MAESTRO IGNORANTE

Explicarle algo a alguien es ante todo demostrarle que es incapaz de

comprenderlo por s mismo. La incapacidad de comprender es la ficcin
estructurante de la concepcin explicadora del mundo. Es el explicador quien
necesita del incapaz y no a la inversa, l es quien lo constituye como tal para
ejercer su funcin, confirma la incapacidad por el propio acto que pretende
reducirla. Parte de la desigualdad de inteligencias entre el estudiante y el
maestro y genera embrutecimiento en nombre de la igualdad, perpetuando la
desigualdad.
La lgica explicativa est viciada, porque la explicacin se acompaa de la
explicacin de la explicacin. Hay que recurrir a los libros para explicar a los
ignorantes lo que deben aprender, pero esa explicacin es insuficiente, hacen
falta maestros para ex
La explicacin no tiene sentido, se puede prescindir de esta. Quien quiere
puede. Todo hombre tiene la capacidad de aprender solo, mediante la tensin
del deseo propio o la exigencia de la situacin. La concepcin emancipadora es
ante todo un mtodo de la voluntad, el papel del maestro debe limitarse a
dirigir o mantener la atencin del estudiante. Todo existe en todo. Todas las
inteligencias son iguales. Es posible ensear a un ignorante lo que se ignora, si
se es capaz de impulsar al estudiante a utilizar su propia inteligencia. Esta
concepcin toma como punto de partida la igualdad de inteligencias y no como
punto de llegada. Un maestro ignorante no es un ignorante que decide hacerse
maestro, es un maestro que ensea sin trasmitir ningn conocimiento, es un
maestro que disocia las dos relaciones intrincadas en la trasmisin de un saber,
una relacin de voluntad a voluntad y otra relacin de inteligencia a
inteligencia. Este maestro no establece ninguna relacin de inteligencia a
inteligencia, es solo una autoridad, una voluntad que ordena a un ignorante a
que haga su camino, es decir, echa a andar las capacidades que el estudiante
ya posee, por su condicin de ser humano.
El maestro emancipador es consciente del poder verdadero de la mente
humana. Es un horizonte de posibilidades de aprendizaje porque encuentra en
el no saber una posibilidad, si no sabemos lo que el otro puede, si no sabemos
lo que puede disparar una idea, si no sabemos la respuesta a una pregunta,
entonces se abre la posibilidad de pensar y un pensamiento producto del no
saber es el despliegue del devenir. El no saber se transforma en algo activo.
Todos somos capaces de usar la misma inteligencia que uso un chico para
aprender a hablar. Un nio pequeo escucha y retiene, imita y repite, se
corrige, tiene xito gracias al azar y recomienza gracias al mtodo. Todo sin
ningn maestro.

Nada tiene que ver esta teora con la mayutica socrtica. Scrates hace creer
que su objetivo es suscitar una capacidad pero en realidad busca demostrar la
incapacidad de todo aquel que no es llevado por l por la buena senda,
sometiendo las inteligencias a la propia de l.