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ACTAS Y
DE
L A SOCIEDAD
MEMORIAS
ESPAOLA
DE
ANTROPOLOGIA,
E T N O G R A F I A Y PREHISTORIA
OHGANO
D E L INSTITUTO
BBRIARDINO
TOMO
CUADERNOS
1 9
XVI
III
IV
M A D R I D - 1941
DE
HA H A L N
ATLANTIS
ACTAS
D E L A SOCIEDAD
Y MEMORIAS
ESPAOLA
ETNOGRAFIA
O R G A X Cr D E L , I N S T I T U T O
BERN ARDIXO
CUADERNOS
ANTROPOLOGA,
PREHISTORIA
TOMO
1
DE
XVI
III Y
IV
M A D R I D - 1941
DE
SAHAGTJN
L A V E N U S D E BENAOJAN.En el Monumento Nacional "Cueva de La Pileta", del trmino municipal de Benaojn, de la provincia
de Mlaga, interesantsimo lugar prehistrico ya estudiado en diversas
publicaciones (1), pero cuyos trabajos de excavacin y estudio completo
estn an por hacer, se encontr en el ao 1934, junto con otras varias
piezas del ajuar domstico de los ltimos pobladores d la cueva que se
(1) H . Obermaier, H . Breuil et W . Verner, La Pileta a Benaojan. Pars, 1915.
J. Prez de Barradas y M . Maura, Nuevos descubrimientos en la Cueva de La
Pileta. Boletn del Instituto Geolgico y Minero de Espaa. Madrid, 1936.
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La Venus de Benaojn, que ya l mencionarla de pasada relacionamos con l cultura ibero-sahariana, que Bosch Gimpera llamaba cultura de Almera (7), ofrece un destacado inters n ei cuadro de nuestra cultura en la edad del bronce y de las creencias religiosas: pertenece
al inmenso grupo de representaciones de la diosa de la fecundidad, de
aquella Magna Mater que termina en el panten romano convirtindose
en Cibeles.
El culto de la diosa s encuentra abundantemente documentado desde
el paleoltico, con toda la serie de "venus" ampliamente difundidas por
todo el rea eurasitica del auriaciense (8).
Posteriormente, en el neoltico y edad del bronce, se centran tales
representaciones y culto en todo el mundo mediterrneo, de lo cual ya
se ocup L. Siret (9) refirindose principalmente a Espaa. Desde aquella fecha el material creci desmesuradamente en los pases mediterrneos y en el gran foco balcnico y ruso-danubiano (10), y hoy, encontramos tales divinidades desde Asia Anterior (11) hasta Canarias (12),
pasando por Malta con su conjunto monumental (13).
La figura malaguea, cuya fotografa ofrecemos, viene a recordar
una vez ms el inters que tienen estas representaciones de la diosa desnuda de la fecundidad para l conocimiento de nuestras viejas culturas,
relacionadas ntimamente en todo el neoltico y bronce antiguo con el
Oriente, segn hace pocos aos puso H . Breuil de relive una vez
(7) J. Temboury Alvarez y S. Gimnez Reyna, E l Museo de la Alcazaba de
Mlaga. Corona de Estudios que la Sociedad Espaola de Antropologa, Etnografa
y Prehistoria dedica a sus Mrtires. Madrid, 1941. Pgs. 341-345.
(8) U n buen resumen de las representaciones cuaternarias en L . Passemard, Les
statuettes fminines palolithiques dites Venus statopyges. Nimes, 1938.
(9) L. Siret, Religions nolithiques de l'Ibrie. Rvue prhistorique. I I I . 1908.
Pginas 18 y X V lminas.
(10) Vase sobre este particular M . Hoernes und O. Menghin, Urgeschichte der
bildenden Kunst in Europa von den Anfngen bis um 500 vor Christi. Viena, 1925, y
bibliografa all citada.
(11) G. Contenau, Manuel d'Archologie Orintale. Tres vols. Pars, 1927-1931,
y bibliografa all citada.
(12) R. Vernau, Rapport sur une Mission scientifique dans l'Archipel Canarien.
Archiv des Missions Scientifques. X I . 1887. Pgs. 569 y sig. M u y curiosa es la difusin por los pases atlnticos, desde Canarias al Canal de la Mancha, con ejemplares
tan interesantes y prximos al nuestro malagueo cual los de Fort-Harrouard, que
publica J. Philippe, Le Fort-Harrouard. L'Anthropologie. 46. 1936. Pgs. 610-612.
(13) R. Battaglia, Le statue neolitiche di Malta e l'ingrassamento muliebre presso
i mediterranei. Jpek. I I I . 1927. Pgs. 131-160.
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