referente a la metatica, Nietzsche puede ser clasificado quiz como un

escptico moral. Esto es en la medida en que afirma que todas las sentencias
ticas son falsas, porque cualquier tipo de correspondencia entre sentencias
morales y hechos es ilusoria y mendaz. Esta afirmacin forma parte de aquella
otra ms general segn la cual no existe una verdad universal, pues ninguna
corresponde a la realidad ms que de una forma aparente. En realidad, las
afirmaciones ticas, como todas las afirmaciones, son meras interpretaciones
como mnimo siempre parciales sobrepuestas a la realidad, fundamentalmente
ininterpretable.
A veces, Nietzsche puede parecer tener opiniones muy definidas en lo que es
moral e inmoral. Hay que notar, no obstante, que las opiniones morales de
Nietzsche se pueden explicar sin atribuirle la afirmacin de que son ciertas.
Segn Nietzsche, no necesitamos descartar una afirmacin simplemente
porque sea falsa. Al contrario, a menudo afirma que la falsedad es esencial
para la vida. Curiosamente, en sus discusiones figuradas con Wagner en El
caso Wagner menciona la mentira deshonesta, como opuesta a la mentira
honesta. Posteriormente menciona a Platn como referente sobre sta ltima.
Esto debera dar una idea de los mltiples niveles interpretativos de su obra, a
menudo aparentemente paradjicos si no se toman las debidas cautelas
hermenuticas.
En la disyuntiva entre tica normativa y tica descriptiva distingue entre
la moral de seor y la moral de esclavo. Aunque reconoce que es muy difcil
encontrar un ejemplo real de alguien que mantenga una u otra moral pura sin
algn tipo de yuxtaposicin (de hecho era consciente de estar haciendo
historia al vislumbrar genealgicamente esta distincin), las presenta, a lo
largo de la historia y actualmente en tanto que pulsiones humanas
atemporales, una en contraste de la otra. Algunos de estos contrastes de una
moral frente a la otra son:

Interpretacin de lo bueno y lo malo en oposicin a la

interpretacin de lo bondadoso y lo malvado.
Moral de la aristocracia frente a la moral del rebao, de los esclavos,
los oprimidos, los rencorosos por constitucin.
Determinacin de valores independientemente de fundamentos
predeterminados (Naturaleza) por oposicin a valores establecidos
sobre fundamentos determinados previamente y no discutidos (dogma).

Estas ideas fueron elaboradas en su libro La genealoga de la moral, en el cual

adems introdujo el concepto clave del resentimiento como base de la moral
del esclavo.
Tambin es conocido como hemos dicho por su frase Dios ha muerto,
mientras en la creencia popular se cree que es Nietzsche de donde procede

esta frase, es puesta en verdad en boca de un personaje, un hombre loco, en La

gaya ciencia. Fue ms adelante dicha por el Zaratustra de Nietzsche. Estas
frases malinterpretadas no proclaman una muerte fsica, sino un final natural a
la creencia de dios. Est altamente malentendido como una declaracin de
regocijo, cuando es descrito como un lamento trgico por el personaje de
Zaratustra.
Dios ha muerto es ms una observacin que una declaracin. Nietzsche no dio
argumentos para el atesmo, sino meramente observ que, para todos los
efectos prcticos, sus contemporneos vivan como si Dios estuviera muerto.
Nietzsche crea que esta muerte minaba los fundamentos de la moral y que
acabara por desembocar en el ms completo nihilismo y relativismo moral.
Para evitar esto, l crea en la revaluacin de los fundamentos de la moral para
comprender mejor los motivos y orgenes subyacentes de los primeros. De
esta manera los individuos podran decidir por s mismos si un valor moral es
obsoleto o est desviado por imposiciones culturales o quieren realmente
tomar ese valor como cierto.

Opiniones polticas[editar]
Si bien es fcil ver un aire poltico en los escritos de Nietzsche, su trabajo no
fue de ningn modo pensado para ser un panfleto poltico. La influencia que
Nietzsche ejerci sobre la poltica de la "nueva derecha" fue realmente
extensa. Afirm que el poder de un sistema es signo de falta de integridad, no
propuso un sistema de gobierno especfico como solucin, y nunca se vincul
a s mismo con movimientos de masas, organizaciones sociales o partidos
polticos. En es