UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

Epistemologa
Trabajo colaborativo 1

PRESENTADO POR:
MAURICIO ROJAS RODRGUEZ
MANUEL GENARO MOSQUERA
JUAN CARLOS MONCADA

PRESENTADO A: LUIS FERNANDO LPEZ

BOGOTA D.C
09 DE OCTUBRE DE 2014

TABLA DE CONTENIDO

1. Introduccin
2. Desarrollo de la actividad
2.1.
Mapas mentales unidad 1
2.2.
Argumentacin: El filosofo ms importante
2.3.
Cuadro comparativo: Concepcin epistemolgica
2.4.
Lista de caractersticas: el paso a la modernidad
2.5.
Mapa conceptual: El positivismo
2.6.
Reflexin: epistemolgica en el contexto colombiano
3. Conclusiones
4. Bibliografa

INTRODUCCIN
Desde muchos puntos de vista se han tratado diferentes temas como hasta el punto
de convertirse en ciencias, pero cuando se trata de entender mas all como esta
conocimiento aparece se trata se crea y es desarrollado en nuestras mentes, la forma
como se desarrolla se organizan las ideas de tal forma que el conocimiento es
traducible, a esto se le denomina epistemologa, la cual no ha nacido de la noche a la
maana es producto de un largo y complicado camino en el que hemos tenido que
entender como pensamos y como estructuramos nuestros pensamientos de forma tal
que son coherentes y dan paso al avance no solo tecnolgico sino tambin
sociolgico.
El propsito de la epistemologa es distinguir la ciencia autntica de la seudociencia,
la investigacin profunda de la superficial, la bsqueda de la verdad de slo. Tambin
debe ser capaz de criticar programas y aun resultados errneos, as como de sugerir
nuevos enfoques promisorios.
El problema fundamental que ocupa a la epistemologa es el de la relacin sujetoobjeto. En esta teora se le llama "sujeto" al ser cognoscente y "objeto" a todo proceso
o fenmeno sobre el cual el sujeto desarrolla su actividad cognitiva.

DESARROLLO DEL TRABAJO

2.1 Mapas mentales unidad 1
Mapa mental (Mauricio Rojas Rodrguez)

Mapa mental (Juan Carlos Moncada)

Mapa mental (Juan Carlos Moncada)

MAPA MENTAL

HISTORIA DE LA
EPISTEMOLOGIA

Antigedad

Antigedad

Scrates
principios de
la sociedad

Platon
reflexin del
espiritu

Aritotele
conocimiento
cientifico

El mundo
medieval

Francisco Bacon
pensamiento
deductivo

Modernidad

Siglo xx

Descartes duda
como mtodo

pocitivismo

Jhon locker

Thomas Kuhn
estructura de
la revolucin

Nicols paradigma
elicetrico

conocimiento humano

Asegurar el
Isaas newton
desempeo
eficiente,
leyes de las cosas
acorde a planes,
objetivos y metas

Emanuel Kant
teora del
conocimiento

2.2 Argumentacin: El filosofo ms importante

Siempre Kant trato de la imposibilidad de la existencia de Dios por medio del
argumento ontolgico, cosmolgico si Kant a la pregunta por la existencia de Dios
llegar a la distencin el saber de la fe la califica como fe racional, Kant siempre busca
una fundamentacin racional para lo religioso ante todo afirmar la existencia de Dios,
desde Leibniz y Wolff es probar la existencia de Dios hasta lo nico abstracto que
arranca la realidad de concluir un fundamento nico, necesario infinito.
En comienzo la perfeccin del orden mecnico del universo segn dice Kantla nica
expresin digna de la sabidura el siempre vio la descripcin mecnica de la
naturaleza vea manifestarse tanto la tendencia del mundo para probar la existencia
de Dios De manera explcita se resisti al prejuicio que interpreta la explicacin del
curso de los acontecimientos naturales a partir de las fuerzas naturales y las leyes
generales del movimiento como un intento por disputar a Dios el gobierno del
universo.
Entonces la crtica de la experiencia para Kant era imposible para el que entrara la
existencia de Dios, en lo cual la fe racional era el nico trmino para determinar la
existencia de Dios. Generados por leyes universales, constituyen para Kant una clara
seal de que la naturaleza tiene su origen en un nico y supremo entendimiento. Esto
desemboca en la prueba cosmolgica de la existencia de Dios, donde el orden y
belleza del mundo o universo argumenta a favor de su existencia.
Podemos concluir que Kant nos hace tal vez una de las reflexiones ms importantes
en este caso de la misma razn, con lo cual deja bases muy importantes de la
epistemologa en la modernidad.

2.3.

Cuadro comparativo: Concepcin epistemolgica

AUTOR

PAS DE ORIGEN, AO
DE NACIMIENTO Y
FALLECIMIENTO

QUE ES EL
CONOCIMIENTO?

PLATN
Atenas o egina
Naci en el 428 a.c en
Atenas
Muri en el 347 a.c
Atenas

El hombre es capaz de
conocer la verdad supera
la opinin

COMO CONSIDERA
QUE SE ALCANZA EL
CONOCIMIENTO?
El conocimiento se
alcanza reuniendo
caractersticas.

Elevarse al conocimiento
Para Platn el
conocimiento son
creencias que deben ser
verdaderas y justificadas

ARISTOTELES

Reino de macedonia
Naci en el 384 a.c
estagira.
Muri en el 322 a.c
Calcis,reino de
macedonia

REN DESCARTES

Francia
Naci la Haye
Francia 31 marzo1596

La teora de la
abstraccin
Parte de lo sensible y
sensacin
Para Aristteles el
conocimiento no tiene un
concepto elaborado, sin
embargo hable de sus
caractersticas. El lo ve
como el estudio de de la
demostracin, y la
determinacin de las
virtudes
el hombre es una
sustancia o cosa
pensante es como cuya
cosa es pensar

Todos los hombres es un

mximo
Grado de conocimiento
El considera que el
conocimiento se alcanza

Todo conocimiento
comienza por los sentidos
por medio de la razn

Muri 12 de febrero 1804

Prusia- Knigsberg

Establece una diferencia

fundamental
Que es decisiva
Para la justa comprensin
del pensamiento
Presentada en su crtica
de la razn pura

Reino de Prusia
Naci 5 de mayo 1818
Trier

Era una realidad objetiva

cual debe ser estudiada
por proceso histrico

El conocimiento es
material el hombre no
solo forma de objeto sino
utpica y cientficamente

El verdadero
conocimiento matemtico
es por la intuicin
precisin

Muri 11 de febrero
1650
Estocolmo -Suecia

EMMANUEL KANT
Prusia
Naci en Knigsberg
22 de abril 1724

KARL MARX

Muri 14 de marzo 1883

Londres- reino unido

2.4.

Lista de caractersticas: el paso a la modernidad

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

dominio econmico cambio de la industria hacia lo servicios

nueva tecnologa aplicada al proceso de informacin
atencin se dirige hacia el conocimiento y su adquisicin
crecimiento tecnolgico auto sostenido
introduccin al progreso. Poltico, social y econmico
de la mano del hombre sobresale la ciencia y un tiempo despus la tecnologa
superacin desde la manera cristiana de comprender la historia, en lo que lo
nuevo, es la redencin de lo antiguo.
8. Surgen movimientos que marcan la novedad: artstico, msica, letras, pintura,
filosofa, teologa, entre otros
9. poca de intercambio cultural
10. El conocimiento es del dominio pblico: las universidades son la piedra
fundamental del cambio del pensamiento humano.

Qu incidencia tuvo?
La incidencia que tuvo es que cambio el sistema de creencia en cuanto a la religin la
ciencia fue en avanzada tuvo confrontacin con la posmodernidad pasaron muchos
eventos cada del muro de Berln, las torres gemelas, la guerra del socialismo la 1y 2
guerra mundial.

2.5.

Mapa conceptual: El positivismo

2.6.

Reflexin: epistemolgica en el contexto colombiano

La reflexin la epistemologa en Colombia ha sido la transformacin de las

ciencias naturales Colombia se integro a la modernidad tardamente sea en el
pas se estudio las ciencias a fines del siglo XIX esto paso en si en las
universidades como hasta el siglo XX en si el positivismo cientfico fue
transformado en el siglo XX crecieron bajo el influjo o tutela del positivismo hoy
en da la expectativa del positivismo en Colombia ha tomado fuerza ha marcado
un desarrollo inmenso en nuestro pas.
Siempre ha falta una reflexin en esta materia de los mtodos tcnicas de
investigacin se han hecho recoleccin y anlisis de datos.
En Colombia se han hecho una gnesis de conocimientos, que permite el alcance
de estos mismos en Colombia han sustentado un paradigma de saberes a la
comunidad cientfica, los conocimientos ideolgicos de la poca en la sociedad
colombiana han trado un impacto y transformacin cultural a un conocimiento
objetivo que extrae la realidad.
El pluralismo epistemolgico en Colombia ha sido reflexiones de varias ciencias o
materias en la cual se estudian la evolucin cientfica del hombre como la filosofa
desde su anlisis espiritual es como decir el estudio fsico de los cuerpo y sus
movimientos matemtico y heliocntricos, tambin el estudio del positivismo
jurdico o filosofa del derecho deduce lo que es positivismo,
existencialismo,racionalismo y todo lo relacionado con el materialismo y empismo
estas fuentes estn desde Marx, montesquieu , Moro, Hume, engels hablamos
tambin de los modernos como Russell,Sartre,Kunt,Ricoeur.
La epistemologa estudia la relacin entre el sujeto y el objeto y todos los
problemas que est relacin plantea para el desarrollo de esta relacin sea
posible, cul es el origen de la epistemologa, si tiene lmites o no todas las
respuestas estn relacionadas, donde el conocimiento puede ser entendido de
diversas formas, como una contemplacin, como una asimilacin o como una
creacin. Es una contemplacin porque conocer es ver, una asimilacin porque es
nutrirse y es una creacin porque es engendrar, para el mundo griego es una
contemplacin, para el mundo medieval es una asimilacin y para el mundo
moderno es una creacin, a continuacin abordamos los siguientes conceptos:
IDEALISMO: Postula "La realidad es causada por las ideas de la mente humana,
no hay realidad independiente de la mente humana, consta que todo lo que es real
para el ser humano, es decir que toda su estructura de conceptos y todas sus
reglas de actuacin, son el resultado de su sentir y de su pensar, no existen
conceptos ni reglas de actuacin fuera de su mente, en esta corriente filosfica el
uso de la
razn es prioritario, la realidad en la mente humana es causada por sus ideas, y
sus conceptos, no hay realidad fuera de su mente, a pesar de que hay cosas que
no son conceptos y no forma parte de su mente, es decir, el entorno de la
realidad. EMPIRISMO: La filosofa empirista llev a cabo una saludable autocrtica

de la razn, delimit sus lmites y restringi sus posibilidades asentndola en el

mbito de la experiencia, en un sentido bastante general, se denomina empirismo
a todas las teoras que considere que la experiencia es el origen del conocimiento,
pero no su lmite. Pero no se ve como un problema, simplemente porque el sujeto
es tambin material, como el objeto, y no hay realmente conocimiento, sino modos
de relacionarse unos y otros entre s donde su postulado filosfico apuesta al
espiritualismo o idealismo, segn este pensamiento filosfico la realidad se reduce
a la materia, en el sentido en que esta se opone al espritu, este materialismo
niega tanto la existencia de dios como la de los valores espirituales y del espritu.
Como prembulo de este pensamiento filosfico de la epistemologa respecto al
conocimiento con su relacin sujeto y objeto, podemos llevar a cabo la realidad
colombiana.

CONCLUSIONES
1. Como primera conclusin podemos afirmar que la epistemologa en contexto
general nos deja, la importante enseanza de la organizacin del pensamiento,
del poder explicar cada conocimiento, que tenemos, como lo generamos, lo
organizamos y lo podemos usar. Es el mtodo del conocimiento.
2. Podemos concluir que este trabajo nos deja una base fundamental para poder
usar la epistemologa como herramienta en nuestras carreras profesionales en
cualquier tipo de ciencia que se maneje o utilice.
3. Es importante que con este trabajo pudimos tambin analizar las diferentes
etapas de la historia de la epistemologa y comprender de forma completa
como evoluciono y evidenciar la necesidad que de esta la humanidad requiere,
ya que sin ella no podramos comprender lo que hacemos y como lo
entendemos,

Bibliografa

Documento electrnico
RECONOCIMIENTO_GENERAL_Y_DE_ACTORESacional Abierta y a
Distancia.
Protocolo_epistemologia elaborado por Juan Carlos Moreno O.
El Pensamiento de Scrates | La gua de Filosofa
http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-griega/el-pensamiento-desocrates#ixzz3EBniApOx

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