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Sapknza Sciamanica
Sapienza Sciamanica
1
Sapienza Sciamanica
Collana di studi del Dipartimento di Storia Culture Religioni
Sapienza Universit di Roma
Responsabili scientifici
Alessandro Saggioro,
Sergio Botta,
Segreteria scientifica
Marianna Ferrara,
Comitato scientifico
Universit di Salerno
Enrico Comba, Universit di Torino
Francisco Diez de Velasco, Universidad de la Laguna} Tenerife
Roberte Hamayon, cole Pratique des Hautes tudes} Paris
Graham Harvey, Open University} London
Mihily Hoppil, M agyar Tudomanyos Akadmia, Budapest
Ugo Marazzi, Universit di Napoli L)Orientale
Natale Spineto, Universit di Torino
Kocku von Stuckrad, Rij'ksuniversiteit Groningen
Andrei Znamenski, University of Memphis
Giovanni Casadio,
Gruppo di ricerca
Sergio Botta, Antonetta Lucia Bruno,
Carla Del Zotto, Bruno Lo Turco
Alessandro Lupo, Alessandro Saggioro (coordinatore)
P ino Schirripa, Stefania Tiberini
SAPTENZA
UNIVERSIT DI ROMA
Leonardo Ambasciano
Sciamanesimo senza
sc1amanes1mo
Le radici intellettuali
del modello sciamanico di Mircea Eliade:
evoluzionismo, psicoanalisi, te(le)ologia
Sapienza Sciamanica /1
Sciamanesimo senza sciamanesimo.
Le radici intellettuali del modello sciamanico di 1\!!ircea Eliade:
evoluzionismo, psicoanalisi, te(le)ologia
fa),
I Indice
Prefazione di
Ringraziamenti
13
19
INTRO DUZIONE
DECOSTRUZIONE, RICOSTRUZIONE E VIGILANZA NEL MOSAICO ELIADIANO
1.
2.
3.
4.
5.
6.
21
24
27
30
31
34
P R I M A P A RTE
LE R A D I CI ORTOGENET I CHE :
E V O LUZ IONE , P SI C O AN A L I SI E ANT I D ARWINI S MO
CAPITOLO I . Lo SCIAMANESIMO NELLA MORFOLOGIA ELIADIANA.
SCIENZE NATURALI, FOLKLORE E FOSSILI VIVENTI
1.1.
I.1.1. 1946: Eliade versus Ohlmarks? Psicopatologia e "isteria artica", 41 I.1.2. 1951-1964: guida ragionata ai temi principali della monografia scia
manica di Eliade, 46 - I.1.3. Esseri supremi, dei otiosi e degradazioni scia
maniche, 51 - I.1.4. Narrazioni sciamaniche. Lontananza dalla divinit e
nascita della letteratura, 54 - I.1.5. Il background indiano I. Enstasi versus
estasi, 55 - 1.1.6. Etimologia, peculiarit e ambiguit dello sciamano eliadiano, 59 - I.1.7. La forma pi completa: idealtipo oppure ortogenesi?,
62 - I.1.8. Homo religiosus e degradazione: la storia della vita mentale
41
73
77
87
148
166
167
l 79
11.1.1. Pia Virginia Laviosa Zambotti. Un'introduzione biografica, 180 11.1.2. Il contesto culturale dell'epoca. Urmonotheismus, storicismo e filosofia idealista, 183 - 11.1. 3. Il pensiero di Laviosa Zambotti, 187
II.2. Il
11.2.1. Autoctonia e substrato, 190 - 11.2.2. Intermezzo I. Dall'Oceano Pacifico alla conquista del mondo. Migrazioni e pitecofobia, 192 - 11.2.3. L'asse
l 90
INDICE
daco-cinese, 197 - II.2.4. Dacia Felix: la California del!'Antichit, 199 II.2.5. Intermezzo II. Un IsMEO romeno. Speranze e disillusioni eliadia
ne, 203 - II.2.6. L'asse daco-norditalico, 205
11.3. Gli anni Quaranta. Una recensione mancata nel carteggio Laviosa
Zambotti - Pettazzoni
11.4. Opus magnum: Origini e diff1sione della civilt
206
209
II.5.
SE CO N D A P ARTE
247
III.1.1. Filtro ortodosso e teologia implicita? L'Eliade ortodosso di Webster, 250 - III.1.2. Critiche all'interpretazione teologica di Webster, 252 III.1.3. L'Eliade alfiere ortodosso di Paus versus il "cristianesimo cosmico"?, 255 - [[[. 1.4. Considerazioni sul pensiero di Nae lonescu: creazio
nismo, teologia, politica, 260 - III.1.5. Intermezzo I. Note sul concetto
eliadiano di produzione scientifica, 268 - UL 1.6. Intermezzo II. Alberi
capricciosi e rnnerali che vanno in collera: che cos' u11a "sce11za"
etnica?, 271 - III.1.7. Nae Ionescu nell'eclettica formazione filosofica e
teologica eliadiana, 274 III.1.8. Il contributo teleologico I. Blaga, Radu
lescu-Motru e Hasdeu: saltazionismo, evoluzione cosmica e antidarwinismo, 280 - III.1.9. Intermezzo III. Sulle concezioni politiche di Ionescu e
Radulcscu-Motru, 286 - Ul. l.10. Il contributo teleologico Il. Lecomtc du
Nouy e Teilhard de Chardin: creazione divina della vita e ortogenesi, 289 []J. J. l l. li contributo teleologico lll. Da Newlo11 alla "gnosi di Princelo11":
l'eredit ermetica della scienza e la coscienza metafisica del cosmo, 291 III.1.12. La teologia della storia>>: la te(le)ologia come orizzonte della
storia delle religioni, 296
-
301
10
318
III.3.1. Il "folle per Cristo'', prototipo della figura dello sciamano?, 318 III.3.2. Il "folle per Cristo" come protagonista del fantastico eliadiano?,
321 - 111.3.3. Intermezzo V. Il tricksler come parodia dello sciamano?,
324 - [[[.3.4. li "flle per Cristo" come esponente della "spiritualit slava"?, 327
rendcz-vous
3 30
358
III.5.1. I salti mortali eliadiani del 1946: opportunismo e tradizionalismo esoterico, 358 - III.5.2. Il ruolo di Evola nel concetto eliadiano
di sciamanesimo, 359 - III.5.3. Affinit gunoniane? Alcune ingannevoli
fluidit concettuali, 361 - llf.5.4. L'assenza di Gunon e la presenza di
te(le) ologie astoriche non verilcabili, 363 - ULS.5. Che cosa fare, non
come fare: l'affermazione di una preistoria sciamanica, 368
368
IV.1. Koprulu storico delle religioni. Lo studio dello sciamanesimo nella Turchia
d'inizio 1Vovecento
IV.2. Sciamanesimo asiatico ed eterodossia islamica: la protostoria kopruliana del
popolo turco
IV.3. Resistenze sciamaniche nella storia religiosa turca secondo Kopriilii
373
375
376
IV.3.1. L'influenza dello sciamanesimo turco-mongolo sugli ordini mistici islamici, 377 - IV.3.2. L'esistenza di credenze popolari magico-scia
maniche, 380 - IV.3.3. L'origine arcaica dei tab regali ottomani, 381 IV. 3.4. La presenza di credenze sciamaniche nella formazione dello stato
ottomano, 382
383
Iv:5. L'Islam tra India e Romania: un'analisi di temi storici e topoi letterari
eliadiani
392
IV.5.1. Diari indiani e alchimia orientale. Letteratura e storia negli anni
Trenta, 392 - IV.5.2. La colonia! fantasy di Eliade: interferenze romene, 396 - fV.5.3. Il bastione contro l'lsLirri. Romania e Impero ottomano,
398 - IV.5.4. La Turchia nel fanlaslico eliadiano, 401
11
INDICE
403
411
tostoriche, 417
TERZ A P ARTE
LE R A D I C I LETTER A R IE
CAPTIOLO V.
IL
SERPENTE.
1.
2.
3.
4.
5.
Riepilogo I
Riepilogo II
Dopo la decostruzione
Scetticismo disciplinare) scelte sbagliate e megafauna: pleistoceniche
Lo statuto (malfermo) dello sciamanesimo (eliadiano) nella storia delle
religioni
6. Trascurare la pluralit I. Interazioni tra storia delle religioni e contesto
scientifico: psicologia evoluzionistica e genocentrismo nello sciamanesimo
7. Trascurare la pluralit II. La sfida epistemologica della complessit
Pars construens.
471
477
480
484
492
494
500
12
507
513
519
Bibliografia
523
Appendice bibliografica
611
613