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BLOQUE 2: SMIL DE LA LNEA (LIBRO IV, Caps.

XX-XXI)
I.

ACTIVIDADES DE LECTURA Y COMPRENSIN

1. Lee atentamente los dos captulos que integran este bloque y contesta verdadero
o falso. V si ests de acuerdo con la interpretacin que se hace del texto; y F en caso
contrario. En caso de que contestes F, razona tu respuesta apoyndola en el texto.
A) Al comienzo del texto siguiendo con la analoga entre el sol y la Idea del
Bien, se dice que el sol reina en el mundo inteligible, mientras que la Idea
del Bien reina en lo sensible F. En el texto se dice lo contrario, que el sol
reina en el mundo sensible ya que es lo que nos deja observar a los objetos,
y la Idea del bien se encarga de reinar en el mundo inteligible ya que es el
ltimo fundamento de la realidad
B) En ese mismo prrafo Platn diferencia dos formas de realidad: la sensible
o visible y la inteligible (no visible) -- V
C) Tambin se dice que las dos clases anteriores de objetos visibles mantienen
entre s una relacin de copia y que los objetos sensibles en conjunto imitan
a los inteligibles -- V
D) Al hablar de la parte inferior del segmento de lo inteligible se est
refiriendo Platn a cierta clase de idea F. S est refiriendo a la ideas
tratadas de un modo matemtico, aquellas que recurren a imgenes y que
parten de hiptesis (verdades demostradas) para llegar a la conclusin.
E) En el mismo prrafo. Al hablar de la parte superior del segmento de lo
inteligible se refiere a las Ideas en general V
F) Una diferencia entre el modo filosfico y el mundo matemtico de tratar las
Ideas es que a la hora de estudiarlas en los casos de las matemticas
partimos de hiptesis, mientras que en el caso de la filosofa no usamos
hiptesis F. Tanto en el modo filosfico y en el mundo matemtico parten
de hiptesis, solo que en el mundo matemtico esas hiptesis las asumen
como verdades demostradas para poder llegar a la conclusin y el modo
filosfico esas hiptesis son supuestos que se utilizan para poder llegar a un
principio.
G) Otra diferencia es que los matemticos se valen de representaciones o
copias sensibles para discurrir mejor, mientras que los filsofos no recurren
a imgenes V
H) Con la expresin las dems artes Platn se refiere a las matemticas F
.Hace referencia a las artes dxicas, como por ejemplo; la medicina, la fsica,
la arquitectura..
I) A lo largo del texto queda claro que las matemticas se diferencian de las
ciencias dialcticas, entre otras cosas, por el mtodo de conocimiento que
emplean. V
J) En realidad, como parece desprenderse del texto, las matemticas, a
diferencia de las ciencias dialcticas, no son capaces de proporcionar
conocimiento, sino slo opinin F, las matemticas si son capaces de
proporcionar conocimiento solo que no lo hace de una forma tan clara como
la dialctica.

K) Del texto se desprende que cuanto ms real o verdadero es un objeto, ms


claro es el conocimiento que el alma puede obtener de l V
L) La operacin del alma que proporciona un conocimiento ms oscuro y
confuso es la creencia, que versa sobre los objetos menos reales y
autnticos.F, el alma que proporciona un conocimiento ms oscuro es la
imaginacin ya que se basa en las sobras o reflejos de los objetos y por lo
tanto, no son imgenes reales.
2.LOCALIZA, SUBRAYA Y RELACIONA: Localiza y subraya en el texto las
expresiones del captulo XX del Libro VI que aparecen a la izquierda de la
siguiente tabla y relacinalas con las que aparecen en la columna de la derecha.
(Atencin: en dos ocasiones, dos expresiones de la izquierda repiten el mismo
concepto de la derecha)
II.
III.
IV.
V.

VI.

1-el gnero inteligible -- b) el mundo inteligible


2.las imgenes-- d) Sombras reflejos de las cosas
3.lo opinado -- e) mundo sensible
4. lo conocido -- b) mundo inteligible
5. aquellas cosas que antes eran imitada -- a) Objetos
pertenecientes al segmento superior de lo visible
6.objetos que el alma investiga sirvindose como de imgenes de
objetos visibles -- c) Objetos pertenecientes al segmento inferior de lo
inteligible
7.figuras visibles a) Objetos pertenecientes al segmento superior
de lo visible

3.LOCALIZA, SUBRAYA Y RELACIONA: Haz lo mismo que en el ejercicio anterior,


pero ahora con las expresiones que aparecen en el captulo XXI del Libro
VI
1. Esa clase de objetos h) Saber sobre las Ideas al modo matemtico
2. Como cosas palpables e) Los objetos sensibles
3. Ciencia dialctica c) Saber acerca de las Ideas y sus relaciones
4. Las llamadas artes a) Las matemticas
5. inteligencia f)Conocimiento de las Ideas
6. pensamiento g)Las ideas tratadas al modo matemtico
7. creencia d) Saber sobre los seres naturales y fabricados
8. imaginacin b) Saber sobre imgenes

II. ACTIVIDADES DE DEFINICIN DE TRMINOS


TEXTO: CAPTULO XX
4. Define la expresin gnero visible, sirvindote de la informacin que aporta el
texto, as como de tus conocimientos sobre el pensamiento de Platn
-Esta expresin hace referencia al mundo sensible. Para Platn existan dos
mundos; el mundo inteligible (el de las ideas) y el mundo sensible o visible (el de
los objetos). El mundo visible est formado por imgenes donde incluye las
sombras, los reflejos y las ilusiones pticas, y tambin est formado por objetos,

por lo tanto lo visible se divide en proporcin de la verdad o a la carencia de ella.


Adems, en el mundo visible el alma realiza dos operaciones distintas; una de ellas
es la creencia la cual se trata de saber sobre los objetos, es decir, sobre los seres
naturales y fabricados, de conocer estos objetos se encarga las artes dxicas
(medicina, arquitectura, fsica..), la segunda funcin del alma es la imaginacin, la
cual se encarga de saber sobre las imgenes que nos encontramos y de esto se
encarga la tcnica. El mundo sensible se considera la oscuridad haciendo as que
el mundo inteligible se considere la claridad, las imgenes-la tcnica y la
imaginacin son consideradas las ms oscuras de todas mientras que los objetoslas artes dxicas y la creencias son consideradas oscuras pero con un poco ms de
claridad que las anteriores.
5. Haz lo mismo con el trmino ideas
Para platn existen dos tipos de Ideas y las dos, como es obvio, se encuentras en el
mundo inteligible. Unas son las Ideas tratadas al modo matemtico, las cuales
utilizan imgenes y parten de hiptesis (verdades demostradas) para encaminarse
hacia una conclusin, adems aqu el alma posee una funcin especial que es el
pensamiento discursivo a travs del arte de las matemticas.
Por otro lado y por encima de esta idea se encuentran las Ideas en s, la Idea del
bien. La Idea puede ser concebida de tres formas diferentes; de un modo lgico
que se equipara al concepto y el cual se denomina nominalismo (a partir del
mtodo inductivo de algo particular se obtiene algo general) apoyado por
Aristteles, de un modo psicolgico que se equipara a la entidad normal
denominada representacionalismo y apoyada por Descartes, y por ltimo de un
modo metafsico que equipara a la realidad objetiva (algo que existe en otro
mundo con mayor grado de existencia que nosotros mismos) que se denomina
realismo y es apoyada por Platn.
Para Platn las ideas son el fundamento epistemolgico y ontolgico de
todo lo dems. Las Ideas metafsicas no son conceptos hipostasiado, ya se
encuentran en el alma desde un principio (explicado con el concepto de anamnesis
el cual defiende la idea de que conocer es recordar), tienen un cierto carcter
divino, son entidades subsistentes, son un modelo o arquetipo de las cosas
sensibles. Para Platn no existen las virtudes particulares, el valor, la piedad, la
belleza, la amistad o la prudencia no son sino concreciones de la ideal del bien
(cosas particulares), lo bueno es bello y lo bello es bueno. Por lo tanto, la Idea del
bien se encuentra en la cspide del mundo inteligible, es el ltimo fundamento de
toda la realidad.
6. Define los dos sentidos diferentes que en el texto tiene el trmino imgenes
(observa que se usa para referirse a dos clases de objetos diferentes)
-El primer trmino de imgenes hace referencia a las sombras, los reflejos y las
ilusiones pticas las cuales son generadas a partir de las imgenes (segundo
trmino de imagen) que son considerados los objetos que formas esas sombras.

7. A qu se refiere la expresin del texto aquello a que ellas se parecen? Define y


clarifica el concepto al que se refiere sirvindote, tanto de la informacin que
aporta el texto, como de sus tus conocimientos sobre la filosofa platnica.
-Esta expresin hace referencia a que las matemticas recurren a las figuras del
mundo sensible para intentar imitar a los objetos matemticos para poder obtener
una conclusin ms acertada.
TEXTO: CAPTULO XXI
8. Define el trmino pensamiento discursivo con el significado con el que aparece
en este captulo.
-El pensamiento discursivo hace referencia a una de las operaciones que realiza el
alma en el mundo inteligible , las llamadas artes(las matemticas) son el
conocimiento que se encarga de llevar acabo ese tipo de pensamientos, para llegar
a ello las ideas son tratadas de un modo matemtico, es decir, recurren a la ayuda
de imgenes del mundo sensible y formulan hiptesis (asumindolas como
verdaderas demostraciones) para poder llegar a una conclusin. Se encuentran en
un nivel inferior que las Ideas en s, es decir, no llegan a conseguir la claridad
absoluta de conocimiento.
9.Define la expresin ciencia dialctica, contraponindola a la expresin las
llamadas artes. (Srvete tanto de la informacin que el texto aporta, como de tus
conocimientos sobre la filosofa platnica)
Platn pensaba que el mundo se divida en dos partes, el mundo sensible y el
mundo inteligible. Las ciencias de la dialctica y las llamadas artes se encuentras
en el mundo inteligible, es decir, en el mundo de las ideas, para Platn tambin
existan dos tipos de Ideas, por una parte se encontraban las Ideas tratadas al
mundo matemtico las cuales recurren a imgenes del mundo sensible( geometra,
aritmtica, astronoma y aromona) y formulan hiptesis (asumindolas como
verdades demostradas) para obtener una conclusin, y por la otra parte se
encontraban las Ideas en s que, a diferencia de las Ideas matemticas, no recurran
a las imgenes y formulaban hiptesis como supuestos con el fin de obtener un
principio. Estas ideas se encuentran relacionadas con dos tipos de conocimiento
diferentes, mientras que las Ideas en s poseen el conocimiento de la dialctica , es
decir, de la filosofa las Ideas tratadas al modo matemtico posee como base del
conocimiento a las llamadas artes, es decir, a las matemticas. Estos conocimientos
hacen que el alma posea una operacin diferente, la inteligencia y el pensamiento
discursivo.
10. Define el trmino hiptesis y los dos usos que se pueden hacer de ellas, segn
el texto.
-Una hiptesis es una suposicin. Uno de los usos de la hiptesis es considerarla
como una verdad hipottica para llegar hasta el principio de todo, y una vez que se
haya llegando a este ir pasando por deducciones hasta llegar a la conclusin sin
recurrir a las imgenes del mundo sensible usando solamente las ideas tomadas

en s mismas, otro de sus usos el alma se ve obligada a servirse como hiptesis y


debe de utilizar como imgenes aquellos mismos objetos, imitados a su vez por los
de abajo.

III. ACTIVIDADES DE SNTEIS DE UN TEXTO Y DE


ARGUMENTACIN
11. El captulo XX es un texto principalmente expositivo; elabora una sntesis de las
ideas principales del texto, as como de las ideas secundarias subordinadas a cada
idea principal.
-Este fragmento del Smil de la lnea , captulo XX el cual es expositivo, Patn
afirma la divisin del mundo en dos partes, el mundo sensible reinado por el Sol y
el mundo inteligible reinado por la Idea del bien ;Son dos y reinan, el uno en el
gnero y regin inteligible, y el otro, en cambio, en la visible; y no digo que en el cielo
para que no creas que juego con el vocablo , en el mundo sensible se encuentras las
imgenes (sombras, reflejos, ilusiones pticas) En el mundo visible, un primer
segmento, el de las imgenes. Llamo imgenes ante todo a las sombras, y en segundo
lugar, a las figuras que se forman en el agua.. ,y por encima de estas imgenes se
encuentras los objetos que las forman; Pon aquello de lo cual esto es imagen; los
animales que nos rodean, todas las plantas, y el gnero entero de las cosas
fabricadas. Platn tambin afirma que el mundo inteligible estaba dividido por el
procedimiento matemtico el cual utiliza hiptesis como si fueran ideas
demostradas y a partir de ellas derivan las conclusiones, adems, recurren a las
imgenes; Dan por supuesto los nmeros impares y pares, las figuras, tres clases de
ngulos.. las adoptan como hiptesis, precediendo igual que si las conocieran No
sabes tambin que se sirven de figuras visibles acerca de las cuales discurren?, en la
otra parte del mundo inteligible se encuentran los procedimientos filosficos, los
cuales parten de hiptesis pero en tanto de supuestos y trabaja sistemticamente
con ellos hasta lograr derivarlas de un primer principios, adems estas no recurren
a las imgenes ; considerando las hiptesis no como principios, sino como verdades
hipotticas sin recurrir en absoluto a nada sensible.
12. TEXTO ARGUMENTATIVO: Considera el texto que va desde Creo que sabe
que.. hasta ..creencia y el conocimiento. Sintetiza las ideas principales del texto
mostrando su estructura argumentativa.
El tema de este fragmento del Smil de lnea de Platn es la diferenciacin entre las
matemticas y la dialctica y entre la Idea del bien y la Idea tratada de un modo
matemtico. La tesis que defiende Platn es que las Ideas del bien es la claridad
absoluta frente a lo dems; considerando que cada uno de ellos participa tanto ms
de la claridad cuanto ms participen de la verdad de los objetos que se aplica. Esta
tesis es apoyada por una serie de argumentos, el primero es que procedimiento
matemtico el cual utiliza hiptesis como si fueran ideas demostradas y a partir de
ellas derivan las conclusiones, adems, recurren a las imgenes; Dan por supuesto
los nmeros impares y pares, las figuras, tres clases de ngulos.. las adoptan como
hiptesis, precediendo igual que si las conocieran No sabes tambin que se sirven
de figuras visibles acerca de las cuales discurren?, mientras que el procedimiento
filosfico parte de hiptesis pero en tanto de supuestos y trabaja sistemticamente

con ellos hasta lograr derivarlas de un primer principios, adems estas no recurren
a las imgenes ; considerando las hiptesis no como principios, sino como verdades
hipotticas sin recurrir en absoluto a nada sensible. Otro de los argumentos que
utiliza dice que la ciencia dialctica es superior a las matemticas, debido a que la
dialctica posee un nivel de conocimiento que las matemticas, adems, las
matemticas no llega a producir un conocimiento real sino ms bien un
pensamiento; Y creo tambin que a las operacin de los gemetras y dems las
llamas pensamiento, pero no conocimiento, porque el pensamiento es algo que est
entre la simple creencia y conocimiento. Por estas razones al autor, Platn, afirma
que la dialctica se encuentra por encima de las matemticas: considerando que
cada uno de ellos participa tanto ms de la claridad cuanto ms participen de la
verdad de los objetos que se aplica.

IV. ACTIVIDADES DE ACTUALIZACIN Y DE RELACIONAR


13. ACTUALIZACIN: Actividades sobre el texto
a) Resume brevemente en qu consiste la posicin que podemos denominar
platonismo matemtico
Es un pensamiento que afirma que los objetos matemticos no son simples
invenciones humanas, sino objetos abstractos que existen por si mismos, es decir,
no son invenciones humanas.
b)Busca informacin en Internet sobre matemticos platnicos
contemporneos o el platonismo matemtico. Haz un breve resumen por escrito.
Gdel se plantea si las matemticas son un producto de la mente humana o si por
el contrario existen una serie de realidades matemticas objetivas. Insiste, adems,
entre estas realidades matemticas, que abarcan todas las proposiciones
verdaderas, y las matemticas subjetivas, aquellas que slo pueden ser
demostradas en la mente humana. Concluye Gdel que si las matemticas fueran
enteramente hiptesis existentes tan slo en nuestras mentes, cualquier verdad
matemtica podra ser formulada y demostrada, cosa imposible. Por el contrario, si
los conceptos matemticos son preexistentes la nica tarea que realiza el
matemtico es percibir dicha verdad objetiva y describirla.
14. RELACIONA CON SCRATES. Resume la influencia de Scrates sobre su
discpulo Platn.
Una de las mayores influencias que obtuvo Platn por Scrates fue sobre el
intelectualismo moral, este intelectualismo es aquel que identifica el virtud como
el conocimiento, segn Scrates bastaba con el conocimiento de lo justo para
poder obrar bien , por lo tanto, nadie obra mal a sabiendas sino por ignorancia. El
universalismo moral tambin tuvo influencia sobre Platn, ya que tambin
defenda la idea de que los valores absolutos son objetivos, las cuales se
comprometen con la moral interna, en todos los lugares debers de hacer lo
correcto. La concepcin de la educacin y de la dialctica de Scrates tambin fue
muy influenciada en la filosofa platnica.