A Pedra No Sapato do Cristianismo

Por Edson "Sky" Kunde 24/01/2004 s 01:05

Por esse texto intento demonstrar que a promessa da Segunda Vinda de Jesus, se fosse verdadeira,
j teria de ter ser cumprido h muito tempo.
Este um pequeno estudo feito por mim com a inteno de mostrar que as profecias sobre a 2
Vinda e o Juzo Final, segundo a prpria bblia, j deveriam ter se cumprido h muito tempo. Boa
leitura A Pedra No Sapato - O Eterno Retorno Revisado e ampliado em 12/03/02 Por Edson "Sky"
Kunde Pedra No Sapato. Essa metafrica expresso utilizada quando queremos dizer que algo
nos incomoda; nos aborrece; que nos causa um certo desconforto; que nos atrapalha. Enfim, que
nos pe em uma situao difcil. Todos ns, em algum momento da vida, j tivemos a nossa Pedra
No Sapato. Diria at que viver um constante tirar de pedras do sapato. Estamos sempre tirando ou, pelo menos, tentando tirar - "Pedras Do Sapato" em nossos empregos, em nossas relaes
amorosas, em nossa vida familiar, em nossas ideologias, etc. Haveria ainda uma outra expresso
que cairia muito bem para discorrer sobre o assunto que em breve irei abordar: "Pulga Atrs da
Orelha". Sim, "com a pulga atrs da orelha" tambm me serviria. Porm, devido a alguma
misteriosa conjuno de fatores psquicos, me simpatizei mais com a primeira expresso. Talvez a
esta altura voc j esteja perguntando sobre porque diabos eu estou falando nisso. J explico. Na
verdade, no pretendo falar sobre Pedras No Sapato de uma forma genrica, e sim sobre a Pedra
No Sapato de um tema em particular. Tema este que j perdura por muitos sculos. Pretendo falar
sobre a Pedra No Sapato do Cristianismo! E qual seria a Pedra No Sapato do Cristianismo? Vamos
resolver logo isso: a Pedra No Sapato do Cristianismo a Segunda Vinda de Jesus! Isso mesmo; a
to esperada Segunda Vinda que nunca acontece. Preste uma especial ateno nas palavras
"Breve", "Cedo", "Agora" e "Prximo". Elas nos sero de especial importncia. Se voc tiver
alguma dvida sobre o significado delas, por favor, no se acanhe e consulte um dicionrio perto
de voc.
O Eterno Retorno
Na Bblia existem muitas "profecias", mas sem dvida, a mais conhecida e celebrada a
que fala do JUZO FINAL e a SEGUNDA VINDA de Cristo para recolher todos aqueles
que nele creram como o filho de Deus e dar-lhes o Reino dos Cus e a Vida Eterna como
recompensa. Aqui cabe uma pergunta constrangedora: segundo a Bblia, isso j no
deveria ter acontecido? Vejamos o que diz a Bblia sobre essa profecia feita, segundo os
evangelhos, pelo prprio Jesus Cristo: Em Mateus 24:03-35; Marcos 13:24-30 e Lucas
21:27-32, Jesus faz uma extensa e detalhada descrio sobre o Juzo Final; e complementa
dizendo: "EM VERDADE VOS DIGO, QUE NO PASSAR ESTA GERAO SEM
QUE TODAS ESSAS COISAS SE CUMPRAM". Muitas pessoas tentam validar essa
constrangedora profecia no cumprida dizendo que ela apenas se refere destruio de
Jerusalm ocorrida no ano 70 D.E.C. Porm, o contexto e a palavra "TODAS" torna esse
argumento pouco convincente. Outros podem alegar que a palavra GERAO, na
verdade, deva ser entendida sendo a RAA ou o POVO judeu. Interessante que,
exatamente nesta parte da Bblia, "Gerao" tome um sentido to distinto; ainda que pese
contra isso o fato dessa palavra ser claramente usada no seu sentido comum nas demais
vezes onde ela aparece no Novo Testamento.
Mas, se mesmo assim, se torna curioso, no mnimo, que essa palavra tenha sido to mal
traduzida, levando em conta que os fundamentalistas consideram a Bblia como a palavra
inerrante do seu deus. H ainda quem diga que "ESTA GERAO" se refira a uma futura
gerao que iria presenciar todos os eventos anunciados em Mateus 24, e no a gerao
daquela poca. Entretanto, note que empregada a expresso "AQUELES DIAS" quando

Jesus fala de dias futuros em um versculo anterior. Sendo assim, devemos supor que, se
Jesus estivesse falando de uma gerao futura (ao que parece, muito futura), teria dito
AQUELA GERAO e no ESTA GERAO. Alm disso, devemos observar o
emprego dos tempos verbais no decorrer do captulo. Alguns exemplos: (MT 24:4) - E
Jesus, respondendo, disse-lhes: ACAUTELAI-VOS, que ningum VOS ENGANE; (MT
24:6) - E OUVIREIS de guerras e de rumores de guerras; OLHAI, no vos ASSUSTEIS,
porque mister que isso tudo acontea, mas ainda no o fim. (MT 24:26) - Portanto, se
VOS DISSEREM: Eis que ele est no deserto, no SAIAIS. Eis que ele est no interior da
casa; no ACREDITEIS. Assim est claro que a gerao da qual Jesus estava falando era a
gerao dos seus discpulos e no uma gerao qualquer de um futuro distante. S a anlise
de Mateus 24 bastaria para derrubar qualquer esperana quanto ao Segundo Advento de
Jesus.
Entretanto, como ser demonstrado, vrias outras passagens na Bblia nos mostram que a
Segunda Vinda era considerado como um acontecimento realmente iminente; e aconteceria
ainda no tempo de vida de alguns dos apstolos. Mil anos como um dia? Em 2Pedro
03:03,09, j nos relatada uma certa frustrao pela demora do cumprimento da promessa
do retorno de Jesus, ao qual Pedro tenta justificar argumentando que ?um dia para Deus
como mil anos, e mil anos so como um dia? (algo semelhante dito em Salmos 90:04). E
continua dizendo: "O SENHOR NO RETARDA A SUA PROMESSA, ainda que alguns
a tm por tardia." Bem, no tempo de Pedro talvez a demora da realizao da promessa de
Jesus no fosse to preocupante, mas depois de quase dois mil anos de espera... Esse tal
"um dia como mil e mil anos como um dia" tem sido um dos principais argumentos usados
pelos cristos na sua tentativa de evitar uma grande decepo proftica. Contudo, essa
alegao nada resolve o problema da demora na realizao da promessa de Jesus, pois ele
mesmo - e isso deixado bem claro em vrias passagens do Novo Testamento - assegurou
que o Juzo Final aconteceria ainda no tempo de vida de alguns dos seus discpulos. Alis,
Pedro, assim como Jesus (ver Marcos 01:15), tambm usa a palavra "Prximo" em uma
passagem anterior quando fala sobre o Juzo Final (1Pedro 04:07). Talvez os apologistas
pudessem nos dizer o que afinal significa a palavra "Prximo" quando ela aparece na
Bblia.
Obviamente, podemos tomar isso como apenas um modo de Pedro nos dizer que para Deus
o tempo no importa - aqui nenhuma novidade; nos sabido que deuses no tm muitas
preocupaes com o passar do tempo. Mas isto no torna inapropriado que o deus cristo
se comunique com a humanidade - logo em se tratando de um assunto to importante! usando uma noo de tempo no humana? H de se observar que em outras passagens,
inclusive no Novo Testamento, usado o tempo comum aos homens. Como mostrado
abaixo: Gnesis 15:13 - "Ento disse a Abro: Sabes, de certo, que peregrina ser a tua
descendncia em terra alheia, e ser reduzida escravido, e ser afligida por quatrocentos
ANOS." Mateus 23:32 - "Aprendei, pois, esta parbola da figueira: Quando j os seus
ramos se tornam tenros e brotam folhas, sabeis que est PRXIMO o vero." Uma ltima
passagem sobre isto: Mateus 12:40 - "Pois, como Jonas esteve trs dias e trs noites no
ventre da baleia, assim estar o Filho do homem trs dias e trs noites no seio da terra." Se
"trs dias" aqui so trs dias humanos[4], como bem mostra a Bblia, estranho que a
noo de tempo em relao ao retorno de Jesus acabe ganhando um significado mstico.
Com isso, fica claro que o argumento do "um dia como mil e mil anos como um dia" no
passa - e isso j no tempo de Pedro - de um grande remendo em uma crena que, mesmo
indo contra todo o bom senso, nos surpreende pela sua insistncia em permanecer nas
cabeas de pessoas inteligentes e socialmente bem situadas[5]. Vamos continuar a nossa
investigao sobre as passagens bblicas que asseguravam um retorno iminente do
"Salvador": Marcos 01:15 - "E dizendo: O tempo est cumprido, e o reino de Deus est

PRXIMO. Arrependei-vos, e crede no evangelho." Palavras do prprio Jesus... Joo

05:25- "VEM A HORA, E AGORA , em que os mortos ouviro a voz do Filho de Deus".
1Pedro 04:07- "Mas j est PRXIMO O FIM DE TODAS AS COISAS, por tanto sede
sbrios e vigiai em orao" 1Corntios 07:29,31- Outra declarao sugerindo que o juzo
final estava prximo. Paulo at mesmo sugeriu que no se fizessem planos para o futuro:
?Isto, porm, vos digo, irmos, que o tempo se ABREVIA; pelo que, doravante, os que tm
mulher sejam como se no a tivessem; os que choram, como se no chorassem; os que
folgam, como se no folgassem; os que compram, como se no possussem; e os que usam
deste mundo, como se dele no usassem em absoluto, porque a aparncia deste mundo
passa." Romanos 16:20 - "E o Deus de paz esmagar em BREVE Satans debaixo dos
vossos ps." Hebreus 10:37- "Pois ainda em BEM POUCO TEMPO, aquele que h de vir,
vir, e NO TARDAR". Tiago 05:07,08- "Portanto, irmos, sede pacientes at a vinda
do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com
pacincia, at que receba as primeiras e as ltimas chuvas. Sede vs tambm pacientes;
fortalecei os vossos coraes, PORQUE A VINDA DO SENHOR EST PRXIMA."
Estas passagens complicam a situao: 1Tessalonicenses 04:14-15. Outra declarao, feita
por Paulo, mostrando que ele realmente acreditava que o retorno de Jesus ocorreria dentro
do tempo de vida de alguns dos seus companheiros: "Dizemo-vos, pois, isto pela palavra
do Senhor: que NS, OS QUE FICARMOS VIVOS PARA A VINDA DO SENHOR, de
modo algum precederemos os que j dormem.(...)" 1Corntios 10:11- "Ora, tudo isto lhes
sobreveio como figuras, e esto escritas para AVISO NOSSO, para quem j SO
CHEGADOS OS FINS DOS SCULOS." Mateus 26:64 e Marcos 14:62 - Nestas
passagens, Jesus diz a Caifs que ele iria ver o Filho do homem sentado direita do poder
vindo sobre as nuvens do cu. Para a defesa da passagem acima citado Apocalipse 01:07.
Porm, no vejo motivos para supor que o autor de apocalipse considerasse ?aqueles que o
traspassaram? como estando todos mortos -j que ele mesmo ainda estava vivo- h algum
tempo e que tal evento no aconteceria no tempo de vida dos mesmos. Mateus 10:23 "Quando pois vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra; porque EM VERDADE VOS
DIGO QUE NO ACABAREIS DE PERCORRER AS CIDADES DE ISRAEL SEM
QUE VENHA O FILHO DO HOMEM" Alguns no morrero?!?! Mateus 16:28 ? "Em
verdade vos digo, alguns dos que aqui esto que no provaro a morte at que vejam vir o
Filho do homem no seu reino". Promessa semelhante feita em Marcos 09:01 e Lucas
09:27. Os apologistas costumam alegar que as trs passagens acima, na verdade, no tem
relao com o Juzo Final, e sim com a Transfigurao de Jesus presenciada por alguns dos
discpulos (ver Mateus 17:01-05; Marcos 09:02-07 e Lucas 09:28-35).
Porm, se isso verdade, ento onde esto os anjos e a recompensa citados no versculo
anterior a Mateus 16:28, ou seja, em Mateus 16:27? Veja abaixo a clara relao entre os
dois versculos: 27"Porque o Filho do homem vir na glria de seu Pai, com os seus anjos;
e ento dar a cada um segundo as suas obras.28 Em verdade vos digo que alguns h, dos
que aqui esto, que no provaro a morte at que vejam vir o Filho do homem no seu
reino." Os apologistas bblicos querem nos convencer de que, entre os dois versculos, h
um lapso de quase 2000 anos! Alm disso, devemos atentar para mais um detalhe: o uso da
palavra "vir". Durante a transfigurao Jesus no veio[6] de lugar nenhum, simplesmente
interagiu com as aparies. E para piorar a situao temos Atos 02:15-17 que diz: "Estes
homens no esto embriagados, como vs pensais, sendo a terceira hora do dia. Mas isto
o que foi dito pelo profeta Joel: E NOS LTIMOS DIAS acontecer, diz Deus, Que do
meu Esprito derramarei sobre toda a carne; E os vossos filhos e as vossas filhas
profetizaro, Os vossos jovens tero vises, E os vossos velhos tero sonhos." Faz
aproximadamente uns 1940 anos que esta afirmao foi feita. Bem, 1940 vezes 365 (para
facilitar, vamos fingir que anos bissextos no existem) igual 708.100 dias. Uau!! Esses

so os "ltimos dias" mais longos que eu conheo. Seria bom que o governo nos desse
"ltimos dias" como os da Bblia para pagarmos os nossos impostos. E piora ainda mais
em 1Joo 02:18: "FILHINHOS, A LTIMA HORA. Como ouviste dizer, o Anticristo
est para chegar, mas j agora h muitos Anticristos, DONDE SABEMOS QUE A
LTIMA HORA".
Aqui no so mais os "ltimos dias", e sim a "ltima hora". A noo de que o retorno era
iminente continua em Apocalipse: Apoc. 01:01- "Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe
deu para mostrar aos seus servos as coisas que BREVEMENTE devem acontecer." Apoc.
01:03- "Bem-aventurado aquele que l e bem-aventurados os que ouvem as palavras desta
profecia e guardam as coisas que nela esto escritas; porque o tempo est PRXIMO."
Apoc. 03:11- "Venho SEM DEMORA". Apoc. 12:12 - "Por isso alegrai-vos, cus, e vs
que neles habitais. Ai dos que habitam na terra e no mar; porque o diabo desceu a vs, e
tem grande ira, SABENDO QUE J TEM POUCO TEMPO." Apoc. 22:07 - "Eis que
CEDO venho". Apoc. 22:12 - "Eis que CEDO venho". Apoc 22:10 - "E disse-me: No
seles as palavras da profecia deste livro; porque PRXIMO est o tempo" Apoc. 22:20"Aquele que testifica essas coisas diz: CERTAMENTE CEDO VENHO" Concluindo:
Todas essas passagens implicam que a Segunda Vinda de Jesus era considerada como um
evento muito prximo, no em um sentido mstico, mas em termos humanos. tambm
interessante observar que a descrio que Jesus deu sobre os falsos profetas bate com ele
mesmo. Diante do exposto, nada mais nos resta do que aplicar tambm a Jesus uma
passagem na prpria Bblia que diz: "E, se disseres no teu corao: Como conhecerei a
palavra que o SENHOR no falou? Quando o profeta falar em nome do SENHOR, e essa
palavra no se cumprir, nem suceder assim; esta palavra que o SENHOR no falou; com
soberba a falou aquele profeta; no tenhas temor dele." Deuteronmio 18:21,22
Notas:
1- Em nome da honestidade intelectual, devo confessar que o tema desse ensaio no nada
original. H vrios textos tratando desse tpico pela internet, mesmo em portugus, do qual
o meu foi baseado. Mas devo dizer que o texto "original" (talvez uma traduo), em
portugus, era bem menor e com uma argumentao bem menos trabalhada. A introduo,
bem como o uso da metfora A Pedra No Sapato e o ttulo O Eterno Retorno so
exclusividades minha.
2- Claro que, como todos ns sabemos, as palavras podem variar conforme a verso da
Bblia em uso.
3- Genea, em grego coin.
4- A rigor, Jesus no permaneceu trs dias no "seio da terra" como predito, j que ele
morreu numa sexta tarde e ressuscitou ao amanhecer do domingo. Sendo assim,
poderamos at supor que o "tempo de Deus" na verdade adiantado em relao ao "tempo
dos homens".
5- Embora se suponha que muitas pessoas aceitem algo como verdadeiro simplesmente
porque isto as agrada ou porque foram ensinadas desta forma, e no por terem realmente
embasado suas crenas sobre boas evidncias.
6- Penso que seria mais apropriado considerar que Jesus tenha ido ao seu Reino.
Email:: ekunde@hotmail.com
COMENTRIOS

concordo mas tem um porm....

Fernando 24/01/2004 04:08
fscaseri@hotmail.com
porra... bom assunto vamo comea a descutirR!!!
vc quer botar em xeque algo totalmente invalido, mentiroso corrupto que essa biblia farsa...
a original foi recolhida na poca e finalizada por monges que morreram queimados por heresia , os
romanos viram que erraram e modificaram toda ela.
a vinda do novo ''messias''???? vamo se basea no contexto de todas as religies... TODAS
ESPERAM UM NOVO MESSIAS ... at nostradamus..., em todas as religies se ira ver que no
comeo da poca de aquario 2005, ira comear o apocalipse = o comeo dos tempos no fim dos
tempos ( traduziram errado ) isso nada mais o que albert enstein afirmou = tempo e espao
relativo = o que relativo no absoluto, entaum no se prova a existencia???? sei la
num sei se to falando bosta... sou s mais um atraz de uma resposta... no se apoiando em dogmas
... pesqizando e estudando!!!

OLHOS DE VER E OUVIDOS DE OUVIR

Allan Costa 24/01/2004 17:41
F f, e no se discute. Mas acho que o erro de muitos cristos (e tambm de muitos crticos do
cristianismo) tomar a Bblia, uma obra inspirada de fundo MORAL, como se fosse um livro
cientfico infalvel, uma reportagem precisa, ou um manual de vdeo-cassete. Nela h um pouco de
tudo e infinitas contradies, que no invalidam o ensino moral e religioso. O milagre, para mim,
que este tenha sobrevivido s infinitas cpias, distores, censuras, falsificaes e tradues
mal-feitas (algumas at hoje: "apocalipse" "revelao" em grego, no fim do mundo). E exigir
que a Bblia se cumpra usando a prpria Bblia como referncia de veracidade sofismar. Se o
livro verdadeiro, como crem muitos, ento suas profecias tambm o so, e o problema de
interpretao. Se no , a discusso incua.
Mas, pessoalmente, acho que o problema da Segunda Vinda que o pessoal esperava e espera um
cataclismo, com o Homem voltando fisicamente, todo glorioso em cima de uma nuvem, para
julgar os vivos e os mortos. Se ele optou por um retorno ESPIRITUAL (como no Pentencostes),
ningum sacou o fato. Ou mesmo que Jesus se manifeste abertamente, por via medinica ou
atravs de mensageiros, trazendo uma renovao espiritual ao planeta nesta chamada Era de
Aqurio, os cristos aceitariam? Para mim, Jesus se manifesta em todo lugar em que as pessoas,
movidas pelo amor ao prximo, buscam fazer sua parte para proclamar e instaurar o Reino de
Deus, lutando contra o egosmo e o rogulho que nos infelicitam. Ento, no se deve esperar que
volte Aquele que disse: "Eis que estou convosco at o final dos tempos". Ele j est na rea!
Sei que para quem materialista esta discusso parecer bobagem, mas uma parcela significativa
das massas influenciada por uma espcie de "teologia popular" crist, mal aprendida e pior
entendida, que condiiona sua viso de mundo. Negar qualquer realidade ao fenmeno espiritual,
em vez de discutir suas bases e elementos de forma racional, entregar ao sistema uma arma
ideolgica que afeta um tero da Humanidade. Como esprita e socialista, combato a apropriao
do cristianismo (uma doutrina igualitria extremamente radical) pela burguesia, e compartilho
com todos os cristos progressistas a preocupao em esclarecer essas coisas..

Pegou na veia
Fbio Rogrio dos Passos 24/01/2004 17:57
fabiodospassos@yahoo.com.br
Fica evidente a estratgia poltica da Igreja de sempre dizer que o Juzo Final agora, durante
milhares de anos seguidos, para amarrar o indivduo aos dogmas cristos atravs do medo, do
temor e no do amor a Deus. (Cristo sua carapaa piedosa)
Qualquer trecho bblico dbio ou contraditrio. Podemos dizer que h contradies entre a f, a
religio, a Igreja e os religiosos. Em J-21;22,Sofar de Naamat pergunta: por que os ricos
continuam ricos e envelhecem cada vez mais ricos? Ao que J, depois de longa resposta, termina
dizendo:Acabaram a riqueza deles! O fogo devorou o que haviam ganhado...deus tinha enchido de
bens a casa dos justos. Ento, eu no entendo a razo de ser e de existir do setor Liberal da Igreja
Catlica nem da igreja crist em geral, pois todas se afinam com o capitalismo (Universal do
Reino de Deus Capitalista) e desafinam com o socialismo, excetuando a emergncia das reformas
da encclica Rerum Novarum de Joo XXIII, que pela primeira vez fez crticas ao capitalismo (ao
mesmo tempo que alfinetava o comunismo). O Salmo 94 (93 para os evanglicos) bem mostra
como Jav o Deus que far vingana. Mas uma vingana contra os oprimidos, pois a Igreja
Crist apoiou a escravido dos negros durante 300 anos; escravizou os ndios com a desculpa de
estar catequizando-os; realizou misses aos aldeamentos indgenas para for-los a deixar de
serem ndios (mais recentemente, os evanglicos); apoiou o Golpe de 64 (se bem que apanharam e
morreram bastante padres, o que deu fora Teologia da Libertao no Brasil).
Agora, quanto extino do que se poderia chamar de verdadeiros cristos, isso no foi obra dos
romanos, mas em fins do sculo XIII e incio do sculo XIV d.C., com o massacre dos ctaros(
http://www.xtec.es/~apalau12/casfets.htm) pela igreja Catlica, ou mesmo antes, no sculo XII d.
C.com os Bogomilos, ambos influenciados por Mane, ou maniquesmo, que teve origem no ano
236 d. C., portanto, sobreviveram aos romanos mas no aos catlicos apostlicos romanos. (
http://es.geocities.com/emiliocortez/gnosticismo/COMUVEG/comunidadesgnosticas.htm#donde).

Uma observao
Daniel 24/01/2004 21:25
A gerao a que se refere o texto a que veria a figueira brotar. Muitos estudos apontam a figueira
como o smbolo para Israel. Os textos que mostram Israel como um relgio de Deus so:
Mt 24:32 a 36,
Ez 36:22 a 25, 37:21 a 22,
Zc 12:2-3,
e o ltimo que se refere ao surgimento do estado de Israel, que est no Antigo Testamento, ou seja,
uma promessa anterior ao surgimento do cristianismo est em Isaas 66:8. Acho que vale a pena
dar uma conferida.

Chega de Abbrinhas
Marcos 24/01/2004 23:46

Esse pano de Turim uma tremenda farsa, fizeram teste Carbono 14 nele e descobriram que era
do sculo XII, agora vamos parar de falar de abbrinhas como a religio,encarar a realidade e
tocar esse Brasil pra frente!

Mentiras
Pesquisador Biblico 25/01/2004 09:46

Quanta ignorancia a respeito da Biblia!

Estudem um pouco mais (mas os dois lados, nao somente o lado dos ateus) e verao que a Biblia
chegou aos nossos dias como nos originais.
Dizer que foi alterada por romanos, catolicos ou coisa parecida eh totalmente falso.
A Biblia possui muitas profecias, das quais muitas se cumpriram e muitas estao se cumprindo em
nossa geracao.
Eh impressionante como pessoas que viveram a milenios atras visualizavam os nossos dias, por
revelao de Deus.
Estudem as profecias, e verao como a Biblia eh verdadeira.

ASSIM QUALQUER UM PROFETA, AT EU!

MEUCZEDEUK SAMUEL DANIEL CRISTO DA SILVA 25/01/2004 13:24
A religio o pio do povo. importante salientar, porm, que ela deve ser includa numa
possvel nova poltica de drogas.
Farei vrias profecias agora, e desafio qualquer cristo a duvidar de sua veracidade: vai cair um
avio em 2004. Ocorrer guerras nos prximos 50 anos. Um grave acontecimento preocupar os
brasileiros.
A Bblia no lida pelos cristos. Os cristos no lem a Biblia, eles oram a Biblia; ao abrirem-na,
fazem uma prece. F emoo, sentimento, com os quais os filsofos medievais submeteram e
aprisionaram a razo. A emoo primitiva e, para quem tem f, a Bblia sempre ser uma obra
maravilhosa, assim como o Cornthians maravilhoso para os corinthianos.