LICENCIATURA PLENA

EM
CINCIAS DA RELIGIO

Matria: HISTRIA GERAL

Aluna:
Professora: Ana Carolina

Deus seja louvado.

TRABALHO
CIADADES ANTIGAS
PROCESSO DE FORMAO DAS CIDADES
Quanto mais se recua na histria da humanidade, mais se constata a relao de
dependncia humana das condies naturais. O homem primitivo era
essencialmente coletor e retirava da natureza o bsico para sua sobrevivncia,
seja atravs do cultivo rudimentar ou da domesticao de animais. Essas
atividades desenvolvidas tinham relao direta com as condies do clima, cuja
variao obrigava os homens a buscarem locais adequados sua sobrevivncia.
As regies ribeirinhas ofereciam tudo que era necessrio: gua abundante, pastos
mais ou menos perenes e pesca fcil. Segundo Coulanges, as rotas das tribos
nmades no eram determinadas pelos hbitos dos animais de caa, e sim por
locais adequados ao pastoreio. Nessa fase do desenvolvimento da humanidade, a
famlia era a nica forma de sociedade existente e podia contar em seus quadros
com milhares de pessoas. A agregao entre os membros dessa famlia era a
religio. Cada famlia cultuava seus deuses e o homem s adorava as divindades
domesticas
A associao de duas famlias dava origem a um grupo.
No claro a existncia de consanginidade entre os membros de uma famlia,
pois irmos eram os que partilhavam crenas semelhantes. A unio de famlias
obrigava criao de uma divindade comum s duas famlias envolvidas e
superior ao credo domstico. Na Frtria havia uma organizao incipiente
(deuses, cultos, justia e governo) calcada no modelo anterior, familiar:
sociedades anlogas e nascidas umas das outras por um modelo de federao. O
autor insiste na tese de que essas associaes sociais no impediam a
Deus seja louvado.

individualidade e a independncia de cada famlia. Assim nota-se que a cidade

no era um mero agregado de pessoas, mas uma confederao de diversos
grupos. Coulanges lembra que os atenienses faziam parte de vrias sociedades
simultaneamente: famlia, Frtria, tribo e cidade. O processo associativo
continuou a crescer e o agrupamento de fratrias gerou a tribo e a unio de tribos
deu origem cidade, com seu deus comunitrio e superior s divindades das
tribos, fratrias e famlias. A fixao do homem terra pressupe a criao da
propriedade e a necessidade de defend-la dos nmades e dos que no tinham
terra. A sada foi a associao de famlias e tribos. Do acampamento de barracos,
surgiu a aldeia. Por volta de 5.000 a.C. , na Mesopotmia (entre os rios Tigre e
Eufrates) surgiram povoaes as quais se pde denominar de cidade. Os seus
habitantes migraram de duma regio hoje conhecida como Turquesto e eram
conhecidos como sumerianos. A grande fertilidade da rea possibilitou o
surgimento de um nmero expressivo de pequenas aldeias agropecurias o que,
na medida em que a agricultura gerava um excedente, desencadeou a
necessidade de maior controle sobre a utilizao dos rios. No sculo seguinte,
essas aldeias se desenvolveram numa complexa sociedade mercante constituda
por cidades-estados, com autonomia religiosa, poltica e econmica.
A importncia dos sumerianos que eles formaram a primeira sociedade
organizada da histria. Eles inventaram o vidro e foram os primeiros a utilizar a
roda. Inventaram a escrita cuneiforme, tendo domnio sobre a literatura,
astronomia, canais de irrigao, sistema de medidas (longitude, massa, rea e
volume), geometria e aritmtica.
Motivados pelas guerras freqentes entre as cidades-estados, eles inventaram as
cidades fortificadas aprimorando a tecnologia militar. O perodo de maior
prosperidade na regio mesopotamica foi o do imprio acadiano, quando ocorreu
a formao de grande exrcito e a construo de palcios, fixando assim a
concepo do modelo de cidades
Os gregos denominavam essa associao de Frtria e os romanos de Cria.
Discordamos do autor nesse sentido. Cremos que foi preservada s uma parte da
identidade do agrupamento anterior s associaes. A independncia e a
individualidade passam a ser valores relativos, pois o sentido comunitrio
superior.
J na idade mdia, depois das invases dos brbaros e a conseqente queda do
imprio romano, as cidades e o comrcio perdem a importncia anterior por falta
de segurana. Comeou um processo crescente de ruralizao em que grande
parte da populao urbana foi viver nos campos, prevalecendo agora uma
agricultura de subsistncia. A disperso para o campo no deixa de ser uma
ttica de guerra na luta pela sobrevivncia. A terra, que antes era de interesse
coletivo, passa a pertencer aos mais fortes, aos que tinham condies de guerra e
de defesa. Estava criado o Burgo. As pessoas passam a viver e produzir para
Deus seja louvado.

quem lhes protegesse, se transformando em burgueses. Em torno do ano 1000

d.C. os burgos tornam-se auto-suficientes. A agricultura prospera, com
excedentes, permitindo agora a transformao dos burgos em aglomerados
urbanos onde o comrcio teve destaque. Para se defenderem, criaram um notvel
sistema de muralhas permanentemente vigiado. As ruas eram estreitas e
tortuosas, que alm de serem um recurso defensivo, serviam como proteo
contra os rigores climticos.

Deus seja louvado.