As Tobossis so Voduns infantis, femininas, de energia mais pura que os demais

Voduns. Pertenciam nobreza africana, do antigo Dahome, atual Benin. Eram cultuadas
na Casa das Minas, em S.Luiz/Maranho, at a dcada de 60. As Tobossis gostavam de
brincar como todas crianas e falavam em dialeto africano, diferente dos Voduns
adultos, o que dificultava muito entend-los. Sem contar que, muitas das palavras elas
falavam pela metade. Elas vinham trs vezes por ano, quando tinha festas grandes, que
duravam vrios dias. A chefe das Tobossis Noch Na, a grande matriarca da famlia
Davice,ancestral da famlia real de Dahome, considerada a me de TODOS os Voduns.
As Tobossis tm cnticos prprios,danavam na sala grande ou no quintal, sem os
tambores e, como todas as crianas, adoravam ganhar presentes e brincarem com
bonecas e panelinhas. Comiam comidas igual s nossas, junto com todos e tinham o
costume de dar doces e comidas s pessoas. Sentavam-se em esteiras. Pela manh,
tomavam banho, comiam e depois danavam. Gostavam de danar no quintal, em volta
do p de ginja delas. Por serem crianas puras, tinham mais afinidade com o corpo
permitindo assim, uma ligao mais direta que os Voduns, que so adultos. No tinham
falhas, no se irritavam. Seu papel no culto era s "brincadeira". Eram espritos
perfeitos e mais elevados. Os Voduns podem ter falhas, as meninas no. Passavam at
nove dias incorporadas em suas gonja, diferente dos Voduns que deixavam as filhas
muito cansadas. Tinham um tratamento melhor do que o dos Voduns por serem mais
delicadas, porm os Voduns so mais importantes por terem mais obrigaes. Podemos
observar similaridade entre as Tobossis do Mina Jeje e os Ers dos Candombls da
Bahia e dos Xangs de Pernambuco, pelo comportamento infantil. No entanto, os Ers
apresentam-se tanto com caractersticas femininas quanto masculinas e as Tobossis
so, exclusivamente, femininas, dengosas e mimadas. FEITURA DAS TOBOSSIS O
processo de feitura das Tobossis inicia-se, normalmente, com o Vodum principal da
Casa apontando um grupo de filhas, j iniciadas anteriormente, as voduncirrs, para a
feitura de Tobossi. As voduncirrs passam por uma fase de iniciao que tem a durao
de quinze dias, nos quais h algumas festas. uma feitura prpria, um novo rito de
passagem na graduao da iniciada no Mina Jeje. O barco composto dessas voduncirrs
chamado de Barco das Novidades, Barco das Meninas ou Rama. Essas voduncirrs
tornam-se noviches, prontas para receberem suas Tobossis, passando a serem
chamadas gonja. As Tobossis s so recebidas pelas voduncirrs gonja. O ltimo barco
que se tem conhecimento foi realizado em 1913-1914. No processo de iniciao, as
Tobossis eram chamadas de sinhazinhas e, somente ao fim das feituras, que davam
seus nomes africanos. Tambm eram por nomes africanos que elas chamavam as filhas
da Casa. Esses nomes eram escolhidos pelas Tobossis junto com os Voduns e esses
nomes eram divulgados no dia da "Festa de dar o Nome". Cada Tobossi s vinha em
uma gonja e, quando esta morria, elas no vinham mais, sua misso ali se encerrava.
Desde a morte das ltimas gonja, por volta dos anos 70, as Tobossis no vieram mais.
As Tobossis s incorporam em suas gonja aps os Voduns terem "subido". Elas
chegavam alegres, batendo palmas e acordando a Casa. No Peji, h um lugar para as
obrigaes das Tobossis, que uma feitura muito fina e especial. VESTIMENTAS E
APETRECHOS DAS TOBOSSIS Os trajes e apetrechos das Tobossis so muito
elaborados. As Tobossis vestiam-se com saias coloridas, usavam pulseiras chamadas
dalsas, feitas com bzios e coral, pano-da-costa colorido, o agadome, sobre os seios,
deixando o colo e os ombros livres para o ahungel, uma manta de miangas coloridas,
presa no pescoo, objeto de grande valor e significado. O ahungel tambm era
chamado de tarrafa de contas, gola das Tobossis ou manta das Tobossis, sendo
considerado um distintivo tnico-cultural do Jeje. Ele conta a histria particular da
Tobossi vinculada ao Vodum, sua famlia e a iniciada, gonja. As Tobossis usavam ainda,
vrios rosrios, fios-de-contas e o cocre, colar de miangas curto, junto ao pescoo
como uma gargantilha, usado pelas Tobossis e pelas gonja durante o ano de feitura,

cuja cores variam de acordo com seus Voduns, semelhante ao quel dos terreiros de
Candombl. No Carnaval, as Tobossis vestem-se com saias muito vistosas, aparecendo
o agadome que envolve o colo nu e os ps so calados em sandlias finas. Os trajes
das Tobossis so muito elaborados, de uma construo artesanal, que segue com rigor
uma linguagem cromtica, prpria e do domnio das Tobossis. A PARTICIPAO DAS
TOBOSSIS NAS FESTAS Quando apareciam publicamente, as Tobossis vinham cumprir
certas obrigaes, destacando-se a festa do Carnaval. As Tobossis vinham trs vezes
por ano: - Nas festas de Noch Na - em junho e no fim do ano - No Carnaval As
grandes festas duravam vrios dias. O Carnaval uma comemorao da qual
participavam os membros do Barraco e visitantes. No Carnaval, elas ficavam desde a
noite do domingo at as 14 hs da quarta-feira de cinzas. Na segunda-feira, alguns
Voduns vinham visit-las. Eram recebidos pelas outras filhas da Casa, as voduncirrs.
Era das Tobossis a tarefa de tomarem conta das frutas do arrambam, obrigao
tambm conhecida como bancada, lembra a quitanda dos terreiros de Candombl. As
frutas ficavam no Peji para serem distribudas na quarta-feira de cinzas. Durante o
Carnaval, as Tobossis brincavam com p e confete mas tinham medo de bbados e
mascarados. Na tera-feira tarde, danavam na grande sala e na quarta, pela manh,
danavam em volta da cajuazeira. Distribuiam acaraj em folhas de "cuinha" e depois
despachadas. Durante as grandes festas de Noch Na, elas vinham durante nove dias,
entre os dias de dana, nos intervalos de descanso. Ficavam durante o dia, cantavam
suas cantigas prprias, danavam na sala grande e no quintal e brincavam com seus
brinquedos. O reconhecimento de cada festa/obrigao est no vesturio e nos
alimentos. O alimento uma marca identificadora, compe a divindade, seu papel, suas
caractersticas no contexto da ligao com os deuses e estabelecendo, ainda com o
alimento, uma forma de comunicao com os iniciados, visitantes e amigos do
Barraco.