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PSICOLOGA Y RELIGIN
2014-1
Docente:
Ciclo:
IV
Nota:
Mdulo I
FORMA DE PUBLICACIN:
Publicar su archivo(s) en la opcin TRABAJO ACADMICO que figura en
el men contextual de su curso
Uded de matricula:Arequpa
HASTA EL DOM. 15
JUNIO 2014
A las 23.59 PM
Recomendaciones:
1. Recuerde verificar la
correcta publicacin
de su Trabajo
Acadmico en el
Campus Virtual antes
de confirmar al
sistema el envo
definitivo al Docente.
Revisar la previsualizacin de
su trabajo para asegurar
archivo correcto.
2.
Las fechas de recepcin de trabajos acadmicos a travs del campus virtual estn definidas en el sistema de
acuerdo al cronograma acadmicos 2014-1 por lo que no se aceptarn trabajos extemporneos.
3.
Las actividades que se encuentran en los textos que recibe al matricularse, servirn para su autoaprendizaje
mas no para la calificacin, por lo que no debern ser consideradas como trabajos acadmicos obligatorios.
1TA20141DUED
Recuerde: NO DEBE COPIAR DEL INTERNET, el Internet es nicamente una fuente de consulta. Los
trabajos copias de internet sern verificados con el SISTEMA ANTIPLAGIO UAP y sern calificados
con 00 (cero).
5. Estimado alumno:
El presente trabajo acadmico tiene por finalidad medir los logros alcanzados en el desarrollo del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hasta 3 y para el examen final debe haber
desarrollado el trabajo completo.
Investigacin bibliogrfica:
Otros contenidos
considerando aplicacin
prctica, emisin de juicios
valorativos, anlisis, contenido
actitudinal y tico.
la solucin
de
situaciones
TRABAJO ACADMICO
Estimado(a) alumno(a):
Reciba usted,
la ms sincera y cordial
bienvenida a la Escuela
de Psicologa
Humana de Nuestra Universidad Alas Peruanas y del docente tutor a cargo del
curso.
En el trabajo acadmico deber desarrollar las preguntas propuestas por el tutor, a fin
de lograr un aprendizaje significativo.
Se pide respetar las indicaciones sealadas por el tutor en cada una de las preguntas,
a fin de lograr los objetivos propuestos en la asignatura.
DEBE CONSIDERAR LOS SIGUIENTES PASOS AL CARGAR EL TRABAJO ACADMICO EN EL
CONTENT LERD:
1. INGRESAR A LA PLATAFORMA ACADMICA EN LA OPCIN CURSO
2. DESCARGAR EL TRABAJO ACADMICO Y RESOLVERLO
3. INGRESAR A LA OPCIN TRABACAD
4. ENVO DE ACTIVIDAD LUEGO EXAMINAR PARA CARGAR EL TRABAJO Y QUEDE
PUBLICADO EN LA PLATAFORMA
5. VERIFICAR QUE EL NOMBRE DEL ARCHIVO A CARGAR SEA CORRECTO Y ENVIAR
Esperamos que usted tenga los mejores xitos acadmicos.
"Una voluntad fuerte es la mejor
ayuda para alcanzar tus metas
2TA20141DUED
PSICOLOGA Y RELIGIN
TRABAJO ACADMICO
3TA20141DUED
EDUCACIN A DISTANCIA
Reporte
Trabajo acadmico
Materia:
Psicologia y Religin
Profesora:
Lic. Wilson Vega Cotrina
Entregado por:
Laura Aplito Rojo 2013-116742
Fecha de Entrega:
11 de junio del 2014
Fecha lmite de Entrega:
15 de junio del 2013
4TA20141DUED
NDICE
PORTADA......03
CARTULA..04
NDICE...05
INTRODUCCIN..06
CONCLUSIONES.......42
5TA20141DUED
INTRODUCCIN
6TA20141DUED
CONSIDERACIONES:
RELIGIN
2ptos.
DESCRIPCIN COMPARATIVA
Dogmas esenciales
* La Trinidad de Dios (hay tres personas divinas, no tres dioses: el Padre, el
Hijo y el Espritu Santo, que forman un nico Dios).
* La Eucarista
* La Inmaculada Concepcin (Mara, madre de Jess, no fue alcanzada por el
Catlica
Porcentaje de
seguidores en
el Per 2007
(INEI): 81.3%
10 Mandamientos:
Amars a Dios sobre todas las cosas.
No tomars el nombre del Dios en vano.
Santificars las fiestas.
Honrars a tu padre y a tu madre.
7TA20141DUED
No matars.
No cometers actos impuros.
No robars.
No dirs falsos testimonios ni mentirs.
No consentirs pensamientos impuros.
No codiciars los bienes ajenos.
7 pecados capitales: Soberbia, Avaricia, Lujuria, Ira, Gula, Envidia, Pereza.
5 preceptos de la iglesia: Participar de la eucarista. Confesar los pecados.
Comulgar. Ayunar. Ayudar a la Iglesia.
Sacramentos: Bautismo, comunin, confirmacin, confesin, uncin de los
enfermos, orden sacerdotal y matrimonio
Otras iglesias
cristianas
(evanglicas
TESTIGOS DE JEHOV:
De creencia Heterodoxa ( En contra de la opinin de las dems iglesias)
Afirma que es la restitucin del cristianismo
en su
mayora) y
orientales
Porcentaje de
seguidores en
el Per 2007
(INEI): 12.5%
Luchan (ideolgicamente) por eliminar las creencias que no son verdaderas para
ellos.
Religiones
Cristinas
Testigos de
Jehov
fornicacin,
fraude,
homicidio,
homosexualidad,
lesbianismo,
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MORMONES:
*Nombre real: Iglesia de Jesucristo De Los Santos De Los ltimos Das.
*Fundador: Joseph Smith.
*No es evanglica.
*Base de su doctrina: Biblia, Libro del mormn, Doctrina y convenios, La Perla de
Gran Precio.
*Para salvarse hay que tener en cuenta cuatro principios del evangelio de
Jesucristo (Verdad eterna que no vara):
La fe en Jesucristo.
El arrepentimiento.
Mormones
Bautismo
Imposicin de manos (bautismo de fuego)
Ordenacin al sacerdocio (para los hombres)
Investidura en el Templo
Matrimonio en el Templo
*Creencias ms relevantes:
*Existen muchos dioses, cada mundo tiene su dios correspondiente, sin embargo
son monotestas, adorando al Dios de este mundo.
*Tambin nosotros podemos llegar a ser dioses y regir nuestro mundo.
*Adn vino al paraso con un cuerpo celeste, Es considerado un profeta
*Jess fue engendrado carnalmente (relac. sexuales) por Dios y Mara.
*La santsima trinidad (concebida de modo distinto a los catlicos)
9TA20141DUED
*Jess instituy un evangelio que fue retirado por la iniquidad del hombre. Luego
se reinstituye por esta iglesia, de modo que esta iglesia se considera como el
Mormones
*No se casan con personas fuera de su iglesia, aunque para todo respetan el
libre albedro.
ADVENTISTAS:
*Enfatizan mucho la 2da venida de Cristo.
*Se caracterizan mucho por su nfasis en guardar el 7mo da, el sbado.
*No pertenece a la alianza evanglica mundial, pero gran parte de su teologa
corresponde a las enseanzas evanglicas.
*Creen a su manera en la santsima trinidad.
*Hacen mucho nfasis en el respeto a animales en la salud y alimentacin.
*Promueven la libertad de religin y la doctrina de un juicio investigador.
Adventistas
Doctrina de la
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PENTECOSTALES:
*Es el conjunto de iglesias cristianas que promueven la doctrina del Bautismo del
Espritu Santo. El trmino deriva de una celebracin juda que conmemora el
descenso del Espritu Santo sobre los discpulos de Jess. No tienen un dirigente
mundial.
Pentecostales
BUDISTAS:
*Es una doctrina no testa. Fundador: Siddhartha Gautama. Se deriva del
Brahamanismo.
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*El camino ctuple (el noble camino) tiene 8 aspectos: Sabidura: comprensin
correcta y pensamiento correcto. Conducta tica: habla, accin y medio de vida
correcto. Disciplina mental: esfuerzo, conciencia del presente y concentracin
correcta.
ISLAMISTAS:
*Al igual que todas las mencionadas hasta ahora, es monotesta.
*Libro principal sobre el cual se basa su creencia: El Corn. Autor: Mahoma
*Adoran a Allah (Dios se llama as para ellos)
*Llaman Issah a Jess, al cual consideran un profeta y no tiene carcter divino
aunque El Corn confirma su nacimiento virginal.
*5 Pilares principales:
Profesin de la fe: afirmar monotesmo y a Mahoma como ltimo profeta.
Islamistas
La oracin
Ayuno en el mes de ramadn o noveno mes.
Peregrinacin una vez en la vida, quien pueda, a menos 1 vez en la vida.
*Creen en la existencia de una prxima vida, creen en sus libros, en un solo Dios,
en sus ngeles y en sus profetas.
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HINDUISTAS:
*Dentro del hinduismo hay muchas religiones. Hinduista es cualquier de las
personas que practica alguna del estas religiones, pero tambin se le llama as a
quien forma parte de esa misma cultura (es tambin una cultura)
*La profesa la mayora de los pobladores de la India.
*Carecen de una doctrina nica. Cada rama tiene sus propios dogmas.
*Creen que detrs del universo visible (maia) est el principio que sostiene el
universo; El Absoluto: Brahman (Dios no personificado).
*Meta principal: culminar el ciclo de reencarnaciones y retornar a lo divino, al
Nirvana o paraso.
*Brahm: Creador de este universo pero no el nico Dios. Es un alma encarnada
muy elevada.
*Reconocen que cada persona puede tener una concepcin distinta de la
divinidad, ya que Dios trasciende todas las formas; pero al final, Dios es Uno.
*Textos sagrados:
Vedas (son 4): Rig Veda, Lyur Veda, Sama Veda, tharva Veda.
La Upanishad.
Los Smriti (son 4): El Majbharata (incluye el texto Bhagavad guit), El Ramaiana
(historia del Rey Dios Rama), Los18 Puranas, El iur Veda (medicina tradicional
Hind)
*Creen en la reencarnacin
*Creen en el Karma como el resultado de las acciones cometidas en vidas
pasadas.
*Cielo e infierno: lugares intermedios antes de la siguiente reencarnacin.
*El grupo llamado Hare Krishnas fundamentan la mayor parte de sus creencias
en los textos Vedas. Dervan del Hinduismo.
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No profesan
ATESMO:
ninguna
religin:
Porcentaje de
seguidores en
el Per 2007
(INEI): 2.9%
Atesmo
GNOSTICISMO:
Fuentes consultadas:
1 http://www.monografias.com/trabajos28/religiones/religiones.shtml
2 http://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n
3 http://es.wikipedia.org/wiki/Catolicismo
4http://es.wikipedia.org/wiki/La_Iglesia_de_Jesucristo_de_los_Santos_de_los_%C3%9
Altimos_D%C3%ADas
5http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_de_los_Santos_de_los_%C3%9Altimos_D%C
3%ADas
6 http://es.wikipedia.org/wiki/Testigos_de_Jehov%C3%A1
7 http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Adventista_del_S%C3%A9ptimo_D%C3%ADa
8 http://es.wikipedia.org/wiki/Adventista
9 http://es.wikipedia.org/wiki/Pentecostalismo
14TA20141DUED
10 http://es.wikipedia.org/wiki/Budismo#Nirvana_de_Siddh.C4.81rtha
11 http://es.wikipedia.org/wiki/Dharma
12 http://es.wikipedia.org/wiki/Samsara
13 http://es.wikipedia.org/wiki/Ateismo
14 http://es.wikipedia.org/wiki/Agnosticismo
15 http://es.wikipedia.org/wiki/Islam
16 http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%A1rvati#Durg.C4.81
17 http://es.wikipedia.org/wiki/Hinduismo#Doctrinas
2. Investigue y desarrolle:
a. Elabore un esquema y explique los postulados de cinco renombrados
psicoterapeutas sobre la Psicologa de la religin. (William James,
Sigmund Freud, Gordon Allport, Carl Jung, Erich Fromm)
Psicotera-
2ptos.
Postulados
peutas
* Escribi: Las variedades de la experiencia religiosa (1902) ,por lo que se le
considera el fundador de esta disciplina (Psicologa de la religin)
*Aborda la religin desde un enfoque cientfico pero sin descuidar la
experiencia del religioso.
William
James
instituciones)
* Se enfoca en la experiencia individual que el hombre pueda tener a travs de
una religin: apariciones, conversiones, misticismo.
*Afirma que para un psiclogo la tendencia religiosa de un hombre debe ser tan
fascinante como cualquier otro aspecto de estudio de la psicologa
* Explica que las personas pueden tener experiencias msticas
independientemente de la cultura.
* Haca distincin entre religiosidad sana (quienes ignoran la maldad del mundo
y son positivos) y religiosidad enfermiza (quienes siempre perciben el mal, el
sufrimiento y estn pendientes de lo que ellos llaman pecados)
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* Vea la religin como una prctica grupal realizada por varias personas al
James
Freud
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Freud
Gordon
Allport
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dems pues tiende a tratarlos sin discriminacin y con dignidad. Este individuo
Allport
vive su religin.
En el caso del de orientacin extrnseca: concibe a Dios como un ser distante y
castigador. Se refugia en la suerte el destino o la voluntad divina. Categoriza a
las personas. Este individuo usa su religin
*Su libro ms importante respecto a este tema es: El individuo y su religin
Aqu explica cmo las personas pueden darle distintos usos a la religin.
* Allport y Ross crearon lo que se conoce como escala religiosa
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neurosis e impide su aparicin. Esta actitud religiosa viva no tiene que ver con
pertenecer a una iglesia.
*Ve en la neurosis, la cuestin del sentido de la vida: Un sufrimiento del alma
que no ha encontrado su sentido.
* La religin ayuda al hombre a lidiar con su inconsciente (su inframundo)
*Libro destacado: Psicologa y religin.
Fromm
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20TA20141DUED
ciega a una autoridad superior, que pone las normas por encima de cualquier
Erich
Fromm
Fuentes consultadas:
1 http://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_de_la_religi%C3%B3n
2 http://es.wikipedia.org/wiki/William_James
3 http://www.psicologiahoy.com/psicologia-de-la-religion/
4 http://www.mercaba.org/DicTF/TF_religion_08.htm
5 http://textosfil.blogspot.com/2012/09/la-perspectiva-religiosa-desde-el.html
6 http://www.filosofia.tk/soloapuntes/cuarto/frel/t5frel.html
7 http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=james-william
8 http://es.shvoong.com/humanities/1910896-sigmund-freud-concepcion-lareligi%C3%B3n/
9 http://www.monografias.com/trabajos11/freud/freud.shtml
10 http://ateos.org/?p=766
11 http://www.slideshare.net/hedison/freud-y-la-religion-ppt
12 http://www.mercaba.org/Filosofia/Freud/freud_y_la_religion.htm
13 http://www.revistacienciassociales.ucr.ac.cr/la-critica-de-freud-a-la-religion/
14 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/allport.htm
15 http://centrodeartigos.com/articulos-informativos/article_60028.html
16 http://apuntesenpsicologia.blogspot.com/2009/08/teoria-de-la-religiosidad-degordon.html
17 http://apuntesdelechuza.wordpress.com/2012/01/25/psicologia-y-religion-en-carlgustav-jung/
18 http://www.slideshare.net/eheieh2001/jung-carl-psicologia-y-religion
19 http://www.fantasymundo.com/articulos/4068/psicologia_religion_carl_gustav_jung
20 http://www.buenastareas.com/ensayos/Resumen-Psicologia-y-Religion-CarlGustav/26868983.html?_p=3
21http://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=33&cad=rja
&uact=8&ved=0CDwQFjACOB4&url=http%3A%2F%2Fxa.yimg.com%2Fkq%2Fgroups
21TA20141DUED
%2F27029330%2F1976244989%2Fname%2FJung%2By%2Blo%2Breligioso%2B&ei=
7DyWU5GzA9DNsQT-44KoBQ&usg=AFQjCNE9shrZaI8PLgwYbtI1U7bggWY3Q&sig2=OATjTfGPX6MeQzIf07_hiA&bvm=bv.68445247,d.cWc
22http://www.google.com.pe/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=15&cad=rja
&uact=8&ved=0CH4QFjAO&url=http%3A%2F%2Fwww.rebelion.org%2Fdocs%2F1694
49.pdf&ei=FU6WU4DxGe21sAShiID4Ag&usg=AFQjCNHlzXwah30hshD2eG1kHxCsp8Cpw&sig2=mq2crbPNiLpSvUKy1otSEw&bvm=bv.68445247,d.cWc
23 http://www.ateoyagnostico.com/2012/07/08/psicoanlisis-y-religin-erich-fromm/
24 http://www.gingerclarkson.com/med_dharma.php?cnt_cntid=39
25 http://filosofia-aplicada.humanists.net/fromm.html
26 http://opusprima.wordpress.com/2013/11/13/erich-fromm-religion-autoritaria-yreligion-humanista/
27 http://www.taringa.net/posts/info/1077946/Psicoanalisis-y-Religion--ErichFromm.html
28 http://es.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm
29 http://www.psicologia-online.com/monografias/convicciones-de-erich-fromm/lareligion.html
22TA20141DUED
cree textualmente en los pasajes de la biblia, es decir; que moiss separ las
aguas, que el mundo fue construido en 6 das, y que si no crees en todo esto
irs al infierno. La segunda es una religin, no de creencia, sino de evidencia a
travs de la prctica, prcticas que llevan al desarrollo del Ser.
Esta 1ra religin se presenta como una especie de escapatoria ante una
sociedad turbulenta y que va de crisis en crisis. Es como la televisin y las
pelculas, o los casinos y las drogas, que escapamos hacia estos mundos para
huir de la conexin con nosotros mismos, en este caso, para refugiarnos en la
salvacin religiosa.
La 2da religin, nada tiene que ver con ser oculta, sino con ser una forma de
llevar estas creencias a la prctica. Esta es la que ms aporta a la psicoterapia.
La religin desde los tiempos inmemorables ha buscado que el ser humano
logre una conexin con el Dios que habita en nuestros corazones, es decir, con
nosotros mismos, o lo que se conoce en muchos grupos espirituales, con
nuestro Real Ser. Ha incitado desde siempre al desarrollo de los valores
humanos y a la exaltacin del espritu. Esto es un gran aporte a la psicoterapia
puesto a travs de la religin el hombre quizs ya ha encontrado respuestas a
algunas preguntas, respuestas que la psicoterapia esta ofrece ms que nada
una forma menos fantica y ms objetiva de lograr a travs de el equilibrio
entre la razn y el corazn, la conexin con nosotros mismos.
La religin por tanto se convierte en una gran herramienta que puede y debe
utilizar el psicoterapeuta para llegar a la solucin de los problemas que
atraviese el paciente de modo que la religin se convierte en un complemento
para la psicoterapia.
La religin ofrece respuestas acerca del sentido de la vida y del sufrimiento, y
esto es precisamente lo que busca tambin la psicoterapia, de modo que la
religin se convierte para la psicoterapia en una fuente a travs de la cual el
paciente encuentra respuestas profundas e internas. Las creencias y prcticas
religiosas pueden proveer soluciones a numerosos problemas de la vida, pero
tambin pueden crear conflictos y culpas.
Debemos tomar en cuenta tambin que la cultura es un elemento de suma
importancia a la hora de estudiar la cognicin del hombre y a la hora de
desarrollar la estrategia de intervencin, y la religin es uno de los elementos
ms importantes de la cultura. El contexto cultural y las creencias que sostiene
el paciente son vitales para el psicoterapeuta.
Otro aporte muy importante de mencionar es la utilidad de la religin en la
psicoterapia cuando toca pensar en el final de la vida. En pacientes terminales
es importante sacar a la luz sus posibles valores trascendentales propios de
su religin como un apoyo en el afrontamiento del final de su vida. Del mismo
modo, en pacientes no terminales, siempre es muy bueno tener en cuenta lo
positivo que resulta el utilizar la Fe del paciente a favor de su sanacin; como
por ejemplo la creencia de que con orar sanar.
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Fuentes consultadas:
1 https://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20060807190306AAEONy2
2 http://divulgandoqueesgerundio.blogspot.com/2013/07/es-compatible-religion-ypsicoterapia.html
3 http://www.odiseajung.com/jung-psicologia-ensayos/ensayo.php?tit=DelgadoRodriguez-dimension-espiritual-psicoterapia
4http://books.google.com.pe/books?id=q8sX2d0k088C&pg=PA36&lpg=PA36&dq=psic
oterapia+y+religion&source=bl&ots=7E9j6n2UMU&sig=Qp8Fi8BuyZ3dW30ybLckhlzuJt
8&hl=es&sa=X&ei=U22WU5eIDbXJsQT_xoAg&ved=0CGgQ6AEwBg#v=onepage&q=
psicoterapia%20y%20religion&f=false
5 http://www.formacionintegral.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&catid=16%3Aformaciondel-espiritu-sentido-de-la-vida-&id=591%3Apsicologia-psicoterapia-y-espiritualidadrelaciones&Itemid=3
6 http://istmo.mx/1994/03/religion_psicoterapia_o_de_todo_un_poco/
7 http://www.insconsfa.com/arth_psicoterapia_y_religion.shtml
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2774203
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Nacionalidad, castas, creencias, rituales, templos todo esto forma parte del
yo, del ego, nos mantiene ciegos; y todo esto nos desconecta de la esencia
de nuestro interior.
La vivencia de una religin verdadera requiere de una mente capaz y de un
amor que sepa amar.
2do video:
Me parece que podra enfocar de nuevo aqu la misma idea: no importa a qu
grupo religioso pertenezcamos, si comprendemos que la religiosidad es un
estado de consciencia y no grupos, nos servir cualquier congregacin.
En el caso particular de estas hermanas, se aplica lo mismo. Yo podra elegir
maana ser una hermana que pertenezca a alguna congregacin, y en realidad
el grupo me ayudar a desarrollar una disciplina evocada a la conexin con
Dios, pero si yo no abro mi corazn, si no decido desprenderme de todas mis
tradiciones, ni en la congregacin ni en el Tbet ni con nadie lograre lo todo
aquello que la palabra religin engloba.
En este video en particular y segn mi percepcin, podemos apreciar a
personas que no solo se disciplinaron dentro de un grupo, sino que decidieron
y lograron abrir su corazn y llenarse de Dios. Al lograr esto logran
evidentemente el equilibrio integral.
Pero la respuesta a la pregunta siempre depender de lo que se entienda por
religin (La vida religiosa puede brindar una estabilidad emocional a sus
creyentes?).
3er video:
Ac podemos apreciar que no es el budismo exactamente lo que lleva a este
hombre a este estado tan positivo, sino la prctica de la meditacin,
respiracin, concentracin, etc. Qu quiero decir con esto? Que cualquier
persona puede realizar esas prcticas y conectarse con dios por ejemplo bajo
la contemplacin de una flor, y no necesariamente pertenecer a un grupo
religioso.
El budismo se caracteriza por ser muy prctico. Promueve mucho la conexin
interior pero no desde la teora, sino pulindonos da a da. Trabajando da a
da.
El video nos explica un concepto muy interesante que es del fin de la
meditacin. Llegar al aspecto luminoso de la mente; es decir, dejar los
pensamientos de lado aquietando la mente, para poder enfocarnos en lo que
hay detrs de ellos. Al lograr esto, logramos ecuanimidad interna, evitando que
nuestras emociones nos arropen.
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29TA20141DUED
4ptos.
NOTA:
a) Las preguntas deben ser desarrolladas en no menos dos (02)
pginas cada una.
b) Es importante, el anlisis crtico y sus comentarios personales.
Cartula
ndice
IMPORTANTE:
30TA20141DUED
Quiero comentar que en este ltimo ejercicio, tuve algunas facilidades ya que
por ser terapeuta de Reiki, a lo largo de mis talleres he conocido personas de
muchos grupos espirituales y de muchas religiones.
Por otro lado, Soy de repblica Dominicana y mi mejor amiga, dominicana
tambin, es mormona, de modo que me contact a travs de correo electrnico
con una autoridad en su iglesia de Repblica Dominicana. Yo envi las
preguntas y la persona me envi las respuestas en audio; audio que ser
adjuntado a este trabajo acadmico.
Por otro lado, en mi pas trabajaba estos talleres con un amigo que segu las
enseanzas budistas y tambin me contact con una autoridad de estos grupos
en Repblica Dominicana y tambin tengo el audio.
En cuanto a la religin catlica, he podido entrevistar a un sacerdote de una
parroquia de ac de la ciudad de Arequipa, en donde actualmente resido.
Preguntas formuladas:
1. Qu percepcin tiene la religin ___ sobre la profesin de psicologa?
2. Considera usted que la psicologa tiene algo en comn con su religin?
3. Ante problemas de depresin, buscara usted ayuda solo en su iglesia o
sopesara asistir a un psiclogo?, Por qu?
4. Considera que la psicologa, o algunas prcticas psicolgicas se
contraponen a su religin?
5. Qu opina usted acerca de que en las psicoterapias se estn aplicando
actualmente tcnicas religiosas como la meditacin, respiracin etc.?
6. En qu se diferencia que confiese usted sus problemas a un orientador de
su iglesia con que asista a psicoterapias?
31TA20141DUED
32TA20141DUED
Budismo:
En occidente cuando pensamos en religion solemos pensar en el monoteismo,
sin embargo en el budismo no consideramos a un dios creador. En el Budismo
Chan predomina una ausencia total de ritual. Lo que predomina es un carcter
intuitivo y de sabiduria. Es por eso que es difcil catalogar al budismo como
religin o filosofa; por que estos trminos suelen ser muy occidentales.
A pesar de esto, si considero que hay muchos elementos que pueden
considerarse religiosis y filosoficos dentro del budismo.
Nuestra comunidad espiritual considera que la psicologia debe basarse en el
Ser, en el ser humano como un ser de bien, un ser de perfeccion.
Consideramos que esta profesion, al igual que todas en el mundo, debe tener
un carcter espiritual que ayude a equilibrar la mente y el mundo material, ese
mundo abstracto y de la materia.
Catolicismo:
Definitivamente el practicar una ciencia como la psicologa no se contrapone
con la creencia en Dios ni se contrapone con los fundamentos que nuestro
seor Jesucristo nos dio como mandato de vida.
Hoy en da la religion catlica se apoya y convive convive con muchas ciencias
de tendencia humanista, medica y social, como una herramienta de desarrollo
personal, en tal sentido yo te puedo decir que la psicologa encaminada hacia
el desarrollo espiritual es muy coherente con los principios del catolicismo, y
muestra de ello es que tenemos muchos sacerdotes que son psiclogos, que a
parte de su vocacin sacerdotal, utilizan la psicologa como una herramienta de
ayuda al prjimo y a todos los integrantes de nuestra iglesia.
Opinin y anlisis personal:
La percepcin que he comprendido que tienen todos los entrevistados es que
la psicologa ayuda al hombre a desarrollar y a sanar sus mentes y emociones.
Todos nos explican que no sus iglesias no tienen una posicin definida
respecto a las profesiones y de hecho y como mencion el sacerdote
Alejandro, incluso hay sacerdotes psiclogos, de modo que si fuera condenable
esta profesin por ellos, no permitiran que los sacerdotes estudiaran esta
profesin.
Sobre el representante del budismo, me llamo la atencin que de inmediato
hiciera una sugerencia, para m modo de pensar, muy acertada, y que el la
psicologa debe seguir como va, enfocndose en el Ser como una persona
integral.
Siento tambin que se percibe mucha apertura de parte de las iglesias, pues en
otro momento hubiesen condenado muchas practicas o pensamientos de la
psicologa, de manera ms tajante, sin embargo ahora no estn hablando de
que ellos manejan la nica verdad, sino de que debe haber integracin entre
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En este sentido, pienso que todas las personas que convivimos en esta
comunidad siempre tenemos una tendencia hacia la ayuda mutua, y esto hasta
el momento no ha sido necesario, pero siempre hay que tener un poco de
sentido comn (acerca de la ayuda al prjimo)
Catolicismo:
Yo estoy seguro que hoy en da la ciencia est lo suficientemente avanzada
como para dar un soporte real ante casos de depresin, ante casos de estrs,
ante casos de tensin crnica por ejemplo.
Buscara de la psicologia porque la religin es el camino que te acerca a Dios a
nuestro seor Jesucristo, entonces, si uno busca realmente un desarrollo
integral, buscar aquel cobijo que vaya ms all de lo humano, aquel cobijo
divino que realmente nos brinde fortaleza, no brinde entereza espiritual, pues
definitivamente a travs de la religin tenemos y debemos buscar a Dios.
Pero para ese fin la psicologa tambin es un medio complementario tambin
muy importante, es complicado y difcil evocar nuestra bsqueda hacia Dios
cuando nuestra mente esta revuelta y confundida. Imaginemos una laguna que
este turbia y con agua muy turbulenta, sera muy dificil ver el fondo de la
laguna. Te pongo el mismo ejemplo para nuestra mente; si nuestra mente est
revuelta con imgenes, pensamientos, problemas, emociones, conflictos; sera
difcil ver el fondo de la laguna que es nuestro corazn, el fondo de la mente
que es nuestra parte espiritual; entonces un equilibrio mental nos permite
tambin tener como consecuencia logica un equilibrio espiritual. Es en ese
sentido que la psicologia puede complementar una bsqueda espiritual, que las
personas ejercen a travs de la religin, a travpes del catolicismo y de las
enseanzas que nos dej nuestro seor Jesucristo.
Opinin y anlisis personal:
Honestamente me sorprendi mucho que la representante de SUD nos
compartiera que a asistido a psicoterapias, porque aqu cambia un poco la cosa
y la persona tiene mucho mas base para sustentar su respuesta, pues tiene
una experiencia personal. Me gust mucho que nos compartiera que estas
terapias le ayudaron mucho ensus problemas emocionales y de estrs, y sobre
todo a comprender sus problemas de una manera distinta, pues de eso se
trata, de que vayamos sumando y agregando a nuestras vidas todo aquello que
es beneficioso para nuestro crecimiento, no dividiento y sectorizando, como
nos explica el representande del budismo.
Tambin me llam mucho la atencin la afirmacin que el representante del
budismo hace: que no tenemos por qu padecer de depresin si estamos
alineados. Comparto totalmente esta afirmacin ya que una persona sana
emocional y mentalmente no tiene por qu caer en problemas como la
depresin. Una persona centrada en Dios y en s mismo es muy dificil que se
deje abatir por los constantes problemas de la vida.
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CONCLUSIONES
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