Democracia: poder do povo ou o ouro do tolo?

Lucas Neves Souza

Resumo

Este artigo cientfico versar sobre a Democracia, principalmente sobre suas

imperfeies. Com base em autores, em sua maioria, anarquistas. Tem por base
discernir a respeito da Democracia no sentido mais prtico possvel, respondendo a
pergunta: o que a Democracia causa, e que normalmente no associamos ao modelo?
No se deve esquecer que a Democracia nada mais do que um instrumento, e o Estado
moderno necessita de instrumentos para se manter. esse ponto que este artigo
investigar.
Palavras-chave: Democracia. Imperfeies. Modelo. Estado. Investigar.

Introduo

O que Democracia? Essa a pergunta a ser discutida no decorrer deste artigo. No,
contudo, nos sentidos histrico, social ou jurdico da palavra, mas no sentido funcional.

Lucas Neves Souza graduando em Bacharelado Interdisciplinar em Humanidades.

Reformulando melhor a pergunta, seria: O que um modelo democrtico? Ele

funciona? Os resultados so os idealizados?.
A Democracia quase sempre foi bem vista: Se houvesse um povo de deuses, esse povo
se governaria democraticamente (Bonavides,2000) traz Bonavides citando Rousseau.
A democracia a pior de todas as formas imaginveis de governo, com exceo de
todas as demais que j se experimentaram(Bonavides,2000). Expe ironicamente
Churchill.
Na doutrina constitucional, a Democracia classificada como regime poltico. H
basicamente duas subclassificaes de regime poltico: Democracia ou Ditadura. Ou
seja, os modelos aos quais comparamos com as Democracias so os modelos ditatoriais,
que so e foram horrveis. Porm isso no significa nem de longe que a Democracia seja
perfeita. Pois assim parece que cultuada a Democracia: um modelo perfeito, apenas
com benesses e sem males. Sem dvida no , assim como as ditaduras facilitavam
situaes que propiciavam problemas, a Democracia assim o faz, tambm. Ento, isso
ser debatido neste artigo.
Como um conceito criado pelo homem, a Democracia est debaixo de realidades
psicolgicas. H um princpio na psicologia que o princpio do contraste. Este
princpio basicamente baseado em que se apresentam duas situaes e, ns, seres
humanos, por motivos conscientes ou inconscientes os selecionamos como melhor ou
pior, ou seja, os hierarquizamos. Talvez a democracia esteja neste campo, compara-se
com outros modelos, tipicamente ditatoriais e violentos. E, tambm, coloca-o num
pedestal de perfeio, onde comea os problemas.

1.O que a Democracia no

Em primeiro momento ver-se, a Democracia, sendo ela qualquer de suas subespcies:

direta, indireta e a semidireta (Bonavides,2000), sem dvida, no representa de fato o
povo, ou o poder do povo. E pior, s vezes, no representa nem a maioria. Basta
notarmos, por exemplo, que nas ltimas eleies presidenciais do Brasil (2010), a

presidente eleita no teve maioria dos possveis votos. Disso tiramos a primeira lio: o
poder no do povo, de fato.
No caso da Democracia Direta, acima citada, apesar de pouco praticada, foi menos
democrtica ainda. No caso grego, onde apenas cidado podia votar, havia ainda mais
excluso, pois poucos podiam ser cidados. Logicamente um modelo impensvel para
os dias de hoje, por causa das dimenses.
Em segunda proposio, a Democracia no estimula a meritocracia ( se algum acha
que meritocracia ruim, porque nunca leu um livro de histria, biologia, ou
interpretou o mundo ao seu redor. Por exemplo, dentro de ns, seres humanos, est
nesse momento acontecendo guerras entre nosso sistemas de defesa e agentes externos.)
mas sim a mediocracia. Traz Lew Rockwell :

Porm, h uma diferena importante na substncia e no resultado da competio

poltica: em vez de aprimorar a performance e estimular as equipes a uma constante
melhoria, a competio poltica parece gerar o resultado oposto. Os partidos recorrem
ao mais srdido denominador comum entre eles, e parecem dispostos a reproduzir as
piores peculiaridades de cada oponente. Em vez de excelncia, ficamos com
mediocridade e com um agravante:a tendncia sempre declinante(Rockwell,2014)

No precisamos ir longe para comprovar essa afirmao, basta vermos as atuais eleies
presidenciais do Brasil (2014), onde os debates televisivos parecem mais um show de
horrores sobre o oponente, do que um debate de propostas. Esse , sem erro, um outro
problema da Democracia. No h como negar que o herosmo suplanta, facilmente, a
competncia. Principalmente em meio desinformado, basta notarmos tambm no debate
poltico brasileiro, onde poderia se discutir das mais amplas necessidades, e discute-se a
manuteno ou no de programas sociais( com preocupao pura e simples de poltica
eleitoral ). Portanto a Democracia no , ou pelo menos tende a no ser meritocrtica,
como traz Lew Rockwell.
Os governos democrticos no so, tambm, libertrios (no sentido de dar o mximo de
liberdade s pessoas), como traz Misses:

H uma tendncia inerente a todo poder governamental em no reconhecer nenhuma

restrio s suas operaes e a ampliar a esfera de seu domnio o mximo possvel.
Controlar tudo, no deixar nenhum espao para que nada acontea livremente fora da
interferncia das autoridades esse o objetivo que todo governante secretamente se
esfora em alcanar.(Misses apud Hoppe,2014)

Na histria no difcil achar dspotas malucos que se apossaram do poder para

complementar seus egos: Bonaparte, Alexandre: o Grande, Hitler. Nas democracias no
muito diferente, se o governante no se excede pela violncia, excede-se pela, por
exemplo, taxao de impostos (de todos os modos). Portanto, a Democracia pode no
libertar.Tendo isso em vista, as Democracias prometem ser mais do que so. Por bvio,
isso gera problemas.

2. O que Democracia

Traz Douglas French:

Mencken foi certeiro ao dizer que, para ser eleito e continuar sendo eleito para
qualquer cargo pblico, necessria a total suspenso de toda e qualquer tica ou bom
senso que uma pessoa eventualmente possua.(French,2014)

A ideia de Mencken traz a lembrana de outra frase do atual (2014) governador da

Bahia Jaques Wagner: poltica se ganha com poltica. A pergunta : o que ser que ele
quer dizer com isso? No difcil saber. O governador quer dizer que se faz parte do
sistema o famoso toma l d c de cargos, assim deve ser feito, pois se nosso lado no
fizer, outro o far. Mesmo que as pessoas sejam completamente incompetentes para tal
responsabilidade. Em outras palavras: a poltica suplanta a administrao.
Vendo isso pelo lado racional quase um pensamento psictico. Ento podemos dizer
seguramente que a Democracia gera uma administrao pblica cada vez pior, com

piores administradores. Logo, podemos separar dois grupos de polticos: tanto o que
entra com boas intenes e obrigado a mudar para no ser anulado; e o que j entra
mal intencionado, e a tendncia natural piorar.

Veja o texto de Mencken:

Na poltica, as presses competitivas geram resultados exatamente opostos. A

qualidade est sempre em constante declnio. As nicas melhorias ocorrem nos
procedimentos que envolvem ms aes: mentir, fraudar, iludir, manipular, trapacear,
roubar e at matar. Os preos dos servios polticos esto constantemente aumentando,
seja nos impostos que pagamos ou nas propinas dadas em troca de proteo (tambm
conhecidas como 'contribuies de campanha'). No h obsolescncia, programada ou
espontnea. E, como Hayek famosamente argumentou, na poltica, os piores sempre
chegam ao topo. E, o que pior, no h prestao de contas e nem imputabilidade:
quanto mais alto o cargo, maior a transgresso criminosa da qual o sujeito pode se
safar.(Mencken,2014)

3.A poltica na Democracia

Esta ainda mais aberrativa. Vejamos um exemplo real. Um deputado brasileiro, vendo
as polticas de cotas no Brasil, virou-se a si, e em um rompante de genialidade, fez algo.
Ele, vendo que, assim como quase tudo vindo do Estado, as polticas de incluso
social no passavam de jogo poltico, criou um projeto.mas, antes de falar como foi,
bom deixar claro que este artigo no est valorando as cotas, no o caso aqui, mas sim,
o que h por traz de um poltico, que ora a favor ora contra um tema, perceba.
Esse deputado apresentou uma PEC (proposta de emenda constituio) que prope
criar cotas para preencher 50% das cadeiras da Cmara dos Deputados. H anos est
parado no Congresso. Para um projeto ser votado precisa de uma certa fora dos
grupos polticos. Moral da histria, pensando simetricamente, para uma real incluso

social, deve-se incluir em todos os setores, ou cotistas s podem ocupar cargos de

menor importncia?
Ser que os mesmos deputados defensores de cotistas votariam nesse projeto, sabendo
que a sua reeleio ficaria comprometida? Piro pouco, o meu primeiro. Com certeza
no.
Esse exemplo explcito, mostra o quanto as polticas nas Democracias so sem foco,
apenas eleitoreiras.
Esse apenas um exemplo que nos mostra as incongruncias dos modelos
democrticos. Vejamos tambm, o exemplo dos Estados Unidos. Um pas que, criou e
expandiu um modelo militar, ao redor do mundo. Mais de um milho de soldados, rios
de dinheiro, e afronta a soberania de outras naes, inclusive de seus aliados, faz com
que os americanos tenham um Estado do tamanho do mundo, e ao contrrio do que se
pensa, um pas muito pouco liberal economicamente, e protecionista e monopolizador.
O modelo americano est longe de ser um modelo baseado em pessoas, como prometem
ser, mas sim em buscar interesses pessoais e egostas. No para, nas palavras deste
escrito, os americanos, acabarem com suas foras armadas ou bombas atmicas, mas da
a interferir em todos os pases ao mesmo tempo, excessivo.
Se olharmos com calma, por exemplo, na prpria Constituio Federal do Brasil,
notaremos que, ao analisarmos o que h de intrnseco nela perceberamos que o prprio
constituinte originrio(as pessoas que fizeram as primeiras regras da constituio, para o
primeiro texto) j limitava, por exemplo, a manuteno do poder, como em todas
democracias.
Limitando o tempo de administrao nos cargos executivos, com limites de reeleies.
Limitando idade, para atingir certos cargos. E por a vai. A prpria tripartio dos
poderes, em ltima instncia, um limite de algum atingir um poder muito forte,
concentrando-o. Mas, a promessa primeira da democracia no era poder do povo?,
mas na medida de algum mais inteligente, que sabe mais do que a maioria e cria essas
regras . Em outras palavras: o povo burro, e no se manteria sozinho.

Este texto no est defendendo que o povo ou no competente, mas se a promessa da

Democracia justamente esta, e nela j falha, o que ser das outras? H um exemplo um
pouco peculiar, no caso brasileiro e todos os outros pases, que so pacto federativo
O Brasil, assim como outras naes, um pas dotado de territrio. O qual chamamos
de territrio brasileiro. E, a manuteno deste territrio, mais importante do que
qualquer coisa, qualquer coisa mesmo. Ento, se houver situaes onde seja melhor a
separao, como est ocorrendo hoje (2014) na Espanha. Simplesmente vem o Estado e
diz: olhe sabemos que no bom para voc, mas devemos manter a integridade, pois o
Estado precisa disso.

4.Em especial: as eleies

Josef Stalin estava certo quando disse que a pessoa mais poderosa do mundo aquela
que conta os votos ( Napolitano, 2014). Com esta frase, Napolitano nos mostra uma
afirmao de Stalin, que mostra o quo frgil qualquer eleio. Quem nunca leu um
livro poltico ou se interessou pela doutrina do assunto, mas mora em bairros pobres e
cidades pequenas, sabe que, as eleies so, para ser bem politicamente correto, uma
piada. Se a Democracia for, conscincia de voto, ento esta no existe.
Quando proposto o financiamento de campanha pblica, entre alguns grupos, como
forma de reduzir a corrupo; quem emite tal afirmao , no mnimo infantil. Primeiro
porque procurar a carteira onde no perdeu, isto , existe um crime muito mais pesado
hoje que a compra de polticos, a espera-se que depois de imposta esta lei, o poltico
no pratique o ato de financiar, por fora, uma campanha.
E outra coisa, se o que vem se falando neste escrito , que o problema justamente o
excesso de Estado, e a proposta aumenta-o, para onde se vai? O Estado de tamanho
grande, agressivo e insensvel. Ou seja, para resolver um problema, busca-se o meio que
o criou para entrar neste mesmo problema. No precisa explicar porque os pases pobres
demoram tanto para se desenvolverem, esto cavando sua prpria cova.

Concluso

Relembremos, repetidamente, o que buscou este anotado. Buscou, em primeiro

momento, tirar o ar de perfeio dos governos democrticos, e todas as suas
ferramentas: eleio, poltica, expanso do Estado etc. Buscou, por meio de autores
consagrados, o contraditrio necessrio, a fim de se produzir um contedo debatvel.
Buscou mostrar que nem tudo o que parece (no exemplo acima, que normalmente, as
disputadas tendem a aumentar a qualidade de seus agentes, coisa contrria nas
Democracias).
Buscou, sinteticamente (por bvio, pois este assunto vasto), mostrar e desmentir
afirmaes s quais os governos tentam nos impor por meio de publicidade, de forma
massiva; publicidade esta paga, alis, por ns. Afirmaes estas que foram muito bem
resumidas por Napolitano:

E se eu lhe disser que voc s pode votar porque seu voto no faz diferena? E se eu
lhe disser que, no importa em quem voc vote, a mesma elite poltica, os mesmos
lobistas, e os mesmos grupos de interesse sempre estaro no comando? E se eu lhe
disser que o conceito de uma pessoa/um voto era apenas uma fico criada pelo governo
e por esses grupos de interesse para induzir a sua complacncia?
E se voc descobrir que a democracia, em seu formato atual, extremamente perigosa
para as liberdades individuais? E se voc descobrir que a democracia desvirtua
totalmente o conceito que as pessoas tm de direitos naturais, fazendo com que elas
passem a acreditar que tomar a propriedade alheia um "direito adquirido"? E se voc
descobrir que a democracia no passa de um verniz capaz de transformar as campanhas
polticas em meros concursos de beleza? (Napolitano, 2014)

Pois bem, no difcil nos enganarmos. Principalmente quando o assunto sobre o

qual nem sabemos do que se trata, ou no o escolhemos. No sabemos o que a
Democracia de verdade, e muito menos a escolhemos para ser nosso modelo que
serviria para nos reger.
Tomemos como exemplo, o nosso primeiro contato com o mundo, nossa famlia.
Certamente no existe uma frmula pronta para criar e formar pessoas. Mas com certeza

h, sem sombra de dvida, uma frmula do fracasso em formar pessoas, a total

liberdade ou ausncia de limites. A Democracia dentro de uma famlia seria arrasador.

Bibliografia:

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