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Pro dia nascer feliz


Anlise do documentrio
Pro day happy birth
Analysis of the documentary
2

Romi Leffa Cardoso


3
Luciana Joslia Corra Cheruti
4
Mrcia Kleemann de Ponte
Resumo: Este trabalho apresenta
uma anlise do documentrio dirigido por Joo Jardim Pro dia nascer
Feliz, 2007, onde aborda o sistema
educacional brasileiro, descrevendo
realidades escolares de diferentes contextos sociais, econmicos e culturais
a partir de diversos olhares sobre as
realidades que constituem a estrutura
educacional, seja do ponto de vista da
instituio, do aluno, do professor e
da famlia. Prope, ainda, demonstrar
o abismo existente entre as escolas
pblicas e privadas e a relao do
adolescente com a escola focando a
desigualdade social e a banalizao da
violncia.
Palavras-chave: Escola; Educao; Excluso; Desigualdade Social;
Violncia; Aprendizagem; Relaes
Humanas.

Abstract: This paper presents an


analysis of the documentary directed
by John Garden Pro day happy birth,
2007, where he discusses the Brazilian
educational system, describing school
realities of different social contexts,
economic and cultural, as from divers
looks on the realities that constitute
the educational structure from the
point of view of the institution, the
student, the teacher and the family.
He also proposes to demonstrate
the existent abyss among the public
and private schools and the relation
of the adolescent with the school
focusing the social inequality and the
trivialization of the violence.
Keywords: School; Education;
Exclusion; Inequality; Violence;
Learning; Human Relations.

Filme de Joo Jardim, lanado em 2006, gnero: documentrio, durao: 1h28min, msica Dado Villa-Lobos, fotografia:
Gustavo Hadba. Trabalho de concluso do Seminrio temtico: Diversidade cultural na educao bsica, ministrado
pelo prof. Dr. Gilberto Ferreira da Silva no curso de Mestrado em Educao do Unilasalle em 2011-2.
2
Diretora Pedaggica da Secretaria de Educao do Municpio de Canoas/RS. Foi Secretria de Educao no municpio de
Gravata de 2002 a 2006. Graduada em Pedagogia pela FAFIMC - Viamo, Mestranda em educao do UNILASALLE.
E-mail: romileffa@gmail.com
3
Professora do Primeiro ano do Ensino Fundamental do Colgio Santa Catarina - N.H., Graduada em Pedagogia pela Unisinos,
Especializao em Psicopedagogia Institucional pela Universidade Castelo Branco. E-mail: lucianacheruti@terra.com.br
4
Graduada em Pedagogia pela UNISINOS. Ps em Psicopedagogia Institucional Universidade Cidade de So Paulo.
Professora dos anos Iniciais no Colgio La Salle Esteio. E-mail: profkleemann@bol.com.br

Revista de Educao, Cincia e Cultura | v. 17 | n. 2 | jul./dez. 2012

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Cardoso, Romi Leffa; Cheruti, Luciana Joslia Corra; Ponte, Marcia Kleemann de

Introduo
Inmeras pesquisas so realizadas no intuito de apresentar novas reflexes
quanto funo social da escola, a aprendizagem, a formao humana, o papel do
professor e da famlia frente aos novos desafios do milnio. Inegavelmente, muitas
abordagens jogam luz sobre os problemas brasileiros, forando um debate acerca
dos temas. Em um pas com pouca leitura e milhares de analfabetos funcionais ou
iletrados, cujas polticas pblicas educacionais ainda no demonstram o avano
na qualidade da educao, faz-se necessrio repactuar os acordos internacionais
em defesa do direito educao e, sobretudo o direito de aprender de todos e
de cada um.
H algum tempo, j se percebe o esgotamento no modelo de educao vigente,
nesse vazio de ideais que acompanha uma crise de paradigma, sendo iminente
um rompimento com o modelo fragilizado da educao onde as exigncias dos
desafios contemporneos delineiam novas matizes.
necessrio enfrentar os indicadores no com solues paliativas e compensatrias, tampouco responsabilizar e culpar este ou aquele sujeito que recheia
atravs de um silncio criminoso o fracasso escolar impedindo as crianas e
adolescentes negros, pobres e diferentes do direito de aprender. As cenas do
documentrio sucessivamente demarcam esse quadro comum entre as escolas da
periferia, cujas narrativas de alunos e demais agentes naturalizam as expresses
de descaso e menos valia do sistema escolarizado.
Para Moll (2000), h muito estamos imersos, atores das cenas pedaggicas que
se desenvolvem no dia a dia de nossas escolas, em discusses acerca de problemas
congnitos de que padece a instituio escolar.
A proposta do documentrio de Joo Jardim, quando constri um roteiro
a partir das experincias reais de escolas brasileiras, traz cena pblica alguns
elementos que remetem a uma reflexo sobre a multiplicidade de fatores que so
inerentes vida na e da escola e os elementos objetivos e subjetivos que definem
os rumos de milhares de crianas e adolescentes.
A educao como instituio pode ser interpretada como um templo de
realizao do indivduo em sua fase de formao humana, corroborando a tese
de Durkheim de que a educao reproduz a sociedade em que vivemos.
Longe de a educao ter por objeto nico e principal o indivduo e seus interesses, ela antes de tudo o meio pelo qual a sociedade renova perpetuamente as
condies de sua prpria existncia. A sociedade s pode viver se dentre seus
membros existe uma suficiente homogeneidade, fixando desde cedo na alma
da criana as semelhanas essenciais que a vida coletiva supe (DURKHEIM,
1993, p.57).

O documentrio Pro Dia Nascer Feliz trata da relao do adolescente


com a escola, relatando o cotidiano de diferentes regies do Pas: periferia de
Pernambuco, de extrema pobreza, outra em situao precria no Rio de Janeiro,

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Pro dia nascer feliz. Anlise do documentrio

uma em So Paulo, expressando a barbrie, uma em estado regular tambm e uma


escola privada com um grupo da elite de estudantes brasileiros, tambm em So
Paulo. Nesse contexto, esto presentes as similaridades quanto ao desprezo pelo
adolescente. De um lado, os jovens pressionados pelos pais na busca de resultados
eficientes, traduzindo seus desejos e anseios e, por outro, o abandono fsico e
afetivo dos pais em relao aos filhos. Ambos os casos de anulao da identidade.
H uma angstia comum entre esses diferentes jovens separados por um abismo
social. Nas cenas e depoimentos, so revelados os frangalhos de escolas e frangalhos de valores, pulsando nas comunidades desintegradas pela omisso social.

Desenvolvimento
Esse documentrio aborda as mltiplas perspectivas de um Brasil diverso na
forma de entender, ser e coexistir do jovem, em suas vontades, seus sonhos, seus
desejos, suas expresses culturais a partir das premissas sociais.
Por outro lado, esse documentrio desvela uma nova roupagem de produo cinematogrfica rompendo com os esteretipos dos filmes romnticos cuja
imagem dos atores-professores apresentada sempre como a de um heri cuja
condio de trabalho e as adversidades ficam renegadas funo afetiva, de fonte
de humanizao e libertao de seus alunos selvagens, despertadores de paixes, o pulso firme que conduz seus alunos aos novos itinerrios sociais como
Sociedade dos Poetas Mortos (EUA 1989), Escritores da Liberdade (EUA 2007),
Ao Mestre com Carinho (EUA 1967) e Mentes Perigosas (EUA 1995).
A partir de entrevistas com jovens e adolescentes, professores e diretores de
escolas pblicas e de uma escola privada, Jardim leva o expectador a traar um
comparativo ao mesmo tempo em que, de certa forma, empurra-o para uma
anlise crtica reflexiva sobre os diferentes papis que escolas e educadores passam
a assumir frente a cultura da desistncia, da falta de sonho, da desmotivao
que contamina os demais atores do processo. Tal situao fica clara quando um
dos alunos entrevistados fala: a professora de qumica nunca aparece, s manda
substituto, na hora da avaliao todos os alunos tiram a mesma nota, at mesmo
os desistentes, pois ela no conhece ningum, assim d nota igual para todos.
Tambm podemos perceber na fala de uma professora que diz: eu ficava sempre
at o final da aula, mas agora vou embora, vejo todos indo embora e tambm vou.
Na sexta-feira, que dia de ps-graduao, ningum aparece.
Isso denota a situao de menos valia se transferindo entre os sujeitos do
processo de ensino e de aprendizagem, em cadeia. Trata-se de um mtodo de
representao em que no h nenhum comprometimento onde, geralmente, o
professor finge que ensina e depois nada exige, os alunos fingem que aprendem
e nada falam (Werneck, 1990).
Cenas e entrevistas refletem com bastante tranquilidade essa situao, mesmo
nos casos em que os alunos possuem naturalmente talento para aprendizagem
ou esta acontece mesmo com a ausncia da escola. Tal evidncia trazida pelo
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produtor no caso da Valria, menina de 16 anos, estudante de escola pblica de


Pernambuco, um exemplo marcante da exceo. Sua histria capaz de fascinar
todo o pblico, pois sob um olhar potico e esperanoso diante da vida a
menina mostra uma forma vigorosa de remar contra a mar das condies de
sua escola. nibus que se quebra, professores que faltam, professores que no
percebem sua sensibilidade e at duvidam de seus escritos.
Durante as duas semanas de filmagem a menina foi escola somente trs
vezes, pois o nibus que a conduz para a mesma estava quebrado. Apesar de vivenciar uma realidade dura e sofrida, encontra ainda motivao para fazer poesia,
pois revela grande sensibilidade e intimidade com as palavras, transpondo cada
obstculo que a vida tem colocado em seu caminho. Ela ento fala eu deveria
ter uma pssima impresso da vida, seno fosse a paixo que tenho pela arte de
viver... Meu acalanto a melodia do vento sobre a minha janela, a minha certeza
a de que sempre que olhar pro cu terei as estrelas, protagonizando um belo
espetculo e que, ao anoitecer, terei um singelo luar e no despontar de um novo
dia terei novas esperanas... E no palco da vida terei uma plateia exclusiva para
me aplaudir em meio s contradies impostas pelo destino.
Ao visualizar esse cenrio, que um recorte do que acontece com tantas
outras Valrias, possvel observar a diversidade de condies de acesso
educao do nosso Pas e das fragilidades do sistema educacional brasileiro,
quando o documentrio expe as personalidades dos jovens de 13 a 17 anos, seus
sonhos, expectativas com relao ao futuro salientando as desigualdades sociais
cujas histrias so marcadas por uma realidade de pobreza e violncia aliada a
m distribuio de recursos pblicos e de valorizao da escola e dos profissionais da educao. Ainda no incio do documentrio, visvel o embate entre o
discurso do aluno e o discurso do professor num processo de culpabilizao ora
de um lado, ora de outro. As indagaes permeiam as cenas reflexveis sobre o
papel social da escola e a formao dos sujeitos aprendizes e suas condies de
acesso, permanncia e sucesso escolar. O inciso I do artigo 3 da Lei 9394/96
5
da LDB expe a igualdade de condies e permanncia na escola como um dos
princpios do ensino. Contudo, a realidade apresentada nas entrevistas dos atores,
alunos, professores e gestores das escolas de certa forma, anda na contramo da
legislao brasileira, onde as dificuldades de acesso fazem com que os estudantes
se desloquem a cidades vizinhas para a continuidade dos estudos contando com
a sorte de um transporte de quando em vez.
Mais emocionante ainda quando Valria afirma que ningum na escola
acreditava que era mesmo ela quem compunha tais poemas, ou seja, mesmo que
um sujeito do longnquo serto nordestino, numa paisagem desoladora, onde a
misria e a pobreza esto institucionalizadas, negado qualquer saber ou talento
5

BRASIL. Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Braslia, DF,
1996.

Pro dia nascer feliz. Anlise do documentrio

acumulado. Da criminalidade violncia gratuita, as respostas educao gritam


de modo a desnudar o seu fracasso.
Em sequencia do documentrio, o foco passa por uma realidade de uma escola
pblica do rio de Janeiro, em Duque de Caxias, onde os meninos afirmam, na
entrevista, roubar por dio ou pela ausncia de outra atividade. Um dos meninos
se torna alvo de polmica entre as reunies de conselho de classe de professores
por ter uma caracterstica marcante, ao mesmo tempo inteligente e cativante,
mas entregue criminalidade. Desperta o carinho ao mesmo tempo a fria do
corpo docente, indicando que no h estrutura deste grupo em driblar com tais
situaes que so rotineiras na regio e que, ao mesmo tempo, cria um sentimento
de antagonismo no ambiente escolar.
J a realidade trazida pela escola pblica de Itaquaquecetuba, interior de So
Paulo, no diferente das demais, os problemas comeam pelas faltas numerosas
dos professores e pelo forte desinteresse dos alunos. Nesse quadro, atenta-se
para personagens que merecem certo destaque. A menina Keila, por exemplo,
narrando seus momentos de desnimo, assume seu desejo pela morte. J outro
menino manifesta, num discurso consciente, a vontade de ser padre e de estudar
filosofia. H ainda a professora desses alunos que promove, com dedicao, o
projeto do fanzine e d conta de uma atividade prazerosa e produtiva para todos.
So momentos em que os alunos ganham voz e podem discutir, por conta de uma
relao de cumplicidade, sobre assuntos que lhe afligem. Para Freire, na palavra
que o homem se faz. Ao dizer a sua palavra o homem assume conscientemente
sua essencial condio humana. Foi nessa perspectiva que no espao promovido
pela professora, mesmo desgastante, pois contrape o padro metodolgico, se
que existia, de ensinar e aprender, os alunos se comunicavam e se produziam
em sua totalidade, humanizando-se mutuamente. O dilogo fenomeniza e historiciza a essencial intersubjetividade humana. Foram aqueles momentos em que os
adolescentes empoderados de seus saberes, participavam comunicando-se com o
outro, buscando tambm reencontrarem-se como sujeitos.
No entanto, a mesma professora apesar da pouca idade sofre um grande
desgaste em sala de aula e, por isso, se ausenta da escola e justifica suas faltas
apresentado um discurso enriquecido de queixas e lamentos.
A realidade abordada por Jardim, trazendo ao cenrio uma escola de elite
catlica de So Paulo, mesmo com uma estrutura fsica absolutamente oposta s
demais, esteticamente agradvel, retrata uma disciplina rgida. O que se esperaria
de tal realidade que seria apresentado um quadro de uma educao ideal, onde
o processo de escolarizao da escola privada poderia sustentar o modelo de escola que atendesse s necessidades. Contudo, nos depoimentos de adolescentes,
evidenciou-se a sua condio de oprimido, onde, de alguma forma, assemelha-se
com os demais, pois acaba sendo vtima de toda uma cultura desumanizadora.
Tal situao gera grandes dificuldades em arquitetar as bases de um conjunto de
valores ticos capazes de sustentar a personalidade para o convvio adulto.

Cardoso, Romi Leffa; Cheruti, Luciana Joslia Corra; Ponte, Marcia Kleemann de

As entrevistas, por hora assustadoras, denunciam casos de depresso, de crises


existenciais e at a violncia escolar velada nesse ambiente escolar. A angstia
expressada nas falas das alunas surpreende a quem assiste ao documentrio, primeiro porque se espera a manifestao de rebeldia o que normal no perodo e
nessa condio social e econmica, segundo porque o expectador se colocando na
posio do ator e passa a refletir sobre o papel da famlia teoricamente constituda
justamente para superar tais sentimentos comuns em grupos sociais vulnerveis
violncia e ao crime.
Impressionante foi o conselho de classe dessa escola especfica em que no
foram gravadas as imagens, retratando ainda mais um sistema absolutamente
falho, em que o aluno um cliente e a instituio serve aos interesses daquela
populao que paga pelo servio.
O propsito factual desse documentrio no somente relatar as fortes diferenas existentes entre as escolas e os sistemas de ensino do pas, mas demonstrar
que o sistema educacional brasileiro grave quando os problemas trazidos cena
so de origem do prprio sistema.
No h dvida que devem ser considerados os fatores que envolvem a fase
do pblico entrevistado nesse documentrio, onde as mudanas fsicas, psquicas
e sociais so evidenciadas alm, claro, de ser esse o perodo em que o indivduo
forma sua identidade a partir de seus valores e crenas, de suas expectativas e
seus sonhos. Na contramo do papel do Estado, Jardim evidencia a descrena na
educao, uma vez que o papel da escola se torna absolutamente expulsador de
sonhos, de oportunidades onde a permissividade ante criminalidade e violncia
tanto fsica como afetiva, perpetuando a cultura da desumanizao dos sujeitos.
Para o Leonardo Boff (2005) a cultura da violncia desumaniza a todos e
fruto de foras articuladas estruturalmente. Ele apresenta trs eixos que fundamentam a origem e perpetuao da violncia: Caos presente no processo cosmognito
desde a criao do mundo, quase sempre sob a tica no generativa; segundo, a
influncia de uma cultura patriarcal, com a dominao do homem sobre a mulher
assentada sobre mecanismos de violncia e, por ltimo, a cultura patriarcal usou
da represso, do terror e da guerra como forma de resoluo de conflitos.
Sob o ponto de vista de Edgard Morin que nos desafia a ler o mundo sob
a forma de helograma, ou seja, buscando na parte o todo e no todo a parte, os
problemas vividos pela escola so reflexos dos problemas da contemporaneidade.
Assim, qualquer tentativa de mudar a escola passar pela sua resignificao:
O ser humano ao mesmo tempo singular e mltiplo. Dissemos que todo ser
humano, tal como ponto de um helograma, traz em si o cosmo. Devemos ver
tambm que todo ser, mesmo aquele fechado na mais banal das vidas, constitui
ele prprio um cosmo. Traz em si multiplicidades interiores, personalidades
virtuais, uma infinidade de personalidades quimricas... Cada qual tem em si
galxias de sonhos e fantasmas (MORIN, 1993: 57).

Pro dia nascer feliz. Anlise do documentrio

A instituio de ensino , portanto, constituda e constituidora do modo


moderno de vida, resultado dos processos de industrializao e urbanizao que
mudaram a face do mundo ocidental ps sculo XVIII. A crise da educao a
crise da escola, que , de certa forma, a prpria crise da modernidade e vice-versa.
Qualquer perspectiva de modificao real da escola, ensina-nos MOLL
(2000), passa pela sua resignificao como instituio social. Passa pela superao
da assincronia de tempos, to bem descrita pelos pedagogos espanhis quando
dizem que a escola uma instituio do sculo XIX, com professores formados
no sculo XX e preparando alunos para o sculo XXI.
Sem negar a tradio fundadora de qualquer instituio social, preciso que nos
questionemos profundamente acerca do sentido da escola para novas geraes
de nossa sociedade, assim como nos questionemos acerca de outros cnones
instituidores das formas de ser e de estar no nosso tempo, como famlia e as
instituies democrticas (MOLL, 2001).

Ainda, nos aponta Guar (2006), necessrio repensar os tempos e espaos


em que acontece a educao e a formao integral do sujeito, uma vez que implica
numa reestruturao dos sistemas legal e jurdico. Necessariamente, devem ser
consistentes e exequveis, numa questo conceitual, na medida do surgimento do
novo paradigma emergente cujo papel da escola seja efetivamente a contribuio
para a formao integral do sujeito, respondendo s suas exigncias e necessidades
ante aos novos padres sociais, polticos, econmicos e culturais da sociedade:
Na perspectiva de compreenso do homem como ser multidimensional, a educao deve responder a uma multiplicidade de exigncias do prprio indivduo
e do contexto em que vive. [...] A educao, como constituinte do processo de
humanizao, que se expressa por meio de mediaes, assume papel central na
organizao da convivncia do humano em suas relaes e interaes, matriaprima da constituio da vida pessoal e social (GUAR, 2006, p. 16).

H, pelo menos, uma ntida evidncia no decorrer das entrevistas e da


participao dos adolescentes no documentrio, a de que a educao no lhes
apresenta a oportunidade a que se prope, promovendo o tal fracasso educacional. Constata-se, ento, a complexidade do fracasso escolar, na medida em
que envolve as dimenses polticas, histricas, socioeconmicas, ideolgicas e
institucionais, bem como dimenses pedaggicas em estreita articulao com o
poder aquisitivo do seu corpo discente, juntamente s famlias a que pertencem.
Uma estudante do Colgio Santa Cruz, localizado no Bairro Alto de Pinheiros,
em So Paulo, reconhece a dessemelhana entre sua instituio e as de periferia...
Ela expressa: Na essncia somos iguais, mas estamos submetidos a mundos
diferentes, que na realidade um mesmo mundo... Nessa perspectiva, possvel
mapear o fracasso e o sucesso escolar onde exista ou no situao econmica
favorvel, esquecendo-se, nesse percurso, a real importncia do papel da escola
nos processos de desenvolvimento e aprendizagem dos estudantes.
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Mesmo que o fracasso seja a marca das ms escolas pblicas, justificado pelo
desinteresse e indisciplina dos alunos, transforma em culpados as verdadeiras
vtimas. As cenas do longa-metragem traduzem os problemas estruturais da
educao pblica centrados em gesto, qualificao e financiamento. A estrutura
fsica ainda carece de fortes investimentos, pois ainda notrio as cores utilizadas
nas pinturas de prdios escolares, predominantemente nos tons areia e marrom,
causando as piores imagens do espao em que a esttica imprescindvel para o
desenvolvimento humano. Da mesma forma, fica evidente a m formao dos
professores e gestores, carentes de qualificao mnima. Enfim, uma escola complacente com a formao de um exrcito de trabalhadores precarizados.
Depoimentos fortes mostram uma jovem narrando como assassinou a facadas
uma colega no colgio, e outros rapazes contam suas desventuras no mundo do
crime, agredindo e assaltando. Mas o horror maior no est somente nos depoimentos daqueles que ficaram inseridos em locais onde a degradao social instalou
uma cultura de morte e desvalorizao da pessoa humana, ele est presente nas
expresses dos entrevistados, num cenrio de absoluta desolao e desesperana.
Percebe-se a ausncia, no longa, da abordagem sobre a participao da famlia
junto s instituies, expandindo a crtica s diferentes lentes sobre a educao.
Num ciclo vicioso, um adolescente carente de uma educao familiar capaz
de levar graves problemas para o ambiente escolar, assim como um sistema de
educao com valores decadentes gera futuros problemas nas relaes familiares.
Essa ausncia dos pais no diagnosticada apenas nas regies menos favorecidas
economicamente, mas tambm nas reas nobres de grandes cidades, por motivos
distintos somados s angstias acumuladas desses adolescentes.
A percepo final a violncia traduzida nas entrevistas dos adolescentes do
Rio de Janeiro tendenciosos criminalidade; a menina de So Paulo que narra com
orgulho um assassinato cometido por ela; o desrespeito dos alunos, de todas as escolas apresentadas, com o professor; o desrespeito dos professores com os alunos.
Tais cenas no podem se constituir em imagens corriqueiras, fatalmente
maculadas no sistema educacional pblico e privado brasileiro que acostumam e
amansam contraditoriamente os olhos de quem as nota. O professor, neste
pas, ainda acredita que possui apenas duas opes: aceitar a reao dos alunos
ou fugir atravs de inmeras faltas se a instituio lhe permitir. Os alunos
vivem a pressa de saber quem so.
Jardim, ao apresentar o documentrio Pro dia nascer feliz alm da abordagem dos sistemas pblicos e privados, traz uma importante contribuio quando
explora com competncia as diferenas regionais e de classe, as semelhanas,
os extremos e as excees, propondo uma reflexo acerca da afirmao dessas
diferenas que ainda demarcam as relaes sociais corroboradas pelas prticas
pedaggicas promotoras das desigualdades no sistema educacional.
H que se compreender que a tarefa vital de um educador seja a permanente
interpretao, reinterpretao e reflexo da sociedade, exatamente por atender a
interesses de grupos dominantes, onde grande parcela no tem seus direitos efe-

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Pro dia nascer feliz. Anlise do documentrio

tivamente garantidos. Com toda complexidade e diversidade de nossa sociedade


contempornea, necessrio tornar a pedagogia mais poltica atuando na luta
pela superao das injustias, sem medo do discurso que defende a suposta neutralidade da escola, pois, quem se posiciona dessa maneira, engaja-se no projeto
da no mudana. Por outro lado, ao problematizar o conhecimento, o professor
torna-se, junto com seus alunos, mais crtico e, portanto, agente da mudana.
Paulo Freire (2001) insistia que o primeiro livro a ser lido era o da realidade. Ler
o mundo e ler a palavra implicava reescrever o mundo. Em outras palavras,
transform-lo. Quando o aluno toma conscincia de que sua pobreza no resulta
do destino, que foras perfeitamente conhecidas construram a situao que vive,
torna-se apto para fazer opes. Ter condies de escolher o caminho mais
apropriado, para tornar-se sujeito da histria e no objeto.
fundamental que o professor recupere a capacidade de espanto e indignao,
levando para a sala de aula imagens que despertem paixo e emoo. O professor
no pode ser movido somente pela inteligncia, mas tambm pela emoo, como
um intelectual transformador. Em suas trajetrias educativas, Freire sempre enfatizava o papel fundamental do professor afirmando:
O outro saber de que no posso duvidar um momento sequer na minha prtica educativa-crtica o de que, como experincia especificamente humana,
a educao uma forma de interveno no mundo. Interveno que alm do
conhecimento dos contedos bem ou mal ensinados e/ou aprendidos implica
tanto o esforo de reproduo da ideologia dominante quanto o seu desmascaramento. Dialtica e contraditria, no poderia ser a educao s uma ou s
a outra dessas coisas. Nem apenas reprodutora nem apenas desmascaradora
da ideologia dominante (FREIRE, 2001. p. 110).

Concluso
O documentrio cumpre com rigor a anlise da realidade educacional brasileira e contextualiza nas dimenses pblicas e privadas e ainda assume maior
potencialidade se for visto no como um discurso pronto e acabado, mas como
um alicerce para outras indagaes, novas buscas, novos saberes. Ao mostrar um
quadro discrepante entre a escola de elite e as escolas pblicas, talvez, a partir dele,
se possa pensar que a educao s funciona se for oportunizada para fomentar
os sonhos ou a confirmao de superioridade social. A escola de elite parece funcionar melhor porque um ponto de uma rede de proteo que funciona bem e
garante ao aluno um futuro promissor. A escola pblica s vai bem se permitir
sonhar. Enquanto sinnimo de condenao social, os alunos, perspicazes, no
se interessam por ela.
Pressupe-se que exista uma sabotagem educacional presente nas escolas
destinadas aos populares. Na escola Santa Cruz, de So Paulo, onde a mensalidade
beira os R$ 1.600 reais, so observadas as mesmas caractersticas com espaos de
pichaes, agresses, mal-estar com a escola, alunos sonolentos, desinteressados,
repetentes.
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Num mesmo espao pblico a escola se apresenta exatamente de acordo com


os interesses de seus gestores e docentes e outra como pensam e so os alunos,
caracterstica de toda organizao: o poder de fato sempre uma mdia entre o
que pretendem os administradores e o que permitem e desejam os administrados.
No final do filme, Jardim faz uma breve retomada e conta um pouco sobre a
trajetria dos atores destacados no documentrio aps alguns anos de trajetria:
a aluna da escola pblica abandona a poesia e os escritos, terminando como dobradora de roupas, enquanto a aluna do Santa Cruz figura como ingressante em
engenharia na USP. Em sua entrevista nas gravaes do documentrio, a aluna
tentar aludir uma preocupao com os pobres ao mesmo tempo em que no pode
se mobilizar em prol de uma melhoria social porque isso implicaria abandonar
sua rotina que inclui natao, yoga entre outras atividades que complementam
sua exaustiva agenda. Relata que tem sorte por ter nascido numa famlia de classe alta e precisa cuidar de seus interesses. Pressupe que seu bem-estar no est
umbilicalmente ligado miserabilidade de tantos outros.
O menino repetente e indisciplinado de Duque de Caxias, RJ, faz carreira no
exrcito. A poetiza, lrica e sonhadora menina de Pernambuco faz curso normal
para tornar-se professora; a de So Paulo, fugida da escola por ameaas de agresso, embala um filho em seus braos acalentando o sonho em ser professora.
Um grave problema do filme seu esforo em no culpabilizar os dirigentes pelas condies da escola pblica. Embora mostre alguns nmeros, como
a quantidade de colgios sem banheiros no pas (13,7 mil), sem gua (1,9 mil),
alto ndice de abandono at a 8 srie (41%), e o fato de metade dos alunos do
fundamental no saberem escrever corretamente, a abordagem oculta culpados.
Os dados sobre a poltica educacional, financiamento, currculo e outros
pressupostos necessrios contextualizao histrica estiveram ausentes na abordagem, uma vez que as informaes permitem a origem de tamanha barbrie.
Dessa forma, o filme alimenta o caos instaurado na educao uma vez que retrata
os problemas educacionais sem apontar as responsabilidades dos sujeitos autores
e coadjuvantes da sua misria educacional.
Outro ponto o fortalecimento do mito da boa escola particular. Embora
foque uma escola em melhor estado ao lado de escolas pblicas pssimas, ao
compar-las somente com uma escola privada de elite o discurso sobre o produto
oferecido de tal instituio. No que essas instituies estejam blindadas do caos,
mas em comparao com escolas pblicas, fica evidente tamanha disparidade. Por
outro lado, no seio de grandes redes pblicas de educao, existem experincias
bem sucedidas, escolas cujos indicadores superam as expectativas e colocam-se
frente a muitas unidades privadas. Hoje, os indicadores expressos pelos sistemas
de avaliao demonstram essa trajetria e constituem-se em cenrios de experincias exitosas.
Ao que pretende o diretor do documentrio, mais que suscitar o debate,
propor a reflexo e desacomodar os sujeitos, mas, sobretudo trazer cena pblica
os sujeitos invisveis tal como os relatos traduzidos na obra de Dimenstein (2006)

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Pro dia nascer feliz. Anlise do documentrio

quando retrata a vida de adolescentes num bairro de So Paulo, onde considera


suas histrias de vida, histrias de humanos quase invisveis. Fazendo uma analogia com o documentrio Pro Dia Nascer Feliz, ambos expressam a condio
de nossas crianas e adolescentes:
Alm de agredirem ou se agredirem para, de algum jeito gritar eu existo, os
quase invisveis s vezes se materializam despertados por um detalhe uma
msica, um professor, um quadro, um livro, uma dana, uma poesia, uma
fotografia estabelecendo uma relao de pertencimento com o mundo (DIMENSTEIN, 2006. p. 09).

Os temas retratados no documentrio, mesmo os pontos nevrlgicos, devem


se constituir em postulados de estudos e pesquisas mais especficas apontando
novos e possveis itinerrios para a educao brasileira, na medida em que o cenrio
poltico e econmico nacional apontam perspectiva de superao e de avanos
significativos na rea da educao. E quanto escola, essa necessita se constituir
em fronteira avanada de defesa dos direitos e forjar-se para se reconstituir e se
redesenhar no somente no seu currculo, mas sobretudo se definir em sua estrutura rgida e seletiva, democrtica em seus processos de organizao de seus
tempos e espaos, superando a cultura seletiva que ainda legitima essa estrutura
excludente. Experincias tm demonstrado que h iniciativas que transgridem a
escola antipopular, e possibilitando uma outra escola possvel, garantidora dos
direitos ao desenvolvimento humano e aprendizagem de todos e de cada um e
contribuir para a felicidade das pessoas.

Referncias
BOFF, Leonardo. Ecologia, Mundializao, Espiritualidade. Editora Record, Rio de
Janeiro, 2008.
DIMENSTEIN, Gilberto. O mistrio das bolas de gude: Histrias de humanos quase
invisveis. So Paulo. Papirus. Campinas, 2006.
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FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 40 edio. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 2005.
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MOLL, Jaqueline. Histrias de Vida, Histrias de Escola: elementos para uma
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MORIN, Edgard. Os Sete Saberes necessrios Educao do Futuro. So Paulo: Cortez,
1993.
__________. Saberes locais e saberes globais. O olhar transdisciplinar. Rio de Janeiro:
Garamond. 2000.
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Cardoso, Romi Leffa; Cheruti, Luciana Joslia Corra; Ponte, Marcia Kleemann de

WERNECK, Hamilton. Se Voc Finge Que Ensina, Eu Finjo Que Aprendo. Porto
Alegre. Vozes, 1992.
Data de submisso: 2012-10-19
Data do Aceite: 2012-10-22

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