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Adventistas bereanos tambm discutem

sobre Nefilins e fazem novas perguntas


Encontramos
este texto em
um site de
irmos leigos
que
pertencem
ao Ministrio
Adventista
Bereano do
7
Dia,
sediado em
Juazeiro, BA.
Por serem,
de fato, como
os bereanos,
a quem o
apstolo
considerou
mais nobres
que os de
Tessalnica por pesquisarem as Escrituras em busca de uma confirmao daquilo que dele
ouviam, os irmos de Juazeiro discutem a veracidade da doutrina dos Nefilins luz da
Bblia. O debate proposto pelo irmo Paulo Pinto, nestes termos:
Ol, estimados irmos,
O texto de Gnesis 6:1-6 tem sido debatido aqui na web. Alguns creem que os gigantes foram fruto
de um cruzamento entre demnios (anjos cados) e mulheres dos dias de No, enquanto outros
creem que no seja nada disso, entendendo que a expresso filhos de Deus refere-se a homens
tementes e fiis a Deus, os filhos de Sete (ao se desviarem da verdade) e as filhas de Caim, mulheres
mpias, no tementes ou desobedientes a Deus.
Vejam como lemos na Bblia, Verso da Sociedade Britnica:
Quando os homens comearam a multiplicar-se sobre a terra e lhes nasceram filhas, viram os filhos
de Deus que as filhas dos homens eram formosas, e tomaram para si mulheres de todas as que
escolheram.
Ento disse Jeov: O meu esprito no permanecer para sempre no homem; por causa do seu errar
ele carne; portanto os seus dias sero cento e vinte anos.
Ora naqueles dias estavam os Nefilins na terra, e tambm depois, quando os filhos de Deus
conheceram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos. Os Nefilins eram os valentes que

houve na antiguidade, vares de renome.


Viu Jeov que era grande a maldade do homem na terra, e que toda a imaginao dos pensamentos
do seu corao era m continuamente Gnesis 6:1-6.
Da mesma forma que est neste texto, tambm lemos nas
verses Almeida Corrigida e Revisada Fiel, Almeida Revisada Pela Imprensa Bblica, Nova Verso
Internacional, American Standard Version, Basic English, King James (tida como uma das melhores
verses), New International Version, Webster; Reina Valria e Sagradas Escrituras (espanholas);
Elberfelder (alem) e La Bible De Ipe (francesa).
Assim, parece ser uma unanimidade em muitssimas verses, que os gigantes, os nefilins, eram
apenas gigantes, no sendo o resultado de cruzamento de filhos de Deus (anjos de Deus, cados) com
mulheres desta terra.
Observe que o texto fala: Ora naqueles dias estavam os Nefilins na terra, e tambm depois, quando
os filhos de Deus conheceram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos O texto no diz que
os nefilins, ou gigantes eram descendentes do tal cruzamento, que, inclusive, cientificamente parece
improvvel, mas, que eles estavam na terra, inclusive depois que os filhos de deus (homens que
eram fiis a Deus, aps se desviarem da verdade) conheceram as filhas dos homens (mulheres infiis
a Deus ou mundanas).
difcil crer que um anjo possa fazer sexo com seres humanos, at porque, em nenhum caso bblico
se fala de anjas ou de sexo entre seres celestes. Cristo afirmou: Porque na ressurreio nem casam
nem so dados em casamento; mas sero como os anjos de Deus no cu. Mateus 22:30. Porquanto,
quando ressuscitarem dentre os mortos, nem casaro, nem se daro em casamento, mas sero como
os anjos que esto nos cus. Marcos 12:25.
Quando escrevo que nas Escrituras Sagradas, geralmente filhos de deus se referem a seres leais a
Deus (humanos ou seres angelicais) porque isso que lemos:
Bem-aventurados os pacificadores, porque eles sero chamados filhos de Deus. Mateus 5:9.
Porque todos sois filhos de Deus pela f em Cristo Jesus. Glatas 3:26.
Porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus esses so filhos de Deus. Romanos 8:14.
O mesmo Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus. Romanos 8:16.
Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus
mandamentos. 1 Joo 5:2.
A palavra de Deus nos mostra que Deus falou de Israel como seu primognito (xodo 4:22), e
Moiss disse aos israelitas filhos sois de jeov vosso Deus (deut. 14:1). Deus sempre admoestou ao
seu povo para no se casassem com incrdulos, devido ao grande perigo a que se expe o crente e
ante ao qual geralmente sucumbe (Deut. 7:3,4; Jos. 23:12, 13; Esd. 9:2; Neem. 13:25; II Cor. 6:14,
15).
Porm os filhos de Sete devido a atrao dos sentidos no se satisfazer com as belas filhas da

linhagem piedosa, referiram as cainitas e o emprego da expresso tomaram mulheres parece


sugerir que o que predominou foi a poligamia.
Se em Gen. 6 os filhos de deus so anjos cados, desleais a Deus, e no humanos fiis a Deus que
decidiram se misturar com mulheres mpias, restam algumas perguntas:
1. O texto de Gnesis 6:1-4 est dizendo que os nefilins estavam na terra e tambm depois, quando
os filhos de Deus conheceram as mulheres filhas dos homens. No parece dissociar, separar uma
coisa da outra?
2. Se deus resolveu destruir o mundo nos dias de No porque anjos cados se misturaram
sexualmente com as mulheres (iniciativa destes seres superiores, bem mais fortes que os humanos, o
que poderia at isentar as mulheres de culpa se pensarmos no exerccio de fora descomunal dos
tais anjos). E considerando que a culpa no era necessariamente das mulheres dos humanos
estaria Deus sendo justo em operar essa destruio em massa dos humanos criados por ele mesmo
(pesou-lhe em seu corao), quando no destruiu no Cu a Satans e a seus seguidores (1/3 dos
anjos dos cus) quando se rebelaram?
3. Cad as provas bblicas de to grave fato? E todas as verses bblicas que mostrei? Ser que todo
o peso de evidncia das vrias verses cai diante de uma ou duas verses desconhecidas da maioria,
sendo as nicas certas? Ou tem-se que ir atrs de um tal livro de enoque? isso mesmo? Essa a
forma de se estudar a Palavra de Deus?
4. Cad as provas palpveis (bblicas e da cincia) de que anjo cado cruza com mulheres e gera
gigantes?
5. Teria Deus errado ao no prever essa possibilidade e depois se arrependeu e resolveu destruir
toda a raa humana?
6. Fala-se que o aumento desenfreado de desvios sexuais (LGNT) hoje porque os anjos cados
voltaram a intervir no planeta, desta feita alterando o DNA das pessoas. Cad as provas disso? Voc
as tem? Ou so meras especulaes?
7. O que lemos em Judas 6 e 7? Que os anjos que no guardaram o seu principado, mas
abandonaram o seu prprio domiclio, ele os tem reservado, com cadeias eternas em trevas, para o
juzo do grande dia. Assim Sodoma, Gomorra e as cidades vizinhas, tendo-se prostitudo, como
aqueles de que acabo de falar, e seguindo aps de outra carne, foram postas como exemplo,
sofrendo a pena do fogo eterno. Judas 1:6-7.
O que diz o texto? O texto afirma que os cidados de Sodoma e de Gomorra se prostituram como
tambm os anjos cados. No diz que eles se prostituram com os outros, mas como os outros.
Deixar a verdade e ir ao encontro da mentira prostituio. O texto tambm afirma que por eles no
guardarem seu principado, abandonaram o seu prprio domiclio e, assim, foram reservados em
cadeias eternas para juzo. No afirma que eles deixaram o cu, se prostituram com mulheres e
ento foram reservados para serem castigados. bom ler com ateno o texto e cuidar da traduo
que se usa.
Para encerrar, em que ponto este assunto importante para a nossa salvao? Cremos que nosso

dever estudar a palavra de Deus com orao, buscarmos a iluminao do esprito de Deus,
consagrarmo-nos a Deus e a seu filho Jesus Cristo e sairmos ao campo para resgatar almas das
trevas do pecado para o reino da sua luz, nesses dias que antecedem a breve volta de cristo.
Precisamos fugir de toda a forma de paganismo, sim, e nos revestir de toda a armadura de Deus
para podermos resistir aos dias maus.
Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: adultrio, fornicao, impureza, lascvia,
idolatria, feitiaria, inimizades, porfias, emulaes, iras, pelejas, dissenses, heresias, invejas,
homicdios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como
j antes vos disse, que os que cometem tais coisas no herdaro o reino de deus.
Disso devemos fugir e urgentemente para no perdermos nossa salvao.
Mas o fruto do esprito : amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido,
temperana. Contra estas coisas no h lei. E os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas
paixes e concupiscncias. Se vivemos em esprito, andemos tambm em esprito. No sejamos
cobiosos de vanglrias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros. Glatas 5:1926.
Abrao fraterno.
Seu irmo em Cristo,
Paulo Pinto
NOSSA RESPOSTA
A. Quanto ao texto bblico de Gnesis 6:1-6:
Quando os homens comearam a multiplicar-se sobre a terra e lhes nasceram filhas, viram os filhos
de Deus que as filhas dos homens eram formosas, e tomaram para si mulheres de todas as que
escolheram.
Ento disse Jeov: O meu esprito no permanecer para sempre no homem; por causa do seu errar
ele carne; portanto os seus dias sero cento e vinte anos.
Ora naqueles dias estavam os Nefilins na terra, e tambm depois, quando os filhos de Deus
conheceram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos. Os Nefilins eram os valentes que
houve na antiguidade, vares de renome.
Viu Jeov que era grande a maldade do homem na terra, e que toda a imaginao dos pensamentos
do seu corao era m continuamente Gnesis 6:1-6.
nossa vez de falar agora irmo Paulo. Pedimos que observe diretamente nessa traduo do texto
bblico que escolheu, quais so os personagens envolvidos nesse relato:
Quando (1) os homens comearam a multiplicar-se sobre a terra e lhes nasceram (2) filhas, viram
os (3) filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas, e tomaram para si mulheres de
todas as que escolheram.

Portanto, j no incio de nossa conversa, observamos trs grupos envolvidos: os homens que se
multiplicaram, as filhas que lhes nasceram e os filhos de Deus que as cobiaram e com elas se
acasalaram. Perceba que, evidentemente o grupo dos filhos de Deus no est contido no grupo dos
homens. Caso contrrio, o texto bblico diria simplesmente que os homens se multiplicaram porque
lhes nasceram filhos e filhas, que se relacionaram e reproduziram.
Esses filhos de Deus so um grupo que invade o cotidiano humano e, no texto, esto em oposio aos
homens. Os homens se multiplicavam, gerando filhos e filhas, e eis que os filhos de Deus
interrompem a ordem natural das coisas, tomando para si mulheres dentre as filhas dos homens.
No h no texto qualquer meno a homens piedosos, filhos de Sete, e mulheres mpias, filhas de
Caim.
Em seguida, surge um quarto grupo, que no pertence a nenhum dos outros trs inicialmente
mencionados:
Ora naqueles dias estavam os Nefilins na terra, e tambm depois, quando os filhos de Deus
conheceram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos. Os Nefilins eram os valentes que
houve na antiguidade, vares de renome.
Esses nefilins, identificados no hebraico como cados, mas tambm chamados de gigantes por
influncia da traduo grega Septuaginta, formam um quarto grupo de terrqueos, ou seres que
naquele momento ocupavam o planeta: homens, mulheres, filhos de Deus e os nefilins. Homens e
mulheres, descendentes de Ado e Eva tanto pela linhagem de Caim quanto de Sete; filhos de Deus,
seres celestes que se rebelaram contra Deus no Cu, foram expulsos, mas conquistaram o domnio
sobre o planeta; e, por ltimo, os gigantes nefilins.
De onde vieram esses seres, os Nefilins? Como foi que surgiram na Histria humana? No foram
criados por Deus, pois a Bblia diz que Deus criou apenas o homem e a mulher. At por simples
deduo, sem que seja necessrio recorrer aos primeiros intrpretes judaicos e aos pais da Igreja
at o 4 sculo, e sequer mencionar os registros histricos e arqueolgicos de outras antigas
civilizaes, resta-nos concluir que esses tais nefilins, violentos e dominadores, resultaram da
amlgama, miscigenao, mistura, de seres humanos e seres celestes. Os nefilins surgem e se
perpetuam na Terra no perodo quando os filhos de Deus conheceram as filhas dos homens, as
quais lhes deram filhos.
B. Quanto aos termos filhas dos homens e filhos de Deus
No podemos nos apegar s tradues em detrimento dos termos originais, irmo Paulo. A
expresso traduzida por filhas dos homens benot haadam no original. E filhos de Deus bene
haelohim. Observe que a traduo filhas de Ado e filhos dos deuses tambm seria aceitvel,
mas no existe qualquer referncia ou possibilidade de traduo desses termos como filhas de
Caim e filhos de Sete.
Para no citar o livro de J, onde bene haelohim refere-se a anjos ou seres celestes, inclusive
Satans, vamos ao livro de Daniel, captulo 3:24-28:
Ento o rei Nabucodonosor se espantou, e se levantou depressa; falou, e disse aos seus conselheiros:
No lanamos ns dentro do fogo trs homens atados? Responderam ao rei: verdade, rei. Disse

ele: Eu, porm, vejo quatro homens soltos, que andam passeando dentro do fogo, e nenhum dano
sofrem; e o aspecto do quarto semelhante a um filho dos deuses. Falou Nabucodonosor, e
disse: Bendito seja o Deus de Sadraque, Mesaque e Abednego, o qual enviou o seu anjo e livrou os
seus servos, que confiaram nele e frustraram a ordem do rei, escolhendo antes entregar os seus
corpos, do que servir ou adorar a deus algum, seno o seu Deus.
C. Quanto interpretao Filhos de Sete X Filhas de Caim
Perguntas do irmo Edgar, do site Nisto Pensai (em ingls):
Se os filhos de Deus eram os filhos de Sete ou a linhagem piedosa de Ado e as filhas dos
homens foram as filhas de Caim, por que essa relao sexual era apenas entre os filhos homens
de Sete (linhagem piedosa de Ado) e as filhas mpias de Caim e NO tambm entre os filhos mpios
de Caim e as filhas de Sete (linhagem piedosa de Ado)?
Eram todos os descendentes de Sete e da linha piedosa de Ado do sexo masculino e todas as
descendentes de Caim, do sexo feminino? Sete s teve filhos e netos machos, enquanto Caim apenas
filhas e netas fmeas?
Eram todos os descendentes de Sete piedosos e todos os descendentes de Caim mpios?
Por que Moiss (o autor do livro de Gnesis) no usou a frase filhos de Sete e filhas de Caim ou
Filhos de Deus e Filhas de Caim se a distino supostamente entre as linhagens desses dois
pais? Por que Moiss utilizou a expresso filhos de Deus e dos homens?
Observe que o texto de Gnesis 6 afirma: Quando os homens comearam a multiplicar-se sobre a
terra e lhes nasceram filhas, viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas, e
tomaram para si mulheres de todas as que escolheram. difcil supor que apenas as descendentes
(filhas) de Caim comearam a se multiplicar sobre a face da terra, quando em Gnesis 5 (a partir do
versculo 6), foram os descendentes de Sete que pareciam se multiplicar!
verdade que Jesus disse que na ressurreio nem casam nem so dados em casamento; mas
sero como os anjos de Deus no cu (Mateus 22:30), o que implica que os anjos no se casam no
Cu. Mas ele est se referindo aos anjos NO CU. Contudo, verdade tambm que os anjos
assumem a forma fsica como seres humanos (por exemplo, Hebreus 13: 2), sem que os
reconheamos como seres celestiais, aliengenas ou extraterrestres. Ao faz-lo, eles podem cometer
atos sexuais como est escrito em Judas 6-7. (Consulte suas vrias verses!)
Portanto, o argumento que diz que os anjos no podem cometer ato sexual por causa dessa
declarao do Senhor em Mateus 22:30 no correto. Jesus estava simplesmente dizendo aos judeus
que os anjos no cu no se casam e, portanto, no se envolvem em qualquer atividade sexual no cu.
Mas se o anjo optar por no manter sua boa morada no cu, rebelando-se contra Deus, e descer
terra, assumindo uma forma humana, ento ele pode cometer ato sexuais.
D. Quanto naturezade nossa filiao divina
Entre os humanos, apenas Ado e Jesus Cristo so, de fato, filhos de Deus, por Ele gerados.
Quando todo o povo fora batizado, tendo sido Jesus tambm batizado, e estando ele a orar, o cu se

abriu; e o Esprito Santo desceu sobre ele em forma corprea, como uma pomba; e ouviu-se do cu
esta voz: Tu s o meu Filho amado; em ti me comprazo.
Ora, Jesus, ao comear o seu ministrio, tinha cerca de trinta anos; sendo {como se cuidava} filho
de Jos, filho de Eli Sem de No, No de Lameque, Lameque de Matusalm, Matusalm de
Enoque, Enoque de Jarede, Jarede de Maleleel, Maleleel de Cain, Cain de Enos, Enos de Sete, Sete
de Ado, e Ado de Deus. Lucas 3:21-38.
Quanto a ns, por natureza, nascemos filhos do diabo, filhos da serpente (raa de vboras),
filhos da desobedincia, filhos da ira, etc:
Vs tendes por pai o Diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai Joo 8:44
Mas, vendo ele muitos dos fariseus e dos saduceus que vinham ao seu batismo, disse-lhes: Raa de
vboras, quem vos ensinou a fugir da ira vindoura? Mateus 3:7
Raa de vboras! como podeis vs falar coisas boas, sendo maus? pois do que h em abundncia no
corao, disso fala a boca. Mateus 12:34
No te admires de eu te haver dito: Necessrio vos nascer de novo. Joo 3:7.
Ele vos vivificou, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais outrora andastes,
segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das potestades do ar, do esprito que agora opera
nos filhos de desobedincia, entre os quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos
da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza filhos da
ira, como tambm os demais. Efsios 2:1-3.
Nossa filiao divina se d por adoo. Como ainda no o somos de fato, por mais consagrados que
sejamos, por enquanto somos candidatos predestinados a adoo por Deus. Ele nos predestinou
para sermos filhos de adoo por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplcito de sua
vontade. Efsios 1:5. Porque necessrio que isto que corruptvel se revista da
incorruptibilidade e que isto que mortal se revista da imortalidade. 1 Corntios 15:53.
por essa razo que a condio de filho de Deus para os humanos ainda uma promessa
condicionada aceitao da salvao por meio de Jesus Cristo: Mas, a todos quantos o receberam,
aos que creem no seu nome, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus. Joo 1:12.
Sugesto de Leitura em Ingls (Arquivos PDF):

SEPHARDIC INSTITUTE Bene Ha elohim


THE SIGNIFICANCE OF THE SONS OF GOD EPISODE (GENESIS 6.1-4) IN THE CONTEXT OF
THE PRIMAEVAL HISTORY (GENESIS 111)

[VAMOS CONTINUAR]
A parbola do Joio e do Trigo
Props-lhes outra parbola, dizendo: O reino dos cus semelhante ao homem que semeia a boa
semente no seu campo;

Mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e semeou joio no meio do trigo, e retirou-se.
E, quando a erva cresceu e frutificou, apareceu tambm o joio.
E os servos do pai de famlia, indo ter com ele, disseram-lhe: Senhor, no semeaste tu, no teu campo,
boa semente? Por que tem, ento, joio?
E ele lhes disse: Um inimigo quem fez isso. E os servos lhe disseram: Queres pois que vamos
arranc-lo?
Ele, porm, lhes disse: No; para que, ao colher o joio, no arranqueis tambm o trigo com ele.
Deixai crescer ambos juntos at ceifa; e, por ocasio da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o
joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas, o trigo, ajuntai-o no meu celeiro.
Mateus 13:24-30
Ento, tendo despedido a multido, foi Jesus para casa. E chegaram ao p dele os seus discpulos,
dizendo: Explica-nos a parbola do joio do campo.
E ele, respondendo, disse-lhes: O que semeia a boa semente, o Filho do homem;
O campo o mundo; e a boa semente so os filhos do reino; e o joio so os filhos do maligno;
O inimigo, que o semeou, o diabo; e a ceifa o fim do mundo; e os ceifeiros so os anjos.
Assim como o joio colhido e queimado no fogo, assim ser na consumao deste mundo.
Mandar o Filho do homem os seus anjos, e eles colhero do seu reino tudo o que causa escndalo, e
os que cometem iniqidade.
E lan-los-o na fornalha de fogo; ali haver pranto e ranger de dentes.
Ento os justos resplandecero como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, oua.
Mateus 13:36-43