mme un
et
pour
fait
s'toient levs
serment du 14 juillet ne seroit

que dans le mme sens. L'assemble
que
signifier
par eux
grand nombre
trs -
de dputs laques du ct droit
le
alors n'avoit pas rejet ces exceptions
de rgle au
servi
qui avoient
nombre
grand
elles avoient
d'ecclsiastiques
serment civique.
fait le
Les temps toient changs
de
et les objets
serment s'toient multiplis avep
les dcrets
ce
cons-
Plus on y avoit ajout d'articles irr-
titutionnels.
ligieux, plus les jacobins et leurs municipaux, et

les
nouveaux
La
tions,
rejetoient
lgislateurs
Toit renfermer
prcisment toutes
la
constitution prtendue civile
et
son comit
ment
et ses intrus
pour y
faire entrer
plus spcialement
les, intrus.
nombre de jacobins
l'assemble
il
il
erreurs de
les
du
y avoient adroiteus de ruse avec l'asles
ceux qui rcgardoient
Avec eux
et
D'ailleurs
un
qui
dclare les
dputs
sa constitution
franaise
constitutioa
cette
pasteurs.
cle
Elle
maintenoit
toutes
tion dcrte
mariage
sur le
les
lois
pour
le
sur
par
portes
clerg.
nouveaux
renfermoit spcialement les erreurs sur les
de religion
petit
avoit prvenu l'heure de
leur paiement lis
pasteurs et
Camus
clerg.
avant l'arrive des autres
avoit rendu le dcret
franaise.
mme
insrs. Il avoit
semble
ces restric-
constitution franaise termine se trou-
un
le
vux
choix des
arti-
dernieif
sur la constitu-
Les ecclsiastiques
sentirent qu'en changeant la fonnule de leur ser-
ment
on
li'en
avoit pas exclu
l'hrsie.
Un
cri
gnral
3,
i69
gnral parmi eux annona qu'ils ne donneroient pas
dans
eux
nouveau
le
pige.
Le
roi le
comme
reconnut
et sa majest refusa la sanction.
Ce
dcret du 29 novembre
comme non
devoit tre regard
avenu. Les jacobins et les intrus
s'en
ddommagrent, en poussant toujours leurs fureurs

plus loin
par-tout o les autorits constitues ne
leur opposoient pas quel'|ue vigueur.
Cependant
suivre
les
verges
on y paroissoit fatigu de pournon -asserments. Les
ecclsiastiques
plus
n'toient
La
leurs glises.
philosophisme
tenoit
perscution se faisoit alors moins
la
Paris
sentir
La
et
France mm.e
bert de leur
du
la
roi
exil
en maiii-
cette
Nombre
pit toit
capitale
On
ville
de per-
connue
mais
la
la li-
n'oubiioit pas que tel
gnreuses princesses qui
ds les premiers jours du schisme
un
de
du dpart des dames de France,
de ees
la
porte de
la
plutt que le
pour aller chercher ailleurs
religion.
avoit t le mt;tif
tantes
dont
non seulement
quittoicnt
magistrats
population
immênse diminuoit sensiblement.
sonnages riches
mme
des
tolrant
libert.
la
suspendues
politique
avoient prter
volontaire au sacrifice de leur religion
brav les outrages des municipes , et port R.ome

l'dilication
et tous les
sentimens des hrones
dignes descendantes de S. Louis.
On
savoit que le peuple s'appercevoit de la di-
minution des aumnes,

Lorsque
et
dos travaux lucratifs.
les biigands insultoient
ces periônnages
Tome
quelques
uns de
plus distingus allant aux glises
( 70 3
<:atK)liqus
bien des bourgeois s'y opposcient
tndhiuitj Vcux-tu donc que ces aristocrates ^ pour

alL'r entendre la messe hors
de
France , y portent
la
encore eur argent. Dans un temps o l'on regardoit
ncore
comme un
biens des migj-s
une certaine
larciu atroce 1a cc'nliscation des
ces considrations maintenoient
liberl de culte diins Paris, et bien des
La
riches catholiques y toieiit revenus.
capitale
en
gnral applaudissoit ces dispositions de son directoire de dpxirtement
Les clubs
Pour
et les intrus
blrent
impts
par
tout des troubles religieux
que
plus frquentes
lateurs
ces
troubles
M. Cayer
le
fut
jamais.
semblant
firent
de
et d'ex-
devinrent
Les jacobins
l'intrieur
voyoit
aussi
que fanatisme
tition
dans
l'homme religieux
Son rapport
respiroit
alors
d'en faire son rapport.
jeune ministre se piquoit de pliilosophie
sincre.
lgis-
s'alarmer encore de
de
ministre
somm
Les
accusations
les
s'opposer au paiement
de
d'enrler pour les princes
redou-
ils
provinces.
les
l'assemble nationale
de soulever le peuple
citer
dans
perscution
la
thiresses
tles
avoient d'autres intrts.
venger du refus de sanction
se
niaiserie
il
Ce
ne
supers-
et
fut
il
pourtant
malgr toute l'impit qu'il
dchargea les prtres non-assennents de
tous les reproches de contre-rvolution, de complots,
d'enrlement.
tore
du
proches
Il disoit
tableau
des
qu'on leur
si-urection
nettement
troubles
fait
de fflvoriser
Lffaons en-
religieux
les re-
d'exciter le peuple l'inles
obstacles
apports
'7
la
circulation
les
impts.
ajoutoit-il
comme
des
subsistances et la perception
Je
eu connoissance
point
n'ai
d'aucun prtre puni par les tribunaux
du repos public
perturbateur
certainement plusieurs
quoique
subi des accusations
aient
lgales. 9
Les dpartemens
doient
pour viter
glises
des
dvous aux jacobins demanles
troubles
que toutes lei
couvens fussent fermes
c'ciult l sur- tout
que
elbroient les saints mystres
Je ne crois pas qu'il y
ministre rpondit:
le
ait
parce que
non-asserment$
les prtres
une seule
ville
laquelle la clture des glises des monastres
occasionn quelques troubles
voqu des rclamations.

gnral
non - paroissiales sont
sur- tout dans les villes o

;
faut observer qu'en
paix a t conserve dans les lieux o
la
les glises
nombre
dans
n'ait
moins pro-
ou du
Il
et j'aime citer
restes ouvertes
y en a un gi'and
pour exemple la ville
il
de Paris o tout est parfaitement tranquille sous

ce rapport
culires
a
depuis que toutes les glises
prcdemment fermes
ceux qui
les
dsiroicnt.
Je
parti-
ont t rendues
vois
au
contraire
qu'il y a eu des agitations plus ou moins fortes

dans les villes o elles ont t fermes par l'ordre
des corps administratifs.
Le
ministre
citoyens
de
ajoutoit
divers
qu'un
dpartemens
grand
nombre do
rclamoit la
li-
que
plusieurs avoient offert de les payer, plutt
que
bert
du
culte des prtres non-asserments
'adopter celui des constitutiomiels
que plusieurs
172
communes
sellicitoicnt
du dpartement
qu'il
en
contre
de se retirer
naoient
Espagne
en
ans forme
de procs
dpai'tement de
Lozre
la
prtres
ces
instaimnent
l'aycient
troupes que
les
Que
dpartement demandoit.
le
ne
on
si
Comniunes du
des
point envoyer
ne
de
prier
fait
que
que plusieurs d-
incarcroient
l'arrt
dont les habitans me-
leur rendoit pas leurs prtres
partemens exilaient
de
anciens pasteurs
leurs
mme une
toit
rvocation
la
ce dpartement
se proposoit d'appuyer par la force le remplacement
non-asserments
curs
des
ce que craigiioient les
que
et
Enfin le ministre reprocha sur-tout
moyens qu'on
l'inutilit des
aux troubles. Je ne
fin
la
cruaut et
avoit pris pour mettre
vois pas, dit-il, qu'aprs
on
avoir dport ou emprisonn des prtres,
recouvr
iimens
De
il
tranquillit
la
qui a
les
c'est
sort dont
bons citoyens.
la dtention
donna l'impression.
le
vrai
des
fiire
glises
tomber
trs-in-
l'on a
est
toujours terrible.
fvrier 1791 fut trs-
peu conforme au vu de l'assemble
se plaignoit
trs-impolitiquement press un res-
Quoique ce rapport du i8
que
ait
de sen-
que l'on a mani-
un embarras extrme, que
discretement
unit
par les dpartemens
fait
ne rsulte qu'ime vrit
fest
cette
et
justement dsire par
si
tout ce
tout
c'toit
communes.
moyen
toit
o
les
il
11
lui
elle
en or-
disoit assez clairement
d'viter les troubles dont elle
de
laisser
au peuple
la libert
suivoit ses anciens pasteurs
recherches
les
punitions
da
sur
1/3
f eux
qui
par
de violences
sortes
toutes
en
chassoient, et le peuple et ses vrais prtres. Mais ce
ntoit pas l l'objet des jacobins

paix
avec des citoyens d'une
mais
ils
vouloient la
non comme des hommes qui savent
comme
entre eux
foi et
des brigands qui
tourmentent
de
,
murs
la garder
diffrentes,
pour tre tranquilles
emprisonnent ou chassent
tous les honntes gens.
Les
faits parloient
cependant en faveur des vrai$
pasteurs, plus hautement encore que le discouf
du ministre. Les
pas
quilles
que
o ces pasteurs n'avoient
paroisses
dplacs
toient
les plus exactes
aussi
les
plus tran-
payer les impts
parce
y prchoient , avec la religion

toutes les vrits qui maintiennent l'ordre public
prtres
les
tandis qu'ailleurs on ne voyoit que tumultes
,
,
dvas-
Dans bien des paroisses dans

Rhedon par exemple dans celle de PontChteau en Bretagne , de Darapierre en Normandie
tations et incendies.
celle de
les administrateurs avoient
troubles
reprsent
et
prvu
la vrai
cause des
qu'elle toit toute dans la
violence qu'on faisoit au peuple pour lui enlever

ses pasteurs
dans les dispositions odieuses de ceux
qui vouloient lui en donnor de faux. Plusieurs
munauts avoient
la
fait
parvenir
com-
l'assemble et
cour leurs rclamations. L'assemble suppiimoit
les plaintes
le
roi
en cherchoit
des proclamations dictes
par
un
le
remde dans
esprit
de tol-
rance qui auroit mis un terme tous les
dont l'assemble
le
rendoit dj
maux
responsable.
Il
rdonaoit de rendre la libert tout citoyen qui
^74
religieuses.
ômin oient
que
tiles
perdue que pour avoir suivi ses opmk
iie l'ciuroit
Dans
dpartemens o
les
du
ordres
ces
des prtres.
les prires
jacobins
les
toient aussi inu-
roi
Le
roi irime
ses ministres furent dnoncs l'assemble
fauteurs
des
rfractaires.
nona spcialement
tement du Calvados
acte de tyrannie
du ministre de Lessart. Les ordres
et de despotisme
furent lus en preuve de la tyrannie
tout honteux,
VU mme
fiit le
de la
Les jacobins
dsir
du
ligieux
ses
et
Fauchet,
seul y voir autre chose que
de la tranquillit publique.
loi et
lgislateurs
bien convaincus de et
un terme aux troubles re~

ne pouvoient pas condamner ouvertement
roi
de mettre
proclamations
solus
d-
envoys au dpar-
comme un
Fauchet
L'intrus
les ordres
et
comm.
les
n'en toient que plus r-
ils
rendre
inutiles.
Le
veto
appos au
dcret du 29 dcembre leur donnoit dj occasion
de rpter dans leur assemble que toutes les d-
monstrations de la cour
et
qu'une vaine apparence
qu'avec
de ramener
la tranquillit
pas mis obstacle leur
non asserments.
vinces
On
des ministres n'toient
un
publique
dcret
le roi n'auroit
contre les prtres
rptoit ces cris dans les pro-
la perscution y redoubla
les troubles
dsir plus rel
pour continuer
et avoir occasion de porter des dcrets
plus svres encore.
De
leur ct les catholiques toient plus rsolus
que jamais
fuir toute
avec les faux pasteurs.
communication religieuse
Un nouveau
bref du pape.
17^ )
dans
venu
ctoit
Sa saintet
confirmer
les
consulte par les
ces rsolution*.
vques suf
vrais
certaines difficults q:ue le schisme faisoit natre,

avoit rpondu avec sa sagesse ordinaire
ter des lois d'une fermet inviolable
sans s'car-
dans tout ce
qui tient la confession de la vrit.
La premire
pour objet l'admi-
difficult avoit
nistration du baptme. Par les anciennes lois, l'tat

civil des enfans se
compromis
trouvoit
moins
que l'acte constatant leur naissance et leurbaptm<
ne fut rapport dans
les registres
par les nouveaux dcrets
voient matres de ces registres

trateurs publics des sacremens
avoient usurpes
qu'ils
de la paroisse
les curs intrus se trou-
dos
et seuls
adminis-
dans les
paroisse^
postrieurs
dcrets
n'avoient pas encore dcid que pour l'tat civil des
enfans
il
suffisoit
pardevant
tate
donc savoir
Toques
officiers
municipes.
Il
falloit
danger de laisser au moins qui-
et les droits civils des enfans
l'tat
mne raison
le
si
que leur naissance fut cons-
les
suffisante
pour
toit
les faire baptiser par les
faux pasteurs.
Sa saintet
appuye sur
la ncessit
de prfrer
le salut tous les avantages temporels,
rpondit
que
schisma-
tiques
il
curs intrus tant certainement
les
,
et leur
n'toit
que dans
dire
autre
cas d'une
le
dans
le
pour
ouvrir i
schisme tant vident et constat
permis de s'adresser eux pour
uu
cas
le
extrme ncessit
il
administrer
baptm
c'est--
ne se trouveroit personne
ce
sacrement
enfuiit mguraiit les portes
et
du
pour
saluf
176
temel
avec
nicjuer
divines
loi
La
naturelle
qui
ce
comme
pape
l'ap-
proscrit par
est
par la loi divine.
mmes
ma-
le
difficults.
pour rgle ce qui avoit dj t dcid
prit
par ses prdcesseurs
XIV
et sur-tout par Benot
Ce dernier pontife
cas semblables.
pour" dies
choses
schisme
seconde question avoit pour objet
riage, sujet pour l'tat civil aux
Le
cOTnmi-
sero'it
dans les
mme du
crime
le
connimer
le
ce
schismatiques
les
dans
prouver
la
qu'en agir autrement
in-
terrog snr les mariages clbrs par les catholi-
ques hollandais dfcvant

ministres hrtiques
liques doivent savoir qu'en cela
purement
civil
lequel
par
ou
les magistrats civils
avoit rpondu
ils
exercent un actt
tmoignent
ils
leur
obissance aux lois et aux ordonnances de
souverains
aucun
mais qu'alors
lgitime
mariage
mme
.
s'il
le3
Ces catho-
leurs
ne contractent
ils
n'est
pas
clbr
devant leurs pasteurs lgitimes et deux tmoins
quils ne sont vrais et lgitimes poux ni aux yeux

de Dieu
vivent
ni
se rendent
La
Dieu.
concile
aux yeux de
coupables
d'an
devant le lgitime
,
s'ils
femme
ils
crime devant
grand
promulgu
le mariage
ni
pasteur tt deux
en aucune manire
comme
reu
et
non contract
suivant les expressions du
tre rput valide
sacrement
que
et
m.ari et
raison de cette dcision toit que le
de Trente ayant t
dans ces provinces
pouvoit
l'glise
comme
dans cet tat
tmoins
mme
,
ni
ne
pape,
comme
contrat.
Leb mm3$ raisons dicicreut au pape Pie VI
la
IV
mme
le
temps
France
Alors
La
dcision.
difficult de^'oit s'accrotre
ne seroit plus possible de recourir eux.
il
toit vraisemblable
il
concile de Trente
pendue par
l'glise
que
la
comme
sus-
dont l'intention n'a pas ta
de maintenir cet empchement dirimant
o l'observation d'une
impossible. Mais
mme du
loi
regarde
seroit
nulier ainsi tous les mariages

pire
avec
lorsque tous les vrais pasteurs chasss de
devenu
telle loi seroit
la France
d'an-
et
dans un vaste em-
n'en toit pas encore
rduite cette extrmit.
La troisime question
La rgle prescrite par sa
toit
sur les funrailles.
saintet
portoit que lesobsques des catholiques seroient clbres par les
lgitimes pasteurs
selon le
l'intrieur des maisons
on
rit de l'glise , dans

que ces devoirs remplis ,
laisseroit les pasteurs intrus
pour
inhumer
emporter
les
corps
en sorte cependant que les fidelles

n'accompagnassent pas le convoi , ne rcitassent
les
point les prires
monies de
Ce
l'glise
ne concourussent point aux cravec les intrus.
bref toit
autres actes
catholiques
de
du 26 septembre
sa
saintet
1791
divers
fortifirent encore les
kur horreur pour 1&

chapeau de cardinal ce Brienne
Franais dans
schisme. Elle ta
le
qui n'avoit pas rougi d'excuser son serment

,
en
disant que , bien qu'il et jur de maintenir la
constitution prtendue civile
pas qu'il et dans le
Le pape
titution.
vques
des
du clerg,
cur
enfin
il
la doctrine
nomma
administrateurs
ne s'ensuivoit
de cette cons-
parmi
spirituels
les vrais
pour
les>
1-8
partjes des dioce.ses fihandonnees

par les quatre prlats jureurs
, et livres par eux
l'intrusion.
Ces dispositions du S. Sige parvinrent
avec
temps
la
connoissance
dans les provinces de

lurent plus
que
des
France
la
jamais
cation religieuse
le
catholiques disperss
j
et alors ils rso-
d'viter toute
avec les
intiiis.
communiCeux-ci toient
irjMruits de toute l'tendue de

la protection qu'il
J'ouvoient se promettre de la part des
autorits do-
minantes. Le dpit ajouta au vu

de se dlivre^,
entirement de ces anciens pasteurs
qu'ils voyoient
toujours suivis par une grande
partie
Ils
soulevrent encore
encore
leurs
les
ils
du
peuple..
appelrent
, souf
avec leurs fusils et leun-
faisoient par-tout la loi.
Alors
les
prtres
cherchs que jamais^

la
secours tous ces patriotes qui
l'habit de garde nationale
sabres
clubs
messe
non-jureurs
alors
furent plus
quiconque
rcw.
les suivoit A
ou leur demandoit les sacremens

nt
,
ennemi de la patrie alors ce fut trop
peu que d'aller troubler et menacer les
catholiques
,
fut plus qu'un
dans leurs glises , les moyens les

plus violens
furent employs pour les entraner
malgr eux au
glises des intrus ^ sur-tuut aux
jours de
fte
les
plus solemnelles. L'ge le plus respectable,

les conditions les moins suspectes ne mirent
personne
de ces violences. Un malheureux

vieillard ,.
que sa profession de cordonnier devoit au
moins
prserver de tout soupon d'aristocratie
n'en fut
,
l'abri
pas moins menac Gouherville
oups des brigands
s'il
de prir sous les
ae les suivoit
la
messe.
constituiionuelle.
Tremblant
et sa conscience lui'
reprochant une espce d'apostasie

duire
mais
au pied du crucifix
lui dit
brusquement
ces larmes
je
H^las
moi en
fondant en larmes :
L'intrus s'ionne
quoi bon et ces cris
rpond
lui
commande
Les larmes
vous
le
moins
troublent le sacrifice
vieillard
,.
sacrilge que
l'empche de
du
les hauts cris
sortir.
vieillard
les constitutionnels n'en
et
en disant la messe ;
qu'on
les soupirs
et
L'impitoyable intrus n'en
assistant.
pas
se prosterne
il
demande au bca Dieu pardon du
nous allons commettre

et
s'crie
il
Seigneur, pardon
Pardon
con-
se laisse
il
entrant dans Tglise
op-
posent que plus constamment leurs sabres aux efforts qu'il fait
Dans
le
la
cur intrus
met en
d'Yvecique
pays de Caux
rugissant de se voir
les citoyens
de force jusqu'
,
M.
l'abb
son glise.
Engrand
dont les leons
et
forts
qu'il
on
le
met en
prison
il
promettant d'envoyer
l'intrus.
intrus
une jeune enfant
ne doit
ses
toit
,
contribu
pas d'ef-
un honnte
s'indigne de ces violences;-
en sortir qu'en
enfans
Il choisit la prison
Le mme
,.
y mnent
Ils
Il n'est
ne fasse pour s'cliappcr
nomm Lavon,
,.
vicaire de la
avoient
maintenir l'horreur du schisme.

citoyen
abandonn
jeu les municipes et les gardes nationaux
pour entraner
paroisse
pour s'chapper.
paroisse
venu
et
la
messe de
y reste.
bout de persuader
qu'elle pouvoit recevoir de lui
sa premire communion. Mieux instruite ,

communiante dclare publiquement que
la
le
U6
jeun-
faux
i8o
pasteur
l'a
trorrifê
reconnotre
son glise
elle
Tintriis
j
la
conduire par force
fait
avec tant de chaleur,
elle proteste
pousse des
ne veut plus le
qu'elle
et
cris si
violens
que
l'intrus est
de la laisser sortir.
forc
Dans
diocse d'Agen
le
une sur du cur de
S,te-Ccile montre encore plus de rpugnance.
Les brigands n'ont pas pu

glise constitutionnelle
manire
horrible
vengent
s'en
coups
les
dans
l'entraner
ils
leur
d'une
plus cruels ne
les
sont que le plus lger de leurs outrages
martyre
la fois de la pudeur et de la religion
elle ex-
pira
devant ces forcens.
Villeneuve prs
Cordes en Albigeois
jeunes poux ont refus
deux
pour leur mariage
le
ministre de l'intrus; le soir rnme de leurs noces
Le mari,
la porte de la maison.
objet de leur fureur
s'vade
se croyant le seul
vanouie
l'pouse
reste en proie cette horde de sclrats.
souvissent une passion infme

reste
toute
comme
De
entire.
des griffes
,.
ongles
lambeaux pars sur
le
asr
plancher
mme
dchirent
ils
arrachent les seins de cette victime

les
Ils
et la frocit leur
leurs
d'un lion
viennent enfoncer
les brigands de la nouvelle glise
ils
,.
ils
en jettent
et la laissent
attendant une mort qui vient enfin terminer d'afr
freux tourmens.
J'ai
eu sein d'en prvenir
dcrire ces horreurs
apprenne
connotre
le
la
plume
se fatigue
lecteur se rvolte. Qu'il
l'impie rvolution- qui
rendit capable* des Franais.
Mais
gj[\
aussi qu'il ap-
i8i
prenne connotre
pouvoir de la religion
le
et
dans les fastes de l'univers plus de
qu'il cherche
grandeur d'ame que la France religieuse ne va lui

en
dans les
offrir
quelques
trais suivans.
lieues
de Rennes
un laboureur
dont je suis fch que niS mmoires ne portent
nom
pas le
un simple laboureur
au schisme
rer
aux hrsies
refusoit d'adh-
aux intrus de
une compagnie de
constitution;
son habitation
vient le
chercher
dan^
conduire
l'oice
du faux pasteur.
leurs premires instances
les
suivre
l'glise constitutionnelle.
vement
Un
que
premier
lui
quoique malgr lui
mains
des
Il
trangres
espce de
refuse
le
mou-
clture
qui
donnent.
lui
spare les champs ou les diverses possessions
chalier
de
homme
marche comme un
suit sans rsistance
le
ordonnent
pas.
il
pour le
rpond
que sa religion ne
Les nationaux
permet
Il
lui
on l'entrane
la
garde nationaux
qui
)
se
trouve sur la route. Les nationaux lui ordonnent

de monter
de franchir l'chalier
le faire sans se
il
ils
Ils
immobile
reste
lvent leurs
le
saisissent
L'un a
saisi sa
barrire
en de
corps
il
de
tte par les
s'irritent
l'autre
s'il
et
en attend les coups.

le poteau.
cheveux en del de
fortement appuye.
menacent de
11 reste
ne peut pas
mouvement
le
placent son cou sur
tiennent par le corps
le
l'ciilier.
sabres
,
il
tranquille. Ils
et
et la tient
le sabre lev
le
donner lui-mme
la
les autres
d'autres enfin
jetter la tte d'un ct
ne promet de
encore immobile
et
^
,
franchir
rpond
:.
( l82 )
ycij$ ponvei f.\ipyer.
longer lpreuve
le jettent par dessus
trente
du laboureur
]b part
tte
appuye sur
sabres
mmes mesures
mme
le
Franais
hommes
me dire
ma
Tant
patrie.
de cette espce
Franais
Il est aussi
vince de Bretagne
ne plus envier
Rome
Jean Chantebel
;
il
Chne
du
France
ce
lire
prisonnier.
Un
nom
schisme.
la
son crime
peut
Un
sentence de son livre
de sa
pen-
livre pr-
les brigands le trou-
pour
comit s'assemble
prendre
pro-
fidelles
Ce
et
le constituer
ordonne que
bcher
en grande pompe. Chantebel est amen

lit
de
le retrouver
et
et c'en fut assez
ledit catchisme soit brl.
ondamn
fermier
devoirs
les
,
dans un petit catchisme l'usage des
la foi fut
paroisse
antique celui de Scevola.
connoissoit
aimoit les
vrent chez lui
les rvo-
produira des
diocse de Rennes
et la
dant les perscutions du
cieux
et la
ne rougirai pas d
je
malgr
qu'elle
Jean Chantebel
village
Martign-Fer-Chaud
religion
immobilit
son sein.
sorti de
demeurant au
trente fois de
presque scie par les
j'aime l'tre encore
de
lutions
trento
instance
Est-il un seul martyr qui

un jour / Ce laboureur est
rponse.
tant de fois en
l'ait t
mme
poteau
en franchir
mme
pro-
soulvent
l'entranent
ils
des nationaux
mmes menaces
aiment
le
la clture. Il faut
pour arriver o
de la part
fois
armes tomBen'
les
soit qu'ils
le saisissent
ils
que
Soit
des mains des nationaux
la torche
est
dress
on lui
et la sienne.
Il
est
qu'on lui prsente,-,
et
mettre
^ Cet ouvrage
Vous
1^:5 )
feu au catchisme.
le
moi que
n'obtiendrez pas de
On
le
gan
Is saisit la
menace
il
torche enflamme
que vous pouvei
brler
ma
Les brigands confus
nouvel arrt ordonne
les
rues de Martign, mont
moindre rpugnance
milieu
hues de
des
annonce tout
y son
calme de
le
nombre des personnes
se
trouve l'pouse
Machabe
sur
La
pour
en
c'est
pour
religion
par
doRt-
ne tmoigne pas
Il
front
tranquille au-
Dans
et
:
le spectacle
mme. Nouvelle
de Chantebel
dans son langage
Tiens bon
lui crie-
bon Dieu; et il t'en rcompensera,.
philosophie du jour
la
dtmisant
gueil
le
un cheval
sa conscience.
plein d'une simplicit sublime

t-elle
dlibrent..
attires par
s'empresse
elle
voir
populace qui l'escorte,,
la
le
corps
me
de
sera conduit
qu'il
tiendra la queue la main.
la
ma main
religion..
dconcerts
Un
des bri-
mon
tout
plutt que
foi.
brle la main^
,,
c'est
commettre un acte indigne de
il
Un
ce n'est pas
Chantebel
dit
ma
renonce.
j'y
n'en est pas mu.
du gnreux confesseur. Oh
seulement
reponc^
Il
contient les principes de
avec toute sa
s'attribuoit la gloire
l'empire
de la
superstition
philosophique devoit tre humili
haine
de l'purer
il
l'or-
rame-
noit dj les peuples vers la plus fltrissante des
superstitions
nes
la
libert,
renouvelluit les crmonies paense
forgeoit
galit. Elle leur
flchissoit le
4e bois.
il
France
Le
genou devant
des
idoles appeles
offroit de l'encens
les
et
dieux de pierre et
tronc d'un arbre fut le aieu Mirabeau^.
tronc avoit ti taill en statue
Ce
que
L'idole
dieu.
le
aussi difforirve
sur scm
toit pbit:e
pi-
destal au milieur4iuiie_place publique dans la ville
de
L'inauguration
Brest.
La
civique.
pe
fut
toute la ville accourt
dre
pour l'adoration
Autour du
c'est le
une voix
ordonn
elle
s'est
de flchir
juges de paix
peuple
le tribunal
brigands
les
percevoir dans
le
On
contre terre.
lointain
et dit
Nabuchodonosor
fte de
la mumoment
,
enten-
fait
genoux.
les
municipes
nationaux
les gardes
tout ce qui peut l'ap-
yeux
a les
du
la fte
,
les
tout ce qui a pu trouver
autoui' de la statue
place
fte
pom-
dieu de la hideur et de la rbellion
toute la ville_est prosterne. Les
le
fume
l'encens
sique fait retentir la marseillaise

fix
d'une
l'objet
garde nationale arrive en grande
et la face
roi
bte
la
ces lches et vils escla-
ves sa voix tombant aux pieds de son idole.
Puisque
toute
que
la
de
courage
homme
paenne un seul
l'idoltrie
lui
lches
il
tout
furieux
le
menacent
genoux
ou
la
je
ne
s'crie
x>
lui crient leur tour
mort. Il rpond
pas devant
Sa voix
,
sur
adorateurs deviennent
* Oui
ne connois qu'un Dieu du ciel et de

flchirai
debout.
reste
a domin sur les tambours et les trompettes

toute la musique. Les vils
le
milieu de la
s'indigne et
Tidoltrie
bien
falloit
aussi
Au
ses premiers hros.
regarde autour de
renouvelloit
il
renouvelt
christianisme
le
tourbe
philosophique
l'orgueil
turpitude du paganisme
l'idole.
la
mort
le terre.
Je
Ses amis l'envia
t86
tonnent
le pressent
genoux
se mettre
tte
debout,
de
lie
la
le forcer
et toujours
Je ne flchirai pas devant

u'toit pas
pour
les sabres sont levs
est toujours
il
le tiraillent
il
avoit derrire lui son
il
homme
toit mme
Cet
l'idole.
du peuple
assesseur du juge de paix
sur sa
rpond
il
pouse qui le regardoit des fentres de sa maison.
Pendant qu'on
jette les
ne peut se
air
digne de ton
enfans
,
lui disent
ce bon
rsistoit
mais ses regards
Courage
mon ami
Dieu
qu'il lui
il
enfans
seul
pourroient
combat pour votre Dieu
cet aspect
voit
toujours
il
ils
les
inspire.
Mes
de rsister
femme
ses
ne pas mourir
amis ont rougi
mais
ils
ramnent chez
le
devant sa porte
Tu
bnis prsent tes enfans
chassent les
es digne de
,
et
que ton
ta constance.
montroient de cette constance
fidelles
qui vient d'en haut

intrus
sois
priez-
cartent les glaives
Dieu leur donne

Plus
son
encore leurs regards
rsiste. Enjfin ses
il
pre se retour-
encore sa
Son pouse l'embrasse
moi. Tiens
l'attendrir jusqu' la foiblesse
s'tablissent
furieux.
la force
Le
et la crainte de
vite de rencontrer
lvent
donne
de ne pas succomber.
ne de nouveau
lui
il
voix de celle-ei
Dieu. Autour de cette femme sont
votre pre
ncore
il
la
jeunes enfans qu'elle a mis en prires
trois
le
que seul
cette pouse
entendre
faire
main
sa
pressoit
le
yeux sur
plus les constitutionnels et les
montroient de ces fureurs que l'enfer seul
Leurs
atrocits
nombre prodigieux de
se multiplirent dans
villes
de villages
et
un
dans
'o6
Langres
Tiaqe prorince.
Donzi
l'Aigle
Douai
Taillezai
une
Bordeaux
Melleraulf
prs Saint-Flour
Saint-Martin
Lorraine
et
Cne
district do
)
,
de
isle
Nismes en Languedoc
Rh
;
de ces scnes d'horreurs
Mirecourl en
Puy en Vlai
le
mme,
ks schismes
des circoncellions
celui
hommes
seuls
les
thtre
elles renouvellerent tout
dans
de
Vazieres pr*
endroits furent le
infinit d'autres
plus cruels
district
ee que l'glise avoit eu souffrir dans

les
et Kletf j
peut-tre que l'histoire
puisse comparer aux intrus et aux jureurs Franais.

Il
en
toit sans
doute quelques-uns qui rougissoient
moyens honteux pour rtablissement de
de ces
leiur glise
mais en gnral
cipaux instigateurs
On
les vovoit se
pousser
ceux
mme qui
plus
furent
stir
Germain
dans
l'glise de
prtendus incendiaires,
de ses discours
rent dans
ne
la tolrance
l'abbaye
le
un
de Saint-
ne sembloit monter en chaire que pour
souffler le feu de la perscution.

tre de
avoient
ils
mme
Paris
dpartement tchoit de maintenir

vicaire intrus
lea
se permettoient jus-
pasteurs.
s'etoient atta-
cette chaire vanglique dont
chass les vrais
les prin-
les acteurs-
d'une fois rvolts de*
dclamations furieuses qu'ils
que
en furent
mme
mettre la tte des bandits
les fi.nimer
chs eux
ils
souvent
si
loin
que
toute l'glise
il
prchant con-
poussa la violence
les auditeurs
et lui
en frmi-
annoncrent qu'on
lui permsttroit plus de prcher
s'il
ne mettoit
plus de modration dans ses prnes.
Gndi'evilie
district
de
V'uzoiize en
Lox-
i87
les habitans
Kiine
obligs d'acTresstt^
de la Meurthe une requte contre
dpartement
iiu
crurent
se
leur cur constitutionnel
prnes de rebelles
habitu traiter dans ses
de tratres
d'ennemis de la
dignes de toute Vanimadversion publique ^

hommes qui n'avoient d'autre crime que de
patrie
des
,.
s'avoir voulu
comme
lui
ni.
se parjurer
disant patriotes
au sortir de son sermon
dirent dans les maisons des catholiques
essuyer destraitemens horribles.
ni chan-
ger de religion. Fanatiss par ses leons
de soi-
se rpan*
leur firent
Une veuve
et -sa fille
furent spcialement l'objet de cette explosion. Leur
maisons furent dvastes

tranes
outrages
de cruaut
ne
survcurent tant
pour montrer combien leur foi
que
leurs personnes battues
elles
toit suprieure toute la noirceur
de l'apostat qui
les perscutoit.
la
Rochelle
sembler lui -
Augustins
l'glise des
du
un cur
mme une
ciel sur leurs
encore.
dtestable
Mathan
Le
fendue
d'uji
foules
filles et
Ces furieux
,
coup
touffes
res
se
et
de
lectriss par c
prcipitent
sabre
sur les
cathola
a.
tte
deux femmes sont
sous leurs
mres
prtres fidelles sont

Les autres
d'invoquer la protection
premier qu'ils rencontrent
leurs
dans
horde de brigands
et
armes pour une expdition plus
rvoltante
liques.
intrus ne rougit pas d'as-
pieds
de jeunes
sont fustiges.
Deux
renferms aux cachots
des
tous
parmi eux des vieillards octognai-
sans force
sans ressources
sont impitoya-
blement chasss de leurs maii-ons et de
la viiie ^
i88 )
SOUS peine d'tre pendus
La
cohorte se rpand
les portes
somme
veulent y rentrer.
sils
dans
les
couvens
les religieuses de
en bris*
faire le ser-
ment de
fidlit
verges
et les outrages les plus atroces faits la
pudeur
encore
l'intrus
succdent la sommation
les fouets
refusent
elles
elles refusent
redoublent
les outrages
les
-,
ces
pour leurs bourreaux
pas une ne succombe aux fouets ni aux outrages
saintes
prient toutes
filles
toutes remercient le Dieu qui leur donne la force
de confesser leur
foi.
Le dmon
et l'intrus
ont en
Tain exhal leur rage.
Le
qui
des
eux
dpit de ces prtres
montroient plus de
excs
-
apostats
inconcevables.
mmes
les
chasser
traduire devant
;
les
s'en mloit
la rage
peu d'accuser
C'toit
leurs anciens confrres
ces prtres
souvent leurs propres parens
de
contre ceux
constance, les portoit
leurs bienfaiteurs
sections
j
de les faire
et la rage
peut seule
expliquer ces excs.
Au mois
de fvrier 1792
jureurde Caulc
un chirurgien du
aussi
village
le sieur
du Mans
diocse
,
nomm
Jardin
cur
voyageoit avec
Barbet
presque
ennemi des prtres non asserments que son
cur jureur.
En
traversant les
souvient
hameaux de Lign
y a dans cet endroit

un vicaire, M. Robbeville, son paroissien , mais
l'apostat se
qu'il
qui a refus d'imiter son parjure.
cen son compagnon de voyage
rm
dit le for,
va
gueux de rfractaire que je Vattaqueue de mon cheval, Fidelle excuteur de
chercher ce
che la
Va
et de fiireur
;
i89
ces ordres
son sabre
et de
entre chez le vicaire
rcitant son brviaire
et lui dit
des sabots pour chaussure.
au cou de ce bon prtre
le
menace de
tirer
La
cheval
Barbet
victime lie
son coursier et
d'un
le force
Tainement de suivre
relev
le jureur
toujours
et
jureur
vertueux
le
prtre
,
le
son cheval
s'efforant
bronche
tombe
grand coupes de fouet
dans cette
remontent
fouette
presse
Le bon
scne atroce
et cette
impraticables
coup
et
pas iâl
lui
noue
queue du
les forcens
il
opposoit la moindre
derrire
poste
la
de l'autre
sabre
qu'il trane
d'avancer
jusque sur ses talons.
s'essouffle
s'il
mme
prtre
le
prend son
infernal
le
et
de frapper,
rsistance.
vicaire
main
d'une
pistolet
l'entrelace
et l'attache la
le
cur jureur attendoit
tandis que ce dernier
cheval de Barbet,
que
modestement
ds qu'il voit le vicaire parotre
une espce de bride
jette
trouv
n'avoit alors
Il suit
Le
brigand qui l'appelle.
le
Suis-moi, ou je
M. Robbeville
te brle la cervelle.
la porte
s'arme d'un pistolet
le jfrater villageois
le
travers des routes
saison
ne se termine
un chemhi de cinq quarts de lieues ,

ses forces puiqu'au moment o M. Robbeville
enfui
aprs
ses
retombe
mmes ne
et
les
le relvent plus.
voient demi-mort
et
que
coups de fouets euxSes deux bourreaux le
le laissent
bur des pierres,
s'enfuient.
La
vrit et l'authenticit peuvent seules porter
l'hiitorien
horreurs
consacrer
le
souvenir
mais le lecteur, sur ce rcit
de
,
pareilles
peut dire
uels hommes
conscPiti au
qui
se
Leur
19
serment exig
Sous ces nouveaux pasteurs
l'glise
de France
,
impunis
les auteurs bien
ces atrocits
les autorits
blrent
bien publics
aux approches de
que
les
dignes de leur confiance

citoyens se
s'approchent
fidelles
des sacremens
alioient
absolument
les premiers redou-
ne
davantage la nudit de leur glise
de ceux qui
pfiques et de
se dlivrer
non asserments
communment
plus les
de
les intrus et les jacobins redou-
ce temps
toient que
que ce gouver-
constitues laissoicnt
connus
leurs efforts pour
prtres
sou
fut sur-tout
la pentecte
qui
donc qut
qu'toit-ce
et qu'toit-ce
nement
plus
ceux
glise
caractre seul suffit pour justifier ceux
ces nouveaux lgislateurs
ês
ceux qui ont
l'assemble
pai'
sont faits prtres de la nouvelle
le refusrent.
Ce
toient - ce donc que
ft parotre
par le
nombre
chercher des prtres plus
que
les autres savoient
de
rapprocheroient
la vraie
religion, plus l'horreur des factions et de l'impit

Si l'on excepte
se manifesteroit.
telles
les
que Paris
autorits
maintenir
Amiens
constitues
ques n'eut plus alors pour lui

ce. Il fallut
il
les
fallut sur-tout viter la
semble religieuse.
Biaisons des laques
Sur
le
encore
de
Orlans
celui des catholi-
la
moindre tolran-
pour clbrer la messe
ques autels secrets dans
essayoient
libert des cultes
la
quelques villes
Rouen
riger quel-
appartemens reculs
moindre apparence
moindre soupon
eux-mmes
d'as,
les
toicnt visitiez
( 191
l'apparencrf^'un autel toit un crime
mens
ou A^s vases sacrs
catacombes
ques
-d'aristocratie.
un
toient
orne-
tles
dcouverts dans quel-
horrible complot
Les maisons des prtres sur
- tout
^t celles des laques o l'on en souponnoit, toieut
spcialement surveilles
de dimanches et
les jours
de ftes. Les calices et les ciboires
que l'on avoit
emports avec
furent rjcherchs et
des profana-
Un ou deux
toujours plus odieuses.
tions
maisons religieuses,
laisss jusque-l dans quelques
pour juger de ces profanations
suffisent
trait*
et
des
inunicipcs plus impies encore qu'avides de l'or

sanctuaire. Celui
enleva
qui
des Ihalins de Paris

sans avoir
pain
mme
sacr
un
Un
cin
autre municipe
pour engager
dans l'glise
le
sommoit un religieux capu-
Le
observe qu'il est encore tout plein de
de Jesus-Christ. N'importe
le
un jour
peser
On
sicles
te
tiens
toi
rpond
le
l'glise
pricnce
municipe
!
reprend
pes donc celui qui saura bien

-
mme.
pourroit observer
,
religieux
la
peser ds ce moment, Eli biu
le religieux
le
lieu saint.
de lui livrer le dernier ciboire.
je veux
le
atten-
tremblant, tt
et
remt dans
et le
victime sainte entre
sacrilge
dre qu'un prtre, genoux

,
du tabernacle
fallut tous les cris des
il
rentrer de la rue
pain sacr
du
de l'glise
prtre pour en ter le
l'aspect de la
tmoins d'un affreux
municipe
l'iuracha
appel
mains de ce profane
les
le soleil
ici
que
exigeoit de
quelque chose de plus que de
dans
la part
la
les
des
premieri
fidelles
rpugnance ce*
192
ordonnoit que les vases sacrs
Elle
profiina tiens.
recherches des im-
fussent soustraits toutes les
Ceux
pies.
livroient
paens
ou
saints
appels traditeurs.
discipline
contenter de
gmir
vases sacrs
et
Mais
si
auroient
crainte d'exposer
mme
de
l'tat
du
se
les
les livrer.
prtexte
le
publique.
la dette
au reproche d'insen-
l'glise
aux besoins de
sibilit
ancienne
d cacher
mourir plutt que de
c'toit celui
d'apostats
cette
n'auroient pas
la profanation toit la
toit diffrent
La
ils
espce
tenir
s'en
les ecclsiastiques
magistrats
avec ceux qui livroient
comme une
et qui les
aux
dcouvroient
les
toient regards
livres
1<3S
qui cdoient la violence
occasionna toute la
diffrence que l'on peut observer cette occasion
conduite
entre la
En
lvement de ces vases

dpt
lorsqu'ils
emporter par
gnral
ceux-ci se con-
ils
n'en cachrent point le
somms
furent
de
Cependant
quelques
pu
n'avoit
mens
pasteurs
tiens
vases de
imiter
elle fut
vritable
l'assaillit
Saint-Michel
tmoignrent
la
son
glise. Il crut
conduite
dans sa
Lue compagnie
retraite
municipes. Etonns de
le
en les
des premiers
prsente ses paroissiens

larcin.
M. Bes-
diocse d'Evreux
livrer l'intrus les orne-
se rsoudre
et les
cachant
un
de
cur
laisser
les
les magistrats.
cette occasion plus que de la rpugnance.
sin
et celle
fidelles
,
pas concourir eux-mmes l'en-
de ne
tentrent
premiers
des
des prtres Franais.
chr-
comme
de brigands
traduisit devant les
se voir
trait
comme un
voleur
^9"^
Toieur
mais simplement
soustraire
non pas
ravir
les vases sacrs
la
suivant les anciennes lois de l'glise.
l'on
poussoit la calomnie jusqu' imputer
profanation
Comme
rpondit avoir voulu
il
l'avarice des motifs aussi purs que les siens
consentit dcouvrir le dpt sacr.
aux
brigands quelque chose
Le maire
sa tte.
au moins que
beau se jeter
tribunal
un lche
fut arracli de sa prison
la tte
ils
assassinat
tran le long des rues
ils le
et enfin perc
les avoir
le tronc
les bras t
en triomphe
ports
Irappoient avec des btons
ils
oient les passans le frapper de
dchique-
le
mme.
furent ports devant le cimetire
rent long-temps
exposs
dents des animaux
l'aspect
se
trainoient
ils le
toient coups de sabres et de baonnettes
restes
ils
Leur rage encore
du cadavre
de
pas la fureur des
n'assouvit
dans la rivire.
dchargea sur
ne
M. Bessin
couprent son cadavre et
aprs
les jetrent
mon
eut
il
les supplier de
frapp avec des crosses de fusils
bandits
demandoient
prononc
ait
genoux
leurs
pas se dc^honorer par
mille coups. Sa
ils
il
eut beau les conjurer d'attendre
le
de plus
Il falloit
for-
ils
Ses
tristes
et rest-
du public
aux
avant que l'intrus consentt
leur donner la spulture.
Les municipes
reurs
l'avidit
S'ils
les
sans
inspirer
encore ces hor-
n'en meltoient pas moins de leur ct toute

possible la recherche des vases
en laissoient un seul dans ces

vierges
chasses
Tunie
de Jsus
s'ils
/.
sacrs.
couvtiis d')at
Christ n'toient pas encore
permettoient encore pour oiivj l

1
194
clbration d'une seule messe
nant que
porte
la
mme
ferme. Dj
condition
de
soigneusement
ft
en plusieurs
que
toit
en ordon-
c'toit
l'glise
endroits
messe ne pourroit
la
la
y tre
clbre que par un prtre jureur. Effrayes de la

part que l'on cherchoit ainsi
au schisme
leur, faire prendre
l'hrsie, ces saintes filles
damnoient plutt
la
reuse pour
Sans prtres
elles.
sans
sacrifice
pler
en redoublant de ferveur
sollicitations des
sacremens
sans
con-
se
plus doulou-
tchoient au moins d'y sup-
elles
privation la
intrus
en rsistant aux
aux menaces de leurs
brigands.
Le
roi
lui-mme
coup prs
sanctionne
alors ne jouissoit pas
il
pouvoit
constitution
pu
n'avoit
schisme
il
crut
On
pour tout l'empire.
se rsoudre
une
il
embrasser lui-mme
le
Comme
et l'hrsie.
mme
mais jamais
clerg
fois
pu
de cette
prtendue
laisser s'tablir la
du
civile
avoit bien
consquence
lui persuader d'abord qu'en
libert
beau-
de cette libert de religion qu'il avoit
premier
homme
public,
pouvoir assister au service
divin clbr par l'intrus dans l'ancienne paroisse
du chteau
des
prtres
mais
et
il
sa
qui
avoit
eu
cotoit
chapelle que
ne vouloit
son ancien confesseur
Eustache
dissimulation
cette
n'admcttoit
Il
catholiques
Poupard
de ce
Saint
cur.
son
la
plus
cur
de
bassesse de
jurer.
Les
Louis
constitutionnels
ne
XVI cette prfrence
pardonnoient
pas
marque pour l'ancienne
195
Au temps
religion.
de pqaes, un jour qu*il se pro-
posoit d'aller Saint-Cloud

bins
ameutrent
plus
en lui parlant lui-mme
gi-ossier^s
communier
roi
les injures les
Saint-Cloud
ne venoit
il
l'glise constitutiorinelle
si
de
la
faire ses
au
,
main
pques
de lu main de l'intrus.
eut beau rpondre avec bont qu'il devoit
au moins jouir de
mme
qui
ouverte
et
toujours frmissant
i-t
injures vomies par ceux-l

portire
la
d'eux
attendit en vain
aux brigands
qu'il
brigands
les
eut la patience d'couter
Il
les
tenoient
d'attendre
Vers ce
autres
les
toujours furieux
autour de son carosse.
une heure entire
de conscience
la libert
sanctionne pour
insistrent
Il
et les
mme
menaces
et des
des prtres catholiques
avoit
moment
au
sur les chevaux
elle se jeta
lieu d'aller
Le
souponnant
Les brigands portrent l'insolence jusqu'
aiTeta.
vomir
le
Lorsqu'il fut entre dans
devoit partir.
sa voiture
ou
la populace. Elle accourut
roi
le
intrus et les jaco-
les
instruits de son dessein
il
fallut
rentrer
mme temps
de
voiture
se rsoudre cder
chez
lui.
les jacobins
la
permission de sortir.
la
et les intrus
imaginrent un autre moyen de dtruire les derniers vestiges
du culte public
qui dans certains
endroits restoient aux catholiques. Quelques paroisses
toient
vicaires qui
encore
desservies par ces
velles lois sur le clerg
qui
pouvoit
curs
ou
n'avoient jur de maintenir les nou-
tre
qu'en exceptant tout ce
contraire
Alors ces restrictions ne
la
furent
foi
catholique.
plus
I
souffertes.
196
Les ^vqucs
prtendues lettres pastorales.
ou vicaires
les curs
quement au prne
ou sur
de l'assemble
C'toit
faux
11
en place
rests
la chaire
plus
les
vque
vanglique
contraires
en loit de
mme
publi-
comme
les dcrets
religion.
l'autorit
le
des dispenses ou
de ces intrus
juridictionnels
lire
la
communiquer avec
et
de
les autres lire l'autel
videmment reconnotre
voulurent forcer
Ils
ces leons de l'intrus
on avoit voulu forcer tous
mme
mandemens
intrus donnoient des
du
schisme.
autres actes
auxquels les vrais
ne pouvoient se prter sans renoncer au
pasteurs
vritable vque, et sans rtracter les
restrictions
apposes leur serment. Aussi rien ne fut pargn
annuUer
pour
ront
on
soient
leur ooposoit
les restrictions
leurs restrictions
tribunaux
leur
pour forcer ces
schisme. Ils refuse-
serment
la religion 'un
ils
on ne voulut plus
les
et
jusqu'
perversit
pour
le
ni de leur ministre.
comme
poursuivis
les
restrictions
ces
communiquer avec
curs
autres.
des juges
On
opponi de
Us furent
les cita
devant
iniques portrent la
dans ces
voir
rserves
faites
crime eal celui des malfai-
teurs. Des prtres furent condrimns en France

deux heures de carcan deux annes de chane,
sans aucun autr
l'exil pour le reste de leur vie
,
prtexte
que celui
serment tout ce qui
d'avoir os
excepter de leur
etoit contr.dre
la yeligibn
catholique.
Telle toit la rigueur
et
tel toit l'empire dei
jacobins coutr^ les paroisses attaches l'ancienn*
197)
religion
tieres
aux citoyens
paroisse de Saint-Jacques prs
la
de famille
pasteur
pasteur, le firent mettre en prison
principaux chefs
l'adresse
de famille
mme
eurent le
Pour toute
rendu.
leur fut
chefs
demander que
administrateurs envoyrent chercher
les
Rennes
runis pour
s'toient
ancien
leur
rponse
le
suppliques ou des
de prsenter des
en*
constitution donnoit
la
aux autorits constitues. Cent habitans
adresses
de
que
permission
la
communauts
refusoient des
qu'ils
Quant aux
prtres
qui
sort.
eux - mmes
eussent
absolument refus de jurer
eussent
jur
avec des restrictions
moment un
contre eux en ce
et huit des
avoient sign
soit qu'ils
qu'ils
soit
devint
tout
sujet de dlation et
de condamnation auprs des tribunaux.
Le
cur de Saint-Suipice
avoit donn
ses
diocse de
caractres de la vritable glise
cheveux
condamn
et
Vilaine
sur
crime
au
fut
il
M. Michelet
une premire sentence
ans de dtention
nal
celui
il
on lui coupa les
pendant quatre heures
pilori
Le cur de
six ans de gne.

,
Rennes
paroissiens des leons sur les
n'avoit
le
en appelle
de Saint-Malo
lui
pas d'autre
condamne
le
JNoyale
trois
second tribu-
donne l'option
ou
de rtracter sa doctrine auprs de ses paroissiens
ou
la prison perptuelle.
Il
choisit la prison.
C'toit ces rigueurs que s'exposoit tout
me
qui montroit encore
pour l'anciGune religion.

quelque ouvrage contre
tant
Un
le
soit
bref
sclume
hom-
peu de zle
du pape
,
ou
distribu
I
I8
enfant
relle
hors de l'glise
nom mme du
le
baptis
constitution-
pape prononc
haute
>oix dans une chapelle catholique non encore fer-
me
tout
un
toit
dlit
que suivoit au moins
la dnonciation et la prison
et il falloit aux juges

une espce de fermet hroque pour rsister aux
clameurs des brigands qui demandoient la pros-
Le
cription.
tribunal de
la constance des
Lyon
Romains
eut besoin de toute
pour absoudre quelques
f rtres convaincus , ce qu'ils ne nioient pas , d'avoir

pri pour le pape dans une cliaptlle , d'avoir servi
de tmoins pour un mariage catholique.
Les
prtres constitutionnels inventrent encore
un nouveau genre de
alors
seuls autoriss pour les
perscution. Ils toient
Pour engager
spultures.
dans les der-
les fidelles rccojrir leur ministre
maladies
nires
qui
refusrent d'ensevelir
ils
mille outra-
lique. Ils exposrent leurs cadavres
ges de la part de la populace

vroit la bire
le
mort
jetoit
la voirie
on
une
ils
fournissoient
nouvelle
preuve
dans
la
qu'en accusant
vraie religion
vr dans l'auclenne
on
le
fois obligs d'in-
faire cesser
aux
ces dsor-
catholiques
prtres
contre
constitutionnels. Ciur ceux-ci
ture
ou dchirer
ne l'enterroit qu' demi.
Les magistrats furent plus d'une
tranoit dans les rues
et tantt le
qui tantt dcou-
pour percer de piques
terposer leur autorit pour

dres
ceux
avoient reu les sacremens d'un prtre catho-
l'aveuglement des
ne refusoient
la
spul-
le
mort de n'avoir point t
cependant
glise.
Les
il
avoit pers-
intrus
avouoieut
199 ) ^
que leur glise n'toit pas la
donc par cela seul
mme que
l'ancienne.
avoient donc chang l
Ils
foi.
C'est
que
cela
neuc Roussineau
avoit dit
pu
intrus de Saint-Germain, et qui
J'aurais converti
'
lui parler.
prtre catholique
de Roussineau
mot d'un prtre

un mourant , par le
revenoit le
catholique sur la visite faite
//
qui
croit
/'/
malade
ce
Vauroit converti
si
favois
observa le
on rapportoit ce discours
donc que
le
mort
et
nous
avons besoin de nous convertir sa foi. Pourquoi

disent
donc
- ils
qu'ils n'y
qu'ils
nous laissent notre foi
ont rien chang
Ainsi la passion aveugloit les

leur falloit quelque
Il
perscutions
ces
ferme daHS sa
foi.
nombre d'vques
s'expatrier
et
chose
constitutionnels.
que toutes
de plus
partielles, qui ne les dlivroient
pas de cet piscopat

et si
de
ce clerg
Dj
nombreux
un certain
si
est vrai
il
et de curs avoient t forcs
mais bien des milliers de prtres non
jureurs toient encore
impies vouioient s'en
disperss
en
France. Les
dbarrasser tout prix.
Le
dcret du 29 novembre ne leur sembloit pas assez
svre
ils
rappelrent les motions pour la
pour l'exportation,
et
l'emprisonnement
Guyanne
,
ou
l'exil
gnral.
Losque
tenir
les jacobins vouioient
un dcret
toute force ob-
leur usage toit de
le faire excuter dans les villes
les
commencer
dpartemens
leur toient plus dvous.

Ils
dominoient ur-tout
la
Cte-d'Or
I
et ce fut
200
li
riussi
que
malgr
dcret du 29
appos par le ri
le veto
novembre
ils
\i
comiriCncerent l'ex-
cuter d'une manire qui ajoutoit encore
rigueur
la
snat prtendu lgilateur.
ilu
D6
16 fvrier, ce dpartement de
le
d'Or statua que tous

de
les prtres
son ressort seroient renferms
des
Les brigands
prtres.
ou
quarante
nationaux
les
ne fissent pas
furent jelcs
la
moindre rsistance
pendant leur route, dans
prisons que les voleurs
les assassins
comme eux
avec eux et
merie. Quelques-uns
ecclsiastiques
dpouills de
furent
par drision
les
quoi-
d'autres
mmes
les
et conduits
Djnan par
en
deux pars dans
de
la plupart
villages. Plusieurs furent ciiargs de chanes

qu'ils
Cte-
au chteau
Dinan. La perscution avoit dj chass

trouvrent encore
la
non asserments
la
gendarhabits
leurs
couverts de
l'uniforme des soldats nativnai;x. L'argent de ceux
que
l'on
employ
menoit
Jugon
petite ville de
pai' la
dfrayer
mme
ceux-l
fut
con-
qui les
duisoient. Il fallut y passer la nuit dans une espce

qui servoit de dcharge aux immondices
,
d'got
de
la
ville.
vrent une
empest
Les premiers
que
comme un
n'avoit entin
quelquefois
arrivs
prison obscure
bientt
et
l'air
compagnons
le
s'ii
permis au gelier de les laisser
respirer sur
le
haut de la
furent toujours nourris du reste de leurs
quoique
toit si
y seroient tous morts
ils
de leurs vnrables
t
Dinan y trou-
dont
dpartement
leur
fut
suinnies chues pour leur pcusioa
tour.
d-
redevable
ou
Ils
niers
des
traiteineat.
201
Cette %nirrture
qu'ils
achetoient
ne Lnir fut
,
jamais porte qu'avec une garde qui les entouroit
nu
le sabre
les
en main
le pistolet
rassasier
d'opprobres
leurs tristes repas. Vingt

et puis fouills encore
de manire
crire pour
pouvoient
hhe
le
et
et qui se plaisoit
d'injures
pendant
fois ils furent fouills
par d'infmes municipes
rougir la piideur.
S'ils
avoient
demander quelques secours , ils ne

faire
que sous les yeux des gardes
,
,
et
aprs
chaque
cre
avoir
pay pour
chaque
plume
pour
de
feuille
papier, et chaque goutte d'enhuit dix fois la valeur de ces objets

et
,
autant de commissions doublement et

triplement
chres pour chaque objet
quoiqu'une seule, et
,
suffi
pour
leur
les
fournir tous.
Pi'esque
pas la
moindre communication avec leurs parens

amis ; et aucune sans des prcautions
ou
qui chan-
geoient
en
faisoit
pour
des sur
la
visites
d'angoisses
les consoler.
tour
celles
qu'on leur
Pendant leurs promena-
plus d'une fois des brigands apos-
ts pointrent leurs fusils et tirrent
sur eux. Ces

rigueurs leur furent moins cruelles
que la dfootioa
d'un de leurs cohfreres. H apostasia
et
de bouche le fatal serment

l'affreuse prison.
que
Dans
l'on va voir subir
rigoureux encore
donn
Un
le
un
pour
grand nombre
sort pareil et
c'est le seul
que
pronona
se dlivrer
je
un bien plus
trouve avoi
cette preuve de lchet.

mois plus tard , le dpartement
de Maine
Loire enjoignit tous

laents
de se rendre
les ecclsiastiques
,
do
de ceux
non asser-
sans exception dans le chefI
lieu
d*oii
leur ioit dfendu de s'cnr^-r d'une
il
denii-lcue
202
mis en
sous peine d'tre
sminaire. Par
mme
le
arrt
prison au
tous toient obli-
gs de comparotre
Thtel de \iUc , aux heures

pour
tre
soumis l'appel nominal
y
,
autre
exception que celle d'une maladie
indiques
sans
atteste
par
mdecin
le
dsign pour l'attesta-
tion.
L'ordre
pressant
et oit
le
temps donn pour
se
rendre Angers, de tout le dpartement, toit de
peu de
Alors un spectacle nouveau
jours.
furent
Elles
couvertes
dits des voyageurs.

la
de
prtres presque
vigueur
Ceux qui
de l'ge
toient encore dans
arrivoienl les premiers;
vieillards les suivoient, se tranant pied
sur leurs btons
tous
commo-
trop indigens pour se procurer les
alors
s'offrit
qui conduisent cette ville*
toutes les routes
ijur
les
appuys
quelques-uns amoncels sur des
charretes que la compassion des paysans leur fouriissoit.
Ceux que
sur la route
passans de
Tinfirmit
assis
les
des
la piti des
mens
conjuroient
les
menoient avec eux
sous la
curs octognaires. Cet aspect rveille,

citoyens d'Angers. Il falloit des loge-
cette lgion
les bourgeois
tion
la foiblesse arrtoient
conduire au lieu de leur exL Le&
vicaires plus jeunes y
bras
ou tendus
de confesseurs
mme
les plus zls
les catholiques ^
pour
la rvolu-
sentirent leurs entrailles mues. Ils ouvrirent
maisons
ils
accueillirent avec
attendrissement ces confesseurs.
Plusieurs alloienfe
les portes de leurs
au-dcvaut d'eux
pour jouir du
bonheur de
ls
Venei
loger.
2o3
yenei cher moi
tif.
un
ces gene^
die
reux citoyens un de ces
vieillards arrivant sur le
soir l'entre de la ville
presque par-tout ailleurs
logemens sont pris en ce moment. Vous
les
ma
dans
maison plusieurs de vos confrres
encore un
rpond
pour vous.
lit
mais j'ai
Je vous suis bien oblig
vnrable
prix de vos offres gnreuses
le vieillard
trouvre-^
je connois
mais
tout le
encore sur
j'ai
moi prs de dix-huit francs. Je puis avec cela trouver

et payer mon logement dans une auberge pendant
quelques jours* Puisqu'il vous reste encore un
vous prie de
le
plus infirme que moi. Je sais qu'il n'a pas

quoi payer un bouillon.
arriver.
cher
le
ces
mots ,
malheureux
pour appui
lace seule
les clubs
Ne pouvant
marchant peine
l'ai laiss
et
lit
le
mme de
conduire
le
je ne sais
s'il
je
pourra
bourgeois va lui-mme cher-
vieillard
l'emmen dans
il
lui
donne
sa
main
La popu-
sa maison.
toujours souffle, et toujours agite
je
garder pour un prtre plus fatigu^
par*
ne s'appaisa pas l'aspect de ces vnrables
confesseurs
ses cris et ses fureurs n'empchrent
pas les prtres de sentir vivement les bienfaits d

htes.
leurs
Au
jour dsign par le dpartement
il
se trouva
dans Angers trois cents de ces prtres. Quelques-
uns
effrays de la dsolation
alloient se trouver
tant de paroisses dpourvues de tout ministre catho-
lique
sur
moment de
tout au temps paschal

prfrer des
pourroient
encore leur procurer
leur
offerte
toit
se crurent
au
secours spirituels, qu'ils

,
la gloire
d'aller se rendre
I
qui
prisomiier*
r 2of
pour Jesus-Christ.
lieux
soigneusement
et
C^chos dans direra
Ils restrent
Les
d.'guiss.
fidellea
venoient eux pendant la nuit, mais en petit nombre
se consolt^r
instructions
larmes
mens
se
par leurs
fortifier
fondant en
les conjurant de leur administrer les sacre-
et
s'difier
se jetant leurs pieds
recevant de leurs mains l'absolution
sainte Eucharistie
avec une dvotion
d'autant plus touchantes
que chacun d'eux
gnoit de ne pouvoir plus les recevoir
la
une ferveur
crai-
de ne plus
retrouver un prtre catholique. Quelque soin qu'ils
ne
de
prissent
rvler
pas
de ces prtres furent cependant
uns jusque dans leurs caveaux

greniers
leurs
autres
les
o se
endroits
les
ten oient cachs leurs bons pasteurs
quelques-uns
dcouverts
au moment
alioient porter les dernires consolations des
lades
leurs
au milieu de la nuit. Car
hommes
les lits
mme
mourir
plutt
au schisme
et
les
qu'ils avoient
sans sacremens
adhrer l'erreur
ils
ma-
les intrus avoient
pour surveiller
affids,
des fiielles
les
leurs catacombes
maisons
dtermins
que de paroi tre

ea
les
recevant
des ministres de la nouvelle glise.
Ceux
des prtres qui s'toient ainsi dvous au
.service des fidelles
Tigilance et
dans
leurs
asiles
gardes qui ne
temens ni
n'chapprent pas tous
la haine. Plusieurs fureut
1<
et
conduits Angers par des
ur pargnoiont ni les mauvais trai-
les injures.
Sous prtexte
cher des armes dans les chteaux

ligne
la
surpris
lc, soldats
nationaux
d'aller
cher-
les tronpes
de
rechcAxherent ces
3os ;
pars
[Trcres
ceux
cachs dans des campagns.
amenrent furent enferms
qu'ils
sement gards dans
maison du
la
Les autres n'avoient encore que
La
petit sniinaire.
pour prison,
la ville
pourvoyoit la
charit des citoyens honntes
subsistance de ceux qui
en grand nombre,
Tctie
soigneu-
et
et oient
arrivs dpourvus de tout.
Le premier
dans
les
supplice de ces confesseurs fut moins
hues
et insultes de la
dans cette
Avant
ville.
des glises
que dans
que
chaque pas on ne
alors
les
yeux
abondoit
dcombres des clotres
des presbytres. Quatre temples autour
mme
d'ime
la rvolution elle
en monumens religieux
rencontroit plus
populace
afRigeoit par-tout leurs
qui
aspect
le triste
place
dtruits et renvers
toient
de fond en comble. Des chapelles toient change
en boutiques
de
clotre
oratoires
lieu
en magasins. Autour
c'taient
maisons
des
Au
lette.
l'il
des
cathdrale
la
quelque
du temps
Maurice n'attendoit
des iconoclastes
bouleverss
des morts
les
injures
renouvels
ossemens
les
rappeloient les ra-
pars
jtar
les consti-
les
cimetires
jets pleins
la rivire qui les rejetoit sur ses
enfans se jouant avec les dpouilles
des
,
Les tombeaux viols
tombereaux dans
rivages
que
La
Les tableaux dchirs
les statues des saints mutiles
vages
Croix
vestige.
pour s'crouler sur une autre partie de
la paroisse dj dmolie.
tutionnels.
son
de
de la psal-
fut l'glise de Sainte -
en cherchoit en vain
nef de Saint
dbris
les
chanoines
des
et
quelquefois
avec les ossemens
la
,,
:o5
(
t(te
de leur pre
de leur niere
les terres spul*
craies destines par l'aw.rice engraisser les jardins
de
substance
la
amis
de
et
renferm
de
yeux des
dans Angers tous ces
une
sur
jusqu'au sentiment
de
rvolution
au
qui
Chamac
m'a
,
dit
nous
) et
anantissoit
hoyau
fouiller et
remuer
les
Au-
dit le prti-e
j'ai
ou mon dpart d'Angers
dtruire et renverser
m'ont
respect naturel pour les
fuite
Et malheureusement
Nous vmes
captivit
la
cendres des morts. J'ai vu

guste - Girard
exposes l'en-
pouses. *
triste^ spectacles (
divers prtres chapps
pleurions
de leurs
urnes qui avoicnt
les
poux
les cendres des
sous les
chre
leurs concitoyens
proches
leurs
ma
vu avant
pelle
la
et
tombe de mes anctres, y
la
qne nous
la seule consolation
puissions domier ces prtres navrs et indigns
de
c'toit
mme
spectacle
nature
rpondre
leur
,
deux cents
autres
Vous
mme
cette
villes
auriez vu ce
dgradation
religieuse
de la socit
It
mes pres,
cendres de
et
civile
de
,
la
dans
notre malheureuse
de
patrie. *
travers ces objets affligeans
confesseurs
les quartiers de la ville
de
la
et prparer la liste
choisis
ce
jours de
les
de
mme
les
trois
cents
se rendirent sur la place
pour y donner leur nom

de Tappel nominal. Les jours
maison commune
de fte
appels pour la premire fois de tou*
march
et
de foire
furent
prfrence pour les convoquer tous en
lieu.
jablcs prtres
Alors
l'heure
donne
et les sexagnaires
et
ces
les
vn-
infirme
mme
crtes
travers
leur route
cris
avoient
de calotins
de
soin
'aristc^^
faire
que
rpter
sur
arrivoient et s'assembloient sur cette
Une nombreuse
place.
aussi
207
et toutes les injures rvolutionnaires
jacobins
les
(
les
moins pour
Du
aux outrages.
garde nationale s'y trouvoit
les protger
haut
de
que pour ajouter
leurs croises
les
municipes ricanoient lchement sur ces prtres
Un
et savouroient leur humiliation.
rouge
la
important et
l'air
fermant la
leurs glises
l'appel
de
habitations
comparotrc
Un
coliers
ses
commissaire
l'air
de domination
Un nom mal
ses
attirer
L'empire
des
,
plus
avec lequel
entendu sufsoit pour
boutades et quelque rprimande.
parvenus devroit tre plus
petits
doux
l'exprience
prouve
ajoute presque toujours la duret au

Si le temps toit pluvieux,
,
c'toit
s'il
qu'il
sot orgueil.
froid, hu-
toit
alors sur-tout (ju'il faUoit se rendre
l'heure prescrite
et attendre
qu'il plt
missaire d'appeler, de permettre
aux plus infirmes
ks
leurs fa-
municipe appeloit ces vnrables
confesseurs.
mide
rpondre
de
rgent pdantesque n'a point
leur
modeste
rea-
arrachs
dans la ville marque
et leur existence
pour leur prison.

a-vec
prtres
pour constater leur soumission aux dcrets
tyranniques
le
leurs
forcs
des trois cents
liste
livre
quatre de
l'an
en preuve de cette libert
et
un
ouvroit
portant pour inscription
libert
milles
despote
commissaire
d'aller
appels redoublrent
se
au com-
aux plu gs,
mettre
ce fut sur-tout
l'abri.
Si
pendant
(20SJ
une
de
for
huit
marchands forains
bloient
les cris
jours
un
et
prtres
rvolts de ces pro--
vieillard entr'autres
pre d'un de ces
crurent pouvoir reprsenter au maire que-
leur appel pourroit
se
cii
tenoit
se
avec moins
ailleurs
fiiire
d'inconvniens que sur cette place

halles
redou-
menaces.
les
Divers honntes citoyens

cds
populace et les
par les clubs
hues
les
solds
la foire
alors celle des
populace se
la
trouvoit toute asceirible pour se porter des excs-
qui chaque jour alloient croissant.

tation
avec homitct.
accueillie
est
La reprsenLa commu-
naut des Bndictins est m.me dsigne pour tre

de l'appel
jdsormais le lieu
s'y
il
y sont moins
tendant
On
gers
le
exposs
arriv au
17 juin
commandant de
conduit
une
c'eSt
une orgie
rentre avec eux au
et
un
c'toit
s'y
qu'ils arrivent
se
enferme dans
jette
ce
qu'il leur donne. Il exalte

;
ensuite
sur
fait
leur
il
les
rendent
eux,
f.iit
runis
pour
part
,
et
l'appel.
l'ordinaire.
dirige par son
troupe
la
il
dsign
l'glise des
dubistei ont d'abord
di-
En
de ses cohortes une
moment
ecclsiai-tiques
commandant
les
en at-
au lieu de l'exercice mi.
de l'expdition pour laquelle
L-es
insults
la garde nationale d'An-
partie
leur tte par la boisson
mesure
les prtres
jour de rigueur pour comparotre.
demi-lieue de la ville
iitaire
moins
d'autres projets se trament.
tit
manche
Jour
pendant
fait
quelques jours avec plus de tranquillit
les
entrane
et
Bndictins, dont les
leur halle
et qui
devleat
209
fn ce inoment
sur leur rouie pour l'appel
du dcstiu de leurs
un
leur offrent
nationaux
du
coucher
toutes
soleil
CCS
du
sminaire.
petit
Les
visions.
entranent
les
glise
sucdel
emmens
sont
dans
et
If
et
maison
la
Des citoyens s'empressent

matelats
des
des
deux jours entasss au milieu de
la
cour
pro-
pendant
matelats restent
les
presque dcouvert
tombante
lits
lits
ont
captifs
nuit
des
porter
maisons.
mme,
cents
trois
ses
Avant
les
ils
la
renferms
leur
ils
sont avertis
citoyens honntes
des
dans
dans
orciiii;iire
Le commandant envoie
victimes
leurs
cessivement
tous
frores
asile.
fouiller
des prtres. Quelques-Uis
la prison
d'impi-
toyables gardes ne veulent pas permettre que leurs

prisonniers reposent
et
les
qu'apportoit
provisions
les
brutaux
charit
la
dvorent
des
fi-
delles.
Pendant
deux jours
cents prtres vieillards

et
autres
restent
et
tout
sans
lits
presque
le
sans
les
trois
mourans
nourriture
carreau des salles,
marches des escaliers
sur les
des corridors
,
valtudinaires
uns couchs sur
autres
les
dans
les
deux nuits
et
,
ou
des chambres dpourvues de
sans qu'on pemiette qu'il leur soit donn du
secours.
vement
Les nationaux
se
distribuent
alternati-
la garde de leurs prisonniers, et les visites
domiciliaires, ou la recherche de ceux qui peuvent
encore leur avoir chapp.
Honteux de
ces excs
et
d'une tyrannie que leurs
rdres seuls pouvoient empcher
ou plutt pou*;
'
(2io;
aux
se soustraire
sollicitations des honntes gens
indigns, plusieurs des officiers du dpartement se
pendant
cachent
roissent
un
que
arrt
l'hypocrisie
Par
ces
lois
mme
par ce
cruaut
sort
jointes
gardes nationaux
les
sans ordres
emprisonn
repa-
pouvoient seules dicter.

trange arrt
sont blms d'avoir

les
Ils
et de leur conseil
la bizarrerie et la
cet
d'horreurs.
jours
rassemblent
se
et contre toutes
trois cents
ecclsiastiques
sont invits rester paisiblement dans leur prison
nom
du
baptise
arrt les trois cents ecclsiastiques
commune
de maison
texte de pourvoir leur sret par une forte garde

et cette garde est confie ceux-l
sous pr-
mme
qui les
ont emprisonns.
Au
bout de dix jours
vieillards
des
et
on semble avoir
infirmes
on
piti des
transporte au
les
pour y tre gards comme

,
Les nationaux s'ennuyent de multiplier
grand sminaire
les
autres.
les
De
sentinelles.
prisons en prisons
et bien d'autres
prtres
intrus
et
enferms dans
les infirmes. Les cours
sont occups
enfin
recevoir du dehors
C'toit
t
,
peu que de
partie.
Plus
le
les
fait
mme
recherches des
sont
sminaire que
,
plus
la
les trois cents
dcouvrir
jardins
les
deux ou
vilains continuoient
bonne
garde
par la
lule doit renfermer
avoit
que
ont
des jacobins
conduits et
Il
les corridors
cel-
petite
trois prtres.
permis
chacun d'eux de
ou d'acheter leur nourriture.

la
visiter
suigneusement
les
en prendre pour eux uno
la charit
des bons
citoyens
2tl
pour ceux
qui
payant
en
signaloit
se
l'Angers
rien
n'avoient
des collectes abondantes
eux
crapuleuse
en leur envoyant
cette
plus
de l'uniforme militaire
revtue
pour
faisant
une partie des mets de leurs tables

lie
pensions
des
en
dmentoit par sa frocit
caractre
le
l'ancienne
humanit nationale.
Un
misrable gelier
Schamusin
s'avisa
cruel par avarice
riture de ces prisonniers. Il obtint
commun
venir prendre en
de
trente sous par jour
core par la salet
un
nour-
pour eux l'ordre
au rfectoire
pour
que son vil intrt n'avoit soin
Alors
ou renvoy. Les gardes
tout ce qu'on
pour y suppler, fut
apport oit aux prtres,
nomm
la
dner plus dgotant en-
parcimonieux.
rendre
de le
encore de spculer sur
pill
les geliers se disputrent
qui aggraveroit le sort des prtres prisonniers.
Les fentres de ceux dont

sur
ou
les rues
peste
Un
il
faire
jour
on
promener dans
toicut-ils
on accouroit
les
,
chambres donnoient
furent cloues avec des
permettoit aux
le jardin
que
les
tomboient
air,
mdecin menat de
le
la
dclouer les croises.
Une
l'entre.
la consolation
c'toit
que
fallut
pour
dcfendoit
cour
Les prisonniers, sans
pattes de fer.
malades
la
le
autre
fusil
en chasser.
de
dire
la
prisonniers de s
lendemain on leur en
le
ou
Un
fois
le sabre
peine
la
y
main
jour on leur laissoit
messe
un crime que de demander
une autre fois
la dire
ou
l'en-
tendre. S'ils obtenoient la permission de faire leur*

prires en
commun
de rciter
l'office
dans la cha-
2'2
pelle
irrits
se faisoient
un
dinsultcr
pnr rdification
mme
plaisir de jouer
les saints
pit.
la
dmons
ces
mystres
par fermer pour
Ils finirent
toujours la chapelle.
Les parens
grand'peine
Par une
la
honntes
les
noirceur infernale,
murs
perdues de
visiter les prtres.
toutes
toutes
obtenoient
citoyens
permission de
les
publiques
a\oient leur entre libre au sminaire

voient
de drision
le
chant
Les natioxiaux contrefaisoient
jour.
de l'glise
processions
les
pou-
et
comme sans mnagement , y

prisonniers. Un rafinem.ent de ciniaut,
troubloit leur repos
la nuit comme
sans crainte
insulter les
femm.es
les
filles
tantt le
et tantt ils
faiioient retentir les accens de l'ivresse
ou ceux
de l'indcencs et de l'impit. Quatre grenadiers
nu, venoient
sabre
le
les
chambres
Des
et les lits.
communes
de ces
bien des atrocits particulires.

avnit
prtres
noyau
de
prune sur
prtre
fut
enferm
cave
couch sur
Sans
visiter
prtextes inconcevables firent ajouter ces
rigueurs
Un
nuit
trois fois par
mgarde
par
d'un
l'habit
paille
au pain et
l'eau.
les vives sollicitations de ses confrres
seroit rest bien plus
mme
subirent la
long-temps
peine
le
deux jours dans une
pendant
la
un
jet
national
et
il
trois autres
pour des inadvertances
plus lgres encore.
Cur-de-Roi avoit
l'abb
municipes
chercher
nomm
pour avoir soin des infirmes.
un
bouillon,
pour eux
Il
par les
alloit
cuisine
les
2l3 )
demandent
nationaux l'arrtent
il
refuse
on
lui refuse
du
pellent auprs
Un
de la cuisine
et l'entre
erment
et le bouillon desinalades
lui
j.
portier
les
il
mmes
le
fonctions l'ap-
meurtri de coups.
est
de barboter dans l'cuelie,
national s'avise
soupe que mangeoit tranquillement
et
de
salir
M.
le
cur d'Huil. Celui-ci ose lui faire quelques
la
reprsentations
le
coup avec
dsarmer
dant trois jours
du diable
et
furieux lui
est accus d'avoir
il
mis
au pain
un
porte
le cur carte le fusil
main
la
garde
le
garde
le
coup de baonnette
pare
voulu
et l'eau
pen-
dans une prion appele la Tour
et qui de toutes les prisons est la plus
digne do ce
Elle renferma
noft.
d'autres prtres
cette
mme
tour
plus long-temps
,
et ceux-l sur-
tout qu'on souponnoit d'avoir cherch recouvrer

leur libert.
En
liaires
gers.
prtre
attendant
les fouilles et les visites
continuoient dans la ville
Sur
,
moindre
le
les gardes
foin
le
et
et
domici-
autour d'An-
soupon de l'existence d'un
visitoient tous
fenfonoient leurs sabres

paille
les receins
leurs baonnettes
des greniers
ils
dans la
pour percer tous
ceux qui pouvoient y tre cachs. Chaque jour ils

en emmenoient quelques-uns j et c'toit l'heure
le
leur triomphe.
Un
reste de piti avoit d'abord pargn quelques
vieillards
retours.
quelques
malades. Cette piti eut ses
Les nationaux revinrent chez M. Ganeau
chanoine octognaire
la collgiak.
chez Af
Les deux
Voisin
vieillards
doyen de
furent entrans
commune. Infirme
prison
^ la
M.
presque aveugle
et
Gilly ne pouvoit ni marcher ni suivre ces bri-
gands acharns
ils le
tous avoient
M. Charbonnier
caduc
les forcens
Les
autres.
les
tomb
toit
mme o
jour
le
prendre
avec
por-
satellites, et le d-
mme prison. Goutteux paralytile mme sort. Le prieur d'Avil
posrent dans la
ques
mirent dans une chaise
entoure de nombreux
teur,
les
deux
fois
du mal
nationaux vinrent
le
ne l'entranrent pas moins

redoubles de sa
sollicitations
famille lui obtinrent enfin d'tre envoy l'hpital
des incurables.
L'aspect
d'un
mourant n'adoucissoit
prtre
pas ces tigres. C'toit dans cet tat qu'ils avoient
trouv
M. de
drale
frapp depuis long-temps
ulcre rongeur
\m
fauteuil
tique
gangren.
et
co-ajuroit
toit
;
3on serviteur
le
,
trop bien
qu'il
mirent sur
lui fut
dpartement
et les clubs
la
autre moyen.
le
constance d
dans sa prison que pour
de cette
se
Les
refusa de
il
sous
gmissoient
d'airain dans ces prisons d'Angers
cupoient du projet de
permis
feroit
qu'il
instruit
y expirer.
Pendant que tant de prtres
un joug
Ils le
son matre.
matre applaudit
et n'entra
cath-
la
jambe d'un
la
en prison. Son domes-
mirent pour condition
Il
se parjurer
et alors
chanoine de
derniers services
les
barbares y
serment.
et le portrent
suivoit
ai rendre
Foretiere
la
mme
Les jacobins renouveloient

Les
et le
ville s'oc-
dlivrer d'eux
tion de dporter les ecclsiastiques.
par
la
un
mo-
dputatioiis
216 J
les adresses se inultif>lioient
et
pour obtenir, oue
Guyanne ou du moins la dportation

gnrale hors du royaume. Pour que l'humanit
jout aussi son rle dans les prtextes du dcret
transport la
dans leur prison
prtres
les
misre
prir de
toient
mouvemens d'une populace qu'on

en
tenir
salut
tion
dans
les
soin de
as'oit
C'toit pour leur propre
fermentation.
comme
menacs de
ou d'tre extermins
pour celui de
l'tat
que l'exporta-
toit sollicite.
Par-toat
mme
empire
ils
suivoient la
la
Mayenne
dpartement de
ordonnant
tous
son ressort
jacobins pouvoient exercer le
les
marche. Le
non asserments de
les prtres
de se
mme
porta aussi un arrt
Laval
rendre
de s'y faire
enregistrer, de dsigner la rue et la maison o
prendroient leur logement
de plus d'une heure de chemin
la ville
sous peine d'tre dclars rebelles
Le nombre
duits en prison.
rsignation en
Hers
vque
de son frre
quand
il
le tout
la loi
et
de ces prtres toit
pour se rendre
de Dol
la
Laval.
mme
et
M. de
au chteau
s'toit retir
toit dner
con-
sortir six cents de leurs asiles
fit
de leurs familles
le
considrable dans ce dpartement
plus
ils
de ne pas s'carter de
au milieu de sa famil-
les premires nouvelles de la loi
arri-
Me
pr-
serve le ciel, rpondit-il, de laisser chapper
une
On
vrent.
si
occasion
belle
Christ
le presse
Je
de s'y soustraire
de confesser le
dois l'exemple
trop heureux de
me
nom
aux prtres
de
j
Jesusje serai
voir leur tte dans la capti-
(2.6)
rite, f
II dit
et ds le
frres
son grand vicaire
de tous les ordres
atbs
il
se dispesa
lui arrivrent
un de
sts
des ecclsiastiques
et
chanoines
^mme
jour
Avec
partir pour Laval.
dignitaires
simples
car on ne faiôit plus de distinction entre
les fonctionnaires publics et les autres. Il suifisoit
de n'avoir pas jur. Mais sur-tout arrivrent
nom-
bre de ces pasteurs que la rvolution avoit rduits

l'indigence
qui n'avoient ni parens
et
ni con-
noissances dans la ville o on les foroit de se rendre.
que
demandrent au dpartement
Ils
niroit
leurs besoins
seule chose dont
la
d'obir
toit
le
ils
La
la loi.
ceux d'Angers
maisons tous
ces
la gnrosit
des
duret
la
Avec plus d'empressement
administratif.
que
encore
qui four-
dvoient s'embarrasser
pit
abondamment
citoyens de Laval rpara
du corps
dpartement rpondit
ils
confesseurs
devoir de partager leur table av^c
ouvrirent
il
feux.
leurs
se firent
un
Plus de trois
cents de ces prtres se trouvoient sans ressource
des souscriptions, des qutes abondantes supplrent
Ctoient
tout.
dence
dispositions
les
la vrit doit publier qu'elles
rablement secondes par
en toit de cette
France
les habitans
comme
Provi-
la
furent admi-
de Laval. Il
de presque toute la
trs-grande pluralit gmissoit intrieu-
la
rement sur
elle
ville
de
les violences faites l'ancienne religion
admiroit ses prtres
leur exemple.
On
elle auroit
voulu suivre
pourra s'tonner que cette asser-
tion se concilie avec tant de patience de la part des
Franais
lor^^qu'ils
voy oient lur religion
leurs
prtres
prtres opprims
mais
prtres ne leur don-
ces
noient eux-mmes d'autres exemples
que celles de
d'autres le-
ons
que
les premiers chrtiens n'avoient point d'autres
armes
souvent
la patience
ils
ils
aux mouvemens
s'opposoient
qu'un zle plus ardent inspiroit
leur disoient
leurs disciples. Il
et t facile Laval d'opposer la force et l'indi-
gnation
du
nombre aux oppresseurs
aimoient mieux
tion
que
le
la rsigna-
Un
tumulte des insurrections.
le
prtres
les
triomphe religieux de
Dieu
leur ordonnoit de rpandre leur sang pour la foi
mais d'pargner celui des autres. Les vrais prtres

savent toujours mourir
Laval
comme
et
jamais tuer.
Angers
la
ces pasteurs comparotre devant
pour constater leur existence

se faisoit l'glise
s'y rendoit
collgiale.
chaque jour,
loi
soumit tous
un commissaire
leur appel nominal
M.
l'vque de
Dol
la tte des six cejits pr-
y toit nomm comme tous les autres , sans

moindre distinction pas mme avec celle d'usage
tres. Il
la
parmi
les nations
les autres
de
leur
le froid
lui
les injures de
faire
ou
la
Il
prouver plus
jacobins.
qu'on affectoit
long-temps
ou
les
quand
mme
pluie redoubloient. C'toit
Tous
comma
supportoit
la saison
que s'adressoient de prfrence
la populace
les
civilises.
injures d^
de quelques brigands solds par

les autres
doient et l'honoroient
confesseurs le regar-
comme
fois qu'il venoit l'appel
leur pre j chaque

deux cents ecclsiastiques
se dtachoient pour aller au-devant de lui
ou
l'at-
tendoient pour lui faire cortge. Lorsque le ctm-
Tome
/.
(2l8)
missaire
sas aucune formule
sans aucune
ce
cle
dnominations accordes aux derniers des citoyens

l'appeloit
simplement par ce mot Hers
Lt rpondoit modestement
Jy
la secte des
Il disoit
au tyran magistrat
appeler les bourreaux
Je continue
l'apostasie.
J>
Ce mot seul
J'y suis
tu peux
ne les fuis ni eux ni
je
rejeter le
suis.
la secte des impies.
intrus,
dpitoit
serment du parjure
mon Dieu
redire encore.
mot
velle fermet
Tous
ils
,
le
et
demain
aute le
une nou-
avec
l'aroient
ils
noncer par leur digne chef ^

t
je viendrai
foi
les prtres senteient la force
prononoient
quand
ma
J'y suis
je te l'ai dit hier.
jourd'hui de ii'uveau
de ce
toi.
et de
suis^ encore prt subir tes outra-
ges et ceux de tous les tiens, mourir poui"
pour
pr-
le
entendu pro-
de cet appel
et
inven-
pour ihumiliation journalire du sacerdoce
ce
mot seul, dans la bouche des prtres confesseurs,

faisoit un triomphe de tous les jours pour la religion.
Les jacobins
et les intrus
sentoient
tout ce que leur disoit cette confession

assiduit
ils
comparotre
la
Monseigneur l'vque de Dol en
La
croix piscopale
la
les outrages.
toit le principal
qu'il toit si
porter sur le cur, les faisoit frmir
digne de
comme
l'en-
une mgre forcene s'laua un jour sur

pour k lui arracher j ce fut la seule fois que
fer;
et
gloire.
celui qu'ils dsignoient
l'appel toit
leurs brigands pour les hues et
bjet.
cette
et
renouveler
n'omettoient rien peur en diminuer
Le moment de
pour
eux-mmes
lui
Cfc$
219
repoussrent
prtres
citoyens de Laval
accourus aussi chaque jour
appel dans d'autres sentimens
cet
Nombre
violence.
la
et jtour tre
tmoins de cette glorieuse confessioa, proposrent

souvent
ou
compagnons
M. de Hers
Non
leurs insultes.
laissez-les
ne savent pas
font
foi.
ils
ou
d'ajouter au mrite de
Plus sensibles
de
bandits et
rpondoient
gnreux
ses
des
dlivrer
de les
prtres
les
nous
le plaisir qu'ils
confesseurs de notre
un autre genre de calomnies
entendirent un jour crier, pendant l'appel, qu'ils
ils
voient tous des armes caches sous leurs habits

ces mots
sein
tous s'arrtent
autres prsentent
les
veulent qu'on les fouille

tent pour
que
constates.
quoi
s'en tenir
poches
tous
tous insis-
du
fait soient
calomnie savoient
la
s'pargnrent
ils
leurs
la fausset
Les auteurs de
uns ouvrent leur
tous pressent,
ou
la vrit
les
honte de
la
l'preuve.
Dans
mme
ces jours
o monseigneur l'vqu
de Dol et ses hdelles associs soutenoient avec tant

d'dification la vritable glise
un
autre clerg cherchoient
d'autres voies dans cette

l'assemble
mme
sa foi avec
son \'kaire
M.
un autre vque
tablir la
mme
qui
de
Laval en vch.
chaque jour
Dol
gnral.
d'riger
toit
et
leur par
Il avoit
ville.
prtendue constituante
sa pleine puissance
prtres
Un
plu
,
de
de ces
alloit confesser
M. de Veauxpont
Le premier
lecteurs remplir le nouveau sige
appel
,
il
par les
avoit
hau-
tement refus d'occuper un vch qui ne devoit
220
5a prtendue puissance spirituelle
qu'aux dcrets des laques.

tif
mme
dans cette
premier en occuper
le
ville
et sa cration
pu
celui qui avoit
Le
trne piscopal.
se
un
Il se fit
donnant pour prtres
ordres par l'vque lgitime
boucles
'y
halle
la
homme
un troisime
Rabba
journal
prchant
que
dangereux,
trus.
un second
qui
qui prsi-
un quatrime
,
comme
appel
dans
son
non asserments toient
rois des tyrans.
L'aspect des prtres

n'toit
en chaire
les prtres
et les
des tabatires et des
nomm Laban
doit au club des jacobins
et
repouss des
pour avoir t trouv
volant
en
pour grands vicaires
ignorant jusqu' son catchisme

fut pris
de ce
clerg digne de lui
promoteur, un premier, jeune
le
sieur Vil-
lard trouva plus beau d'tre premier intrus
prtendu sige.
toitbeau de voir cap-
Il
confesseurs
dans Laval
pas propre faire des sectateurs ces in-
Aussi les voyoit-on sans cesse en
tantt au club
tantt au dpartement
les fidelles reconnotre la
triompher de l'ancienne
confesseurs
ils
pour forcer
nouvelle glise.
Pour
mme
de ces
en prsence
ameutrent
mouvement
la
populace contre les
religieuses qui marquoicnt le plus d'attachement

la foi.
Dos
les cinq
heures du matin
brigands fondirent sur
enfoncrent
les
portes
le
,
quatre cents
couvent des Ursulines

appuyrent
leurs
sabres
5ur la tte de la suprieure et de ses surs, les

poursuivirent dans
le
chur
les chassrent.
Enfin
Villard et les municipaux arrivent neuf heurej
au couvent des Bndictines
elles
s'toient
221
que
a ces pieuses tilles
pour
s'approche
L'intrus
rfugies.
de sa protection.
les assurer
toutes
elles s'enfuient
elles
son aspect
ne l'attend
la suprieure
Nous
demanile
ne
et
reconnu par
d'tre
monsieur, que
que pour
lui dire
vous tes
le
premier auteur de ce que nous souf-
mais
vous pouvez redoubler vos perscu-
frons
tions
mes surs
ni
jamais
la vritable
ni
savons
moi
nous ne quitterons
pour
glise
la vtre
jamais
vous ne serez pour nous que l'vque du schisme
de l'intrusion et de l'hrsie. Notre conscience et

notre Dieu seront plus forts que vous. Ces mots
dits, elle tourne le dos,
Villard
sur-tout l'intrus
Avec son
vers Bri
de
couverts
habituelle hypocrisie
le
lui dit-il
confusion.
s'avance alors
il
compagnie
plus contribu l'meute. // est cdieux
cabaretier et capitauie de la
qui avoit
de tourmenter ainsi des personnes pour
leur religion et leur conscience.

s'crient dans
Ok
sclrat
! le
un langage plus nergique encore
le capitaine et sa
mme
municipes et
et laisse les
bande
oh
et
le sclrat ! c'est lui-
qui nous a conseilUs et pays pour cela.
C'toient l les ministres de la nouvelle glise.

toute leur noirceur pour l'apostasie
Il falloit
il
la falloit toute entire pour seconder les jacobins.
Leurs clubs
nominal
et
leurs municipes se lassoient de l'appel

l'incarcration
des
servir d'ailleurs d'autres projets
Le
vingt juin
quatre
heures du soir
avoir t prvenus par aucun avis
Laval entendent battre
la gnrale
devoit
prtres
elle fut rsolue.
les
sans
prtres de
et publier
K3
pour
222
eux
des capucins et
carmes.
des
les honntes citoyens
tout les
parens
triomphrent
encore
son exemple
pour leurs prisons.
assignes
l'une et l'autre
meuble
mme
,
pas une chaise
pour reposer sa
pas
ds huit heures
et dresss
dans
un
seul
seul tas de paille
se
montra
tel
lits
corridors
les
que
autant
contenir. Il fallut
dans de petites cellules

,
les
tendus
avec un
de tables suffisant
et
doubler les
les
pas
deux communauts
les
que ces maisons pou voient

se serrer
un
six cents lits se trouvrent
nombre de chaises
en remplir
Elles avoient
L'humanit, l'indigna-
tte.
Leur empressement
tout.
bons citoyens pourvurent encore
zle des
le
hia
tous les autres
proie de l'avarice
la
prtres
des
l'indignation
de Dol se
sur-
aux deux maisons
rendirent
se
de
fois
s'enfermer aux capucins
d'aller
une
et
vouloient s'y
instances
les
Monseigneur rvque
publique.
ordre rvoltoit
des ecclsiastiques
prires
tion
Cet
un grand nombre
opposer. Les
de se rehdre tous aux anciens coiiven
l'orclre
salles et
l'glise.
comme si l'on et pass

Tout se trouva prt
un mois ces dispositlofts. Monseigneur l'vque
de Dol , quatrime dans sa cellule
y montroit
,
que
plus de joie
palais piscopal.
mure parmi
l'intrus n'en gotoit
On
n'entendit
dans son
pas un seul mur-
les autres prtres.
L'administrateur leur laissa le soin de se nourrir
la
bourse des uns s'puisoit, les autres n'a-
voient rien
de
nouveau
les
gnreux LavaUis se montrrent
en
portant
aux prtres renferms
223
les
eux
tags avec
jacobins
seuls
leur
volontieics par-
Les municipes
table.
arms en gardes nationaux
faire sentir
qu'ils avoient d'abord si
mets
aux prisonniers la rigueur de
leur sort. C'toient de la part des uns
mens
les
chaque
tout ce que la
garde
lie
tres priormies.
obscnes
des peuples
La
ordurieres
ordres
des
dans un corps-de*
pour tourmenter des pr-
nuit
,
svres
rigueur
la
des rgle-
ou moins
plus
imaginer
peut
jour
ajoutoient
autres
et les
se plaisoient
c'toient des chansons
dans l'glise
pour troubler
sommeil de ceux qui y couchoient. Dans les dorc'toient des filles publiques que les gardes
toirs
le
promenoient
pour
faire
qu'ils
plaisoient
se
bouffonneries
ou
perscutions de l'glise
que
le
lupts s'est toujours joint au
pour tenter ou tourmenter
du Christ
la fois
; s?.ris
Dans
les jours
la
te tuerai
les pr,
tout
et
de la
jacobine dominoit
bande
endormis
grand
ils
plai^jir tuit
Tu
semblant
les
de;
leur mettoient la baonnette sur le
n'es pas asse
quand
da
de les rveiller en
et
avec un air et un ton menaant

:
ou
dogmes
quelquefois en faisant
tuer. Alors
corps
les vierges
de leurs vux.
visiter les prtres
l'un
dans toutes les
doute pour se venger
les gardes, leur plus
sursaut
dmon des sales vodmon de l'impit ,
et de la saintet de leurs
sublimit
parmi
calomnies.
grossires
leurs
C'est une chose observer
tres
crier
faire
retomber sur quelque prtre leurs plates
"^^'^
>
tu seras meilleur
en disant,
/^ reviendrai
manger
-,
et
; l'au-
tre
Non
D'autres
224
ta tte jouera
fois
pour
les
mieux
sous la guillotirie.
jener
faire
dfen-
ils
doient l'entre ceux qui leur portoient des provisions
gardoient pour eux.
et les
Au nombre
M. Boucher
de ces prtres toit
qui avoit t mari avant de prendre
Mademoiselle Beucher,
siastique.
sa
fille
Un
assidment lui apporter irangcr.
plut aux gardes do l'arrter. Elle presse
jure qu'on ne la prive
pre
la
repoussent
baonnettes
retire.
me
avoir
vu mon pre
Quoi
On
tuer
et sans
monstres
rai et je
nouiTirai
frappez
digne enfant
fait
pre,
essaient
pre.
et
ou
mon
je
les visite
pre
ici
)>
il
Les
elle s'lance
et se jette son
mon
leur
vous
et
Frappez
ou
cris
je ver-
de cette
repoussent
la
et
reconnot la voix de sa
,
sans
fond es ca-
mon
pre
aller
librement
ceux des gardes qui
Elle le voit
baonnettes
mon
on
leurs
ne se
avoir port son

le
approcher quelques prtres
M. Beucher
accourt.
son
froces
tigres
m'en
mourrai
m'empcheriez de secourir
!
lui
dans
elle
si
reoivent
les voit
monstres
prsentent
forcerez pas
criminels
les
nourriture
ont
et con-
plaisir de nourrir
la tuer
Vous pouvez me
du
s'cbitinent
et
vous ne
chots
ni
menacent de
mais
dner.
filiale
de la consclnrion de le voir. Les cruels
ni
renoit
jour qu'elle
accouroit pour remplir ce devoir de la pit

il
l'tat eccl-
avec eux
fille
et
travers les
cou en criant
<s
pre! Les tigres la poursuivent,
vainement
de
l'arracher des bras de
son
D'honntes citoyens heureusement arrivent
25
(
et
gnation
pour empcher que
Sur
toute leur indi-
pre et la
Chammes
tans de
ordre
le sieur Valle
menac de
justifioit
le
non asserments
Ds
le
Au
lieu de reconnoitre
apostat Bernardin,
ils
poursuivre juridiquement
s'il
pour
l'avoient
ne se
d'un vol de trente mille livres. L'apostat
nomm M.
Bariab
s'arment contre eux
;
;
vrai pas-
le
quatre cents
les
habitans
,
vont ensuite prsenter au
et
toit rest
quelques autres paroisses
unis
pour l'enlever
s'avancent
Chammes
district
les habi-
commencement de
avoit jug plus propos de se retirer
brigands
avoient montr toute leur aver-
ils
sion pour le schisme.
de
ne
crurent devoir protester contre
si arbitraire.
la rvolution,
teur,
fille
premire nouvelle de l'arrt qui confi-
la
noit Laval les prtres
cur
le
accuss et punis d'avoir forc la garde.
soiejit
un
instances
faut toutes leurs
il
d'Evron une ptition constitutionnelle sur
la libert des cultes.
de jours aprs
Le
district
promet
tout.
Peu
des cohortes nombreuses de natio-
naux et de brigands se montrrent tout--coup

Chammes. Le zle des paroissiens sauve le pasteur
mais
la paroisse
douze citoyens
au
district.
crime
on
est livre mille horreurs
battus et garotts
Ne pouvant
les convaincre
les trane de prisons
sont conduits
en prisons.
d'aucun
On
veut
au moins qu'ils prtent le serment. Un officier national met le sabre sur la gorge d'un de ces catholiques
le
cou
,
,
nomm Gouyet
s'il
le
ne jure. Ce brave
fuis catholique toutes tes
menace de
homme
lui
rpond
couper
Ja
menaces ne feront pas de
226
moi un apostat.
De
i>
sont tous conduits Laval.

li'eux
tribunaux en tribunaux
is
ils
y restent encore
ils
en protestant toujours
tout ce qu'on exige
dposent contre leur pasteur
c'est qu'ils
ont t deux mois en prison

quatre
n'ont reu
qu'ils
ce pasteur que les leons et les exemples qu'il
lie
devoit
La procdure
leur donner.
mme
contre le pasteur
enfin
se tourne
et quoiqu'il soit absent
tout le crime qu'on se permet de lui imputer
de n'avoir
tions
tions
heures
Le
est
serment qu'avec des restric-
prt le
en faveur de la religion. Pour ces restricil
est
condamn
avec son vicaire
quatre
bons paroissiens l'avoient
de carcan. Ses
soustrait au district d'Evron
mme
fut soustrait de
il
aux municipes de Laval.

Finistece
Bretagne
dpartement faisant partie de
attendu
pas
n'avoit
les
la
emprisonne-
mens d'Angers et de Laval pour renouveler les

il en toit parji
siens. Ds le trente novembre
un nouvel ordre y pour arrter et conduire Brest
,
tous les prtres non asserments

-d'incivisme.
Ceux que
forc d'largir
l'ordre.
nrent d'une violation
en
les
gnrale
avoit
deux mois avant, furent spciale-
ment compris dans
mme
commi^ suspects
l'amnistie
Les
districts s'ton-
rvoltante des lois
si
supposant coupables
qui
ne permet-
toient pas que l'on revnt une seconde fois sur leur
prtendu crime. Les districts n'en montrrent pas

n.ains la
La
soumission
recherche
se
que la premire
fit
fois
l'arrt
du
dparlement.
avec encore plus de rigueur

j
la
froce populace des ex-
galriens n'en
( 227 )
montra que plus de
joie
en voyant
arriver les prtres au milieu des soldats nationaux;
n'en
elle
plusieurs
lanternes.
que plus
fit
,
dchirer
les
ferm soixante
prison
la
fort
la
ou
La premire
- dix
plus nombrause
et
salle
en
captivit
aux Carmes
le
plus
la
suspendre
les
ses
ren-
avoit
celle - ci
fut
chteau de Brest succda
Dans
Carmes.
des
pour en arracher
d'efforts
,
infecte
l'hpital de
ce
celle qui recevoit
par des soupiraux toute l'exhalaison des maladies
dbauche
et des honteuses pourritures de la
qui recevoit
par ces canaux impurs
plus immondes encore que les plaies
fmes victimes de Vnus;
immdiatement aux
cris forcens,
et
des
blasphmes
brute dans son libertinage
de
ces in-
qui transmettoit
celle
reiiles
les
celle
des propos
prtres
et les
populace
d'une
brute dans son impit
et brute sous l'ulcre qui punit l'un et l'autre
salle au-dessus des vnriens
rence
pour tre
la
uns sur
l't
ils
fut choisie de prf-
y furent enferms
lits troits et
les autres
courts
Leur nourriture
fut
leur
l'Iiiver
comme
au rabais
livre
mis tout entier
^laigres
observer
dans
leurs
la
et l'art
de
trop
Les jours
consolation de pouvoir
repas la
Pendant quatre mois entiers
et
en donner pr-
souffrir le supplice.
on leur refusa
on
le jour.
cisment assez pour ne pas mourir de faim
peu pour ne pas en
entasss les
y passrent et
les croises ouvertes la nuit
l'avarice fut
la
prison des nouveaux confes-
seurs. Quatre-vingts prtres
leur donna des
coutume de
ils
l'glise.
furent tous privs
y en eut beaucoup
conde
228
Les malades,
tlu saint sacrifice.
salle tout aussi rvoltante
mode que
on conoit
et
avec la mort
un
seul y trouva
consommation de son
la
incom-
infecte et
premire. Cependant
la
qu'il
eurent pour infirmerie une se-
sacrifice.
D'autres y contractrent des infirmits habituelles,
y perdirent
la vue.
de prendre
l'air
proches.
Un
demander au
Jamais permission de
sortir
recevoir la visite
de
de leurs
juge du premier tribunal avoit fait

l'ordre
roi
son
d'largir
de ces prtres ^ l'ordre fut donn
fils
ritr
jamai
excut.
La
rsignation
l'dification de ces captifs triom-
phrent de ceux que leurs vices seuls coiifinoient
dans la salle intrieure. D'abord, c'toient des injures atroces que ceux-ci vomissaient travers
plancher tout ouvert
un
qui sparoit seul les con-
fesseurs et les vnriens. Ces malheureux se las-
srent d'insulter
crivirent
Ils
tant de pit
aux confesseurs
les suppliant d'oublier ces injures
mandant
par
des
leurs prires.
exhortations
et
de
Ceux
tout
passe
vie
en supportant avec
qui
runirent leur bourse
pagnrent la rponse
recom-
se
Les prtres rpondirent
patience ceux de ce monde.

,
Jesus-Christ
rparer la
viter les chtimens ternels
quelque argent
de patience.
et
de
ce
que
restoit
il
et
la
accomcharit
pouvoit soustraire leurs propres besoins.
Le
gure
directoire
de
Lille et Villaine ne le cdoit
aux autres dpartemens
quand
il
toit
question de svir contre le prtres catholiques. Il
229 ;
crut avoir trouv une meilleure tournure
Vers
rendre suspects d'incivisme.
pque aussi
il
ordonna
municipaux
ficiers
ne prcheroient jamais
neroient, ni par discours
aux
rendre
Rennes
aux
d'y
dclarer
et
logement.
l'vangile
Ceux qui
nom
destins
prtres
serment de
les
de
dangers
des
re-
surnom
prcher
dtourner leurs
des voies de l'hrsie et du schisme
ouailles
font pas
avertir
contre
dtour-
chef-lieu du dpartement
les pasteurs obligs de
of-
qu'ils
avoient ordre de
municipes leur
Les
ne
qu'ils
constitutionnels.
offices
la
par crit les fidelles
ni
fuseroient le nouveau serment

se
au m.oins
en aucune manire
du clerg
la constitution civile
d'aller
chacim devant leurs
de jurer
et
pour les
tous les prtendus r-
fractaires de comparotre
temps de
le
laisser s'garer
l'erreur.
est
Il
ne
sans les
des cir-
constances o un ministre de l'autel peut et doit

observer un silence prudent
il
doive rougir de
ne plus
il
Jesus-Christ
n'en est point o

et
promettre de
travailler le faire connotrej
il
n'en est
point qui puissent autoriser un chrtien quelconque

jurer que jamais
crit
Les
prtres
l'assemble
celui
il
ne dtournera personne par
paroles ou exemple
qui
de sa perte ternelle.
avoient refus
tmoignrent
du dpartement.
Ils
constitution qui annonoit
la
librement chacun ses opinions
pour
le
serment de
horreur pour
admirrent encore une

tous
lable le droit de parler et d'crire
6t
le
mme
comme
invio^-
de publier trs-
mme
religieuses
maintien de laquelle on leur dfendoit
23o
de communiquer, en aucune sorte, leur

gieuse. Ils choisirent d'tre enferms dans
et d'y coraparotre
Ils
chaque jour
foi reli-
Rennes
l'appel nominal.
y tôu^ erent dans chaque rue des commissaires

mme chez eux
chargs de les surveiller; de faire
des visites domiciliaires. Toute cette svrit ne

donna pas un jureur de plus aux municipes. L'exemple
des prtres ajouta la constance des citoyens de
Pennes
en grand nombre
religion.
On
l'ancienne
attachs
permettoit encore i quelques-uns de cej
une
prtres non-asserments de dire la messe dans

glise
au
moment o
peuples accouroient
pagnes,
cation
de
et
pour l'entendre;
galoient
Le
leur
cam-
ville et des
leur
les
pit, leur difi-
Ce
empressement.
spec-
voy oient aban-
se
club des jacobins promit de les servir;
demanda que tous

fussent renferms
et d'Angers.
les
prtres
comme ceux
Le dpartement
plus tolrant
non
de Brest
qui
Les prtres rfiractaires

soit
plus de trois,
de Laval
vouloit sembler
:
qui se runiront
dans les maisons
seront incarcrs.
soit
au nombre de
Tous
les eccl-
prsenteront deux fois par jour
se
il
- asserments
se contenta de l'arrt suivant
dans les rues
siastiques
la
aux intrus qui
tacle dplaisoit
donns.
cette messe se cibroit
matin pour y inscrire leur nom

le soir pour y rpondre l'appel nominal. Les
commissaires iront dans les maisons prendre les
l'htel-de-ville
noms
le
des infirmes et des malades.
Le nouvel
arrt fut ponctuellement
suivi
on
23l
n*entendt pas
un
les prtres se
lasser de comparotre.
Dans
dommager
pas
rit
ne purent ob-
les jacobins
,
de la part des
tchrent au moins de s'en d-
par des vexations particulires
presque par-tout
malgr
ils
on ne
dispositions tyranniques
dpartemens
cipes
les endroits
tenir ces
condoit
seul raurmure
que se-
muni-
fureur des
la
la paix et la tranquillit des
peuples
attachs l'ancien culte.
Des habitans de Viens, en Provence, entendoient
messe de leur ancien pasteur dans
la
du chteau
pelle
et tout ce
bon peuple
dans un profond silence
dans un parfait recueillement

timens de
maire
le
la pit la
la cha-
sacrement toit expos
le saint
se livroit
aux sen-
plus difiante. Tout--coup le
procureur de
commune
la
entrent en
charpe dans l'glise, escorts d'une troupe de gens
arms de
femmes
fusils, de sabres
et les enfans
cris de la frayeur.
nus
Le maire
et ne rougit pas d'objecter
les
de
s'approche de l'autel,
au cur clbrant, que
attroupemens sont dfendus
ordonne de quitter
sortir
-cur
les
dfendus
Les
et de poignards.
remplissent le lieu saint des
l'autel
et
par
la loi
il
liî
tous les fidelles
sur-le-champ. Oui
rpond le sage
,
attroupemens des sditieux arms sont
mais une assemble de fidelles , paisi-
blement runis dans un temple pour prier Dieu.,

n'est pas dfendue , puisque la libert des cultes
est
un
article
fondamental
de la constitution. Je
vous conjure au moins de permettre que

puisse
assister la fin
du
saint
le
sacrifice.
peuple
Le
230
maire continue exiger qu'on sorte sur-le-champ
un des
Saint des saints

fentres
les
cur
tes
la
l'instant
voix du pasteur se
jusqu'au plus lger
ouailles
retirent
mouvement de
pour ne pas
le laisser
rien dire
votre part le
de
les
Reti-
de pa^
sans
Fous
volont.
dociles
rpriment
et
leur indignation.
qu'un procs-verbal constatt
Il fallut
du cur
lois
occasionner
moindre dsordre.
aux
de soumission
bonne
mais dans un esprit de paix
ni faire qui puisse
feu
de la messe.
reste
le
de votre
un
faire
paroles
ces
fidelles
d'entendre
se contente
rei-vous
tience
aux
temps de
est
s'il
le
par
jeter
statue de la sainte Vierge
adresse
dispenss
Dieu
un second menace de
la
demande
troisime
le
vomit des blasphmes contre
satellites
la
conduite
succomber
l'ac-
cusation de soulever le peuple.
La
haine des municipes
des juges jacobins contre
monte au point que dans

aimoient mieux forcer le peuple
le culte catholique toit
certains endroits
ils
se passer de tout culte
que de
les laisser suivre
celui de son vrai pasteur. C'est ainsi que les juges
deux mois de prison,
de Tarbes condamnrent
cent livres d'amende
un cur de leur
pour avoir
un jour
Ait la
messe
district
et fait ses fonctions
aussi solemnel que le jeudi-saint
qu'il n'avoit pas t possible de trouver
lors
et
,
dan
mme
un jureur
qui prt sa place.
Ces fureurs s'tendirent sur

rvrs. Celui de
les
temples les plus
Notre-Dame du Puy
lemet livr une horde de bandits
fut spcia-
et ce fut
peu
233
pour eux d'en
richesses
les
piller
des saints et la croix;
iri;^.ges
et la torche la
main
chantant leur a
ira
d'y briser es
y mirent
ils
le
feuj
profrant des blasphmes
ne se retirrent qu'aprs avoir rduit cette
ils
dansant autour des flammes,
su-
perbe glise en un monceau de cendres.
Ces abominations renouvelles dans plus d'une

ville
ment
et le dessein trop vident de dtruire absolula religion
Malgr
frappoient bien des prtres jureurs.
la rage de la perscution
core pluiieurs^se rtracter
qui
prch
avoient
mme
ceux-l
Tpiscopat
on en voyoit en-
plus profondment
le
mme
parmi
qui avoient port l'intrusion jusqu'
de la conscience n'toient pas
les cris
parmi ceux-l
et
appaiss.
Un
seul
trusion
On
de ces vques avoit renonc
c'tait Charrier
Lyon
parce qu'il toit riche
jouir de ses richesses
avoit ses principes
son in-
intrus
Rouen.
repoussoient
vroient
M.
sur
le
un
et
qu'il
Dans
le
nom
eux ;
certaine
mort du pcheur
le
persistoit dans ses

totis les
curs
le
j'cris,
il
le
La
changer.
ne m^'est pas permis
de ceux sur lesquels les remords
agissoient plus puissamment.
mort
il
cardinal de la Rochefoucauld.
temps o
a prvalu sur
et qu'il vouloit
sige o tous aimoient et r-
honte avoit chass l'intrus sans
de rvler le
parce qu'avant la ^volution
hrsies. Il s'toit trouv seul;
ui>e
avoit cru qu'il rtracteroit son serment
confirma
il
de
La
crainte des bandits
les dsigner seroit les

;
et
exposer
nous ne voulons
nous ne voulons pas
pas la
mme
la
( 234
mort de ceux qui ont voulu
vivent et
qu'ils
Saint leur donne

sont enfoncs
ils
ont avou dans
religion
parler
des tnbres. Ils ont beau
de
lches
les
plus ouvertement
l'hommage
la vrit
de la
vrit et la gloire
la
sans exposer
eux-mmes
cur ; un jour
lui-mme; je n'en
importe d'en publier, pour
qu'il
mme
bliquement
l'Esprit
labynie o
secret de leur
ce
que ce
honneur
que
et de publier sur les toits ce qu'ils
viendra o Dieu le manifestera

dirai ici
ntre; mais qu'ils
de sortir de
la force
le secret
le cacher encore
la
convertissent
se
qui devroient
,
,
et rendre
pu-
qu'ils sont forcs
de lui rendre dans leur cur. Les preuves de ce que
Rome
je vais dire sont
on
les
le
mme motif
le
pape ne veut pas se venger
moyen
de charit
de le faire
y tient secrettes par

et parce que
d'huiXianit
,
comme
il
auroit
Voil ce que vous disent vos vques intrus

ce qu'ils nous disent nous
dire par la
Ce
ou ce
qu'ils
voici
nous font
bouche de leurs plus intimes confidens.
secret rvl foroit cartcler des
cruellement
un
en disant aux Franais abuss
afflig
le
pape;
il
hommes
se contentera encore de prier pour eux.
ne savent pas
se
qui ont
a pri pour eux,
il
Les saints
venger autrement.
Dans l'anne dont
j'cris
actuellement l'histoire
y avoit en France six vques intrus, si intimement convaincus de la faute qu'ils avoient faite
il
en embrassant
n'attendoient
pour se
religion constitutionnelle
la
que
rtracter
reconnoissoient
moment
le
,
tous
sans
que
qu'ils
de pouvoir s'vader
exposer leurs jours.

l'impit
mme
Ils
avoit
235
prsid a la rvolution
que
et
form de dtruire absolument
un plan
c'toit
la religion. Ils fr-
missoient d'herreur sur c qu'ils voyoient

entendoieiit.
qu'ils
mpris pour
sur ce
avoieut le plus souverain
lis
ou intrus dont
les prtres jureurs
ils
toient environns. Ils toient indigns des vices
de l'ignorance
c'est
par
l'glise
la
disoient
dpravation de leur clerg
non-asserments
s'est
C'est
nous avons
que
serment
le
de France
refiiserce
perdue
des
des rponses pleines de bont
auxquels ces malheureux s'exposoient
mrs
tasie
ne
il
sibles
les
dangers
il
vouloit
toute l'indulgence possible
peut y avoir de pardon pour l'apos-
publique
Le pape
moyens
des lettres toient
en toient venues. Le pape sentoit bien

bien avoir pour eux
que
la rtabliront.*
et ils s'occupoient
Rome
fait
pour leur constance
et chasss
de se rconcilier avec le pape

dj crites
par nous,
ce sont les prtres
malheureux serment, qui
disoient
Ils le
de
Us
constitutionnel.
qu'aprs une rtractation publique.
consentoit toutes les prcautions pos-
il
exhortoit seulement ne pas se laisser
conduire par des considrations humaines

prfrer le salut
de
l'arne
Ces sentimens de
dration.
nifests par
cet
intrus en toient
objet.
ce
moment
favorable leurs
serment
et
renoncer
toute
et
autre consi-
sa saintet toient
un des cardinaux
qui s'adressoient aussi

relatives
ma-
les plus distingus,
Rome
toutes les lectres
Les malheureux vques

point - l
vux pour
la
attendant
le
rtracter leur
nouvelle glise, quand
23<
la perscution prit de nouvelles forces.
momens o
il
faut
savoir mourir
au-devant de la mort.
core lches
continuent
ils
Ils furent
est cls
Il
et
aller
et
ils
mme
sont en-
dissimuler
mais
quel supplice peut galer celui de leur cur
Un
instant de courage les et mis dans les cieux avec
nos martyrs
des annes de remords font de leur
un enfer anticip.
Qu'on ne me demande
vie
point des preuves sp-
ciales de ce fait. J'ai
vu
toutes
Le moment ou une
les
lettres.
correspondance
la
ma-
ces lettres alioit tomber entre les mains des

gistrats rvolutionnaires
vengeance;
ces intrus
auroit
il
n'et
brigands. Je laissai
Dieu
Je brlai tout
qui
ce
prcieux la
connotre
fait
rien
et
auroit
arrt
restent
vantage
sur
fureur
galement
Je
les
puis
vengeance des erreurs.
la
dont
elle
da-
prouve
promesses et la lchet.
les
librement sur
plus
con-espon-
crirai pas
Je n'en
malrieureux
remords
parler
des
pouvoit exposer les per-
ailleurs.
les
de
secret
le
la
sonnes. Mais d'autres parties de cette
dance
vu
j'ai
partie de
premier
le
intrus de la paroisse de S.t-Sulpice de Paris. Il se
nommoit Pore
prtre suprieur de l'oratoire
il
et dshonor jamais sa congrgation,
il
tim
ses projets
les reproches faits
son corps
si
et lgi-
avoient t remplis. C'toit parmi ses frres

qu'il avoit espr trouver
prtres jureurs
glises
et
iniere place.
un
pour en remplir
sur-tout celle dont
Son espoir
mme
assez grand nombre de
il
les
principales
usurpoit la pre-
fut tromp.
Dans
les
trois
237
maisons que
il
ne
trouva
comme
que
prtres jureurs et lclies
trois
Les autres
lui.
les prtres de l'Oratoire avoient Paris
voyant prter son glise
le
d'Autun pour la conscration des cvques intrus

protestrent
contre
demande
cette
messieurs les grands vicaires
dputrent
pour leur
faire part
de l'horreur qu'excitoit dans eux cet usage sacri-
En
lge de leur glise.

le
schisme
ils
preuve de leur haine contre

leur maison
de
s'absentrent
le
jour o d'Autun vint la souiller par sa prsence

et par cette odieuse conscration.
Le rgime
de l'Oratoire adressa
au souverain
pontife une lettre signe de tous les iidelles sujets
qui se trouvoient alors Paris au nombre d'environ
cinquante, protestant de nouveau contre les ordinations
sacrilges
prouvant
formellement
prtendue
mant
conduite du Saint Pre
la
vques lgitimes
volution.
du clerg
la
expri-
aucune quivoque leur adhsion aux
r-
parjure de Pore
le
constitution civile
sans
principes
dans leur glise
faites
dans
Les mmes pres

quelque
rparer
en
nations
constitutionnelles
de
sorte
le
des
et
l'Oratoire
pour
scandale des ordi-
malgr tous
de la r-
tout le cours
les
mur-
mures des nationaux en corps- de-garde dans leur

cour
voulurent que cette
par Talleyrand d'Autun

sanctifie de
par tout
nouveau par
le clerg fidelle
main-l'Auxerrois
comme
mme
profane
vritable pasteur
le
et
de leur paroisse, S.t-Ger-
dont elle devint
Limoges ,
glise
ft lave de cette tache,
Autun ,
l'asile.
Toulouse
Ailleurs
au Mans
i33
pres de l'Oratoire
les
parjure de Pore
eurent Ihonneur de mriter et
mmes
de souffrir les
bien loin de partager le
vexations
incarcrations
dportations que le vritable clerg.
Sane
naire
mme
toit
passer aux
faisoit
cution avoit dj chasss
Le mme
zle
secours p-
des
vque de cette
que
prtres
pers-
la
dans les pays trangers.
qui lavoit rendu
Chlons-sur-
suprieur de leur smi-
dpositaire
le
M. du Chilleau
que
cuniaires
ville
pre Latour
le
digne
de
cette
commission honorable
lomnies
int^ruts tant d'autres. Ses
papiers
et
aux procs
o l'on
le
cherchoit des conspirations
fournirent des preuves que de sa charit

pit.
n'en
Il
l'arrestation
ne
de sa
et
pas moins tout l'appareil de
subit
et
aux ca-
participer
fit
toutes les rigueurs de deux mois
de prison.
Pore trouva
Si
dans
lui
d'un
divers
comme
constance de ses confrres
la
corps qui
branche
hommes
lui.
congrgation
et apostasierent
sa
mauvais sujets, qui jurrent
avoit
l'glise
ne
plus
dignes
donn aux sciences
Malle-
Massiiion et tant d'autres grands
que de
faire
pressoit
et
laissa pas
Sa con.cience
le
le point de se rtracter
il
voici
envoyeT^-moi
ces
,
impression sur
il
fut aussi sur
sentcit quel point
avoit aOu& de l'criture sainte

lecteurs de Paris
paroles
comme
du
s'il
propliete
noncer
il
faisoit
son schisme
le
aussi
me
appartenoit des
laques de donner la mission vangclique.
par le remords
il
en adressant aux
traiter
Rong
pour re-
malheureux vouloit
et
ne vouloit pas
d'intrusion
remords
( 239 )
mort vint
et aprs
une ann(^
porta au tombeau sa honte
il
ses
son parjure.
et
Au temps
S.t-Sulpice
la
presque
et
agonisant
de son apostasie
l'heure
alloit
Dieu
l'mtrus de Bourges montoit
tribune des lgislateurs
Tout honteux de
pour consommer
l'habit
de
l'intrus
rendre compte
la
la sienne.
qui sans cesse rappelle
aux ecclsiastiques leur vocation
leurs devoirs
et
Torn
choisit prcisment le vendredi saint
les
bourreaux de Jesus-Christ lui arrachrent
sa
robe
couture
sans
vtemens
de
pour dpouiller aussi
tous les prtres

vierges
dpouillrent
le
le jour
de ses
leurs habits
tous les cnobites et toutes les
Torn
Jsus - Christ.
de
fit
motion
la
absolument en France tout costume eccl-
d'abolir
siastique, tout
plaudit
et
_Fauchet
costume
dcrta
avoit
qui
religieux.
motion
la
L'assemble apl'vque
intrus
prch la libert
tant
se
garda d'observer qu'il toit assez trange que, sous

l'empire de cette libert
ce ft
prtres de porter leur habit
un crime aux
cacha tous les restes
il
du sien,
sa calote et sa croix pastorale.
vque
l'intrus
de Limoges
allant dposer cette croix
de l'piscopat
lors
sur le
crut
Un
mieux
autr
faire
en
le signe caractristique
bureau du prsident.
Ds-
dans un pays o l'on prtendoit n'avoir rien
chang l'ancienne religion de
l'tat
tout prtre
de cette religion se ft trouv rebelle contre l'tat,
en osant
au
se
montrer sous son habit
roi de sanctioimer le dcret.
s'il
avoit plu
Mais on savoit
sa
240
rpugnance pour tout ce qui tendoit

outrages contre
point la sanction
une occasion
ce fut encore
et
de nouveaux
Sa majest n'accorda
religion.
la
de dclamer contre le veto royal.
Le mme
jour, le
mme
congrgation sculire
ne rougit pas de demander
d'instituteurs
de missionnaires
sculires
de surs hospi-
quelconques.
et autres
toujours sur la tribune
de toutes les congrgations
l'abolition
talires
lev dans une
intrus
dans celle des doctrinaires
Parmi ces congrgations
aux
les plus odieuses
jacobins toient celles qui se consacroient ldu-
cation
des
autres
les
dans
pas
fourni
premiers,
seconds
les
parce
avoient
qu'ils
beaucoup d'loignement pour
montr
^
les Lazaristes
fonctions les uns et
sans
dj
les
Paris
serment
le
comme
ecclsiastiques,
et les Sulpiciens
parce qu'ils n'avoient
nouvelle glise un seul jureur.
la
Quant aux autres institutions publiques ,

ment constitutionnel avoit dj chass des
tous les bons ecclsiastiques
dont
mme
et
conscience ne s'accommodoit
la
tage du serment exig d'eux
le
ser-
collges
les laques,
pas
davan-
que de celui qu'on
demandoit aux prtres.
Des
universits entires s'toient vues obliges
de dserter. Celle de Caen avoit donn l'exemple
quarante professeurs de tous les arts

sciences
prtres et laques
claration publique
de
solemnel du parjure
Sorbonae
avoit
avoient
leur foi
celle
publi
ses
de toutes les
fait
une d-
suivie d'un refus
d'Aix avoit suivi
sentimens
la
dans une
lettre
241
ddhsion au
lettre
Presque
cvque.
vritable
par-tout la jeunesse n'avoit plus pour matres que

des apostats. L'ducation publique ne sembloit pas
murs
encore dans un tat assez dsolant pour les

et la religion
de toute
il
falioit
institution
racine. C'toit l
absolument couper
chrtienne
motif de
le
toutes ces congrgations
secours d'un nouveau refus de
ment des
ptition contre
la
l'assemble la dcrta
L'ducÛion ne reut pas
encore.
un plus grand
Le
sanction.
instituteurs fut press avec plus
gueur que jamais. Ceux

le
l'arbre
jusque dans sa
plus gratuitement
mme
ser-
de ri-
qui se consacroient
l'ducation des
pauvres
une congrgation sur-tout admirable en ce genre,

celle qu'on
appeloit des frres de la doctrine, se
dans l'impossibilit de continuer rendre
virent
leurs
Leur doctrine
au peuple.
ce service
tienne
vices toient
murs
exclure de l'enseignement
dont
illies
la
,
vocation
le plus
toit
et les devoirs
Le temps
leurs ser-
ceux des aptres de l'enfance
mme
ne vouloit plus de leurs services. La

iit
toit dj
aux
celui
lois.
ne seroit
il
L'auteur d'un
yeux de
avoit cru devoir encore donner quel-
que chose au respect pour

tant qu'une fois
les
cieux
en permet-
par semaine les jeunes
ussent d'un ministre

I.
jeunes
travaux de leur tat.
et les
projet d'institution puoiique, mis sous les
Tome
on
venu, o l'on regardoit comme
beau plan d'ducation
raison
ces surs
toutes
d'apprendre
plus question de Dieu et de ses
l'assem.ble
chr-
toit
toient difiantes
gens re-
des awtels quelques leons
242
sur la religion
une dpense
et ce
trs-inutile
ne fut pas
firent rejeter
sinon trs-dangereuse
projet.
le
que les apostats
impunment
Un
vrai
les plus excrables
montrer aussi
s'y
monstre en ce genre
et dbiter
faire parotre
Alexandre
de sarcasmes
catholique
de vendre
bouffonneries contre le culte
de
et
un ouvrage rempli
apostolique et romain
Moy
n'avoit pa
nom
sous ôn
dans son presbytre
lgîsla-
pouvoient
plus effronts.
les
,
cur jureur de Saint-Laurent Paiis

eu honte de
moins pressante des raisons qui
la
Telle toit l'impudeur de cette impii

tive
comme
cette disposition fut releve
dans
temps
le
nsnie qu'il en faisoit les principales fonctions dans
son glise. Sous
d'Accord de
Le titre
des cultes chei une nation libre

tout le culte dont
titieux
barbare
toit ministre
il
gothique.
respiroit l'indcence
les
funrailles,
il
la
tlle se
la religion et
proscrivait sur-
comme
supers-
Celui qu'il proposoit
mollesse
jusque
changeoit pouf
dans
Moy
en
spectacles profanes, en ftes dignes des Sybarites.
Les mystres
plus
les
ceux sur lesquels
saints toient
prcisment
affectoit de verser le plus de
il
ridicule.
Quoique pour plaisanter sur une

on
les
hait la saintet
preuves
quoiqu'il ne
et
il faille
faille
assurment bien peu d'esprit
mme
pour cela que
d'un aveugle ricanant du soleil
dans ce
le fut
Mov
religion dont
dont on n'a jamais approfondi
on
l'ineptie
disoit cepen-
trop bte pour avoir fait son livre. 11
au moins assez pour l'adopter.
11 faillit
ca
34S
victime
tre
car ses paroissiens
impit, s'ameutrent
rvoltus de s6n
voulurent
et
pendre. Pour
le
les jacobins le firent lgislateur.

ddommager
Mont sur la tribune , il proposa pour toute loi
le
religieuse celle de n'avoir ni religion catholique ni

religion constitutionnelle
nistre des autels
des ftes
et de substituer tous ces cultes
des spectacles
Ce plan mettoit de
ct
gieuse
qu'il appeloit patriotiques.
et le
serment qu'il avoit
nouvelle
de maintenir la
fait
de ne payer aucun mi-
constitution
et tous les prtres apostats
Ils s'levrent
reli-
ses confrres.
tous contre lui. Les jacobins avoient
encore besoin de ces iureurs
ils
ddommag-
se
rent de la ncessit de les souffrir, par des fureurs
toujours
non asser-
croissantes contre les prtres
ments.
li n'y aveit
ne
l'on
vt
plus de jours
parotre
plus de sances
ces dputations envoyes par les clubs

ser les
quelques-unes de
barre
la
pour accu-
non asserments de quelque nouvelle cons-
piration. Fatigus
ou
faisant semblant de l'tre
de toutes ces dnonciations
de tous les prtendus
obstacles que ces prtres mettoient la tranquillit
de l'empire
le
dernier
tramant dj dans leurs comits
et
complot
clerg et du roi
nouveau rapport sur

ois
de
les
qui
devoit
lgislateurs
les
troubles
Nantes s'en chargea
Franois de Neuf-Chteau
les
intrieurs.
et
dlivrer
du
demandrent un
Fran-
renchrit sur
soit par l'impit, soit
par les calomnies.
Dans
toute religion rvle
il
ne vit que des
(244)
ambitieux
des prophtes imposteurs
tion. Il se
sur
tout contre
Ctoit en vain que Pie VI

termes
nouvelles
taquer les
du
sauce temporelle
et
point d'at-
n'est
que
civiles
lois
puisqu'elles sont
en
s'ctoit expliqu
Notre intention
pape.
le
dans son bref sur la
constitution civile du clerg
accepter
la supersti-
dchana bien plus spcialement contre
ces
terre
et la
rougie du sang humain pour soutenir
le roi
ressort de la
pu
puis-
nous n'avons nullement en
vue de rintgrer l'ancien rgime civil , comme

le publient les calomniateurs pour rendre la religion odieuse. (Bref du lo mars 1791.
moins un crime pour
fut pas
crire des Franais sur la
Que nous
liit
pas
ments
mlons
si
affaires
peu des siennes
et
que
Ce
n'en
non
pape
le
tandis
les prtres
de reconnotrc dans
que
est le
il
veut l'vque de -Rome
moins un crime pour

,
n'en
pas avec moins d'in-
pourquoi se mle-t-il de nos
nous nous
dont
religion
chef. L'orateur ne s'en cria
dcence
Ce
pape d'avoir os
le
asser,
non
un simple affili comme les constitutionnels ,

m.iis un vritable suprieur dans ce qui a rapport
la religion. Dans sa haine fougueuse le rapporteur
pas
compara tous
les prtres
non asserments
lrion de gnie malfaisans

bilit
agitent
le poison dans les fam
illes
campagnes
faut purger les
faction parvenue
cras par elle
tourmentent
au point
ou qu'elle
qui
la
...
nation
une
dans leur invisi-
un
dont
il
... une
que
l'tat soit
qu'il dvaste
qu'il faut
et versent
flau
soit crase par l'tat.
i>
246
Elev dans
sut pas
mme
mens
sur-tout contre celui de
dissimuler sa haine contre les sacrc-
ses invectives furent
ments
pour
toit
qui
comme
pense pas
la populace
non
et
asser-
Qu'est-ce que cette secte
elle
amis de
et fidelles
damne
qu'ils
Comment
vou-
non asserments soient
prtres
nation
la
vous soient attachs
regardent tous
puisqu'il vous
ne
tout ce qui
Autant aurolt valu dire
constitutionnelle
les-vous que ces

les
dans ses principes
pnitence
la
les prtres
directement encore contre le catho-
s'cria
il
pour
une nouvelle preuve qu'on les persculeur religion. Ne pouvant s'empcher
d'clater plus
licisme
l'orateur ne
Genve,
de
culte
le
non
comme des schismatiques et des hrmais comme des damns et des dm.ons
seulement
tiques
On
vivans
faisoit
impression sur
tre les catholiques
trop triomphante
toit
elle
s'adresse
elle
trop pres-
sur-tout
pour ne pas
Vous
mme
aux Franais
plus spcialement
dsertion.
aux
prtres
qui applaudissez
catholiques
avocats de votre
avec les
nier cette
la
les
religion
et
aujourd'hui
,
disoient
vous voil donc rduits

cause
avec les vains
Voltaire et les Rousseau
mme
preuves de leur
invectives contre vos vrais pasteurs
sophistes
co.>
rponse qu'ils y font est
et la
ici.
D'abord
convient
les
Le phiiosophisme
contre les constitutionnels
rapporter
ces
peuple.
le
trop souvent ce trait envenim
lance encore
sante
que cette imputation
avoit observ
catholique
calom-
apostolique
L3
2^6
romaine
nous
Vous
trahie.
vous
tournures
voil
prendre
rduits
trouvant
qui croira
et sera baptis
ne croira pas sera condamn
Sans
la foi
cet anathme
scit
Que
sera sauv
perdre
menaces contre
et
Dieu
l'glise
;
et
faux pasteurs qui
les
champs de
l'glise
ne peuvent que vous gorger
vous consoler
et
vous
de bi vrit
l'homme
,
esprit
une
foi de l'vangile
foi
,
faut-il donc
Dien du men-
soit le
qui voie du
ses saints
et son
et tous les prceptes

foi vraie et
vous
dj
mme
blasphme ses mystres
qui
sa doctrine
soumet son
pour vous rassurer
et
Dieu qui tout ensemble
glise
et
Pour
songe et
et
celui qui
pas
celui qui n'coute
dans votre nouveau culte,

Ain
Celui
et ces autres paroles
loin de vous conduire dans les
ne savent
na-
fortifioient
pour vous comme un paen et un publicain
toutes ces
en auriez-
est impossible de plaire
//
vous
paroles qui
mme
bien
,
aujourd'hui vous effraient
qui
et
Ou
l'vangile trop svre
vous effac ces

gure
pour
Peuple que l'on
auricz-vous donc dj oubli les leons et
les explications de ces pasteurs
dj
mmes
les
aux mmes ruses
recourir
endre odieux vos vrais pasteurs
abuse
aree
profession
faisiez
que vous prtendez n'avoir pas encore
et
dont
cur
et
fausse
son
l'homme qui
tous les
Dj vous
il
,
faut-il
dogmes
donc une
l'une et l'autre cette
sans laquelle
il
est
impossible de
Dieu! Votre antique symbole vous remplit

4e terreur i et vous n'osez plus dire avec Anathaso
plaire
Que
( 247 )
veut tre sauv
celui qui
tout
par s'attacher
commence
avant
catholique.
la foi
Votre propre conscience vous dit donc int-
rieurement que vous avez quitt une glise qui

loin de s'eftVayer
de
vies entend,
les
lit
confiance, qui
que
n'y voit
ces
prononce,
les oracles
catholique
apostolique
son symbole
menaces
,
et tous
schisme
le
les
cette glise
romaine
et
reprenez
les
et
anathmes lancs contre Ter
l'infidlit
seront d'tre pour vous

d'alarmes.
jusqu' ia fin des
sein
le
son vangile tout entier
avec
effacer,
les
d'un Dieu appelant elle
hommes
Rentrez donc dans
sicles.
l'infid-
et les rpte
au lieu de chercher
seule tous les enfans des
reur
menaces contre
un
l'apostasie
objet de
>
ces-
disputes et
!^
Ces raisons toient pressantes contre des hom-
mes
qui
aviss
deux ans auparavant
de
regarder
reprocher
comme
l'glise
ne se seroient pas
catholique
de
cette arche sainte hors laquelle p-
ceux qui n'toient pas avec No. Elles
rirent tous
prouvoient invinciblement que les constitutionnels

sentoient
eux-mmes
qu'ils n'toient
barque de Jesus-Christ et de
commenoient
craindre la
plus dans la
S. Pierre
puisqu'ils
menace de ne pouvoir
tre sauvs ailleurs.
Mais
phisme
que
le
reproche du rapporteur et du philoso-
jette
sur la religion catholique
un odieux
la vritable exposition de leurs principes doit
dissiper
Si vous redoutez dj notre symbole
ajoutent donc
les
catholiques
cessez
L4
au moins
248)
de
calomnier
le
mens que
cur
notre
nous imputer de* senti-
de
et
ne nous per-
et notre foi
mettent pas. Vous tiez avec nous,

jours
alors nous vous disions
Le Dieu
juger les personnes.
aux
participer
du pajcn
tous
y a peu de
qui vous
Le Dieu
ordonne de condamner l'erreur
il
vous dfend de
qui vous dfend de
exactions du publicain
au culte
vous ordonne d aimer sans exception
hommes comme vos frres , de servir

comme le Juif, et rindelle comme
Ics
le
Samaritain
chrtien
le
qui ne peut vous exposer
dans tout ce
la sduciion. Il vous dfend sur-tout de duraner
personne
parce qu'il connot seul les dispositions
des curs et les
admirables
voies
provi-
de sa
dence pour appeler au salut vos frres gars.

5>
vous joignez ceux qui en tout
Dj vous
temps
et qui
semblant de
firent
ne pas nous entendre
de tyrannie
nous accusoient de cruaut
en nous imputant He damner jusqu' l'ignorance

invincible
ou
avec nous
une
bonne
mme
dans ceux qui
l'glise
et de
catholique
Prenez donc
de cette glise
et
comme
ces erreurs
nous attribuez.
les
le.-:
trois
que
5a doc-
comme
dcisions
papes con-
erreurs de Baus
et
spcialement celle que vous
Vous saurez que non seulement
nous ne damnons pas

qu'il eot
l'histoire et
vous verrez
damner successivement
suivre
C'est--dire
prcisment ce qu'elle a condamn,
erreur.
parmi
foi
catholique.
l'glise
vous imputez
trine
la
bonheur de connotre
n'ont pas le
impossible
l'erreur de
d'aprs
bonne
foi
notre doctrine
mais,
c[u
?49 >
foi
car
pour une erreur de bonne
damn
soit
i'hoiime
damne
n'y a que le pch qui
il
a proscrit cette doctrine de Baius
bonne foi
ou V infidlit ngative est un pch
cette proscription prononce

tifes
et l'glise
que Verreur de
p-ar
acceptes sans rclamation par les
catholiques
ii'rfragables
contre
et
vques
un de ces jugem^ns solemnels
est
nos souverains pon-
lesquels
catholique
l'glise
ne sauroit revenir.
Non
sonne
encore une fois
regrettons pour eux la
sacremens
nos
trouvent qu^
gars
perte qu'ils
moyens de
sa^lut
bornes
point de
son tribunal
cet
Que
nature
et
se
misricorde et
la
effacent une multitude de fautes.
vous nous
montrez l'homme de Lt
l'homme san* autre tache personnelle y
si
que l'ignorance
invincible
de la foi
nos
a ce miracle de la nature rpondront par

cle de la grce. Ils
Dieu
curs
les
avant que de les appeler
leur donner ces lumires^ cette foi,
amour qui
5>
de
qui ne
mais nous
aux grces d'un Dieu qui peut toucher

clairer les esprits
nous
faite
ont
dans l'glise catholique
mettons
ne
et des
nous ne damnons per-
nos frres
plaignons
ivous
aiment mieux recourir
se dvoilant par des prodiges
par ses lumires
de la nature
et
pour l'appeler
lui
ua
saiictifiant
par des voies iiKonnues
saint*
un mira-
qu'
l'homme
un Dieu
l'homme aux supplices d*s tnbres pour

une ignorance invitable tant est grande l'horreur
livrant
-,
c|ue
nous avens
Eu
condaniner
la
bonns
rpondant ainsi au rapporteur,
foi
les eccl^
(260)
înstiques ne
sur
s'abusassent
nels
ignorance
qu'il
connues du pape
invincible
,
aprs
vques
des
s'exposant aux prisons
que de souscrire au schisme
que
dcisions
les
et
de
difficile
l'aspect
de
renonant tout
mort
plutt
a l'hrsie. Ils leur
bonne
la \Taie
auprs de Dieu
seule excuse
accompagne d'un
l'exil, a la
reprsentoient sur-tout
celle qui
prtendue
au moins bien
pasteurs quittant tout
tant de
constitutioB^
d'une
l'excuse
toit
comme
regarder
pas que les
rouloietit
foi ,
doit tre
dsir franc et loyal de conno-
trela vrit, d'une disposition sincre lui rendra
hommage
connue.
Au
courage
en coer
lieu
,.
aussitt
de ces dispositions
les sacrifices
des
hommes
religion par crainte
des
qui
a voient
possibles
plairoit
fois qu'il
dicter de
intrt
et
chang de
du jour
lgislateurs
tifier
avec
,
et
Dans
tous les caj
vos lgislateurs et vos doc-
beau parler
comme
charit
d'intolrance
la vr'.t,
l'erreur
ne peut pas
notre reli-
s'allier, s'iden-
notre religion
comme
comme
Li divinit
fait
luire le
soleil de la bienfais.mce sur le fidelle et sur le
la
ne peut pas har nos frres dans l'erreur;
notre relieion,
croyant
et
ajoutoient-ils, vous avez beau chercher
teurs ont
,
cha-
au pouvoir donjinant de leur
nouveaux dogmes.
nous calomnier
gion
ce
de
et
qui en chantreroient par consquent encore
que
sera
qu'elle
ne voyoieut que lchet
ils
dans
servile
malgr tous
et la suivre
pourroit
qu'il
sur
le juste et
Yit par-tout qiie des
sur le pcheur
mme
non
elle
hoimnes embrasser dans-
261
les liens
universelle.
porteur.
Suprme que
le
forme
la
dont
Thomas Payne
doctrhie de
froid
d'un
spectacle
monotonie
l'tiquette rgle de la
plutt
cour d'un despote
nouveaux
presss
divers
et
honore
qu'
par des
hommages em-
par des
La
l'Etre
culte uni-
ressemble
l'mulation d'une famille nombreuse qui

soin* toujours
religions est plus agrable
des
diversit
du rap-
aux autres reproches
pouss l'impit jusqu' copier
avoit
Il
trange
cette
d'une fraternit<i
plus difficile aux prtres catholi-
pas
rpondre
de
les secours
et
)^
Il n'toit
ques
vux
les
auteurs de
les
ses
jours.
Telle toit la dpravation des

ais
pour de
l'esprit
la religion
dogmes
toujours vraie
pour eux
n'toit
qu'ils
et
porteur et son matre
pour
le
Dieu de ces
se
mkr la
comme la
et
mensonge
y
,
Il
,
millions d'enfans
le
le rap-
pour rcrer
mensonge vnt
bouche de
qu'une
n'est
l'infini
falloit
que
vrit dans la
vrit
comme pour
qu'un spectacle ennuyeux
lgislateurs
varie
Thomas Payne
applaudirent. Ainsi
toujours une dans ses
hommes.
Pre des
le
lgislateurs Fran-
ces sottises de
qu'ils prirent
il falloit
ses enfans ;
tandis que
ce
lo
Dieu des
qui mentissent pour lui plaire
contre un seul qui diroit la vrit pour l'honorer.

Il
falloit
lui
par les
bole
mme
chaque jour des symboles imagins
hommes
de vrit
pour
le
le
ddommager du sym-
seul qu'il puisse
dicter lui-
2b2
On
sent assez
combien d'autres absurdit*

ce rapport devoit tre accompagn. M. Franois,
vouloit
entre
de
autres
non asserments
qu'on
mme
cependant on leur tt l'essence

bert
qu'on leur dfendit de prcher
et d'enseigner. Il prtentôit que
chappent
avaient crit
prch
canse de la contre-rvolution
villages
et
monde.
Il
n'avcit t
que ces
et qite
de confesser
tous leurs dlits,
ne laissent aucune prise sur eux
trente mois
de cette li-
qu'un grand nombre d'entre eux
ajoutoit
le
aux prtres
laisst
de leur culte
libert
la
et il
depuis
confess pour la
fanatis et ami les
dlits toient
connus de
tout.
avouoit de nouveau que pas un seul
comme
puni
coupable par les tribunaux
quoiqu'un grand nombre
et t
pour suppler au jugement
qui les punissoit tous
dnonc
proposoit
il
sans examiner
et
,
,
un dcret
mme
s'il
avoit des coupables,
L'assemble
diction
quand
il
toit
que nulle impit
question de
peu de jours aprs
,.
suivantes
i.^
La
discours
26 mai
le
tn.
pronona un nouveau,
dportation
c'est--dire
l'exil
dos prtres incerments
comme mesure
Pexpor-,
aura lieu,,
de police.
2. Seront considrs
,
elle
,.
les prtres
contenant bur ces prtres les dispositions
tation force
ts
n'tonnoient
tourmenter
c'est--dire
consquence du rapport
dcret
nulle contra-
extravagance
ordonna l'impression du
inserments,
et
nulle
et
tous ceux qui
comme
assujettis
prtres
insermen-
au seriueat rescrtt
253
tous les vques, curs

ginris
qui
soumis
n'tan^t pas
serment civique
le
170
c'est--dire
vicaires et prtres
no l'auroient pas
qui
du 26 dcembre
p^r la toi
prt
cette loi
ceux aussi
n'ont pas prt
postrieurement au
ensei-
S septem-
bre; ceux enfin qui auroient rtract l'un ou l'autre
serment.
3.^ Lorsque vingt citoyens actifs du
runii'ont
pour
ecclsiastique
non
se
demander
assennent
mme
canton
dportation d'un
la
le
directoire
du
dpartenneut sera tenu de prononcer la dportation
du
si l'avis
district est
Lorsque
4.^
du
l'avis
conforme
sera pas
conforme
directoire du
la ptition
dpartement sera tenu de faire

commissaires
si
a,
dnonc nuit
la tranquillit
l'avis des
commissaires
tion
directoire
le
prononcer
6/^
ment
s'il
est
le
vrifier
de
par des-
l'ecclsiastique
publique
conforme
et sur
la pti-
du dpai'tement sera tenu de
le cas
o un ecclsiastique non asser-
par des actes extrieurs auroit caus des
les faits
pourront tre dnoncs au dpar-
tement par un ou plusieurs citoyens

la
district ne-
directoire du:
la dportation.
Dms
troubles
prsence
la ptition.
vrification
la dportation
actifs
sera
,.
et aprs
pareillement
prononce-.
6.0
Dans
la ptition
le cas
les citoyens actifs
ne sauroient pas crire
en prsence du procureur syndic par
du
formant
elle sera
le
reue
secrtaire
district.
yS Le
dpartement ordonnera aux eeclsiastiques
254
sujets la dportiition
heures
dence
d.ins trois jours
tement
dans
et
veut se retirer
il
24
leur rsu
hors des limites du dpar-
mois hors du royaume.
le
8.^ L'ecclsiastique dccbrera
clans les
des limites du district de
hors
de se retirer
pavs tranger
le
donn un passe-
lui sera
il
port, portant son signalement; et 3 livres par 10

lieues
g.'^
jusqu' sa sortie du royaume.
S'il n'obit
pas
la
gendarmerie sera requise
de le transporter de brigade en brigade.

io>'
Ceux
qui resteroient
ou rentreroient dans
royaume aprs l'exportation prononce

condamns la dtention de dix ans.
le
seront
Si l'assemble nationale navoit pas pris soin de
donner
ses rapports et ses dcrets la publicit
l'impression
Les ecclsiastiques en
la postrit.
ment
opposrent au nouveau
dispositions. Ils
firent ais-
sentir et les inconsquences et les tyranniques
constitution
les
que
mme
et ces dclarations
la loi doit tre la
mme
dcrtt la
si
pour tous
formd,
qu'on en tablissoit une horriblement svre

les
de
l'histoire oseroit peine les raconter
ecclsiastiques seuls
ment reconnus
et
ces di'oits
tandis que
au milieu de tant de clubs jacobins

,
vingt
pour
spciale-
de n'tre sujet aucune peine
sans la preuve du dlit
des prtres
si
tandis
,
hommes
furieux
s'il
se trouvoit
ennemis jurs
ignorans
ne
sachant pas
mme
qu'un prtre
non asserment leur et dplu pour
le
condamner
crire leur
l'exil.
Le
nom
il
buffisoit
dcret portoit l'vidence
dk la tyrannie jusqu' distinguer funnellejiiet
ks
255
cas
di^noncmtion
la
de vingt
et
cas
les
jacobins
seul auroU
pour tre suivie d'un
besoin de quelques preuves

dcret d'ex;il,
un
par
faite
simple
la
pour
suffiroit
fantaisie
ordonner la
faire
dportation.
Ces inconsquences ces
atrocits
et
bien d'autre*
reprochs au dcret, furent spcialement mises dans

leur
tout
d'Aix
par M. de Boisgelin
M. Dulau archevque
jour
et par
archevque
Le
d'Arles.
premier fut oblig de fuir en Angleterre pour avoir

sur ce dcret
fait
un
excellent ouvrage
un autre
sort attendoit le second.
Ce
y a peut-tre de plus important

pour le clerg , c*est que le dcret
ici
faisoit
mieux connotre
toujours
la
nature de la cause
l'objet prcis de la perscution.
tive et fondamentale
mme
non
dans
royalistes
les
si
toute
de contre - rvolution-
entire
dans
serment
fession
du
1791.
Alors
de leurs
les
refus
le
1790
solemnellement proscrit par
vques
de l'hrsie
est
comme
et
de
pas
elle n'est
fameux serment du 26 dcembre
ce serment
pas
n'est
foment des projets de
d'avoir
d'aristocrates
Elle
raison primi-
de la dportation
asserments auroient excits
naires.
et
La
prtendus troubles que les prtres
de
dans l'accusation
ce
ob-
qu'il
server
le
le
de
de
pape
serment du schisme
l'apostasie
qui avoit donn lieu
de
ce
mme
superbe con-
la
dans la sance du 4 janvier

la perscution se bomoit chasser
clerg
siges
de
autres pasteurs
leurs
j
glises
les
en c moment
vques
elle abaia-
255
Jonnoit
ennemis
de les chasser du royaume.
le soin
Quant
ceux qui
le
nom
la
dportation
de leurs plus reôutatls
fantaisie
la
civique
toit
mais
refus
le
lecteur
le
se
prtexte de
le
du serment
vu
appel
que la
depuis
trouvant termine
d^ns ses divers articles ceux que
brasbolt
ligion
condamaoit dais
civile
du clerg
em-
la
re-
constitution prtendue
mme
et
la
qui
raisons
les
en d tournoient les vrais prtres

constitution franaise
compris sous*
pas
n'toicnt
de fonctionnaires publics
dernire cons-
cette
titution toute entire
XVI
Louis
le
clerg
de
il
ne
toit
s'toit
il
plus rien
refusa de
nistres
sanctionner
nouveau
jacobins
devenu inbranlable
dans
raffermi
la
dtint
contre la religion
sanction
on
comme
rsolution
la
malgr ks mi-
lavoit
forc
s'en-
tourer. L'assemble y gagna les nouvelles clameurs

de ses brigands contre le veto royal. Elle avoit ses
moyens
ordinaires pour le rendre inutile. Plus
jamais les dlations
les
ptitions fougueuses
renouvellerent dans ses sances
la cause des troubles sur le refus
veto
du
roi.
d'excuter
Presque par-tout
le
dcret du
sition de sa majest
les
ils
pour rejeter
du clerg
et le
ne parloient que
ils
2& mai
se
plus que jamais
agitrent les provinces
les jacobiivs
que
,
malgr
l'oppo-
ne cessoient de poursuirre
emprisonnemens.
Au
midi de
Montpellier
alioit toujours
la
,
le
France
pouvoir
croissant
Marseille
excutif des
ses
nerfs
Nismes
brigands
de boeuf es-
257
)
^
tropioient, assoiTunoient
et
femmes
les
liiiiic
nire ville
frappex'
entrer dans
chapelles catho~
les
professeur
du collge,
avoient
, y
couronne de leur
cur de Sainte-Marguerite
dj trouv
dans
martyre
le
la
en cota encore la vie quatre ou cinq
Il
foi.
M. Balacon, ancien
M. Cussac
cette der-
peu contens de
fondoient coups de fusil sur ceux
qu'ils voyoient
liques,
les eiifans,
Dans
enceintes.
les brigands
de ces nerfs
prtres
les
citoyens pour avoir voulu s'opposer ces brigands.
A Lyon
et
Chlons -sur- Sane
aussi les prtres
grands
et
sans la moindre forme lgale
Ce ne
texte.
fut pas
une
sur le
petite
dans les magistrats Lyonnais
pour avoir
sacrement
tmes
ou
moindre pr-
preuve de courage
malgr
prononcer que
non-asserments n'avoient pas manqu
des prtres
le
on enfermoit
d'avoir os
les cris et les fureurs des jacobins
loi
vicaires catholiques
de
suivant leur religion , administr
mariage
mme
ou
quelques bap-
fait
prononc le
nom du
pape dans
forcrent
un grand
les prires publiques.
Ces
vexations
nombre
ques-unes
Amiens
avec
habituelles
se rfugier dans quel-
d'ecclsiastiques
plus
de
ces
villes
telles
que Rouen et
s'opposoient
dont les administrateurs

de
succs
la
perscution.
Paris
,
,
o il toit plus facile de se cacher la faveur du

costume laque , et o d'ailleurs le dpartement
,
se
montroit favorable
la libert des cultes
aussi l'asile que plusieurs avoient prfr.
prs d'un an leur
nombre y
toit
Depuis
toit si considrable
(:58
t tant de vnrables pasteurs
eux
vols
source
loit
il
si
de leur
difficile
au moins ce traitement assign par

semble
Connus de
mains
ou de
payer
faire
que du
vivre
des fidelles.
la charit
amis seulement
leurs
sans aucune connoissance
toute res-
premire as-
la
ne pouvoient plus
qu'ils
travail de leurs
chez
pills
de
y toient arrivs dpour\Tis
et quelquefois
plusieurs de ces anciens
curs ou vicaires s'estimoient heureux
de pouvoir
gagner leur pain
la
sueur de leur front et par les
travaux les plus
vils.
On
en vit quelques-uns de-
venus porteurs d'eau. Leur ton modeste

pit qu'ils respiroient
classe laquelle
leurs
services
s'ctoient aggrgs
cette
distinction
elle les obligeoit
veaux quarliers
et Tair
de
distinguer de la
on
prfroit
pour avoir occasion de leur fournir
plus de secours
leur nuire
ils
les firent
pour
s"y
mmo
pouvoit
chercher de nou-
confondre encore dans la
classe des porteurs d'eau.
D'autres se condamnrent une profession plus

pnible encore. Avec les
hommes
des chantiers de
Paris
ds le grand matin
vire
sous les h?ilons que cette profession exige.
Le
ils
dos couvert d'un cuir pais,
veaux camarades
charge
de
chantier
bois
et
comme
lûrs
et la b.otte sur les paules
eux dans
entroient avec
accouroient la ri-
flott
l'eau
la
recevoient
nouils
leur
portoient gaiement au
redescendoient la rivire prendre
un
autre fardeau. Les anges du ciel toient tmoins de
ce spectacle
quand
ils
les
voyoient quitter leur
elle avoit suffi leurs besoins
ils
tclie
les sui-
259
voient prenant une dcoration plus ronformc leur

tat
passant
du chantier
enfin
quelques ciinpclies loignes

d'une foi qu'ils
le sacrifice
lautel
dans
et l, offrant
toient
Dieu
dignes de
si
prcher, puisqu'ils savoient pour elle s'abaisser

des travaux
On
curs
si
humilians et
pnibles.
si
racontoit alors dans Paris qu'un de ces bons
chass de sa paroisse
comme
lou
s'toit
simple jardinier. Sans se dtourner de son travail

il
un jour son propre vque
vit
promener
se
passer et repasser plusieurs fois devant lui
l'habi-
tude du respect lui faisoit incliner la tte chaque
que
fois
et
approchoit de l'endroit o
l'vque
Le
travailloit.
prlat s'en apperoit
montant chez
tenoit
Savez
homme
dame
la
vous
madame
lui dit -
appar-
qui le jardin
vous avez pour jardinier
il
le considre
il
quel
Non, rpondit
la dame; mais ce que je sais bien, c'est que c'est

un brave homme que depuis trois mois que je
;
l'ai
n'ai
je
contre lui
de
bien
madame
est
fte
passe
les
il
reprit l'vque
descend au jardin
ton qui le
fait
cet
ses
damej
et
un
Je n'en
l'instant
aborde le cur avec
du jardin
et lui assure
jours.
diocse
un
presque rougir de se voir reconnu
elle le fait passer
aumnier
Eh
homme - l
l'glise.
,
le plus perscuts.
suis pas surprise, reprend la
de
plainte
cabaret les
un des meilleurs curs de mon
de ceux qui ont t
elle
moindre
la
qu'au lieu d'aller au
et
jours
entendu
pas
Le
cur
sa table
en
une pension pour

accepta
la
table
fait
son
le reste
,
et la
26o
pension servit
dans
voyoit
qu'il
Providence
Ces
ceux de
soulager
mme
la
une
dans
ciel
histoire
ils
ne doivent
jamais
ou
l'tat
gentilhomme
la
j'ai
vu un jeune prtre,
combien
toit r:>olu
lui
il
sa
comment cependant
Ce jeune prtre avoit

de M. le duc de
Penthievre. Lorsqu'il eut
chose de son got militaire

la
plutt qu' faire
d'abord t destin tre
ecclsiastique
l'tat
foi.
page
prfr
d'un
fils
en cotoit de se voir
mourir de faim
un serment contre
mort mme. Je n'oublierai
rduit la dernire miserez et
de
pour
et
supporter, peut-tre faut -il plus de courage
que pour affronter
il
^ne
ecclsiastique,
honorable pauvret est un long martyre

la
la
des confesseurs de Jesus-Christ ne sont
traits
l'cre
d'o
retiroit.
le
pas indiffrens aux yeux du

pas
confrres
ses
indigence
conservant quelque
,
,
il
se
fit
aumnier
marine. Absent depuis plus de trois ans
et
courant les mers des Indes orientales sur une frgate royale
peine avoit-il entendu parler de la
rvolution;
ignoroit absolument celle qui avoit
il
rapport l'glise
le port
tre
de Brest.
pay
des
lorsque
11 se
appointemens
voyage. D'abord on
sa conduite
lui en
les
sa
frgate rentra dans
prsenta aux bureaux pour
lui
chus
demande un
officiers
dont
il
pendant son
certificat
donnent un des plus honorables.
au bureau
monsieur
mais on
il
vous fassiez
lui
dit
faut prsent
le
serment.
Ce
de
chri
toit
11 est
n'est pas tout
pour tre pay
Qu'appelez-vous
lu
,
que
mes-
( 26l
sieurs
Quel
sermeirt
Je suis gentilhomme
manqu au serment de bien

^'oyez-vous pas que
gate
pour
servir le roi
mon
j'ai fait
titution
du
clerg. Il ne sait ce
maintenir
services
de
avant
soit d'tre
il
des anciens voques
va
et
le
consulter
noncer aux bureaux

raens
ses courses
toutes ses re-
il
press qu'il
apprend qu'il y a
quelque distance de Brest ;

ne revient que pour an-
renonce ses appointe-
qu'il
La mme
et partir
offrent au jeune
toient
au
frgate devoit reprendre
pour l'Amrique
aumnier de
eux
et de fournir
mmes
moment
municipes arrivent
de
trmement
son entretien
voile
quand
ils
les
en disant qu'un prtre rfrac-
l'quipage
lui impulercit
appaisa les officiers
les officiers
charger de lui
se
faire
ne peut tre aumnier
jureur pour le suppler.
qu'on
reprsente
plutt que de jurer contre son honneur et
sa conscience.
taire
Quelque
s'informe,
il
11
au moins qu'on lui
juste
un
que cette
cette condition pour ses
sont inutiles.
pay,
autre serment
c'est
connotre.
la
est
que
paye ses annes passes sur mer

prsentatioHS
un
vent pas jurer de la
ne
Il
exig
pas
qu'il
et
ne
celui de maintenir la nouvelle cons-
nouvelle constitution.
qu'on n'avoit
et
devoir sur la fr-
Alors on lui apprend qu'il est
les prtres
ai-j
la
,
et
et
amnent un moine
Ce moine
;
dplaisoit ex-
l'ecclsiastique
voyant
rception faite au jureur

vint Paris sans
autre
ressource que l'espoir d'y trouver quelque emploi
pour subsister.
Ce
fut alors
que
Il fallut recourir
ses confrres.
j'eus l'honneur de le voir
chez moi.
( 262 )
un mlange de courage
C'toit
de la honte
proit de n'tre pas officier;

prtre tendant la
cela
faire
disoit-il
moiti
faim
me
dpit
Ils
<^
mettront la tte sur une borne
fortifia ce
contre
cur
ma
ils
reli-
pura ses
le dlivra
mourrai de
je
lui procura des secours
auront becia
en versant un torrent de larmes
La Providence
5>
sentimens
dses-
mais au milieu de tout
doniinoit.
l'craseront, je ne jurerai pas
gion.
Il se
pleuroit de se voir
il
moiti confusion
me
ils
main
conscience
la
militaire, de larmes
de sentimens religieux.
mme
danger bien pins grand que tous ceux qu'il
d'un
pouvoit avoir courus sur mer.
Il fut
un de ceux qui
chapprent au massacre des Carmes.
Le
Pari<;
nombre
tellement
avoit
pour
des
et rduits
accru
plus de six mois
depuis
recourir une souscription
fallu
leur
rfugis dans
ecclsiastiques
une honorable pauvret
Les
subsistance.
association furent distribus

verts pour recevoir
prospectus
,
et des
s'toit,
qu'il
publique
de
cette
bureaux ou-
secours des fidclles. Les
les
prtres qui avoient quelque fortune de leur patri-
mome
les laques fidelles
au-dessous de
ment
cttte
l'aisance
les
ceux
mme
les
unes plus de vingt
plus de cent
autres
mille livres pour
le soutien des prtres non-asserments.
sur-tuut
cninm des vques qui
peine le ncessaire
leurs
prtres
qui toient
bonne uvre. Nous avons connu des
personnes qui donnrent

mille
concoururent gnreuse-
et
se
Nous avons
rservoient
pour envoyer des secours
sur-tout ceux
qui
inconnus
26S
y vivoient e*noss mille

dangers pour distribuer secrtement aux ficlellcs les
ans
les
provinces
consolations de leur ministre.
Dans
o rgne encore
les rgions
l'idoltrie
il
ne faut pas aux missionnaires plus de prcautions
pour viter
l'il des perscuteurs
qu'il n'en falloit
ces prtres catholiques dans certains cantons de
France
la
entendre
pour
mourans
porter aux
confessions
les
Le
le saint viatique.
et
zle avoit
besoin de se cacher sous les dguisemens les plus
Tout
loigns du costume ecclsiastique.
est pr-
dans ces moyens qu'inspire la charit su-
cieux
blime. Dans le diocse du Mans,

disoit
son
vicaire
cur constern
uji
Ce malheureux boulanger
mourra sans sacremens
m'a
il
demander
fît
gens aposts par l'intrus m'empchent
les
Non, monsieur
der.
Sur ces mots
farine
passe
le vicaire
s'habille
travers
les
ports.
qu'il
ici
lui a
autre prtre
cet avis d'un
chambre
que
des
de
Le
prtre
une
se
l'intrus
mme
reu
diocse
les sa-
reoit
Je suis mourant dans
l'hpital
jureurs
et
nous
schismatiques
n'avons
pour
nous
veux pas de ces hommes-l.
fait
civire
le
dans le
malade
administrer. Je ne
sur
mouches de
malade
cremens
telle
en garon bou-
racontant avec quelle pit
quelle reconnoissance
Un
le vicaire,
prend sur ses paules un lourd sac dt
ne revient qu'en
et
rpond
et
mourra pas sans sacremens.
ce brave honame ne
langer
le ciur,
d'abor-
porter
l'hpital
comme demandant
tendu
lui
mme
26;
une place de malade
et
qu'aprs avoir administr

attendre ses secours
faut
que
brigands
hroques
mort assure attendoit
jacobins
les
auroient
giiri
qui sembloit
pour s'endormir du sommeil
savoir qu'une
prclres
ne se retrouve
pauvre
le
Pour apprcier ces actes
des saints.
il
il
les intrus
ou
exerant
surpris
les
leurs
ces
saintes
encore o
les ca-
fonctions.
Le temps
En
prcautions.
cement de juin
une
cette anne encore
un
une autre
toient
nistrateurs
principes consacrs
des
de la municipalit,
arrt
tout
homme
religieux auquel
il
de
pleins
par
pour
respect
que
culte
cette lihert
religieuse devait avoir la plus grande tendue

qu'il ne
peut
les
qui ga-
droit d'exercer le
le
est attach
la
corps admi-
les
constitution
la
d-
du procureur de
lettre
conmune annoncrent que tous
rantit
mmes
au commen-
dans Paris
besoin
du procureur-gnral-syndie de ce
lettre
partement
venu
n'toit pas
tholiques auroient
et
aucune restriction. Malgr
tre apporte
ces dclarations et ces promesses, le plus
terrible
des orages se prparoit sourdement dans les comits
municipes
des
secrets
avoient jur
qu'il
toit
accordoit
un
aux
des
et
du
perte
la
roi
lgislateurs.
et
pour ameuter
la populace.
levrent leurs brigands
le
Le
canons
mme,
ils
et
se servoient
vingt juin
des
chteau
fut entour de vingt mille piques

et iiaches,
inserments
ecclsiastiques
des grands prtextes dont
Ils
protection
la
ils
sou-
Tuileries
baonnettes
d'un peuple
innombrable
â
btable; ces furieux pntrrent dans l'intrieur
chteau. Louis
XVI
fut grand en ce jour; il se pr-
senta lui-mme pour ouvrir la porte de son appar-
tement;
quand
pique
les
moment;
haches l'ubattoient en ce
s'ouvrit
elle
un forcen
en et perc
le roi
pique et le coup
si la
et
fondant avec sa
n'avoient t adroitement dtourns par le sabre d'un
Au mme
grenadier.
instant la populace entra avec
des cris terribles; une embrasure de fentre, spare de la foule par wne table
Louis
XVI
press
froiss
brigands.
rable
fat le seul asile
ou
put se retirer, pour n'tre pas entour,

,
et peut-tre
Sa prsence
protgrent
sa
vie
immol par
dj
d'esprit
les
sa fermet inalt-
mieux encore que
glaive ê quelques gardes fidelles qui l'entouroient
mais toute sa constance ne

liations
du bennet rouge
que
lui
pargna
ni les
humi-
de ce honteux signal des
brigands placrent sur sa tte ,

,
coram.e la seule couronne du jour, ni la coupe qu'il
jacobins
les
pouvoit souponner empoisonne
qu'il eut la
et
force de boire la sant de la nation que ces for-
cens prtendoient reprsenter, ni trois heures d'outrages, d'injures grossires, de meiaces
porta avec ce courage d'impassibilit
qu'il sup-
qui devoit le
distinguer jusqu' la mort.
Dans les horreurs de cette

se
montra avec toute
sa
terrible journe, la reine
majestueuse intrpidit,
C'toit sur-tout contre elle que les jacobins dchaioient la populace
c'toient sur -tout sa tte
que
leurs cris menaoient; et elle ne cherchoit qu' leur

irir sa tte
Terne
/,
poux sauver
celle
du
roi.
Pour viter
=^
au moins une partie du danger, ses
les
n'avoient
brigands
cricil-elle
du
Ala place
dans ses dangers.
roi
Il
fortement que sa place toit
fallut lui reprsenter
Madame
aussi prs de ses enfans.
ange
pntr
pas
est auprs
officiers et les
de rester dans une salle
ministres la foroient
Elisabeth
cet
ce modle de toutes les vertus humaines et
religieuses, se prsentoit, en attendant, aux injures,
aux
glaives des brigands effrns
qui
toient auprs d'elle
prendre pour la reine
Ah
et disoit
! s'ils
ceux
pouvaient
me
Cette insurrection n'toit encore pour les jacobins

essai de leurs forces
qu'un
Brissot et
mme
Pthion, n'avoient pas
question, sur
dans leur co-
du
mit SGcret
les dcrets
grs
Pthion
du lo aot
mais
savoitj
le
dclar au grand club
toit dj dcide
la dchance
*:
La grande
quel en toit l'objet prcis.

roi
Gensona,i
d'accord avec le maire
girondins,
les lgislateurs
il
toient dj di-
vouloit que le
par degrs, d'excs en excs, com.-
peuple, amen
inent par s'assurer lui-mme de tout ce qu'il pouvoit tenter
impunment contre
la cour.
Le moment
de presser la dchance ou la suspension approchoit
mais, en ce jour,
encore que les veto apposs par
le roi
aux dcrets
contre les prtres non-asserments. Louis

jecta
sa
censcience, ses droits,
par la constitution
de maintenir
lateurs
cette
dputs
prtexte de l'insurrection n'toit
le
et le
tourix poux dlivrer
serment qu'il avoit
constitution.
qui
le
XVI
avoient
roi
ob-
la libert garantie,
Quelques
fait
fait
lgis-
semblant d'ac-
firent aussi
semblaat
d tre
satisfaits
de ses rponses
peuple s'en contenter.
Le
engagrent
et
enfin pour dire cette populace
Fous ave^
montr aujourd'hui votre souverainet

que vous vous
mense
retirie^.
se dissipa
perfide Pthion paruH
il
est
asse-^
temps
Et Tinstrnt cette foule im-
tout parut rentrer dans l'ordre
pour donner le temps aux conspirateurs d'ourdir un;
nouveau complot.
Fin du Tome premier^
vMa
TABLE
JDvs Matisrts contenues dans cet Ouvrage,
T O
xl
IM
PREMIER.
VIS.
Ddicace.
Avertissement de l'auteur pour cette dition.
7
11
PREMIERE PARTIE.
l5
Objet de cet ouvrage.
l6
Caractres de la religion catholique.
Ennemis de cette religion^ sophistes ^ politiques. \J
19
jithes.
Economistes,
Dispositions relig. des divers ordres de citoyens.
Premier grade de la perscution.
Second degr de la perscution. Spoliation du
cUrg. Abolition des dixmes
Moyens dont on se sert pour abuser le peuple
Ih.
sur
le
clerg.
clerg dpouill de tous ses autres biens.

Troisime degr de la perscution. Abolition
Le
des ordres religieux.

la perscution. Constitu-
20
22
29
3l
33
3^
Quatrime degr de
tion
prtendue
Auteurs
civile
Premiers
et
civile dcrte
pour
clerg.
le
45
objet de la constitution prtendue
du clerg.
cris du clerg contre
45
^
cette constitutiou. Ib,
Dfauts tt hrsie de cette constitution^ rvUi

par U clerg.
fj
4J
jy Dfaut d'autorit.
2.^ Opposition l'ancienne discipline,
4?
3. Opposition la foi sur Us deux puissances l
4-^ Opposition la constitution de l'glise ,
Ib
quant ses conciles,

5.^ Qûant au pape.
6.^ Quant aux vques,
J.'^ Quant aux pasteurs en gnral,
8.^ Quant au peuple,
53
Ib,
5l
Ib,
Conclusion.
.^2
53
55
g." Autres erreurs de cette constitution,

Nouvelles offres du clerg.
Cinquime degr de la perscution. Serment
txig^ du clerg.
Sixime degr de la perscution. Curs poursuivis pour ce serment,
Caractre des jureurs,
Election et tablissent,
5^
G9
80
du clerg constitutionneL Qf
Sparation des deux glises. Brefs du pape, c-6

Septime degr de la perscution. Catlwligues
loi
maltraits, flagells , etc.^ etc,
loj
Rtractation de divers prtres.
Huitime degr de la perscution. Evques
chasss de leurs diocses j et premire
arrestation des prtres,
ll
Captivit de M. lvque de Sene[,
114
120
Jugement de M. lvque de Gap.
lôuveaux efforts contre les prtres. Refus

de leurs pensions.
12Q
Premire incarcration des prtres Brest, J3i
SECONDE PARTIE,
"Nouveauts et marques de la religion constitutionnelle.
Ecritsdes constitutionels en faveur de leur relig-
1^^
4^
2j4
Dispositions religieuses des Franais , Cou-'

verture de la deuxime assemble.
Composition et plan de la seconde assemble.
Neuvime degr de la perscution. Les prtres tourments pour les troubles publics.
Second serment prescrit aux ecclsiastiques.
Dpartement de Paris contre le dcret sur le
second serment.
Conduite et raisons du clerg quant au second
serment.
Le clerg justifi par le rapport du ministre.
Le
clerg justifi par les faits.

Nouvelles violences contre les catholiques.
1 5!
l5
ly
i6!
l5i
iSi
17c
lyl
Ij,
Traits hroques des simples laques.
l8<
Excs des
18
intrus.
Prtre gorg pour avoir cach les vases sacrs. 193

La perscution s'tend aux jureurs avec restrict ion u
19S
Dixime degr de
la perscution.
Incarcra-
dans divers dpartemens

Binon.
Incarcration des prtres dans Angers.
tion
gnrale
Cte- d'Or
fg^
202'
Incarcration gnrale des prtres catholiques

-l5
Laval.
Seconde incarcration gnrale des prtres
226
Brest.
Prtres appels Rennes.
229
23
Vexations particulires.
233
Remords de
plusieurs vques intrus*

Dcret contre l'habit des prtres.
Dcret contre les congrgations.
23f>
Propositions contre tous les cultes.

Rapport de Franois de Nantes sur le clerg.
Perscutions qui suivent le refus de sanction.
Prtres rfugis dans Pris
Difficults du ministre dans les provinces.
Journe du 20 juin , Paris.
Fin
(k
la
table
du tome
I.
240
245
Ib.
266
267
263
2G4

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HISTOIRE

avoit bien des raisons pour ddier

nation qui Favoit

par sa gnrosit envers

n'est point ingrat envers les autres

envers ceux des

dans des dtails sur lesquels

s'exprime jusqu' deux

nos premiers besoins , nous invitrent k

nous alors pti^ TConter t

vu , ce qu'il avoit souffert luice qu^il avoit appris sur le sort

pour y rpondre que nous publions

nous avons reus de nos frres disperss,

dpouillant, exilant, gorgeant ses enfans,

comme dans ses beaux

Robespierre, leur Manuel, kur Chabot,

en dissirnulant, ou lef: embches,

Vous, htes gnreux, en lisant ce rcit,

l'orage qui le prcipitoit

goter tout entier , en lisant ce recueil.

POUR CETTE DITION.

premire comprend ce qui s'est

Les objets gnraux des deux premires

tenay. C'est ce dernier entr'autres, et monque j'ai suivi dans ce que

aux dcrets que je rapporte, on les trouve

Des hommes qui

toient Paris le 2 sep-

tembre, opposent ces faits, qu'ils n'en

dans leurs caves leurs greniers , oi la peur

dames soient, ou vivantes

de ce PiiILiP qui porte

N,B, En crivant cette histoire^ j'ai

trente - huit vques

soixante-quatre mille curs ou vicaires

quitter leurs siges

tous les ecclsiastiques

tous les religieux de l'un

changs en vastes prisons pour ses ministres

cents de ses prtres massacrs dans l'espace d'un

dans une seule ville

tous les autres pasteurs

travers mille dangers

que fefuge auprs des nations trangres

donner au monde. Jexposerai

les principales cau-

bien moins pour indigner les autres nations contre

que pour leur apprendre s'en pr-

avant l'origine de cette

sont tou^ antrieurs l'union de Clovis aux

caractre de cette religion

SCS enfin s ne peuvent tre ni rebelles

par principes, sans tre apostats. Essentiellement

de toute rbellion contre les

aux erreurs qui

dpravent. Elle dvoient trouver des ennemis

dans une rvolution qui

tion le plus saint des de^^)i^s

elle fait tous les citoyens

taUies pour le gouvernement

ne montrer prs du trne

prs des autels que superstition.

Cette rvolution toit depuis leng-temps mdite en France par des

de philosophes, sembloient se partager