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1916

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Azevedo, J. Lzcio de (Joco
hzcio)
1855-1933.
Jesu777tas e a Inquisigco
em
conflito no siculo XVII /
,

ACADEMIA DAS SCINCIAS DE LISBOA


Srpinta do Boletim da Segunda Classe,

Ds Jesutas
em

conflito

Vol.

Inquisio

oo sculo

XVII

POK

J.

LCIO DE AZEVEDO

ACADEMIA DAS SCINCIAS DE LISBOA


Rua

do Arco a Jesus, 113

1916

LIBRARY OF PRINCETON
AUG 2 O 2009

THEOLOGICAL SEMINA

ACADEMIA DAS SCINCIAS DE LISBOA


Separata do Boletim da Segunda Classe, Vol.

Os Jesutas
em

conflito

Inquisio

no sculo XVII

POR

J.

LCIO DE AZEVEDO

LIBRARY OF PRINCETOI
AUG

2 0

2009

THEOLOGCAL SEMffW

ACADEMIA DAS SCINCIAS DE LISBOA


Rua

do Arco a Jesus, 113

1916

COIMBRA Impkensa

da Universidade

1916

OS JESUTAS

E A

INQUISIO EM CONFLITO

NO SCULO

Quem
na Parte

len a
i,

XVII

Deduo Cronolgica lembrar- se- de que,

Diviso xin, referente ao govrno de D. Pe-

dro II, sobre mais coisas se trata do

conflito,

espao de oito anos abalou, e qusi ps

em

tncia da Inquisio

em

Portugal.

No

que por

risco,

libelo

a exis-

pombalino

contra os jesutas acha-se a narrativa incompleta, as de-

uma vez si deturpado o


No admira, que isso o prprio da

dues so foradas, e mais de


sentido dos factos.
poltica e

da chicana jurdica, e obra de

era o livro que

Pombal

uma

fez dar estampa,

curador da Coroa Jos de Seabra da Silva.

em

vista

cios,

e de outra

como do Pro-

autor tinha

demonstrar que os jesutas, entre muitos malef-

haviam cometido o de tentarem apossar-se do Santo


ambio de poder, e por se vingarem da hu-

Ofcio, por

milhao imposta Sociedade com o processo e condenao do padre Antnio Vieira, ferida recente, que sangrava
ainda, e que seu orgulho no perdoava.

No h
Poderosa
cia,

dizer que tais assertos caream de fundamento.

em

toda a parte onde a aco do Estado se exer-

superior na influncia aos tribunais, aos conselhos, s

dignidades eclesisticas e seculares, s vezes ao prprio


rei,

somente o organismo slido da Inquisio, dominado

por

uma

confraria rival, se atrevia a defront-la.

Desde

o tempo de D. Joo III se repartia, entre o Santo Ofcio


e a

Companhia de Jesus,

o predomnio

na

poltica e

na

pblica administrao.

Na

primeira entrada manifestou-se

o Tribunal da f infenso queles que se propunham participar na tarefa de zelar a pureza da crena e a autoridade

da Igreja. Era o rosnar do mastim, cioso de outro adven-

que se lhe aproxima do psto.

tcio

Em

breve porm se

congraaram. Pela voz do Cardeal da Cunha, Pombal,

no prembulo da reforma do Santo

por

Ofcio, denuncia,

instrumentos dos jesutas, os inquisidores gerais D. Pedro


de Castilho, e D. Ferno Martins de Mascarenhas, que
rsgeram no perodo de 1604 a 1616. Segundo le diz, o

regulamento de 1613, que o primeiro assinou, e o ndice


expurgatrio, publicado pelo segundo, haviam sido redigidos nas casas da Companhia. Vencendo a primeira hostilidade do Cardeal Infante, pouco a pouco ela se fra in-

sinuando, at prevalecer, no organismo autnomo, que de


princpio a repelira.

No

perodo dos Filipes a fuso de interesses

pleta.

o clero

um

foi

com-

govrno espanhol cometera a leveza de agravar

em

geral, e particularmente o Santo Ofcio, lesando

e outro nos

bens materiais, de que sempre foram as

corporaes eclesisticas asss ciosas; a ste exigindo-lhe


tornas dos confiscos na fortuna dos hereges, quele
lhe impor tributos

em

de que se cria privilegiado, e esbu-

lh-lo do propriedades, provenientes de legados e doaes,

insubsistentes perante a
se

le os domnicos,

ram em
e

lei.

certo que o Santo Ofcio

no manifestou de modo ostensivo; mas

em

esforo

estavam por

que de mo dada aos jesutas prepara-

comum

movimento de vora em 1037,

seguida a revoluo restauradora.


vitria trouxe a ciznia,

se manifestou.

discrdia

que aps a restaurao logo

comeou em vora, por uma

questincula de primazia entre a Universidade e os inquisidores.

motivo

do mercado, onde

foi

ridculo;

um

mas a contenda, que

partiu

um

estu-

fmulo da Inquisio e

dante disputavam a compra de

um

lote

de mas, esten-

deu-se at crte, e de hl presena do Pontfice. Per-

deram o

D. Joo rV no s decidiu

pleito os jesutas.

contra les, dando razo ao Santo Ofcio,

em

atender aos breves do Papa,

como recusou
J
e tomava po-

sentido contrrio.

porm a Companhia preparava a

desforra,

sio decidida contra o tribunal,

aliando-se aos cristos

novos.

Abriu a campanha, como mais resoluto


Antnio Vieira com

uma

e capaz, o

padre

proposta para se admitirem no

reino os judeus mercadores, esparsos por vrias cidades


isto em
em vora

da Europa. Foi
que rompera

com o
a mudana de

1643, quando mais acesa a luta,

no ano anterior.

Em

1646 saiu

de novo Vieira

projecto sbre a iseno dos con-

fiscos e

estilos

da Inquisio.

golpe era

perigosssinro para o tribunal

na primeira parte privava-o

de suas rendas mais pingues

na segunda coarctava-lhe o

principal meio de aco, que era o segredo das testemu-

medravam as denncias. No ano


Companhia Cerai do Brasil, ficando

nhas, sombra do qual


seguinte cria-se

isentos de sequestro e confiscao os capitais que nela en-

trassem.

Em

1649, surge nova determinao, que exime

no somente essa parte seno tambm a totalidade dos


bens de indivduos sentenciados por heresia. Promovendo
estes actos

do

rei,

a Companhia de Jesus dosforrava-se

largamente. Entretanto a Inquisio protesta, recorre a

Roma, alcana

deciso que anula as do soberano,

porm

debalde, porque ste a no acata, e a discusso protrai-se


at findar o reinado.

Em

1657 triunfa por seu turno o

Santo Ofcio, mandando a regncia restabelecer as confiscaes.

acesso de D. Afonso

VI

ao govrno efectivo,

em

1662, parece decididamente fatal aos jesutas, tanto mais


que, nas rivalidades da crte,

em que j

a coroa se dispu-

tava, eles se tinham abertamente declarado por

Com

D. Pedro.

o processo de Antnio Vieira o Santo Ofcio acentua

o seu triunfo. Vitria efmera, porque logo os adversrios

voltam a preponderar com a deposio de D. Afonso VI.


Dois jesutas ento dominavam: o padre
cs, confessor

De

Villes, fran-

da Rainha, Manuel Fernandes, confessor do

Regente, que no trepidou

em

lhe dar assento

na Junta

dos Trs Estados, corpo que dirigindo a fazenda pblica

tambm na administrao do exrcito e em assunNo podia a influncia dle ser mais intensa.
Roma, Antnio Vieira, j perdoado da pena da Inqui-

entendia

tos de guerra.

Em

sio,

com

aguardava a hora propcia para a desforra, e


no tardou a soar.

Satisfeitos do

vexame

infligido

nao dste seu

membro

tanto

res

essa,

efeito,

em

Companhia na conde-

evidncia, os inquisido-

vingavam na gente de nao, com recrudescncia de

furores, a derrota antecedente, e acaso visavam

tambm

a sufocar de vez os arrancos de resistncia que a espaos

sacudiam o grupo dos perseguidos.

mquina de opres-

so e tirania jamais parava no seu labor, triturando de


preferncia os humildes, despidos dos recursos que aos
ricos e poderosos permitia iludirem a perseguio.

caos eram prsa apetecida,

mas que

Os

ri-

frequentes vezes es-

capava, a tempo avisada pelos espias, mantidos a pso

de ouro no recinto onde o segredo, por todos jurado, era


a suprema

lei.

Quando algum dsses

favorecidos pene-

trava os umbrais do palcio temido da dr, todo o juda-

ismo do reino se abalava. Foi o que sucedeu em julho de


1672, ao serem presos alguns dos mais qualificados e influentes cristos novos de Lisboa: Antnio Rodrigues

gadouro, rico contractador, a


filhos;

quem seguiram

Mo-

depois dois

Diogo de Chaves, contractador das rendas reais,


ordem de Cristo; Simo Rodrigues

cavaleiro professo da

Chaves, irmo do mesmo, negociante; Francisco Carlos,

deputado e tesoureiro da Junta do Comrcio

Ferno Ro-

drigues Penso, castelhano, contractador; e a famlia Pestana,

que eram onze pessoas. Moveu-se

em

pso a

Rua

Nova para

livrar os correligionrios,

e aventou-se o re-

empregado mais de uma vez com

curso, j

xito,

de re-

querer perdo geral. Empreenderam a aco os conhecidos negociantes Manuel da

Gama Pdua

Pedro lvares

Chaves. Para isso dirigiram-se aos jesutas, seus amigos,


os quais, por seu turno, mo desperdiaram a oportunidade,

que se lhes proporcionava, de reatarem a

luta,

em que

anteviam o almejado desforo.

Tinham

29 de julho; a 7 de setembro,
despedem o primeiro tiro. E uma carta do pa-

sido as prises a

os jesutas

dre Baltasar da Costa, missionrio da ndia, ao seu confrade, confessor do Regente,

na qual sugere os meios de

se recobrar a ndia prosperidade antiga; e esses con-

sistem

em

se criar

privilegiado"

como

uma companhia

de comrcio, de capital

fora a do Brasil, entrando nela os cris-

tos novos, a favor dos quais se pediria

em Roma

o per-

do geral, a trco disso, e de outras vantagens pecunirias

para a coroa.

Deduo Cronolgica,

carta

foi

publicada nas Provas da

e basta lanar sbre ela a vista

para, no simulado zlo do interesse pblico, se reconhecer

que

foi escrita

de acordo com a pessoa a

com aqueles que

gida, e

quem

era

diri-

tendia a favorecer.

questo, que principiou a debater-se nesse dia, dila-

com

tou-se,

alternativas vrias, at ser publicado o breve

de 22 de agosto de 1681, que deu a vitria definitiva


Inquisio.

A batalha

boa e o Pontfice em

travada ante a Nunciatura

Roma

no

foi

em

Lis-

menos renhida que a

de quo resultara, no sculo anterior, a introduo do Tribunal. Entraram nela altas influncias da crte; o Prncipe, a

Rainha e os Estados do Reino. Alterou-se a ordem

pblica.

por

um

D. Pedro, favorvel aos


instante vacilar o trono,

cristos novos,

em que

se

sentiu

achava ainda

mal seguro. Como da outra vez a corrupo, agindo em


Roma, dobrou a rigidez da Cria para o lado dos hebreus.

A Inquisio

deixou de funcionar, pararam os processos,

nove anos no houve autos pblicos da

e por espao de

Mas tambm, como

f.

antes, a contenda terminou saindo

vencedor o Santo Ofcio.

tentativa no aproveitou

comunidade dos hebreus,

individualmente queles,

para cuja salvao fra

nem

empreendida. Atravs de tantas peripcias, a garra do

Santo Ofcio, pousada sbr os presos de 1672, no afrouxou nunca a presso. Dois, que foram absoltos quando
o Tribunal funcionou novamente, tinham morrido no cr-

Igualmente no crcere morreu Antnio Eodrigues


Mogadouro, cuja sentena foi lida no auto de 26 de novembro de 1684. Seus filhos, Pantaleo Eodrigues Mogadouro e Brites Henriques, que tinham cruzado adolescencere.

tes,

le

com

somente

da

oito

18, ela

com 16

anos, a soleira dos Estos,

anos depois a transpuseram para, no auto

de 10 de maio de 1682, ouvirem ler a sentena que,

aps abjurao e penitncias, os mandava reclusos, por

tempo indeterminado, para seu mosteiro cada um. Do ergstulo onde passaram a florente mocidade, para o convento onde para sempre feneciam as esperanas da vida
e do amor! Francisco Carlos e Ferno Eodrigues Penso

eram

dois alquebrados velhos, de 72 anos o primeiro, o

outro de 69, quando no

mesmo

auto saram condenados

a abjurao e pena de crcere, a arbtrio dos inquisidores,

que na forma usual lhes

foi

relevada;

mas o primeiro no

tardou a voltar priso, culpado de no haver denunciado

um

filho,

smo.

Nos

le iniciado no judanunca o nome que os


Foi afinal degredado para

que depusera ter sido por


tratos no pronunciou

juzes pretendiam arrancar -lhe.

Castro Marim. Lamentvel histria a destes prceres do

grupo

israelita,

que mais ditosos teriam sido se os

sem deixado sua

sorte.

Para todos

tives-

se tornaria mais

curto o martrio.

Ignorada deles passava a luta c

fora.

que seus amigos tentavam enontra-se na

histria do

srie de doeu-

mentos, colhidos no cartrio dos jesutas, e que Pombal

mandou guardar,

depois de vistos e postos por ordem,

segundo as matrias, na Trre do Tombo.


do caderno que tem por

no Armrio Jesutico, que

est

na Torre do Tombo, no
tres chaves, de que

da Casa da Coroa, fechado a

interior

tem

elenco consta

Inventario do que se guarda

ttulo:

uma

Guarda mr, outra

Escrivo

outra o

official

mais antigo.

Entre as

trinta e

uma

critos:

Duas

que constituem o

espcies,

ventrio, deparam-se-nos os

nmeros 29

e 30,

in-

assim des-

caixas com afigura de livros, que conteem a

Controvrsia dos jesutas com a Inquisio de Portugal,

em que

se

mostra fulminarem

(sic) e

defenderem acrrima-

mente o requerimento que os cristos novos fizeram, para


obterem o perdo geral
Officio.

As

cerram respectivamente 60

estilos

do Santo

nmeros

1 e 2, en-

reforma dos

caixas, designadas
e

com

os

93 documentos, cuja relao

vem precedida de um resumo dos


os mesmos dizem respeito, a cada

acontecimentos, a que
caixa seu resumo.

Os

achavam primitivamente ordenados segundo


os assuntos, foram dispostos depois na sucesso cronol-

papeis, que se

que particularmente se referem

gica. Farei o ndice dos

aos acontecimentos que

citei,

pormenorizando os que ne-

cessitem de alguma individuao.

Caixa n. 1.

X. 14. Carta do padre Baltasar da Costa ao confessor

padre Manuel Fernandes,

em que prope

os meios de se

recuperar a ndia, sem dispndio da fazenda

rial.

7 de

setembro de 1672
N. 15. Primeiro projecto que os cristos novos apre-

Publicada na Deduo Cronolgica, Prova

n. tvii

da Parte

10

sentaram, pedindo faculdade para recorrerem a Roma, e

pedirem

um

perdo gorai

l
.

N. 18. Proposta dos cristos novos, da letra do padre

Manuel Fernandes, a trco da qual pedem o perdo geral,


e para o futuro serem julgados na Inquisio como se
julga

em Roma 2

Obrigavam-se a pr, desde maro desse ano de 1673, cinco mil


homens na ndia, sua custa, preparados e municiados com tudo
que lhes pertencesse; mais mil e duzentos homens, em cada ano
seguinte, em quanto fosse preciso, dando alm disso vinte mil cruzados em cada ano para o pagamento das tropas na ndia. A pagar
os viticos aos missionrios, e as letras todas dos bispos da ndia,
e formar uma companhia, com o cabedal que se ajustasse para os
negcios daquele estado.

N. 20. Segundo projecto que oferecem os cristos novos ao Prncipe, dando-lhe conta da splica, que intenta-

vam

fazer ao Papa, e reforando o donativo que tinham

oferecido.

Ano de

1673.

Declarao: Oferecem as mesmas condies j apresentadas,


e alm disso fazem todas as despesas, que S. A. da sua parte costuma com o Vice-rei; dar todos os meses 200 mil reis para o Em1.

em Roma;

e, se na ndia no forem necesda mesma forma, como tambm,


sendo a gente precisa em alguma das outras conquistas a poro
nelas sua custa, pagando a S. A. a diferena da despesa que fa-

baixador ou Residente

srios os gastos, daro o dinheiro

riam tendo de a transportar para a ndia.


2. a Declarao: Que eles no fazem esta obrigao como preo
de que se lhes conceda o perdo geral, mas para glria e exaltao
da f, e que se veja que so instrumentos da dilatao da f aqueles
que at agora foram julgados obstculos dela. E da parte de S. A.
s querem a aceitao desta sua obrigao, e s pedem seja S. A.
servido permitir-lhes o recurso S Apostlica, na forma que de
direito lhe no pode impedir, escrevendo a S. Santidade que os
oua e defira como julgue conveniente justia.

Publicada na Deduo Cronolgica, Prova

Idem,

n.

ivn da Parte

t.

11

3.'

Declarao

Que

eles

teem meios para que a contribuio

de dinheiro se faa suavemente e sem violncia, nem afronta de


ningum, porque no entraro nela pessoas que estejam em postos
e lugares de servio

do Prncipe,

nem

sero fintados os filhos de

mes sejam de nao, e do mesmo


que provarem ser catlicas j antes do per-

cristos velhos, ainda que suas

modo aquelas

famlias

do geral.
2V. 21.

Primeira consulta que a Inquisio fez ao Prn-

cipe sbre as propostas dos cristos novos.


se no

deviam admitir nem

com censuras

eles as

Mostra que

cumpririam, e ameaa

da

os que suspenderem os procedimentos

Inquisio.

N. 24. Carta ao padre Manuel Fernandes,


procuradores dos cristos novos

impugnam

em que
a

os

consulta

acima.

N. 29. Parecer da letra do padre Manuel Fernandes

que aconselha ao Prncipe responda consulta do Santo


Ofcio que envie

as razes que o

um

ministro a representar ao Pontfice

mesmo

tribunal tem para encontrar o re-

querimento dos cristos novos, e ponderando os inconvenientes de se tratar neste reino.

N. 30. Carta do padre Antnio Vieira ao padre Manuel

Fernandes, apontando os meios porque se poder conseguir o

bom despacho

do requerimento dos cristos novos.

Roma, 3 de junho de 1673

*.

N. 31. Obrigao original de Manuel da

em que promete

Gama

Pdua,

vrios donativos e desempenhar a Alfn-

dega. 12 de junho de 1673. Procurao dos cristos no-

vos ao

mesmo para

o dito fim, da letra do padre

Manuel

Fernandes.
Extracto do documento: Depois de

feito ste

negcio de

a a

cinco anos se comear o desempenho dos juros da alfndega, que


hoje so 53:810$ reis, e que ste

Original, indita.

desempenho iremos fazendo no

12

discurso dos primeiros vinte anos, passados os cinco, cada ano conforme couber, ou o que mais pudermos, e os juros do dinheiro que
formos desempenhando iremos cobrando, at o tempo dos ditos vinte

como que se fossemos os donos dos ditos juros, para


ajuda do dito desempenho, e declaro que fao o reparo de serem
anos, para ns,

todos os papeis e cartas de

S. A. feitas nesta semana, porque, seque temos, se pode perder a ocasio e impossipoder dar satisfao ao que prometemos, e fao ver
neste papel, por assim convir ao servio de S. A., pelas razes que
apontei ao muito reverendo padre Manuel Fernandes, confessor de

gundo

as notcias

bilitar-se o

S. A..

N. 32. Carta do padre Manuel Fernandes a dar conta

a S. A. da conferncia que teve com os cristos novos


sobre o donativo prometido, e o prejuzo que a eles e ao

Reino fazia a Junta do Comrcio. 15 de junho de 1673.


Extracto

Manuel da

Gama e Pedro Alvares

Caldas

me pediram

representasse a V. A. que o negcio do desempenho da Alfndega

de Lisboa (que dos mais casos de nenhum modo possvel), fosse


S. A. servido fiar-se de sua palavra, porque o tratar-se por ora dele
era manifestamente contra o servio de

S.

que eles como

fieis

vassalos e agradecidos pretendiam; e isto por algumas razes.

Primeiro, porque para se fazer o que est praticado so necessrios 6 milhes logo nos primeiros anos, e

bem

requere gente e cabedais que venham de

fora, os quais

se v

que esta soma

no viro
acudirem os homens que interessam no comrcio, porque a
liberdade que os inocentes, depois de feito ste negcio por diante,
podem ter em Portugal, teem hoje ainda maior nas terras onde esto acomodados, e assim o interesse o que os h de trazer; porem
tendo notcia do que ho de ser obrigados a dar, imaginando ser
sbre suas posses, perdero as esperanas de poderem crescer, e
assim se no abalaro, nem seus cabedais, para entrarem na Companhia da ndia e mais obrigaes.
Segundo, porque quando se fez a Companhia do Brasil, se juntou
1:300$ cruzados, sendo que havia ento a casa dos Botelhos, que
entrou com 40$ cruzados; a dos Serres com outros 40; a dos Carvalhos com 60; a de Francisco Dias de Lio com 16; a de Gregrio
Mendes da Silva com 15; a dos Silveiras com 20; a de Gaspar Dias
de Mesquita com 15; a de Alvaro Fernandes Alves com outros 15;
e com 15 a de Fernando Gomes. E havia a de Duarte da Silva, Anse no

13

tnio de Pdua, e outros muito ricos, de que hoje no li delas a

que no seja necessrio socorro. E s hoje se acham aqui quatro


homens que possam fomentar entretanto este negcio, at virem
os cabedais por ora incertos.

..

N. 33. Carta de Pedro Alvares Caldas e Manuel da


Gama, ponderando as razes que havia para que o neg-

com

cio se tratasse

eles s, e

no com toda a nao. 17

de junho de 1G73

X. 34. Atestao do padre Manuel Fernandes,


certifica ter

em que

consultado vrios doutores, que votaram no

devia El-rei impedir, antes patrocinar a causa dos cristos

novos. 27 de julho de 1673.

N. 35. Lista dos doutores que votaram se no devia


impedir o recurso dos cristos novos.

foi

Entre eles o Arcebispo de Lisboa, D. Antnio de Mendona, que


por muitos anos deputado do Santo Ofcio; o Bispo de Angola,

carmelita descalo; o Bispo eleito de Meliapr, franciscano; e o


padre Francisco de Villes, confessor da rainha.

X. 0i 36 a 38. Pareceres de discursos favorveis preum que se supe de

tenso de cristos novos, entre eles

Antnio Vieira.

X. 39. Carta do secretrio de Estado Pedro Sanches


de Farinha ao padre Manuel Fernandes,
notcia de

um

em que

lhe d

pasquim, no qual se prometiam graves da-

nos s pessoas que votassem a favor dos requerimentos


dos cristos novos. 29 de julho de 1673.

em

X. 40. Papel que se achou porta do aougue,

que se nomeiam e injuriam as pessoas, que se supunha


votarem pelos cristos novos.
N. 41. Carta do secretrio Francisco Correia de Lacerda ao padre Manuel Fernandes, sbre se impedir que
o juiz do povo convocasse a

Casa dos Vinte

e quatro, e

Transcrita na Deduo Cronolgica, Prova lvii da Parte

i.

14

fosse s Caldas pedir a

D. Pedro que voltasse para Lis-

boa. 3 de agosto de 1673.


iV.

42. Carta do bispo de Leiria ao Prncipe, pela qual

com severidade

Lhe increpa

o consentimento ao recurso, e

aponta os trs exemplos anteriores desfavorveis. 6 de


agosto de 1673

l
.

N. 43. Papel

em que

os cristos novos

persuadem ao

Prncipe que se deve interessar pela causa deles.

N. 44. Minuta original da letra do padre Manuel Fer-

nandes da carta de D. Pedro ao Pontfice a favor da pretenso dos cristos novos

2
.

N. 46. Representao dos cristos novos


1.,

em Roma:

narrando a forma do procedimento do Santo

e dificuldades

a licena para recorrerem a


estilos; 2.,

sio

em

Roma

pedindo a mudana dos

para se suspenderem os processos da Inqui-

quanto recorriam;

inquisidores

Ofcio,

que tiveram para alcanar no ano de 1645

3.,

que fossem inibidos os

de procederem contra os procuradores dos

cristos novos.

N. 47. Segunda consulta da Inquisio, em que se increpam as resolues do Prncipe, se argem as pessoas
que o aconselharam, e dando novas razes para se impugnar o perdo, a mudana dos estilos e a contribuio
prometida.

N. 49. Carta da Inquisio ao Prncipe,

em que

par-

mandava a Roma

ticipa que,

em

padre

Valrio de S. Raimundo, para o qual pedia

frei

virtude da permisso,

cartas porque conste na Cria o consentimento rgio. 25

de agosto de 1673.

N. 50. Parecer de 23 telogos contra o recurso.


N. 51. Atestao do Reitor com os nomes dos lentes
da Universidade de vora e parecer em que votaram no

e da fortuna,
da Parte i.

Transcrita nas Monstruosidades do tempo

Na Deduo

Cronolgica,

Prova

lvii

p. 234.

podia El-rei impedir o recurso dos cristos novos, antes


tinha obrigao de

promover

ste negcio

N. 52. Carta de Antnio Vieira ao padre Manuel Fernandes.

conta do estado

em

que se acha

em Roma

requerimento dos cristos novos, aponta os meios e pessoas para s conseguir deciso favorvel.

Eoma, 9 de

se-

tembro de 1673.
Apgrafo; falta o original. Extracto: Aos 22 de agosto chegou
um prprio de Lisboa (como vieram outros dois, com fama de
que traziam somente avisos da morte de Joo Falco, para que se
aqui

pretendesse o seu canonicato) e depois se soube ter vindo pela Inquisio, e dirigidos os despachos a frei Lus de Beja, religioso de
Santo Agostinho, irmo do inquisidor Bento de Beja. Na manh
seguinte fui avisado por pessoa, que em sumo segredo viu as car-

que nelas se dizia o seguinte que Lisboa estava amotinada;


que S. A. por esta causa (palavras formais) fugira para as Caldas;
que tinham sado trs pasquins cuja substncia era amotinar o povo
a que tomasse as armas, advertisse que seu rei natural estava desterrado e preso, a honra e fama perdida, o reino pobre, o governo
tirnico, e que sobretudo queriam vender a f por dinheiro e crucificar de novo a Cristo; que o arcebispo de vora era vindo de
novo a Lisboa, e passava s Caldas a representar a S. A. que, se
tas,

isto se intentasse le se partia logo a

ameaado de lhe queimarem a casa


fugira para as Caldas, e que no

Roma que
;

se no fazia

o Juiz do povo
tomar as armas,

mesmo ponto em que aquela

carta

na Ribeira era levantado o motim. At aqui as notcias secretas de aquele dia. Depois se soube que estas mesmas cousas se disseram a alguns carse escrevia, aos 29 de julho, j corria voz que

deais e outros ministros desta Cria, e finalmente se

so pblicas entre os portugueses e outros

romperam

2
.

N. 53. Terceira consulta do Santo Ofcio. Queixa-se


de lhe no ter o Regente deferido ao pedido de cartas,

para o Papa e Residente, a favor de

Em

Valrio de S. Rai-

extracto na Deduo Cronolgica, Parte

703.
*

frei

Indita.

i,

Diviso xni,

16

mundo; arge-o de

ter participado a

sua consulta aos te-

logos e ministros da coroa; queixa-se de ter deferido aos

sem

cristos novos

lhe participar a sua resoluo; res-

ponde aos cargos que lhe fazem; refere a sublevao do


povo; exorta o Prncipe a que desista da pretenso dos
hebreus, deferindo-lhe com a carta que pede.
N. 54. Carta do padre Manuel Fernandes a Manuel
Pereira de Melo, que serve de Governador da Universi-

dade de Coimbra, para lhe extorquir os votos da

mesma

Universidade a favor dos cristos novos. 13 de setembro


de 1673.
frei Andr dos Reis, carmelita desManuel Fernandes. Escusa-se de votar

N. 55. Carta de
calo ao padre

sbre os cristos novos.

N. 56. Carta do padre Francisco de Almada, ao Provincial

em que

da Companhia, dando-lhe notcia da necessidade


o punha o Santo Ofcio de assinar

um

parecer a

favor da Inquisio, contra o que antes tinha sado da

Companhia,

Esta smula

que

ele assinou.

inexacta.

O padre

6 de novembro de 1673.
Francisco de Almada era qua-

lificador do Santo Ofcio. Foi-lhe levado o

parecer da Universidade

para dar seu voto, e tendo-se le exprimido

em

conversa a favor

da Inquisio recebeu ordem do Provincial para se no pronunciar.


E contra isso que protesta nos seguintes termos: Se V. R. ma no
der a licena que peo certo que ho de julgar que no s os particulares, que em vora fizeram o parecer contrrio, dos quais
todos lhe consta muito bem, mas que a mesma Companhia e seus
superiores se declaram contra a Inquisio, no deixando dizer liMuito cego estaria
vremente a seus sbditos o seu parecer.
(perdoe-me V. R. ma ) quem queria religiosos pagos por judeus. Com
tal soldo no militam os da Companhia de Jesus.
.

N. 57. Carta de Francisco de Azevedo aos procuradores dos cristos novos. Foi-lhe incumbido tratar das

suas pretenses

em Eoma. Pondera

ser preciso constar ao

Papa que

as dificuldades e diz

o Prncipe dava o con-

17

sentimento. Aponta os meios melhores para isso.

Roma,

2 de dezembro de 1673.
Nesta carta por mais de uma vez, de modo encoberto, se alude
... no tenho razo para duvidar que o Amigo
haja insinuado tudo quanto se deve obrar para maior facilidade.
Em outro lugar Chegou ao Amigo o negcio, e como le no tinha
conhecimento das notcias que eu tinha to particulares, ainda que
passava entre ns amizade, no me deu conta logo. E ainda No
passo in silentio o representar a V. M. c que alm do Amigo h duas
pessoas que assistem e trabalham neste negcio com grande amor
e zlo, mas no as nomeio at que tenha notcias da cifra que mandei ficar com segurana nas mos de V. M.c.
E interessante a informao de que o advogado que temos o da
mesma Inquisio. Assim os cristos novos captavam o inimigo.
Na mesma carta se encontra referncia ao antigo notrio da Inquisio Pedro Lupina Freire, que passa por autor do escrito clebre Noticias recnditas: Pedro Lupina, de quem contvamos
tirar algumas notcias, sbre ser quimrico, confuso, e tudo fala por
orculos, achamos ter tratos diferentes dos que nle espervamos;
intil foi mandar c ste homem, se que o mandaram, porque eu
nada lhe creio.
a Antnio Vieira

N. 58. Segunda carta de D. Pedro ao Papa com a


proposta dos cristos novos, utilidades que prometiam ao
e

reino,

impugnaes que

fez

o Santo Ofcio, para que

S. S. decida.

X." 59. Carta

em

latim do padre

Manuel lvares ao

Cardeal Secretrio de Estado. No podia deixar de infor-

mar

Papa do que

sentia e

haviam votado mais de qua-

renta homens doutos. Aponta os artigos que para utilidade


e honra do Reino, e sossego
tlica

da Inquisio e da S Apos-

precisam reforma.
Caixa n.

1.

A''.

diz

2.

Primeira consulta do Estado Eclesistico

em que

que o perdo geral se no deve conceder, o donativo

oferecido pelos cristos novos no


se deve
2

lcito,

empenhar a favor da Inquisio.

e o Prncipe

18

N.

2. Carta do Conselho Geral ao Congresso dos BisAgradece haverem escrito a favor da Inquisio, e
pede se empenhe com o Prncipe para convir no que se
lhe representava. 13 de fevereiro de 1674.
N. 3. Voto do Bispo Deo da Capela Bial. Diz que se

pos.

deve requerer ao Prncipe se pusesse perptuo

silncio

sbre a questo, e que os bispos escrevam e requeiram

ao Papa a favor do Santo Ofcio.

N. 4. Voto do bispo de Martria a favor do Santo Of-

26 de fevereiro de 1674.
5. Proposta que o Estado Eclesistico fez ao Estado dos Povos pelo bispo da Guarda. Agradece e aprova

cio.

N.

a sua consulta a favor da Inquisio, e pede recorra tam-

bm

ao Pontfice

N.

com

outro. 7 de

maro de 1674.

Eesposta de Pedro Alvares Caldas, por parte

6.

dos cristos novos, consulta do Estado Eclesistico.

V. 0

Splica dos cristos novos ao Nncio.

8.

Oferecem, para testemunhas de seus gravames, o desembargador


Joo Monteiro de Faria, juiz do fisco, o desembargador Joo de Andrade Leito, que serviu algum tempo o mesmo cargo, o desembargador Diogo Marcho Temudo, os quais diro como a nomeao

em tudo obedece ao Tribunal,


fazem os inventrios, como so expulsas de casa as muse gastam e vendem os bens dos presos, como se no
restituem aos que sem livres, como se no do alimentos s mulheres e filhos sem demandas e requerimentos de muitos anos,
como se no pagam as dvidas aos credores, como os bens confiscados se gastam por ordem do Tribunal e para a cora vai a mnima parte.
do juiz do fisco dos inquisidores e

como

se

lheres,

A^.

como

10.

Carta de Gaspar de Abreu de Freitas (Resi-

em Eomaj ao padre Manuel Fernandes.


Recomenda segredo no negcio dos cristos novos. 7 de
dente de Portugal

abril de

1674

*.

Publicada na Deduo Cronolgica, Prova

lviii

da Parte

i.

19

mesmo ao Prncipe dando conta


em Roma sbre a ordem de impedir o

N. li. Carta do

que se dizia

quem julgava muito

curso dos cristos novos, a

do
re-

favore-

recidos, 7 de abril de 1674.

Refere que se dizia terem os cristos novos oferecido S Aposda Poluia, e que se tem
repartido largamente com particulares. So de intersse as se-

tlica 500 mil cruzados para o socorro

At o Cardeal d'Estre acho agora algum tanto


da sua parte, parecendo-lhe que V. A. se deve lanar fora, e no
o impedir nem aprovar, porque entendia que os inquisidores em
Portugal tinham mais jurisdio que V. A. e que seus avs, e que
lhe parece conveniente ao servio de V. A. que eles fossem mortificados, como j o desejaram fazer o senhor Rei D. Joo e a senhora
Rainha D. Lusa, e o senhor Prncipe D. Teodsio, que esto em
glria, parecendo-lhes que tinham no seu reino quempodia e manguintes linhas

dava mais que


dimentos.

les,

sem ningum

lhe pedir conta dos seus proce-

mais adiante: S ns os portugueses ficamos com o

nome de judeus ou marranos entre todas

nhum sabem

porque a nebem expe-

as naes,

outro nome, que grande desgraa, como

rimentou o marqus de Gouveia

em

Madrid.

X. 12. Consulta do Congresso dos Povos a favor do

Santo Ofcio. Pede se mande examinar o requerimento


dos cristos novos por

20 de

abril de

iV. 13.

1674

uma

junta de ministros do reino.

Besposta dos cristos novos consulta acima,

mostrando que o conhecimento pertence smente ao Papa.


JV.

15. Representao dos cristos novos Inquisio

Roma. Queixam-se dos

de

inquisidores

moverem

bispo de Leiria o Estado da Nobreza e o povo

em

pelo

Cortes

para lhes impedirem o recurso a Roma.


Diz que tiraram os inquisidores a mscara,

com uma carta

se-

diciosa ao Estado Eclesistico quizeram excitar a que impedisse o

Prncipe o recurso a Roma.

Bispo de Leiria na sua orao disse

que a F era uma dama que, lanada de Inglaterra e Holanda,


no se achando segura em Frana nem em Alemanha, se salvara

Transcrita nas Monstruosidades do tempo

e di

fortuna, p. 263.

20

em Portugal, onde

uma

edificou

fortaleza, e ali triunfara;

mas que

agora esta fortaleza estava sitiada e com grande exrcito, e que


seria obrigada a render-se esta dama, se no a socorriam.
0

iV.

16. Representao de

um

dos procuradores, Ant-

Eodrigues Marques, Sagrada Congregao, que o

nio

Santo Ofcio lhe queria quebrar o salvo conduto.


Era acusado de tentar corromper
quisio,

o guarda dos crceres da Inque tinha de servio quarenta anos, para livrar parentes

seus l detidos.

N. 19. ltima consulta, que o Congresso dos Povos


sobre o decreto de 24 de abril de 1674,
A. mandou expr ao Papa o escndalo que
causaria em seu reino o perdo geral e mudana dos es-

fez ao Prncipe,

em que
tilos.

S.

Insiste

em que mande examinar

tribunais. 2 de

o caso nos seus

maio de 1674.

Acusa a Gaspar de Abreu de Freitas de estar subornado pelos


"O Residente que V. A. tem em Roma, e declarou
neste negcio o seu empenho a ttulo de ministro de V. A., requerente dos cristos novos. Os seus gastos de cada ano valem
mais que as suas mesadas e a sua fazenda, porque o que le tem
no basta para um ms de seu tratamento. Ns s pedimos a V. A.
que mande outro residente para a Cria, mas que a esta matria
mande um embaixador extraordinrio, e seja uma das maiores pescristos novos:

soas de Portugal.

Alude aos subsdios votados em Cortes, prontificando-se estas a


aument-los, com tanto que se no d satisfao aos cristos novos

A V

A. temos dado

um

milho, e daremos dois, quatro e seis, e

tudo o que temos.

N. 20. Resposta dos cristos novos. Pede que o Prncipe se interesse que o

pelos da Inquisio de

Anda

o estilo dos processos

impressa, como de Antnio Vieira.

pia: J que V. A. ouve a

Papa mude
Roma.

Obras

quem

inditas, Lisboa, 1856,

Eo

escrito

que princi-

to licenciosamente fala, etc.

t. it,

p.

5 e seg.

21

X. 23. Carta de Gaspar de Abreu de Freitas ao Prncipe.

Refere que os bispos tinham escrito contra a preten-

so dos cristos novos, muito particularmente o de Leiria.

Os

cristos

novos responderam, e tudo

quisio de

Roma. 5 de maio de 1674.

foi

remetido In-

O Cardeal Patro lhe disse que recebera cartas dos bispos contra
as pretenses dos cristos novos, e o bispo de Leiria era o que mais
obrava nesta matria. Trs dias depois se lhe deu da parte dos
cristos novos um arrazoado manuscrito, de trs dedos de altura de
papel, e tudo remeteu Sagrada Congregao da Inquisio. No
pde ver o manuscrito por no ter 100 escudos para pagar ao copista, pois no tinha mesada desde vinte meses; assim se lamentava o Residente.

N, 24. Carta de Antnio Vieira ao padre Manuel Fernandes. 5 de maio de 1674.


Indita.

Sem

assinatura.

Tem no

alto

da primeira pgina a nota:

Soli omnino. Refere que, vistas as informaes do Nncio, e o me-

devem
como sism ticos,

morial dos cristos novos, foi resolvido que os inquisidores


ser processados, castigados e depostos do ofcio
e impedientes do recurso

mente

se

devem mudar,

S Apostlica; e que os estilos totaloutra forma de proce-

e prescrever-se-lhe

der, e diminuir-se-lhe a potncia reduzindo os familiares a

mui

pouco nmero, e tirando-se-lhe toda a administrao do dinheiro


do fisco.
Mais adiante: Dizia El-rei e a Rainha, que esto no Cu, que
depois de recuperado e restitudo o Reino s faltava uma fortaleza
por conquistar, que era a do Rocio, onde se encastelaram tantos

como naquele tempo se experimentou, e hoje se experimenta, posto que com menos declarados pretextos. S. A. tem agora
a ocasio de derrubar e avassalar o orgulho e rebelio desta forta-

traidores

no com a sua mo seno com a do Pontfice.


Observa que alguns conselheiros do Prncipe favorecem o Santo
mas o negcio est em estado que sem S. A. se declarar
com nenhum dles, e contemporizando exteriormente com todos, s
com manifestar secretamente ao Nncio a sua vontade, por seu meio
e com a mo da S Apostlica, pode obrar quanto quiser, e quanto
lhe conveniente, conseguindo dste modo prudentssimamente o
leza,

Ofcio,

servio de

Deus

e o seu.

22

X. 25. Carta de D. Pedro s Crtes. Diz que representar a S. S. o escndalo que causaria a
estilos, e

mudana dos

ordenar ao Residente que no mais

fale

no as-

9 de maio de 1674

sunto.

em que

N. 26. Petio dos cristos novos ao Prncipe

diziam que, tendo S. A. dado cartas aos procuradores da


Inquisio, lhas desse

tambm a

les,

mostrando assim

a sua imparcialidade.

N. 28. Carta de Gaspar de Abreu de Freitas ao PrnDiz que falou da parte de S. A. ao Papa e aos car-

cipe.

deais, e lhe

asseguraram que no concederiam abertas e

publicadas,

nem perdo

estilos

geral; e quanto

era necessrio vir

um

mudana dos

ministro da Inquisio, que

informasse, para a sua deciso. 2 de junho de 1674.


2V. 29. Carta de Manuel Pereira de Melo, servindo de
Governador da Universidade, ao padre Manuel Fernandes.

Consultou, como lhe fora ordenado, os lentes, e d a entender que opinam pela Inquisio. Desculpa-se de no

poder conseguir o contrrio. 4 de junho de 1674.


N. 30. Carta do procurador Francisco de Azevedo ao
padre Manuel Fernandes. D notcias favorveis aos cristos novos.

papa louvou muito perserverar

que o caso se decidisse

uma

pastoral

para,

em Roma,

S.

com o consentimento do

exortar aos bispos e inquisidores

Roma, para assim serem

A. em

mandou ao Nncio

mandem uma

Prncipe,

pessoa a

ouvidos. 30 de junho de 1674

2
.

N. 32. Representao dos cristos novos Inquisio


de Roma, da letra de Antnio Vieira, sem data.
Relata que prenderam os parentes de um dos procuradores, estando pendente o recurso em Roma, e pede que sejam aqueles isentos da jurisdio do Santo Ofcio, da mesma forma que os segundos.
Se tem aviso no ltimo
Descreve do seguinte modo as prises
:

<

Transcrita nas Monstruosidades do tempo

Impressa na Deduo Cronolgica,

loc. cit.

da fortuna,

p.

266

correio de Lisboa que, indo os familiares do Santo Ofcio, aos 9 de

um

janeiro ltimo, a casa de Antnio Rodrigues Marques,

dos seis

que tem assinado a procurao, e o principal entre les que tem


promovido o recurso S Apostlica, ho levado preso um seu sobrinho carnal e parente por cunhadio, de idade de 18 anos, e duas
irms deste, moas donzelas, parentes no mesmo grau do sobredito
Marques, que alm disso tutor deles, e os criava depois da priso
de Antnio Rodrigues Mogadouro, seu pai, um dos principais mercadores de Lisboa, e porventura o mais rico, a qual priso se fez
h dois anos... Prenderam outrosim, no mesmo dia, Violante Henriques, mulher de Joo Lopes de Lio, sobrinha carnal e parenta
igualmente do mesmo Marques, tirada de casa e do leito do marido,
com esta circunstncia que foi em tempo que, estando a parir, tinha
j junto de si ama de leite, e naquele estado foi levada aos crceres. No se sabe se pariu no caminho ou na priso, ou se morta
de angstia

l
,

N. 35. Splica dos cristos novos ao Nncio,

pedem a suspenso do auto da

para os castigar por ter de contender com les

36.

em que

que o Santo Ofcio

fazia,

em Roma.

Carta do Nncio ao Inquisidor Geral, para

suspender o auto da

em Coimbra,

publicado

clarar o breve inibitrio que at

ali

alis de-

tinha suspenso

2
.

X. 37. Breve de Clemente X, para inhibir o exerccio

do Santo Ofcio at se decidir

em Roma

o pleito dos cris-

tos novos. 3 de outubro de 1674.

N. 38. Splica dos cristos novos ao Nncio. Diz que,


no obstante

ter

le notificado s Inquisies o rescrito

suspensivo, tinha a de Coimbra procedido a


f e vrias prises,

em vingana

um

auto da

do recurso.

Breve de Clemente X, em que agradece ao


com que tinha protegido a causa
dos cristos novos. 3 de novembro de 1674.
N. 40. Carta do Nncio Marcelo Durazzo ao confesiV. 39.

Prncipe a constncia

talvez engano do colector

em

considerar o documento da

letra de Antnio Vieira.


2

Impressa na Deduo Cronolgica,

loc. cit.

24

Manuel Fernandes. D satisfao de no dar parte a


M. de ter publicado uma inhibitria contra o Santo
Ofcio. 8 de dezembro de 1674 *.
sor

S.

N. 41. Carta de Antnio Vieira ao confessor.


tcia

dos termos

em que

se acha o negcio

no-

em Roma. 15

de dezembro de 1674*.

N. 45. Carta do Cardeal Barberim' ao Nncio Marcelo

Durazzo, para agradecer aos regulares da Companhia o


que tinham obrado a favor dos cristos novos. 26 de janeiro de

1675

3
.

N. 47. Carta de Francisco de Azevedo ao padre Manuel Fernandes.

Recomenda que lembre

e S. A. se no

das pessoas que tem a seu lado, e tem boa ocasio de

fie

fazer

um

tribunal todo seu,

9 de maro de 1675

nomeando os

inquisidores.

l
.

Seria conveniente
Carta de Antnio Vieira a.
A. nomear Inquisidor Geral e mais inquisidores pes-

iV. 49.

S.

soas de

quem

fizesse confiana,

sendo as mais qualificadas

de todos os estados, e religiosas, para as empenhar todas,


afim de evitar os motins que se receavam, e se

entender nas Curtes.

Sem

deram a

data.

Atribuda a Vieira com pouco fundamento.

papel deve ser de

mesma que fez o


que V. R. ma partici-

pessoa interessada, talvez jesuta, e porventura a


n. 32.

Termina por

estas palavras:

Com

isto

par logo ao padre Confessor tenho dito tudo. Vieira correspondia-se directamente com o padre Manuel Fernandes; no recorreria
para o assunto, to valioso, a intermedirios.

iV. 50.

da carta

Minuta da

em que

Manuel Fernandes
Papa faculdade para

letra do padre

o Prncipe pedia ao

Impressa na Deduo Cronolgica,

Idem.

Idem.

Idem.

loc. cit.

25

nomear o Inquisidor
Geral

Greral e

mais ministros do Conselho

*.

N~. 51.

Carta de Francisco de Azevedo ao padre Ma-

em que diz procurar com toda a dilignem Roma que seja de S. A. a nomeao

nuel Fernandes,
cia conseguir

dos inquisidores, e que o fisco no dependa dos ministros

da Inquisio, apontando as pessoas que podero servir


para os empregos. 20 de abril de 1675 2
N. 52. O mesmo ao mesmo. Corria em Roma que
.

S. A. escrevera ao Papa, pedindo no alterasse os estilos,

nem

inovasse cousa alguma, at

ir

um

embaixador ex-

traordinrio a inform-lo, o que supunha ser falso. 15 de

junho de 1675 3
N. 53. Representao dos cristos novos Sagrada
.

Congregao. Queixam-se de que os inquisidores, tendo


pedido ao Papa se no inovasse cousa alguma, fizeram

um

auto da

mes

f.

Juntam vrios papis com os seus grava-

e pareceres de letrados.

Se entende, pelas ltimas cartas de Lisboa, que


em lugar de suspender as prises e execues
teem obrado pelo contrrio, e com to pouco respeito a esta Sagrada Congregao, na qual estava a causa introduzida, que em
vez de vir aqui fizeram em vora, aos 26 de novembro, abjurao
pblica ou um auto da f, no qual foram sentenciadas 130 pessoas,
e destas queimaram trs, das quais duas por negativas, que eram
monjas professas no convento de Santa Clara de Beja, as quais em
altas vozes at ao ltimo respiro invocaram a Jesus Cristo .. Uma
das ditas freiras sendo professa depois dos 40 anos, e havendo passado por todos os cargos do convento
Outrosim se entende que
teem publicado outro auto da fe em Lisboa, para os 10 de dezemExtracto: ..

aqueles inquisidores,

. .

bro.
...

Trinta e dois pareceres foram dados ao Prncipe Regente

sbre esta matria; do arcebispo de Lisboa, quatro bispos eleitos,

Impressa na Deduo Cronolgica,

Idem.

Idem.

loc. cit

26

dos maiores telogos e pios religiosos, dos quais seis so qualificadores do Santo Ofcio, e do corpo inteiro da Universidade de vora,
para assegurar a S. A. da doutrina alegada na consulta dos inquisidores para impedir o recurso.

N. 55. Lista da letra do padre Manuel Dias de

rela-

xados negativos, e outros que viveram catlicos fora do


reino, etc.

Dos que viviam catolicamente cita: Ferno Mendes da Costa e


filho Alvaro da Costa, moo da cmara da rainha D. Catarina

seu

em Londres; Jorge Mendes da

Costa, de Trancoso, em Londres;


Pedro Gomes, assentista, que viveu em Bordus, assim como Joo
Rodrigues Loureno e Simo Gomes, penitenciados em vora. Refere que no auto de 21 de maro de 1632 saram dezasete falsrios
encarochados, por delatarem de cristos velhos, e no mesmo saiu a
queimar Diogo Rebelo, natural de Lamego, por induzir testemunhas falsas. Em Coimbra, nesse mesmo ano, saram quarenta fals-

acusarem a cristos velhos, e em 1613, sete


ou oito que foram degredados. Revolta-se contra a demora dos processos. Alguns presos ficavam muitos anos e. saam depois livres.
Francisco Pereira, prebendrio da S de Braga, levou no crcere
13 anos; o padre Diogo Fernandes Pato, de Vila Rial, 10 anos.
rios encarochados, por

Sebastio Francisco de Pina, de Beja, esteve prso 14 anos

em

vora; Alvaro de Azevedo, 9 anos; Pedro Nunes de Sampaio e


seu irmo Mateus Pereira, sobrinho de frei Vicente Pereira, dominicano, inquisidor do Conselho Supremo, um em Lisboa, o outro em
Coimbra, 10 anos.

N. 74. Breve do papa Inocncio

XI

ao Inquisidor Ge-

Extranha a contumcia com que o Santo Ofcio tem


repugnado a remessa de alguns processos dos cristos
ral.

novos, e os
dias,

manda entregar ao Nncio no praso de dez

em censuras e suspenso da sua jumesma aos bispos, como antes da cria-

alis incorrer

risdio, ficando a

o do tribunal. 24 de dezembro de 1678.

Breve de Inocncio XI aos bispos, para avoos processos, e julgarem os presos da sua
em quanto durar a suspenso da jurisdio do

iV. 76.

carem a
diocese,

si

Santo Ofcio. 27 de maio de 1679.

N. 77. Representao dos cristos novos ao Prncipe


para providenciar sbre a soltura dos presos, visto nao
exercitarem os bispos a jurisdio que se lhes tinha devolvido.

So simplesmente duas minutas.

Uma

delas alega: Represen-

tam a V. A. que nos crceres desta cidade, vora c Coimbra se


acham presas de 500 a 600 pessoas, algumas com 13 e 14 anos de
priso, e os que menos tem correm j para 9 anos, entre os quais
(no falando

em

cristos velhos presos por outros crimes), se deve

considerar que muitos estaro absolutos de culpa, outros merecedores somente de leve pena.

outra minuta, depois de apontar

os factos acima, continua: Estes

quem pagam

pagaram seus

homens so vassalos de V.

tributos,

em

A., a

cuja obedincia vivem.

Tem

V. A. obrigao em conscincia que da sua parte procurarem que V. A. exorte aos bispos a dar
cumprimento ao que o Sumo Pontfice, em um breve circular, lhes
tem mandado, ... e, quando da sua parte se no acuda a remediar
ste dano, tem V. A. obrigao de significar a S. S. o estado destes
seus vassalos, e pedir-lbe acabe de lhe dar o remdio mais conveniente ao servio de Nosso Senhor.
lhe o remdio, o qual consiste

X. 78. Proposta do Estado da Nobreza ao dos Povos,

para que juntamente recorressem ao Papa para a

resti-

como se tinha convindo com


29 de novembro de 1679.

tuio do Santo Ofcio, assim

o Estado Eclesistico.

N. 79. Splica dos cristos novos ao Papa, queixando-se de o Inquisidor Geral

mandar avocar a Lisboa todo

o dinheiro dos bens confiscados, a qual deu motivo

l-

tima suspenso do Santo Ofcio. 18 de fevereiro de 1680.

N. 81. Carta a El-rei.

conta de

um

ciscano incitar do plpito aos auditrios

sem

ec

pregador fran-

que perseguis-

e injuriassem os cristos novos. Covilh,

28 de

abril

de 1680.
Annima, sbre um religioso de S. Francisco, de nome Manuel
de Jesus, que durante a quaresma andou prgando contra os cristos novos, dizendo por palavras expressas que os queimassem e
que os apedrejassem e que os matassem. E alega mais: A maior
parte desta vila se compe de gente de nao.

28

X. 85. Breve de Inocncio XI. Relata os factos sbre


a matria da suspenso da Inquisio, e todos os mais

breves expedidos a ste respeito, levantando a suspenso


das inquisies, e revogando a jurisdio dos Ordinrios,

com

tanto que no futuro o Santo Ofcio observe a nova


forma de proceder constante do mesmo breve. 22 de agosto

de 1681.

N. 87. Reparos sbre o auto da

de 10 de maio de

1682, e reflexes sbre o procedimento do Santo Ofcio,


circunstncias dos penitenciados, oposio entre o Tribu-

Companhia,
XI.

nal e a

cncio

Tem

forma de execuo da bula de Ino-

um

por ttulo: Reparos que fez

sujeito

bem intencionado, por

ocasio do auto da f que se celebrou em Lisboa, em 10 de maio de


1682. Diz que saiu o Inquisidor em um cavalo branco, cousa que se

no queria acreditar que vieram muitos rus de Coimbra e vora;


que se deram tratos a mais de quarenta pessoas, com tanta violncia que muitas saram aleijadas. Irritados contra a casa de An;

tnio Rodrigues Mogadouro, que

diziam os inquisidores, que era

foi

a principal parte no recurso,

a sinagoga de todo o reino.


Refere mais que les se opunham a que fossem expulsos do reino
confessos.
Fra
isto determinado por lei do 1. de
os convictos e os
setembro de 1683, a qual todavia nunca se cumpriu.
ali

N. 89. Splica era latim, da letra do padre Manuel


Dias, narrando toda a controvrsia dos cristos novos, e

a inimizade que da se seguiu entre o Santo Ofcio e a

Companhia. Pede que os pareceres dados pelos seus padres sejam aprovados por bula, para se defenderem da
nota de fautores dos hereges, e que os isentasse da jurisdio do Santo Ofcio.

X. 00. Splica
deais,

feita

em

italiano

pelos telogos

favor dos cristos novos.

Congregao dos Carque estavam a

de Portugal,

Pedem

que, no caso da Inqui-

sio os querer oprimir por esta causa, lhes nomeie ministro para os julgar, e
peito, e lhes

no o Santo

Ofcio,

por ser sus-

aprove seus votos, por serem justos.

29

Os

ltimas nmeros da coleco, 91, 92 e 93, conteem

as instrues sbre o
nio,

isto ,

modo de executar a

de exterm-

lei

a expulso de todos aqueles contra

quem no

Santo Oficio se provassem culpas de judasmo. Cumpridas


as penitncias e penas temporrias impostas pelo Tribunal,

tinham

de.

sair

do reino e conquistas dentro de dois

meses. Os cnjuges inocentes podiam acompanhar ou no


os culpados,
sete anos

como quisessem, mas os

tinham de

ficar

filhos

menores de

no reino, at quando constasse

que os pais viviam como catlicos no estrangeiro. Aos


maiores dessa idade era

manecerem no

pas.

lcito

sarem, querendo, ou per-

alvitre fra sugerido

como o

meio eficaz de extinguir o judasmo, mas a Inquisio


ops-se, para no perder o ponto de punir os relapsos, e

o testemunho,

necessrio para os processos,

pessoas que assim se afastavam.


vos

impugnavam

Os

modo forado de

sse

de tantas

prprios cristos noos subtrair se-

veridade do Tribunal, e de crer influissem tanto


os juizes para a

lei

como

no cumprir ento nem depois.

se

Descorooados com a inutilidade de seus esforos submeteram-se para no erguer a cerviz nunca mais.
vrsia de 1672 a 1681

foi

aco. S passado um sculo haviam de ser


mente emancipados de seus perseguidores.

J.

A contro-

a ltima tentativa sria de redefinitiva-

Lcio de Azevedo.

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