Externalizacin del territorio

Para abordar el concepto de externalizacin del territorio es preciso, antes que

nada, tomar como punto de partida el concepto de desarrollo dentro del cual se
enmarca. As pues, se define desarrollo, con Escobar (1999), entendido de la
misma manera en la que se entendi despus de la segunda guerra: el proceso
mediante el cual se busca implantar en el Tercer Mundo (Asia, frica y
Latinoamrica) las condiciones (industrializacin, alta tasa de urbanizacin y de
educacin, tecnificacin de la agricultura y adopcin generalizada de los valores y
principios de la modernidad, incluyendo formas concretas de orden, de
racionalidad y de actitud individual) que caracterizan a los pases econmicamente
ms avanzados (Primer Mundo).
El desarrollo se encuentra entonces intrnsecamente ligado a lo que Kottak (2007)
llama el moderno sistema mundial, en el que los pases se vuelven econmica y
polticamente interdependientes bajo una lgica capitalista generalizada, y en el
que lo externo y global invade a lo local y propio. El moderno sistema mundial
surge, explica Kottak (2007), a partir de los procesos imperialistas y colonialistas
europeos, que derivaron luego en la conformacin de un sistema capitalista global
vinculado al comercio y la industria. Siguiendo aquella lnea, menciona el autor
ciertas maneras en las que se ha entendido la estratificacin (que en un principio
plasmamos en los conceptos de Primer y Tercer Mundo) generada por este
fenmeno. Por un lado, segn Wallerstein, existen tres niveles dentro de los
cuales los pases del mundo pueden ubicarse: el ncleo, en el cual se encuentran
los pases ms fuertes y poderosos econmica y polticamente; la semiperiferia,
en la cual se encuentran pases industrializados sin poder ni dominio de sus
recursos; y la periferia, en la cual se encuentran los pases productores de
materias primas y explotados por los otros dos niveles. Por el otro lado, se
menciona tambin la conceptualizacin de Marx en trminos de clases sociales
antagnicas: la burguesa, que maneja y administra los medios de produccin, y el
proletariado: la fuerza trabajadora.
Como podemos constatar, el fenmeno del desarrollo conlleva inevitablemente el
fenmeno de la externalizacin de los territorios en tanto los pases poderosos del
ncleo o Primer Mundo invaden y se aduean, con una lgica capitalista moderna,
de los recursos (y los territorios en los que se encuentran) de los pases de las
periferias o Tercer Mundo, junto con lo cual tambin arremeten en cuanto a
aspectos culturales y sociales. Se produce una soberana y gobernalidad sobre los
territorios por parte de los ideales de los pases del ncleo, la competencia se
hace privada, social, civil e interna. Cada actor reclama el territorio, fragmentando
y privatizando, adems de los agentes privados que llevan todo a su lgica

moderna. Se crean y hacen usos mltiples de los territorios aumentando el

numero de actores involucrados en el proceso, presionando el ecosistema,
creando conflictos, contaminacin en reas locales, competencia por los recursos
locales y competencia entre los nuevos actores sobre decisiones externas de los
territorios. Cabe mencionar tambin la importancia de los usos intensivos donde
se focalizan empresas en lugares focalizados y determinados, impactando
completamente dicho territorio.
Situada en este contexto mundial, y enfrentada a estos fenmenos, la
antropologa, siguiendo a Escobar (2000), se ha posicionado principalmente a
travs de dos corrientes: la antropologa para el desarrollo y la antropologa del
desarrollo. La primera hace referencia al quehacer antropolgico llevado a cabo
desde dentro del aparato institucional del desarrollo, contribuyendo al proceso de
desarrollo tradicional y sus lgicas territoriales, mas aminorando, en cierta medida,
las desventajas que este pudiera constituir para las comunidades locales y
aumentando los beneficios para las mismas. La segunda, por otra parte, desde el
postestructuralismo y la preponderancia del lenguaje y el discurso, sin ms
cuestiona el concepto tradicional de desarrollo, considerndolo una invencin y,
como invencin, tambin desinventable y reinventable.
Es en ese punto de la antropologa del desarrollo que es preciso detenerse y
adentrase, pues desde esta perspectiva es que autores como Barkin (2002) y
Escobar (2000) han, en primer lugar, problematizado el fenmeno del desarrollo
tradicional y la externalizacin de los territorios que conlleva, y en segundo lugar,
buscado posibles soluciones al asunto. En este sentido, bajo la conviccin de que
estos procesos constituyen un mal y un peligro a las comunidades afectadas,
generalizadamente se apunta a un mismo horizonte: la reconstruccin y
resignificacion del concepto de desarrollo (lo que Escobar llamara postdesarrollo y
Barkin desarrollo autnomo) desde una perspectiva esencialmente local e
independiente, que tome en cuenta los elementos culturales e identitarios de las
comunidades, y los conocimientos locales que histricamente han sido
desechados.
El postdesarrollo se refiere a la posibilidad de disminuir el dominio de las
representaciones del desarrollo cuando se contemplan determinadas situaciones
en Asia, frica y Amrica Latina. De hecho, este se halla siempre en construccin
en todos y cada uno de los actos de resistencia cultural ante los discursos y
prcticas impositivas dictadas por el desarrollo y la economa. La
desfamiliarizacin de las descripciones del desarrollo sobre la cual se basa la
idea de postdesarrollo contribuye a dos procesos distintos: reafirmar el valor de las
experiencias alternativas y los modos de conocimiento distintos y desvelar los
lugares comunes y los mecanismos de produccin de conocimiento que en este
caso se considera inherentemente poltico, es decir, como relacionado con el
ejercicio del poder y la creacin de modos de vida.

El desarrollo autnomo corresponde a una estrategia para promover la

sostenibilidad, que menciona que esta ltima debe enfocarse ms en la autonoma
y autarqua locales por sobre la integracin nacional o internacional (por la cual
aboga el sistema mundial) (Barkin 2002). Esto, entendiendo que la sostenibilidad
no se extiende netamente al ambiente, sino que tambin busca extenderse a la
gente y su supervivencia como individuos y culturas (Barkin 2002: 185). A travs
de este desarrollo, el concepto de externalizacin de territorio desaparece, ya que
este tendra como consecuencias un desligue progresivo de las comunidades
respecto al sistema econmico global,
favoreciendo la incorporacin de
actividades construidas sobre la propia base cultural, la extraccin de recursos de
la propia comunidad y de la regin para el posterior desarrollo (Barkin 2002).
Adems, el territorio se vera menos desfragmentado, pues los actores
econmicos participantes del sistema seran los mismos individuos que ocupan el
espacio determinado, y no as de empresas transnacionales que reducen su
inters a la acumulacin y el crecimiento del capital propio (Barkin 2002).
A travs del conocimiento local de los sitemas naturales y las prcticas socioculturales de los actores que conviven en dichos territorios locales los modelos
locales pueden evidenciar un arraigo especial de dichos actores frente a
dinmicas completas y relaciones productivas hacia un territorio en especial. Los
grupos locales, segn Escobar (1999) han sido receptores vacos de condiciones
transnacionales que perjudican completamente su construccin identitaria dentro
de un espacio y tiempo. Bajo ello, se van configurando y visibilizando activistas de
movimientos sociales enfatizando sus derechos en cuanto identidad, poltica,
territorio y arraigo cultural y ecolgico, resistiendo a la valoracin capitalista y
generando el cooperativismo caracterizado como un colectivo frente a los
procesos econmicos, por medio de una articulacin las comunidades se
encuentran.
El aporte por parte de la antropologa aqu puede ser el desarrollo de una
concepcin del territorio resaltando las articulaciones entre los patrones de
asentamiento y usos de lugares y espacios, adems de significar el uso de
prcticas locales y uso de recursos. Tambin, hacer visibles las mltiples lgicas
locas de prcticas ecolgicas y econmicas de las comunidades que emergen en
todo el mundo, hacindose cargo la disciplina de generar proyectos de
transformacin social visibilizando los activistas de movimientos sociales en contra
de los imaginarios capitalistas

Bibliografa
Kottak, C. 2007. El sistema mundial moderno en Introduccin a la Antropologa
cultural. Mc Graw Hill: EEUU.

Escobar, A. 1999. Antropologa y desarrollo. Universidad de Massachusetts.

Escobar, A. 2000. El lugar de la naturaleza y la naturaleza del lugar:
globalizacion o postdesarrollo?. CLACSO: Buenos Aires.
Leff, E. 2001. La insoportable levedad de la globalizacin: La capitalizacin de la
naturaleza y las estrategias fatales de la sustentabilidad.
Barkin, D. 2002. El desarrollo autnomo: un camino a la sostenibilidad. CLACSO:
Buenos Aires.
Integrantes: Nayarette Uribe, Matas Mandujano, Felipe Rodrguez, Roco Godoy,
Karla Flores.