FAEME FACULDADE EVANGLICA DO MEIO NORTE

CURSO
LICENCIATURA PLENA
EM
CINCIAS DA RELIGIO

Matria
PROPEDEUTICA BBLICA

Deus seja louvado.

FAEME FACULDADE EVANGLICA DO MEIO NORTE

Professor: Pr Gouveia

TRABALHO

O CNON NO ANTIGO
TESTAMENTO

Deus seja louvado.

FAEME FACULDADE EVANGLICA DO MEIO NORTE

O CNON NO NOVO TESTAMENTO

Aluno: Augusto Csar Campos Mendes

A FORMAO DO CNON SAGRADO

A palavra cnon, desde a sua etimologia, at o atual sentido de conjunto de livros da Bblia,
conserva o sentido de medida diretiva ordenadora. O termo grego "Cnon" de origem semtica,
pois em hebraico "ganeh", significa regra, rgua para medir, varinha direita.
O grego clssico acentua o sentido figurado da palavra e cnon designa a vara, o nvel, o
esquadro, o brao da balana, norma, padro, depois a meta a ser atingida, a medida infalvel.
Aristteles chama o homem bom de cnon ou mtron da verdade. Em portugus o termo usado
tambm no sentido de norma, como nesta frase de Aquilino Ribeiro. "Havendo fugido ao cnon da
beleza consagrada." Os cristos do II sculo denominavam os ensinos sagrados da seguinte
maneira: "o cnon (regra) da Igreja", "o cnon da f", "o cnon da verdade." Estas expresses nos
fazem compreender porque os Pais da Igreja utilizaram a palavra para designar tudo quanto serve
de fundamento religio, regra da f e da verdade e por fim o livro que contm as normas
diretivas para uma correta vida crist. Em meados do quarto sculo toda a coleo dos livros
sagrados passou a ser designada como o cnon. Foi Atansio quem lhe deu, pela primeira vez,
este nome. A princpio a palavra cnon designava apenas a lista dos livros sagrados, mas depois
passou a designar os prprios escritos, indicando assim que as Escrituras so a regra de ao
investida com autoridade divina.
ORDEM CRONOLGICA DOS LIVROS DO VELHO TESTAMENTO

Deus seja louvado.

FAEME FACULDADE EVANGLICA DO MEIO NORTE

Segundo as autoridades mais dignas de confiana, geralmente aceito que o livro de J seja
o mais antigo do Velho Testamento, escrito por volta do ano 1600 A.C.; e Malaquias, o ltimo dos
profetas do Velho Testamento a escrever, ao passo que Neemias provavelmente escreveu bem
pouco antes de Malaquias mais ou menos em 400 A.C: J, PENTATEUCO, JOSU, JUZES,
RUTE, I e II SAMUEL, I e II REIS, I e II CRNICAS, SALMOS, CANTARES DE SALOMO,
PROVRBIOS, ECLESIASTES, JONAS, JOEL, AMS, OSIAS, ISAAS, MIQUIAS, NAUM,
SOFONIAS, JEREMIAS, LAMENTAES, HABACUQUE, EZEQUIEL, DANIEL, OBADIAS,
ESDRAS, AGEU, ZACARIAS, ESTER, NEEMIAS, MALAQUIAS.

01) Cnon do Velho Testamento

Foi um processo de acrescentamento gradual. E a diviso em Lei, Profetas e Escritos
confirma esta afirmao. Foi o resultado do trabalho de um conjunto de pessoas. No foi a
autoridade eclesistica que o criou, esta apenas sancionou e fixou a coleo de escritos que
vinham sendo reconhecidos como divinos. Muitos livros fazem referncias "A Grande Sinagoga"
um Conselho, do qual Esdras era o presidente, e que inclua entre os seus 120 membros,
Neemias, Ageu, Zacarias, Malaquias, Daniel e Simo o Justo. Embora o Talmude atribua a
ratificao do cnon hebraico aos membros desta sinagoga, alguns eruditos afirmam que a
Grande Sinagoga no passa de uma lenda que surgiu no sculo XVI, sendo ela o produto de uma
fico rabnica.
Quase todos os estudiosos deste assunto concluem que Esdras e Neemias colecionaram os
livros sagrados do Velho Testamento e fecharam o cnon, entre os anos 430 e 420 a.C. Alguns
autores mais precisos fixam a data em 432 a.C. Isto evidente das seguintes concluses: Os livros
histricos da Bblia registram acontecimentos que se realizaram at o sexto e quinto sculos a.C. e
no mais tarde; O historiador Flvio Josefo (70 S.D.) em sua catilinria Contra pion 1: 8 nos
afirma que os judeus no tempo de Cristo estavam convictos de que o cnon tinha sido fixado no
tempo de Esdras e Neemias. Os judeus haviam estabelecido outros princpios para os livros do
Velho Testamento figurarem ou no no cnon, e estes eram: Estar em conformidade com a Lei;
Ter sido escrito na Palestina; Redigido na lngua hebraica.
Alguns estranham que Flvio Josefo fale em 22 livros e no em 24 como normalmente so
citados para o cnon do Velho Testamento. O cnon apresentado por Josefo divide os livros do
Antigo Testamento em trs partes: 5 livros de Moiss, 13 livros dos profetas e 4 livros contendo
hinos e regras de vida. Origenes tambm fala em 22 livros. O prprio Jernimo tambm se refere
a 22 livros, mas conhece o arranjo que leva a 24 livros. A diviso que temos hoje de 39 livros tem
sua origem na Septuaginta, traduo do hebraico para o grego. Os judeus dividiam os 24 livros
em sees: A Lei (Torah), contendo os primeiros cinco livros, que os Setenta chamaram de
Pentateuco: a) Gnesis, b) xodo, c) Levtico, d) Nmeros, e) Deuteronmio. Os Profetas (Nebilim),
num total de oito livros, subdivididos em: Quatro antigos ou anteriores Josu, Juzes, Samuel e
Reis; Quatro posteriores Isaas, Jeremias, Ezequiel e os doze profetas menores num s livro.
Os Escritos (Ketubim), chamados no texto grego "hagigrafos" (escritos sagrados) so
formados de trs grupos, num total de 11 livros: Livros Poticos Salmos, Provrbios e J; Os
Cinco Megilotes (rolos) Cntico dos Cnticos, Rute, Lamentaes, Eclesiastes, Ester; Os outros
livros sem uma nomenclatura especfica Daniel, Esdras e Neemias, Crnicas. A diviso em trs
partes no visa indicar trs fases da canonizao, mas antes a posio oficial ou a ocupao de
seus autores, 1) A parte inicial obra do grande legislador do povo de Israel. 2) A segunda parte
foi redigida por pessoas escolhidas por Deus para o sublime trabalho de profetizar. 3) A terceira
parte foi produzida por homens privilegiados com o dom proftico, mas que se dedicavam a outros
trabalhos, como Davi, Salomo, Esdras, Neemias e Daniel. A diviso do Antigo Testamento em trs
partes foi confirmada pelo prprio Cristo... importava que se cumprisse tudo o que de Mim est
escrito na Lei de Moiss, nos Profetas e nos Salmos, que o primeiro livro da terceira diviso.
Deus seja louvado.

FAEME FACULDADE EVANGLICA DO MEIO NORTE

(Lucas 24:22). No texto grego da Septuaginta, o cnon do Velho Testamento foi dividido em quatro
sees: A Tora, a Lei, ou seja o Pentateuco, com os cinco primeiros livros; Os livros histricos de
Josu at Crnicas e mais outros como Esdras, Neemias, Ester; Os livros poticos J, Salmos,
Provrbios, Eclesiastes, Cantares; Os livros profticos os quatro maiores, Isaas, Jeremias,
Ezequiel, Daniel e os doze menores.
Mais de uma vez ouvimos a afirmao de que o snodo de Jnia cerca de 90 A.D., encerrou
o cnon do Velho Testamento. Esta afirmao no corresponde realidade, porque dentre os dois
problemas principais ventilados neste Conclio, um dizia respeito a alguns livros, que certos
eruditos achavam que no deviam estar includos no cnon. Este conclio defendeu a
canonicidade de quatro livros contra os ataques da "Escola de Shammai", que no queria que eles
figurassem entre os demais. Os livros eram os seguintes: Ester, por no fazer meno do nome de
Deus; Cantares, por ser considerado por muitos mero canto de amor; Eclesiastes, por causa do
esprito pessimista que permeia o livro; Provrbios, por possuir captulos de autores
desconhecidos.

2) Cnon do Novo Testamento

As mesmas perguntas j formuladas quanto ao cnon do Velho Testamento podem ser
repetidas aqui: A igreja crist cr firmemente que foi o Esprito Santo que orientou os servos de
Deus dos primeiros sculos na seleo dos livros neo-testamentrios. Convm recordar que os
primeiros cristos que constituam os diversos ncleos ou igrejas da Palestina, da frica, da sia
Menor, de Roma, etc., acreditavam que a volta de Cristo seria para breve, por isso no se
preocuparam em registrar por escrito os empolgantes acontecimentos relacionados com a vida de
Cristo e Seus sublimes ensinos. Os apstolos e primeiros discpulos perpetuavam, sobretudo, a
tradio oral composta quase exclusivamente de fatos da vida de Jesus. Com o correr do tempo,
foram, naturalmente, compostos escritos fragmentrios, que divulgaram palavras de Jesus (as
Logias) e outros, mais cuidados e ampliados, que assinalavam fatos, milagres, acontecimentos da
vida de Jesus.
Os livros do Novo Testamento foram surgindo sem desgnio, sem previso, sendo coligidas as
palavras de Jesus, as narraes de Sua vida, os atos dos apstolos, as cartas apostlicas, o livro
de Apocalipse. Embora haja interminveis controvrsias concernentes a data em que foram
escritos alguns livros do Novo Testamento, os estudiosos parecem estar mais ou menos de acordo
que o primeiro livro escrito foi I Tessalonicenses em 51; e em 96 ou 97 Joo escreveu o Apocalipse.
questo tambm muito aceitvel entre os eruditos que o Evangelho de Marcos o mais antigo,
escrito entre os anos 65 e 67. So Mateus data aproximadamente do ano 70. Lucas mais ou
menos, dessa mesma poca e Joo na ltima dcada do primeiro sculo.
F. F. Bruce, no livro Merece Confiana o Novo Testamento? atribui as seguintes datas s
epstolas paulinas: Glatas 48 A.D., I e II Tessalonicenses 50, Filipenses 54, I e II Corntios 54-56,
Romanos 57, Colossenses, Filemon e Efsios 60, aproximadamente. As Epstolas Pastorais, em
virtude do seu contedo, so posteriores s paulinas 63-64. Note bem: Outras idias e datas so
apresentadas e tambm as conhecemos, como por exemplo que o livro de Mateus foi o primeiro
Evangelho escrito e que Joo escreveu o seu Evangelho depois do Apocalipse, etc, etc. No h aqui
afirmaes definidas e taxativas.
Critrios Para a Canonizao: De modo sinttico os critrios usados para a canonicidade
foram os seguintes: Inspirao dos livros que estavam sendo considerados, I Pedro 1:21. Aps a
leitura do livro, este era julgado pelo prprio contedo; Catolicidade do livro. Escrito para todas as
pessoas da poca. Deveria tambm ser conhecido universalmente, isto , ter sido aceito por todas
as igrejas; Coerncia na doutrina. Graas a este critrio alguns livros foram deixados de fora;
Apostolicidade do Escrito. Deveria ser de fonte apostlica ou de assessor direto do apstolo. Desde
Deus seja louvado.

FAEME FACULDADE EVANGLICA DO MEIO NORTE

o fim do segundo sculo os Pais da Igreja sentenciaram que s existe um nico evangelho, por
isso, devemos dizer: Evangelho "segundo" So Mateus, "segundo" So Marcos, "segundo" So
Lucas, "segundo" So Joo, a fim de bem assinalar que se trata de um nico comunicado aos
homens, segundo manifestaes diversas.
Livros No Introduzidos no Cnon: At meados do quarto sculo alguns livros eram
agregados aos demais do Novo Testamento, mas que posteriormente foram retirados como nos
provam manuscritos antigos. O Cdice Sinatico, mais ou menos do ano 350 A.D., inclua a
Epstola de Barnab e o Pastor de Hermas, obra escrita mais ou menos no ano 110. O manuscrito
Alexandrino contm a Primeira e a Segunda Epistolas de Clemente. A colocao destes escritos
uma prova de que naqueles idos lhe atribuam certo grau de canonicidade. Pela leitura atenta da
Bblia se conclui da existncia de outros livros que se perderam, mas esto mencionados nos
livros cannicos. Dizem os eruditos, que destes pelo menos 16 foram citados em Josu 10:13; II
Samuel 1:18; I Reis 4:32, 33; 11:41; 14:29; II Reis 1:18; I Crnicas 29:29; II Crnicas 9:29; 12:15;
20:34; 26:22; Judas 14, 15.

Texto: Pr. Pedro Apolinrio

Deus seja louvado.