Sistemas y propuestas pedaggicas en la Modernidad

LA SALLE EL SISTEMA SIMULTANEO. LA FORMACION DE EDUCADORES. EL

ALUMNO DECURION.
LANCASTER Y EL SISTEMA MUTUO POR MONITORES
FICHA DE CATEDRA: LIC MARIA DEL PILAR MORALES.

Pedagoga.
La Salles, sin duda, la figura ms representativa de la pedagoga popular
francesa de los s. XVII Y XVIII. Su obra se polariza fundamentalmente en
torno al maestro y a la escuela.
La preocupacin por la formacin del maestro fue como la nota distintiva de
la pedagoga de La Salle. Ello dio origen a tres instituciones, que
constituyeron su aportacin ms original a la Historia de la Educacin: la
Congregacin de Hermanos de las Escuelas Cristianas, los Seminarios de
maestros urbanos y los Seminarios de maestros rurales.
En el terreno estrictamente escolar, La Sallese presenta como reformador y
reorganizador. Dirige principalmente su atencin a la escuela primaria, a la
que dota de fisonoma y espritu propios: fijacin del horario escolar,
determinacin exacta de los programas, carcter eminentemente realista de
la enseanza, dedicacin total y exclusiva del maestro, el cual no puede
ejercer ms ministerio que el de la escuela, y, sobre todo, atmsfera de
piedad y religiosidad profundas.

Pedagoga.
Pero el genio de La Salle no se agot en la organizacin de la escuela
primaria popular. Se encarn tambin en un conjunto de instituciones
educacionales que hacen de la suya el prototipo de una pedagoga abierta y
progresiva. Cronolgicamente cabe sealar, en primer lugar, las Escuelas
dominicales o Academias cristianas, donde los jvenes obreros podan
ampliar sus conocimientos los domingos y das festivos. Adems de la
instruccin religiosa, el programa comprenda lectura, escritura, ortografa,
aritmtica, geometra, arquitectura y dibujo. Constituyeron, pues, como el
preludio de las actuales escuelas profesionales.
DENTRO DEL DOMINIO DE LA burguesa, la nueva clase social que adquiri
carta de naturaleza en el reinado de Luis X La Sallellev a la prctica ideas
renovadoras DE FILOSOFOS DE LA EPOCA, como las de Locke(v.) y se
convirti, de hecho, en educador de la EPOCA

Pedagoga.
Junto al Internado funcion en San Yonla Pensionde forte, especie de
correccional para delincuentes sobre quienes pesaba sentencia judicial. Su
rgimen disciplinario fue muy diferente del de los dems establecimientos
similares de la poca. Perdi pronto el carcter de prisin para convertirse
en escuela de artes \oficios, en la que los arrestados podan trabajar en
taller, de carpintera; seguir lecciones de geometra, dibujo y arquitectura; o
dedicarse a trabajos de jardinera en un espacio del parque destinado al
efecto. Aadamos, para tener una visin completa de la obra pedaggica de
La Salle, que en San Yonexisti una tercera categora de internos: nios y
adolescentes difciles, en cuya educacin se aplicaron los principios de la
pedagoga diferencial
LA EDUCACIN). SE BASABA EN LA Espiritualidad. La Sallees uno de los
principales representantes de la espiritualidad catlica francesa de los s.
XVII Y XVIII. Aparece en todo momento como el hombre entregado
incondicionalmente a la voluntad de Dios, a quien descubre y adora en todos
los acontecimientos de su vida. Y es precisamente ese espritu de fe, del
que deriva espontneamente el espritu de celo, lo que, en la mente de La
Salle, ha de constituir el carcter peculiar de todos los miembros de la
Congregacin por l fundada.

SEMINARIOS PARA MAESTROS

Los Seminarios de maestros URBANOS fueron, en realidad, los noviciados
de la Congregacin. En ellos, adems de la formacin asctica y religiosa,
los aspirantes al Instituto reciban formacin pedaggica bajo la direccin de
un maestro experimentado. Fueron clebres los Seminarios de Reims, Pars,
Roueny Marsella.
Los Seminarios de MAESTROS RURALES representaron los primeros
ensayos formales de Escuelas del Magisterio, o Escuelas Normales, que
registra la Historia de la Educacin. En la mente de La Sallehaban de ser el
complemento necesario de la Congregacin de Hermanos. Estaban
destinados exclusivamente a la preparacin de maestros seglares, que luego
pasaban a regentar escuelas de ambiente rural, adonde no podan llegar los
Hermanos por tener que vivir en comunidades de al menos tres miembros.

FORMACION DOCENTE
Alain dice que las primeras escuelas normales fueron los noviciados de las
rdenes educativas. Pero no haba escuelas normales para maestros laicos. De
la Sallefrecuentemente reciba peticiones del clero para que enviara a un hermano
para manejar sus escuelas. Esta solicitud era rechazada, porque haba
establecido en la regla que no habra menos de dos hermanos en cada escuela.
Por lo tanto, ofreci abrir un seminario para maestros, una institucin en la
cual los jvenes seran entrenados en los principios y prcticas de los
nuevos mtodos de enseanza. La escuela normal fue abierta en Reims en
1684.

Es verdad, que de la Salle, al establecer su instituto, tena en mente,

principalmente la escuela primaria y elemental, la cual fue la real razn de
ser de la existencia de los hermanos de las Escuelas Cristianas. Fue el
organizador de la instruccin pblica de su tiempo y ningn maestro de
pedagoga le negar esa distincin. Pero, si bien la escuela primaria fue el
principal trabajo de la Salle,

LA ENSEANZA
La enseanza del arte de leer en escuelas primarias, por medio de la lengua
verncula, es mucho ms til que con los textos latinos. La lengua
verncula es ms fcil de ensear a los nios, quienes ya tienen algn
conocimiento de la misma, que el latn, del cual son completamente
ignorantes. Se requiere considerablemente menos tiempo para aprender el
arte de leer en verncula que en una lengua extranjera. Los nios y nias
que asisten a las escuelas primarias, pueden solo permanecer unos pocos
aos en instruccin.
Leer es uno de los mtodos ms eficaces de adquirir conocimiento.
Es imposible para los nios de escuelas primarias dominar la lectura de
textos latinos, porque no estn conscientes de la importancia del asunto. Es,
por lo tanto, parte de la sabidura de entrenar a los nios metdicamente la
lectura inteligente de trabajos escritos en la lengua verncula. Por lo tanto,
habiendo dominado el arte de leer en verncula, unos cuantos meses
podran ser suficientes para que lean el latn de forma fluda, mientras que
por el mtodo tradicional, ello requiere de varios aos.[Annalesde l'Institut, I
(1883), pp. 140, 141].
Seleccionando cuidadosamente los libros, los nios que puedan leer en la
lengua verncula pueden llevar la doctrina cristiana dentro del crculo
familiar y, por las noches, leer algunos libros tiles o instructivos a la familia
reunida; si solo pudieran leer latn, sin entenderlo, resultaran privados de
muchos beneficios valiosos resultantes de la lectura inteligente de un buen

EL METODO SIMULTNEO
De la Salle definitivamente apunta el "Mtodo Simultneo" como aqul que
deseaba que sus discpulos siguieran. No ms un solo maestro gobernando
a toda la escuela; sern dos o tres, o ms, de acuerdo con el nmero de
alumnos, cada uno tomando a aquellos con la misma capacidad y
ensendoles juntos. Sus instrucciones al respecto son exactas: Los
hermanos prestarn especial atencin a tres cosas en clase:
Durante las lecciones, corregir cada palabra que el alumno que est leyendo
pronuncie mal;
Hacer que todos lean la misma leccin;
Que haya estricto silencio en la escuela (Reglas Comunes).
Los alumnos siguen la misma leccin, observan estricto silencio, el maestro
al corregir a uno, corrige a todos. Esta es la esencia del "Mtodo Simultneo

EL METODO SIMULTNEO
Mediante el "Mtodo Simultneo," los alumnos se clasifican de acuerdo a su
capacidad, colocando a aqullos con alcances similares en la misma clase,
dndoles los mismos libros de texto y pidindoles que tomen la misma
leccin con el mismo maestro.
Este mtodo ha pasado la prueba del tiempo y la experiencia, y es el que los
hermanos de las escuelas cristianas y la mayora de las instituciones
educativas siguen utilizando actualmente.
Como toda idea fructfera, el "Mtodo Simultneo" no es resultado exclusivo
de un solo hombre. Difiere notablemente del sistema universitario de la edad
media.

LOS ALUMNOS DECURIONES

Los jesuitas organizaban cada clase en subdivisiones; CADA DIVISIN
ESTABA COMANDADA POR UN ALUMNO AVANZADO LLAMADO DECURIN,
a quien los nios repetan sus lecciones cada determinado tiempo, mientras
que los maestros corregan ejercicios u oan las lecciones de alumnos
particulares.
Despus, toda la clase reciba explicaciones del maestro.
" De la Salle generaliza el principio para todas las lecciones, as pues: En
toda leccin de tarjetas de alfabeto, silabarios y otros libros, ya sea en
francs o en latn, e inclusive durante aritmtica, mientras uno lea, todos los
dems de la misma clase debern seguir, esto es, ellos leern de sus libros
sin hacer ruido con sus labios, lo que el que est leyendo pronuncie en voz
alta de su libro.

EL METODO DE LA SALLE
La Salle establece concisamente las siguientes reglas prcticas para
ensaar metdicamente:
El maestro determina la inteligencia relativa de cada alumno en su clase.2.
Adapta su lenguaje y explicaciones a la capacidad de su clase y tiene
cuidado en no ignorar a los pupilos ms lentos. 3. Se asegura de que los
alumnos conozcan el significado de las palabras que emplea.4. Avanza de lo
simple a lo complejo, de lo fcil a lo difcil. 5. Insiste grandemente en la parte
elemental de cada material; no avanzando sino hasta que los alumnos tienen
bases firmes... 9. Establecer pocos principios a la vez, pero explicarlos
bien... 10. Hablar mucho viendo a los alumnos, utilizando el pizarrn. 11.
Preparar con cuidado cada leccin. 12. No dar malos ejemplos a los
alumnos; siempre hablar con correccin y con claridad y precisin. 13. No
emplear sino definiciones exactas y divisiones bien fundadas 14. No
asegurar nada a menos que se est completamente seguro de su veracidad,
especialmente hechos importantes, definiciones o principios. 15. Hacer uso
frecuente del sistema de preguntas y respuestas. (Cap. V Art. Ii, pp. 31-33)

JOSEPH LANCASTER n. 25 Noviembre 1778, Londres, Reino Unido.m. 24

Octubre 1838, New York, Estados Unidos de Norte Amrica

Joseph Lancaster n. 25 Noviembre 1778, Londres, Reino Unido.m. 24

Octubre 1838, New York, Estados Unidos de Norte Amrica.
Pedagogo ingls. En su juventud se alist como voluntario en la Marina,
pero ms tarde ingres en la Sociedad de los Amigos (Cuqueros) y fue
vivamente impresionado por las necesidades de las clases ms pobres de la
poblacin en lo relativo a educacin. En la Inglaterra en vas de
industrializacin, a fines del siglo XVIII, la educacin secundaria se imparta
en antiguas instituciones privadas o bien era atendida por las iglesias o por
ciudadanos particulares y, en general, daba tanto a la clase media como a la
dirigente una slida formacin. Pero la educacin primaria reservada al
pueblo padeca un grave abandono. En tales circunstancias, naci y se
afirm el mtodo de la enseanza mutua de Andrew Bell (1753-1832) y
Joseph Lancaster (1779-1838). En 1798 Lancaster fund una escuela en
Southwark, un arrabal de Londres, en la cual, con base en las experiencias
previas de Bell,aplic un mtodo de enseanza consistente en hacer que los
alumnos mayores y ms adelantados, llamados "monitores", ensearan a
sus condiscpulos bajo la direccin del maestro.

Graciasaestopudoreunirensuescuelaamsdemilniospobres.Lasmodalidade
sconcretaselaboradasporunoyotroeducadoreranmuysemejantes,peroBelldab
amayorimportanciaalaenseanzamoralyreligiosa(ynoaceptabaensuescuelam
squeniosanglicanos),mientrasLancasteracoganiosdecualquierreliginpr
eocupndosesobretododeensearleslasnocionesquemspodanserlesdeprov
echoenlavidArazdeestasdiferencias,LancasterencontrlaoposicindelaIglesi
aAnglicanaydelosamigosdeAndrewBell,peroprontoobtuvoelapoyodelaCortey
deCarstairsyFox,fundadoresdelaBritishandforeingsocietyforeducation.En181
1elsistemalancasterianocontabaenGranBretaacon95escuelas,enlascualesre
cibanenseanzamsde30.000alumnos.PeroLancasterfracascuandoquisoapl
icarsumtodoalaenseanzasuperior,ydespusdehacerbancarrotatuvoqueemi
graralosEstadosUnidosen1818:allintrodujosusistemadeenseanzamutua,yfu
ndescuelasenNuevaYork,Boston,Filadelfiayotrasciudades.Visitlaciudadde
Washington,yelCongresoexpidiundecretomuyhonrosoparal.

Expansin del mtodo Lancasteriano en Amrica latina

Lancaster, origen ingls, haba desarrollado un sistema de alumnos
monitores que permitan abordar el problema de educar a grandes masas a
travs de la utilizacin de alumnos monitores. Su sistema, que era abierto a
los diferentes credos, rivaliz con el de Bell (tambin de origen ingls), quien
tuvo el apoyo de la Iglesia Anglicana y no admita la libertad de cultos. Como
consecuencia, Lancaster se vio obligado a difundir su sistema fuera de
Inglaterra.

Expansin del mtodo Lancasteriano en Amrica latina

Bolvar haba conocido a Lancaster en Londres (probablemente en casa de
Miranda, en 1810) y se desde entonces, se mostr muy interesado en el
sistema monitorial, an cuando su maestro Simn Rodrguez, seala las
deficiencias del mtodo.
El sistema lacasterianode alumnos monitores, representa una solucin para
la poca ya que resuelve la dificultad de la carencia de docentes. Esto
explica su amplia difusin en Amrica. San Martn y Bolvar fueron
impulsores del sistema.

La instruccin simultnea o simultaneidad institucional

conforme a la situacin poltica que se estaba viviendo en las ex colonias
europeas, la educacin se transformaba en un problema universal (masivo) y
la falta de profesionales, adems de los recursos econmicos, fue quiz uno
de los motivos por los cuales, el mtodo mutuo, tuvo tanta difusin durante
aquel momento histrico.
El sistema funcionaba a travs de la designacin de monitores, escogidos
entre los alumnos ms adelantados, que se ocupaban de conducir el
aprendizaje de sus pares. El rol de maestro se modificaba ya que ste, perda
el contacto directo y (el control directo) de sus alumnos. Entonces, la
prctica de la enseanza se daba por intermedio de los monitores que
pasaban a ocupar el lugar del que ensea.
Se modifica as la distribucin en el aula, ya que sta se dispone alrededor
del monitor o bien en hileras, creando una suerte de subgrupos, dentro del
mismo espacio fsico del aula.

El docente como lugar del que sabe:

El docente, pasa a ocupar el rol de quien supervisa un sistema de
aprendizaje complejo. Los alumnos monitores, sern los que ensearn a
sus compaeros los conocimientos adquiridos previamente.
Mientras que en el discurso pedaggico moderno, el docente es un
profesional que asume la responsabilidad de su oficio y la preocupacin se
traslada a la formacin de los educadores, el mtodo mutuo deslegitima el
lugar del adulto como tal. Un sistema meritocrticodetermina que el
progreso de un estudiante pueda llegar a ubicarlo en el espacio del docente,
es decir que no es necesario el status del adulto para ocupar el sitio del que
sabe.
De esta forma, y de algn modo, el sistema de enseanza mutua, promueve
una cierta "autonoma" por parte de los estudiantes.
En el mtodo mutuo, las jerarquas responden a una estructura con forma de
pirmide. El maestro, en la cspide dirige a los ms adelantados que a su
vez, en una zona intermedia, dirigen a los menos adelantados. El sistema
supone un movimiento en direccin hacia la cumbre.
El sistema meritocrtico, se fundamenta en la posibilidad de ascenso que,
puede permitir, en cualquier momento, que los que estn en igualdad de
condiciones, dejen de estarlo. Esto genera una tensin permanente que le da
movilidad al sistema

La infancia o el nio como alumno

En el discurso lancasteriano, la distribucin de la vigilancia se caracteriza
por un nuevo ordenamiento. El alumno sufre una operacin de
desdoblamiento entre "quienes es delegada la transmisin del saber y
quienes aprenden" (Naradoski, 2000)
En este sentido, el alumno pasa a ocupar el rol del maestro, rol que se ve
modificado respecto al discurso pedaggico moderno. Y es sta una de las
razones por la cual el mtodo lancaseteriano, sera objeto de fuertes crticas.
En otro contexto, en Francia, se observaban las mismas objeciones que en
amrica: "que los nios concurran a la escuela para aprender y no para
ensear" (Weimberg, 1997

La utopa pedaggica
El sistema mutuo se presenta como un sistema capaz de materializar los
ideales de la ilustracin en relacin a la educacin bsica y universal. En
efecto, el sistema, aparentemente, reunira todos los requisitos necesarios
para alcanzar las necesidades de las masas de menores recursos.
En comparacin con los ideales pansficos"Educar todo a todos", el sistema
mutuo podra ser considerado algo ms modesto, puesto que se lo llega a
considerar algo semejante a un mtodo para la enseanza de los pobres.
Finalmente, es importante destacar la incorporacin del utilitarismo como un
valor. La modalidad limita los castigos corporales e introduce reglas de
juego meritocrticasy competitivas, de acuerdo a los criterios que
comenzaban a caracterizar las formas de organizacin productivas de las
naciones emergentes.

La gradualidad
La delimitacin de tiempos homogneos como base de la gradualidad es
quebrada con el sistema lancasteriano porque cada clase, con su maestro o
monitor se regir individualmente. De este modo, los progresos no se miden
de acuerdo a plazos pautados gradualmente.

El Estado Educador
en Amrica No existe durante el periodo de difusin de la escuela
monitorealun estado educador sino un sistema administrado por la
compaa de Lancaster. El estado como financiador y responsable de los
mtodos, aparecer recin hacia 1880 con la creacin de los Estados
Nacionales.
Es entonces cuando el Estado comienza a desarrollar tareas de unificacin
con el objeto de homogeneizar la enseanza. La educacin se transforma
pues, en una razn de estado.

En la poca se plantea que las naciones deben crearse y esa creacin, es

asumida por las aristocracias burguesas que necesitan construir un estado a
su medida.
Esta fabricacin requiere, dominio geogrfico, delimitacin territorial, un
sistema impositivo, una administracin centralizado y, naturalmente,
comunicaciones eficientes. Hay dos vas para lograr estos objetivos: la
violencia o la integracin voluntaria.
La segunda de las estrategias, demanda un proceso de aculturacin,
consenso, justificacin y legitimidad. Y es en este punto en donde juega un
rol decisivo el sistema educativo-

la integracin voluntaria
SE REALIZA POR
MEDIO DEL SISTEMA
EDUCATIVO
Se institucionaliza como sistema en la que prevalecen los siguientes rasgos:
nico, homogneo y centralizado
Universal, gratuito y obligatorio
Ejes culturales: Historia nacional, Instruccin cvica e idioma nacional
El sistema educativo es, claramente, un instrumento que permite llevar a
cabo dicho proceso de homogeneizacin y cohesin. (Dabat, 1999)

Expansin del mtodo Lancasteriano en Amrica latina

La importacin del mtodo (que no tena originalidad en s mismo) permiti
acceder a un modelo pedaggico que articulaba diferentes dimensiones
educativas: docencia, mtodo, currculum, disciplina y prctica en un
espacio nico.
El mtodo fue criticado porque alejaba al maestro del nio e implicaba una
situacin de poder de la que el monitor poda abusar.
Por otra parte, requera una planificacin rgida.

Mtodo Lancasteriano:
Actividad permanente, el nio que entretiene no molesta. (razones
disciplinarias, no psicolgicas)
Contenidos: orden, lectura, escritura, gramtica, dibujo, costura y canto.
Didctica: mecnica, repetitiva, memorstica.
Eliminacin de castigos corporales. Castigos morales (orejas de burro)
Thompson introdujo el sistema lancasteriano en el Rio de la Plata. El afn
ilustrado de Rivadavia era coherente con el apoyo de estas iniciativas que se
mantuvieron vigentes hasta la dcada del 60.
El sistema lacasteriano, ocup un lugar prcticamente vaco en la cultura
pedaggica latinoamericana, dando una cierta continuidad a los postulados
de la ilustracin. Ms que virtudes pedaggicas/metodolgicas, el sistema
era la nica alternativa posible para satisfacer la necesidad de educacin
promovida desde los sectores ilustrados urbanos.