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Yuanying

(iun): primeiro, primordial, bsico, original; (iing): infante.


Infante Imortal; termo usado na Escola Tao cuja traduo literal
significa Infante Original.
Z
Zhen
(jzen): Verdade, ser verdadeiro, veracidade, transparncia.

ZHUAN FALUN
Girando a Roda da Lei

Zhen Yan
(jzen ian): olho verdadeiro.
Zhen-Shan-Ren
(jzen-shn-djen): verdade-Compaixo-Tolerncia.
Em Falun Dafa: a natureza do universo.

Zhuan Falun
(jzuan): girar; (fa): lei; (lun): roda.
Girando a Roda da Lei. Ideogramas que compoem o nome deste livro, que
o livro principal de Falun Dafa.
Zhu Yishi
(jzu): principal; (iichi): conscincia.
Conscincia Principal.
Zhu Yuanshen
(jzu): principal; (iun): primeiro, primordial, bsico, original;
(chn): esprito.
Esprito-original Principal.
Zouhuo rumo
(zou): caminhar; (ruo): fogo; (r): entrar;
(m): demnio.
Expresso conhecida como insanidade de cultivo. Literalmente significa:
caminhar no fogo e entrar no demoniaco; caminhar no fogo pode ser
interpretado como exceder-se.

290

LI HONGZHI


Wuwei
(uui): sem inteno; sem fazer.
Seguir o curso natural das coisas.
X
Xinxing
(tchin): corao; (tchng): natureza, caracterstica.
Carter moral; natureza da mente ou do corao.
Xiulian
(tchiu): cultivar, arrumar, melhorar-se; (lin): refinar, forjar.
Cultivo e Prtica; Cultivar e Refinar; ou ainda Prtica de Cultivo.
Y
Ye
(i): pode ser traduzido como carma.
Em Falun Dafa: matria preta obtida ao se fazer coisas no boas ou erradas.
Do snscrito: karman.
Yeli
(il): potncia ou poder de ye.
Yin-Yang
(iin ing).
A Escola Tao ensina que tudo contm as foras opostas yin e yang, as quais
so mutuamente antagnicas, por exemplo: feminino (yin) e masculino
(yang).
Yinghai
(iing): infante; (ri): criana.
Entidade angelical, saltadora e brincalhona com aspecto de criana ou beb.
Yuanshen
(iun): primeiro, primordial, bsico, original; (chn): esprito.
Esprito-original.
289

Shifu
(chi): professor; (f): pai.
Pode ser traduzido como mestre.

Suming Tong
(smng tong): : constelao. : vida.
: abrir, atravessar.
Capacidade de ver o passado e o futuro.
Sutra
Escrituras antigas do Budismo com ensinamentos sobre o Darma. Do
snscrito: stra.

Zhuan Falun
Li Hongzhi
Primeira Edio, 1994 - China
Edio em Portugus, 2012

T
Taiji
(tij).
O smbolo da Escola Tao, conhecido como o smbolo do yin-yang.
Tao [Dao]
(to).
Ser iluminado da Escola Tao. Tambm significa O Caminho (termo taosta
para a verdade mais alta e absoluta).

www.falundafa.org

Tatagata [Rulai]
(rli): vem o rei.
Posio-de-Fruto acima de bodisatva e de arhat. Do snscrito: tathagata.
W

Copyright Todos os direitos reservados


Somente para uso pessoal e no-comercial

Wan
(un): roda da luz.
Em snscrito: srivatsa.
Wu
(u): iluminao.

288

Qimen
(tch): raro; (mn): porta.
Prtica conhecida como via lateral ou caminho estranho.
Qing
(tchng).
Sentimentalismo, afeies, paixes, emoes humanas.
R
Refinar [Lian]
(lin): refinar, refinar-se, forjar, forjar-se.
Ren
(djen): tolerncia, resistncia, perseverana, sacrifcio.
S
Sakyamuni
(chjia): uma tribo da ndia; (mun): sbio.
Mais conhecido no Ocidente como Siddhartha Gautama, o buda histrico,
cujos ensinamentos mais tarde deram origem religio budista. Viveu na
ndia por volta do sculo V a.C.
Sanhua Juding
(sanrua jding): Trs Flores Reunidas no Topo da Cabea.
Sete emoes e seis desejos

(tii tng lii)


Termo Budista usado para se referir a todas as emoes e desejos humanos.
Sete emoes: alegria, raiva, tristeza, preocupao ou medo, amor, dio e
vontade. Seis desejos: ver, ouvir, cheirar, paladar, tocar e inteno.
Shan
(shn): compaixo, bondade, benevolncia.

287

Termo do Budismo significando que, ao morrer, o monge deixa seu corpo


carnal e seu esprito-original ascende levando consigo o gong. Do snscrito:
nirvna.
Niwan
(nun): Palcio Celestial.
Termo taosta para o corpo pineal (glndula pineal).
O
Olho-celestial [Tianmu]
(tian): Cu; (m): olho.
Tambm conhecido como terceiro olho ou terceira viso.
P
Poderes sobrenaturais [Teyi Gongneng]
(tii kongnng).
Poderes da capacidade de gong (energia de cultivo).
Posio-de-Fruto [Guo Wei]
(gou uei): posio de fruto.
Nvel alm dos Trs Reinos alcanado no cultivo.
Q
Qualidade-de-iluminaao [Wuxing]
(u): iluminao; (chng): natureza, caracterstica.
Qi
(tch): energia vital.
Se comparada ao gong, uma energia bastante impotente.
Qigong
(tchkong).
Nome genrico para prticas voltadas ao cultivo-refino do corpo e da mente.
286

LUNYU

Fa-Buda2 o mais preciso e profundo. a cincia mais prodigiosa e


elevada entre todas as teorias no mundo. Para explorar seus domnios, as
pessoas tero de mudar fundamentalmente suas noes humanas comuns, de
outro modo, a verdade do universo permanecer para sempre como um mito
para a humanidade e as pessoas comuns se arrastaro para sempre dentro dos
limites da prpria ignorncia.
Ento, o que exatamente Fa-Buda? uma religio? Uma filosofia?
Esse apenas o entendimento dos modernos eruditos do Budismo; eles
meramente aprendem teorias, fazem anlises crticas e investigam Fa-Buda
como se fosse um tipo de filosofia. Na verdade, Fa-Buda no se limita a esse
mnimo contido nas escrituras do Budismo, que no nada mais do que o
nvel mais elementar de Fa-Buda. Fa-Buda a viso que penetra todos os
profundos mistrios, desde as partculas e molculas at o universo, do
menor ao maior; abrange tudo e nada omite. uma exposio da natureza do
universo  Zhen-Shan-Ren3 que se manifesta de diferentes formas
nos diferentes nveis. o que a Escola Tao chama de Tao e a Escola Buda
chama de Fa.
No importa o quo avanada possa estar a cincia da humanidade
atual, ela to somente uma mnima parte dos mistrios do universo. Assim
que mencionamos algum fenmeno especfico de Fa-Buda, h quem diga:
J estamos na era da eletrnica, a cincia est to avanada que naves
espaciais j foram a outros planetas, e mesmo assim, vocs ainda falam
dessas antigas supersties. Na verdade, um computador, por mais
avanado que seja, no se compara ao crebro humano que permanece at
hoje como um enigma insondvel. No importa o quo distante as naves
espaciais possam ir, elas no podem ir alm desta dimenso fsica na qual
ns, seres humanos, existimos. O que pode ser entendido com o atual
conhecimento humano extremamente superficial e limitado, est muito
longe de um entendimento real da verdade do universo. H pessoas que nem
sequer ousam encarar, se aproximar ou admitir fatos de fenmenos que
existem objetivamente, pois elas so muito conservadoras e no esto
dispostas a mudar esse modo conservador de pensar. Somente Fa-Buda pode
desvendar completamente os enigmas do universo, dos espaos-tempos e do
1

N.T. Lunyu: uma exposio introdutria.


N.T. Fa-Buda: a Lei e os Princpios do universo; Lei dos Seres Iluminados (Budas).
3
N.T. Zhen-Shan-Ren: Verdade-Benevolncia-Tolerncia.
2

corpo humano. Somente Fa-Buda pode distinguir verdadeiramente entre o


bem e o mal, entre o certo e o errado, dissipar todas as noes erradas e
estabelecer a viso correta.
O modo de pensar que norteia a atual cincia humana a faz restringir
sua investigao e seu desenvolvimento ao mundo fsico. Segue o caminho
de no estudar um assunto at que seja admitida a sua existncia.
Fenmenos que so invisveis e intangveis, mas que existem objetivamente
e se refletem real e concretamente em nossa dimenso fsica, so evitados
pelas pessoas e tratados como fenmenos no identificados. Pessoas
obstinadas argumentam teimosamente e sem fundamento que so meros
fenmenos naturais, enquanto aqueles com segundas intenes, contra as
prprias conscincias, rotulam indistintamente todos esses fenmenos como
superstio. As pessoas que no se esforam para buscar a verdade,
simplesmente evitam esses assuntos usando a desculpa de que a cincia
ainda no est suficientemente desenvolvida. Se os seres humanos puderem
ter um novo olhar sobre si mesmos e o universo, e mudarem seus rgidos
conceitos, ento a humanidade dar um gigantesco salto adiante. Fa-Buda
pode prover humanidade sabedoria que penetra mundos incomensurveis e
ilimitados. Ao longo dos tempos, somente Fa-Buda tem sido capaz de dar
uma perfeita e clara exposio sobre o ser humano, as diferentes dimenses
da existncia material, a vida e todo o universo.
Li Hongzhi
2 de junho de 1992

Gongzhu
 kongjhu): coluna de gong.
Guanding
(kuan): encher; (ding): coroa da cabea.
Encher-se de energia pelo topo da cabea.
K
Kaigong
(kai): abrir; (kong): energia de cultivo.
Abertura de gong.
Kaiguang
(kai): abrir;(kuang): luz.
Abertura de luz. Pode ser traduzido como consagrao.
L
Lunyu
(lniu).
Uma exposio introdutria, declarao, comentrio.
M
Mingmen
(mngmn): porto da vida.
Ponto de acupuntura localizado na linha central das costas, na regio lombar
do corpo.
N
Nirvana [Niepan]
(niepn): extino do sofrimento.

II

285

Falun
(fa): lei; (ln): roda.
Roda da Lei. O smbolo de Falun Dafa.

SUMRIO
LUNYU.............................................................................................................................I
PRIMEIRA PALESTRA

Fashen
(fa): lei; (chen): corpo.
Corpo de Fa ou Corpo de Lei.
Fruto-Reto [Zheng Guo]
(jzen guo): fruto reto ou fruto verdadeiro.
xito da Posio de Fruto na Escola Buda.
Futi
(f): aderir, pegar; (ti): corpo, entidade.
Esprito Possessor. Espritos de entidades, animais, fantasmas ou espritos
que se aderem ao corpo humano.
Fu Yishi
(fu): assistente; (iichi): conscincia.
Conscincia Assistente.
Fu Yuanshen
(fu): assistente; (iun): primeiro, primordial, bsico, original;
(chn): esprito.
Esprito-original Assistente.
G
Genji
(guenji): qualidade inata.

GENUINAMENTE GUIANDO PESSOAS PARA NVEIS ELEVADOS................. 1


DIFERENTES NVEIS TM DIFERENTES NVEIS DE FA ....................................6
ZHEN-SHAN-REN O NICO CRITRIO PARA DISTINGUIR UMA PESSOA
BOA DE UMA M.....................................................................................................10
QIGONG UMA CULTURA PR-HISTRICA .............................. .....................12
QIGONG XIULIAN (CULTIVO E PRTICA)......................................................17
PORQUE O SEU GONG NO CRESCE COM A PRTICA ..................................19
CARACTERSTICAS DE FALUN DAFA ................................................................28
SEGUNDA PALESTRA
A QUESTO DO OLHO-CELESTIAL .....................................................................35
A CAPACIDADE SOBRENATURAL DA VISO REMOTA ................................46
A CAPACIDADE SOBRENATURAL DE VER O PASSADO E O FUTURO .......49
NO ESTAR DENTRO DOS CINCO-ELEMENTOS E TRANSCENDER OS TRS-REINOS...53
A QUESTO DE BUSCAR .......................................................................................58
TERCEIRA PALESTRA
CONSIDERO TODOS OS ESTUDANTES COMO MEUS DISCPULOS ..............68
QIGONG DA ESCOLA BUDA E O BUDISMO .......................................................69
PRATICAR UM NICO CAMINHO DE CULTIVO ...............................................74
CAPACIDADES SOBRENATURAIS E POTNCIA DE GONG ............................77
O CULTIVO INVERSO E O EMPRSTIMO DE GONG........................................ 78
ENTIDADE POSSESSORA FUTI ..........................................................................85
A LINGUAGEM-CSMICA .....................................................................................91
O QUE O MESTRE D PARA SEUS ESTUDANTES ............................................93
CAMPO DE ENERGIA ............................................................................................100
COMO OS ESTUDANTES DE FALUN DAFA DEVEM DIVULGAR A PRTICA .....101

QUARTA PALESTRA

Gong
(kong): nome genrico para as energias cultivadas. O termo tambm
usado para denominar as prticas que cultivam tal energia. Em Falun Dafa:
tipo de matria de alta energia.
Gongfu
(kongfu):habilidade de gong.

PERDER E GANHAR ..............................................................................................105


A TRANSFORMAO DO CARMA .....................................................................107
ELEVANDO O XINXING .......................................................................................116
DERRAMAR ENERGIA PELO TOPO DA CABEA GUANDING ..................122
POSICIONAMENTO DA PASSAGEM-MISTERIOSA .........................................126
QUINTA PALESTRA
O EMBLEMA DO FALUN.......................................................................................134

284

III

O MTODO DE GONG QIMEN .............................................................................137


PRATICAR UM CAMINHO PERVERSO ..............................................................139
O CULTIVO DUAL DE HOMEM E MULHER .....................................................142
O CULTIVO DUAL DE NATUREZA E VIDA.......................................................144
FASHEN CORPO DE FA ......................................................................................146
CONSAGRAO ....................................................................................................147
ZHUYOU KE O RAMO DOS ENCANTAMENTOS ..........................................154
SEXTA PALESTRA
INSANIDADE DE CULTIVO .................................................................................156
INTERFERNCIA DEMONACA NO CULTIVO .................................................165
A INTERFERNCIA DEMONACA DA PRPRIA MENTE ...............................172
A CONSCINCIA-PRINCIPAL DEVE SER FORTE ............................................177
O CORAO DEFINITIVAMENTE DEVE SER RETO .......................................178
QIGONG DAS ARTES MARCIAIS ....................................................................... 184
O CORAO DE OSTENTAR ...............................................................................189
STIMA PALESTRA
A QUESTO DE MATAR VIDAS .........................................................................193
A QUESTO DE COMER CARNE ........................................................................197
O CORAO DE INVEJA ..................................................................................... 204
A QUESTO DE CURAR DOENAS....................................................................210
O TRATAMENTO NOS HOSPITAIS E O TRATAMENTO PELO QIGONG......215
OITAVA PALESTRA
BIGU..........................................................................................................................221
ROUBAR QI..............................................................................................................223
RECOLHER QI .........................................................................................................226
QUEM REFINA GONG QUEM OBTM GONG................................................229
O CIRCUITO CELESTIAL ......................................................................................236
O CORAO DE EXALTAO ............................................................................246
CULTIVAR A FALA ...............................................................................................248
NONA PALESTRA
QIGONG E OS EXERCCIOS FSICOS .................................................................250
INTENO MENTAL .............................................................................................252
UMA MENTE CLARA E LIMPA ...........................................................................259
QUALIDADE-INATA ..............................................................................................264
ILUMINAO .........................................................................................................267
UMA PESSOA DE GRANDE QUALIDADE-INATA ...........................................273

Dantian
(dan); (tin): campo.Campo de dan.
Localizado na rea do abdmen inferior.
Darma
O Fa deixado por Sakyamuni. Do snscrito: dharma.
De
(d): o ideograma composto por um deus olhando um homem reto;
pode ser traduzido como virtude.
Em Falun DaFa: matria branca obtida ao se fazer coisas boas e/ou suportar
sofrimentos.
Ding
(dng): quieto, calmo.
Em Falun DaFa: estado de concentrao profunda durante a meditao, no
qual a mente est completamente vazia, mas consciente.
Dingli
(dngl): potncia ou poder de ding.
Em Falun DaFa: potncia do estado de concentrao profunda durante a
meditao, no qual a mente est completamente vazia, mas consciente.
Dizi
(d): irmo menor; (Zi): pessoa, filho.
Discpulo.
F
Fa
(fa): lei, princpios, via ou caminho.
A Lei e os Princpios que guiam o cultivo na Escola Buda.
Fa Buda [Fo Fa]
(f): ser iluminado, (fa): a Lei.
A Lei dos seres iluminados.

GLOSSRIO ............................................................................................................. 282


IV

283

GLOSSRIO
Este glossrio e as notas de rodap do livro no fazem parte do livro original
em chins.
A
Arhat [Luohan]
(lurrn).
Posio-de-Fruto que est abaixo de bodisatva. Do snscrito: arhat.
B
Benti
(ben): prprio, origem, principal; (ti): corpo.
Corpo-original ou corpo-principal.
Bodisatva [Pusa]
(ps).
Posio-de-Fruto acima de arhat e abaixo de tatagata. Do snscrito:
bodhisattva.
Buda [Fo]
(f): ser iluminado.
Ser iluminado da Escola Buda. Do snscrito: buddha.
D
DaFa
(d): grande; (fa): lei, princpios, via ou caminho.
Grande Lei ou Grande Caminho.
Dan
(dan).
Massa de energia que se forma no corpo dos cultivadores. Tambm
conhecido como elixir da imortalidade.
282

***
Na superfcie, Zhuan Falun no elegante em termos de escrita e at
mesmo no se ajusta gramtica moderna. Entretanto, se tivesse usado a
gramtica moderna ao organizar este livro do DaFa, surgiria um srio
problema: ainda que a estrutura e linguagem do livro pudesse seguir padres
e ser elegante, no teria um contedo interno to profundo e to elevado.
Isso porque, com a linguagem moderna e padronizada, no seria possvel
expressar nem o guiamento do DaFa nos diversos nveis elevados nem as
manifestaes do Fa em cada nvel. Tambm no seria possvel causar a
transformao do benti e do gong dos praticantes nem outros tipos de
mudanas essenciais.
Li Hongzhi
5 de janeiro de 1996
Comentrio sobre a verso original em chins1
V

considerar essas coisas com muita leveza. Se pode fazer isso, no difcil.
Os que dizem que difcil, simplesmente no querem abandonar essas
coisas. Praticar os exerccios, em si mesmo, no difcil e elevar o nvel, em
si mesmo, tambm no difcil. Simplesmente porque no podem abandonar
o corao humano que eles dizem que difcil. Por estarem em meio aos
benefcios prticos, para eles muito difcil deix-los, pois os benefcios
esto justamente aqui. Diga-me: como se abandona os apegos? A
dificuldade est justamente nisso, por isso acham que o cultivo difcil.
Quando surge um conflito, se voc no pode tolerar essa baforada de qi, se
no pode se considerar como um praticante quando lida com isso, digo que
inaceitvel. No passado, quando eu ainda cultivava, vrios grandes mestres
me disseram palavras como estas: O que difcil de suportar pode ser
suportado; o que difcil de fazer pode ser feito. De fato, precisamente
assim. Portanto, depois de voltarem para suas casas, todos podem tentar.
Quando voc estiver atravessando uma grande tribulao ou uma prova real,
tente. Quando parecer impossvel de suportar, tente suportar; quando parecer
impossvel de ser feito e disserem que impossvel, tente e veja se voc
realmente pode ou no. Quando voc pode faz-lo de verdade, voc
realmente descobre que depois que se passa pelos sombrios salgueiros, h
flores resplandecentes e uma outra aldeia nova!
Por ter falado tanto, talvez seja difcil a todos se lembrarem de muitas
coisas que disse. Quero principalmente lhes fazer um pedido: espero que de
agora em diante, no cultivo, todos considerem a si mesmos como praticantes
e verdadeiramente se mantenham cultivando. Espero que todos os
praticantes, novos ou veteranos, possam cultivar no DaFa, completar o gong
e alcanar a perfeio! Espero que depois de retornarem s suas casas, todos
aproveitem bem o tempo para realmente cultivar.

281

no falarei sobre isso, pois para isso existe a opinio pblica. Minha vontade
foi transmitir publicamente o DaFa para que mais e mais pessoas possam se
beneficiar, para que os que querem genuinamente cultivar tenham o Fa para
gui-los e possam assim cultivar para nveis elevados. Ao mesmo tempo,
durante a transmisso do Fa tambm expusemos os princpios sobre como
ser um bom ser humano, portanto esperamos que depois desta palestra, se
voc no puder cultivar de acordo com o DaFa, que pelo menos possa ser
uma pessoa boa. Isso ser bom para toda a nossa sociedade. De fato, voc j
sabe como ser uma boa pessoa e depois desta palestra voc tambm poder
ser uma.
Durante o processo de transmisso do Fa, nem tudo andou sobre
rodas. As interferncias foram muito grandes e vieram de todos os lados.
Devido ao grande apoio das instituies anfitris e dos lderes de
comunidades, bem como dos esforos da equipe de trabalho, a realizao de
nossas palestras foi um sucesso.
Todas essas coisas que ensinei durante as palestras so para guiar a
todos no cultivo para nveis elevados. No passado, ningum nunca as
explicou ao ensinar o Fa. Falamos de forma muito clara e integrando coisas
da cincia contempornea e da moderna cincia do corpo humano. Alm
disso, o que ensinamos muito elevado. principalmente para o bem de
todos, para que todos possam verdadeiramente obter o Fa e ascender por
meio do cultivo. Esse foi o meu ponto de partida. Durante o processo de
nossa transmisso do Fa e do gong, muitos se deram conta de que este Fa
muito bom, porm sentem que difcil agir de acordo com ele. Na realidade,
se difcil ou no, penso que depende da prpria pessoa. Uma pessoa
comum mediana, que no quer cultivar, achar que o cultivo muito difcil
ou que no faz nenhum sentido, e assim no vai querer cultivar. Por ser uma
pessoa comum que no quer realmente cultivar, ela acha que muito difcil.
Lao-tse disse: Quando uma pessoa superior ouve o Tao, ela o pratica
diligentemente. Quando uma pessoa mediana ouve o Tao, ela o pratica de
vez em quando. Quando uma pessoa inferior ouve o Tao, ela ri de gargalhar,
se ela no rir no o Tao. Para um cultivador genuno, digo que muito
fcil, que no uma coisa alta demais para poder ser alcanada. De fato,
muitos praticantes veteranos sentados aqui ou que no vieram j cultivaram
para nveis consideravelmente elevados. Eu no lhes disse isso antes por
considerar que isso poderia produzir apegos: presuno, complacncia e
outros fatores que podem afetar o crescimento de suas potncias de gong.
Algum que coloca o corao no cultivo capaz de suportar, de renunciar
todos os tipos de apegos diante dos benefcios e interesses pessoais, pode
280

PRIMEIRA PALESTRA
Genuinamente guiando pessoas para nveis elevados

Ao longo do curso dos meus ensinamentos sobre o Fa4 e a prtica de
cultivo, tenho sido responsvel perante a sociedade e os nossos estudantes.
Os resultados obtidos tm sido bons e sua influncia sobre toda a sociedade
tambm tem sido muito boa. H alguns anos, muitos mestres de qigong5
vieram para ensinar suas prticas de qigong, mas tudo aquilo que ensinaram
do nvel de eliminar doenas e fortalecer o corpo. Claro, no estou dizendo
que suas prticas no so boas, apenas digo que eles no transmitiram nada
de nveis elevados. Conheo a situao do qigong em todo o pas.
Atualmente, sou a nica pessoa que verdadeiramente ensina qigong para
nveis elevados, tanto dentro como fora do pas. Por que ningum mais
ensina qigong para nveis elevados? porque implica lidar com grandes
questes, tem profundas razes ligadas histria do qigong, abrange muitos
assuntos e envolve problemas muito srios. Alm disso, no pode ser feito
por qualquer um, pois envolve lidar com coisas pertencentes a muitos outros
sistemas de qigong, e de modo especial porque temos muitos praticantes de
qigong que fizeram uma desordem em seus corpos, pois aprendem uma
prtica hoje e outra amanh; por isso, eles seguramente j no podem mais
cultivar para nveis elevados. Enquanto os demais se elevam no cultivo
seguindo a via principal, eles tomam todos os desvios no caminho; quando
praticam um caminho, o outro interfere; quando praticam o outro, este
interfere. Todas essas coisas interferem, eles j no podem mais cultivar.
Cuidaremos de todos esses problemas, e preservando o bom e
eliminando o ruim, asseguramos que voc ser capaz de cultivar de agora
em diante. Porm, s fao isso para os que verdadeiramente vm para
aprender o DaFa6. Eu no o fao para aqueles que abrigam vrios apegos e
desejos, que vm procura de habilidades sobrenaturais, para serem
curados, para escutarem certas teorias ou que vm com alguma outra
inteno errada. Como disse h pouco, sou a nica pessoa que est fazendo
4

N.T. Fa: a Lei e os Princpios do universo.


N.T. Qigong: prticas chinesas tradicionais que cultivam o corpo e a mente.
6
N.T. DaFa: Da Grande; Fa Lei. Grande Lei.
5

isso e no haver muitas oportunidades como esta, pois no realizarei


palestras como estas para sempre. Penso que os que podem escutar meus
ensinamentos pessoalmente, eu digo, realmente... no futuro, voc entender
que este perodo extremamente precioso. Sem dvida, h relaes
predestinadas; todos esto aqui devido a relaes predestinadas.

fazendo algo mau e assim perdendo virtude. Se voc perder virtude, como
elevar seu nvel? Como alcanar a meta final? Isso envolve essa questo.
Alm disso, voc deve ter boa qualidade-de-iluminao. Se voc tem uma
boa qualidade-inata, ento provavelmente voc tem boa qualidade-deiluminao. As influncias do ambiente tambm exercem um papel.

Pensem no seguinte: o que ensinar uma prtica de cultivo que guia


para nveis elevados? No justamente salvar pessoas? salvar pessoas, e
salvar pessoas significa que agora voc pode cultivar de verdade, no apenas
para eliminar doenas e fortalecer o corpo. Uma prtica de cultivo
verdadeira requer dos estudantes um alto padro de xinxing7. As pessoas
sentadas aqui vieram para aprender o DaFa, portanto voc deve se
considerar como um verdadeiro praticante e abandonar seus apegos. Voc
no ganhar nada se veio aqui para aprender a prtica ou o DaFa visando a
interesses pessoais. Vou lhes dizer uma verdade: para um praticante, o
processo de cultivo precisamente para eliminar continuamente coraes de
apego. Na sociedade comum, as pessoas competem, passam a perna umas
nas outras, e por meros interesses pessoais, machucam e prejudicam umas s
outras. Todos esses coraes tm de ser abandonados. Em especial, os que
esto aprendendo esta prtica hoje devem deixar esses apegos ainda mais.

Tambm dissemos que cada um de ns deve cultivar o prprio interior.


Se, quando no fizer bem, cada um buscar a razo em seu prprio xinxing,
tentar fazer melhor na prxima vez e considerar os outros primeiro antes de
fazer algo, ento a sociedade humana se tornar melhor, a moralidade se
elevar novamente. A civilizao espiritual95 se tornar boa e a segurana
pblica tambm melhorar; possivelmente at mesmo no haver
policiamento. Dessa maneira, ningum precisar ser controlado e cada um se
far responsvel por si mesmo olhando para dentro de seu prprio corao.
Diga-me: no ser maravilhoso? Como todos sabem, as leis so cada vez
mais aperfeioadas e abrangentes, ento por que ainda h pessoas que
cometem maldades? Por que h pessoas que no cumprem as leis?
precisamente porque no se pode controlar o corao das pessoas, e quando
ningum as est observando, elas ainda querem fazer coisas ms. Se cada
um cultivar interiormente o prprio corao, ento ser bem diferente e no
haver a necessidade de intervir contra as injustias.

Aqui no falo de curar doenas nem curamos doenas. Entretanto,


como um verdadeiro cultivador, voc no pode cultivar com um corpo
doente, portanto, purificarei seus corpos, mas somente para os que
verdadeiramente vieram para aprender a prtica e o Fa. Enfatizamos um
ponto: se voc no pode deixar esse apego, se no pode deixar de se
preocupar com essa doena, ns no podemos fazer nada por voc, no
temos como ajud-lo. Por qu? Porque h o seguinte princpio no universo:
De acordo com a Escola Buda [Fo Jia], todas as coisas que acontecem s
pessoas comuns decorrem de relaes causais e predestinadas. Nascimento,
envelhecimento, doena e morte existem do modo como so para as pessoas
comuns. Como resultado do carma8 gerado devido s coisas ms feitas no
passado, as pessoas tm doenas e tribulaes; justamente pelo sofrimento
que as dvidas crmicas podem ser pagas. Por isso, ningum tem permisso
para mudar isso segundo a prpria vontade, pois mud-lo significa no ter
mais que pagar as prprias dvidas. Ningum pode fazer isso
arbitrariamente; fazer de outra forma equivale a fazer uma coisa m.

7
8

N.T. Xinxing: carter moral; natureza da mente ou do corao.


N.T. Carma: matria preta que se produz quando se faz coisas no boas.
2

O Fa s pode ser exposto at este nvel. Quanto a obter o que mais


elevado, isso depende de seu cultivo. Alguns fazem perguntas cada vez mais
especficas, porm se eu responder explicando todas as questes de sua vida,
ento o que restar para voc mesmo cultivar? Voc deve se cultivar e se
iluminar por si mesmo. Se eu lhe disser tudo, no ficar nada para voc
cultivar. Afortunadamente, o DaFa j est transmitido publicamente e voc
j pode agir de acordo com o DaFa.
***
Penso que o tempo para a minha transmisso do Fa chegou
praticamente ao fim, por isso quis deixar coisas genunas a todos para que no
cultivo, de agora em diante, tenham o Fa para gui-los. Durante todo o curso
da minha transmisso do Fa, tive como princpio ser responsvel para com
todos e ao mesmo tempo ser responsvel para com a sociedade. De fato,
fazemos as coisas com base nisso. Quanto a se estamos fazendo bem ou no,
95

N.T. Civilizao espiritual: termo popular na China contempornea que se refere ao nvel do
pensamento e moralidade das pessoas. Na China este termo se contrasta com civilizao material.
279

falamos de preservar virtude, e isso tambm tem um outro nvel de


significado. que os dois tipos de matria que carregamos em nossos corpos
no so acumulados durante uma nica vida e sim trazidos desde um tempo
longo e remoto. Ainda que voc ande de bicicleta por toda a cidade, talvez
no encontre boas aes para fazer. Ainda que voc faa isso todos os dias,
pode ser que voc no encontre oportunidades para isso.
H ainda outro nvel de significado. Tentando acumular virtude,
pensando estar fazendo algo bom, voc pode acabar fazendo algo mau, ou
ainda, ao interferir em algo que considera ruim, voc talvez impea que algo
bom ocorra. Por qu? porque voc no capaz de ver a relao causal e
predestinada que h nessas coisas. H leis que se encarregam dos assuntos
das pessoas comuns, e isso no um problema. Porm um praticante uma
pessoa sobrenatural, e como algum sobrenatural, deve se conduzir de
acordo com princpios sobrenaturais. Voc no pode avaliar as coisas com
base nos princpios das pessoas comuns. muito fcil fazer coisas erradas
quando no se sabe a relao causal e predestinada de um assunto. por isso
que falamos de wuwei. Voc no pode simplesmente fazer algo s porque
acha que deve faz-lo. Algum disse: Eu quero simplesmente assegurar que
a justia seja feita. Digo que nesse caso voc deveria ser um policial. No
entanto, no estamos dizendo que voc no deve fazer nada quando v
algum matando ou provocando um incndio. Digo a todos que quando
surge um conflito entre pessoas ou quando uma pessoa d um pontap ou
um soco em outra, provavelmente porque uma ficou devendo algo outra
no passado e agora elas esto quitando essas dvidas entre si. Se voc
interferir impedindo que elas quitem suas dvidas, elas tero que esperar para
voltar a fazer isso na prxima vez. Isso significa que se voc no capaz de
ver as relaes causais e predestinadas, voc poder facilmente fazer coisas
ms e consequentemente perder virtude.

Algumas pessoas acham que fazem algo bom quando curam doenas
ou melhoram a sade dos outros. A meu ver, elas no curam realmente as
doenas, elas apenas adiam as doenas ou as transformam, sem elimin-las.
Para realmente eliminar a tribulao de uma pessoa preciso eliminar o
carma. Se algum realmente capaz de curar doenas eliminando totalmente
o carma, se pode realmente fazer isso, ele no tem um nvel baixo e j viu
uma verdade: No permitido interferir arbitrariamente nos princpios das
pessoas comuns. Durante o curso da prtica de cultivo, um praticante, por
seu corao de misericrdia, faz coisas boas para as pessoas; ele as ajuda a
se curarem, a eliminarem suas doenas e fortalecerem o corpo isso
permitido. Porm, ele no pode cur-la completamente, pois se as doenas
de uma pessoa comum fossem eliminadas na raiz, ela, uma pessoa comum,
umno-cultivador, sairia daqui sem nenhuma doena e, uma vez l fora,
continuaria a se comportar como uma pessoa comum, ela competiria por
benefcios pessoais do mesmo modo que as outras pessoas comuns. Como
permitir que seu carma seja eliminado casualmente? No absolutamente
permitido.
Ento, por que podemos fazer isso para um cultivador? porque um
cultivador extremamente precioso e quer cultivar. Ter esse pensamento
extremamente valioso. No Budismo, fala-se da natureza-Buda. Quando a
natureza-Buda emerge, os seres iluminados podem ajud-lo. O que isso
significa? Se voc me perguntar, j que estou ensinando a prtica em nveis
elevados, posso dizer que a questo envolve princpios de nveis elevados e
aspectos muito amplos. Neste universo, a verdadeira vida de um ser humano
no nasce no mundo humano e sim no espao csmico. Neste universo, h
uma abundante e imensa variedade de matrias que ao interagirem podem
criar vidas. Em outras palavras, a vida original do ser humano provm do
universo. O espao do universo originalmente benevolente e bom, sua
natureza Zhen-Shan-Ren. Ao nascerem, as vidas esto assimiladas
natureza do universo; porm, com a criao de vidas e mais vidas, ocorre um
tipo de relao social entre grupos na qual algumas vidas se tornam egostas
e lentamente so baixadas de nvel. Se elas no podem permanecer em seus
nveis, elas so rebaixadas de seus nveis. Entretanto, nos novos nveis, elas
novamente podem deixar de ser to boas. Se elas no podem permanecer
onde esto, elas continuam decaindo at que decaem finalmente para este
nvel dos seres humanos comuns.

No h problema quando uma pessoa comum se envolve em assuntos


de pessoas comuns, pois ela julga as coisas com princpios de pessoa
comum. Contudo voc deve julgar as coisas usando princpios sobrenaturais.
Ser um problema de xinxing se voc no fizer nada diante de um
assassinato ou incndio intencional. Seno, como voc se manifestar como
uma pessoa boa? Se voc no se importa nem com um assassinato ou um
incndio, ento com o que voc se importa? Porm h um ponto: essas
coisas realmente no tm a ver com os nossos cultivadores. Elas no sero
necessariamente arranjadas para voc; voc no se deparar necessariamente
com elas. Ns falamos sobre preservar virtude justamente para prevenir que
voc faa coisas ms. Talvez, ao fazer algo, s um pouquinho, voc j esteja

Toda a sociedade humana est em um mesmo nvel, e essas vidas, por


terem decado tanto assim de nvel, deveriam ser destrudas se consideradas
em termos de capacidades sobrenaturais ou da perspectiva dos grandes seres

278

iluminados. Contudo, por seus coraes de misericrdia, os grandes seres


iluminados deram-lhes uma oportunidade a mais, eles construram este
ambiente especial, esta dimenso de caractersticas nicas. As vidas desta
dimenso so diferentes das vidas de todas as outras dimenses do universo.
As vidas desta dimenso no so capazes de ver as de outras dimenses,
nem de ver como o universo realmente . Em outras palavras, as pessoas
esto na iluso. Para curarem suas doenas, no terem mais tribulaes,
eliminarem seus carmas e no sofrerem mais, as pessoas devem cultivar para
retornar origem e voltar verdade. como todos os caminhos de cultivo
veem a questo. O ser humano deve retornar origem e voltar verdade,
esse o real propsito de ser um humano. Por isso, quando algum quer
cultivar, considera-se que sua natureza-Buda emergiu. Esse pensamento o
mais precioso, pois uma pessoa quer retornar origem, voltar verdade e
transcender o nvel das pessoas comuns.
Possivelmente vocs j tenham escutado esta frase do Budismo:
Quando a natureza-Buda emerge, estremece o mundo de dez direes
[shifang shijie]. Ao verem essa pessoa, eles querem ajud-la; eles a ajudam
de forma incondicional. A Escola Buda no visa a interesses nem pede nada
em troca, ela salva as pessoas incondicionalmente. Dessa forma, podemos
fazer muitas coisas para nossos estudantes. Mas, para algum que s quer ser
mais uma pessoa entre as pessoas comuns, que s quer ser curado, isso no
vale. H quem pense assim: Comearei a me cultivar assim que eu for
curado. Algum que quer cultivar no estabelece condies. Se voc quer
cultivar, simplesmente cultive. No entanto, algumas pessoas tm doenas em
seus corpos e algumas carregam mensagens caticas em seus corpos.
Algumas pessoas nunca praticaram qigong e h outros que, apesar de
praticarem por dcadas, ainda continuam vagando ao nvel de qi9, sem
avanar no cultivo.
O que faremos quanto a isso? Ns vamos purificar seus corpos para
que possam cultivar para nveis elevados. No nvel mais baixo da prtica de
cultivo h um processo para limpar completamente o seu corpo. Todas as
coisas ruins em sua mente, o campo de carma ao redor de seu corpo e os
fatores que impedem seu corpo de ter sade so limpos e purificados. Se no
fossem limpos e purificados, como voc poderia, com um corpo impuro e
escuro e com uma mente suja, alcanar um nvel elevado no cultivo? Aqui
no praticamos exerccios de qi; voc no precisa mais praticar coisas de

Xin andava pela rua, um valento impediu-o de passar, e com as mos na


cintura, disse-lhe: Para que voc carrega essa espada? Voc se atreve a
matar algum? Se sim, ento corte a minha cabea. Ao dizer isso, ele
estendeu a cabea para que Han Xin a cortasse. Han Xin pensou: Por que
cortar a cabea dele? Naquela poca, se voc cortasse a cabea de algum,
voc seria denunciado s autoridades e pagaria isso com a prpria vida.
Como Han Xin iria querer matar algum por capricho? Vendo que Han Xin
no se atrevia a mat-lo, o valento lhe disse: Se voc no se atreve a me
matar, ento se arraste por entre as minhas pernas. E assim Han Xin
realmente se arrastou por entre as pernas dele. Isso mostra que Han Xin
tinha um corao de grande Ren e que era diferente do comum das pessoas.
Foi por isso que ele pde fazer coisas to grandiosas. Lutar por uma
baforada de qi so palavras de pessoa comum. Viver por uma baforada de
qi, pensem nisto, no cansativo viver assim? No sofrido? Vale a pena?
Em ltima anlise, Han Xin era um homem comum, e como cultivadores,
devemos ser muito melhores que ele. Nossa meta ultrapassar o nvel das
pessoas comuns e avanar para nveis muito elevados. No teremos que
passar por uma situao como essa, mas a humilhao e a desonra que um
cultivador passa entre as pessoas comuns no so necessariamente menores
que essa. Quanto aos conflitos de xinxing entre as pessoas, digo que no so
menores que isso, podem ser at piores; no fcil lidar com eles.
Ao mesmo tempo, um cultivador deve ser capaz de se sacrificar, de
renunciar a todo tipo de apego e de desejo de pessoa comum. No algo que
se possa fazer de uma hora para a outra, contudo aos poucos voc ser capaz
de faz-lo. Se voc pudesse fazer isso agora, hoje mesmo voc seria um
Buda. Cultivar leva tempo, mas voc no deve esmorecer. Se voc diz: O
Mestre disse que cultivo leva tempo, ento levar tempo. Essa no a
ideia! Voc deve ser srio consigo mesmo. No cultivo de Fa-Buda, voc
deve se empenhar para avanar vigorosa e diligentemente.

9
N.T. Qi: Energia vital; quando comparado ao gong refinado na genuna prtica de cultivo, uma
energia inferior.

Voc deve tambm ser capaz de preservar sua virtude e manter seu
xinxing, e tambm no agir precipitadamente. Voc no pode fazer qualquer
coisa que lhe venha cabea. Voc deve ser capaz de preservar o xinxing.
Entre as pessoas comuns frequentemente se ouve a seguinte frase: Acumule
virtude fazendo coisas boas. Praticantes no falam sobre acumular virtude;
ns falamos sobre preservar virtude. Por que preservar virtude? Porque
vemos a seguinte situao: acumular virtude para as pessoas comuns, pois
se elas acumularem virtude fazendo coisas boas, elas sero recompensadas
na prxima vida. Porm, para ns, no h isso, pois, quando se completa o
cultivo e se obtm o Tao, no existe a questo de uma prxima vida. Aqui

277

filhos com racionalidade para educ-los verdadeiramente bem. Se voc nem


sequer capaz de tolerar essas pequenas coisas sem perder a pacincia,
como quer que seu gong cresa? Algum disse: Se algum me der um
pontap na rua, eu posso exercer Ren quando ningum que conheo
presencia isso. Eu digo que isso ainda no o suficiente. No futuro, talvez
algum lhe d dois tapas no rosto e assim o humilhe justamente diante da
pessoa que voc menos quer que veja isso. Desse modo voc testado sobre
como lida com isso e se pode exercer Ren ou no. Se voc apenas controla o
seu temperamento, mas no mantm o corao tranquilo, ento ainda no o
suficiente. Sabemos que quando algum alcana o nvel de arhat, no guarda
preocupaes em seu corao, est sempre alegre e sorridente, no guarda
nada de pessoa comum no corao. Est sempre alegre e de bom humor, e
por mais que perca, do mesmo modo se mantm alegre e no se importa com
isso. Se voc realmente pode fazer isso, voc j alcanou o nvel inicial da
Posio-de-Fruto de arhat.
Algum disse: Se exercemos Ren a tal ponto, as pessoas comuns diro
que somos covardes e que muito fcil se aproveitar de ns. Eu digo que
isso no covardia. Pensem todos: se at mesmo as pessoas de mais idade
ou de maior nvel cultural entre as pessoas comuns do importncia ao
autodomnio e no agem como as demais, ento esse no deve ser mais
ainda o caso para ns que somos praticantes? Como pode ser covardia? Digo
que uma manifestao de grande Ren, demonstra uma firme vontade.
Somente praticantes podem ter um corao de grande Ren. H o seguinte
ditado: Quando duas pessoas comuns se encontram e se desentendem, elas
puxam as suas espadas e lutam. Para as pessoas comuns as coisas so
assim: se voc me ofende, eu o ofendo; se voc me agride, eu o agrido. Uma
pessoa comum simplesmente assim. Como chamar algum assim de
praticante? Por ser um praticante, se voc no tem uma firme vontade nem
pode se controlar, voc no capaz de fazer isso.
Todos vocs sabem que no passado houve um homem chamado Han
Xin. Dizem que ele era muito competente. Ele foi um grande general e um
dos pilares no Imprio de Liu Bang94. Por que ele pde realizar faanhas to
grandiosas? Dizem que desde criana Han Xin no era uma pessoa como as
outras. H uma estria na qual se conta que Han Xin passou pela humilhao
de ter que engatinhar por entre as pernas de uma pessoa. Em sua
adolescncia, Han Xin praticava artes marciais e as pessoas que as
praticavam sempre levavam uma espada na cintura. Um dia, quando Han
94

nvel baixo. Ns o faremos transpor tal nvel para que seu corpo alcance um
estado livre de doenas. Alm disso, plantamos em voc um conjunto de
coisas j prontas e necessrias para formar uma base no nvel baixo. Desta
maneira, voc j comea a cultivar a partir de um nvel bastante elevado.
Segundo o que se convencionou na prtica de cultivo, h trs nveis se
incluirmos o de qi. Entretanto, na genuna prtica de cultivo h dois nveis
principais (excluda a prtica de qi): um o da prtica de cultivo no Fadentro-do-mundo [shi-jian-Fa] e o outro o da prtica de cultivo no Faalm-do-mundo [chu-shi-jian-Fa]. So diferentes dos termos no mundo e
fora do mundo mencionados nos templos budistas, os quais so conceitos.
Mediante o cultivo nesses dois nveis principais, nossa prtica de cultivo
capaz de verdadeiramente transformar o corpo humano. Na prtica de
cultivo no Fa-dentro-do-mundo o corpo continuamente purificado, e
quando chega sua forma mais elevada no Fa-dentro-do-mundo, ele j foi
completamente substitudo pela matria de alta energia. A prtica de cultivo
no Fa-alm-do-mundo basicamente cultivar um corpo-Buda; um corpo
feito de matria de alta energia, e todos os poderes de gong so
desenvolvidos mais uma vez. Esses so os dois nveis principais aos quais
nos referimos.
Falamos de relao predestinada. Posso fazer essas coisas para todos
vocs que esto sentados aqui. Aqui temos pouco mais de duas mil pessoas,
contudo, posso fazer isso para milhares de pessoas ou para muito mais, para
dezenas de milhares. Isso quer dizer que voc no precisa mais praticar em
nveis baixos. Depois de purificar o seu corpo, eu o fao transpor tal nvel e
planto em seu corpo um completo sistema de prtica de cultivo. Voc j
comea a cultivar a partir de um nvel elevado. Entretanto, s fao isso para
os que vieram aqui para realmente cultivar, e o fato de voc estar sentado
aqui no quer dizer que voc j um cultivador. S depois que ocorrer uma
mudana fundamental em sua forma de pensar que podemos lhe dar tudo o
que mencionei, que inclusive no se limita s a essas coisas. Mais tarde,
vocs entendero o que eu lhes dei. E no falamos aqui de curar doenas; na
verdade, falamos de reajustar integralmente os corpos de nossos estudantes
para que possam cultivar e praticar, pois, com um corpo doente, vocs no
poderiam desenvolver gong. Por isso, no me procure para que eu o cure,
pois no fao tal coisa. O principal propsito da minha vinda a pblico
genuinamente guiar pessoas para nveis elevados, guiar realmente pessoas
para nveis elevados.

N.T. Liu Bang: imperador e fundador da Dinastia Han (206 a.C.-23 d.C.).
276

Diferentes nveis tm diferentes nveis de Fa



No passado, muitos mestres de qigong disseram que o qigong
dividido em trs nveis: elementar, intermedirio e avanado. Na realidade,
tudo qi e, mesmo sendo prtica de qi, foi dividido em elementar,
intermedirio e avanado. Com respeito s coisas verdadeiramente elevadas,
as mentes da maioria dos praticantes de qigong esto vazias, no sabem
absolutamente nada. De agora em diante, tudo o que vamos expor o Fa de
nveis elevados. Alm disso, tambm quero resgatar a reputao da prtica
de cultivo. Falarei de fenmenos negativos que ocorrem no mundo do
cultivo e sobre como olh-los e lidar com eles. Ensinar uma prtica de
cultivo e o Fa de nveis elevados envolvem aspectos e assuntos importantes,
e alguns so muito delicados. Falarei sobre isso e tambm sobre algumas
interferncias de outras dimenses que ocorrem em nossa sociedade comum,
especialmente sobre as que interferem no mundo do cultivo. Ao mesmo
tempo, resolverei esses problemas para os nossos estudantes, de outro modo,
vocs no poderiam praticar. Para poder resolver esses problemas de uma
vez por todas, tenho que consider-los como genunos cultivadores. Claro,
no fcil mudar de uma hora para a outra sua forma de pensar, porm, de
agora em diante, medida que vocs forem escutando os ensinamentos,
gradualmente mudaro a forma de pensar, portanto, espero que todos me
escutem atentamente. No transmito a prtica de cultivo da mesma maneira
que os outros. Quando eles ensinam, falam um pouco de seus mtodos, em
seguida, pedem que vocs recebam suas mensagens e, ao final, ensinam uma
srie de exerccios. As pessoas j se acostumaram com essa forma de ensinar
qigong.
Transmitir genuinamente um sistema de cultivo requer ensinar o Fa e
expor o Tao. Durante estas dez palestras, vou expor todos os princpios de
nveis elevados para que possam cultivar, pois de outra maneira, vocs
simplesmente no seriam capazes de cultivar. Tudo aquilo que os outros
ensinam so coisas ao nvel de curar doenas e fortalecer o corpo. Por mais
que queira cultivar para nveis elevados, voc no chegar a lugar nenhum
sem um Fa de nvel elevado que o guie. como estudar: se voc frequentar
a universidade usando livros da escola primria, voc continuar sendo um
aluno do nvel de escola primria. H quem pense que j aprendeu muitos
tipos de qigong esta e aquela prtica. Ele tem uma pilha de certificados de
qigong, no entanto, seu gong no cresceu. Ele considera que essas coisas so

durante uma noite inteira, quem a v de l diz que ela realmente


extraordinria, pois ela est sentada ali durante seis anos, j que duas horas
[shichen] aqui um ano l. Esta nossa dimenso de humanos
extremamente singular.
O que significa suportar o sofrimento dos sofrimentos? Vamos dar um
exemplo. Certo dia uma pessoa vai trabalhar, mas a empresa na qual trabalha
no vai bem, no h trabalho para todos e a situao insustentvel. A
empresa ter que se reestruturar, recontratar pessoas e despedir outras. Essa
pessoa uma das que repentinamente perdeu o seu ganha-po. Como ela se
sente? Sem salrio, como viver? Ela no sabe fazer outro trabalho. Ela
volta para casa abatida, mas assim que chega, descobre que o ancio da
famlia est doente, muito doente. Preocupada, ela o leva a um hospital e,
com muita dificuldade, consegue algum dinheiro emprestado para intern-lo.
Ela volta para casa para pegar algumas coisas para o ancio da famlia, mas
nem bem chega, um professor da escola de seu filho a procura para lhe
dizer: Seu filho brigou e machucou gravemente algum; voc precisa
imeditamente ir l para cuidar disso. Logo depois de resolver isso, ela volta
para casa, e assim que se senta, o telefone toca: Seu cnjuge est tendo um
caso. Claro, nem todos se deparam com situaes como essas. Uma tpica
pessoa comum no suportaria sofrer tanto assim, ela pensaria: Para que
continuar vivendo? Vou procurar uma corda e me enforcar; no quero mais
viver! Vou dar um basta nisso! Digo que um ser humano tem que ser capaz
de suportar o sofrimento dos sofrimentos. Claro, no ser necessariamente
dessa forma. No entanto, os conflitos e as intrigas entre as pessoas, os atritos
de xinxing e as disputas por benefcios pessoais no so menores que essas
coisas. Muitas pessoas vivem apenas por uma baforada de qi93, e quando
no aguentam mais, elas se enforcam. Portanto, ns devemos ser capazes de
cultivar neste ambiente complicado suportando o sofrimento dos
sofrimentos, e ao mesmo tempo, exercer um corao de grande Ren.
O que um corao de grande Ren? Como um praticante, antes de
tudo, voc no deve revidar quando agredido ou ofendido. Voc deve ser
capaz de exercer Ren, seno que tipo de cultivador voc ? Algum disse:
Para mim, muito difcil exercer Ren, pois tenho um temperamento
difcil. Se assim, ento mude! Um praticante deve exercer Ren. H
pessoas que perdem a pacincia quando educam os prprios filhos, gritam
tanto com eles que estremecem o cu. Ao educar seus filhos, voc no deve
agir dessa maneira, no deve realmente se zangar. Voc deve educar os seus
93

N.T. Viver para provar o prprio valor, o ponto de vista, manter a imagem. Viver por nada.
275

sofrimento dos sofrimentos, deve ter um corao de grande Ren e ser capaz
de renunciar e se sacrificar. Alm disso, deve ser capaz de preservar sua
virtude, ter uma boa qualidade-de-iluminao, etc.
O que o sofrimento dos sofrimentos? No Budismo eles acreditam que
ser um humano equivale a sofrer, que sempre que voc for um humano, voc
ter que sofrer. Eles dizem que nenhum dos seres de outras dimenses tem
um corpo como o das pessoas comuns; eles no adoecem. No h o
problema do nascimento, do envelhecimento, da doena e da morte; eles
simplesmente no tm tais sofrimentos. Os seres de outras dimenses podem
flutuar, no h peso. maravilhoso e prodigioso. Mas justamente por terem
este corpo, as pessoas comuns tm esses problemas: elas tm de suportar o
frio, o calor, a sede, a fome e o cansao. H a questo do nascimento, do
envelhecimento, da doena e da morte. De nenhum modo confortvel.
Eu li em um artigo de jornal que muitas pessoas morreram no
terremoto de Tangshan, mas algumas foram resgatadas. Foi realizada uma
pesquisa especial com esse grupo de pessoas. Perguntaram quelas que
estiveram em estado de quase morte, como se sentiram.
Surpreendentemente, todas elas falaram sobre um estado extraordinrio no
qual vivenciaram a ausncia de medo no exato instante da morte.
Experimentaram uma repentina sensao de alvio e um tipo de sensao de
felicidade latente. Algumas sentiram que repentinamente estavam livres das
amarras do corpo e flutuaram leve e maravilhosamente no ar; inclusive
viram os seus prprios corpos. Algumas viram seres viventes de outras
dimenses e outras foram a certos lugares. Todas falaram que naquele
instante elas sentiram uma felicidade latente, uma sensao de alvio e
ausncia de sofrimento. Isso significa que o fato de termos um corpo fsico,
por si s, j um sofrimento, mas como todos ns samos assim do ventre
materno, no percebemos que um sofrimento.
Digo que os humanos tm que suportar o sofrimento dos sofrimentos.
Outro dia eu disse que o conceito humano de espao-tempo diferente do de
outro espao-tempo maior. Um shichen, que na nossa dimenso so duas
horas, equivale a um ano naquela dimenso. Para eles, uma pessoa que
pratica sob estas condies to duras verdadeiramente extraordinria; eles
dizem que ela simplesmente excepcional, pois apesar de tanto sofrimento,
ela tem o corao de buscar o Tao e querer cultivar. Ela no perdeu sua
verdadeira natureza; ela ainda quer cultivar para retornar. Por que podemos
ajudar incondicionalmente um cultivador? justamente por causa disso.
Quando uma pessoa medita sentada nesta dimenso das pessoas comuns
274

a verdadeira essncia do qigong, que o qigong s isso. No , essas coisas


no passam de conhecimentos superficiais sobre o qigong e so de seu nvel
mais baixo. Qigong muito mais que isso. Qigong prtica de cultivo.
algo amplo, de extensa sabedoria e de profunda erudio. Alm disso, h
diferentes Fa em diferentes nveis. muito diferente das prticas de qi que
conhecemos hoje e que, sem importar o quanto voc as aprenda, continuar
o mesmo. Vou ilustrar com um exemplo: voc aprendeu dos livros escolares
das escolas primrias britnicas, aprendeu dos livros escolares das escolas
primrias americanas, aprendeu dos livros escolares das escolas primrias
japonesas, tambm aprendeu dos livros escolares das escolas primrias
chinesas, mas voc ainda um aluno de escola primria. Quanto mais coisas
de qigong de nvel elementar voc aprender e absorver, mais danos elas lhe
causaro; seu corpo se torna uma baguna.
Quero enfatizar um ponto: nossa prtica de cultivo requer o ensino do
Fa e de um sistema de cultivo. Os monges de alguns templos, especialmente
aqueles do Zen-Budismo, tm uma opinio diferente sobre isso. Logo que
ouvem falar sobre ensinar o Fa, eles no querem mais ouvir. Por qu?
porque no Zen-Budismo acredita-se que o Fa no deve ser ensinado, que o
Fa no Fa se ensinado, que no h Fa que possa ser ensinado e que
somente podemos entender o Fa tacitamente. Assim, atualmente o ZenBudismo no capaz de ensinar nenhum Fa. Bodhidharma, o patriarca do
Zen-Budismo, transmitiu essas coisas baseado na seguinte frase de
Sakyamuni10: Nenhum Fa definitivo. Baseado nessa frase, Bodhidharma
fundou o Zen-Budismo. Dizemos que tal caminho cava em chifre de boi11.
Por que dizemos que cava em um chifre de boi? Quando Bodhidharma
comeou a cavar no chifre, ele sentiu que era espaoso; para o segundo
patriarca, no era to espaoso assim; o terceiro percebeu que ainda dava
para prosseguir; para o quarto, j era estreito; para o quinto, quase no
restava espao para cavar; e no tempo de Huineng, o sexto patriarca, no
havia como ir adiante, pois j tinha chegado ponta do chifre. Hoje, se voc
for a um mestre Zen para aprender o Fa, no faa perguntas, pois se voc as
fizer, levar uma paulada na cabea com o chamado basto de advertncia.
Isso quer dizer que voc no deve fazer perguntas, que voc deve se
iluminar por sua prpria conta. Provavelmente voc diria: Vim aqui
justamente para aprender porque no sei nada, sobre o que eu devo me
iluminar? Bater em mim com um basto far que eu aprenda o qu?! Isso
mostra que eles chegaram ponta do chifre de boi, que no restou mais nada
10
11

N.T. Sakyamuni: o Buda histrico; viveu na ndia por volta do sculo V a.C.; Sidarta Gautama.
N.T. Cavar em chifre de boi: expresso chinesa semelhante a chegar a um beco sem sada.
7

para eles ensinarem. Inclusive, o prprio Bodhidharma disse que os seus


ensinamentos s poderiam ser transmitidos por seis geraes, que, a partir
da, no serviriam mais. Vrios sculos j se passaram, entretanto, hoje
ainda h pessoas que se agarram com suas prprias vidas s doutrinas do
Zen-Budismo. Ento, o que Sakyamuni quis exatamente dizer com nenhum
Fa definitivo? O nvel de Sakyamuni era de tatagata12 [rulai], mas muitos
monges no se iluminaram ao nvel de Sakyamuni, nem ao estado mental de
seu reino de conscincia, nem ao significado verdadeiro do Fa que ele
ensinou, nem ao contedo real de suas palavras. Portanto, os que vieram
depois de Sakyamuni interpretaram ou explicaram suas palavras de uma
maneira ou de outra, confusamente. Eles consideram que a expresso
nenhum Fa definitivo significa que o Fa no deve ser ensinado porque,
de outro modo, no mais o Fa. Na realidade, no esse o significado.
Quando Sakyamuni se iluminou debaixo da figueira sagrada [bodhi], ele no
alcanou o nvel de tatagata naquele momento. Durante os quarenta e nove
anos que Sakyamuni ensinou o Fa, ele esteve continuamente se elevando.
Cada vez que alcanava um nvel mais elevado, ao olhar para trs, percebia
que o Fa que ele havia ensinado no estava certo. Ele se elevava e percebia
que o Fa que havia ensinado no era de todo certo. E assim, foi se elevando
e descobrindo que o Fa que havia ensinado antes no estava certo. Dessa
maneira, ele continuou se elevando durante aqueles quarenta e nove anos, e
toda vez que ele alcanava um nvel mais elevado, descobria que o Fa que
havia ensinado era de baixo nvel de entendimento. Ele tambm descobriu
que o Fa em cada nvel a manifestao do Fa nesse nvel, que em cada
nvel existe Fa e que nenhum a verdade absoluta do universo. Certamente,
o Fa de um nvel mais elevado est mais prximo da natureza do universo
que o de nvel mais baixo. Por isso, Sakyamuni afirmou: Nenhum Fa
definitivo.

capacidades sobrenaturais so destrancadas a meio caminho e entram em


estado de iluminao gradual. Abro o olho-celestial para todos, mas para
muitas pessoas no permitido manifestar capacidades sobrenaturais.
Somente depois de voc ter aprimorado gradualmente seu xinxing, de ter se
elevado at certo nvel, de sua mente j ter se tornado estvel, de poder se
controlar bem, que as suas capacidades, com uma exploso, podem ser
abertas de uma s vez. Quando voc alcana certo nvel, permitido a voc
entrar no estado de iluminao gradual. Nesse ponto j lhe mais fcil se
controlar bem e ento emergem diferentes capacidades sobrenaturais. Voc
continua se elevando no cultivo at que, ao final, tudo completamente
destrancado. Muitos de nossos praticantes pertencem a este grupo de pessoas
para as quais permitido manifestar suas capacidades sobrenaturais a meio
caminho no cultivo, portanto no fiquem ansiosos por ver coisas.
Provavelmente vocs j ouviram que no Zen-Budismo tambm se fala
sobre a diferena entre a iluminao sbita e a iluminao gradual. Huineng,
o sexto patriarca do caminho Zen, ensinou a iluminao sbita, e Shenxiu,
do ramo norte do caminho Zen, ensinou a iluminao gradual. Na histria,
ambos debateram por um longo perodo de tempo sobre os estudos budistas,
discutiram aqui e ali. Eu digo que isso no tem o menor sentido. Por qu?
porque eles se referiam to somente ao modo de entender um princpio ao
longo do cultivo. Alguns entendem imediatamente um princpio, enquanto
outros se iluminam a ele, entendem-no, gradualmente. Contanto que se
ilumine, no est bom? Se algum entende de uma s vez, melhor, mas se
algum se ilumina gradualmente tambm est bom. Ambos no se
iluminam? Ambas as formas de iluminao funcionam; nenhuma est
errada.
Uma pessoa de grande qualidade-inata

Ao final, Sakyamuni tambm disse: No ensinei nenhum Fa em toda a


minha vida. Isso foi outra vez interpretado no Zen-Budismo como: No h
Fa a ser ensinado. Em seus ltimos anos, Sakyamuni j havia alcanado o
nvel de tatagata. Por que ento ele disse que no ensinou nenhum Fa? O que
ele estava dizendo de fato? Na realidade, ele quis dizer: Mesmo como
tatagata, ainda no posso ver qual a suprema verdade do universo, qual o
supremo Fa do universo. Ele disse aquilo para que as pessoas que viessem
depois dele no tomassem suas palavras como uma verdade absoluta ou uma
verdade definitiva. De outro modo, isso poderia limitar as pessoas ao nvel
de ou abaixo de tatagata e no permitir que elas alcanassem nveis ainda

O que uma pessoa de grande qualidade-inata92? H uma diferena


entre uma pessoa de grande qualidade-inata e outra de boa ou pobre
qualidade-inata. extremamente difcil encontrar algum de grande
qualidade-inata. Algum assim nasce somente depois de um grande perodo
de tempo. Claro, algum de grande qualidade-inata deve em primeiro lugar
ter grande virtude, ter um campo de matria branca muito grande; no h
dvida quanto a isso. Ao mesmo tempo, deve ser capaz de suportar o

12

92

N.T. Tatagata: Posio-de-Fruto acima de Bodisatva e Arhat.


8



N.T. Uma pessoa bem fundamentada em todas as virtudes.


273

mais difcil cultivar assim, deve ser algum de grande qualidade-inata,


pois cultivar durante anos e anos sem saber o que acontece.
Existe outra forma de iluminao chamada iluminao gradual.
Desde o comeo muitos sentem a rotao do Falun, e ao mesmo tempo,
tambm abri o olho-celestial de todos, mas por vrias razes, alguns no
ainda no conseguem ver, porm sero capazes de ver; de no ver
claramente a poder ver claramente, de no ser capaz de us-lo a poder uslo. Seu nvel se eleva continuamente, e com a elevao do seu xinxing e o
abandono de seus vrios apegos, todas as suas diferentes capacidades
sobrenaturais vo emergindo. O processo inteiro de sua evoluo no cultivo
e da transformao do seu corpo ocorrem de modo que voc possa v-lo e
senti-lo. Dessa maneira, ao chegar ao ltimo passo, voc entende
completamente a verdade do universo a seu nvel, alcana o ponto mais alto
que deve alcanar no cultivo. Tanto a transformao do seu benti como o
reforo de suas capacidades sobrenaturais j alcanaram um certo grau; essa
meta est sendo alcanada gradualmente. Esta a iluminao gradual. O
mtodo de cultivo por meio da iluminao gradual tambm no fcil. Ao
ter capacidades sobrenaturais, alguns simplesmente no podem deixar seus
apegos e so propensos a se exibirem ou a fazerem coisas erradas. Assim,
eles perdem gong, cultivam em vo e ao final se arruinam. Algumas pessoas
so capazes de ver; podem ver as manifestaes de vrios tipos de seres
viventes em diferentes nveis. possvel que um deles o leve para fazer isto
ou aquilo, para cultivar as coisas dele; leve-o como seu discpulo. Porm ele
no pode fazer que voc obtenha o Fruto-Reto, pois ele mesmo no o
obteve.
Alm disso, os seres de dimenses mais elevadas so divindades que
podem se tornar gigantescas e manifestar poderes divinos. Se seu corao
no reto, voc no o seguir? Se voc o seguir, seu cultivo resultar em
vo no mesmo instante. Mesmo que ele seja um verdadeiro Buda ou Tao,
voc ter que cultivar novamente desde o comeo. Acaso no so divindades
todos aqueles nos muitos nveis de Cu? Somente aps voc ter cultivado
para um nvel extremamente elevado e alcanado sua meta que voc
poder saltar completamente para fora. Aos olhos das pessoas comuns, essa
divindade pareceria ser real e concretamente grandiosa, e ter grandes
poderes; mas ela no necessariamente obteve o Fruto-Reto. Sob a
interferncia de todo tipo de mensagens e tentado por todo tipo de cenas,
voc poder manter imvel seu corao? Por isso cultivar com o olhocelestial aberto tambm difcil, e ainda mais difcil controlar o xinxing.
Contudo, afortunadamente muitos de vocs pertence ao grupo dos que cujas
272

mais elevados. As pessoas que vieram depois de Sakyamuni no foram


capazes de entender o verdadeiro significado daquelas palavras e
interpretaram-nas erroneamente como: o Fa no Fa quando ensinado. Na
realidade, Sakyamuni quis dizer que nos diferentes nveis h diferentes
nveis de Fa, que o Fa de nenhum desses nveis a verdade absoluta do
universo, que o Fa em um determinado nvel exerce a funo de guiar nesse
nvel. Na realidade, esse foi o princpio que Sakyamuni exps.
No passado, muitas pessoas, especialmente as do Zen-Budismo,
sempre mantiveram esse preconceito e entendimento extremamente errneo.
Sem ser ensinado e guiado, como voc poderia praticar e cultivar? No
Budismo h muitos contos. Possivelmente, alguns de vocs j leram um
livro no qual se conta sobre algum que ascendeu aos Cus, e ao chegar l,
descobriu que o Sutra Diamante13 de l de cima diferente do daqui, tanto
nas palavras como no significado. Por que o Sutra Diamante de l diferente
deste daqui do mundo humano comum? Alguns dizem: As escrituras no
Paraso da Felicidade Suprema so muito diferentes das daqui, tanto na
escrita quanto nas suas implicaes e nos seus significados. porque o
mesmo Fa tem diferentes transformaes e formas de manifestao nos
diferentes nveis, e exerce diferentes papis ao guiar os cultivadores nos
diversos nveis.
No Budismo, as pessoas sabem que h um livreto intitulado Notas de
uma Viagem ao Paraso da Felicidade Suprema, no qual se conta sobre um
monge que, enquanto meditava sentado, seu esprito-original [yuanshen]
saiu e foi ao Paraso da Felicidade Suprema, e l ele viu algumas cenas.
Visitou o lugar por um dia, e quando voltou, seis anos j haviam se passado
nesta dimenso humana. Ele viu aquilo? Sim, ele viu. Porm, aquilo que ele
viu no como realmente . Por qu? Porque seu nvel no era
suficientemente elevado e aquilo que se revelou a ele foram somente
manifestaes do Fa-Buda [Fo Fa] que ele era capaz de ver em seu nvel. Ele
no pde ver como realmente as coisas so l porque um mundo como
aquele uma manifestao de uma composio do Fa. Digo que a expresso
nenhum Fa definitivo tem precisamente tal significado.

13

N.T. uma antiga escritura do Budismo.


9

Zhen - Shan - Ren o nico critrio para distinguir uma pessoa boa de
uma m

No Budismo, as pessoas vm discutindo o que o Fa-Buda. H


tambm pessoas que acreditam que o Fa ensinado no Budismo a totalidade
do Fa-Buda, porm, na verdade, no . O Fa que Sakyamuni ensinou h dois
mil e quinhentos anos era dirigido a pessoas de baixos nveis que, recmsadas de uma sociedade com baixo grau de civilizao, tinham mentes
relativamente simples. Sakyamuni falou sobre o perodo final do Fa14. Este
acontece nos dias de hoje. As pessoas de hoje j no podem cultivar com o
Darma15. No perodo final do Fa, se para os monges nos templos muito
difcil salvar a si mesmos, mais difcil ainda poder salvar os outros. O Fa
que Sakyamuni ensinou levou em conta a situao especfica daqueles
tempos e Sakyamuni no revelou todo o Fa-Buda que ele conhecia ao seu
nvel. Alm disso, seria impossvel que o Fa que ele ensinou pudesse se
manter para sempre sem alteraes.
Conforme a sociedade se desenvolve, a mente humana se torna cada
vez mais complicada e difcil s pessoas de hoje cultivarem daquela forma.
O Fa do Budismo no abrange todo o Fa-Buda, apenas uma diminuta parte
deste. H muitos outros grandes caminhos de cultivo da Escola Buda que
so passados em meio s pessoas e transmitidos ao longo de geraes de
uma nica pessoa para uma nica pessoa. Diferentes nveis tm diferentes Fa
e diferentes dimenses tm diferentes Fa. Todas so as diversas
manifestaes de Fa-Buda nas diferentes dimenses e nos diferentes nveis.
Sakyamuni tambm disse que h oitenta e quatro mil caminhos de cultivo do
estado- Buda. Entretanto, no Budismo h pouco mais de dez, tais como:
Zen-budismo, Terra Pura, Tientai, Huayan, Tantrismo, os quais, claro, no
podem compreender a totalidade de Fa-Buda. Alm disso, Sakyamuni no
ensinou todo o Fa que sabia, ensinou apenas parte com base na capacidade
de assimilao das pessoas daquela poca.
Ento, o que Fa-Buda? A natureza mais fundamental do universo,
Zhen-Shan-Ren16, a manifestao mais elevada de Fa-Buda e tambm o
Fa-Buda mais fundamental. Fa-Buda se manifesta de diferentes formas e
14
N.T. poca em que as pessoas tm imensa dificuldade para se cultivar com o Darma de
Sakyamuni.
15
N.T. Darma (Dharma): o Fa ensinado por Sakyamuni.
16
N.T. Zhen: Verdade; Shan: Benevolncia, Compaixo; Ren: Tolerncia.

10

aqui? No o estamos guiando para nveis elevados por meio do cultivo? H


certas coisas sobre as quais voc deve refletir. Este livro pode gui-lo em seu
cultivo, voc no acha que ele precioso? Sua venerao ao Buda pode
realmente torn-lo apto para o cultivo? Voc muito devoto, nem sequer se
atreve a tocar a imagem do Buda e queima incenso para ele todos os dias, no
entanto, voc se atreve a depreciar o Grande Fa [DaFa] que pode realmente
gui-lo no cultivo.
Quando falamos sobre a qualidade-de-iluminao, isso se refere ao
grau de entendimento alcanado nos diferentes nveis, sobre certas coisas e
certo Fa que o mestre lhe ensinou ao longo do cultivo. Porm, isso ainda no
a iluminao fundamental qual nos referimos. A iluminao fundamental
esta: algum, durante seus anos de vida e desde o nicio do seu cultivo,
aprimora-se e avana continuamente para nveis elevados; continuamente
abre mo de seus apegos humanos e de todo tipo de desejos; o gong cresce
incessantemente at o passo final do cultivo. Quando a matria virtude est
totalmente transformada em gong e o caminho de cultivo arranjado pelo
mestre chega ao fim, em um instante, bum!, todas as trancas explodem e
se abrem. O olho-celestial dele alcana o ponto mais elevado do nvel ao
qual ele chegou. Ele, ao seu nvel, v a verdadeira aparncia de cada
dimenso, v as formas de existncia de vrios tipos de seres viventes em
diferentes espaos-tempos e as diversas formas nas quais a matria existe em
diferentes espaos-tempos; ele testemunha a verdade de nosso universo.
Seus poderes divinos se manifestam grandiosamente e ele pode se
comunicar com diferentes tipos de seres viventes. Ao chegar a esse ponto,
no ele um grande ser iluminado? No algum que se iluminou por meio
do cultivo? Traduzido da antiga lngua da ndia, iluminado significa Buda
[Fo].
A iluminao sobre a qual falamos, esse tipo de iluminao
fundamental, tem a forma de iluminao sbita. A iluminao sbita
significa que ele cultiva trancado durante todos os seus anos de cultivo, sem
saber o quo alto o gong dele ou as formas de gong cultivado por ele; no
h absolutamente nenhuma reao e at mesmo as clulas em seu corpo
esto trancadas. O gong cultivado trancado e no aberto at se chegar ao
ltimo passo. Somente algum de grande qualidade-inata pode fazer isso;
cultivar dessa maneira muito sofrido. Deve ser uma pessoa boa desde o
incio, elevar continuamente o xinxing, suportar seguidos sofrimentos,
cultivar continuamente para nveis cada vez mais elevados requerendo de si
um contnuo aprimoramento do xinxing, mas sem poder ver o prprio gong.
271

cho que so chutadas para l e para c, ento eu as pego. Para as pessoas


comuns, isso um absurdo, elas no podem entender os praticantes; no
entendem de nenhuma maneira; o reino de conscincia das pessoas comuns
est distante demais daquele dos praticantes; a distncia entre os nveis
grande demais. Claro que ela no pegaria pedras. Ela simplesmente disse um
princpio ao qual as pessoas comuns no podem se iluminar: No busco
nada em meio s pessoas comuns. A respeito das pedras, todos sabem que
nas escrituras do Budismo est escrito que no Paraso da Felicidade Suprema
as rvores so de ouro, a terra de ouro, os pssaros so de ouro, as flores
so de ouro, as casas so de ouro, inclusive os corpos dos Budas brilham
como ouro. L, voc no encontra uma nica pedra; dizem que o dinheiro de
l so as pedras. Claro, no ia levar nenhuma pedra para l, apenas exps um
princpio que as pessoas comuns so incapazes de compreender. Sem
dvida, os praticantes dizem: As pessoas comuns possuem as coisas que
pessoas comuns buscam, as quais no buscamos; no estamos interessados
naquilo que as pessoas comuns buscam. O que ns possumos no pode ser
obtido pelas pessoas comuns, por mais que elas queiram.
Na realidade, a iluminao que explicamos h pouco um tipo de
iluminao que ocorre durante o curso do cultivo, justamente o oposto da
iluminao das pessoas comuns. A iluminao qual realmente nos
referimos diz respeito a se algum mediante o Fa que o mestre ensina
durante o processo de refino de gong, mediante o Tao que o mestre da
Escola Tao ensina e mediante as tribulaes que so encontradas durante o
curso do cultivo pode ou no se iluminar a que um cultivador, se pode ou
no aceitar e agir de acordo com este Fa durante o curso do cultivo.
Algumas pessoas, no importa o que e como voc lhes diga, no acreditam;
elas continuam considerando que as coisas das pessoas comuns so mais
prticas e utilitrias; elas se agarram s prprias noes rgidas que as
tornam incapazes de acreditar. Outras s desejam curar doenas, e quando
aqui digo que o qigong fundamentalmente no usado para curar doenas,
elas passam a reagir negativamente e a no acreditar em mais nada que
ensino depois disso.
Existem pessoas que no conseguem elevar a prpria qualidade-deiluminao. Algumas sublinham ou marcam casualmente as palavras ou
frases deste meu livro. Aqueles que tm o olho-celestial aberto podem ver
que este livro dourado resplandecente e brilha com todas as cores, que
cada palavra a imagem dos meus Fashen. Eu estaria lhes enganando se no
dissesse a verdade. Uma marca sua feita no livro como uma mancha negra.
Como voc se atreve a fazer isso to casualmente? O que estamos fazendo
270

assume diferentes papis de guia nos diferentes nveis e, quanto mais baixo
o nvel, mais intrincadas e complicadas so suas manifestaes. A natureza
Zhen-Shan-Ren est nas diminutas partculas do ar, da pedra, da madeira, da
terra, do metal, do corpo humano; est em todas as matrias. Desde a
antiguidade, diz-se que os cinco-elementos compem todas as coisas deste
universo, neles tambm h a natureza Zhen-Shan-Ren. Um cultivador s
pode conhecer as manifestaes de Fa-Buda correspondentes ao seu nvel de
cultivo, sua Posio-de-Fruto [guowei]; seu nvel alcanado no cultivo.
Falando de forma ampla, o Fa imenso. Visto do ponto mais elevado tornase muito simples, o Fa como uma pirmide. No nvel mais elevado,
possvel abranger tudo por meio de trs palavras, e estas so precisamente:
Zhen-Shan-Ren. Contudo, ao se manifestar nos diferentes nveis, o Fa tornase extremamente complexo. Tomemos o ser humano para exemplificar: a
Escola Tao [Dao Jia] considera o corpo humano como um pequeno universo.
Uma pessoa tem um corpo de matria, no entanto, no basta apenas um
corpo de matria para constituir uma pessoa completa. Para ser uma pessoa
completa, independente e com caractersticas prprias, tambm tem que ter
temperamento, carter, personalidade, esprito-original humano. Nosso
universo tambm assim; h a Via Lctea e as outras galxias, e tambm
vida e gua. Todas as incontveis coisas dentro deste universo so seu lado
de existncia material e, ao mesmo tempo, h nelas a natureza Zhen-ShanRen. Nas partculas de qualquer matria h esta natureza, inclusive nas
partculas extremamente pequenas.
Neste universo, a natureza Zhen-Shan-Ren o critrio que define o que
bom e o que mau. O que bom? O que mau? Isso avaliado por esta
natureza. como o conceito de virtude [de] do qual as pessoas costumavam
falar no passado. Claro, agora o padro moral da sociedade humana mudou e
est distorcido. Hoje, se uma pessoa tentar ser como Lei Feng17, as pessoas
provavelmente diro que ela tem problemas mentais, mas quem pensaria
assim se estivssemos nas dcadas de cinquenta ou sessenta? O padro
moral da humanidade est se degradando rapidamente, os valores morais
decaem dia aps dia. O nico propsito das pessoas obter benefcios. Por
pequenos benefcios pessoais, elas prejudicam umas s outras, competem e
brigam, e para isso, utilizam todos os meios mo. Pensem: como permitir
que isso continue assim? Quando algum est cometendo uma maldade,
mesmo que voc lhe diga, ele no acreditar, ele realmente no percebe que
est fazendo algo errado. Algumas pessoas se avaliam segundo o atual
17
N.T. Lei Feng (1940-1962): aos chineses, pessoa exemplo de conduta moral na dcada de
sessenta.

11

degradado padro moral, e com base em um critrio alterado, elas se


consideram melhores que as outras. Entretanto, no importa o quanto mude
o padro moral humano, a natureza do universo jamais mudar. o nico
critrio para julgar se uma pessoa boa ou se m. Por isso, como
cultivador, voc deve se conduzir de acordo com a natureza do universo e
no segundo os padres das pessoas comuns. Para retornar origem, voc
tem que agir de acordo com o critrio do universo, tem que voltar verdade
e ascender por meio da prtica de cultivo. Uma pessoa s realmente boa
quando age de acordo com a natureza do universo, Zhen-Shan-Ren. Afastarse desta natureza se tornar uma pessoa realmente m. No trabalho ou na
sociedade, talvez algum diga que voc mau, mas pode ser que na verdade
voc no seja mau; talvez algum diga que voc bom, mas pode ser que na
verdade voc no seja realmente bom. Como um cultivador, ao assimilar-se
natureza do universo, voc se torna algum que obteve o Tao. uma
verdade simples assim.
Ao cultivar Zhen-Shan-Ren, a Escola Tao enfatiza o cultivo de Zhen.
A Escola Tao fala sobre cultivar a verdade para nutrir a natureza Zhen: dizer
a verdade, atuar de acordo com a verdade, ser algum verdadeiro para voltar
origem e retornar verdade, e ao final, tornar-se um Tao por meio do
cultivo. Claro, eles tambm cultivam Ren e Shan, porm do nfase ao
cultivo de Zhen. Ao cultivar Zhen-Shan-Ren, a Escola Buda enfatiza o
cultivo de Shan; o cultivo de Shan faz emergir um corao de grande
misericrdia e compaixo, e uma vez que esse corao emerge, o cultivador
v que todas as vidas esto sofrendo e consequentemente faz um voto: salvar
todas as vidas. Eles tambm cultivam Zhen e Ren, porm do nfase ao
cultivo de Shan. Nosso Falun DaFa se baseia no supremo padro do
universo: Zhen-Shan-Ren. Ns cultivamos tudo simultaneamente; o que
cultivamos imenso.
Qigong uma cultura pr-histrica

O que qigong? Muitos mestres de qigong tm falado sobre isso,
contudo o que eu falo diferente do que eles falam. Eles falam segundo seus
prprios nveis, porm, eu falo de um entendimento sobre o qigong de um
nvel muito mais elevado. completamente diferente do entendimento
deles. Alguns mestres de qigong dizem que o qigong em nosso pas tem dois
mil anos de histria, outros afirmam que tem trs mil anos de histria,
12

recusar de nenhuma forma; ele a quer e a aceita com um sorriso. Ele pode
ser um bobo nesta vida, mas no o ser na prxima; seu esprito-original no
bobo. Nas religies diz-se que algum que tem muita virtude se tornar um
alto funcionrio ou far grande fortuna em sua prxima vida, porque tudo
isso trocado por virtude.
Dissemos que a virtude pode ser transformada diretamente em gong. A
altura do nvel que voc alcanou cultivando no veio da evoluo da sua
virtude? Virtude pode ser transformada diretamente em gong. Acaso o gong
que determina a altura do nvel e a magnitude da potncia de gong no
evolui justamente a partir dessa matria? Diga-me ento, a virtude ou no
valiosa? Ela realmente pode ser trazida com o nascimento e levada aps a
morte. No Budismo, dito que a altura que voc obtm cultivando sua
Posio-de-Fruto. O quanto voc der ser o quanto obter. Funciona assim.
Na religio, dito que com virtude a pessoa poder se tornar um alto
funcionrio e fazer fortuna na prxima vida. Com insuficiente virtude, ela
ter dificuldade at mesmo para obter comida, pois no ter virtude para dar
em troca. Sem perda no h ganho! Quando algum no tem nenhuma
virtude, tanto seu corpo como sua alma se extinguem, e morre de fato.
No passado, houve um mestre de qigong que, assim que veio a pblico,
tinha um nvel bastante elevado, mas que depois se tornou obcecado por
fama e benefcios materiais. Como era uma dessas pessoas cujo espritooriginal-assistente quem cultiva, o mestre dela se foi levando o espritooriginal-assistente dela. Enquanto o esprito-original-assistente dela ainda
estava, este a controlava. Por exemplo: um dia, a empresa na qual ela
trabalhava estava distribuindo moradias. O chefe dela disse: Todos os que
precisam de uma moradia venham, expliquem a prpria situao e digam por
que necessitam de uma moradia. Cada um deu suas razes, enquanto ela
permaneceu calada. Ao final, o chefe considerou que ela era a pessoa mais
necessitada de todas e que a moradia devia ser dada para ela. Os outros
disseram: No, a moradia no deve ser dada a ela, mas a mim, pois
necessito muito dessa moradia por causa disso e daquilo. Ela disse: Pois
ento fique com ela! Do ponto de vista das pessoas comuns, ela era uma
boba. Alguns que sabiam que ela era um praticante perguntaram: Voc
um praticante, se no quer nada disso, ento o que voc quer? Ela
respondeu: Aquilo que os outros no querem, eu quero. Na realidade, de
nenhuma forma ela era boba, ao invs disso, era muito sbia. Ela tratava
dessa maneira as questes ligadas a seus interesses e benefcios pessoais,
seguia o curso natural. Tambm lhe perguntaram: Acaso h algo que as
pessoas de hoje no querem? Ela respondeu: Ningum quer as pedras do
269

no acreditar: Cultivar? Vocs praticantes nem sequer revidam quando so


agredidos; nem sequer devolvem o insulto quando so insultados e, at
mesmo quando algum os faz sofrer muito, ao invs de trat-lo da mesma
maneira, vocs lhe so gratos. Vocs so como Ah Q91! So todos loucos!
Para esse tipo de pessoa muito difcil entender o que o cultivo, ela diz
que o que voc fala no faz sentido, que voc um bobo. Diga-me, no
difcil salv-la?
A iluminao da qual falamos no isso; justamente o que essa
pessoa chama de ser um bobo no que diz respeito aos interesses pessoais.
Essa a iluminao qual nos referimos. Claro, no somos realmente
bobos; simplesmente tratamos com leveza os assuntos ligados aos nossos
interesses pessoais. Somos muito sbios em outros aspectos. Quando
conduzimos um projeto de pesquisa cientfica, ou executamos as tarefas
pedidas pelos nossos superiores, ou assumimos responsabilidades, ns
fazemos tudo muito bem, com muita clareza e racionalidade. Simplesmente
tomamos com leveza o que diz respeito aos nossos interesses e conflitos
pessoais. Ento, quem dir que voc um idiota? Ningum dir que voc
um idiota; com certeza assim.
Falemos a respeito de algum verdadeiramente bobo. Nos nveis
elevados, esse princpio totalmente invertido. pouco provvel que um
bobo faa grandes maldades entre as pessoas comuns, ou que compita e
brigue por benefcios pessoais, ou que busque fama. Por isso ele no perde
virtude, ao contrrio, os outros que lhe do virtude. Quando os outros
batem nele ou o insultam, eles lhe do virtude, uma matria extremamente
valiosa. Em nosso universo h justamente o seguinte princpio: Quem no
perde no ganha, quem ganha tem de perder. Ao v-lo como um bobo, os
outros o insultam: Voc um grande bobo! Ao abrir a boca insultando-o,
um pedao de virtude lanado e vai para ele. Quando voc tira vantagem
de algum, voc o lado que ganhou e portanto tem que perder. Se algum
d um pontap nele dizendo: Seu grande bobo! Pois bem, um outro grande
pedao de virtude lanado e vai para ele. Para todos os que o humilham ou
lhe do um pontap, ele apenas sorri: Faam o que quiserem. Vocs esto
me dando virtude, de forma alguma vou impedi-los de fazer isso! Ento, de
acordo com os princpios de nveis elevados, pensem todos: quem o mais
esperto? No justamente ele? Ele o mais esperto, pois no perde nem um
s pouquinho de virtude. Se voc lanar virtude em direo a ele, ele no a
91

N.T. Ah Q: um bobo. Personagem de novela chinesa que se caracteriza por estar sempre contente,
especialmente quando lhe tiram vantagem.
268

outros, que tem cinco mil anos de histria, que to antigo quanto a
civilizao chinesa, e h os que afirmam, com base na arqueologia, que o
qigong tem sete mil anos de histria; portanto, mais antigo que a civilizao
chinesa. No importa o ponto de vista, segundo todos eles, a histria do
qigong no ultrapassa a histria da civilizao humana. De acordo com a
teoria da evoluo de Darwin, os humanos evoluram primeiro de plantas
aquticas para animais aquticos, depois foram viver em terra, e mais
adiante em rvores; quando novamente em terra, eles se tornaram
antropides e evoluram at o homem moderno, com cultura e raciocnio.
Segundo estimativas, o surgimento da civilizao humana no ultrapassa dez
mil anos. Antes disso, nem sequer existiam coisas como utilizar ns18 para
registrar as coisas; as vestimentas eram feitas de folhas de rvores e eles
comiam carne crua, e voltando ainda mais no tempo, eram selvagens e
primitivos; eles provavelmente no sabiam nem mesmo como utilizar o
fogo.
Entretanto, os fatos no se encaixam. Em vrios locais do mundo
foram encontrados resqucios arqueolgicos de culturas muito anteriores a
esta nossa civilizao humana; so coisas de elevado nvel de
engenhosidade; tm um nvel artstico muito elevado, e ao que parece, as
pessoas de hoje esto simplesmente imitando a arte de grande valor artstico
de povos antigos. De qualquer modo, so coisas de mais de cem mil anos, de
centenas de milhares de anos, de vrios milhes de anos ou at mesmo de
mais de cem milhes de anos. Pensem, no fazer descaso da histria como
a conhecemos hoje? Mas no , pois a humanidade vem se desenvolvendo e
se redescobrindo. como a sociedade progride. Um entendimento
inicialmente considerado como correto, no necessariamente correto.
provvel que muitos de vocs j tenham ouvido algo sobre as
culturas pr-histricas, tambm conhecidas como civilizaes pr-histricas.
Agora, ns vamos falar disso. Na Terra, h os continentes da sia, Europa,
Amrica do Norte, Amrica do Sul, Oceania, frica e Antrtida. Os
gelogos falam disso em termos de placas continentais. Desde a formao
das placas continentais at os dias de hoje j se passaram dezenas de milhes
de anos, ou seja, extenses continentais de terra emergiram do fundo dos
oceanos e extenses continentais de terra foram para o fundo dos oceanos.
Desde quando a Terra se estabilizou no atual estado, j se passaram dezenas
de milhes de anos. Porm, nos leitos ocenicos foram encontradas grandes
18
N.T. alguns povos antigos usavam cordoalhas, urdiduras, ns e laos para representar datas,
nmeros e registrar acontecimentos.

13

edificaes construdas em tempos remotos; elas so de concepo


engenhosa e foram primorosamente construdas, no podem ser
remanescentes culturais da atual raa humana. Obviamente, tais edificaes
foram construdas antes de terem afundado nos oceanos, ento, quem criou
tais civilizaes h dezenas de milhes de anos? Se naqueles tempos os seres
humanos nem sequer eram macacos, como puderam criar coisas que
requerem elevada inteligncia? Os arquelogos encontraram um tipo de
organismo chamado trilobite, o qual existiu entre seiscentos milhes e
duzentos e sessenta milhes de anos atrs, portanto, j est extinto h mais
de duzentos e sessenta milhes de anos. Entretanto, um cientista americano
encontrou um fssil de trilobite no qual h uma pegada humana claramente
impressa por algum que usava sapatos. Isso no zombar dos
historiadores? Com base na teoria da evoluo de Darwin, digam-me, como
possvel explicar que tenham existido seres humanos h duzentos e
sessenta milhes de anos?
No museu da Universidade Nacional do Peru h uma rocha na qual foi
entalhada a figura de um homem; investigaes indicam que foi entalhada
h mais de trinta mil anos. No entanto, tal figura de algum que usa
roupas, chapu e sapatos, e que observa os corpos celestiais com um
telescpio que tem em suas mos. Como possvel que as pessoas de trinta
mil anos atrs j soubessem tecer e se vestir? O mais incrvel que ele
segura um telescpio com o qual observa os corpos celestes. Isso indica que
eles j tinham algum conhecimento de astronomia. Sempre consideramos
que foi Galileu, um europeu, que inventou o telescpio h pouco mais de
trezentos anos, ento, quem j tinha inventado o telescpico h trinta mil
anos? E h muitos outros enigmas ainda no solucionados. Por exemplo, em
cavernas na Frana, na frica do Sul e nos Alpes h pinturas rupestres
entalhadas de forma muito realstica e vvida. So figuras que retratam
humanos e elas foram esculpidas com primor e coloridas com um tipo de
pigmento mineral. Algumas dessas figuras retratam pessoas que vestem
calas justas semelhantes s trajadas pelos ocidentais do incio do sculo19.
Algumas seguram algo semelhante a cachimbos, outras carregam bengalas e
usam chapus. Como os supostos macacos de centenas de milhares de anos
atrs poderiam ter uma expresso cultural to avanada?
Falemos de algo mais antigo. A Repblica do Gabo, na frica, tem
muito minrio de urnio, mas como um pas subdesenvolvido, no capaz
de extrair o urnio do minrio, e por isso, exporta o minrio para os pases
19

Iluminao

O que iluminao [wu]? Iluminao um termo que veio das
religies. No Budismo refere-se ao entendimento que um cultivador tem de
Fa-Buda; sua iluminao a diferentes verdades e sua iluminao final,
significa iluminao-sabedoria. Porm, atualmente o termo usado entre as
pessoas comuns para designar uma pessoa esperta, que percebe rapidamente
o que seu chefe est pensando, que sabe como agrad-lo. As pessoas dizem
que isso ter uma boa iluminao, elas frequentemente entendem desse
modo. Porm uma vez que voc salta para fora do nvel das pessoas comuns,
a um nvel um pouco mais elevado, voc descobre que os princpios deste
nvel, como conhecidos pelas pessoas comuns, so geralmente errados. A
iluminao qual nos referimos no absolutamente essa iluminao. Ao
contrrio, a qualidade-de-iluminao de uma pessoa esperta no boa, pois
uma pessoa esperta faz um trabalho aparente para agradar seus chefes e
superiores. Nesse caso, no so os outros que tm de fazer o trabalho duro?
Por isso ela fica devendo aos outros. Como esperta, ela sabe como agradar
e obter mais vantagens que os outros, portanto so os outros que sofrem
perdas. Por ser esperta, ela no sofre perdas, ela dificilmente perde,
consequentemente so os outros que sofrem perdas. Como ela d cada vez
mais importncia a esses pequenos benefcios do dia-a-dia, sua mente se
torna cada vez mais estreita; cada vez mais, ela sente que no deve abrir mo
dos interesses materiais das pessoas comuns. Ela se considera uma pessoa
bastante prtica; ela no sofre perdas.
Alguns at admiram essa pessoa! Digo-lhe: no a admire. Voc no
tem ideia de como cansativa a vida dela; ela no pode nem comer nem
dormir bem e at em seus sonhos teme que seus interesses sejam
prejudicados. No que diz respeito a seus interesses pessoais, ela cava em um
chifre de boi. Diga-me, voc no acha que, ao devotar toda sua vida para
isso, ela tem uma existncia exaustiva? Dizemos que, se diante de um
conflito, algum puder dar um passo para trs, ele se encontrar diante de
um imenso mar e de um cu sem limites; certamente ser uma cena
diferente. Porm uma pessoa como essa no cede em nada, vive uma vida
cansativa. No aprenda nada dela. No mundo do cultivo dito que essa
pessoa a mais perdida, que ela est completamente perdida entre as
pessoas comuns devido aos seus interesses materiais. Se voc lhe pedir que
preserve sua virtude, de nada adiantar! Se voc lhe falar sobre cultivar, ela

N.T. Sculo XX.


14

267

busca o mestre. Isso tambm era determinado pela quantidade de tal matria
que o corpo do discpulo carrega.
A qualidade-inata determina a qualidade-de-iluminao, porm
tambm no algo absoluto. A qualidade-inata de algumas pessoas muito
pobre, porm seu ambiente familiar muito bom; muitos de seus familiares
so praticantes ou pessoas religiosas que acreditam muito no cultivo. Esse
tipo de ambiente pode levar algum a acreditar no cultivo e permite que sua
qualidade-de-iluminao se torne melhor, portanto no algo absoluto.
Tambm h pessoas de muito boa qualidade-inata, mas que se tornaram de
mentes estreitas porque receberam essa educao baseada no conhecimento
to prtico e limitado da nossa sociedade, em especial, o mtodo extremista
de educao de alguns anos atrs que fez as pessoas no acreditarem em
nada que est alm de seus conhecimentos. Isso tambm interferiu
severamente na qualidade-de-iluminao.
Por exemplo, durante o segundo dia de um seminrio que realizei, eu
falei sobre a abertura do olho-celestial. Havia uma pessoa com muito boa
qualidade-inata e cujo olho-celestial foi aberto em um nvel muito elevado.
Ela viu vrias cenas que os outros no puderam ver. Ela contou aos outros:
Oh, no auditrio onde o Fa est sendo ensinado, eu vi Falun caindo como
flocos de neve sobre as pessoas; vi como se parece o verdadeiro corpo do
Mestre Li, vi a aurola do Mestre Li, vi como se parece o Falun e vi os
muitos Fashen que havia l. Eu vi o Mestre Li ensinando o Fa em diferentes
nveis e como os Falun ajustavam os corpos dos estudantes. Tambm vi que
enquanto o Mestre Li ensinava, seus corpos de gong [gong shen] tambm
ensinavam em todos os diferentes nveis, nvel aps nvel. Vi tambm as
beldades celestiais jogando flores... Ele viu todas essas coisas
maravilhosas, o que mostra que a qualidade-inata dele bastante boa.
Porm, depois de falar essas coisas aqui e ali, ele disse ao final: Eu no
acredito nessas coisas. Algumas coisas j foram constatadas pela cincia
moderna; muitas podem ser explicadas com a cincia atual e h algumas que
ns tambm j explicamos. Ocorre que as coisas que o qigong permite
conhecer, sem dvida, ultrapassam o conhecimento da cincia moderna;
definitivamente assim. Diante do exposto, podemos dizer que a qualidadeinata no determina completamente a qualidade-de-iluminao.

desenvolvidos. Em 1972, uma empresa francesa importou tal minrio e,


surpreendentemente, anlises qumicas revelaram que o urnio j havia sido
refinado e utilizado. Diante disso, eles resolveram enviar cientistas e
tcnicos quele pas para investigar; cientistas de outros pases tambm
foram l. Eles concluram que aquela mina de urnio j havia sido um tipo
de reator nuclear de grande escala e com um leiaute muito bem planejado;
at mesmo as pessoas de hoje no poderiam cri-lo. Quando foi construdo
tal reator? Foi construdo h mais de dois bilhes de anos e esteve em
operao durante cerca de quinhentos mil anos. So cifras simplesmente
astronmicas que no podem ser explicadas se levarmos em considerao a
teoria da evoluo de Darwin. H muitos exemplos como esses. O que a
atual comunidade cientfica e tecnolgica j descobriu mais que suficiente
para reescrever os livros de hoje, porm, uma vez que a humanidade firma
seus conceitos baseada naquilo que j conhecido e estabelece-se um
padro de trabalhar e pensar, muito difcil para as pessoas aceitarem novas
ideias. Quando lhes mostrada a verdade, elas no ousam aceit-la e a
rejeitam instintivamente. Devido influncia desse modo conservador de
pensar, na atualidade, ningum ainda organizou de forma sistemtica tais
descobertas, assim, a mentalidade das pessoas nunca acompanha o
desenvolvimento. Sempre que falamos dessas coisas j descobertas, mas
apenas ainda no popularizadas, alguns dizem que so supersties e no
podem aceit-las.
Em outros pases, cientistas arrojados j reconheceram publicamente
que tais fenmenos so de culturas pr-histricas, de civilizaes anteriores
a este ciclo da nossa atual civilizao humana, ou seja: que j existiram
perodos de civilizao anteriores ao nosso atual ciclo de civilizao, e no
apenas um. Como as relquias culturais encontradas nas escavaes no
pertencem a um nico perodo de civilizao, eles acreditam que sempre
quando uma civilizao humana foi devastada por uma catstrofe, algumas
poucas pessoas sobreviveram, recomearam a partir de um modo de vida
primitivo e gradualmente se multiplicaram para assim formar uma nova raa
humana e estabelecer uma nova civilizao. Mais adiante, uma nova
catstrofe ocorria e mais uma vez se formava uma nova raa humana.
Assim, a humanidade passou por vrias mudanas cclicas, uma aps a
outra. Os fsicos dizem que o movimento da matria segue leis, as mudanas
do nosso universo tambm seguem leis.
impossvel que o movimento do nosso planeta Terra, dentro deste
vasto universo e nesta Via Lctea em rotao, tenha ocorrido o tempo todo
sobre rodas; provavelmente, a Terra colidiu com outro planeta ou teve

266

15

outros problemas que resultaram em grandes catstrofes. Do ponto de vista


das capacidades sobrenaturais, foi justamente planejado para que ocorresse
assim. Certa vez, investiguei meticulosamente e descobri que os humanos
passaram oitenta e uma vezes por grandes catstrofes que assolaram
civilizaes pr-histricas, e os poucos humanos sobreviventes, partindo de
um modo de vida primitivo, entravam no perodo seguinte, multiplicavam-se
e formavam uma nova civilizao. Mudanas cclicas assim j ocorreram
oitenta e uma vezes, e sem que eu tenha investigado desde a origem. O povo
chins fala de sincronizao dos fenmenos celestiais, em condies
terrestres favorveis e na harmonia entre os homens. Diferentes mudanas
nos fenmenos celestiais e diferentes momentos csmicos trazem diferentes
situaes para a sociedade humana comum. Na fsica, dito que o
movimento da matria segue certas leis, o mesmo ocorre com o movimento
do universo.
Tudo o que falei at agora sobre culturas pr-histricas
principalmente para dizer a todos que o qigong no uma inveno da atual
humanidade e sim um legado de tempos remotos, de culturas pr-histricas.
Nas escrituras do Budismo podemos encontrar coisas sobre isso. Em sua
poca, Sakyamuni disse que ele j havia completado seu cultivo e se
iluminado h vrias centenas de milhes de kalpas. Quantos anos um
kalpa? Um kalpa equivale a centenas de milhes de anos. um nmero
muito grande, simplesmente inconcebvel. Se verdade, no est de
acordo com a histria da humanidade e com as mudanas que a Terra
atravessou? Sakyamuni tambm disse que antes dele tambm existiram seis
Budas primordiais, que ele teve mestres20, etc., que todos eles haviam
completado a prtica de cultivo e obtido o Tao h vrias centenas de milhes
de kalpas. Se tudo isso verdade, ento, tais caminhos de cultivo ainda esto
entre os tradicionais e genunos caminhos de qigong retos ensinados hoje na
sociedade? Se para eu responder, sem dvida afirmo que sim, porm no
se v muitos deles. Atualmente, o qigong falso ou adulterado e essas pessoas
possudas inventam irresponsavelmente coisas para enganar as pessoas. A
quantidade de prticas de qigong falsas supera a das prticas do genuno
qigong. difcil de distinguir o genuno do falso. No fcil identificar o
genuno qigong, tampouco fcil encontr-lo.
Na realidade, no apenas o qigong uma herana de tempos remotos
como tambm o Taiji21, o Hetu, o Luoshu, o Livro das Mutaes, Os Oito
20

N.T. Mestre: muitas vezes, a palavra Mestre [shifu] abrange o sentido de professor-pai.
N.T. Taiji: o smbolo da Escola Tao, conhecido como o smbolo do yin-yang.
Livro das Mutaes: Zhouyi ou I Ching Oito Trigramas: Bagua.

21

16

Alm disso, os antepassados podem acumul-las para seus descendentes. s


vezes, eu me recordo do que os chineses de antigamente diziam ou os
ancios costumavam dizer: Os ancestrais acumularam virtude, Acumule
virtude, Falta-lhe virtude. Que corretas so essas palavras; realmente so
muito corretas.
A boa ou pobre qualidade-inata de uma pessoa pode determinar se sua
qualidade-de-iluminao boa ou pobre. A pobre qualidade-inata de uma
pessoa pode fazer que sua qualidade-de-iluminao tambm seja pobre. Por
qu? porque algum de boa qualidade-inata possui mais matria branca. A
matria branca est em harmonia com o nosso universo e pode se assimilar
harmoniosamente natureza Zhen-Shan-Ren, no h separao. Desse
modo, a natureza do universo pode se manifestar diretamente no corpo, estar
em contato direto com o corpo. Por outro lado, para a matria preta
justamente o oposto. Como ela obtida por se fazer coisas ms, oposta
natureza do universo. H um tipo de separao entre a matria preta e a
natureza de nosso universo. Quando a quantidade de matria preta grande,
ela forma ao redor do corpo humano um campo que envolve a pessoa.
Quanto maior e mais denso esse campo, pior se torna a qualidade-deiluminao da pessoa. Isso ocorre porque algo que a impede de receber a
natureza do universo Zhen-Shan-Ren, porque fazer coisas ms gera matria
preta. Para uma pessoa assim, geralmente difcil acreditar na prtica do
cultivo; quanto mais pobre se torna sua qualidade-de-iluminao tanto maior
a obstruo que o carma provoca, e quanto mais ela sofre, menos acredita e
mais difcil para ela cultivar.
Para algum com muita matria branca mais fcil cultivar porque
durante o cultivo, medida que ele se assimila natureza do universo e
eleva o xinxing, sua virtude se transforma diretamente em gong. Mas para
algum com muita matria preta, isso requer um processo adicional. como
algo produzido numa fbrica. Enquanto os outros j vm com matria pronta
para ser processada, ele vem com matria-prima de m qualidade que
precisa ser primeiro processada para poder ser utilizada. H esse processo a
mais. Primeiro ele tem que sofrer para dissolver o carma e transform-lo em
matria branca, em virtude. S depois de transform-lo em matria branca
que ele pode desenvolver gong elevado. Porm, uma pessoa assim
geralmente tem pobre qualidade-de-iluminao, e se voc lhe pedir para que
sofra, ela acreditar ainda menos e suportar menos ainda. Portanto, para
algum com muita matria preta mais difcil cultivar. No passado, na
Escola Tao e nos caminhos de cultivo que transmitiam a um nico discpulo,
eles falavam que o mestre que busca o discpulo, e no o discpulo que
265

consigo na morte. Dizemos que o esprito-original no se extingue, no


uma superstio. Os diminutos componentes moleculares existentes em
outras dimenses materiais no se extinguem depois que as clulas do nosso
corpo fsico so descartadas; apenas a casca que se desprende.
Tudo sobre o que falei h pouco diz respeito ao xinxing. Sakyamuni
disse as seguintes palavras, e Bodhidharma tambm as disse: A China, esta
terra do Oriente, um lugar onde emergem pessoas de grande virtude. Ao
longo da histria chinesa, muitos monges chineses e muitos chineses se
orgulharam disso, pois pensaram que isso queria dizer que eles eram capazes
de cultivar gong para nveis elevados. Por causa disso, muitas pessoas ficam
contentes e presunosas: Ns, chineses, somos muito bons; a China o
lugar onde nascem pessoas de grande qualidade-inata e grande virtude. De
fato, muitos no entendem o real significado atrs disso. Por que na China
podem surgir pessoas de grande virtude e que podem ter gong muito
elevado? Muitos no conhecem o real significado das palavras das pessoas
de nveis elevados, no conhecem o reino ao qual pertencem as pessoas de
nveis e reinos elevados, nem o estado de seus pensamentos. Claro, no
vamos falar sobre o significado disso, contudo pensem todos sobre isto:
somente entre as pessoas mais complicadas e no ambiente mais complicado
que se pode cultivar gong para nveis elevados esse o significado.
Qualidade-inata


Trigramas, entre outros, todos so legados de tempos pr-histricos. Por


isso, se tentarmos estud-los e entend-los do ponto vista das pessoas
comuns de hoje, jamais conseguiremos compreend-los. Do nvel, do ponto
de vista e do reino de conscincia das pessoas comuns, no possvel
entender o que verdadeiro.
Qigong xiulian (cultivo e prtica)

J que o qigong tem uma histria to antiga, para que usado? Digo a
todos que, por sermos uma prtica de cultivo do DaFa da Escola Buda,
naturalmente cultivamos o estado-Buda. Na Escola Tao naturalmente se
cultiva o estado-Tao para obter o Tao. Digo-lhes que Buda no
superstio. Buda uma palavra que veio do snscrito, uma antiga lngua da
ndia. Naquela poca, os dois caracteres transmitidos em nossa China eram
Fo Tuo, tambm foi traduzido como Fu Tu. Conforme era falado de uma
maneira ou de outra, com o passar do tempo, ns, chineses, omitimos um
dos caracteres e passamos simplesmente a falar Fo [Buda]. O que essa
palavra significa em chins? Significa iluminado, algum que se iluminou
por meio da prtica de cultivo. Onde h aqui qualquer tipo de superstio?
Pensem todos, a prtica de cultivo permite desenvolver poderes
sobrenaturais [teyi gongneng]. Atualmente h seis capacidades sobrenaturais
reconhecidas publicamente no mundo, embora no se limitem a estas. Digo
que h mais de dez mil genunas capacidades sobrenaturais. Algum sentado
ali, sem mover mos e ps, pode fazer coisas que os outros no podem fazer
mesmo usando mos e ps, ele pode ver os verdadeiros princpios de
diferentes dimenses do universo, a verdadeira aparncia do universo e
coisas que as pessoas comuns no podem ver. No ele algum que obteve
o Tao por meio do cultivo? No um grande iluminado? Pode ser
comparado a uma pessoa comum? Ele no algum que alcanou a
iluminao por meio da prtica de cultivo? No correto cham-lo de
iluminado? Foi traduzido da antiga lngua da ndia como Buda [Fo]. Na
realidade, isso. para isso que o qigong usado.

A qualidade-inata [genji] determinada pela quantidade da matria


virtude que o corpo de uma pessoa carrega em outra dimenso. Com pouca
virtude e muita matria preta, o campo de carma grande, e nesse caso, a
qualidade-inata pobre. Se h muita virtude, muita matria branca, o campo
de carma pequeno, ento a pessoa tem boa qualidade-inata. Ambos os tipos
de matrias, branca e preta, podem se transformar uma na outra. Como se
transformam? A matria branca produzida quando se faz coisas boas. A
matria branca produzida justamente quando se suporta sofrimentos, se
padece dificuldades ou se faz coisas boas. A matria preta produzida
quando se faz coisas ms, e carma. Existe esse processo de transformao,
e ao mesmo tempo, tambm h um processo de carregar as duas matrias
como herana, pois ambas acompanham diretamente o esprito-original, no
so de uma nica vida, vm sendo acumuladas e trazidas desde um passado
remoto. por isso que se fala sobre acumular carma e acumular virtude.

Quando a palavra qigong mencionada, alguns logo dizem: Sem estar


doente, quem praticaria qigong? Essas palavras implicam dizer que o
qigong para curar doenas; esse um entendimento muito superficial,
extremamente superficial sobre o qigong. No podemos culpar ningum por

264

17

isso, pois a quase totalidade daqueles mestres de qigong apenas ensinaram s


pessoas como praticar para curar doenas e fortalecer o corpo, eles no
ensinaram nada de nveis elevados. Isso no quer dizer que seus mtodos de
gong no so bons. A misso deles foi apenas ensinar coisas do nvel de
eliminar doenas e fortalecer o corpo, para assim popularizar o qigong. H
muitas pessoas que querem cultivar para nveis elevados. Elas tm tal
pensamento e desejo, mas no obtiveram os ensinamentos corretos e
necessrios ao cultivo, e como resultado, isso lhes tm causado muitas
dificuldades e problemas. Sem dvida, ensinar genuinamente uma prtica
em nveis elevados envolve coisas elevadas. Por essa razo, temos como
princpio sermos responsveis perante a sociedade e as pessoas, e os
resultados obtidos com o ensino da prtica tm sido muito bons. Algumas
coisas so realmente muito elevadas, e quando ditas, soam como se fossem
supersties, porm sempre que possvel utilizaremos a cincia moderna
para explic-las.
Quando falamos de certas coisas, h sempre aqueles que dizem que so
supersties. Por qu? Segundo o critrio dessas pessoas, tudo o que ainda
no foi reconhecido pela cincia, tudo aquilo que elas no experienciaram ou
acham impossvel de existir, elas simplesmente consideram como
superstio ou idealismo22. Elas tm esse tipo de noo. correta essa
noo? Pode-se chamar de superstio ou idealismo o que a cincia ainda
no reconheceu ou est longe de poder explicar? Essas mesmas pessoas no
esto agindo de forma supersticiosa e com idealismo? Com esse tipo de
noo, a cincia poderia ter se desenvolvido? Teria progredido? A sociedade
humana no teria sido impulsionada ao progresso. As coisas inventadas
pelos cientistas e pelos tcnicos no existiam antes; se elas fossem
consideradas supersties, obviamente no teriam sido inventadas. O qigong
no idealismo. Muitas pessoas no entendem o que qigong e por isso
acham que idealismo. Atualmente, usando instrumentos cientficos,
possvel detectar e medir, nos corpos fsicos dos mestres de qigong, coisas
como ondas de infrassom, ondas de ultrassom, ondas eletromagnticas, raios
infravermelhos, raios ultravioletas, raios gama, nutrons, tomos, elementos
de traos metlicos, etc. No so todas estas coisas de existncia material?
Elas tambm so matria. No so todas as coisas compostas de matria?
No so tambm os outros espaos-tempos compostos de matria? Ento,
por que chamar de superstio? J que o qigong para cultivar o estado-

22
N.T. Na China comunista, o termo idealismo tem conotao depreciativa, por no considerar as
coisas do ponto de vista materialista.

18

no s isso: h a homossexualidade, a liberao sexual, o vcio de drogas e


muitas outras coisas caticas.
A sociedade humana chegou situao em que est agora, ento
pensem nisto: o que acontecer se as coisas continuarem nessa direo?
Como permitir que isso continue assim para sempre? Se a humanidade no
remediar isso, com certeza, os Cus faro algo a respeito. Sempre que a
humanidade passou por catstrofes foi quando esteve nesse tipo de situao.
Durante todas as palestras, eu nunca disse nada sobre o tema das grandes
catstrofes da humanidade. As religies e muitas pessoas falam sobre esse
tema caloroso. Trago esta questo a todos. Nesta nossa sociedade de pessoas
comuns, o padro moral humano sofreu essa mudana! A tenso nas
relaes entre as pessoas chegou a esse grau! Voc no acha que j uma
situao extremamente perigosa? Consequentemente, o ambiente atual que
existe objetivamente tambm interfere seriamente no cultivo dos praticantes
para nveis elevados. Fotos de pessoas nuas so exibidas bem ali, expostas
ao longo das avenidas. Basta levantar a cabea para as ver.
Lao-tse disse certa vez uma frase como esta: Quando um homem
superior escuta o Tao, ele cultiva diligentemente. Ao escutar o Tao, o
homem superior pensa: Finalmente, depois de tantas dificuldades, obtive
um verdadeiro Fa. Se no me cultivar agora, quando terei outra oportunidade
para faz-lo? Eu penso que um ambiente complicado , ao contrrio, algo
bom. Quanto mais complicado , mais pessoas superiores produz. Se algum
pode se desprender e sair daqui, sem dvida cultivou da maneira mais slida.
Para algum que est verdadeiramente decidido a cultivar, digo que
isso, ao contrrio, algo bom. Se no se produzissem conflitos para voc,
voc no teria oportunidades para elevar o xinxing, voc no poderia
ascender. Se voc bom e eu tambm sou bom, como voc cultivar?
Quanto a um praticante comum, um homem mediano que ouve o Tao, para
ele, d na mesma cultivar ou no. Pessoas assim provavelmente no tero
xito no cultivo. Algumas pessoas sentem que o que o Mestre ensina aqui
razovel, mas quando voltam sociedade das pessoas comuns, elas ainda
consideram que os interesses imediatos do dia a dia so mais reais e
concretos. Sim, so reais e concretos, porm no apenas voc como tambm
muitos milionrios do Ocidente e outras pessoas muito ricas j perceberam
que no possuem nada, porque as riquezas materiais no podem ser trazidas
com o nascimento nem levadas adiante com a morte. Elas se sentem muito
vazias. Por que o gong to precioso? Porque levado diretamente no seu
esprito-original; ele pode ser trazido consigo no nascimento e levado
263

eleva e seu poder de ding se aprofunda. Se voc quer entrar no estado de


tranquilidade utilizando alguma tcnica ou algum mtodo, digo que isso
buscar fora. No cultivo, desviar-se e tomar um caminho perverso significa
justamente buscar ajuda fora. Particularmente no Budismo, quando voc
busca fora, eles dizem que voc est trilhando um caminho demonaco. O
genuno cultivo requer cultivar esse seu corao. Somente quando voc
eleva seu xinxing que voc pode ter uma mente clara e limpa, o estado de
wuwei. Somente quando voc eleva seu xinxing que voc pode se
assimilar natureza do nosso universo, que pode remover todo tipo de
desejos humanos, apegos, coisas ruins; que pode tirar para fora todas as
coisas no boas e ascender. Somente quando voc no restringido pela
natureza do universo que sua virtude, essa matria, pode se transformar em
gong. No caminham lado-a-lado? assim que funciona!
Esse o aspecto subjetivo do porqu no se pode alcanar o padro
para ser um praticante, a razo de no se poder entrar no estado de
tranquilidade. Em termos de fatores objetivos, atualmente existe um tipo de
situao que interfere seriamente no cultivo para nveis elevados, que afeta
seriamente os praticantes. Todos sabem que, com a poltica de reforma e de
abertura, o desenvolvimento econmico foi reativado e os regulamentos do
governo tambm se tornaram menos restritivos. Novos conhecimentos
cientficos e tecnolgicos foram introduzidos no pas e o padro de vida das
pessoas melhorou; qualquer pessoa comum considera isso como algo bom.
No entanto, vendo isso dialeticamente, de ambos os lados, com a reforma e a
abertura, tambm foram introduzidas coisas ruins de diversos tipos. Se um
livro no contm um pouco de pornografia, parece difcil vend-lo, pois
envolve a questo de volume de vendas. Se os filmes e os programas de
televiso no mostram cenas na cama, parece que ningum se interessa em
v-los e ento surge a questo de ndice de audincia. Quanto s obras de
arte, ningum sabe dizer se genuna arte ou o qu. Essas coisas no
existiam na nossa antiga arte tradicional chinesa. As tradies do nosso povo
chins no surgiram porque algum as inventou ou as criou. Quando falei
sobre culturas pr-histricas, mencionei que todas as coisas tm sua origem.
Os valores morais humanos esto distorcidos e alterados, e at mesmo o
critrio para julgar o bom e o mau tambm mudou. Porm so coisas de
pessoas comuns. Entretanto o critrio da natureza do universo Zhen-ShanRen o nico para julgar se algum bom ou mau, e jamais mudar. Por
ser um praticante, se voc quer saltar para fora das pessoas comuns, deve
usar este critrio para avaliar; no pode utilizar os critrios das pessoas
comuns. Portanto tambm existem esses fatores externos que interferem, e
262

Buda, com certeza, envolve muitas coisas elevadas e profundas. Vamos falar
sobre todas elas.
J que o qigong usado para esse propsito, por que o chamamos de
qigong? Na realidade, ele no era chamado de qigong. Como era chamado?
Chamava-se prtica de cultivo [xiulian]; simplesmente cultivo [xiu] e
prtica [lian]. Claro, tinha nomes especficos, mas no conjunto era chamado
de prtica de cultivo. Por que o chamamos de qigong? Como sabemos, o
qigong vem se popularizando durante mais de vinte anos. Surgiu em meados
da Revoluo Cultural23 e teve seu auge ao final dela. Pensem nisto: naquela
poca, o pensamento ultraesquerdista era duramente imposto. No vamos
falar sobre os nomes que o qigong teve durante as civilizaes prhistricas, porm, durante o desenvolvimento desta civilizao humana, o
qigong passou por um perodo feudal, e assim adquiriu nomes com
componentes feudais; de modo geral, os nomes relacionados s religies
soam um tanto e quanto religiosos. Por exemplo: Grande via de cultivo do
Tao, Meditao vajra, Via do arhat, Grande via de cultivo do Buda,
Nove invlucros do dan dourado; eram todos assim. Se voc usasse esses
nomes durante a Revoluo Cultural, voc seria criticado e denunciado.
Embora o propsito dos mestres de qigong de popularizar o qigong fosse
bom curar doenas, fortalecer o corpo e melhorar as condies fsicas das
pessoas, que bom era isso! , ainda assim, eles no se atreveram a usar
aqueles nomes. Ento, com a finalidade de popularizar o qigong, alguns
mestres de qigong escolheram como nome dois caracteres dos textos Dan
Jing e Tao Zang e assim passou a ser chamado de qi-gong. Entretanto, ainda
h pessoas que mergulham na palavra qigong para descobrir sua origem,
mas na verdade, no h nada a pesquisar. No passado, o qigong era
simplesmente conhecido como prtica de cultivo. Qigong apenas um novo
termo adotado para se adaptar mentalidade das pessoas modernas.
Por que o seu gong no cresce com a prtica

Por que o seu gong24 no cresce com a prtica? Muitas pessoas pensam
da seguinte maneira: No recebi ensinamentos verdadeiros; se um mestre
me ensinar alguns mtodos especiais ou algumas tcnicas de alto nvel, meu
23

N.T. Revoluo Cultural: movimento poltico, fomentado pelo comunismo, que destruiu os
elevados valores e a milenar cultura da China. Milhes de pessoas foram mortas nesse perodo.
24
N.T. Gong: energia resultante da prtica de cultivo.
19

gong crescer. Atualmente, noventa e cinco por cento das pessoas pensam
assim. Eu acho isso realmente engraado. Por qu? Porque qigong no
como uma tcnica de pessoas comuns, qigong inteiramente sobrenatural.
Portanto, devemos usar princpios de nveis elevados ao examin-lo. Digo a
todos vocs que a razo principal de o gong das pessoas no crescer so
estas duas palavras: cultivo e prtica. As pessoas s do importncia
prtica, mas no ao cultivo. Se voc buscar fora de si mesmo, no obter
nada. Com um corpo humano comum, mos humanas comuns e uma mente
comum, voc acha que pode transformar matria de alta energia em gong?
Como possvel seu gong crescer desse jeito? Como pode ser to fcil? Isso
me soa como uma brincadeira e o mesmo que buscar fora de si mesmo. Se
buscar algo externamente, voc nunca encontrar.
No como adquirir uma habilidade humana comum, pois nesse caso
bastaria pagar algum dinheiro e praticar alguma tcnica. No assim;
ultrapassa o nvel das pessoas comuns. Portanto, requer que voc cumpra
princpios sobrenaturais. Como? Voc tem que cultivar seu interior, no
pode buscar fora. Muitas pessoas buscam fora de si mesmas, elas perseguem
uma coisa hoje e outra amanh; alm disso, elas buscam obstinadamente
capacidades sobrenaturais e tm todo tipo de intenes. Algumas pessoas
querem ser mestres de qigong para ficarem ricas tratando doenas. A
verdadeira prtica de cultivo requer que voc cultive seu corao, isso se
chama cultivar o xinxing. Por exemplo, em um conflito com outra pessoa,
devemos tomar levemente as sete emoes e os seis desejos, mas voc
briga e compete por seus interesses pessoais, e ainda assim, espera que seu
gong cresa; como isso seria possvel! Assim, voc no como uma pessoa
comum? Como seu gong pode crescer? Portanto, voc deve dar importncia
ao cultivo do xinxing, s assim seu gong pode crescer e seu nvel se elevar.

mostrando diante dos olhos. No gongfu? possvel alcanar isso desde o


incio? No, no , e se voc no capaz, seguramente no pode entrar no
estado de tranquilidade. Se voc no acredita, ento tente. Da boca para fora,
voc entoa o nome do Buda, mas pensa em todo tipo de coisas: Por que o
chefe da nossa unidade de trabalho no me d valor? Por que me deu uma
bonificao to pequena este ms? Quanto mais pensa nisso, mais se
enfurece, entretanto sua boca ainda continua entoando o nome do Buda.
Voc acha que pode praticar assim? No uma questo de gongfu? No
uma questo de sua mente no estar limpa? Quem tem o olho-celestial
aberto pode olhar o dantian no interior do corpo. O dan que se acumula na
regio do baixo-ventre uma matria de energia que mais brilhante quanto
mais pura , e mais escura e preta quanto menos pura . possvel entrar no
estado de tranquilidade apenas observando o dan no interior do dantian?
No, porque no depende de tcnica; o ponto-chave que os pensamentos e
as intenes no esto claros nem limpos. Voc est olhando o interior do
dantian; voc v que o dan brilhante, muito belo, mas de repente o dan se
transforma em uma casa: Este quarto para o meu filho que vai se casar,
este para a minha filha, e ns, o casal idoso, viveremos aqui; o recinto do
meio ser a sala de estar. Maravilhoso! Ser que me daro essa moradia?
Tenho que encontrar um meio de consegui-la. O que posso fazer? Os
humanos esto simplesmente apegados a essas coisas. Diga-me: desse jeito
voc pode entrar em tranquilidade? Outros dizem: Vir aqui para a
sociedade das pessoas comuns como me hospedar em um hotel; eu fico s
uns poucos dias e vou embora o quanto antes. Entretanto alguns
simplesmente se apegam a este local; esqueceram-se de seus prprios lares.

O que o xinxing? O xinxing abrange vrios aspectos: inclui virtude


[de] (virtude um tipo de matria), Ren, iluminao, ser capaz de abandonar
todos os apegos e desejos de pessoa comum, ser capaz de suportar
sofrimentos, etc. Abrange muitas coisas de diferentes aspectos. Somente
quando cada aspecto de seu xinxing aprimorado que voc realmente pode
se elevar. Esse um fator-chave para o aumento de sua potncia de gong
[gongli].

A genuna prtica de cultivo requer cultivar o interior do corao,


cultivar o interior. Buscar dentro ao invs de buscar fora. Alguns caminhos
de cultivo dizem que Buda est no corao; isso tambm tem sua verdade.
Mas h pessoas que interpretam mal essa frase, e quando dizem que Buda
est em seus coraes, como se elas mesmas fossem Budas ou como se
tivessem um Buda em seus coraes. como elas entendem; no um
engano? Como entender isso dessa maneira? O significado disso que voc
deve cultivar o seu corao, s assim voc pode ter xito no cultivo.
simplesmente a verdade. Onde h um Buda em seu corpo? Somente
cultivando que voc poder alcanar a perfeio.

Algumas pessoas talvez pensem: O xinxing que voc menciona algo


no campo da filosofia e ligado ao estado de conscincia, no tem nada a ver
com o gong que refinamos. Como no tem nada a ver? Ao longo dos
tempos, no campo da filosofia, sempre se debateu sobre a questo: O que

A razo de voc no poder entrar em tranquilidade que sua mente


no est vazia, voc ainda no alcanou um nvel to elevado. A
tranquilidade progride do superficial ao profundo, lado-a-lado com a
elevao de seu nvel. medida que voc abandona apegos, seu nvel se

20

261

limpos. Vivendo na sociedade das pessoas comuns e em meio aos conflitos


entre um e outro, voc briga e compete por seus interesses devido s sete
emoes e aos seis desejos, devido a diversos apegos e desejos. Voc nem
sequer consegue deixar essas coisas ou tom-las com leveza, mas ainda
assim quer entrar em tranquilidade. Como poderia ser to fcil quanto dizlo? Enquanto pratica qigong, algum diz: Eu no acredito que no
possvel; s preciso tranquilizar minha mente e parar de pensar
caoticamente. Mas, mal ele termina de dizer isso, os pensamentos brotam
novamente. Seu corao no est limpo e por causa disso voc no capaz
de chegar ao estado de tranquilidade.
Algumas pessoas talvez no concordem com meu ponto de vista:
Alguns mestres de qigong no ensinam certas tcnicas s pessoas?
Concentrar a ateno em algo, visualizar, focar a mente no dantian, olhar o
dantian dentro do corpo, entoar o nome de um Buda e assim por diante.
Sim, so mtodos, porm no so apenas mtodos, pois refletem um tipo de
habilidade de energia de cultivo [gongfu] e isso est diretamente relacionado
ao cultivo do xinxing e elevao do nvel. Alm disso, no possvel
entrar em tranquilidade somente utilizando tcnicas. Se voc no acredita,
ento faa um teste! Tente e veja se voc pode ou no entrar no estado de
tranquilidade tendo ainda todo tipo de fortes desejos e apegos, sem poder
antes abandon-los. Alguns dizem que funciona entoar o nome do Buda.
Voc pode alcanar a tranquilidade simplesmente entoando o nome do
Buda? Alguns dizem: fcil praticar no caminho do Buda Amitabha; basta
entoar o nome do Buda. Ento por que voc no tenta? Eu digo que
gongfu. Voc diz que fcil, eu digo que no . Nenhum caminho de cultivo
fcil.

vem primeiro, matria ou esprito? Digo que, na verdade, matria e esprito


so uma mesma coisa. Os cientistas que estudam o corpo humano j
consideram que o pensamento emitido pelo crebro matria. Ao mesmo
tempo que o pensamento algo de existncia material, no tambm algo
do esprito do homem? Matria e esprito no so uma mesma coisa?
exatamente como o que falei do universo: ao mesmo tempo que tem uma
existncia material, tambm tem uma natureza. As pessoas comuns no
conseguem perceber a existncia da natureza do universo, Zhen-Shan-Ren,
j que todas elas esto na superfcie deste nvel. Quando voc ultrapassa o
nvel das pessoas comuns, capaz de perceb-la. Como voc a percebe?
Todas as matrias no universo, inclusive as que permeiam o universo, so
entidades inteligentes, todas tm pensamentos e so formas e estados de
existncia do Fa do universo em diferentes nveis. Elas no deixam voc
ascender. Mesmo querendo se elevar, voc no pode; simplesmente elas no
permitem. Por que no permitem sua elevao? porque seu xinxing no
melhorou. Cada nvel tem um padro diferente, e se voc quer alcanar um
nvel mais elevado, voc tem que abandonar seus maus pensamentos,
esvaziar sua mente de todas as coisas sujas e assimilar-se ao padro
requerido nesse nvel. S assim voc pode se elevar.

Todos sabem que Sakyamuni ensinou concentrao90; o que ele


ensinava antes de ensinar concentrao? Ele ensinava preceitos, ou seja,
abster-se de todos os desejos e vcios at que no reste nenhum, s ento
possvel entrar em concentrao. No esse o princpio? Poder se concentrar
tambm gongfu e tampouco possvel cumprir todos os preceitos de uma
s vez. Lentamente, com o abandono gradual de todas as coisas ms, seu
poder de ding se desenvolver do superficial ao profundo. Quando se entoa
o nome do Buda, deve-se faz-lo com um corao devotado e imperturbvel,
sem pensar em mais nada, at que as outras partes do crebro fiquem em
estado de torpor, no saiba de mais nada, com um s pensamento
substituindo milhares de outros, com cada palavra de Buda Amitabha se

Com o aprimoramento do seu xinxing, ocorrem mudanas


fundamentais em seu corpo. Com a melhora do seu xinxing, seguramente as
matrias do seu corpo so transformadas. Que mudanas? As coisas ruins
que voc buscava e perseguia apegadamente so retiradas de voc. Por
exemplo: uma garrafa cheia de coisas sujas e bem tampada, ao ser jogada na
gua, afunda imediatamente. Voc vai removendo as coisas sujas que esto
dentro, e quanto mais as remove, mais a garrafa sobe, e quando voc a
esvazia completamente, a garrafa sobe at a superfcie da gua e flutua
completamente. O processo da prtica de cultivo justamente para remover
todas essas coisas ruins depositadas em seu corpo, s assim possvel fazer
que voc ascenda para nveis mais elevados. A natureza do universo produz
justamente esse tipo de efeito. Sem cultivar seu xinxing, sem elevar seu
padro moral, sem descartar os pensamentos maus e as matrias ms, a
natureza do universo no lhe permite ascender; diga-me ento, como podem
matria e esprito no ser a mesma coisa? Vou ilustrar isso em tom
descontrado: se a algum que tem as sete emoes e os seis desejos entre
as pessoas comuns fosse permitido ascender para ser um Buda, pensem
todos, isso seria possvel? Provavelmente, ele teria um pensamento impuro
assim que visse uma linda bodisatva25 [pusa] ou iniciaria um conflito com os

90

25

N.T. Samadhi (snscrito): concentrao, meditao em transe.


260

N.T. Bodisatva: Posio-de-Fruto acima de Arhat e abaixo de Tatagata.


21

Budas por ainda ter um corao de inveja. Como permitir coisas como
essas? Ento, o que voc deve fazer? Em meio s pessoas comuns, voc tem
que eliminar completamente todos esses maus pensamentos que ainda tem,
s ento voc pode se elevar.
Em outras palavras, voc deve prestar ateno ao cultivo do xinxing e
cultivar de acordo com a natureza do universo Zhen-Shan-Ren; voc deve
abandonar os desejos, os pensamentos no bons e a inteno de fazer coisas
ms. Com apenas uma pequena elevao de seu reino de conscincia,
algumas coisas ms em seu corpo so eliminadas. Ao mesmo tempo, voc
deve suportar um pouco de sofrimento e passar por algumas dificuldades
para reduzir seu carma. Assim, voc poder ascender um pouco, ou seja, a
natureza do universo no o restringir tanto. O cultivo depende do prprio
indivduo, o gong depende do mestre. O mestre lhe d um mecanismo de
gong capaz de desenvolver seu gong e, fora de seu corpo, ele funciona e
pode transformar a matria virtude em gong. medida que voc se aprimora
e se eleva continuamente na prtica de cultivo, sua coluna de gong
[gongzhu] cresce continuamente em direo a nveis elevados. Como um
praticante, voc deve cultivar e forjar a si mesmo em meio ao ambiente das
pessoas comuns, e pouco a pouco, abandonar seus apegos e todo tipo de
desejo. As coisas que os seres humanos geralmente consideram boas,
quando vistas da perspectiva de nveis elevados, no so boas. As pessoas
comuns consideram que bom ir atrs dos prprios interesses e desfrutar
uma vida melhor, mas aos olhos dos grandes seres iluminados, a pessoa est
piorando. O que h de errado nisso? Quanto mais ela ganha, mais prejudica
os outros, pois obtm coisas que no lhe correspondem. Ela d importncia
fama e aos ganhos pessoais, e como consequncia, perde virtude. Se voc
quer que seu gong cresa, mas no d nfase ao cultivo do xinxing, o seu
gong no crescer de nenhum modo.
A comunidade de cultivadores sustenta que o esprito-original da
pessoa no morre. No passado, se falssemos sobre o esprito-original do
homem, as pessoas provavelmente diriam que superstio. Como sabemos
pelo estudo da fsica, o corpo humano constitudo de molculas, prtons,
eltrons e, mais alm, de quarks, neutrinos. Desse ponto em diante, esto
fora do alcance dos microscpios. Porm, isso est ainda muito longe da
origem da vida e da origem da matria. Todos sabemos que para que ocorra
a fuso ou fisso nuclear necessria uma considervel quantidade de
energia para a coliso e h uma grande quantidade de calor. Ento, quando
uma pessoa morre, como poderiam os ncleos atmicos do corpo se
desintegrar to facilmente? Constatamos que com a morte, algum descarta
22

acostumadas e do atual conhecimento humano, essas coisas no puderam ser


inventadas porque a cincia humana ainda no havia alcanado tal ponto. De
fato, a cincia humana tambm segue os arranjos da histria. Se voc quiser
alcanar um determinado objetivo com esforos humanos, no conseguir.
Claro, h algumas pessoas cujas conscincias-assistentes podem
desempenhar determinado papel. H um escritor que disse: Quando escrevo
um livro, posso escrever dezenas de pginas por dia e nem sequer me sinto
cansado. Se quero escrever algo, posso faz-lo rapidamente e os outros,
depois de lerem, acharo que foi muito bem escrito. Por que assim? Isso
resulta dos esforos conjuntos da sua conscincia-principal e conscinciaassistente. A conscincia-assistente dele pde desempenhar metade da
funo. Porm nem sempre o caso. A maioria das conscincias-assistentes
no se envolve, ao contrrio, se voc deseja que ela faa algo, mas no
bom, voc poder obter resultados opostos.
Uma mente clara e limpa

Muitas pessoas no conseguem alcanar o estado de tranquilidade
durante a prtica de qigong. Elas vo a todos os lugares procura de mestres
de qigong para perguntar: Ah, mestre, por que eu no consigo entrar em
quietude durante a prtica? Assim que me sento para meditar, comeo a
pensar em vrias coisas, surge todo tipo de pensamentos caticos.
Realmente como um mar agitado de onde emerge de tudo e a pessoa no
pode absolutamente se aquietar. Por que a pessoa no pode permanecer
tranquila? Algumas pessoas no entendem o porqu disso. Elas acreditam
que h algum segredo nisso, e assim vo procura de mestres famosos:
Ensina-me algum mtodo avanado que me permita entrar em estado de
tranquilidade. A meu ver, isso buscar fora, e se voc quer se elevar, voc
deve buscar dentro de si mesmo e concentrar seus esforos nesse seu
corao. S assim voc verdadeiramente pode se elevar e alcanar o estado
de tranquilidade durante a meditao sentada. Poder se aquietar gong, e a
profundidade do poder de ding uma manifestao do nvel alcanado.
Uma pessoa comum pode entrar no estado de tranquilidade s porque
quer? No, ela absolutamente no pode, a no ser que tenha uma qualidadeinata muito boa. Em outras palavras, a causa fundamental de no se poder
entrar no estado de tranquilidade no questo de tcnica ou de no se ter
um mtodo especial, mas de os pensamentos e o corao no estarem
259

de pensar sobre isso, e ento, repentinamente, sem inteno, a ideia surge no


crebro. Geralmente assim que a inspirao vem.
Por que a inspirao chega nesse momento? O crebro est sob o
controle da conscincia-principal, e quanto mais fortemente pensa, mais a
conscincia-principal usa o crebro e menos a conscincia-assistente pode se
inserir. Quando a pessoa pensa a ponto de ter dor de cabea, quando se sente
muito mal por ficar pensando sem que lhe venha nenhuma ideia, a
conscincia-assistente que tambm faz parte de seu corpo, que nasceu
simultaneamente do ventre materno e que controla parte do corpo tambm
sofre essa dor de cabea e se sente muito mal. Quando a conscinciaprincipal relaxa, a conscincia-assistente faz refletir no crebro aquilo que
ela sabe sobre o assunto, pois pode ver a essncia do assunto em outras
dimenses. Dessa maneira, pode terminar de escrever ou compor a obra.
Algumas pessoas dizem: Vamos ento usar a conscincia-assistente.
como algum que h pouco escreveu em sua nota: Como entrar em
contato com a conscincia-assistente? Voc no pode fazer isso, voc
recm-comeou a praticar, no tem nenhuma capacidade. melhor no
entrar em contato, j que sua motivao definitivamente um apego. Alguns
talvez pensem: E se usarmos a conscincia-assistente para criarmos coisas
valiosas e para impulsionar o desenvolvimento da sociedade humana? No
funcionaria! Por que no? Porque o conhecimento de sua conscinciaassistente tambm muito limitado. Com a complexidade das dimenses,
com tantos nveis, a estrutura deste universo extremamente complexa. A
conscincia-assistente s pode saber sobre as coisas que existem na
dimenso em que est, no sabe nada sobre as coisas que esto fora da
dimenso onde ela est. Alm disso, h muitas dimenses verticais de
diferentes nveis. O desenvolvimento da humanidade controlado por seres
superiores de nveis muito elevados e progride de acordo com a ordem e as
normas do desenvolvimento.
A sociedade de pessoas comuns se desenvolve de acordo com a ordem
e as normas que estabelecem o desenvolvimento da histria. Voc quer que
ela se desenvolva de determinada forma ou alcance determinada meta, no
entanto, os seres superiores no veem as coisas dessa maneira. Em pocas
antigas, as pessoas tambm no pensaram em coisas como os avies, os
trens e as bicicletas que temos hoje? Digo que possivelmente tambm
pensaram nessas coisas, mas no puderam invent-las porque a histria
ainda no havia se desenvolvido at este ponto. Falando superficialmente, da
perspectiva das teorias, do entendimento que as pessoas comuns esto
258

apenas os elementos das maiores molculas deste nvel de dimenso; os


corpos no se desfazem em outras dimenses. Pensem todos, o que vemos
quando o corpo humano observado atravs do microscpio? O corpo
inteiro tem movimento. Mesmo quando voc est sentado a parado, o seu
corpo inteiro tem movimento. As molculas das clulas esto em
movimento; o corpo todo est frouxamente coeso como se fosse composto
de areia. como se parece o corpo humano quando observado atravs do
microscpio, muito diferente do corpo que vemos atravs dos nossos
olhos. Este par de olhos humanos produz um tipo de falsa imagem que o
impede de ver essas coisas. Quando o olho-celestial est aberto, possvel
ver as coisas de forma ampliada; originalmente, essa era uma capacidade
inata do homem, mas que agora considerado um poder sobrenatural. Se
voc quer que seus poderes sobrenaturais se manifestem, voc tem que
retornar origem e voltar verdade; cultivar para regressar.
Vamos agora falar um pouco sobre virtude. Em que tipo de relao
est inserida? Vamos analisar isso em detalhes. Em muitas e muitas
dimenses, ns, os humanos, temos um corpo. Atualmente j vemos que os
maiores componentes do corpo humano, as clulas, constituem o corpo
carnal que ns, como seres humanos, temos. Quando voc entra entre as
clulas e as molculas, ou entre molculas e molculas, voc descobre o que
entrar em outra dimenso. Como se mostra a forma de existncia desse
corpo? Claro, voc no pode usar os conceitos desta dimenso em que
estamos agora para entender isso, seu corpo tem que se assimilar aos
requisitos da forma de existir nesse outro tipo de dimenso. Os corpos nas
outras dimenses podem inatamente se tornar grandes ou pequenos, e
quando isso acontece, voc descobre que tambm uma dimenso
incomparavelmente vasta. Isso se refere a uma simples forma de existir em
outras dimenses que existem no mesmo lugar e no mesmo tempo. Uma
pessoa tem um corpo especfico em muitas outras dimenses, e em uma
dimenso em particular, ao redor do corpo humano h um tipo de campo.
Que campo esse? Esse campo justamente a virtude da qual falamos.
Virtude uma matria branca e de nenhum modo como se dizia
antigamente algo do esprito humano ou do campo da filosofia, sem dvida
algo de existncia material. Por isso, no passado, os ancies diziam:
Acumule virtude; voc desperdia virtude. Que exatas so essas palavras!
A virtude forma um campo ao redor do corpo humano. No passado, na
Escola Tao, dizia-se que o mestre que busca o discpulo e no o discpulo
que busca o mestre. O que isso significa? O mestre procura um discpulo
olhando o corpo dele para saber se ele tem grande quantidade de virtude; se
23

grande, ser mais fcil ao discpulo cultivar; se no grande, no ser nada


fcil, ser muito difcil cultivar e fazer que o gong cresa alto.
Ao mesmo tempo, tambm existe um tipo de matria preta que aqui
chamamos de carma e que no Budismo chamada de carma mau. A
matria branca e a matria preta coexistem. Que relao h entre as duas
matrias? Obtemos a matria virtude quando suportamos dificuldades,
sofremos ou fazemos coisas boas. A matria preta obtida quando se faz
maldades, coisas erradas ou quando se maltrata ou prejudica os outros.
Atualmente, h pessoas que tm como nica motivao os seus prprios
interesses, elas fazem todo tipo de perversidade, e por dinheiro, cometem
toda e qualquer maldade: matam pessoas, arrunam vidas, compram vidas,
exercem a homossexualidade, consomem drogas, fazem de tudo. Quando
algum faz algo mal, ele perde virtude. Como a perde? Quando algum
insulta o outro, ele se sente dono da situao, sente que extravasou sua fria.
Neste universo h um princpio: sem perda no h ganho. Se voc ganhar,
ter de perder; se no perder, ser forado a perder. Quem faz valer isso?
justamente a natureza do universo que assume esse papel, portanto, no d
certo quando voc s pensa em ganhar. O que ocorre ento? Quando algum
insulta ou humilha o outro, sua virtude lanada e vai para o outro. Como
resultado, aquele que ficou em desvantagem, que perdeu e sofreu,
compensado. Quando algum fala mal do outro, com o insulto, um pedao
de sua virtude lanada de seu prprio campo dimensional e cai sobre o
corpo do outro. Quanto mais ele insulta, mais d virtude ao outro. Algo igual
tambm ocorre quando se agride, se humilha, se tira vantagens dos outros.
Quando algum d um soco ou pontap no outro, quanto mais forte o
golpe, tanto mais virtude lanada e vai para o outro. As pessoas comuns
no podem ver um princpio como esse no nvel em que esto. Ele se sente
desrespeitado e humilhado, no pode tolerar: Voc me deu um soco, pois
voc vai levar um tambm. Paf!; ele revida e assim a virtude volta para o
outro. Nenhum dos dois perdeu ou ganhou virtude ao final das contas.
Porm, ele provavelmente pensar: J que voc me deu um soco, vou dar
dois, pois s assim aliviarei minha raiva. Ento, ele d mais um soco e
assim outro pedao de virtude sai voando de seu corpo para ser dada ao
outro.
Por que valorizamos tanto a virtude? Que tipo de relao existe na
transformao da virtude? As religies ensinam: Algum com virtude, se
no nesta vida, ganhar na prxima vida. O que ganhar? Possuindo muita
virtude, talvez ele seja um alto executivo ou rico; ele pode trocar sua virtude
por qualquer coisa que ele quiser. As religies tambm dizem que se algum
24

comando. Nesse momento, a conscincia-assistente pode fazer certas coisas,


ou seja, a pessoa as faz em um estado enevoado. Entretanto, geralmente as
coisas so bem feitas, pois a conscincia-assistente em outra dimenso pode
ver a essncia de uma questo e no est iludida pela sociedade humana
comum. Assim, ao voltar a si, a pessoa se d conta daquilo que foi feito e
pensa: Por que fiz to mal aquilo? Se estivesse mais atento, no teria feito
assim. Agora voc diz que no foi bem feito, mas espere passar dez dias ou
quinze dias; ao olhar para trs voc dir: Nossa, como foi bem feito! Como
fui capaz de faz-lo assim? Isso ocorre frequentemente, pois a conscinciaassistente no se importa com o efeito imediato, ela visa a um bom efeito no
futuro. Tambm h aes que no tm nenhum resultado posterior, apenas
um efeito momentneo, e se a conscincia-assistente as fizer, provavelmente
as far bem nesse momento.
Tambm h outra forma que tem a ver com aqueles de ns que
possuem muito boa qualidade-inata, pois geralmente podem facilmente fazer
certas coisas sob o controle de vidas superiores. Claro, esse outro assunto e
no vamos falar sobre isso aqui. Falamos principalmente de estados de
conscincia que se originam de ns mesmos.
Quanto inspirao, tambm um termo inventado pelos homens de
letras. No geral, as pessoas comuns consideram que a inspirao resulta do
conhecimento acumulado durante nossa vida e que surge como um insight.
Se considerarmos as coisas segundo o ponto de vista do materialismo,
quanto mais conhecimento algum acumula na vida, mais poderoso seu
crebro se torna, e quando preciso us-lo, o conhecimento flui. No entanto,
nesse caso a questo de ter inspirao no existiria. Porm, quando o que
chamamos de inspirao vem, no dessa forma. Comumente a inspirao
vem quando algum utiliza e utiliza e utiliza seu crebro at que finalmente
sente que seus conhecimentos se esgotaram e que no consegue chegar a
nenhum lugar. Ao escrever um artigo, ele chega a um ponto em que no
consegue mais escrev-lo; ao compor uma cano, ela no flui; ao realizar
um projeto de pesquisa cientfica, no chega a resultados. Nesse ponto,
geralmente ele est to exausto que as veias se dilatam e sobressaem, h
pontas de cigarros jogadas por todo o cho e ele est com forte dor de
cabea devido ao esforo, mas mesmo assim, no lhe vem nenhuma ideia.
Ento, sob que circunstncia a inspirao finalmente vem? Por exemplo, ele
se sente exausto e ento pensa: Chega! Preciso de uma pausa para relaxar!
Quanto mais a conscincia-principal controla o crebro, tanto menos outras
formas de vidas podem intervir. Com essa pausa, seu crebro relaxa e para
257

No que diz respeito aos sonhos, nenhum mestre de qigong est disposto a
explicar isso. Quando voc nasceu, simultaneamente, em muitas dimenses
do universo, nasceu um voc, e todos, com voc, formam uma entidade
integrada; todos se inter-relacionam e se inter-conectam pelos pensamentos.
Alm disso, voc tem esprito-original-principal, esprito-original-assistente
e imagens de diferentes tipos de entidades viventes existentes em seu corpo;
cada clula, assim como os cinco rgos internos e os seis rgos ocos so
formas de existncia das mensagens de sua imagem em outras dimenses.
muito complicado. Quando voc sonha, em um momento de um jeito e no
momento seguinte de outro. De onde provm os sonhos? A cincia mdica
diz que resultam de mudanas que ocorrem em nosso crtex cerebral, mas
essa uma reao que se manifesta fisicamente que, na realidade, resulta do
efeito dessas mensagens de outras dimenses. por isso que voc se sente
num estado nebuloso quando sonha. Tudo isso no tem nada a ver com voc
e tampouco voc precisa dar ateno a isso. Porm, existe um tipo de sonho
que est diretamente relacionado a voc, no podemos dizer que um sonho.
Sua conscincia-principal, ou seja, seu esprito-original-principal v um
parente seu vir at voc no sonho ou, de forma real e concreta, sente algo, v
algo ou faz algo. Nesse caso foi seu esprito-original-principal que realmente
viu ou fez algo em outras dimenses, pois sua conscincia estava clara e
lcida. Essas coisas existem realmente, mas em outra dimenso fsica,
ocorreu em outro espao-tempo. Voc pode chamar a isso de sonho? No.
Seu corpo fsico neste lado sem dvida est dormindo e por isso voc diz
que um sonho. Somente esses tipos de sonhos tm relao direta com voc.
Quanto inspirao humana, ao subconsciente, conscincia latente e
coisas do tipo, digo que esses termos no so usados por cientistas, eles
foram inventados por homens de letras e se baseiam em tipos de estados que
as pessoas comuns esto acostumadas; no tm um carter cientfico. O que
a conscincia latente da qual as pessoas falam? muito difcil explicar
isso claramente; algo genrico; os diversos tipos de mensagens humanas
so demasiadamente complexos e parecem ser um tipo de memria vaga.
Quanto ao subconsciente ao qual as pessoas se referem, fcil explic-lo.
Segundo a definio que se d a esse estado de subconscincia, usualmente
refere-se a uma pessoa que faz algo em um estado enevoado, e por isso, as
pessoas dizem que foi feito subconscientemente, que no foi intencional. Tal
subconsciente o mesmo que a conscincia-assistente da qual falamos.
Quando a conscincia-principal da pessoa relaxa e no controla o crebro,
quando no tem uma conscincia clara, como se estivesse dormindo,
sonhando ou inconsciente, a pessoa facilmente controlada pela
conscincia-assistente, ou seja, o esprito-original-assistente que est no
256

esgotar sua virtude, tanto o corpo como a alma sero destrudos. O espritooriginal ser destrudo e tudo da pessoa morrer, no restar nada depois da
morte. No mundo do cultivo, dizemos que a virtude pode ser diretamente
transformada em gong.
Vamos falar agora sobre como a virtude se transforma em gong. No
mundo do cultivo h um ditado: o cultivo depende do prprio indivduo, o
gong depende do mestre. Porm, alguns ensinam a colocar um caldeiro no
fogo para refinar dan26 por meio do uso de substncias medicinais recolhidas
e da atividade mental, eles consideram que isso muito importante. Digolhe que no tem a menor importncia e um apego se voc pensa demais
nisso. Quando voc pensa demais em algo, voc no est apegado a uma
busca? O cultivo depende do prprio indivduo, o gong depende do mestre;
querer isso suficiente, pois quem realmente faz isso o mestre; voc
absolutamente no capaz de faz-lo. Voc, com um corpo humano comum,
acha que pode transformar a si prprio num ser superior composto de
matria de alta energia? simplesmente impossvel e falar sobre isso soa
como piada. O processo de transformao do corpo humano em outras
dimenses bastante prodigioso e complexo, voc no pode de nenhuma
forma fazer isso.
Que coisas o mestre lhe d? D um mecanismo de gong capaz de
desenvolver gong. A virtude existe ao redor do corpo humano e o genuno
gong nasce a partir da virtude. Tanto a altura do nvel de algum como a
magnitude de sua potncia de gong resultam da virtude. O mestre transforma
sua virtude em gong e este cresce ascendendo em forma de espiral. O gong
que verdadeiramente determina o nvel de algum cresce fora do corpo e
ascende na forma de espiral, e ao final, forma uma coluna de gong sobre o
topo da cabea. A altura do gong de algum pode ser conhecida com um
simples olhar para a altura de sua coluna de gong; esse seu nvel, ou como
se diz no Budismo: sua Posio-de-Fruto. Para alguns, enquanto meditam
sentados, o esprito-original pode sair do corpo fsico e ir num instante at
certa altura, porm ele no ousa ir alm disso. Ele subiu sentado sobre a
coluna de gong, e por isso, s pode ir at tal altura. Como sua coluna de
gong tem s tal altura, ele no pode se elevar acima disso. a Posio-deFruto da qual se fala no Budismo.

26

N.T. Dan: bloco de energia que se forma no corpo dos cultivadores; pode ser traduzido como
elixir da imortalidade.
25

H tambm uma vara para medir o quo elevado o xinxing. A vara e


a coluna de gong no esto na mesma dimenso, porm coexistem. Se o seu
xinxing j se elevou por meio do cultivo, ento, por exemplo, voc no diz
uma s palavra quando algum o ofende e o humilha na frente dos outros,
voc se sente inteiramente sereno e calmo, ou ento, quando lhe do um
soco, voc tambm no diz nada e deixa isso passar com um sorriso. Isso
mostra que o seu xinxing j bastante elevado. Voc um praticante, ento,
o que voc ganha? Acaso no ganha gong? Quando seu xinxing se eleva, seu
gong cresce. Quanto mais alto o xinxing, tanto mais alto o gong, e esta
uma verdade absoluta. No passado, havia pessoas que praticavam nos
parques ou em suas casas com muito esforo e dedicao, praticavam
realmente muito bem. Porm, uma vez fora de casa, se comportavam de
forma bem diferente, faziam o que queriam e como queriam, competindo e
brigando por fama e benefcios entre as pessoas comuns. Voc acha que o
gong pode crescer assim? No pode absolutamente crescer, e justamente por
essa mesma razo, essas pessoas tambm no se curaram de suas doenas.
Por que h pessoas que no se curam ainda que tenham praticado gong por
longo perodo? Qigong prtica de cultivo; algo sobrenatural; no como
os exerccios fsicos das pessoas comuns, a pessoa deve dar importncia ao
xinxing, s ento pode eliminar suas doenas e aumentar seu gong.

pessoas esto sendo arrastadas por essa grande onda consumista, muitas
pessoas tornaram-se moralmente corruptas; elas esto se afastando cada vez
mais da natureza do universo, Zhen-Shan-Ren. Aqueles que esto sendo
arrastados para baixo por essa correnteza no mundo comum no se do conta
do grau de degenerao da moral humana; alguns at mesmo consideram
que tudo isso bom. S os que elevaram o xinxing por meio do cultivo
que, ao olharem para trs, podem reconhecer que a moralidade humana se
degenerou at esse ponto terrvel.
Alguns mestres de qigong dizem: Posso desenvolver suas capacidades
sobrenaturais para voc. Que capacidades sobrenaturais eles poderiam
desenvolver para voc? Capacidades sobrenaturais no funcionam sem
energia. Como podem ser desenvolvidas sem que antes tenham emergido?
Pode desenvolv-las se suas capacidades sobrenaturais ainda no foram
formadas e reforadas por meio de sua prpria energia? absolutamente
impossvel. O que ele diz que desenvolver suas capacidades sobrenaturais,
apenas conectar as suas capacidades sobrenaturais j formadas ao crebro
para que assim possam funcionar sob o comando da inteno mental. Ele
considera que isso desenvolver capacidades sobrenaturais. Na realidade,
ele no desenvolve nenhuma capacidade sobrenatural; ele apenas faz essa
pequena coisa.

Alguns acreditam que tero que colocar um caldeiro no fogo, recolher


substncias medicinais e refinar dan; eles acham que dan gong, porm no
. O dan armazena somente parte da energia, no contm todas as energias.
O que o dan? Como sabem, temos uma srie de coisas para cultivar vida, o
corpo manifesta capacidades de gong e numerosas coisas mgicas. Essas
coisas, em sua maioria, so trancadas e no permitido que voc as use. H
muitas capacidades sobrenaturais, dezenas de milhares, e assim que uma se
forma, ela trancada. Por que no permido que elas se manifestem em
voc? O propsito no permitir que voc as use para fazer coisas de
maneira arbitrria na sociedade humana comum; voc no pode interferir na
sociedade humana comum nem mostrar suas capacidades sobrenaturais ao
acaso, pois perturbaria o estado da sociedade humana. Muitas pessoas
cultivam dentro de um processo de iluminao; se voc mostrasse suas
capacidades sobrenaturais, quando elas vissem que tudo verdade, todas
viriam para cultivar, at mesmo pessoas imperdoavelmente perversas viriam
para cultivar; no daria certo, portanto, voc impedido de mostr-las dessa
maneira. Alm disso, voc poderia facilmente fazer maldades, pois no pode
ver as relaes causais e predestinadas subjacentes s coisas. Por no poder
ver a verdadeira natureza das coisas, achando que far algo bom, talvez voc
faa algo mau; por isso no permitimos que voc use as suas capacidades

Falando sobre a inteno, digo que h vrias formas. Por exemplo,


alguns falam de conscincia latente, subconsciente, inspirao, sonhos, etc.

26

255

No caso de um praticante, a inteno comanda suas capacidades


sobrenaturais para fazer as coisas, e para uma pessoa comum, a inteno
comanda os quatro membros e os rgos sensoriais para fazer as coisas.
justamente como o escritrio da gerncia de produo de uma fbrica: o
gerente da fbrica emite instrues a todos os departamentos com funes
especficas para que executem as tarefas. tambm como o quartel-general
de um exrcito que emite ordens para comandar o exrcito inteiro no
cumprimento de uma misso. Quando realizei palestras em outras regies,
eu conversava frequentemente sobre esse assunto com os dirigentes das
associaes locais de pesquisa do qigong. Todos ficavam surpresos:
Estivemos todo esse tempo estudando a quantidade de energia potencial e
conscincia latente que o pensamento humano tem. Na realidade, no
assim. Eles se desviaram desde o comeo. Digo que para se estudar a cincia
do corpo humano preciso mudar profundamente o pensamento humano.
Para entender as coisas sobrenaturais no se pode usar os mtodos de
deduo e a maneira de compreender das pessoas comuns.

forma de nos expressarmos por meio de gestos de mos, expresses do


olhar, dos vrios movimentos corporais. O crebro cumpre essa funo. O
verdadeiro comando e o verdadeiro pensamento so emitidos pelo espritooriginal, mas em geral, as pessoas consideram que uma funo
independente e direta do prprio crebro. De fato, s vezes o espritooriginal est no corao, e assim, algumas pessoas podem realmente sentir
que o corao que est pensando.
Atualmente aqueles que se dedicam pesquisa do corpo humano
consideram que o crebro humano emite algo como uma onda eltrica. No
falaremos agora sobre o que essencialmente emitido pelo crebro, no
entanto, eles reconhecem que algo de existncia material, portanto no
superstio. Que efeito produz isso que emitido? Alguns mestres de qigong
dizem: Uso minha inteno para mover objetos, basta pensar nisso; uso
minha inteno para abrir o olho-celestial, curar doenas, etc. De fato,
alguns mestres de qigong no sabem nada sobre os tipos de capacidades
sobrenaturais que possuem, no tm clareza sobre isso. Apenas sabem que
quando querem fazer algo, eles s precisam pensar nisso para que ocorra. Na
realidade a inteno que aciona as capacidades sobrenaturais: so
controladas pela inteno do crebro e fazem tarefas especficas sob o
comando da inteno. A inteno por si s no pode fazer isso. Quando um
praticante faz algo especfico, so suas capacidades sobrenaturais que fazem
o trabalho.
As capacidades sobrenaturais so capacidades latentes do corpo
humano. Com o desenvolvimento de nossa sociedade humana, o pensamento
do crebro humano torna-se mais e mais complicado; as pessoas do cada
vez mais ateno realidade imediata, dependem cada vez mais dos
chamados recursos modernos. Devido a isso, as capacidades humanas inatas
se atrofiam cada vez mais. A Escola Tao fala sobre voltar origem e
retornar verdade. No curso do cultivo voc deve buscar a verdade para
finalmente voltar origem e retornar ao verdadeiro ser. Somente voltando
natureza original que voc pode revelar suas capacidades inatas. O que
hoje chamamos de poderes sobrenaturais so na realidade capacidades inatas
do ser humano. A sociedade humana parece estar progredindo, mas na
realidade est regredindo e afastando-se cada vez mais da natureza do nosso
universo. Outro dia, quando disse que Zhang Guolao montava em seu burro
com as costas voltadas para frente, possivelmente algumas pessoas no
entenderam o significado disso. Zhang Guolao descobriu que ir adiante na
realidade regredir, pois a humanidade se afasta cada vez mais da natureza do
universo. No curso da evoluo do universo, especialmente agora que as
254

sobrenaturais. No momento em que voc fizesse algo mau, seu nvel cairia,
seu cultivo seria em vo. Por isso, muitas capacidades sobrenaturais so
trancadas. Ento, o que fazer? Quando chega o momento do gong e da
iluminao se abrirem, esse dan atua como uma bomba que explode e abre
todas as trancas e todos os pontos de acupuntura do corpo, liberando as
capacidades sobrenaturais da pessoa. Bum! Um abalo, e tudo se abre com a
exploso. O dan usado para isso. Quando um monge morre e cremado,
so encontradas relquias do Budismo27. Algumas pessoas dizem que so os
ossos e os dentes, ento por que as pessoas comuns no tm isso?
simplesmente o dan que explodiu e liberou sua energia, o qual, em si
mesmo, contm grande quantidade de matrias de outras dimenses. Estas,
depois de tudo, so coisas de existncia material, mas sem nenhum uso. As
pessoas de hoje do muito valor a essas coisas. Tm energia, tm brilho e
so muito duras, so simplesmente assim.
H tambm outra razo que impede o gong de crescer. Sem saber o Fa
de nveis elevados impossvel se elevar pela prtica de cultivo. O que isso
significa? Como disse, algumas pessoas j praticaram vrios mtodos de
gong. Porm, digo-lhe que, sem importar o quanto disso voc aprendeu, no
lhe serviu para nada, pois voc ainda um aluno de escola primria um
aluno de escola primria no que se refere prtica de cultivo. Tudo o que
voc aprendeu so princpios de nveis baixos, e princpios de nveis baixos
no podem gui-lo na sua prtica de cultivo para nveis elevados. Se voc
estudar livros da escola primria na universidade, voc continuar a ser um
aluno de escola primria independentemente do quanto voc os estude. No
lhe servir para nada, e em vez disso, voc s vai piorar. Diferentes nveis
tm diferentes nveis de Fa; o Fa assume diferentes papis ao gui-lo dentro
dos diferentes nveis. Princpios de nveis baixos no podem gui-lo na sua
prtica de cultivo para nveis elevados. Vamos expor todos os princpios
requeridos para a prtica de cultivo em nveis elevados. Estou integrando
coisas de diferentes nveis no que ensino, portanto, de agora em diante, em
sua prtica de cultivo, ele sempre poder gui-lo. Tenho livros, e tambm
fitas de udio e vdeo; voc descobrir que depois de l-los ou escut-las
uma vez, quando os ler ou as escutar outra vez, seguramente ainda tero o
efeito de gui-lo. medida que voc continuamente se eleva, continuam a
gui-lo. Isto precisamente o Fa. Mencionei as duas razes que fazem que o
gong no cresa: Sem saber o Fa de nveis elevados, no possvel cultivar;

27
N.T. Sarira (relquia): coisas encontradas no dan entre os restos da cremao do corpo do monge,
e consideradas relquias no Budismo.

27

sem cultivar interiormente, sem cultivar o xinxing, o gong no cresce. So


justamente essas duas as razes.
Caractersticas de Falun DaFa

Nosso Falun DaFa tambm um dos oitenta e quatro mil caminhos de


cultivo da Escola Buda e nunca foi transmitido publicamente durante o
perodo histrico da atual civilizao humana. Entretanto, em um perodo
pr-histrico, salvou amplamente seres humanos. Agora, no perodo final da
ltima-Catstrofe28, eu o tornei pblico outra vez. Ele extremamente
precioso. Expliquei como a virtude se transforma diretamente em gong. Na
verdade, o gong no obtido por meio da prtica dos exerccios e sim pelo
cultivo. Muitas pessoas buscam aumentar o gong dando somente
importncia prtica dos exerccios e no ao cultivo, quando na verdade, o
gong depende inteiramente do cultivo do xinxing. Por que aqui tambm
ensinamos a prtica de exerccios? Primeiro, vou explicar por que um monge
do Budismo no pratica movimentos. Ele basicamente se senta em
meditao, recita as escrituras, cultiva o xinxing e assim seu gong cresce;
cresce o gong que determina a altura de seu nvel. Sakyamuni falou sobre
abandonar todas as coisas do mundo humano, inclusive o corpo-original
[benti], portanto, eles no necessitam praticar movimentos corporais. A
Escola Tao no oferece salvao a todos os seres, por isso, eles no tm de
lidar com pessoas de diferentes mentalidades e nveis, algumas mais egostas
e outras menos. Eles selecionam seus discpulos e, entre trs escolhidos, s
um aquele que realmente bom, que tem muita virtude e no se desviar
recebe o verdadeiro ensinamento. Portanto, eles podem ensinar com nfase
em tcnicas para cultivar vida. Para cultivar alguns poderes divinos, tcnicas
mgicas e algumas outras coisas, so requeridos movimentos corporais.
Falun DaFa tambm um mtodo de gong que cultiva natureza e vida,
tambm requer movimentos. Por um lado, os movimentos so para fortalecer
as capacidades sobrenaturais. O que quero dizer com fortalecer? Utilizar sua
poderosa potncia de gong para fortalecer suas capacidades sobrenaturais
tornando-as cada vez mais poderosas. Por outro lado, dentro de seu corpo se
desenvolvem muitos seres viventes. Quando se alcana altos nveis na
prtica de cultivo, a Escola Tao fala sobre a vinda ao mundo do infante28
N.T. O mundo do cultivo sustenta que o universo tem fases. Est atualmente na fase final
(de declnio): ltima-Catstrofe.

28

desvendou, pois estud-lo no to fcil como estudar a superfcie do corpo


humano. Em nveis profundos, em diferentes dimenses, tm diferentes
formas. Mas no como certos mestres de qigong dizem. Alguns mestres de
qigong no sabem realmente do que se trata; eles prprios no so capazes
de explicar isso claramente. Eles acreditam que so capazes de fazer as
coisas usando diretamente a inteno mental; eles dizem que so seus
pensamentos que fazem as coisas, ou que a inteno mental que as faz. Na
realidade, de forma nenhuma essas coisas so feitas pela inteno mental.
Falemos primeiro sobre a origem dos pensamentos humanos. Na antiga
China havia um ditado: O corao pensa. Por que se dizia que o corao
pensa? A cincia da antiga China era muito avanada e estudava diretamente
coisas como o corpo humano, a vida e o universo. Algumas pessoas
realmente sentem que o corao que pensa, enquanto outras sentem que o
crebro que pensa. Por que isso ocorre? Dizer que o corao pensa
bastante razovel, pois vemos que o esprito-original de uma pessoa comum
muito pequeno, e que a verdadeira mensagem, embora emitida atravs do
crebro humano, no uma funo do prprio crebro nem gerada no
prprio crebro. Ela vem do esprito-original da pessoa. O esprito-original
no fica somente no Palcio-Niwan. O Palcio-Niwan mencionado pela
Escola Tao justamente a glndula pineal que a medicina moderna conhece.
Quando o esprito-original est no Palcio-Niwan, sentimos realmente que
o crebro que pensa e emite as mensagens, e quando ele est no corao,
sentimos real e concretamente que o corao que pensa.
O corpo humano um pequeno universo e possvel que os muitos
seres viventes que existem no praticante troquem de posio entre si. Se o
esprito-original troca de posio e vai para o estmago, a pessoa sente que
o estmago que pensa; se o esprito-original vai para a panturrilha ou para o
calcanhar, a pessoa sente que a panturrilha ou o calcanhar que pensa.
Certamente assim, ainda que possa soar inconcebvel. Mesmo que seu
nvel de cultivo no seja to elevado, voc possivelmente sentir a existncia
desse fenmeno. Se o corpo humano no tem esprito-original,
temperamento, carter, personalidade, se no tem essas coisas, ento ele
apenas um pedao de carne; no uma pessoa completa, com carter
independente e prprio. Ento qual a funo do crebro humano? Eu digo
que em nossa dimenso fsica o crebro humano apenas uma fbrica de
processamento. A mensagem real emitida pelo esprito-original
[yuanshen], porm o que ele transmite no uma linguagem, e sim, um tipo
de mensagem csmica que contm certos significados. Nosso crebro, sob
comando, recebe, processa e transforma isso em nossa linguagem atual, na
253

quinze dias ou at mesmo uma nica vez em um longo perodo de tempo,


ento poder prolongar sua vida. E isso se refere a mtodos de gong que
apenas cultivam natureza, mas no cultivam vida; eles tambm podem
prolongar a vida. Talvez algum esteja pensando: A vida de uma pessoa, o
tempo de vida, no est pr-determinado? possvel algum viver mais sem
cultivar vida? Sim, pois quando o nvel de um cultivador ultrapassa os
Trs-Reinos, sua vida pode se prolongar, porm em sua aparncia
superficial, ele aparenta ser muito velho.
Em mtodos de gong que verdadeiramente cultivam vida, a matria de
alta energia continuamente recolhida e armazenada nas clulas do corpo e,
medida que sua densidade aumenta, ela vai gradual e lentamente
restringindo e ocupando o lugar das clulas comuns da pessoa. Isso produz
uma mudana essencial que faz a pessoa permanecer sempre jovem. Claro, o
processo de cultivo e refino bastante lento e gradual. O sacrifcio muito
grande. Suportar fadiga fsica e forjar a vontade do corao no nada fcil.
Diante de um conflito de xinxing entre um e outro, voc pode se manter
impassvel? Diante dos benefcios pessoais, voc pode se manter
impassvel? Isso muito difcil de se alcanar e voc no alcanar tal meta
simplesmente por querer alcan-la. Somente quando o xinxing e a virtude
se elevam por meio do cultivo que possvel alcanar essa meta.

imortal [yuanying] e a Escola Buda fala sobre o indestrutvel corpo de ouro


e metal [vajra], alm disso, muitas tcnicas mgicas tambm so
desenvolvidas. Todas estas coisas so desenvolvidas por meio de tcnicas.
Os movimentos so para cultivar essas coisas. Um sistema completo de
prtica de cultivo dual de natureza e vida requer cultivar e tambm praticar.
Penso que todos j entenderam como se obtm gong. O gong que realmente
determina a altura de seu nvel no vem pela prtica dos exerccios e sim
pelo cultivo. medida que voc aprimora o seu xinxing em seu cultivo entre
as pessoas comuns e assimila-se natureza do universo, esta no o restringe
tanto e voc pode ascender. A virtude comea a se transformar em gong, e
com a elevao do padro do seu xinxing, o gong naturalmente sobe; esse
o tipo de relao.

Falaremos agora sobre a inteno mental, ou seja, sobre as atividades


da nossa mente humana. Como o mundo do cultivo v a questo da inteno
humana nas atividades do crebro? Como so vistas as diferentes formas de
pensamento humano (inteno)? Como se manifestam? H muitas questes
sobre o crebro humano que a pesquisa mdica moderna ainda no

Nosso mtodo de gong verdadeiramente cultiva natureza e vida. O


gong que cultivamos armazenado em cada clula do corpo. Esse gong de
matria de alta energia se armazena at dentro dos componentes das
minsculas partculas na origem da matria e que existem em estado
extremamente microcsmico. Com o crescimento da sua potncia de gong, a
densidade do seu gong aumenta e seu poder intensificado. um tipo de
matria de alta energia que tem inteligncia, e como se armazena em cada
clula do corpo humano at a origem da vida, com o passar do tempo,
assume a mesma forma e estado que as clulas de seu corpo, a mesma ordem
de combinao molecular e a mesma forma que a dos ncleos atmicos.
Entretanto, ocorre uma transformao essencial no corpo, pois tal corpo j
no mais composto pelas clulas originais do corpo humano. Isso no
significa que voc j transcendeu os cinco-elementos? Claro, sua prtica de
cultivo no termina a, voc ainda tem que continuar se cultivando entre as
pessoas comuns, e portanto, na aparncia, voc como qualquer outra
pessoa comum. A nica diferena que voc parece ser bem mais jovem
que as pessoas de sua idade. Claro, antes disso, preciso tirar as coisas ruins
de seu corpo, inclusive as doenas. Entretanto, aqui no curamos doenas,
ns purificamos os corpos. Ns no usamos o termo curar doenas;
chamamos de purificar o corpo. Purificamos os corpos dos verdadeiros
cultivadores. Algumas pessoas vm aqui para serem curadas. No
permitimos que pessoas seriamente doentes venham s palestras, pois
buscam a cura e no conseguem abandonar a ideia de estarem doentes.
Estando gravemente doentes e sofrendo muito, como elas poderiam deixar
de pensar nisso? Essas pessoas no so capazes de cultivar e praticar. Temos
enfatizado vrias vezes que pessoas seriamente doentes no so admitidas
nas palestras. Isto aqui prtica de cultivo, algo muito distante daquilo que
elas pensam. Se quiserem, elas podem procurar outros mestres de qigong

252

29

Sempre h muitas pessoas que confudem o qigong com os exerccios


fsicos comuns, mas na realidade a diferena imensa; no so
absolutamente a mesma coisa. Somente no nvel mais baixo da prtica de qi
quando se d importncia a curar doenas e fortalecer o corpo para se ter
sade que a meta do qigong em seu nvel mais baixo e os exerccios
fsicos tm algo em comum. Entretanto, em um nvel elevado, so coisas
inteiramente diferentes. No qigong, a purificao do corpo tambm tem um
propsito, e alm disso, usa princpios sobrenaturais para guiar os
praticantes ao invs de princpios das pessoas comuns. Os exerccios fsicos
so to somente algo das pessoas comuns.
Inteno mental


que faam isso. Claro, h muitos estudantes que tm doenas, e j que voc
um genuno cultivador, vamos fazer isso para voc.
Nossos praticantes de Falun DaFa, depois de certo tempo de prtica de
cultivo, passam por grandes mudanas em suas aparncias. A pele se torna
fina, delicada, clara e com um tom rosa, e as rugas no rosto das pessoas de
mais idade diminuem at quase desaparecerem, esse um fenmeno
comum. No estou dizendo algo inacreditvel, muitos estudantes veteranos
sentados aqui sabem disso. Alm disso, o ciclo menstrual das mulheres mais
velhas volta, porque um mtodo de gong de cultivo dual de natureza e vida
requer o qi do sangue menstrual para cultivar vida. A menstruao vem,
embora no seja muita, o suficiente e necessrio etapa presente; esse
tambm um fenmeno comum. De outra maneira, sem isso, como voc
poderia cultivar vida? Os homens, velhos ou jovens, tambm sentem o corpo
inteiro leve. As pessoas que realmente cultivam e praticam podem perceber
esse tipo de mudana.
O que cultivamos em nosso mtodo de gong imenso, no como os
muitos outros mtodos de gong nos quais se pratica imitando movimentos de
animais. O que cultivamos em nosso mtodo de gong simplesmente vasto
e imenso. Os princpios que Sakyamuni e Lao-tse29 ensinaram em suas
pocas eram apenas princpios dentro dos limites da nossa Via Lctea. O que
cultivamos em nosso Falun DaFa? Nossa prtica de cultivo baseia-se nos
princpios de evoluo do universo e guiada pelo padro da suprema
natureza do universo: Zhen-Shan-Ren. Cultivamos algo to imenso que
igual a cultivar o universo.
Nosso Falun DaFa tem uma caracterstica maior, extremamente
especial e nica, que o distingue de todos os outros mtodos de gong. Todas
as prticas de qigong atualmente popularizadas na sociedade tomam o
caminho de cultivar dan, refinam dan. Nas prticas de qigong que refinam
dan muito difcil alcanar o estado de abrir o gong e a iluminao enquanto
se est entre as pessoas comuns. Nosso Falun DaFa no toma o caminho de
refinar dan. Em nosso sistema, cultivamos um Falun na regio do baixoventre; eu o planto pessoalmente nos estudantes durante as palestras.
Enquanto ensino Falun DaFa, plantamos o Falun no corpo de um por um de
vocs; alguns podem senti-lo, outros no; a maioria pode senti-lo. As
condies e qualidades fsicas das pessoas so diferentes. Ns cultivamos o
29

N.T. Lao-tse: considerado o fundador do Taosmo e autor do Tao Te Ching. Viveu na China por
volta do sculo V ou IV a.C.32.
30

que nasce de uma diviso celular ocorrida s 6h da manh desenvolve-se


continuamente at s 8h, 9h ou 10h, esse ainda um perodo bom. Ao
chegar s 12h, a clula j no pode mais se desenvolver e entra em declnio.
Embora nesse ponto ainda reste clula metade de sua vida, essa metade
no adequada condio que um atleta de competio deve manter.
Ento o que eles fazem? Eles intensificam os treinamentos para
aumentar a circulao sangunea para que as novas clulas sejam produzidas
e substituam as antigas. o mtodo que eles utilizam, ou seja, as clulas so
descartadas antes de chegarem ao final do curso de suas vidas, quando ainda
esto na metade de suas vidas. Isso mantm o corpo sempre vigoroso e em
ascenso. Porm as clulas humanas no podem se dividir ilimitadamente,
h um limite para o nmero de divises de uma clula. Suponhamos que
durante a vida de uma pessoa, as clulas possam se dividir apenas cem vezes
na realidade uma clula pode se dividir mais de um milho de vezes e
que se as clulas de uma pessoa comum se dividirem cem vezes, ela viver
cem anos. Ento, se as clulas viverem apenas metade de suas vidas, a
pessoa s poder viver cinquenta anos. Contudo no observamos maiores
problemas com os atletas, pois atualmente eles param de competir antes dos
trinta anos, especialmente agora que o nvel competitivo muito elevado. A
quantidade de atletas que hoje em dia param de competir cedo muito
grande, e por isso, quando retomam a vida normal, eles no aparentam estar
muito afetados. Teoricamente, o que basicamente ocorre. Eles podem fazer
que o corpo se mantenha em boa forma, mas isso encurta a vida. Um atleta
adolescente aparenta ter uns vinte anos enquanto um atleta de pouco mais de
vinte anos aparenta ter mais de trinta anos. Os atletas frequentemente do a
impresso de amadurecerem mais cedo e de envelhecerem precocemente.
Do ponto de vista dialtico, se h uma vantagem, h uma desvantagem. De
fato, esse o mtodo que eles utilizam.
A prtica de qigong justamente o contrrio do treinamento fsico; no
requer movimentos intensos, e se h alguns movimentos, so suaves, lentos
e curvilneos. So muito lentos e suaves; a pessoa chega a ficar imvel e em
quietude. Todos sabem que, durante a meditao sentada, a pessoa deve ficar
em profunda tranquilidade [ding]: o batimento cardaco diminui, a
circulao sangunea diminui, todos diminuem. Na ndia h mestres de ioga
que podem ficar sentados dentro da gua ou enterrados durante dias. Eles se
mantm completamente tranquilos e podem at mesmo controlar o
batimento do corao. Suponhamos que as clulas de uma pessoa se dividam
uma vez ao dia. Se um cultivador puder fazer que as clulas de seu corpo se
dividam uma vez a cada dois dias, uma vez por semana, uma vez a cada
251

NONA PALESTRA
Qigong e os exerccios fsicos

Em um nvel comum, as pessoas comuns tendem a pensar que o
qigong e os exerccios fsicos esto diretamente relacionados. Claro, de uma
perspectiva de nvel baixo, o qigong e os exerccios fsicos esportivos tm
um propsito comum que o de manter o corpo saudvel. Entretanto, a
prtica de qigong utiliza mtodos e meios especficos que diferem
enormemente daqueles dos exerccios fsicos. Para se ter um corpo saudvel
por meio de exerccios fsicos, preciso se exercitar muito, intensificar o
treinamento. Entretanto, na prtica de qigong justamente o contrrio, pois
no requer movimentos, e se h movimentos, so lentos, suaves e
curvilneos; h at posies paradas e de quietude. Difere enormemente dos
exerccios fsicos esportivos. Falando de uma perspectiva de nvel mais
elevado, o qigong no se limita a eliminar doenas e fortalecer o corpo;
abrange coisas de nveis elevados e de profundo significado. O qigong no
s essa pequena coisa deste nvel das pessoas comuns; algo sobrenatural, e
alm disso manifesta-se de diferentes formas nos diferentes nveis. Vai
muito alm das coisas das pessoas comuns.
Se olharmos os fundamentos dos exerccios fsicos esportivos, as
diferenas entre ambos tambm so enormes. Os atletas precisam treinar
muito, especialmente os atletas de hoje em dia, pois para que seus corpos se
ajustem ao atual nvel de competio, alcancem o padro exigido, eles
precisam estar sempre em suas melhores condies fsicas. Para conseguir
essa meta, eles intensificam o treinamento para assim aumentar a circulao
do sangue, fortalecer a capacidade metablica e manter um estado
ascendente. Por que necessrio fortalecer a capacidade metablica?
porque, para competir, o atleta deve manter seu corpo em sua melhor
condio ascendente. O corpo humano composto de incontveis clulas.
As clulas passam pelo seguinte processo: a vida de uma clula recmdividida cheia de vitalidade e seu estado de desenvolvimento ascendente,
mas quando alcana seu limite de crescimento, ela no pode se desenvolver
mais e comea a declinar at o ponto limite em que substituda por uma
nova clula. Vamos usar como analogia as doze horas do dia: uma clula
250

Falun em vez de dan. O Falun uma miniatura do universo e tem todas as


capacidades de gong do universo, pode funcionar e girar automaticamente.
Ele gira sem parar na regio do baixo-ventre, e uma vez plantado em seu
corpo, no para mais de girar. Gira ano aps ano desse modo. No processo
de girar para direita (sentido horrio), ele automaticamente absorve energia
do universo. Ele tambm pode, por si s, transform-la de modo a fornecer a
energia que as diferentes partes do seu corpo necessitam para a
transformao. Ao girar no sentido contrrio (anti-horrio), ao mesmo tempo
que emite energia, ele expulsa as matrias no aproveitadas, as quais se
dispersam ao redor do corpo. Quando emite energia, ele a lana muito longe
e ento traz nova energia para dentro. A energia lanada beneficia todos os
que esto prximos do seu corpo. A Escola Buda fala de autossalvao e
tambm de salvar todas as vidas. Alm de se cultivarem, eles oferecem
salvao a todas as vidas, e dessa maneira, os outros tambm so
beneficiados, pois a energia pode, sem inteno, retificar os corpos das
outras pessoas, cur-las, etc. Claro, a energia no se perde, quando o Falun
gira para direita (no sentido do relgio), ele recupera a energia anteriormente
emitida, pois ele gira sem cessar.
Alguns pensam: Por que o Falun pode girar continuamente?
Tambm me perguntam: Que princpio o faz girar? fcil entender que o
acmulo de energia forma dan, mas difcil de aceitar que o Falun gira. Vou
lhes dar um exemplo. O universo est se movendo, todo o sistema da Via
Lctea e todas as outras galxias esto se movendo no universo, os nove
grandes planetas esto girando ao redor do Sol e inclusive a Terra est
girando ao redor de si. Pensem todos: quem os impulsiona? Quem lhes
prov tal fora? Voc no ser capaz de compreender isso com os conceitos
das pessoas comuns. realmente um tipo de mecanismo giratrio, e o
mesmo se d com o nosso Falun, ele simplesmente gira. O Falun resolve o
problema das pessoas comuns de no terem tempo suficiente para praticar os
exerccios sob as condies normais do dia-a-dia, pois aumenta o tempo de
refino do gong. Como aumenta? Como o Falun gira sem cessar, ele
constantemente absorve e transforma a energia do universo. Assim,
enquanto voc trabalha, ele refina voc. Claro, alm do Falun tambm
plantamos inmeros sistemas e mecanismos em seu corpo que, integrados ao
Falun, giram e transformam automaticamente voc. Portanto, esse gong
transforma completamente a pessoa e de forma automtica, dessa maneira,
resulta que o gong refina o praticante, tambm conhecido como o Fa
refina o praticante. Quando voc no est praticando, o gong refina voc,
quando voc est praticando, o gong tambm refina voc. Enquanto voc
come, dorme ou trabalha, tudo acontece dentro do processo de
31

transformao do gong. Ento, por que praticamos exerccios? Ao praticar


os exerccios, voc refora o Falun e todos os sistemas e mecanismos de qi
[qiji] que plantei em voc. No cultivo de alto nvel, tudo em estado de
wuwei30; os movimentos simplesmente seguem os mecanismos, no h
nenhuma inteno guiando, e tampouco se fala de tcnicas respiratrias e
coisas do tipo.
E ns no temos que praticar os exerccios em horrios ou locais
especficos. Alguns perguntam: Qual o melhor horrio para praticar os
exerccios? meia-noite, ao amanhecer ou ao meio-dia? No temos
requisitos no que se refere a horrios. Se voc no pratica os exerccios
meia-noite, o gong tambm refina voc. Mesmo que voc no possa praticar
os exerccios de manh, o gong segue refinando voc. Enquanto voc dorme,
o gong continua a refin-lo. Enquanto voc anda, o gong continua a refinlo. Enquanto voc faz o seu trabalho, o gong continua a refin-lo. Isso no
reduz em muito o tempo de prtica que seria necessrio? Muitos de vocs
querem sinceramente obter o Tao, o que obviamente o propsito da prtica
de cultivo, a meta final da prtica de cultivo precisamente obter o Tao e
alcanar a perfeio. Porm, algumas pessoas no tm muitos anos a mais de
vida e talvez no lhes reste tempo suficiente para o cultivo, nosso Falun
DaFa pode resolver esse problema ao encurtar o processo de refino de gong.
Ao mesmo tempo, o mtodo de gong de Falun DaFa cultiva natureza e vida:
voc cultiva e pratica diligente e ininterruptamente, e assim sua vida
continuamente prolongada. Com sua prtica diligente, sua vida se prolonga
continuamente, portanto, as pessoas de idade avanada de boa qualidadeinata [genji] tambm tm tempo suficiente para cultivarem. Porm, h um
critrio, o tempo de vida que ultrapassar aquele originalmente estabelecido
pelos Cus o tempo de vida prolongado deve ser inteiramente para que
voc cultive, portanto, um mnimo desvio em seu pensamento colocar sua
vida em perigo, porque o curso natural da sua vida j deveria ter terminado.
Existe essa restrio at que voc transcenda a prtica de cultivo no Fadentro-do-mundo, quando ento surgir outra situao.
Nosso sistema no requer estar voltado para determinada direo
durante a prtica nem requer recolher o gong. porque o Falun gira sem
parar e no pode ser parado. Quando o telefone toca ou algum bate porta,
voc pode cuidar disso imediatamente sem antes precisar recolher o gong,
pois quando voc para de fazer algo, automaticamente o Falun gira no
sentido horrio e traz de volta a energia emitida para fora do corpo. No
30

boca fechada e o no falar absolutamente nada. No passado as religies


sempre consideraram muito importante cultivar a fala; isso o que as
religies ensinam.
A quase totalidade de nossos cultivadores de Falun DaFa cultiva entre
as pessoas comuns (exceto os discpulos que se dedicam exclusivamente
prtica de cultivo), portanto no podemos evitar viver uma vida normal na
sociedade humana comum e estabelecer contatos sociais. Cada um tem um
trabalho e deve faz-lo bem. Mas alguns precisam falar para trabalhar, isso
no um problema? No, no um problema. Por que no? Porque o
cultivar a fala ao qual nos referimos muito diferente do deles. Devido s
diferenas entre os caminhos de cultivo, os requisitos tambm diferem.
Quando abrimos nossa boca para falar, sempre devemos falar de acordo com
o xinxing requerido de um praticante. No dizemos palavras que semeiam
discrdia nem coisas que no so boas. Como cultivadores devemos avaliar
a ns mesmos e avaliar se, de acordo com o padro do Fa, devemos ou no
dizer algo. O que ser dito deve ser avaliado com o Fa para estar de acordo
com o padro de xinxing requerido de um praticante; assim no haver
problema. Alm disso, como temos que falar a respeito do Fa e difund-lo,
no h como no falar. Quando falamos sobre cultivar a fala, isso se refere a
coisas ligadas fama e aos benefcios pessoais que voc no abandonou
entre as pessoas comuns e a coisas que no tm nada a ver com o real
trabalho dos cultivadores na sociedade. Refere-se ao tagarelar sobre coisas
inteis entre discpulos do mesmo caminho, ao falar para se exibir devido a
apegos; ao fofocar, ao espalhar rumores e boatos, e a essas discusses sobre
assuntos empolgantes ou excitantes da sociedade. Penso que todos esses so
apegos de pessoa comum e sinto que devemos cultivar a fala nesses
aspectos; isso o cultivar a fala ao qual nos referimos. No passado os
monges consideravam muito seriamente essas coisas, pois uma vez que se
comea a pensar, isso gera carma. Por isso, eles falavam de cultivar corpo,
fala e mente. Cultivar o corpo refere-se a no cometer atos maus; cultivar a
fala no falar; cultivar a mente nem sequer pensar. No passado, a prtica
de cultivo que era realizada de forma exclusiva nos templos tinha requisitos
muito estritos sobre isso. Devemos nos conduzir de acordo com o padro de
xinxing de um praticante; suficiente ter controle sobre o que se deve falar e
o que no se deve falar.

N.T. Wuwei: sem fazer (sem inteno).


32

249

cultivo, no desenvolver o apego de exaltao em outros aspectos, pois esse


apego facilmente utilizado pelos demnios.
Cultivar a fala

No passado, as religies tambm falavam sobre cultivar a fala [xiu
kou]. Porm, o ponto importante de cultivar a fala ao qual eles se referiam
era que cultivadores profissionais monges e taostas no deviam abrir a
boca para falar. Eles se dedicavam exclusivamente ao cultivo e tinham o
propsito de eliminar ao mximo os apegos humanos; acreditavam que
assim que surgisse um pensamento isso geraria carma. As religies
classificam o carma em carma bom e carma mau, porm, sem importar se o
carma um carma bom ou um carma mau, de acordo com o vazio
ensinado na Escola Buda ou o de acordo com o nada ensinado na Escola
Tao, no se deve fazer nada. Por isso eles dizem: Ento no farei nada,
pois no podem ver a relao causal e predestinada dos assuntos, ou seja, se
um assunto definitivamente bom ou mau, ou qual a relao causal e
predestinada existente. Um cultivador comum, que no tem um nvel to
alto, no pode ver essas coisas, por isso ele teme que algo aparentemente
bom na superfcie, uma vez feito, possa resultar em algo mau. Portanto eles
fazem o mximo possvel para praticar wuwei; eles no fazem nada para
assim evitar gerar mais carma, pois uma vez gerado o carma, a pessoa ter
que sofrer para elimin-lo. Por exemplo, para os nossos cultivadores j est
determinado em que etapa o gong ser aberto, mas se voc acrescentar algo
desnecessariamente a meio caminho, isso criar dificuldades durante todo o
cultivo, portanto eles falam de wuwei.
Quando na Escola Buda se fala de cultivar a fala, isso implica que a
fala ditada pelos pensamentos e h inteno no pensamento. Quando a
mente da pessoa gera pensamentos que a levam a dizer algo, fazer algo, ou
dirigir seus rgos sensoriais e membros, ento pode ser uma forma de um
apego de pessoa comum. Por exemplo, entre um e outro h conflitos do tipo
Voc bom, ele no , Voc cultiva bem, ele no; esses, em si mesmos,
so conflituosos. Falemos de algo do dia a dia como: Eu quero fazer isto e
aquilo ou Este assunto tem de ser feito assim e assado; dessa forma,
provavelmente voc machucar ou prejudicar algum sem perceber. Como
os conflitos entre os seres humanos so todos muito complicados, voc pode
gerar carma sem perceber. Consequentemente, eles observam o manter a
248

como quando se tenta reter o qi com as mos e introduzi-lo atravs do topo


da cabea, pois sem importar o esforo feito, o qi se perde. O Falun tem
inteligncia e sabe como fazer tudo isso. Ao praticar, voc no precisa estar
voltado para certa direo, pois o universo inteiro est em movimento: a Via
Lctea est se movendo, os nove planetas esto girando ao redor do Sol e a
Terra ao redor de seu eixo. Ns cultivamos de acordo com o grande
princpio do universo. Onde o leste, o sul, o oeste ou o norte? No h
direo. Praticar voltado para qualquer direo equivale a praticar voltado
para todas as direes, no importa a direo, refinamos gong voltados
simultaneamente para o leste, o sul, o oeste e o norte. Nosso Falun DaFa
protege os nossos praticantes de se desviarem. Como os protege? Se voc
verdadeiramente um cultivador, ento, nosso Falun o protege. Estou
enraizado no universo, e se algum lhe pudesse causar danos, poderia causlo a mim; falando claramente, poderia caus-lo ao universo. O que digo
parece inconcebvel, voc entender minhas palavras medida que estudar.
H outras coisas elevadas demais para que eu possa cont-las; vamos expor
sistematicamente o Fa de nveis elevados, do superficial ao profundo. Porm
no funciona se o seu xinxing no reto. Se voc insistir em suas buscas,
provavelmente ocorram problemas. Descobri que o Falun de muitos de
nossos estudantes, inclusive veteranos, est deformado. Por qu? Porque eles
misturaram coisas de outras prticas nossa ou aceitaram coisas de outras
pessoas. Por que o Falun no os protegeu? porque ao ser dado a voc, ele
seu e dirigido por sua conscincia. No interferir naquilo que voc mesmo
quer, um princpio deste universo. Se voc no quer realmente cultivar,
ningum pode for-lo a isso, de outro modo, seria igual a fazer algo mau.
Quem pode obrig-lo a mudar seu corao? Voc deve exigir de si mesmo.
Se voc faz uma prtica de qigong hoje e outra amanh, pegando o melhor
de cada prtica e aceitando coisas de todos com o propsito de se curar, as
suas doenas sero eliminadas? No, elas somente sero adiadas. Cultivar
em nveis elevados requer falar de dedicao a um nico caminho de cultivo.
Quando voc se decide por um caminho, voc deve pr seu corao nesse
caminho at que o gong e a iluminao se abram nesse caminho, e s depois
disso que voc pode praticar outro mtodo de gong e cultivar novamente,
pois ser outro sistema de coisas. Um genuno sistema de coisas
transmitido desde tempos remotos e passou por um processo de evoluo
extremamente complicado. H pessoas que praticam baseadas naquilo que
sentem; que importncia tem aquilo que elas sentem? Nenhuma. O
verdadeiro processo de transformao ocorre em outras dimenses e
extremamente complexo e prodigioso, no pode haver o mnimo erro;
como um instrumento de preciso que deixa de funcionar assim que voc
coloca algo que no dele. Seu corpo est mudando em todas as dimenses,
33

extremamente prodigioso e maravilhoso, porm, ao mnimo desvio isso


deixa de funcionar. Como j lhes expliquei, o cultivo depende do prprio
indivduo, o gong depende do mestre. Se voc aceitar coisas dos outros e
adicion-las a voc, ento, essas mensagens alheias interferiro nas coisas
deste caminho e o desencaminharo, alm disso, isso se refletir na
sociedade humana comum e lhe trar problemas de pessoa comum. J que
voc mesmo que quer isso, os outros no podem intervir, porque uma
questo de qualidade-de-iluminao [wuxing]. Alm disso, as coisas que
voc adicionar bagunaro seu gong fazendo que voc no possa mais se
cultivar, um problema que pode ocorrer. Tambm no estou dizendo que
todos tenham que aprender Falun DaFa. Se voc no quer aprender Falun
DaFa porque recebe ensinamentos verdadeiros de algum outro mtodo de
gong, tambm sou a favor. Porm, digo-lhe que, na genuna prtica de
cultivo para nveis elevados, voc tem que se dedicar a um nico caminho.
Tambm h outro ponto que tenho de lhe dizer: na atualidade, no h outra
pessoa que esteja ensinando genuinamente um caminho para nveis elevados
como eu. Mais tarde, voc saber o que fiz por voc, portanto, espero que
sua qualidade-de-iluminao no seja baixa demais. H muitas pessoas que
querem cultivar para nveis elevados, e isto foi colocado bem diante de voc,
porm talvez voc ainda no tenha percebido isso. Voc procurou por todas
as partes, teve vrios mestres, gastou muito dinheiro, mas no foi capaz de
encontrar. Hoje, isso oferecido a voc em sua porta, mas talvez voc ainda
no tenha percebido! justamente uma questo de poder ou no se iluminar
e tambm precisamente uma questo de poder ou no ser salvo.

Nosso mtodo de gong no como os mtodos de gong comuns nos


quais a pessoa fica mentalmente ausente, em estado de transe ou fora de
juzo. Nosso mtodo de gong requer que voc mesmo cultive de forma
lcida e consciente. Alguns sempre dizem: Mestre, meu corpo sempre
comea a balanar assim que fecho os olhos. Digo que no deve ser assim,
mas voc j desenvolveu o hbito de abandonar sua prpria conscinciaprincipal. Assim que voc fecha os olhos, voc relaxa a sua conscinciaprincipal e ela desaparece; voc j desenvolveu esse hbito. Por que voc
no balana quando est sentado aqui? Mantenha o mesmo estado de quando
est de olhos abertos e depois os feche assim, suavemente: seu corpo
balana? De jeito nenhum. Voc acredita que qigong deve ser praticado
desse modo, voc formou um tipo de noo, e ento, assim que voc fecha
os olhos, voc fica ausente e nem sequer sabe onde est. Ns dizemos que
sua conscincia-principal deve estar definitivamente lcida, pois em nosso
mtodo de gong voc mesmo que cultiva. Voc deve se elevar clara e
conscientemente. Tambm praticamos meditao. Como deve ser a
meditao neste sistema? Requeremos de todos que, por mais profunda que
seja sua concentrao, vocs estejam conscientes de que esto praticando
aqui. De nenhuma forma voc pode entrar nesse tipo de estado de transe no
qual voc no sabe nada. Que estado especfico pode ocorrer? Pode ocorrer
que sentado ali, voc se sinta maravilhosamente bem, como se estivesse
sentado dentro de uma casca de ovo, com uma sensao muito confortvel,
consciente de que voc mesmo que est praticando e sentindo que seu
corpo no se move. Tudo isso deve ocorrer em nosso mtodo de gong. H
outro estado no qual, sentado ali, voc sente que as pernas desapareceram,
que no sabe onde elas esto, que o corpo se foi, que os braos e mos
tambm se foram, que s ficou a cabea. Continuando a prtica, voc sente
que a cabea tambm se foi, que s ficou a prpria mente, uma leve
conscincia de se estar praticando. suficiente alcanar esse estado. Por
qu? Quando algum pratica nesse estado, o corpo alcana um estado pleno
de transformao; o estado timo e por isso ns requeremos que voc
alcance um estado de tranquilidade como esse. Porm, voc no pode dormir
nem estar em um estado nebuloso, caso contrrio, pode ser que as coisas
boas sejam praticadas por outro algum.
Todos os praticantes devem ter o mximo cuidado de no se
mostrarem de forma fora do normal entre as pessoas comuns. Se voc no
causar uma boa impresso entre as pessoas comuns, os outros se
perguntaro: Por que todas as pessoas que estudam Falun DaFa so desse
jeito? Isso equivale a prejudicar a reputao de Falun DaFa. Preste muita
ateno a esse assunto. Alm disso, tenha a certeza de, no transcorrer do

34

247

O corao de exaltao
SEGUNDA PALESTRA

O assunto sobre o qual falaremos agora refere-se ao corao de
exaltao. Muitas pessoas praticam qigong j h muito tempo. H outras que
nunca o praticaram, mas que vivem buscando, ponderando e refletindo a
respeito da verdade e do verdadeiro significado da vida humana. Uma vez
que uma pessoa assim aprende nosso Falun DaFa, ela compreende muitas
questes que sempre quis entender durante toda a sua vida, mas para as
quais nunca encontrou respostas. Provavelmente, com isso sua mente se
eleva e seu corao se comove muito; com certeza. Sei que um genuno
cultivador reconhece a importncia disso e sabe valoriz-lo. Porm,
frequentemente aparece o seguinte problema: devido a esse contentamento
humano, nasce desnecessariamente o apego de exaltao na pessoa, o qual
faz que ela no se comporte de modo normal em suas interaes com os
outros no ambiente social das pessoas comuns. Digo que isso inaceitvel.
A maior parte do cultivo em nosso mtodo de gong feita em meio
sociedade humana comum. Voc no deve se isolar nem se afastar da
sociedade humana comum. Voc deve cultivar lcida e conscientemente, e
suas relaes interpessoais devem ser normais. Claro, seu xinxing alto e
suas atitudes so retas; voc est aprimorando o seu xinxing e elevando o
seu nvel; voc no faz coisas ms e faz muitas coisas boas; como deve ser.
Porm alguns se comportam como se fossem mentalmente anormais, como
se j tivessem visto o suficiente desta sociedade humana; eles dizem coisas
que no podem ser compreendidas pelos outros. As outras pessoas dizem:
Como essa pessoa pde mudar assim depois de estudar Falun DaFa? Parece
que tem problemas mentais! Na realidade, no tem. que ela simplesmente
ficou emocional demais, parece irracional; no se ajusta ao senso comum.
Pensem todos um pouco: agir assim tambm no correto e voc foi ao
outro extremo, outra vez um apego. Voc deve abandonar isso, deve viver
e cultivar de forma normal, do modo como todos os outros fazem entre as
pessoas comuns. Se entre as pessoas comuns os outros pensarem que voc
desequilibrado, eles no iro trat-lo como um deles e se afastaro de voc.
Ningum lhe dar oportunidades para voc elevar o xinxing nem o
considerar como uma pessoa normal. Digo que no deve ser assim!
Portanto, todos, sem exceo, prestem suma ateno a esse problema e
definitivamente se conduzam de forma apropriada.

246

A questo do olho-celestial

Muitos mestres de qigong j falaram a respeito do olho-celestial
[tianmu], contudo o Fa se manifesta de diferentes formas nos diferentes
nveis. Algum que cultivou at certo nvel s pode ver cenas at esse nvel,
no pode ver a verdade alm desse nvel nem acreditar nela, e por isso, ele
s considera corretas as coisas que v a seu nvel. Enquanto no alcanar
nveis mais elevados, ele pensar que essas coisas no existem e no
acreditar nelas. Isso determinado por seu nvel, e desse modo, sua mente
no pode se elevar. Em outras palavras, sobre a questo do olho-celestial,
uns explicam de um jeito e outros de outro; por no poderem explicar
claramente, eles causam grande confuso quando falam disso. Na realidade,
o olho-celestial no pode ser explicado claramente num nvel baixo. No
passado, a estrutura do olho-celestial era o segredo dos segredos; as pessoas
comuns no podiam conhec-la, por isso, atravs dos tempos, ningum a
explicou. E aqui no falamos disso baseados em teorias do passado. Para
explic-lo, vamos empregar a cincia moderna e a mais simples linguagem
moderna, e vamos expor seus aspectos fundamentais.
Na realidade, o olho-celestial do qual falamos fica em um ponto um
pouco acima da regio entre as sobrancelhas e conecta-se glndula pineal;
esta conexo o canal-principal do olho-celestial. Existem incontveis olhos
no corpo humano. Na Escola Tao dito que cada abertura [qiao] do corpo
um olho; na medicina tradicional chinesa, essas aberturas so chamadas de
pontos de acupuntura. Na Escola Buda, dito que cada poro um olho, por
isso, alguns podem ler pelas orelhas, outros podem ver pelas mos ou pela
parte posterior da cabea e tambm h os que podem ver pelos ps ou pela
barriga. Tudo isso possvel.
Antes de falar sobre o olho-celestial, vamos falar sobre nossos olhos
fsicos. Atualmente h pessoas que acreditam que os olhos fsicos podem ver
toda matria e todo objeto neste nosso mundo, por isso, algumas pessoas
formaram um rgido conceito e acreditam que somente o que pode ser visto
com os olhos fsicos concreto e real; elas no acreditam naquilo que no
35

podem ver. No passado, elas seriam consideradas pessoas de pobre


qualidade-de-iluminao. Algumas pessoas no podem entender por que isso
ter pobre qualidade-de-iluminao. Dizer S acredito no que vejo soa
bastante razovel, mas, da perspectiva de um nvel um pouco mais elevado,
deixa de ser. Todo espao-tempo composto de matria. Evidentemente,
diferentes espaos-tempos tm diferentes estruturas materiais e diferentes
formas de seres viventes.
Vou lhes dar um exemplo: no Budismo, dito que todas as coisas no
mundo so iluses, que no so reais. Como podem ser iluses? Aqueles
objetos bem ali so concretos e reais, quem diria que so falsos? De fato, a
forma de existncia de um objeto difere de suas manifestaes, porm
nossos olhos tm a capacidade de estabilizar um objeto ao estado em que o
vemos em nossa dimenso fsica. Na realidade, ele no est nesse estado;
no est nesse estado nem mesmo em nossa dimenso. Por exemplo: como
se parece o corpo humano se visto atravs do microscpio? O corpo inteiro
composto de molculas soltas que parecem ser pequenos gros de areia em
movimento; os eltrons esto girando ao redor do ncleo atmico; o corpo
inteiro est em movimento. A superfcie do corpo no lisa nem regular.
Para qualquer coisa material no universo como ao, ferro ou pedra
igual, pois dentro dela, os componentes das molculas esto se movendo.
Voc no pode ver sua forma inteira, na realidade, so todos instveis. Esta
mesa tambm est em movimento, porm nossos olhos no podem ver a
verdade; este par de olhos pode produzir nos humanos uma falsa impresso.
No que no podemos ver as coisas em nvel microscpico, no que
o ser humano no tem tal capacidade; as pessoas nascem com esse tipo de
capacidade, elas so capazes de ver coisas em certos nveis do microcosmo.
Porm, ns, seres humanos, por termos este par de olhos nesta dimenso
fsica, recebemos uma falsa imagem e somos impedidos de ver essas coisas.
Por isso, no passado, as pessoas que no acreditavam naquilo que no
podiam ver eram consideradas no mundo do cultivo como pessoas de pobre
qualidade-de-iluminao, pessoas iludidas por falsas imagens e perdidas
entre as pessoas comuns. As religies sempre disseram isso, e de fato, ns
tambm consideramos que isso razovel.

mais elevada da prtica de cultivo do Fa-dentro-do-mundo, no entanto isso


no o final; ainda preciso continuar a cultivar e a praticar; ainda preciso
continuar avanando.
Avanando ainda mais, chega-se ao nvel transitrio entre o Fa-dentrodo-mundo e o Fa-alm-do-mundo, chamado de estado de corpo-branco-puro
(tambm chamado de corpo-branco-cristalino). O fato de o cultivo do corpo
fsico ter alcanado a forma mais elevada no Fa-dentro-do-mundo significa
apenas que o corpo fsico j foi transformado at sua forma mais elevada, e
nessa forma o corpo inteiro j completamente composto por matria de alta
energia. Por que chamado de corpo-branco-puro? Porque alcanou a
pureza absoluta de mais alto grau. Visto com o olho-celestial, o corpo inteiro
transparente, como vidro transparente, parece no haver nada nele. Surge
esse estado. Dito de forma simples, um corpo-Buda. Isso porque tal corpo
composto por matria de alta energia diferente do nosso prprio corpo
fsico. Nesse ponto, todas as capacidades sobrenaturais e tcnicas mgicas
sobrenaturais desenvolvidas no corpo tm de ser removidas totalmente de
uma s vez e colocadas em uma dimenso muito profunda, pois j no so
teis; desse ponto em diante, no tm mais uso. Um dia, no futuro, quando
voc completar o cultivo e obtiver o Tao, voc poder olhar em retrospectiva
seu processo de cultivo tirando-as e vendo-as. Nesse ponto, s duas coisas
ficaram: a coluna de gong que ainda permanece e o infante-imortal que j
cresceu e ficou grande. Porm ambas existem em uma dimenso muito
profunda e pessoas que tm um nvel comum de olho-celestial no podem
v-las; elas apenas podem ver que o corpo dessa pessoa transparente.
Como o estado de corpo-branco-puro somente um nvel transitrio,
ao continuar o cultivo e refino entra-se realmente na prtica de cultivo no
Fa-alm-do-mundo, tambm chamado de cultivo do corpo-Buda. O corpo
inteiro est composto de gong e, nesse ponto, o xinxing j estvel. Voc
recomea a refinar e a desenvolver capacidades sobrenaturais novamente,
mas no so mais chamadas de capacidades sobrenaturais e sim de poderes
divinos de Fa-Buda, os quais podem atuar com poder ilimitado em todas as
dimenses. No futuro, medida que avanar no cultivo, voc mesmo saber
como cultivar e refinar as coisas de dimenses ainda mais elevadas, assim
como as formas de cultivo e refino que existem.

Este par de olhos pode estabilizar as coisas ao estado em que as vemos


nesta nossa dimenso fsica; fora isso, estes olhos no tm nenhuma outra
grande capacidade. Quando algum olha um objeto, a imagem no se forma
diretamente nos olhos. Os olhos so como as lentes de uma cmera
fotogrfica, funcionam apenas como um instrumento. Para tirar uma foto a
36

245

propsito fazer que o corpo seja completamente transformado em matria


de alta energia.
Ao chegar a esta etapa do refino, o corpo humano j foi basicamente
transformado pela matria de alta energia. Em outras palavras, alcanou-se o
nvel mais elevado na prtica de cultivo no Fa-dentro-do-mundo; o corpo
humano foi cultivado ao mximo. Nesse ponto experimenta-se outro estado.
Que estado? O gong manifestado j abundante. No curso do cultivo do
corpo de uma pessoa comum, ou seja, durante a prtica de cultivo no Fadentro-do-mundo, todos os poderes sobrenaturais humanos (capacidades
latentes), todas as coisas manifestam-se, mas a maior parte delas mantida
trancada durante o cultivo entre as pessoas comuns. Alm disso, a coluna de
gong j cresceu at ser bem alta e todas as formas de gong j foram
fortemente reforadas pelo seu poderoso gong. Porm elas s podem
funcionar nesta nossa dimenso; elas no podem funcionar em outras
dimenses j que so meramente capacidades sobrenaturais cultivadas em
nosso corpo fsico de pessoa comum, no entanto, elas so muito abundantes.
Em diferentes dimenses, no que se refere s diversas formas de existncia
do corpo nessas diferentes dimenses, ocorrem mudanas consideravelmente
grandes. As coisas que este corpo carrega em cada dimenso so muito
abundantes e de aparncia assustadora. Algumas pessoas tm olhos por
todas as partes do corpo, todos os poros do corpo so olhos. Podem haver
olhos dentro da extenso do campo dimensional da pessoa. Por ser gong da
Escola Buda, algumas pessoas tm imagens de bodisatva ou de Buda sobre
todos os seus corpos. Todas as formas de gong j chegaram a um grau
extremo de abundncia, e muitos seres viventes se manifestam.

distncia, o foco da cmera se amplia, nossos olhos tambm fazem algo


semelhante. Quando olhamos na escurido as pupilas se dilatam, e de modo
semelhante, quando tiramos uma foto na escurido o diafragma da cmera
tambm se abre, caso contrrio, com insuficiente exposio luz, a foto
sairia escura. Quando vamos a um ambiente com muita luminosidade, as
pupilas se contraem rapidamente, de outro modo, seramos ofuscados e no
poderamos ver nitidamente; uma cmera funciona pelo mesmo princpio, a
abertura do diafragma tambm tem que se contrair. Portanto, os olhos
apenas captam as imagens dos objetos; so apenas instrumentos. Realmente,
quando olhamos para algo, seja uma pessoa ou a forma de existncia de um
objeto, no crebro que as imagens se formam, ou seja, o que vemos atravs
dos olhos fsicos transmitido pelos nervos pticos glndula pineal
localizada na metade posterior do crebro e refletido como imagem nessa
regio. Portanto, realmente na rea da glndula pineal que as imagens
refletidas so visualizadas. A medicina moderna j reconheceu isso.
O abrir o olho-celestial que mencionamos implica evitar o uso dos
nervos pticos e abrir um canal entre as sobrancelhas para que a glndula
pineal possa ver o exterior diretamente. A isso chamamos de abrir o olhocelestial. Algumas pessoas podem estar pensando: No realista, pois de
uma forma ou de outra, este par de olhos que como um instrumento capta
as imagens dos objetos. Como isso pode ser feito sem os olhos? A
medicina moderna j descobriu por meio da dissecao que na parte frontal
da glndula pineal h uma estrutura completa de um olho, mas que, por estar
dentro do crnio, considerado um olho vestigial. A comunidade de
cultivadores v com reservas a questo de ser ou no um olho vestigial. De
qualquer forma, a medicina moderna j percebeu que h um tipo de olho no
meio do crebro humano. O canal-principal que abrimos estende-se
exatamente at esse local, portanto, est de acordo com o que a medicina
moderna j descobriu. Diferentemente dos olhos fsicos, esse olho no
produz imagens falsas, ele pode ver a realidade das coisas e a essncia da
matria. Por isso, uma pessoa com um olho-celestial de nvel elevado pode
atravessar nossa dimenso e ver outros espaos-tempos; pode ver cenas que
pessoas comuns no podem. Com um olho-celestial a um nvel baixo, uma
pessoa pode ter uma viso penetrante e assim ver coisas atravs das paredes
ou ver o interior do corpo humano. O olho-celestial tem esse tipo de
capacidade sobrenatural.

Quando se chega a essa etapa, tambm aparece um estado denominado


trs flores reunidas no topo da cabea [sanhua juding]. um estado
evidente e chamativo, e at mesmo algum com um nvel de olho-celestial
no muito elevado pode ver que h trs flores no topo da cabea da pessoa;
uma delas uma flor de ltus [lian], mas no a flor de ltus desta nossa
dimenso fsica; as outras duas tambm so flores de outras dimenses. So
extraordinariamente belas. As trs flores giram alternadamente no topo da
cabea; giram ora sentido horrio e ora anti-horrio, e tambm giram sobre
si mesmas. Cada flor tem uma grande coluna que to larga quanto o
prprio dimetro da flor. As trs grandes colunas sobem diretamente em
direo ao Cu, mas no so colunas de gong; simplesmente tm esse tipo de
forma. algo maravilhoso, e quando voc v isso, voc fica impressionado.
Quando o cultivo chega a essa etapa, seu corpo j est claro e puro, e sua
pele fina e suave. Alcanar esse ponto significa j ter alcanado a forma

Na Escola Buda, fala-se de cinco nveis de viso do olho-celestial:


viso-carnal, viso-celestial, viso-sabedoria, viso-Fa e viso-Buda. Esses
so os cinco principais nveis do olho-celestial. Cada nvel subdividido em

244

37

trs subnveis: superior, mdio e inferior. Na Escola Tao, eles falam de nove
vezes nove ou de oitenta e um nveis de viso do Fa. Estamos agora abrindo
o olho-celestial de todos vocs, mas no ao nvel ou abaixo do nvel da
viso-celestial. Por qu? Embora sentado aqui e pronto para cultivar, voc
comea a cultivar a partir do nvel de uma pessoa comum e ainda tem muitos
apegos de pessoa comum que ainda no abandonou. Se abrssemos o seu
olho-celestial abaixo do nvel da viso-celestial, voc teria algo que as
pessoas comuns chamam de poder sobrenatural e assim poderia ver atravs
das paredes ou ver o interior do corpo humano. Se transmitssemos uma
capacidade sobrenatural como essa em to larga escala, abrindo o olhocelestial de todos abaixo do nvel da viso-celestial, ns estaramos afetando
seriamente a sociedade das pessoas comuns, violando seu estado normal.
Segredos de estado no poderiam ser mantidos; para voc, daria na mesma
se as pessoas estivessem vestidas ou no; mesmo estando do lado de fora,
voc poderia ver as pessoas em seus quartos, e ao passar por uma casa
lotrica, voc poderia escolher o bilhete do primeiro prmio. Coisas assim
no so permitidas! Imaginem: esta ainda seria uma sociedade humana se
todos tivessem a viso-celestial? No absolutamente permitida a existncia
de qualquer fenmeno que pertube gravemente a sociedade humana. Se eu
realmente abrisse seu olho-celestial a esse nvel, no mesmo instante voc
provavelmente se tornaria um mestre de qigong; algumas pessoas sempre
sonharam ser mestre de qigong, e se de repente abrssemos o olho-celestial
delas, elas poderiam curar as doenas dos outros. Se eu fizesse isso, no
seria o mesmo que conduzi-los por um caminho perverso?
Ento, a que nvel eu abro o seu olho-celestial? Eu o abro diretamente
ao nvel da viso-sabedoria. Se eu o abrisse a um nvel mais elevado, o seu
xinxing no seria suficientemente elevado; se eu o abrisse a um nvel mais
baixo, perturbaria seriamente o estado normal da sociedade. Portanto, eu o
abro ao nvel da viso-sabedoria, e desse modo voc pode ver cenas de
outras dimenses, porm no pode ver atravs das paredes nem ver o interior
do corpo humano. Que benefcio isso traz? Pode fortalecer sua confiana na
prtica, pois vendo claramente coisas que pessoas comuns no podem ver,
voc se convencer de que elas realmente existem. No importa se voc
pode ver claramente ou no, estou agora abrindo seu olho-celestial a esse
nvel, e isso bom para voc em sua prtica. Um verdadeiro cultivador do
DaFa, que estrito consigo mesmo quanto elevao do xinxing, obtm o
mesmo resultado lendo este livro.
O que determina o nvel do olho-celestial? No que voc v tudo
depois que o seu olho-celestial est aberto, no assim, pois h tambm uma
38

ensinam genuinamente seus discpulos. Embora eu o tenha revelado, vocs


no devem usar a inteno para gui-lo ou control-lo durante a prtica, de
outro modo vocs no estaro praticando nosso Falun DaFa. A genuna
prtica de cultivo para nveis elevados em estado de wuwei, sem nenhuma
atividade mental. Todas as coisas que foram plantadas em seu corpo j esto
prontas de antemo e elas se desenvolvem automaticamente. Os mecanismos
internos que refinam voc, comearo a girar em seus devidos tempos. Um
dia, durante a prtica, sua cabea balanar de um lado para o outro. Se vira
para este lado porque a rotao assim, se vira para o outro lado porque
a rotao desta maneira; gira para ambos os lados.
Uma vez que o pequeno e o grande circuito celestial esto abertos, a
cabea balana para frente durante a meditao sentada e isso indica que a
energia est fluindo. A circulao celestial Falun que praticamos tambm
assim, refinamos desta maneira. Na realidade, mesmo quando voc no est
praticando, ela continua girando por si s; ela gira sempre assim e os
mecanismos so reforados quando voc pratica. No dissemos que o Fa
refina o praticante? Voc notar que o seu circuito celestial est sempre
girando. Mesmo quando voc no est praticando, essa camada de
mecanismos de qi plantada no exterior do seu corpo, uma camada de
grandes canais externos de energia, faz seu corpo refinar; tudo automtico.
Tambm pode girar no sentido inverso, pois a rotao ocorre para ambos os
lados e continuamente abre seus canais de energia.
Ento, qual o propsito de se abrir o circuito celestial? A abertura do
circuito celestial, em si mesma, no a meta da prtica. Mesmo que seu
circuito celestial j esteja aberto, isso ainda no nada. Continuando o
cultivo, o propsito fazer que, por meio dessa forma de circulao
celestial, um nico canal conduza os canais do corpo todos os canais a se
abrirem. J estamos fazendo isso. Continuando a praticar, voc descobre
que, com a circulao do grande circuito celestial, os canais de energia se
tornam grossos como um dedo; muito grossos internamente. Como a energia
j tambm muito poderosa, depois que essa corrente de energia se forma,
os canais se tornam muito espessos e brilhantes. Isso ainda no nada.
Ento a que grau se deve refinar? preciso fazer que todos os canais do
corpo se tornem gradualmente mais grossos e a energia se torne mais e mais
potente, e mais e mais brilhante. Ao final, dezenas de milhares de canais de
energia se unem em um s todo, chega-se a um estado em que no se tem
nem canais de energia nem pontos de acupuntura; o corpo inteiro torna-se
uma s pea. Essa a finalidade de abrirmos os canais de energia. O
243

venho continuamente ensinando o Fa a todos, o xinxing de vocs est


continuamente mudando. Ao deixar este auditrio muitos de vocs se
sentiro pessoas diferentes; certamente a viso de vocs com respeito ao
mundo mudar. No futuro voc saber como se conduzir como um ser
humano e no estar to confuso como antes; asseguro-lhe que assim, pois
o seu xinxing j estar altura.
Falando do grande circuito celestial, ainda que voc no tenha
permisso para levitar, voc pode sentir o corpo todo leve, como se
caminhasse no ar. Antes, voc se cansava depois de dar alguns passos; agora
no importa o quo longe voc v, voc sente que no precisa se esforar.
Quando anda de bicicleta, voc sente como se algum o empurrasse, e no
importa quantos degraus de escada voc suba, voc no se cansa; garanto
que assim. Lendo este livro e cultivando por conta prpria voc tambm
pode alcanar esse estado. Sou uma pessoa que no digo aquilo que no
quero dizer, porm o que digo tem de ser verdade. Especialmente sob esta
circunstncia, se eu no dissesse a verdade quando ensino o Fa, se dissesse
coisas exageradas aqui ou se fizesse afirmaes ao acaso, estaria
transmitindo um Fa perverso. Fazer o que fao no fcil; o universo inteiro
est observando, no permitido se desviar.
As pessoas comuns sabem apenas que h um circuito celestial desse
tipo e isso tudo, porm na realidade no suficiente. Para o corpo ser
substitudo e transformado completamente em matria de alta energia o mais
rpido possvel, necessrio que outro circuito celestial coloque em
movimento todos os canais de energia do seu corpo. Ele chamado de
circuito celestial maoyou e provavelmente poucas pessoas o conhecem. s
vezes esse termo citado nos livros, porm ningum o explicou nem revelou
nada; todos ficam dando voltas ao redor de teorias, pois isso considerado o
segredo dos segredos. Aqui lhe revelamos tudo. O circuito celestial maoyou
comea no ponto de acupuntura baihui (ou tambm no ponto huiyin) e segue
pela linha entre o lado yin e o lado yang do corpo. Desce da orelha at o
ombro; contorna cada um dos dedos de uma das mos; desce pela lateral do
corpo at o p, passa pela planta do p; sobe pela parte interna da perna;
desce pela parte interna da outra perna; passa pela planta do outro p; sobe
pela outra lateral do corpo e, passando por cada dedo da outra mo, sobe e
chega finalmente ao topo da cabea, completando assim uma volta. Esse o
circuito celestial maoyou. Os outros chegam a escrever um livro sobre isso,
porm eu o expliquei em poucas palavras. Sinto que no deve ser
considerado um segredo celestial, porm os outros consideram que essas
coisas so muito preciosas e no as revelam a ningum, a no ser quando
242

classificao de nveis. Ento, o que determina o nvel? Trs fatores: o


primeiro que o olho-celestial tem que ter um campo desde o interior at o
exterior, o qual chamamos de essncia-vital. Qual a sua funo? como a
tela de uma televiso que no tem a pelcula de material fosforescente,
quando ligada, apenas como uma lmpada, pois emite luz sem mostrar
imagens. justamente o material fosforescente que permite que as imagens
sejam exibidas na tela. Claro, esse exemplo no de todo exato pois vemos
diretamente as coisas, enquanto na televiso as imagens so exibidas numa
tela fosforescente; a ideia mais ou menos esta. Essa pequena quantidade de
essncia-vital extremamente preciosa e composta de coisas essenciais
refinadas da virtude. Geralmente, a essncia-vital que cada pessoa possui
diferente; entre dez mil pessoas, talvez somente duas sejam do mesmo nvel.
O nvel do olho-celestial uma manifestao direta do Fa em nosso
universo. algo sobrenatural e est estreitamente relacionado ao xinxing. Se
o xinxing de uma pessoa baixo, ento seu nvel baixo, e como o xinxing
baixo, ela perdeu muito de sua essncia-vital. Se algum possui um
xinxing muito elevado e se na sociedade humana comum, desde a infncia
at a fase adulta, ele deu pouca importncia fama, s posses, aos conflitos
entre um e outro, aos benefcios pessoais e s sete emoes e aos seis
desejos, ento, possvel que sua essncia-vital esteja mais bem
preservada. Uma vez que seu olho-celestial aberto, pode ver claramente.
Uma criana com menos de seis anos pode ver claramente depois que seu
olho-celestial aberto e muito fcil abri-lo, basta uma palavra minha para
abri-lo.
Devido contaminao da poderosa corrente e do gigantesco tonel de
tinta da sociedade humana comum, as coisas que as pessoas consideram
certas, na realidade, geralmente esto erradas. Quem no quer ter uma boa
vida? Se algum quer ter uma boa vida, provvel que tenha que passar por
cima de interesses alheios, alimentar desejos egostas, obter vantagens
custa dos outros, cometer maldades ou prejudicar os outros. Em sua busca
por benefcios pessoais, ele competir e lutar entre as pessoas comuns. Isso
no ir contra a natureza do universo? Portanto, aquilo que as pessoas
consideram que certo, no necessariamente certo. Ao educar uma
criana, para que ela possa futuramente ter uma boa posio social na
sociedade humana comum, comumente o adulto a ensina desde pequena
assim: Voc tem que aprender a ser esperto. Porm da perspectiva de
nosso universo, ser esperto errado, pois devemos seguir o curso natural e
ter leveza quanto aos benefcios pessoais. Por ser esperto, ela visa a obter
benefcios para si: Se algum o molestar, conte ao seu professor, conte aos
39

pais dele, Se voc achar dinheiro no cho, pegue-o e ponha-o no seu


bolso; a criana educada dessa maneira. Conforme ela cresce, ela cada
vez mais ensinada dessa maneira e torna-se mais e mais egosta na sociedade
humana comum. Ela se aproveita dos outros e consegue as coisas por meios
injustos, e assim perde virtude.
Esse tipo de matria, virtude, no se dissipa quando algum a perde,
ela transferida para outra pessoa. No entanto, a essncia-vital se dissipa. Se
uma pessoa esperta e astuta desde criana, se tem forte desejo de satisfazer
interesses pessoais e coloca os ganhos pessoais acima de tudo, geralmente,
ela no v claramente quando seu olho-celestial aberto. Entretanto, isso
no quer dizer que ela nunca mais ver claramente. Por qu? Porque no
processo da prtica de cultivo, o que ns fazemos retornar origem, e com
a prtica, ocorre uma contnua reposio da essncia-vital, e ela assim
reposta. por isso que falamos de xinxing e enfatizamos o aprimoramento e
a elevao de forma integral. Quando o xinxing aprimorado, todas as
outras coisas so juntamente aprimoradas, mas se o xinxing no
aprimorado, a essncia-vital do olho-celestial no reposta. assim como o
princpio funciona.
O segunto fator refere-se a que quando uma pessoa pratica por conta
prpria, o olho-celestial dela tambm pode se abrir se ela tem uma boa
qualidade-inata. Algumas pessoas se assustam no momento em que o olhocelestial se abre. Por qu? Geralmente, por ser mais tranquilo, ela pratica
qigong meia-noite. Ela est praticando quando de repente, v um grande
Olho bem diante de seus olhos, ela fica to apavorada e amedrontada que
no se atreve mais a praticar. assustador! Um Olho grande que olha e
pisca para voc; to real e vvido. Por isso, algumas pessoas o chamam de
olho do demnio, outras o chamam de olho de Buda e assim por diante. Na
realidade, seu prprio Olho. O cultivo depende de voc, o gong depende
do mestre. O processo inteiro de transformao do gong de um cultivador
extremamente complexo em outras dimenses, e no somente em uma
dimenso. O corpo em cada uma das dimenses est se transformando. Voc
pode fazer isso? No, no pode! So coisas arranjadas pelo mestre e feitas
pelo mestre. por isso que se diz: o cultivo depende do prprio indivduo, o
gong depende do mestre. Voc tem esse desejo e pensa dessa maneira,
contudo o mestre que realmente faz isso.

entanto isso no quer dizer que no lhes ser absolutamente permitido


manifestar esse estado; talvez lhes seja permitido prov-lo e algumas
podero mant-lo.
Essas situaes ocorreram em vrios lugares onde realizamos palestras.
Na palestra que realizei na provncia de Shandong haviam estudantes das
cidades de Pequim e de Jinan. Um deles me perguntou: Mestre, o que est
acontecendo comigo? Quando estou caminhando, sinto que estou separado
do cho, e quando estou dormindo em minha cama, eu flutuo; e at mesmo a
colcha com a qual eu me cubro flutua como um balo. Quando realizei uma
palestra na cidade de Guiyang, havia uma praticante veterana da provncia
de Guizhou, uma mulher idosa. Em seu quarto havia duas camas encostadas
nas paredes, uma de cada lado. Enquanto ela meditava sentada sobre uma
das camas, ela sentiu que estava flutuando, e ao abrir os olhos, viu que havia
flutuado at a outra cama. Ela apenas pensou: Devo voltar minha cama e
assim voltou flutuando.
H um nosso estudante da cidade de Qingdao que, durante o horrio de
almoo em seu local de trabalho, sentou-se para meditar numa cama quando
j no havia ningum por perto. Assim que comeou a meditar, comeou a
levitar, ele subia e descia vigorosamente cerca de um metro de altura. Ele
subia e descia sem parar, e at o cobertor caiu no cho. Um pouco excitado e
tambm um pouco assustado, ele passou o horrio de almoo subindo e
descendo assim. Ento, quando soou a sirene para voltar ao trabalho ele
pensou em seu corao: No posso deixar que os outros vejam isso; eles
vo querer saber o que est ocorrendo; vou parar imediatamente! Ento ele
parou. Isso porque as pessoas idosas podem se conduzir bem. Se isso tivesse
acontecido a um jovem, quando a sirene tocasse ele pensaria: Todos
venham me ver! Posso levitar! justamente nesses momentos que difcil
conter o corao de ostentar: Vejam como eu pratico bem! Posso levitar!
Uma vez que se ostenta, essa capacidade se vai, pois no permitido que
exista dessa maneira. H muitos casos como esse; ocorrem aos nossos
estudantes de todos os lugares.

Algumas pessoas abrem o olho-celestial por meio da prpria prtica.


Ns nos referimos quele Olho como seu prprio Olho, porm voc no
capaz de desenvolv-lo por sua prpria conta. Algumas pessoas tm um

Desde o incio fazemos que todos os canais de energia se abram. Hoje,


de oitenta a noventa por cento de nossos praticantes j alcanaram um estado
em que seus corpos inteiros j esto leves e sem doenas. Ao mesmo tempo,
dissemos que em cada palestra no somente voc empurrado a esse estado
no qual seu corpo completamente purificado como tambm muitas coisas
so plantadas em seu corpo para que voc desenvolva gong j durante as
palestras. Isso equivale a ergu-lo e empurr-lo adiante. Durante as palestras

40

241

pode levitar. simples assim. Alguns de vocs podem estar pensando:


depois de tantos anos de prtica, deve existir um nmero considervel de
pessoas com o grande circuito celestial j aberto. Digo que no
inconcebvel que dezenas de milhares de pessoas j tenham alcanado esse
nvel porque, afinal de contas, quando se comea a refinar gong, o grande
circuito celestial simplesmente o primeiro passo.
Ento por que no vemos essas pessoas voando por a? Acaso as
vemos levitando? porque no se pode interferir no estado da sociedade
humana comum; no permitido perturbar ou alterar casualmente o modo
de ser da sociedade das pessoas comuns. Daria certo se as pessoas voassem
por a? Esta ainda seria uma sociedade de pessoas comuns? Esse o
principal aspecto. Outro aspecto que o propsito da vida como humano
no para ser um humano entre as pessoas comuns, e sim para retornar
origem e voltar verdade. Portanto tambm h uma questo de iluminao.
Ao ver que voc pode realmente levitar, as pessoas viriam cultivar para
poderem levitar, ento j no existiria a questo de iluminao. Por isso,
embora voc tenha cultivado bem, voc no pode casualmente deixar que os
outros vejam isso nem pode demonstrar isso s pessoas, pois os outros ainda
precisam cultivar. Consequentemente, uma vez que seu grande circuito
celestial se abre, basta bloquear certa parte do corpo, como as pontas dos
dedos das mos ou dos ps, para que voc no possa levitar.
Quando o grande circuito celestial est para se abrir, frequentemente
ocorre o seguinte estado: durante a meditao sentada, alguns se inclinam
para frente. Como a circulao nas costas est mais aberta, eles sentem que
as costas esto leves e a parte da frente do corpo pesada. Outros se inclinam
para trs, porque sentem que as costas esto pesadas e a parte da frente do
corpo leve. Se todo o seu corpo est bem aberto, voc lanado para cima,
voc sente como se estivesse sendo erguido, levita sobre o cho. Uma vez
que voc possa realmente levitar, no lhe ser permitido, mas no algo
absoluto. Aqueles que manifestam capacidades sobrenaturais geralmente
esto nos dois extremos no que se refere idade: as crianas e as pessoas
idosas que no tm tais apegos, especialmente as mulheres idosas. Para elas
mais fcil manifestar capacidades sobrenaturais e tambm mais fcil
preserv-las. Quanto aos homens, sobretudo os jovens, uma vez que eles tm
capacidades sobrenaturais, a mentalidade de se exibir inevitvel e tambm
possvel que eles as usem como um meio para poderem competir entre as
pessoas comuns. Isso no permitido, portanto, mesmo que eles manifestem
capacidades sobrenaturais durante o cultivo, elas so trancadas. Basta
trancar um ponto do corpo dessas pessoas para que no possam levitar, no
240

mestre e quando esse mestre nota que o olho-celestial dela est aberto, ele
transforma um Olho para ela, chamado de olho-verdadeiro. Claro, algumas
pessoas no tm um mestre, no entanto um mestre pode estar de passagem.
Na Escola Buda dito que os Budas so onipresentes, so tantos que so
encontrados em todos os lugares. Outros dizem: H seres divinos um palmo
acima de sua cabea; quer dizer que eles so simplesmente incontveis.
Quando um mestre que est de passagem v que voc est praticando bem e
que seu olho-celestial j est aberto mas ainda no tem tal Olho, ele
transforma um para voc e isso conta como resultado de seu prprio cultivo.
Ao salvar pessoas, eles no impem condies nem falam de recompensa,
fama ou reconhecimento; eles so muito mais elevados que os heris das
pessoas comuns. Agem assim por serem misericordiosos.
Quando o olho-celestial est aberto, pode surgir o seguinte estado: os
olhos ficam ofuscados e a luz causa irritao. Na realidade, no so seus
olhos que esto ofuscados e sim a glndula pineal, porm voc sente como
se a luz ofuscasse seus olhos. Isso ocorre porque voc ainda no tem tal
Olho. Assim que provido de tal Olho, voc no sente mais que a luz
ofusca. Alguns de vocs podem sentir ou ver tal Olho, e como ele tem a
mesma natureza que a do universo, ele inocente e curioso; ele olha para
dentro para ver se o seu olho-celestial est aberto ou no, se j pode ver. Se
ele olhar para dentro e seu olho-celestial estiver aberto, voc se assustar ao
ver de repente que um olho est olhando voc. Na realidade, seu prprio
Olho, e da em diante, voc v coisas atravs desse Olho. Sem esse Olho,
voc no pode ver nada, mesmo que seu olho-celestial j esteja aberto.
O terceiro fator est relacionado com as diferenas que se manifestam
nas diferentes dimenses medida que se avana nos nveis, e o que de
fato determina o nvel alcanado no cultivo. A pessoa no v apenas atravs
do canal-principal, ela tambm pode ver atravs de muitos subcanais. Na
Escola Buda dito que cada poro do corpo um olho; na Escola Tao dito
que toda abertura do corpo um olho, ou seja, todo ponto de acupuntura
um olho. Claro, o que eles falam refere-se apenas a uma das formas de
transformao do Fa no corpo; no h lugar do corpo pelo qual no se possa
ver.
O nvel alcanado a que nos referimos diferente desse. No temos s
o canal-principal, temos tambm vrios subcanais importantes: acima das
sobrancelhas, acima e abaixo das plpebras e no ponto shangen31. Eles
31

N.T. Shangen: ponto de acupuntura localizado entre as sobrancelhas, abaixo do canal-principal.


41

determinam o avano nos nveis alcanados. Certamente, se um cultivador


comum pode ver atravs desses diversos lugares, o nvel que j alcanou
bem elevado. Algumas pessoas tambm podem ver com seus olhos fsicos,
pois os cultivaram com xito; estes olhos tambm possuem vrias formas de
capacidades sobrenaturais, porm se a pessoa no usa estes olhos de forma
adequada, ela v uma coisa sem ver outra, isso tampouco bom, por isso,
frequentemente h algumas pessoas para as quais um olho v um lado e o
outro v o outro lado. Entretanto, no h subcanais abaixo deste olho (o olho
direito) e isso est diretamente relacionado ao Fa: as pessoas tendem a usar o
olho direito quando cometem maldades, e consequentemente, no existem
subcanais abaixo do olho direito. Ns citamos alguns dos principais
subcanais que so desenvolvidos na prtica de cultivo no Fa-dentro-domundo.
Quando se alcana nveis extremamente elevados, depois de ir alm da
prtica de cultivo no Fa-dentro-do-mundo, um olho que um tipo de olho
composto pode se formar, ou seja, sobre toda a parte superior do rosto pode
se desenvolver um grande olho composto de incontveis minsculos olhos.
Alguns seres iluminados cultivaram tantos olhos que estes chegam a cobrir o
rosto todo. Todos os olhos veem atravs desse grande olho, pode ver tudo o
que quiser e com um simples olhar capaz de ver todos os nveis.
Atualmente, os zologos e os entomlogos pesquisam as moscas, os olhos
das moscas so relativamente grandes, e atravs do microscpio, pode-se ver
que minsculos olhos compem o olho da mosca que, por isso, chamado
de olho composto. Somente depois que se alcana um nvel extremamente
elevado, muito, muito mais elevado que o nvel de tatagata, que esse tipo
de olho se desenvolve. Porm, uma pessoa comum no pode ver esse olho,
tampouco aqueles de nveis comuns podem ver a existncia desse olho.
Assim como as pessoas comuns, eles no podem v-lo, pois um olho que
existe em outra dimenso. Falei sobre a questo de avanar nos nveis
alcanados, sobre a questo de ser capaz de avanar atravs das diferentes
dimenses.
Basicamente, eu lhes revelei a estrutura do olho-celestial. Abrir seu
olho-celestial utilizando uma fora externa relativamente mais rpido e
fcil. Enquanto falo sobre o olho-celestial, cada um de vocs sente que a
testa est pressionada, que os msculos esto comprimidos e empurrados
para dentro. assim, no ? assim. Todos vocs sentiro isso desde que
deixem seus apegos para trs e estejam aqui para realmente aprender Falun
DaFa. Essa fora externa exerce uma forte presso ao empurrar para dentro.
Uso um gong especial para abrir o olho-celestial. Ao mesmo tempo, envio
42

um longo tnel em suas testas, mas sem que pudessem chegar ao fim. Todos
os dias durante a prtica eles sentiam que estavam se movendo rapidamente
para fora atravs de um longo e grande caminho onde h montanhas e rios
em ambos os lados, e enquanto se moviam rapidamente para fora, passavam
por cidades e viam muitas pessoas. Eles consideram que isso uma iluso.
Ento o que ? Eles viram muito nitidamente, no foi imaginao. Eu digo
que se o corpo do ser humano realmente to imenso no microcosmo, ento
no foi imaginao. A Escola Tao sempre considerou o corpo humano como
um universo. Sendo realmente um universo, a distncia da testa at a
glndula pineal de mais de cento e oito mil li. Voc se move rapidamente
para fora, mas uma distncia muito grande.
A completa abertura do grande circuito celestial durante o processo de
cultivo pode trazer ao cultivador um tipo de capacidade sobrenatural. Que
capacidade sobrenatural? Sabemos que o grande circuito celestial tambm
chamado de circuito celestial meridiano, rotao qiankun ou rotao heche.
Em um nvel no muito profundo, a rotao do grande circuito celestial
forma uma corrente de energia que, em sua transformao para nveis mais
elevados, gradualmente se torna mais densa at se transformar em uma faixa
de energia de alta densidade. Essa faixa de energia gira e em seu processo de
rotao, com o olho-celestial a um nvel no muito profundo, podemos ver
que ela pode mudar a posio do qi no interior do corpo: o qi no corao
pode ir para os intestinos, o qi no fgado pode ir para o estmago... No
microcosmo, podemos ver que o que ela transporta so coisas muito
grandes. Se essa faixa de energia lanada para fora do corpo, isso o poder
de telecinesia [gong de transporte]. Uma pessoa que tem gong muito
poderoso capaz de mover coisas muito grandes, e chamado de telecinesia
grande. Uma pessoa que tem gong fraco capaz de mover coisas pequenas,
e chamado de telecinesia pequena. So as formas do gong de transporte e
assim como so formados.
Quando o grande circuito celestial se abre, isso j refinar gong
diretamente, por isso traz diferentes estados e diferentes formas de gong.
Tambm pode trazer um estado muito especial. Que estado? Em livros
antigos como Shenxian Zhuan, Dan Jing, Tao Zang ou Xingming Guizhi89,
voc pode ter lido algo assim: voar em plena luz do dia [bairi feisheng] e
quer dizer que a pessoa pode sair voando em plena luz do dia. De fato, digo
a todos que, uma vez que o grande circuito celestial est aberto, a pessoa
89
N.T. A Lenda dos Imortais, O Livro do Elixir, O Cnone Taosta ou O Genuno Guia para
Cultivar Natureza e Longevidade

239

Ao longo dos tempos, a Escola Tao sempre considerou o corpo


humano como um pequeno universo. Ela considera que o exterior do
universo to grande quanto seu interior e que a aparncia de seu exterior
igual de seu interior. Quando se fala sobre isso, soa inconcebvel e no
to facilmente entendido. Este universo to grande, ento como comparlo ao corpo humano? Exponho as razes: nossa fsica atualmente investiga
os componentes da matria, desde as molculas, tomos, eltrons, prtons,
quarks at os neutrinos. Indo mais adiante, a que tamanho se chega? A partir
desse ponto j no possvel ver atravs do microscpio. Ento, indo mais
adiante, quais so as menores partculas? Eles no sabem. Na realidade,
aquilo que nossa fsica atual conhece est longe demais da menor partcula
deste universo. Quando no se tem o corpo carnal, os olhos so capazes de
ver com viso ampliada e podem ver o microcosmo. Quanto mais elevado
o nvel de algum, maior o alcance daquilo que ele pode ver no
microcosmo.
Ao nvel em que estava, Sakyamuni falou sobre a teoria dos trs mil
mundos, ou seja, que na Via Lctea tambm h seres com corpos fsicos
como os dos seres humanos. Falou tambm que um gro de areia contm
trs mil mundos, e isso est de acordo com o conhecimento da nossa fsica
moderna. Que diferena h entre a rotao de um eltron ao redor do ncleo
atmico e a da Terra ao redor do Sol? Por isso, Sakyamuni disse que, no
nvel microcsmico, em um gro de areia h trs mil mundos, que como
um universo, com vida e matria nele. Se isso verdade, pensem todos:
ento os mundos dentro desse gro de areia tambm no tm areia? No h
tambm trs mil mundos dentro de um gro de areia dentro desse gro de
areia? E os trs mil mundos no gro de areia dentro desse gro de areia no
tm tambm areia? Pode-se continuar assim sem encontrar um fim. por
isso que Sakyamuni, mesmo tendo alcanado o nvel de tatagata, disse:
to imenso que no tem exterior, e to pequeno que no tem interior. to
imenso porque ele no pde ver os limites do universo; to pequeno
porque ele no pde ver qual a partcula mais microcsmica da matria
original.

Falun para repar-lo. Enquanto falo sobre o olho-celestial, eu o estou


abrindo para todos os que vieram realmente para cultivar em Falun DaFa.
No entanto, isso no quer dizer que todos podero ver claramente ou sero
capazes de ver, e devido a algo que est diretamente relacionado a voc.
No se preocupe, no importa se voc no capaz de ver agora, dedique-se
ao cultivo, pois, medida que voc vai elevando seu nvel, gradualmente
voc se torna capaz de ver; sua viso no clara torna-se progressivamente
mais ntida. medida que voc cultiva com determinao, tudo o que voc
perdeu pode ser reposto.
Abrir o olho-celestial por conta prpria relativamente mais difcil.
Falarei um pouco sobre algumas das maneiras pelas quais a prpria pessoa
pode abrir o olho-celestial. Por exemplo: quando algum sentado em
meditao observa sua prpria testa, seu prprio olho-celestial, ele nota que
no h nada ali, escuro. Depois de um longo perodo de prtica de cultivo,
ele sente que a testa torna-se gradualmente branca. medida que progride
na prtica, ele nota que a testa torna-se cada vez mais brilhante at se tornar
avermelhada. A partir da, comea um contnuo desabrochar como aquele
dos filmes de televiso ou cinema em que um boto de flor se abre num
piscar de olhos. O vermelho que era uniforme, subitamente aflora no centroe
se mantm em um contnuo desabrochar. Se voc quiser desabroch-lo at o
fim por sua prpria conta, nem mesmo oito ou dez anos sero suficientes,
pois o olho-celestial est totalmente obstrudo.

Alguns mestres de qigong dizem que nos poros h cidades onde


correm trens e automveis. Isso soa inconcebvel, no entanto descobrimos
que essa afirmao no inconcebvel se a estudarmos e entendermos de
uma perspectiva realmente cientfica. Outro dia, quando falei sobre a
abertura do olho-celestial, muitos j haviam visto a seguinte cena quando o
olho-celestial deles se abriu: descobriram que corriam para fora atravs de

Em algumas pessoas o olho-celestial no est obstrudo, o canal est


aberto, mas como elas no cultivam, no h energia ali. Depois de um longo
tempo de prtica, uma coisa redonda e preta surge subitamente bem diante
dos olhos delas. medida que elas praticam, essa coisa preta aos poucos se
torna clara e ento mais e mais brilhante at ofuscar um pouco os olhos. Por
isso, algumas pessoas dizem: Vi o Sol ou Vi a Lua. Na realidade, no
viram nem o Sol nem a Lua. O que viram ento? Viram o canal do olhocelestial. Algumas pessoas atravessam os nveis relativamente rpido e
podem ver assim que recebem aquele Olho, porm, para outras pessoas
muito difcil; quando praticam, elas sentem que esto se movendo
rapidamente para fora ao longo desse canal que se assemelha a um tnel ou a
um poo, e mesmo quando esto dormindo, elas sentem que esto indo
rapidamente para fora. Algumas sentem que cavalgam, outras que voam,
outras que correm e outras que esto, em um carro, se movendo para fora.
No entanto, todas elas sentem que no conseguem ir at o fim; muito
difcil abrir o olho-celestial por conta prpria. Na Escola Tao o corpo
humano considerado um pequeno universo. Se um pequeno universo,

238

43

pensem todos: so mais de cento e oito mil li32 da testa at a glndula


pineal. Por isso, elas sempre sentem que correm para fora, mas sem nunca
chegarem ao fim.
muito razovel que a Escola Tao considere o corpo humano como
um pequeno universo, mas isso no quer dizer que a composio e a
estrutura do corpo humano so semelhantes s do universo nem se refere
forma de existncia do corpo nesta nossa dimenso fsica. Segundo o
conhecimento da cincia moderna, qual o estado do corpo humano em
nveis ainda mais microscpicos que o das clulas? Existem diferentes tipos
de composies moleculares e abaixo das molculas temos os tomos, os
prtons, os ncleos atmicos, os eltrons, os quarks. Atualmente, a menor
partcula estudada o neutrino. Ento, qual a menor partcula que existe?
Realmente muito difcil pesquisar isso. Em seus ltimos anos aqui,
Sakyamuni disse: to imenso que no tem exterior e to pequeno que no
tem interior. O que isso significa? Ao nvel de tatagata, imenso quer dizer
que no possvel ver os confins do universo e pequeno quer dizer que no
possvel ver a menor partcula da matria. Por isso ele disse: to imenso
que no tem exterior, e to pequeno que no tem interior.
Sakyamuni tambm falou sobre a teoria dos trs mil mundos. Ele
disse que na nossa Via Lctea h trs mil planetas com seres com corpos
fsicos como os dos humanos. Disse tambm que h trs mil mundos como
este em um gro de areia. Um gro de areia como um universo onde vivem
seres inteligentes como ns e h planetas, montanhas, rios. Parece
inconcebvel. Se verdade, pensem nisto: no h tambm areia nesses trs
mil mundos? E dentro de cada um destes gros de areia no h tambm trs
mil mundos? E, por sua vez, no h tambm areia nestes trs mil mundos? E
no h tambm trs mil mundos dentro de cada gro desta areia? Por isso, ao
nvel de tatagata no se pode ver o fim disso.
De igual modo, isso verdade para as molculas das clulas humanas.
H pessoas que perguntam o quo imenso este universo. Digo-lhes que
este universo tambm tem limites. Porm ao nvel de tatagata, ainda se
considera que o universo ilimitado, infinitamente imenso. Entretanto, o
interior do corpo humano, das molculas at as partculas em nveis
microcsmicos, to grande quanto este universo. Eu sei que difcil de
acreditar. Quando se cria um ser humano ou uma vida, a composio
32

N.T. Li: 1. unidade de medida chinesa para distncia (= 0,5 km). 2. Cento e oito mil li uma
expresso comum para descrever uma distncia muito grande.
44

sanguneos, eles se entrecruzam vertical e horizontalmente, inclusive


superam a quantidade de vasos sanguneos. No h vasos sanguneos no
espao entre os rgos internos, porm h canais de energia. Eles se
entrecruzam vertical e horizontalmente desde o topo da cabea at todas as
partes do corpo, e conectam-se. No incio, talvez no estejam alinhados,
porm so abertos ao se conectarem e gradualmente se alargam e lentamente
formam um canal reto. Esse canal de energia funciona como um eixo
giratrio que, por meio da inteno, faz girar vrias rodas horizontais. O
propsito tambm abrir todos os canais de energia do corpo.
O cultivo em nosso Falun DaFa evita o uso do mtodo por meio do
qual um canal coloca em movimento centenas de outros canais. Desde o
incio, ns fazemos que centenas de canais se abram e circulem
simultaneamente. Ns refinamos de uma s vez em um nvel muito elevado;
evitamos coisas de nvel baixo. Algumas pessoas desejam abrir todos os
canais de energia pelo mtodo de um canal colocar em movimento todos os
outros canais, porm talvez uma vida inteira no seja suficiente para isso.
Alguns tm que cultivar por dcadas; muito difcil. Em muitos mtodos de
gong eles dizem que uma vida toda no suficiente para completar o
cultivo, no entanto muitas pessoas que cultivam em grandes Fa elevados e
profundos podem prolongar suas vidas. Acaso no falam sobre cultivar
vida? Eles podem prolongar suas vidas para cultivar e cultivam por um
longo perodo.
O pequeno circuito celestial basicamente para curar doenas e
fortalecer o corpo enquanto o grande circuito celestial para refinar gong, e
isso significa cultivar verdadeiramente. O grande circuito celestial, ao qual a
Escola Tao se refere no to intenso como o nosso, que abre de uma s vez
todas as centenas de canais de energia, e consiste na circulao de alguns
canais de energia que percorrem os trs canais yin e os trs canais yang. Das
mos, passa pelas plantas dos ps, pernas, indo at os cabelos; d uma volta
completa no corpo; essa a circulao do grande circuito celestial. Uma vez
que o grande circuito celestial comear a circular, j verdadeiramente
refinar gong. Por isso alguns mestres de qigong no o transmitem, pois o que
transmitem so apenas coisas para curar doenas e fortalecer o corpo.
Alguns tambm falam sobre o grande circuito celestial, porm, se no
plantam nada em voc, voc no ser capaz de abri-lo por conta prpria.
Sem tais coisas plantadas, se algum quiser abri-lo com a inteno mental,
ento, boa sorte! Ser como fazer ginstica. Como abri-lo assim? O cultivo
depende da prpria pessoa, enquanto o gong depende do mestre. S depois
que todos esses mecanismos internos so plantados que pode funcionar.
237

cuidando disso. No perodo final do Fa, at mesmo os nveis muito elevados


esto atravessando a ltima-Catstrofe, e menos ainda podem cuidar das
pessoas comuns. Este caminho o mais conveniente, e alm disso, nele, o
cultivo diretamente de acordo com a natureza do universo; o caminho
mais rpido e curto porque se dirige diretamente ao corao humano.
O circuito celestial

Na Escola Tao fala-se do grande circuito celestial e do pequeno
circuito celestial, portanto falaremos um pouco sobre o que o circuito
celestial. O circuito celestial que comumente mencionamos o da unio de
dois canais de energia: ren e du88. Esse circuito celestial um circuito
celestial bastante superficial, no nada; algo somente para curar doenas
e fortalecer o corpo, e chamado de pequeno circuito celestial. H tambm
outro tipo de circuito celestial que no chamado nem de pequeno circuito
celestial nem de grande circuito celestial; um circuito celestial cultivado
quando se est em meditao tranquila e, dentro do corpo, ele contorna o
niwan, desce at o dantian, contorna-o e ento sobe; um circuito interno.
Esse o verdadeiro circuito celestial que se cultiva durante a meditao em
estado de ding. Depois que esse tipo de circuito celestial se forma, ele gera
um poderoso fluxo de energia que, por meio de um canal, coloca em
movimento centenas de canais e abre todos os outros canais de energia. Os
taostas falam de circuito celestial, mas os budistas no. Ento sobre o que
falam no Budismo? Quando Sakyamuni transmitiu seu sistema de Fa, ele
no falou sobre gong, no ensinou a prtica de exerccios; entretanto seu
mtodo de gong tambm tem sua prpria forma de evoluir no cultivo. Como
a circulao dos canais de energia no Budismo? Comea atravessando o
ponto de acupuntura baihui e desenvolve-se em forma de espiral desde o
topo da cabea at a parte inferior do corpo; dessa forma, ao final, ela ativa
todos os canais de energia.
No Tantrismo, o canal central tambm tem esse propsito. Alguns
dizem que no existe um canal central. Ento, como no Tantrismo eles
cultivam um canal central? De fato, quando somados, a quantidade de canais
de energia do corpo humano ultrapassa a cem mil. Assim como vasos
88

N.T. O canal Ren, ou Vaso da Concepo, se estende para cima desde a cavidade plvica ao
longo da linha mdia na parte frontal do corpo. O canal Du, tambm conhecido como Vaso
Governante, comea na cavidade plvica e se estende para cima ao longo da linha mdia das costas.
236

especfica de sua vida e de sua natureza j est formada em um nvel


extremamente microcsmico. As pesquisas da nossa cincia moderna esto
muito distantes disso. Em comparao com aqueles seres de alta inteligncia
que existem em planetas do universo, nossa humanidade tem um nvel
cientfico e tecnolgico muito baixo. Ns ainda nem sequer conseguimos ir a
outras dimenses que existem simultaneamente no mesmo espao, porm, os
discos voadores de outros planetas podem ir e vir diretamente atravs de
outras dimenses nas quais os conceitos de espao-tempo so diferentes; por
isso, eles vm e vo de forma to rpida e misteriosa que difcil mente
humana aceitar.
Ao falar sobre o olho-celestial, mencionei a seguinte situao:
enquanto voc corre para fora ao longo do canal, voc sente que ele no tem
fim nem limites. H pessoas que possivelmente veem outra cena: elas no
sentem que correm ao longo de um tnel e sim que percorrem uma ampla e
interminvel estrada com montanhas, rios, cidades em ambos os lados. Isso
pode soar ainda mais inconcebvel! Lembro-me de que um mestre de qigong
disse: Em cada poro do corpo humano h uma cidade onde trafegam trens e
carros. Ao escutar isso, alguns se surpreendem e acham inconcebvel.
Como sabemos, as partculas microcsmicas da matria incluem as
molculas, os tomos, os prtons. Aprofundando-se nesta investigao, se
voc pode ver o plano de cada nvel, em vez de um ponto ver o plano de
um nvel de molculas, o plano de um nvel de tomos, o plano de um nvel
de prtons, o plano de um nvel de ncleos voc j pode ver as formas de
existncia em diferentes dimenses. Qualquer coisa, e isso inclui o corpo
humano, coexiste e est conectada aos nveis dimensionais do espao
csmico. Quando na fsica moderna eles estudam as partculas
microscpicas da matria, as partculas so analisadas isoladamente por
meio dos mtodos da fuso ou fisso; so estudados os componentes que
resultam da fisso nuclear. Se tivssemos um instrumento pelo qual
pudssemos ver a totalidade das manifestaes existentes no nvel dos
tomos ou no das molculas, se essa cena fosse observada, ns j teramos
atravessado esta dimenso e visto a verdadeira aparncia de outras
dimenses. O corpo humano corresponde s dimenses externas, e todas tm
formas de existncia como essa.
H ainda outras situaes que podem surgir quando algum tenta abrir
o olho-celestial por conta prpria. Ns falamos principalmente sobre alguns
fenmenos relativamente comuns. H pessoas que veem o olho-celestial
girando. Os praticantes da Escola Tao geralmente veem algo girando dentro
do olho-celestial, e depois de o disco taiji se romper, abrir-se com um estalo,
45

eles veem imagens. Mas isso no quer dizer que h um taiji em sua cabea.
De fato, foi seu mestre que, desde o incio, colocou uma srie de coisas l,
uma das quais o taiji. Ele selou o seu olho-celestial, e quando chega o
momento do seu olho-celestial se abrir, o disco taiji se rompe. O mestre
preparou especificamente dessa forma para voc; no algo que j existia
em sua cabea.
Algumas pessoas buscam obstinadamente abrir o olho-celestial, mas
quanto mais elas praticam para isso, mais improvvel que ele se abra. Por
qu? Elas mesmas no tm a menor ideia. A principal razo que no se
pode perseguir o olho-celestial. Quanto mais voc persegue, menos obtm.
Querer muito isso, no s faz que o olho-celestial no se abra como tambm
faz que algo, nem preto nem branco, flua de dentro do olho-celestial e o
cubra aos poucos. Com o passar do tempo, mais e mais disso flui, e depois
de um tempo, forma um campo muito amplo. Porm, quanto mais difcil se
torna abrir o olho-celestial, mais a pessoa quer que isso acontea e faz que
mais disso transborde, e como resultado, o corpo inteiro envolvido com
isso. Pode chegar a ser bastante denso e formar um campo bastante amplo.
Ento, mesmo que o olho-celestial j esteja aberto, a pessoa no poder ver
nada, j que foi selado por seu prprio apego. Somente quando ela deixar de
pensar nisso e abandonar completamente esse apego que isso desaparecer
lentamente. Porm, para remov-lo necessrio um longo e doloroso
processo de cultivo; algo que no precisaria acontecer. Algumas pessoas
no sabem disso e embora o mestre as advirta para que no persigam isso,
que no se pode perseguir, ainda assim, elas simplesmente no acreditam e
teimam em persegui-lo, e ao final, o resultado justamente o oposto daquele
que elas desejam.
A capacidade sobrenatural da viso remota

Outra capacidade sobrenatural diretamente ligada ao olho-celestial a
chamada viso remota [yaoshi gongneng]. Alguns dizem: Sentado aqui, eu
posso ver cenas de Pequim, dos Estados Unidos ou do outro lado da Terra.
Algumas pessoas no conseguem entender nem explicar cientificamente
algo assim. Como isso possvel? Alguns tentam explicar de uma maneira
ou de outra, mas suas explicaes no so convincentes. As pessoas ficam
admiradas como um ser humano pode ter tamanha capacidade. Mas no
assim, algum que se cultiva ao nvel do Fa-dentro-do-mundo no tem tal
46

pode ter xito no cultivo? Ao escutar isso, realmente me doeu o corao!


Eu no lhe disse nem uma palavra. H todo tipo de xinxing. O quo alto ele
puder se iluminar, o quo alto ele se iluminar. Quem se ilumina quem
ganha.
Lao-tse disse: O Tao um caminho que pode ser seguido, mas no
um caminho comum. Se fosse encontrado em qualquer lugar do cho e
bastasse recolh-lo para algum j completar o cultivo, tambm no seria
precioso. Este nosso caminho ensina voc mesmo a obter o gong em meio
aos conflitos e por isso que devemos nos ambientar ao mximo s pessoas
comuns. Realmente no lhe pedimos que perca algo material, porm,
justamente em meio a este ambiente material, voc precisa elevar o seu
xinxing. A convenincia est justamente aqui. Nosso caminho o mais
conveniente porque permite cultivar entre as pessoas comuns, sem ter que se
tornar um monge ou uma monja. E aqui tambm est a maior dificuldade, ou
seja, cultivar e praticar neste ambiente muito complicado das pessoas
comuns. Contudo o melhor tambm est aqui, pois permite que voc mesmo
obtenha o gong. Esse o ponto mais crucial em nosso caminho e hoje eu o
revelei a todos. Claro, quando o esprito-original-principal obtm gong, o
esprito-original-assistente tambm obtm gong. Por qu? Todas as
mensagens, todas as entidades e clulas em seu corpo esto obtendo gong,
ento claro que o esprito-original-assistente tambm obtm gong.
Entretanto o nvel de gong dele no ser to elevado quanto o seu. Voc o
mestre enquanto ele o guardio do Fa.
Falamos at aqui, contudo devo dizer algo mais. No nosso mundo do
cultivo h muitas pessoas que sempre quiseram cultivar para nveis
elevados. Elas viajaram por todos os lados buscando o Fa, gastaram muito
dinheiro buscando mestres famosos, atravessaram montanhas ao sul e
oceanos ao norte, mas no encontraram o que buscavam. Ser famoso no
significa necessariamente ser verdadeiramente sbio. Ao final, essas pessoas
deram voltas em vo, gastaram energia e dinheiro, mas no obtiveram nada.
Hoje, tornamos pblico este mtodo de gong to bom. Eu o ofereo a voc
com minhas prprias mos e o levo at a porta de sua casa. Porm depende
de voc poder cultivar ou no, poder obt-lo ou no. Se voc capaz, ento
continue e cultive. Se no capaz, se no pode cultivar, ento, de agora em
diante, no pense mais em cultivar. Com exceo desses demnios que o
enganam, no h mais ningum que possa lhe ensinar. No lhe ser possvel
cultivar no futuro. Se eu no puder salv-lo, ningum mais poder faz-lo.
Na realidade, encontrar atualmente um genuno mestre de um Fa reto que
lhe ensine mais difcil que subir aos Cus; j no h mais ningum
235

voc que deve obter esse gong, pois quem perde quem ganha. justamente
por essa razo que em nosso caminho cultivamos e refinamos sem nos
afastarmos deste complicado ambiente das pessoas comuns. Por que
cultivamos em meio aos conflitos das pessoas comuns? Precisamente porque
ns mesmos queremos obter o gong. No futuro, os discpulos que
exclusivamente se dedicam ao cultivo nos templos tero que vagar entre as
pessoas comuns.
Algumas pessoas perguntam: Atualmente no h outros mtodos de
gong que tambm so praticados entre as pessoas comuns? No entanto,
todos eles promovem a cura de enfermidades e o fortalecimento do corpo. A
genuna prtica de cultivo para nveis elevados passada para um nico
discpulo, nenhum deles a transmite publicamente. Aqueles que
genuinamente guiam seus discpulos, j os levaram para ensinar-lhes
secretamente. Durante todos esses anos, quem falou abertamente e diante do
pblico sobre essas coisas? Ningum. Em nosso caminho de cultivo
ensinamos desta forma porque nosso mtodo de cultivo justamente assim e
precisamente assim que obtemos o gong. Ao mesmo tempo, dezenas de
milhares de coisas do nosso caminho so todas plantadas em seu espritooriginal-principal para que voc mesmo possa verdadeiramente obter o
gong. Digo que fiz algo que nunca ningum fez anteriormente e que abri a
maior das portas. Algumas pessoas entendem essas minhas palavras, pois o
que eu digo realmente no inconcebvel. Eu, esta pessoa, tenho um modo
de agir: se h um metro, eu falo um centmetro disso, e mesmo assim, talvez
voc diga que eu exagero. Na realidade, o que conto somente um pingo. O
DaFa muito mais elevado e profundo, mas devido grande distncia entre
os nveis no posso lhes contar nem um pouquinho a mais.

capacidade, pois o que ele v com a viso remota, e muitas outras


capacidades sobrenaturais, funciona dentro de uma dimenso especfica;
quando muito, no podem ir alm desta dimenso fsica onde ns, humanos,
vivemos; geralmente no podem ir alm do prprio campo dimensional da
pessoa.
Em uma dimenso especfica, o corpo humano tem um campo que no
o campo de virtude nem est na mesma dimenso que ele, mas tem igual
tamanho. um campo que corresponde ao universo e qualquer coisa que
existe no universo tem o que corresponde a ela dentro desse campo. uma
espcie de imagem, no a prpria coisa. Por exemplo, na Terra h os
Estados Unidos e Washington; dentro desse campo h o reflexo dos Estados
Unidos e de Washington, porm so como sombras; as sombras tambm so
um tipo de existncia material. H uma relao de correspondncia: elas
mudam de acordo com as mudanas que ocorrem no universo. Portanto, por
meio da chamada capacidade sobrenatural da viso remota, algum
simplesmente v coisas dentro da esfera de seu prprio campo dimensional.
Depois que algum ultrapassa a prtica de cultivo do Fa-dentro-do-mundo,
j no v mais desse modo e sim diretamente, o que chamado de um poder
divino de Fa-Buda; algo de poder incomparvel.
Como funciona a capacidade sobrenatural da viso remota na prtica
de cultivo no Fa-dentro-do-mundo? Vou explicar isso a todos: no espao
desse campo h um espelho na frente da pessoa. O espelho de uma pessoa
que no pratica est voltado para a prpria pessoa, enquanto o espelho de
algum que pratica est voltado para fora. Quando a capacidade da viso
remota est prestes a emergir, o espelho comea a girar, voltando-se para
dentro e para fora. Todos sabem que uma fita de cinema deve ser rodada
velocidade de vinte e quatro quadros por segundo para produzir imagens em
contnuo movimento; com menos de vinte e quatro quadros por segundo as
imagens saltam. Tal espelho gira a uma velocidade superior a vinte e quatro
quadros por segundo. Ele retm a imagem refletida, gira para que a pessoa
possa v-la e ento se volta para fora apagando essa imagem. Ele repete essa
sequncia continuamente, e por isso que voc v as coisas em movimento.
Desse modo, o espelho permite que voc veja coisas refletidas dentro de seu
campo dimensional, as quais correspondem s coisas que existem no grande
universo.

Em nosso caminho voc cultiva justamente dessa maneira e isso


permite que voc mesmo verdadeiramente obtenha o gong. algo sem
precedentes desde a criao dos Cus e da Terra; pode verificar na histria.
O bom que voc mesmo obtm o gong, porm isso tambm muito difcil.
Em meio ao complicado ambiente das pessoas comuns e aos conflitos de
xinxing entre um e outro, ser capaz de se desprender e sair a coisa mais
difcil. A dificuldade est em sofrer perdas clara e conscientemente. O seu
corao se mantm impassvel quando os seus interesses so prejudicados
em meio s pessoas comuns? O seu corao se mantm impassvel em meio
s disputas e intrigas das pessoas comuns? O seu corao se mantm
impassvel quando seus parentes ou amigos esto sofrendo? Como voc
avalia essas coisas? Ser um praticante difcil assim! Algum me disse:
Mestre, j est bom ser uma boa pessoa entre as pessoas comuns. Quem

Como algum pode ver as coisas que esto atrs dele? Como um
espelho to pequeno pode refletir tudo o que est ao redor do corpo? Quando
o olho-celestial ultrapassa o nvel da viso-celestial e est a ponto de

234

47

alcanar o nvel da viso-sabedoria, sabemos que ele est prestes a


atravessar esta nossa dimenso. Nesse exato momento, quando isso est para
acontecer, o olho-celestial experimenta uma mudana: os objetos que voc
observava desaparecem. No h mais pessoas, no h mais paredes, no h
mais nada; a matria sumiu, ou seja, se voc olhar mais profundamente
nessa dimenso especfica, voc notar que as pessoas j no existem; s h
um espelho parado dentro dos limites de seu campo dimensional. Esse
espelho no campo dimensional da pessoa to grande quanto o campo
dimensional da pessoa. Desse modo, quando esse espelho gira, voltando-se
para dentro e para fora, no h nada que ele no possa refletir dentro do
campo dimensional da pessoa. Qualquer coisa que h no universo tem um
reflexo correspondente no campo dimensional da pessoa; a isso que
chamamos de capacidade sobrenatural da viso remota.
Quando aqueles que estudam o corpo humano testam esta capacidade
sobrenatural, comum que eles duvidem facilmente de sua existncia. O
motivo para esse descrdito que, por exemplo, um pesquisador pede a uma
pessoa com a capacidade da viso remota para que diga o que um parente
dele est fazendo em sua residncia em Pequim. Depois de ouvir o nome do
parente e receber outras informaes gerais, ela comea a v-lo. Ela
descreve o prdio, como chegar ao apartamento, como a sala e a
disposio dos mveis; tudo o que ela descreve est certo. O que meu
parente est fazendo agora? Ele est escrevendo, ela responde. Para
verificar se isso est certo, o pesquisador liga para seu parente e perguntalhe: O que voc est fazendo agora? Ele responde: Estou comendo. No
diferente do que ela viu? Por esse motivo essa capacidade sobrenatural foi
desacreditada no passado. No entanto, ela descreveu o local com exatido,
no foi? Em razo do espao e do tempo chamado de espao-tempo em
nossa dimenso ser diferente daquele da dimenso onde tais capacidades
sobrenaturais existem, os conceitos de tempo entre essas duas dimenses so
diferentes. H pouco, ele estava escrevendo e agora est comendo; existe
essa diferena de tempo. Por isso, ao pesquisar o corpo humano, se os
cientistas continuarem a tirar suas concluses e conduzir seus estudos
segundo as teorias convencionais e com base na cincia atual, eles no tero
xito nem mesmo em dez mil anos. Justamente por serem coisas
sobrenaturais, antes de tudo, o homem precisa mudar sua forma de pensar e
no deve continuar estudando as coisas dessa maneira.

principal e o esprito-original-principal quem dirige o corpo, e o que ele


diz o que vale. Alm disso, sentado aqui durante todos aqueles anos, sua
vida inteira se passou. Quando essa pessoa morrer, seu esprito-originalassistente se retirar; cada um seguir o seu prprio caminho. De acordo
com o Budismo, o esprito-original-principal ainda ter de continuar dentro
das seis vias de transmigrao. Mas como um grande ser iluminado cultivou
nesse corpo, o esprito-original-principal tambm acumulou grande
quantidade de virtude. O que ocorrer? Provavelmente em sua prxima vida,
ser um alto funcionrio ou ser muito rico. S pode ser assim. Isso no
significa que seu cultivo foi em vo?
Obter permisso para falar deste assunto me custou muitas idas e
vindas. Revelei um mistrio eterno, o segredo dos segredos, algo que no
podia absolutamente ser revelado. Revelei o fundamento de todos os
diversos mtodos de cultivo ao longo de todas as eras. No disse que tinha
origens histricas muito profundas? Essa a razo. Pense nisto: em que
escola ou caminho o cultivo no feito dessa maneira? Voc cultiva aqui e
ali, mas no obtm gong. No triste? Entretanto, a quem culpar? Os seres
humanos esto iludidos demais; eles simplesmente no se iluminam para as
coisas, no importa quantas pistas voc lhes d. Se voc fala a um nvel
elevado, soa inconcebvel, e se voc fala a um nvel baixo, eles no podem
se iluminar. Mesmo depois de ter dito isso, alguns ainda me pediro para
que eu os cure. Realmente eu j no sei o que dizer a eles. Estamos falando
de prtica de cultivo; s podemos cuidar daqueles que cultivam para nveis
elevados.
Em nosso caminho, a conscincia-principal que obtm o gong. Ento
s por dizer que a conscincia-principal que obtm gong, ela o obter?
Quem permitiria isso? No assim, pois h pr-requisitos. Todos sabem que
no cultivo em nosso caminho no evitamos a sociedade humana comum, no
evitamos ou fugimos dos conflitos. Neste ambiente complicado das pessoas
comuns, voc, clara e conscientemente perde em termos de benefcios
pessoais. Quando seus benefcios so prejudicados pelos outros, voc no
compete nem briga. Em meio a todo tipo de coisas que interferem no
xinxing, voc sofre perdas. Neste ambiente difcil voc tempera sua vontade
e eleva seu xinxing, e sob a influncia de todo tipo de pensamentos maus das
pessoas comuns, voc capaz de se elevar e de se desprender.
Pensem todos um pouco: no voc que sofre clara e
conscientemente? No seu esprito-original-principal que se sacrifica? No
voc que clara e conscientemente perde entre as pessoas comuns? Ento

48

233

O mestre sabe claramente o que pode ocorrer, ainda assim ele tem de
agir assim. Como resultado, o demnio vem para assustar o discpulo ou se
transforma em uma beldade para seduzi-lo. H todo tipo de situaes. O
demnio, ao ver que ele realmente no afetado de nenhuma forma pois o
esprito-original-assistente pode ver a verdade, tem mais facilidade para
cultivar , desesperado, quer mat-lo para saciar seu dio e se vingar; e
realmente o mata. Com isso, a dvida paga toda de uma s vez. Depois
dessa morte, o esprito-original-assistente sai flutuando como um rastro de
fumaa reencarna outra vez e nasce em uma famlia muito pobre. Ele sofre
muito desde muito pequeno, e depois de crescer a ponto de poder
compreender, o mestre retorna, mas naturalmente no reconhecido por ele.
Usando capacidades sobrenaturais, o mestre abre a memria guardada do
discpulo, e num instante, este se recorda de tudo: Voc no o meu
mestre? O mestre lhe diz: J tempo de recomear a prtica. Desta
maneira, durante muitos anos, o mestre ensinar suas coisas para ele.
Depois de transmitir seus ensinamentos a ele, o mestre diz: Voc
ainda tem muitos apegos a serem abandonados; saia e vagueie por a.
Vaguear algo muito sofrido. Ao andar pela sociedade mendigando comida,
ele entra em contato com todos os tipos de pessoas que o desprezam, o
insultam ou tiram vantagem dele. Ele se depara com todo tipo de situaes,
porm como ele se considera como um praticante, ele equilibra bem sua
relao com os outros, preservando e elevando seu xinxing. Diante das
tentaes de todo tipo de benefcios de pessoa comum, seu corao no
afetado. Depois de muitos anos vagando, ele volta. O mestre diz a ele:
Voc obteve o Tao e alcanou a perfeio. Se voc no tem mais assuntos
pendentes, arrume suas coisas e prepare-se para partir; se ainda tem algum
assunto pendente, ento conclua seus assuntos entre as pessoas comuns.
Assim, depois de tantos anos, a conscincia-assistente retorna, e uma vez
que retorna, deste lado o esprito-original-principal sai do estado de transe e
a conscincia-principal desperta.

A capacidade sobrenatural de ver o passado e o futuro



Outra capacidade sobrenatural diretamente ligada ao olho-celestial a
chamada suming tong. Atualmente, h seis capacidades sobrenaturais
reconhecidas publicamente no mundo, entre elas, o olho-celestial, a viso
remota e suming tong. O que suming tong? a capacidade sobrenatural de
poder saber o futuro e o passado de algum. Quando essa capacidade
grande, possvel saber a ascenso e o declnio de uma sociedade; quando
maior ainda, possvel ver as leis que regem as mudanas de todo o corpo
celestial. Esta a capacidade sobrenatural de suming tong. Como o
movimento da matria segue um padro, todo objeto em uma dimenso
particular tem sua forma de existncia em muitas, muitas outras dimenses.
Por exemplo, quando o corpo humano se move, todas as clulas do corpo
tambm se movem com ele, e nos nveis microcsmicos, todos os
componentes das molculas, dos prtons, dos eltrons e das partculas
muito, muito, microcsmicas tambm se movem; estas tambm tm suas
formas de existncia independentes; tambm ocorrem mudanas nas formas
de existncia do corpo em outras dimenses.
As pessoas no falam de conservao da matria? Em uma dimenso
especfica, qualquer coisa que se faz, como um simples aceno de mo, tem
existncia material. Tudo o que feito deixa uma imagem e uma mensagem
l. Em outra dimenso, isso se conserva e permanece l para sempre. Uma
pessoa com capacidades sobrenaturais pode saber o que ocorreu no passado
simplesmente olhando as imagens existentes l. No futuro, depois que voc
tiver a capacidade sobrenatural de ver o passado e o futuro, voc poder dar
uma olhada nesta palestra que estou realizando hoje aqui. Ela existir l, ela
j existe simultaneamente l. Quando uma pessoa nasce, sua vida inteira j
existe simultaneamente em uma dimenso especial onde no h o conceito
de tempo. Para algumas, h at mesmo mais de uma vida l.

Porm, essa pessoa realmente no cultivou nem refinou. Foi o espritooriginal-assistente dela que cultivou e refinou, e por isso, quem obteve o
gong foi o esprito-original-assistente. Porm, o esprito-original-principal
tambm sofreu; depois de tudo, ele passou a juventude inteira sentado l;
todo o seu tempo como pessoa comum se passou. Ento, o que fazer?
Depois de sair do estado de transe, ele sente que, por meio da prtica,
desenvolveu gong e obteve capacidades sobrenaturais. Se quiser curar
doenas ou fazer outra coisa, ele poder, porque o esprito-originalassistente tentar satisfaz-lo, pois antes de tudo, ele o esprito-original-

Algumas pessoas talvez estejam pensando: Ento os prprios esforos


para mudar a si mesmo no so necessrios? Elas no podem aceitar isso.
De fato, os esforos individuais podem mudar coisas muito pequenas na vida
da pessoa. Por meio dos esforos individuais possvel mudar pequenas
coisas. Mas precisamente devido aos seus esforos para mud-las que voc
obtm carma, de outro modo, no existiria nem a questo de gerar carma
nem a de fazer o bem ou o mal. Quando algum insiste em agir de certa

232

49

maneira, ele ganha custa dos outros e assim comete atos maus. por isso
que enfatizamos que na prtica de cultivo voc deve seguir o curso natural,
do contrrio, voc possivelmente prejudicar os outros com seus esforos.
Se sua vida originalmente no tinha algo e voc obteve isso apesar de isso
originalmente pertencer outra pessoa na sociedade, voc contraiu uma
dvida para com essa pessoa.
No que diz respeito a coisas maiores, uma pessoa comum no pode
absolutamente mud-las. Bem, h algo que pode fazer que isso ocorra: se
todos os esforos de algum esto voltados a fazer coisas ms, a s cometer
maldades, ele pode assim mudar sua vida, porm o que enfrentar uma
total e completa destruio. De um nvel elevado, vemos que o espritooriginal de uma pessoa no se extingue quando ela morre. Por que no se
extingue? Na realidade, observamos que uma vez morto, o corpo no
necrotrio no nada mais que um amontoado de clulas humanas desta
nossa dimenso. O corpo humano constitudo de clulas desta dimenso os
tecidos celulares, os rgos internos e tudo mais descartado e se
decompe, porm em outras dimenses, os corpos compostos de partculas
menores que as molculas, os tomos, os prtons, absolutamente no
morrem; continuam a existir e viver em dimenses do microcosmo. No
entanto, uma pessoa que s comete maldades enfrentar uma total e
completa desintegrao de todas as suas clulas. No Budismo chamado de
extino do corpo e da alma.

pode ver cenas de outras dimenses. Por isso, alguns pensam: Por que
salvar seu esprito-original-principal? O esprito-original-assistente tambm
voc. No d na mesma salv-lo? Ambos so voc, portanto, no importa
quem obtm, pois de uma forma ou de outra, voc que obtm.
Falemos especificamente dos mtodos de cultivo deles. Se voc tem a
capacidade sobrenatural da viso remota, provavelmente ver a seguinte
cena: quando voc se senta em meditao, assim que voc entra em estado
de transe, huu, repentinamente um voc que tem a mesma aparncia que
voc sai de seu corpo. Tente diferenci-los, onde est voc? Voc continua
sentado ali. Ao ver que ele saiu do seu corpo, o mestre o leva para cultivar
em uma dimenso transformada pelo prprio mestre e que pode assumir a
forma de uma sociedade do passado, ou de uma sociedade contempornea,
ou de uma sociedade de outra dimenso. O mestre ensina a ele como refinar
gong e, todos os dias, por uma ou duas horas, ele passa por muitos
sofrimentos. Quando ele retorna da prtica, voc tambm sai do estado de
transe. Isso o que voc pode ver.

H outra maneira de a vida de uma pessoa ser mudada e realmente a


nica maneira: quando essa pessoa toma o caminho do cultivo. Por que a
vida pode ser mudada quando se toma o caminho do cultivo? Quem tem
tamanho poder para mud-la? Quando algum pensa em trilhar o caminho
do cultivo, tal pensamento brilha como ouro e estremece o mundo de dez
direes. O conceito da Escola Buda sobre o universo est expresso na teoria
do mundo de dez direes. Aos olhos dos seres mais elevados, o propsito
da vida como humano no para ser um humano. Eles consideram que a
vida das pessoas se origina no espao do universo e tem a mesma natureza
do universo, que benevolente e feita da matria Zhen-Shan-Ren. Tais vidas
estabelecem relaes sociais e, em suas interaes sociais, algumas deixam
de ser boas e assim decaem de nvel. Dentro do novo nvel, algumas vidas
tornam-se piores ainda, e por no poderem permanecer l, decaem outra vez
de nvel. Elas decaem, decaem e decaem at que finalmente chegam a este
nvel das pessoas comuns.

Se voc no pode ver isso, mais triste ainda, pois voc no saber de
nada. Voc sair desse transe depois de permanecer atordoado durante duas
horas. Alguns dormem durante duas ou trs horas e para eles isso conta
como refinar gong. Eles se entregam completamente aos outros. Isso feito
de modo intercalado, sentando-se em meditao por longo tempo todos os
dias. Outra forma quando o cultivo completado em uma nica etapa.
Provavelmente todos j ouviram que Bodhidharma permaneceu sentado na
frente de um muro durante nove anos. No passado, existiram muitos monges
que ficaram sentados por dcadas; o tempo mais longo registrado na histria
de mais de noventa anos, e alguns permaneceram mais tempo ainda,
permaneceram sentados l com uma grossa camada de p depositada sobre
as plpebras e com o mato crescendo sobre seus corpos. Na Escola Tao,
tambm se ensina isso, e especialmente alguns mtodos de gong Qimen
ensinam a dormir, e uma vez que adormece, a pessoa dorme por dcadas
sem sair do estado de transe, sem despertar. Porm, quem est refinando?
o esprito-original-assistente da pessoa que sai para praticar. Se puder ver
isso, ver como o mestre guia o esprito-original-assistente dela na prtica.
Pode ser que o esprito-original-assistente tenha uma grande dvida de carma
e que o mestre no tenha capacidade suficiente para eliminar completamente
todo esse carma. Por isso, o mestre diz a ele: Fique aqui e pratique com
empenho. Vou sair e volto logo. Espere-me.

50

231

permanecer em estado de transe, sem pensar em nada; que elas devem entrar
em um estado de profunda concentrao no qual se perde a conscincia de
tudo. H quem medite sentado com as pernas cruzadas durante trs horas e
para ele como se fosse um instante. Os outros at admiram esse poder de
concentrao que ele tem. Na realidade, ele refinou ou no? Ele mesmo no
sabe. Em particular, o mtodo de gong da Escola Tao ensina que o espritoconsciente [shishen] morre e o esprito-original [yuanshen] nasce. O que eles
chamam de esprito-consciente, ns chamamos de esprito-original-principal,
e o que eles chamam de esprito-original, ns chamamos de espritooriginal-assistente. Se seu esprito-consciente morrer de verdade, ento voc
estar realmente morto, pois seu esprito-original-principal realmente
deixar de existir. Um praticante de um outro mtodo de gong me disse:
Mestre, enquanto pratico, eu no reconheo ningum de minha famlia.
Uma outra me disse: No preciso fazer como outros que precisam se
levantar de madrugada e praticar at a noite. Quando chego minha casa, eu
me deito no sof e saio de mim para praticar, e enquanto fico deitado l, fico
me vendo praticar. Eu acho isso muito triste, mas ao mesmo tempo no
to triste!
Por que eles salvam o esprito-original-assistente? Lu Dongbin87 disse
a seguinte frase: prefervel salvar um animal a salvar um ser humano.
De fato, muito difcil aos seres humanos se iluminarem, pois esto
perdidos em meio iluso da sociedade humana comum. Diante dos
benefcios imediatos, eles no conseguem abandonar os apegos. Se no
acredita, depois de escutarem esta palestra e sarem do auditrio, alguns
voltaro a ser pessoas comuns. Se algum os ofender ou esbarrar neles, eles
no toleraro. Depois de algum tempo, eles deixam de considerar a si
mesmos como praticantes. Ao longo da histria muitos cultivadores do Tao
perceberam o seguinte ponto: muito difcil salvar uma pessoa, porque seu
esprito-original-principal est iludido demais. Aqueles de boa qualidade-deiluminao, com uma simples indicao, entendem tudo. Outros no
acreditam em voc, no importa como voc lhes diga; eles pensam que voc
est exagerando. Com muito esforo, ns ensinamos a ele como cultivar e
refinar o xinxing, no entanto basta ele estar entre as pessoas comuns para
voltar sua maneira habitual de agir. Ele considera que esses pequenos
benefcios concretos e tangveis entre as pessoas comuns ao alcance dele so
mais prticos e teis, e assim vai atrs deles. O Fa que o Mestre ensina
tambm lhe soa razovel, porm ele no o pode seguir. O esprito-originalprincipal o mais difcil de ser salvo, enquanto o esprito-original-assistente
87

N.T. Lu Dongbin: um dos Oito Imortais da Escola Tao.


230

Por terem chegado a este nvel, as pessoas j deveriam ter sido


destrudas, eliminadas. Entretanto, devido aos seus grandes coraes
misericordiosos, os grandes seres iluminados criaram esta dimenso de
caractersticas muito particulares: a dimenso da nossa sociedade humana.
Nesta dimenso, a pessoa provida de um corpo adicional o corpo carnal
e de um par de olhos adicional que limita a viso a esta dimenso fsica.
Ou seja, as pessoas caram em um estado de iluso que as impede de ver a
verdadeira aparncia do universo, enquanto em outras dimenses pode-se
v-la. Em meio iluso e sob tais circunstncias, uma oportunidade a mais
dada s pessoas. Estar em meio iluso resulta em extremo sofrimento. Este
corpo lhe dado para que voc possa sofrer. Quando algum em um lugar
como este quer retornar sua origem retornar origem e voltar verdade
como se diz na Escola Tao , se seu corao desperta para a prtica de
cultivo, isso significa que a sua natureza-Buda emergiu. Esse corao
considerado de extremo valor, e por isso, os outros o ajudam j que ele ainda
no est perdido, e ainda que sob condies to sofridas, quer retornar
origem. por isso que eles o ajudam incondicionalmente e de todas as
maneiras. a razo pela qual podemos fazer tais coisas para os cultivadores,
mas no para as pessoas comuns.
Para uma pessoa comum que s quer ser curada, no podemos fazer
nada. Uma pessoa comum justamente uma pessoa comum e pessoas
comuns simplesmente tm de viver segundo o modo como as coisas so na
sociedade das pessoas comuns. Muitas pessoas dizem: Os Budas oferecem
salvao a todas as vidas ou A Escola Buda fala sobre salvar todas as
vidas. Eu digo: consulte todas as escrituras do Budismo; nenhuma delas
menciona que curar as doenas das pessoas comuns considerado salvar
todas as vidas. Foram esses falsos mestres de qigong que confundiram esse
assunto nos ltimos anos. Os genunos mestres de qigong, aqueles que
prepararam o caminho, jamais lhe disseram para curar doenas. Eles
somente lhe ensinaram como se curar e se manter saudvel por meio da
prpria prtica. Voc, como uma pessoa comum, acha que pode curar
doenas depois de ter aprendido qigong por um ou dois dias? Isso no
enganar pessoas? Isso no faz aumentar ainda mais seus apegos? No
permitido perseguir fama, riqueza e capacidades sobrenaturais para exibi-las
entre as pessoas comuns. Por essa razo, quanto mais voc persegue algo,
mais longe voc fica de obt-lo. No lhe permitido fazer isso; no lhe
permitido perturbar ao acaso o estado da sociedade das pessoas comuns.
H um princpio neste universo: quando voc quer retornar origem e
verdade, eles o ajudam. Eles consideram que a vida como humano para
51

retornar origem em vez de ficar entre as pessoas comuns. Suponhamos que


fosse permitido a uma pessoa no ter doenas e viver comodamente, ento,
mesmo que fosse oferecida a ela a possibilidade de ser uma divindade, ela
no se interessaria. Que maravilhoso seria no ficar doente, no ter
dificuldades, e alm disso, ter tudo o que se deseja. Este seria realmente um
mundo de Deuses. Mas voc deixou de ser bom e decaiu para este local,
portanto, voc no ter comodidade. fcil fazer coisas ms quando se est
perdido em meio iluso. No Budismo isso se chama ciclo de retribuio do
carma. Por isso, quando algum passa por tribulaes ou desgraas, na
realidade, ele est pagando o seu prprio carma de acordo com o princpio
da retribuio do carma. No Budismo tambm dito que os Budas esto por
todos os lados. Se um Buda fizesse um simples movimento de mo, ele faria
desaparecer todas as doenas da humanidade; isso totalmente possvel!
Com tantos Budas por a, por que nenhum deles faz isso? porque as
pessoas sofrem devido s dvidas adquiridas pelas coisas ms que fizeram no
passado. Curar doenas dessa forma equivale a violar um princpio do
universo porque significaria que algum poderia cometer maldades e ficar
devendo aos outros sem ter que prestar conta de seus atos. Isso no
permitido. E por isso que todos salvaguardam o estado da sociedade
humana e ningum quer perturb-lo. A prtica de cultivo o nico caminho
para se alcanar um estado de felicidade e sem doenas, e para se chegar
meta da verdadeira libertao. O nico caminho cultivar! Fazer que as
pessoas cultivem um Fa reto verdadeiramente salvar todas as vidas.
Por que muitos mestres de qigong curam doenas? Por que falam sobre
tratamento de doenas? Talvez voc j tenha refletido sobre isso. A quase
totalidade desses mestres no de caminhos retos. Durante o cultivo,
quando um verdadeiro mestre de qigong v que todas as vidas esto
sofrendo e ajuda as pessoas devido ao seu corao de misericrdia, isso lhe
permitido. Porm ele no pode eliminar a doena, pode apenas restringi-la
temporariamente ou adi-la. Portanto, se a pessoa no ficar doente agora,
ficar no futuro. Ele adia ou transfere a doena para seus familiares. Ele
incapaz de eliminar completamente o carma das pessoas. O carma das
pessoas comuns no pode ser arbitrariamente eliminado. Isso s pode ser
feito para os cultivadores. Esse o princpio.

Quem refina gong quem obtm gong



A questo quem refina gong e quem obtm o gong sumamente
importante. Quando os outros me perguntam sobre as vantagens de Falun
DaFa, eu respondo que Falun DaFa capaz de fazer o gong refinar o
praticante, que isso reduz o tempo de prtica e resolve o problema da falta
de tempo para praticar, pois o praticante continuamente refinado. Ao
mesmo tempo, o nosso um genuno mtodo de gong dual de natureza e
vida. As mudanas em nossos corpos fsicos so enormes. Alm disso, Falun
DaFa tem uma outra vantagem que a mais importante e eu nunca a
mencionei antes. Hoje eu vou revel-la. Por envolver assuntos muito
importantes, de profundo significado na histria e grande impacto no mundo
do cultivo, ao longo dos tempos, nunca ningum ousou revelar isso e
tampouco teve permisso para faz-lo. Entretanto, no h como eu no
cont-lo.
Alguns discpulos comentam: Cada frase que o grande Mestre Li
Hongzhi diz um segredo celestial; uma revelao de segredos celestiais.
Contudo estamos genuinamente guiando pessoas para nveis elevados e isto
justamente salvar pessoas. Devemos ser responsveis para com todos e
podemos assumir esta responsabilidade, portanto no revelar segredos
celestiais. Se algum falasse sobre isso de forma irresponsvel e descuidada,
isso sim seria revelar segredos celestiais. Hoje trazemos a pblico a questo:
quem refina gong e quem obtm o gong. A meu ver, em todos os mtodos de
gong de hoje incluindo os mtodos da Escola Buda, da Escola Tao e
Qimen que existiram ao longo dos tempos quem cultiva o espritooriginal-assistente (conscincia-assistente) da pessoa, quem obtm o gong
o esprito-original-assistente. O esprito-original-principal do qual j falamos
aqui se refere aos seus prprios pensamentos; voc deve ter clareza sobre o
que voc mesmo est pensando e fazendo, pois esse o verdadeiro voc.
Porm voc no sabe absolutamente nada sobre aquilo que o seu espritooriginal-assistente faz, e embora ele tenha nascido simultaneamente com
voc, tenha o mesmo nome, tenha a mesma aparncia e controle o mesmo
corpo, estritamente falando, ele no voc.

O significado interno de levar todas as vidas para a outra margem,


conforme mencionado na Escola Buda, tir-lo deste estado de extremo
sofrimento no qual as pessoas comuns vivem e lev-lo para nveis mais
elevados onde voc nunca sofrer e poder desfrutar real liberdade. Esse o

Neste universo h um princpio: quem perde quem ganha; quem


cultiva e refina quem obtm o gong. Ao longo dos tempos, todos os
mtodos de gong ensinaram s pessoas que durante a prtica elas devem

52

229

degenerando; para recuperar essas capacidades voc precisa cultivar desde o


incio, retornar origem e voltar verdade; retornar sua natureza inata. No
entanto as plantas tm essa capacidade, elas podem saber o que voc est
pensando. Parece inconcebvel, mas na verdade isso foi uma experincia
cientfica concreta. Ele realizou vrios tipos de experincias, inclusive para
testar a capacidade sobrenatural das plantas de responder a comandos
longa distncia. Quando sua tese foi publicada, causou grande comoo no
mundo todo.
Botnicos de diferentes pases, inclusive do nosso, esto realizando
pesquisas nessa rea; isso j no considerado superstio. Outro dia eu
disse que o que a humanidade j testemunhou, inventou e descobriu
suficiente para mudar os livros de estudo de hoje. Porm sob a influncia de
uma mentalidade conservadora, as pessoas relutam em reconhecer essas
coisas e ningum as est organizando de forma sistemtica.
Em um parque do Nordeste da China, notei que os pinheiros de uma
rea tinham morrido. No se sabe que tipo de qigong algumas pessoas
praticam. Elas rolavam no cho por todos os lados e depois recolhiam o qi
das rvores com os ps de uma maneira e com as mos de outra. No
demorou muito para todos os pinheiros daquele local secarem e morrerem.
Elas fizeram algo bom ou algo mau? Do nosso ponto de vista, e de
praticantes, aquilo sem dvida matar vidas. Por ser um praticante voc
deve ser uma pessoa boa, assimilar-se gradualmente natureza do universo e
abandonar suas coisas ms. At mesmo do ponto de vista de uma pessoa
comum isso tambm fazer algo mau, pois causa prejuzos propriedade
pblica e prejudica as reas verdes e o equilbrio ecolgico. De nenhum
ngulo algo bom. No universo h qi em abundncia, voc pode recolher qi
o quanto quiser. Algumas pessoas tm grande quantidade de energia e, ao
praticarem a certo nvel, com um s movimento de mo, elas podem
realmente recolher o qi das plantas de uma grande rea. No entanto, apenas
qi, e por mais qi que algum possa recolher, serve para qu? H pessoas que
vo ao parque s para recolher qi; elas dizem: No preciso praticar qigong.
Para mim basta recolher o qi movimentando os braos enquanto caminho e
assim a minha prtica est feita. Para elas obterem qi j est bom, pois elas
acreditam que qi gong. Quando algum se aproxima delas, ele sente que o
corpo delas frio. O qi das plantas no de natureza yin? Um praticante
deve manter o equilbrio entre yin e yang, porm, os corpos delas tm cheiro
de resina de pinho, e ainda assim, elas acreditam que esto praticando bem.

significado. Sakyamuni no falou sobre o nirvana33, sobre a outra margem?


Esse o real significado interno de salvar todas as vidas. Suponha que lhe
deixassem viver comodamente como pessoa comum, com muito dinheiro,
com seu colcho cheio de dinheiro e sem nenhum sofrimento, nesse caso,
voc no se interessaria em se tornar uma divindade se isso lhe fosse
oferecido. Se voc um praticante, o curso de sua vida pode ser mudado;
somente por meio da prtica de cultivo que pode ser mudado.
A capacidade sobrenatural de ver o passado e o futuro semelhante a
ter uma pequena tela de televiso na regio da testa. Alguns a tm na testa,
outros a tm prximo da testa e alguns a tm dentro da testa. Alguns podem
ver com os olhos fechados, e quando essa capacidade poderosa, podem ver
com olhos abertos. Porm, as outras pessoas no podem ver o que eles veem,
pois so coisas que esto dentro do prprio campo dimensional. Em outras
palavras, quando essa capacidade surge, deve haver outra capacidade que
serve para transportar os reflexos de imagens de outras dimenses para que a
pessoa possa v-las com o olho-celestial. Com essa capacidade possvel
ver com grande exatido o futuro e o passado de algum. A arte da
adivinhao, por mais que funcione, incapaz de revelar pequenos eventos e
detalhes, mas com a capacidade sobrenatural de ver o passado e o futuro
possvel ver isso claramente; possvel ver datas e detalhes de
acontecimentos, porque o que se v so reflexos reais de pessoas e objetos
em diferentes dimenses.
Para os que cultivam e praticam em Falun DaFa, eu abro o olhocelestial. Entretanto, eu no desbloqueio outras capacidades sobrenaturais
que mencionarei mais adiante. Com a contnua elevao de seu nvel, a
capacidade sobrenatural de ver o passado e o futuro manifesta-se de forma
natural. No futuro, voc encontrar essa situao em sua prtica de cultivo.
Quando essa capacidade surgir, voc saber do que se trata. Por esta razo,
ns ensinamos esses princpios do Fa.
No estar dentro dos cinco-elementos e transcender os Trs-Reinos

O que significa no estar dentro dos cinco-elementos e transcender os
Trs-Reinos? um assunto delicado de se falar. No passado, muitos mestres
33

N.T. Nirvana: significa que, ao morrer, o monge deixa seu corpo carnal e seu esprito-original
ascende levando consigo o gong. Extino do sofrimento.

228

53

de qigong, ao falar sobre isso, ficaram sem saber o que dizer diante dos
questionamentos daqueles que no acreditam no qigong: Quem de vocs
que praticam qigong j no est dentro dos cinco-elementos e transcendeu os
Trs-Reinos? Algumas pessoas se intitulam mestre de qigong sem ser de
fato. Se no sabem explicar claramente melhor que no falem; no entanto,
elas se atrevem a falar sobre isso e ento os outros as deixam sem palavras.
algo que prejudica e gera confuso no mundo do cultivo, alm de dar
pretexto para que alguns ataquem o qigong. No estar dentro dos cincoelementos e transcender os Trs-Reinos uma expresso do mundo do
cultivo. Tem suas razes na religio, veio das religies. Portanto, no
podemos falar sobre esse assunto sem considerarmos seu contexto histrico
e as circunstncias da poca em que a expresso surgiu.
O que significa no estar dentro dos cinco-elementos? Tanto a cincia
chinesa de antigamente como a fsica moderna consideram correta a teoria
chinesa dos cinco-elementos. Os cinco-elementos metal, madeira, gua,
fogo e terra constituem as incontveis coisas de nosso universo, por isso
falamos sobre a teoria dos cinco-elementos. Quando se diz que algum no
est dentro dos cinco-elementos, dito em linguagem moderna, quer dizer que
transcendeu este nosso mundo fsico. Ainda que soe inconcebvel, pensem
no seguinte: os mestres de qigong tm realmente gong. Eu e vrios outros
mestres de qigong fomos examinados; mediram as nossas energias.
Atualmente, a composio material do gong j pode ser determinada por
meio de vrios instrumentos, ou seja, com o instrumento adequado, a
existncia do gong pode ser constatada analisando-se a composio da
energia que um mestre de qigong emite. Os instrumentos atuais podem
detectar e medir raios infravermelhos, raios ultravioleta, ondas ultrassnicas,
ondas infrassnicas, eletricidade, campos magnticos, raios gama, tomos e
nutrons. Os mestres de qigong tm todas essas matrias. H tambm vrias
outras matrias emitidas por alguns mestres de qigong que ainda no podem
ser detectadas, pois ainda no existem instrumentos capazes de fazer isso.
Quando eles existirem, todas essas matrias podero ser detectadas.
Portanto, j est comprovado que as matrias emitidas dos mestres de
qigong so abundantes.

transmigrar em uma planta. o que se diz no Budismo. Ns no falamos


sobre isso dessa forma. Entretanto, dizemos a todos: as rvores tambm tm
vida; no somente tm vida como tambm tm atividades mentais de nvel
elevado.
Por exemplo, nos Estados Unidos h uma pessoa especializada em
eletrnica. Ele ensina aos outros a como usar detectores de mentira. Um dia,
ele teve uma sbita ideia: conectou os dois polos de um detector de mentira
a uma orqudea e regou suas razes; ele notou que a agulha do detector de
mentira traou imediatamente um tipo de curva idntico quele que o
crebro humano produz no momento em que algum est feliz e excitado.
Nesse momento ele se surpreendeu: como uma planta pode ter sentimentos?
Ele teve que se segurar para no sair gritando pelas ruas que as plantas
tambm tm sentimentos. Inspirado por esse incidente, logo em seguida, ele
comeou a desenvolver pesquisas nessa rea; realizou diversas experincias.
Certa vez ele colocou duas plantas juntas e pediu a um de seus alunos
que pisoteasse uma delas para que morresse na frente da outra. Em seguida,
levou a outra planta para dentro de uma sala, conectou-a a um detector de
mentira e solicitou a cinco de seus alunos que entrassem na sala, um a um. A
planta no reagiu quando os quatro primeiros alunos entraram na sala, mas
quando o quinto aluno aquele que havia pisoteado a planta entrou na
sala, antes mesmo de ele se aproximar da planta, a agulha do detector
imediatamente traou um tipo de curva idntico quele que traado quando
uma pessoa est com medo. Ele ficou impressionado! Isso esclarece um
ponto muito importante: ao longo dos anos, sempre consideramos o ser
humano como uma vida superior, que possui capacidades sensoriais, que
pode discernir as coisas e tem um crebro analtico. Ento, como as plantas
conseguem discernir as coisas? Por acaso isso no indica que elas tambm
tm rgos sensoriais? No passado, se algum dissesse que as plantas tm
rgos sensoriais, pensamentos e sentimentos e que podem reconhecer as
pessoas, os outros diriam que superstio. Alm disso, em certos aspectos
parece que as plantas superam os seres humanos de hoje.

Sob o efeito de um campo magntico especial, um mestre de qigong


pode emitir uma aura poderosa e realmente bela. Quanto maior sua
potncia de gong, maior seu campo de energia irradiado. As pessoas
comuns tambm tm uma aura, porm ela muito pequena e fraca. Nas
pesquisas da fsica de alta energia o estudo da energia baseia-se em
partculas, tais como tomos e nutrons. Muitos mestres de qigong,

Um dia, ele conectou o detector de mentira a uma planta e pensou:


Que experincia farei? Vou colocar fogo nas folhas da planta para ver
como ela reagir. S com esse pensamento, e mesmo antes de fazer isso, a
agulha do detector traou rapidamente uma curva idntica quela que
traada quando algum que est em perigo de vida grita por socorro. No
passado, essa capacidade sobrenatural extrassensorial, chamada telepatia, era
uma capacidade latente e inata do homem. A humanidade est se

54

227

H uma capacidade sobrenatural especfica para a cura de cada doena. Em


um nvel extremamente microcsmico, cada partcula do gong tem a
imagem da prpria pessoa. O gong pode reconhecer as pessoas, pois tem
inteligncia e matria de alta energia. Por isso, se algum roubar seu gong,
como este poderia ficar l? Ele no ficar l; no ficar l porque no
pertence a quem o roubou. Cada verdadeiro praticante, depois que
desenvolve gong, tem um mestre que cuida dele e observa o que ele faz. Se
uma pessoa tentar pegar algo dele, seu mestre no permitir que isso ocorra.
Recolher qi

Estamos transmitindo uma prtica de nvel elevado, por isso roubar qi
e recolher qi no so assuntos que precisamos resolver, mas como tenho o
propsito de restaurar a reputao do cultivo e fazer algo bom, vou expor
alguns fenmenos negativos dos quais ningum falou antes. Quero que todos
saibam sobre essas coisas para que algumas pessoas deixem de cometer
algumas maldades e para ajudar aqueles que no sabem a verdade sobre o
qigong a deixar de ter medo disso.
H qi em abundncia no universo. Alguns falam do qi yang celestial e
do qi yin terreno. Como voc tambm parte do universo, voc pode
recolher quanto qi quiser. Porm, algumas pessoas no recolhem o qi do
universo. Elas se especializaram em ensinar aos outros como recolher o qi
das plantas; elas at tiram concluses baseadas em suas experincias: o qi
do lamo branco, o qi do pinheiro amarelo, para recolh-lo voc
deve..., a melhor hora para recolh-lo .... H inclusive uma pessoa que
disse: Na frente de minha casa h uma rvore que morreu porque eu recolhi
seu qi. Que tipo de capacidade essa? Isso no fazer uma maldade?
Todos sabem que por cultivarmos genuinamente, ns damos importncia s
mensagens de natureza boa e assimilao da natureza do universo. Voc
no deve cultivar Shan? Para se assimilar natureza do universo, ZhenShan-Ren, voc tem de cultivar Shan. Se voc sempre comete maldades,
como seu gong crescer? Como suas doenas podero ser eliminadas? No
simplesmente o oposto daquilo que devemos fazer como cultivadores? Isso
tambm considerado matar vidas e cometer maldades! Talvez algum diga:
Quanto mais voc fala, mais inconcebvel . Matar um animal tirar uma
vida, e agora matar uma planta tambm tirar uma vida. De fato assim. O
Budismo fala sobre as seis vias de transmigrao e que voc pode
226

incluindo os famosos, foram testados. Eu tambm passei por esse teste e o


instrumento de medio indicou que a minha emisso de raios gama e
nutrons termais era de oitenta a cento e setenta vezes maior que a irradiada
pela matria normal; isso porque o ponteiro do instrumento de medio
alcanou seu limite mximo, portanto, no foi possvel determinar a real
potncia de minha energia. simplesmente inconcebvel que algum possa
emitir tamanha potncia de nutrons. Como uma pessoa pode emitir
nutrons to poderosos? Isso tambm prova que ns, mestres de qigong,
realmente temos gong e energia. algo comprovado pela comunidade
cientfica e pela tecnologia.
No estar dentro dos cinco-elementos requer uma prtica na qual se
cultiva natureza e vida, de outro modo, s cresce o gong que determina o
nvel. Em prticas nas quais no se cultiva vida, no existe a questo de no
estar dentro dos cinco-elementos nem se fala disso. Em uma prtica na qual
se cultiva natureza e vida, a energia acumulada em todas as clulas do
corpo. A energia emitida por praticantes comuns ou por aqueles que
comearam a desenvolver gong composta de gros grandes, afastados uns
dos outros e de pouca densidade, portanto de muito pouco poder. Quando o
nvel de uma pessoa se eleva, possvel que a densidade de sua energia seja
cem vezes, mil vezes ou cem milhes de vezes maior que a das molculas da
gua comum. Quanto mais elevado o nvel, maior a densidade da
energia, menores so as partculas e mais poderosa a energia. Quando isso
ocorre, a energia se armazena em cada clula do corpo, e a energia no se
armazena apenas nas clulas do corpo desta dimenso fsica. Ela preenche as
molculas, os tomos, os prtons, os letrons de todos os corpos nas outras
dimenses at chegar s clulas extremamente microcsmicas. Com o passar
do tempo, o corpo da pessoa completamente preenchido com essa matria
de alta energia.
Esse tipo de matria de alta energia tem inteligncia e capacidades, e
com o aumento de sua quantidade e densidade, as clulas do corpo humano
vo sendo preenchidas por ela at que, ao final, as clulas do corpo desta
dimenso, as menos capazes, so restringidas, e uma vez restringidas, o
metabolismo cessa. Ao final, as clulas do corpo carnal humano j esto
completamente substitudas pela matria de alta energia. Claro, diz-lo
fcil, porm cultivar at esse ponto um processo gradual e lento. Quando
voc alcana esse ponto no seu cultivo, todas as clulas do seu corpo j esto
substitudas por esse tipo de matria de alta energia. Pensem todos: seu
corpo ainda composto pelos cinco-elementos? ainda composto por
matria desta nossa dimenso? Portanto j um corpo composto por matria
55

de alta energia recolhida de outras dimenses. A matria virtude tambm


uma matria que existe em outra dimenso e no restringida pelo campo de
tempo desta nossa dimenso.
A cincia moderna considera que o tempo tem um campo e que tudo
que no est dentro dos limites desse campo de tempo no restringido por
ele. Os conceitos de espao-tempo em outras dimenses so diferentes dos
daqui. Nosso tempo pode restringir matrias de outras dimenses? No, no
pode. Ento pensem: ao chegar a esse ponto voc ainda est dentro dos
cinco-elementos? Seu corpo ainda como o de uma pessoa comum?
Absolutamente no. No entanto, as pessoas comuns no podem perceber a
diferena. Mesmo que o corpo de algum j tenha sido transformado at esse
grau, sua prtica de cultivo no termina a. Ele tem que continuar cultivando
e ascendendo para nveis mais elevados, portanto, ainda tem que cultivar
entre as pessoas comuns e isso no possvel se os outros no puderem vlo.
Ento, o que decorre disso? Os tomos tm uma ordem de combinao,
e embora no processo de cultivo todas as molculas das clulas sejam
substitudas por matria de alta energia, a ordem de combinao das
molculas e dos ncleos atmicos no muda. O arranjo das molculas das
clulas de tal ordem que elas so macias ao toque; o arranjo das molculas
dos ossos faz que os ossos tenham grande densidade e sejam duros ao toque;
a baixa densidade das molculas do sangue d a ele fluidez. As pessoas
comuns, olhando para sua aparncia externa, no podem perceber as
mudanas que ocorreram em voc, j que as molculas das clulas mantm a
estrutura e o arranjo originais. Embora a estrutura original das clulas se
mantenha a mesma, a energia dentro delas mudou. Por isso, desse ponto em
diante a pessoa no envelhece naturalmente, suas clulas no morrem; ela se
mantm jovem para sempre. No processo de cultivo a pessoa adquire uma
aparncia jovem, e ao final, mantm-se assim.
Claro, se a pessoa for atropelada por um carro, seus ossos ainda
podero se quebrar; se a pessoa for cortada por uma faca, ela ainda sangrar,
pois o arranjo molecular no muda. Contudo, as clulas no morrero
naturalmente nem envelhecero naturalmente; o metabolismo cessa. Isso
chamado de no estar dentro dos cinco-elementos. Onde h superstio
nisso? Pode at mesmo ser explicado cientificamente. Algumas pessoas no
podem explic-lo claramente e ento fazem comentrios ao acaso. Isso d
espao para que os outros digam que elas promovem supersties. um
termo que veio das religies; no um termo do qigong contemporneo.
56

qi patognico? Ele no pode diferenciar um qi do outro, pois algum que


quer qi est no nvel de qi e no tem nenhuma capacidade. Quem tem gong
no quer qi, com certeza. Se voc no acredita, podemos fazer uma
experincia: se algum quiser realmente roubar seu qi, fique parado l e
deixe que ele o roube; enquanto ele rouba o seu qi atrs de voc, concentre
sua mente em encher seu corpo com o qi do universo. Voc ver como isso
bom, pois acelera a limpeza do seu corpo e evita que voc tenha de ficar
expulsando e recolhendo o qi com movimentos de mos. Alm disso, como
ele teve uma m inteno e roubou algo, mesmo tendo roubado algo ruim,
ao faz-lo, perde virtude e toda essa virtude dada para voc. Dessa
maneira, forma-se um circuito atravs do qual, de um lado, ele toma o seu qi
enquanto, do outro, ele lhe d virtude. A pessoa que rouba qi no sabe disso,
se soubesse ela no se atreveria a fazer isso!
Todos os que roubam qi tm um rosto escuro, todos so assim. Muitos
vo praticar qigong nos parques para eliminar suas doenas, pois sofrem de
todo tipo de males. Quando algum quer se curar, ele tem de expulsar o qi
patognico do corpo, porm quem rouba qi, alm de no expulsar esse qi,
acumula todo tipo de qi patognico pelo corpo todo; at o interior do corpo
se torna profundamente escuro. Como ele sempre perde virtude, ao redor
dele tambm se torna totalmente escuro. Com um grande campo de carma e
com muita perda de virtude, dentro e fora do corpo tornam-se escuros. Se
quem rouba qi soubesse que ocorre essa mudana no corpo dele e que ao
cometer essa tolice d virtude aos outros, ele nunca mais faria isso.
Algumas pessoas falam sobre o qi com um tom mstico: Mesmo que
voc esteja nos Estados Unidos, voc receber o qi que emito; Se voc
esperar do outro lado da parede, voc receber o qi que emito. Alguns so
muito sensitivos e podem sentir o qi quando ele chega. Entretanto o qi no
se move nesta dimenso, ele se move em outra dimenso onde no existe tal
parede. Por que voc no pode senti-lo quando um mestre de qigong emite
qi em uma rea aberta? porque na outra dimenso h um obstculo nesse
lugar. Portanto, o qi no tem o poder penetrante que as pessoas dizem.
O que realmente funciona gong. Quando um praticante capaz de
emitir gong, ele j no tem mais qi; o que ele emite uma matria de alta
energia que, vista com o olho-celestial, uma forma de luz. Quando o gong
chega ao corpo de outra pessoa, ela sente calor. O gong pode restringir
diretamente as pessoas comuns, mas no pode alcanar completamente o
propsito de curar doenas; ele s pode ter um efeito restritivo sobre elas.
Para verdadeiramente curar doenas preciso ter capacidades sobrenaturais.
225

ser verdadeiramente eliminada e o corpo a se fortalecer. Pouco a pouco o qi


torna-se levemente amarelado, e medida que se progride na prtica, a
doena realmente curada e o qi desaparece; entra-se no estado de corpobranco-leitoso.
Isso quer dizer que se algum tem qi, ele ainda pode ter doenas. Ns
refinamos gong, ento para que iramos querer qi? Nossos corpos precisam
ser purificados, para que ento iramos querer esse qi turvo! Definitivamente
no queremos. Quem quer qi est ao nvel de qi, e por estar a esse nvel, no
pode distinguir o qi bom do qi ruim, pois no tem essa capacidade. Quanto a
esse pouco e genuno qi no dantian do seu corpo, os outros no podem toclo, pois s algum com gong de nvel elevado pode tocar nesse qi
primordial. E quanto ao qi turvo em seu corpo, deixe que os outros o
roubem; que importncia isso tem? Durante a prtica, se eu quiser me encher
de qi, basta eu pensar nisso para que meu ventre se encha de qi num instante.
Na Escola Tao ensina-se a postura estaca-parada enquanto na Escola
Buda ensina-se a recolher o qi com as mos e derram-lo atravs do topo da
cabea. H mais que suficiente qi no universo; voc pode encher seu corpo
com qi todos os dias. Com os pontos de acupuntura laogong85 e baihui86
abertos, focando a mente no dantian, voc pode encher seu corpo com qi
derramando-o para dentro com as mos; num instante seu corpo se enche
com qi. Porm, ainda que voc possa se encher totalmente com qi, de que
lhe serve isso? H pessoas que sentem que os dedos e o corpo se incham
quando praticam muito qi, e quando algum se aproxima dessas pessoas, ele
pode sentir um campo ao redor delas. Nossa! Voc pratica qigong muito
bem! Digo que isso no nada. Onde est o gong? Isso ainda prtica de
qi, e por maior que seja a quantidade de qi, no pode substituir o gong. O
propsito da prtica de qi substituir o qi do corpo pelo qi bom, recolhido
no exterior, para purificar o corpo. Ento, acumular qi para qu? Neste nvel,
sem qualquer mudana fundamental, qi ainda no gong. No importa o
quanto de qi voc possa roubar, voc no ser mais do que um grande saco
de qi; que uso isso tem? Esse qi no foi transformado em matria de alta
energia, portanto o que h a temer? Se algum realmente quer roubar seu qi,
que o roube.
Pensem todos um pouco. Enquanto seu corpo tiver qi, ter doenas.
Ento, quando algum rouba seu qi, ele no est tambm levando junto seu
85
86

N.T. Laogong: ponto de acupuntura localizado na palma das mos.


N.T. Baihui: ponto de acupuntura localizado no topo da cabea.
224

O que significa transcender os Trs-Reinos? Outro dia, eu disse que a


chave para fazer o gong crescer est em cultivar o xinxing; quando voc se
assimila natureza do universo, esta deixa de restringi-lo. Quando voc
eleva seu xinxing, a matria virtude transforma-se em gong, o qual cresce e
sobe continuamente, e ao ascender para nveis elevados, forma uma coluna
de gong. Qualquer que seja a altura dessa sua coluna, essa a altura de seu
gong. Existe a expresso: DaFa no tem limites. O cultivo depende
inteiramente de seu corao. O nvel que voc pode alcanar depende
inteiramente da sua capacidade de resistir e de suportar sofrimentos. Se voc
j usou toda a sua matria branca, voc pode, suportando sofrimentos,
transformar sua matria preta em branca. Se isso ainda no o suficiente,
voc tambm pode aumentar o seu gong ao suportar os pecados de seus
parentes e bons amigos que no so cultivadores. Entretanto, isso s pode
ser realizado por um cultivador que j est em um nvel extremamente
elevado. Um cultivador comum no deve pensar em suportar os pecados dos
parentes, pois com tanto carma assim, um cultivador comum no conseguiria
ter sucesso no cultivo. Estou explicando aqui princpios de diferentes nveis.
Os Trs-Reinos citado nas religies refere-se aos nove nveis de Cu
ou trinta e trs nveis de Cu. Em outras palavras, Cu, Terra e MundoInferior incluem todas as vidas dentro dos Trs-Reinos. Nas religies, dito
que todas as vidas dentro dos trinta e trs nveis do Cu tm de passar pelas
seis vias de transmigrao34. Isso significa que algum que um ser humano
nesta vida poder ser um animal numa prxima vida. O Budismo diz:
Aproveite bem o limitado tempo desta sua vida. Se voc no cultivar agora,
quando voc cultivar? Aos animais no permitido cultivar nem escutar o
Fa, e mesmo que pratiquem o cultivo, eles no podem alcanar o Fruto-Reto.
Quando o nvel de gong deles alcana um nvel elevado, eles so eliminados
pelos Cus. Talvez leve sculos para que voc obtenha um outro corpo
humano, talvez voc tenha esperado milhares de anos para obter um corpo, e
no entanto, agora que voc o tem voc no sabe valoriz-lo. Se voc
transmigrar em uma pedra no sair dela nem em dez mil anos. Enquanto ela
no virasse p ou fosse desgastada pela eroso, voc no sairia. Que difcil
obter um corpo humano! Uma pessoa que pode realmente obter o DaFa
simplesmente a mais afortunada. Um corpo humano muito difcil de se
obter. Esse o significado.

34

N.T. Transmigrao: processo de morrer e renascer em uma nova forma dentro dos Trs-Reinos.
57

Em nossa prtica de cultivo falamos sobre nveis de cultivo; seu nvel


depende inteiramente de seu cultivo. Se voc quer transcender os TrsReinos, se sua coluna de gong j foi cultivada at um nvel bastante alto,
voc no transcendeu os Trs-Reinos? Quando o esprito-original sai do
corpo durante a meditao sentada, em um instante ele pode alcanar um
nvel muito alto. Um dos meus estudantes, ao relatar suas experincias,
disse: Mestre, eu subi a muitos nveis de Cu e vi tais e tais cenas. Quando
lhe disse para subir ainda mais alto ele me respondeu: No posso, nem me
atrevo a fazer isso. No sou capaz de subir mais ainda. Por qu? Porque a
coluna de gong dele s ia at aquela altura. Ele havia subido at l sentado
sobre sua coluna de gong. Esta a Posio-de-Fruto da qual se fala no
Budismo. Ele havia cultivado at aquela Posio-de-Fruto. Entretanto, para
um cultivador, esse no o pice de sua Posio-de-Fruto, pois ele est
continuamente se elevando e se aperfeioando. Se sua coluna de gong j
ultrapassou os limites dos Trs-Reinos, voc no transcendeu os TrsReinos? Investigamos e descobrimos que os Trs-Reinos mencionados nas
religies ficam simplesmente dentro dos limites dos nossos nove planetas
principais. Algumas pessoas dizem que existem dez planetas principais. Eu
digo que absolutamente no h. Eu observei que as colunas de gong de
alguns mestres de qigong do passado eram to altas que j haviam
ultrapassado os limites da Via Lctea, to altas que j haviam ido muito
alm dos Trs-Reinos. O transcender os Trs-Reinos sobre o qual falei na
realidade uma questo de nvel.
A questo de buscar

Muitas pessoas vo aos nossos locais de prtica com o apego de
buscar. Algumas querem obter capacidades sobrenaturais, outras querem
escutar teorias e princpios, outras querem ser curadas e h inclusive as que
vm pensando em obter um Falun; h todo tipo de mentalidades. Inclusive
uma me disse: Um de meus familiares no pde vir para assistir sua
palestra, se eu pagar sua taxa de inscrio, voc pode lhe dar um Falun?
Para formar um Falun foram necessrias incontveis geraes, desde um
tempo muito remoto; uma quantidade to grande de anos que voc ficaria
surpreso se eu lhe dissesse. E voc acha que pode comprar um Falun com
algumas dezenas de yuan? Por que podemos d-lo incondicionalmente a
voc? Simplesmente porque voc quer ser um cultivador, nenhuma soma de

58

muitas correm risco de vida. H quem me procure para me pedir que eu


resolva esses assuntos caticos, porm no estou disposto a fazer isso.
Alguns mestres de qigong simplesmente fazem coisas irresponsveis; quem
iria querer consertar a baguna deles?
Alm disso, se voc se colocou em dificuldades porque praticou o
bigu, no foi voc mesmo que buscou isso? Dissemos que o fenmeno do
bigu realmente existe, mas ele no nenhum estado de nvel elevado nem
um reflexo de algo especial. O bigu to somente um mtodo de prtica
aplicado em uma situao especfica. Ele no pode ser popularizado. No
so poucas as pessoas que vo em busca do bigu; elas o chamam de bigu ou
semi-bigu e at o classificam em nveis. Algumas dizem que apenas bebem
gua, outras que apenas comem frutas. Esses bigu so todos falsos e com o
passar do tempo, com certeza, no funcionam. Um genuno cultivador pode
permanecer em uma caverna nas montanhas sem comer e sem beber; esse
o verdadeiro bigu.
Roubar qi

Quando roubar qi mencionado, algumas pessoas empalidecem de
medo como se fosse um tigre; elas ficam com tanto medo que no ousam
praticar qigong. Como no mundo do cultivo h aqueles que falam sobre
coisas como insanidade de cultivo, roubo de qi e coisas do tipo, muitas
pessoas esto com medo de praticar ou se aproximar do qigong. Se eles no
falassem dessas coisas, provavelmente mais pessoas praticariam qigong. H
mestres de qigong de xinxing pobre que at se especializaram em ensinar
essas coisas, gerando assim grande confuso no mundo do cultivo. Na
realidade, no to assustador quanto as pessoas dizem. Dizemos que o qi
simplesmente qi, mesmo que voc o chame de qi misto primordial ou
chame-o disto ou daquilo. Enquanto o corpo de uma pessoa tiver qi, ela
estar no nvel de curar doenas e fortalecer o corpo, portanto no pode ser
considerada algum que refina gong. Enquanto uma pessoa tiver qi, isso
significa que seu corpo ainda no foi purificado at um alto grau de pureza e
que ainda tem qi patognico; isso com certeza. Quem rouba qi tambm est
ao nvel de qi. Quem de ns que refinamos gong quer ter qi impuro? O qi no
corpo de algum que no pratica muito turvo, mas pode se tornar claro por
meio da prtica. No lugar onde existe uma doena h uma massa de matria
preta de alta densidade, e por meio da prtica de qigong, a doena comea a
223

pensam que algo incrvel e ficam curiosas, ou consideram que possuem


grandes capacidades e o bigu pode ser uma forma de elas se exibirem um
pouco mais. H pessoas com todo tipo de mentalidade. Mesmo que algum
utilize esse mtodo para cultivar, ele ter de consumir a prpria energia para
manter o corpo, portanto o ganho no compensa a perda. Sabemos que esse
problema deixou de existir depois do estabelecimento das religies, pois,
quando voc medita ou faz um retiro nos templos, voc suprido de bebida
e comida; portanto, no existe esse problema. Particularmente quando se
cultiva em meio sociedade humana comum, totalmente desnecessrio
utilizar esse mtodo. Alm disso, se o seu caminho no tem o bigu, voc no
deve adot-lo por sua prpria conta. Contudo, se voc realmente quer o bigu,
ento v em frente. De acordo com o que sei, geralmente, quando um mestre
transmite sua prtica para guiar pessoas para nveis elevados, se seu caminho
tem o bigu, esse fenmeno pode ocorrer. Entretanto, o bigu no algo que
pode ser feito publicamente; comumente o discpulo levado para cultivar
de forma secreta e isolada.
Atualmente h mestres de qigong que ensinam o bigu s pessoas. Tal
bigu funciona? No final das contas no. Quem realmente o faz? Vi muitas
pessoas hospitalizadas e algumas esto em perigo de vida. Por que isso
ocorre? No existe o fenmeno do bigu? Sim, existe. Porm h um ponto:
ningum tem permisso para perturbar casualmente o estado da sociedade
humana comum; isso no permitido. No precisamos nem falar sobre o
que ocorreria se milhes de pessoas deixassem de comer e beber no pas. Por
exemplo, se somente neste lugar, na cidade de Changchun, ningum
comesse e bebesse, digo que isso pouparia muito trabalho! Vocs no teriam
mais que se preocupar com a preparao de comida. Os camponeses
trabalham arduamente no campo; se ningum mais comesse, realmente
pouparia muito trabalho! Mas trabalhar sem necessitar comer, como poderia
dar certo? Esta ainda seria uma sociedade humana? Definitivamente no
vivel nem permitido que algo assim interfira amplamente na sociedade das
pessoas comuns.
Alguns mestres de qigong ensinam o bigu s pessoas e assim colocam
a vida de muitas delas em perigo. Algumas pessoas buscam obstinadamente
o bigu sem terem abandonado seus apegos, elas ainda tm muitos apegos de
pessoa comum, por isso, quando elas veem algo delicioso, mas no podem
comer, ficam com gua na boca. Assim no d certo porque elas ficam
ansiosas e querem comer, pois sentem vontade. Se elas no comem, elas
sentem fome, porm se comem, vomitam. Como no conseguem comer, isso
as deixa nervosas e com muito medo. Muitas pessoas foram hospitalizadas e
222

dinheiro pode comprar esse corao; somente quando sua natureza-Buda


emerge que podemos fazer essas coisas para voc.
Voc tem um corao de buscar, veio aqui s para isso? Meus Fashen
em outra dimenso sabem tudo o que se passa em sua mente. Como os
conceitos de espao-tempo nas duas dimenses so diferentes, visto em
outra dimenso, o processo de formao de seus pensamentos
extremamente lento. Meus Fashen sabem seus pensamentos antes mesmo
que voc os tenha. Por isso, voc deve abandonar todos os seus pensamentos
no retos. A Escola Buda fala de relaes predestinadas. Vocs foram
trazidos aqui por causa de suas relaes predestinadas; se voc o obteve,
provavelmente foi porque devia t-lo; portanto valorize-o e no se apegue a
nenhuma busca.
Nas prticas de cultivo religiosas do passado, a Escola Buda falou
sobre o vazio: no pensar em nada, entrar pela porta do vazio; a Escola
Tao falou sobre o nada: no possuir nada, no desejar nada, no buscar
nada. Praticantes falam: Colocar o corao na prtica, no colocar o
corao em obter gong. Quando voc se cultiva em estado de wuwei e se
dedica ao cultivo do xinxing, voc se eleva de um nvel para outro e
certamente obtm tudo aquilo que deve obter. Se voc no pode deixar algo,
no um apego? Aqui transmitimos de uma s vez um Fa to elevado,
certamente os requisitos de xinxing so tambm elevados. Portanto, voc
no deve vir para aprender o Fa com a mentalidade de obter coisas.
Somos responsveis por todos vocs, estamos lhes guiando por um
caminho reto; temos que explicar este Fa plenamente a todos. Quando uma
pessoa busca o olho-celestial, este se fecha e sela a pessoa. Alm disso,
digo-lhes que todas as capacidades desenvolvidas na prtica de cultivo no
Fa-dentro-do-mundo so capacidades inatas deste corpo fsico, mas que hoje
em dia so chamadas de poderes sobrenaturais. Elas s podem funcionar
nesta dimenso, s podem ter efeito sobre as pessoas comuns, neste nosso
mundo fsico. Ento, para que voc busca essas capacidades e essas
pequenas artes mgicas? Voc busca aqui, busca ali, mas depois que voc
entra no Fa-alm-do-mundo, nessas outras dimenses, essas capacidades no
funcionam. Assim que se ultrapassa a prtica de cultivo no Fa-dentro-domundo, todas essas capacidades tm de ser descartadas. Elas so
comprimidas e guardadas em uma dimenso muito profunda. No futuro elas
serviro como um registro de seu processo de cultivo, elas s tm esse
pequeno uso.
59

Depois que algum sai do Fa-dentro-do-mundo, ele tem que cultivar


outra vez, pois conforme mencionei, seu corpo j um corpo que
transcendeu os cinco-elementos; um corpo-Buda. Acaso errado chamar
um corpo assim de corpo-Buda? Esse corpo-Buda tem de ser cultivado
novamente desde o incio e redesenvolver capacidades sobrenaturais, as
quais no so mais chamadas de capacidades sobrenaturais e sim de poderes
divinos de Fa-Buda. Seu grandioso poder ilimitado e pode funcionar em
diferentes dimenses; funcionam realmente. Ento me diga, que utilidade h
em voc buscar capacidades sobrenaturais? Como todos aqueles que buscam
tais capacidades, por acaso voc no deseja utiliz-las e exibi-las entre as
pessoas comuns? De outro modo, para que voc as deseja? Elas so
invisveis e intangveis e, para usar como adorno, algum escolheria algo
bonito. Com certeza, em seu subconsciente voc tem a inteno de us-las.
Elas no podem ser buscadas como se faz com as habilidades tcnicas das
pessoas comuns. So coisas inteiramente sobrenaturais, no podem ser
mostradas s pessoas comuns. A ostentao em si mesma um apego muito
forte, um corao muito mau, um corao que um cultivador deve
abandonar. Se voc quer us-las para ganhar dinheiro, ficar rico ou alcanar
suas metas entre as pessoas comuns em sua luta pessoal, ento a proibio
ainda maior, pois isso usar coisas de nveis elevados para interferir e
sabotar a sociedade das pessoas comuns; uma inteno ainda pior.
Portanto, no permitido que voc as use inconsequentemente.
Falando de modo geral, as capacidades sobrenaturais emergem mais
nas crianas e nas pessoas de idade avanada, e particularmente nas
mulheres de mais idade, porque geralmente elas controlam bem o xinxing e
no tm tantos apegos entre as pessoas comuns. Quando manifestam
capacidades sobrenaturais, elas podem se controlar mais facilmente porque
no tm o desejo de se exibir. Por que aos jovens difcil que suas
capacidades se manifestem? porque as pessoas jovens, particularmente os
homens, esforam-se para alcanar suas metas pessoais na sociedade das
pessoas comuns. Se as capacidades sobrenaturais delas emergissem, elas as
usariam para alcanar essas metas pessoais, pois consideram que podem uslas para isso. Algo assim jamais ser permitido, portanto suas capacidades
sobrenaturais no emergem.
Cultivo no brincadeira de criana nem habilidade tcnica de pessoa
comum, algo muito srio. Querer ou no cultivar e poder ou no cultivar
depende inteiramente de como voc eleva seu xinxing. Seria algo terrvel se
algum pudesse realmente obter capacidades sobrenaturais por meio da
busca. Ele pensaria: Prtica de cultivo?! Que cultivo que nada! Ele no
60

OITAVA PALESTRA
Bigu

Algumas pessoas levantaram a questo do bigu84. De fato, o fenmeno
do bigu existe e no apenas no mundo do cultivo. Na sociedade humana h
muitas pessoas para as quais surge esse tipo de estado. H pessoas que
passam anos ou at mesmo dcadas sem comer e sem beber, e no entanto,
elas vivem muito bem. Alguns dizem que o bigu um reflexo de certo nvel;
outros que uma manifestao da purificao do corpo; h tambm os que
dizem que o bigu um processo de cultivo de nvel elevado.
Na verdade, no nada disso. O que ento? Na realidade, o bigu
um mtodo especial de cultivo utilizado em um ambiente especfico. Em que
ambiente especfico utilizado? Na antiga China, particularmente antes do
estabelecimento das religies, muitos cultivadores cultivavam de modo
secreto e solitrio; eles iam para montanhas remotas ou cavernas para, l,
cultivarem afastados das pessoas comuns. Sob tal condio, o abastecimento
de alimentos era um problema. Sem o mtodo do bigu, eles no poderiam
cultivar, pois morreriam de fome e sede. Quando fui de Chongqing para
Wuhan para ensinar o Fa, indo de barco rumo ao leste pelo rio Yang-tse, vi
algumas cavernas a meia altura dos penhascos de ambos os lados das Trs
Gargantas; algumas montanhas bem conhecidas tambm as tm. No
passado, uma pessoa que cultivava dessa forma subia por uma corda at uma
dessas cavernas, cortava a corda e comeava a cultivar dentro dela. Se
fracassasse no cultivo, ela morreria l dentro, pois no havia nem gua nem
comida. Era nesse ambiente muito particular que esse mtodo especial de
cultivo era utilizado.
Muitos mtodos de gong herdaram o bigu do passado, no entanto
muitos mtodos de gong no tm o bigu. A quase totalidade dos mtodos de
cultivo atualmente transmitidos na sociedade no tem o bigu. Dissemos que
no cultivo a pessoa deve se dedicar a apenas um nico caminho, portanto
voc no pode fazer o que quiser. Voc pensa que o bigu algo bom e
tambm quer utiliz-lo, mas para que voc quer utiliz-lo? Algumas pessoas
84

N.T. Bigu: sem gro; termo antigo usado para se referir abstinncia de comida e gua.
221

passar antes por uma mudana radical. As pessoas no precisariam ter


televises, pois poderiam ter uma em suas prprias testas e veriam o que
quisessem; elas poderiam ter capacidades sobrenaturais como essas. Sem
automveis ou trens, as pessoas sentadas ali poderiam sair levitando e nem
sequer precisariam de elevadores. Isso teria trazido um outro estado de
desenvolvimento sociedade e esta no teria que necessariamente estar
confinada a este contexto. Os discos voadores dos extraterrestres viajam a
uma velocidade inacreditvel e podem se expandir e encolher. O caminho de
desenvolvimento que eles tomaram mais diferente ainda, uma outra
abordagem cientfica.

pensaria de forma nenhuma em cultivar. E como o xinxing dele est ao nvel


das pessoas comuns, ele possivelmente cometeria todo tipo de maldades
usando suas capacidades sobrenaturais obtidas por meio da busca. Os bancos
tm muito dinheiro, ele usaria suas capacidades para pegar algum para si.
Com tantas casas lotricas por a, ele escolheria o bilhete premiado. Por que
essas coisas no ocorrem? Alguns mestres de qigong afirmam: Algum que
no valoriza a virtude pode facilmente cometer maldades quando suas
capacidades sobrenaturais emergem. Digo que essa afirmao incorreta;
no absolutamente assim. Se voc no d importncia virtude, se no
cultiva o xinxing, ento suas capacidades sobrenaturais simplesmente no
emergem. H casos em que pessoas de bom xinxing manifestam capacidades
sobrenaturais em seus respectivos nveis, mas que depois no podem se
conduzir bem e fazem coisas que no deveriam fazer. Esta situao tambm
ocorre. Quando algum faz algo mau, suas capacidades sobrenaturais se
enfraquecem ou se perdem. Uma vez perdidas, so perdidas para sempre. O
pior de tudo que isso pode levar uma pessoa a desenvolver apegos.
Alguns mestres de qigong dizem que se as pessoas aprenderem seu
qigong durante trs ou cinco dias, elas j podero curar pessoas. como
uma propaganda; eles fazem do qigong um comrcio. Pensem todos: sendo
uma pessoa comum, acaso voc poderia curar pessoas simplesmente
emitindo um pouco de seu qi? As pessoas comuns, assim como voc, tm qi
em seus corpos. Voc comeou a praticar h pouco, e pelo fato de seu ponto
de acupuntura laogong35 estar aberto, voc capaz de absorver e emitir qi.
Como voc poderia curar pessoas que, como voc, tambm tm qi em seus
corpos? Quem sabe se ao tentar curar a outra pessoa, quem acabe curado
seja voc?! Como pode o qi de uma pessoa controlar o qi de outra? O qi no
pode absolutamente curar. Alm disso, enquanto voc trata um paciente,
voc e ele formam um campo em comum que faz que o qi patognico dele
venha para o seu corpo, e assim, voc fica com tanto qi patognico quanto o
paciente. Embora a raiz da doena permanea no corpo do paciente, voc
ficar doente se absorver muito desse qi patognico. Se voc acreditar que
pode curar doenas, comear a atender pacientes; voc no recusar
nenhum pedido e assim seu apego aumentar ainda mais. Como voc fica
contente quando cura algum doente! Por que conseguiu cur-lo? Voc j
pensou nisso? Todos esses falsos mestres de qigong esto possudos por
espritos malignos e para que voc acredite neles, eles lhe do algumas
poucas mensagens. Voc trata trs, cinco, oito ou dez pacientes, e tais
mensagens acabam; algo que consome energia, e por isso em pouco tempo
35

220

N.T. Laogong: ponto de acupuntura localizado no centro da palma das mos.


61

a energia se acaba. Se voc mesmo no tem gong, ento de onde vem o


gong? Para sermos mestres de qigong tivemos que nos cultivar durante
dcadas; no passado era muito difcil cultivar o Tao. algo muito mais
difcil ainda para algum que, em vez de se agarrar a um caminho reto para
cultivar, cultiva em um caminho lateral ou em um caminho pequeno.
Veja como desfrutam fama e prestgio alguns renomados mestres de
qigong, porm s depois de terem cultivado por dcadas que conseguiram
ter um pouquinho de gong. Voc nunca cultivou, mas ainda assim acha que
pode obter gong aps participar de um curso? Onde h algo assim? Da em
diante, voc alimenta um apego. Uma vez que voc tem um apego, voc no
se conforma quando no pode curar pessoas. Algumas pessoas s pensam na
prpria reputao. Sabe o que elas pensam quando tratam de um paciente?
Que eu pegue a doena para que o paciente fique curado. Tal pensamento
no surge de um corao de misericrdia, mas de um intenso desejo de fama
e ganncia no descartado. Algum assim absolutamente incapaz de
desenvolver um corao misericordioso, ele s teme perder a reputao.
Portanto, ele prefere ter a doena no lugar do outro a perder a reputao.
Que intenso seu apego fama! Pois bem, to logo surge nele tal desejo, a
doena imediatamente transferida do paciente para ele. Um desejo assim
pode realmente fazer que isso acontea. O paciente ficou bom, mas ele que o
tratou padece em casa. Ele acha que curou a pessoa. Quando os outros o
chamam de mestre de qigong, ele fica satisfeito, presunoso e contente;
sente-se nas nuvens. No um apego? E quando ele no pode curar uma
doena, ele fica de cabea abaixada, arrasado. Isso no causado pelo apego
fama e aos ganhos pessoais? Alm disso, todo o qi patognico dos
pacientes que ele tratou veio para o corpo dele. Mesmo que esses falsos
mestres de qigong lhe tenham dito como remover o qi do prprio corpo, eu
digo que ele incapaz de remov-lo, nem mesmo um pouquinho, j que no
tem a capacidade de distinguir o qi mau do qi bom. Com o passar do tempo
o corpo fica totalmente preto por dentro, e isso carma.

pessoas no sentiam nenhuma dor; no doa nem sangrava. Pensem nisto:


um palito de fsforo pode se quebrar facilmente se utilizado com fora, no
entanto ele extraa dentes com apenas um ligeiro golpe de um palito de
fsforo.
Eu digo que muitas das coisas da antiga medicina chinesa que ainda
circulam em meio ao povo so melhores que os sofisticados equipamentos
da medicina ocidental. Vejamos o que mais eficaz. Ele extrai dentes com
um simples palito de fsforo. No entanto, quando um dentista ocidental quer
extrair um dente, ele precisa primeiro anestesiar o local aplicando uma
injeo com o anestsico, ele perfura aqui e ali, e s vezes isso di bastante.
Depois de esperar a anestesia fazer efeito, com um alicate, o dentista comea
a extrair o dente. Ele faz bastante fora e, se no o fizer cuidadosamente, a
raiz do dente pode se quebrar e ficar presa dentro da gengiva. Se isso ocorre,
o dentista tem que usar um martelo e um cinzel para escavar. Os golpes
fazem o paciente ficar ansioso e com medo. s vezes, ele precisa utilizar um
instrumento de preciso para escavar e tirar a raiz, e isso suficiente para
fazer o paciente se retorcer e pular na cadeira. Depois disso, di e sangra
muito; o paciente cospe sangue durante algum tempo. Qual dos tratamentos
voc acha que o melhor? Qual o mais avanado? No podemos nos
deixar levar pela aparncia dos equipamentos e sim considerar a real eficcia
deles. A antiga medicina chinesa estava muito desenvolvida; a moderna
medicina ocidental demorar muitos anos para poder alcan-la.
A cincia da antiga China era bem diferente da cincia moderna trazida
do Ocidente, a qual, por ter tomado um outro caminho, levou a outro tipo de
estado. No podemos entender a cincia e a tecnologia da antiga China com
a nossa forma atual de entender as coisas. A cincia da antiga China focava
diretamente o corpo humano, a vida e o universo; eles viam diretamente
essas coisas quando as estudavam. Ela tomou um outro caminho. Naqueles
tempos, nas escolas, os estudantes praticavam a meditao sentada de pernas
cruzadas, e quando se sentavam, eles davam importncia boa postura e, ao
escreverem com os pincis, eles ficavam atentos ao movimento interno do qi
e respirao. Em todas as profisses e ofcios eles davam importncia a
esvaziar a mente e a regular a respirao. Toda a sociedade encontrava-se
nesse mesmo estado.

Ento, se voc realmente quiser cultivar, ser difcil. O que voc ter
de fazer? Quanto sofrimento ter de padecer para transformar tal carma em
matria branca? algo muito difcil de fazer. Pessoas de boa qualidade-inata
so particularmente propensas a ter tal problema. Algumas pessoas buscam
cega e obstinadamente poderes para curar pessoas. Vendo que voc tem tal
desejo, o animal vem para possuir seu corpo; isso possesso por espritos
[futi]. Voc no quer curar pessoas? O animal o ajudar. Entretanto, ele no
lhe ajudar a tratar doenas em troca de nada. Sem perda no h ganho.
algo muito perigoso, voc acaba como que convidando o animal a possuir

Alguns dizem: Se ns tivssemos seguido o caminho da antiga cincia


chinesa, agora teramos automveis e trens? Teramos a modernidade de
hoje? Digo que a partir da perspectiva deste ambiente, voc no conseguir
entender outro modo de vida; seus pensamentos e conceitos precisariam

62

219

radiografias, etc. Embora os equipamentos mdicos modernos sejam muito


sofisticados, a meu ver, eles no esto altura da antiga medicina chinesa.

seu corpo. Como voc conseguiria cultivar depois disso? Tudo estaria
acabado para voc.

Huatuo viu um tumor no crebro de Caocao83 e quis abrir o crnio dele


para remover o tumor. Caocao pensou que Huatuo queria mat-lo e, por isso,
mandou encarcer-lo. Como resultado, Huatuo morreu no crcere. Quando a
doena se manifestou em Caocao, ele se lembrou de Huatuo e mandou
busc-lo, mas Huatuo j estava morto. Mais tarde, Caocao realmente morreu
por causa daquele tumor. Como Huatuo sabia disso? porque ele viu o
tumor. um poder sobrenatural humano que os grandes mdicos do passado
tinham. Uma pessoa com o olho-celestial aberto pode, a partir de um lado do
corpo, ver simultaneamente os quatro lados do corpo humano; a partir da
frente, ela pode ver simultaneamente a parte de trs, esquerda e direita; ela
pode ver camada por camada, e alm disso, atravessando esta dimenso, ver
a causa fundamental da doena. Os recursos mdicos modernos podem fazer
isso? Esto ainda muito longe disso; talvez em mil anos! Por meio da
tomografia computadorizada, do ultrassom, da radiografia, tambm
possvel ver o interior do corpo humano, mas os equipamentos so grandes e
uma pessoa no pode lev-los consigo, alm disso, no funcionam sem
eletricidade. Como podem ser comparados ao olho-celestial, que uma pessoa
leva consigo para onde quiser e nem sequer precisa de energia eltrica?!

Algumas pessoas de boa qualidade-inata esto, de fato, trocando-a por


carma dos outros. Uma pessoa doente geralmente tem muito carma. Se voc
curar algum que est gravemente doente, voc se sentir muito mal ao
voltar para casa. Muitos daqueles que no passado trataram doenas relataram
a seguinte experincia: o paciente ficou bom, porm depois eles prprios
padeceram srias doenas em suas casas. Com o passar do tempo o carma
transferido para voc se torna cada vez maior, voc d sua virtude para os
outros em troca de carma, pois sem perda no h ganho. Mesmo que o que
voc tenha obtido seja uma doena, o carma tem de ser pago com virtude.
Neste universo h um princpio: Ningum tem permisso para intervir
naquilo que voc mesmo quer. Tampouco diro que voc bom. Neste
universo h algo claramente estabelecido: quem tem muito carma mau.
Voc d sua qualidade-inata ao outro em troca de carma. Com muito carma,
como voc conseguir cultivar? Sua qualidade-inata seria totalmente
arruinada. No terrvel? O paciente est bem e confortvel, mas voc
padece em casa. Se voc curar dois pacientes com cncer, ao invs deles,
voc que morrer. No perigoso? assim, mas muitas pessoas no
sabem a razo disso.

Alguns falam sobre o quo maravilhosa a medicina moderna. Eu digo


que no bem assim. Na antiga China, as ervas medicinais realmente
podiam curar doenas assim que eram aplicadas. Muitas receitas se
perderam, mas vrias ainda circulam em meio ao povo. Quando realizei um
seminrio na cidade de Qiqihar, vi algum extraindo dentes para as pessoas
na rua. Notei imeditamente que ele vinha do Sul da China, porque ele no se
vestia como algum do nordeste do pas. Para todos que lhe pediam, ele
extraa dentes. Ele extraiu uma pilha de dentes, mas seu maior propsito no
era extrair dentes e sim vender sua poo medicinal da qual emanava um
forte e denso vapor amarelado. Para extrair o dente, ele fez assim: abriu um
frasco que continha a poo, segurou-o do lado de fora da bochecha do
paciente, prximo ao local onde estava o dente com problema, e pediu
pessoa para que aspirasse algumas vezes o vapor daquela poo medicinal
amarela, que praticamente no foi consumida. Em seguida, tampou o frasco
e colocou-o de lado, depois, ele tirou do bolso um palito de fsforo, e
enquanto falava sobre sua poo, com o palito, deu um ligeiro golpe no
dente e assim o dente saiu, e s com uns pequenos filetes de sangue. As

No se deixe levar pela reputao desses falsos mestres de qigong, pois


ter reputao no implica ter sabedoria. O que as pessoas comuns sabem?
Basta algo se tornar popular ou moda e elas logo acreditam cegamente nisso.
O que os falsos mestres de qigong fazem atualmente no s prejudica os
outros como tambm prejudica eles mesmos; em um ou dois anos voc ver
o que ser deles; no permitido arruinar a prtica de cultivo dessa maneira.
A prtica de cultivo pode curar doenas, mas no para ser utilizada assim.
algo sobrenatural, no tcnica de pessoa comum, voc absolutamente
no tem permisso para us-la e arruin-la assim. Atualmente, alguns falsos
mestres de qigong fazem coisas abominveis e sujas; usam o qigong como
meio para obter fama e fortuna; formaram organizaes perversas para assim
expandirem suas influncias, e a quantidade deles muito maior que a dos
mestres genunos. Voc acredita nessas coisas s porque as pessoas comuns
falam delas ou as fazem? Voc acha que o qigong assim, mas no . O que
lhes digo a pura verdade.

83

N.T. Caocao (155-220 d.C.): um grande general durante a dinastia Han (206-220 d.C.).
218

Em suas relaes sociais, na busca de benefcios pessoais, as pessoas


cometem maldades e assim, ficam devendo aos outros e tm de sofrer para
pagar o que devem. Suponhamos que voc pudesse realmente curar pessoas
63

doentes, voc acha que teria permisso para fazer isso? Os Budas so tantos
que esto em todos os lugares. Com tantos deles por a, por que nenhum faz
isso? Que bom seria se um Buda fizesse todos os humanos viverem
comodamente! Por que ento eles no fazem isso? A prpria pessoa tem de
pagar seu prprio carma e ningum se atreve a violar esse princpio. Durante
a prtica de cultivo, um cultivador pode por misericrdia ajudar
ocasionalmente os outros, porm ele s capaz de adiar a doena; se a
pessoa no sofrer agora, sofrer mais tarde. Tambm possvel transformar
as enfermidades para que em vez de algum adoecer, este perca dinheiro ou
sofra uma tribulao; possvel fazer assim. Curar de fato, ou seja, eliminar
de uma vez por todas o carma algo que podemos fazer para um cultivador,
mas no para uma pessoa comum. No estou aqui falando de um princpio
que diz respeito apenas minha Escola; falo de uma verdade do universo
inteiro. Falo de como realmente so as coisas no mundo do cultivo.
Aqui, no lhe ensinamos a curar doenas. Estamos lhe conduzindo pelo
grande caminho, um caminho reto, e guiamos voc em sua elevao. por
isso que em todas as palestras eu digo que um cultivador de Falun DaFa no
tem permisso para curar doenas. Se voc cura doenas, voc no pertence
ao meu Falun DaFa. Ns o guiamos por um caminho reto e, durante a prtica
de cultivo no Fa-dentro-do-mundo, estamos continuamente purificando seu
corpo, ns o purificamos e purificamos at que se transforme completamente
em matria de alta energia. Mas, se voc acumula coisas escuras em seu
corpo, como poder cultivar? Essas coisas so carma! Voc no seria capaz
de cultivar. Com muito carma, voc no poderia suportar; voc no seria
capaz de cultivar se tivesse que sofrer demais. por esse motivo que falo
disso. Eu tornei pblico este DaFa, mas talvez voc ainda no tenha
percebido o que estou ensinando. J que sou capaz de transmitir
publicamente este DaFa, seguramente tambm tenho como proteg-lo. Se
voc tratar doenas, meus Fashen pegaro de volta todas as coisas que foram
colocadas em seu corpo para voc cultivar. No podemos permitir que voc
negligentemente arrune algo to precioso em sua busca por fama e riqueza.
Se voc no agir de acordo com os requisitos do Fa, voc deixar de fazer
parte de nosso Falun DaFa. Seu corpo retornar ao nvel de uma pessoa
comum e todas as coisas ruins voltaro para voc, pois voc ainda deseja ser
uma pessoa comum.
Desde ontem, depois de terem escutado meus ensinamentos, muitos de
vocs sentiram o corpo inteiro leve. No entanto, uns poucos de vocs
seriamente doentes, adiantadamente, ontem mesmo, comearam a se sentir
indispostos; a maioria de vocs se sentiu leve e muito bem depois que tirei
64

para isso. A meu ver, a principal razo para isso a deteriorao dos valores
morais humanos, a qual gera todo tipo de doenas desconhecidas e que no
podem ser curadas nos hospitais. Os medicamentos no funcionam nesses
casos, e alm disso, h muitos medicamentos falsos. Tudo isso resulta da
enorme extenso da corrupo humana que h na sociedade. Ningum deve
culpar os outros, pois todos colocaram lenha nessa fogueira, portanto todos
encontram tribulaes ao cultivar.
Nos hospitais, eles no so capazes de diagnosticar algumas doenas,
porm elas realmente existem. Os sintomas indicam que algumas pessoas
esto doentes, mas so doenas que nem sequer ainda tm nome, pois nunca
foram vistas anteriormente; os hospitais chamam-nas de doenas
modernas. Os hospitais podem curar doenas? claro que sim. Se os
hospitais no pudessem curar doenas, por que ento as pessoas confiariam
neles e iriam l para se tratarem? Os hospitais podem curar doenas, s que
seus mtodos de tratamento pertencem ao nvel das pessoas comuns,
enquanto as doenas so sobrenaturais. Algumas doenas so muito graves;
os hospitais precisam trat-las o quanto antes, pois pouco poder ser feito se
a doena j estiver em estgio avanado; alm disso, doses excessivas de
medicamentos podem intoxicar a pessoa. Os atuais tratamentos mdicos
esto no mesmo nvel da nossa cincia e tecnologia, e como esto no nvel
das pessoas comuns, tm somente esse efeito curativo. H um ponto que
deve ser esclarecido: tanto a cura pelo qigong comum como pelos
tratamentos nos hospitais somente adiam as tribulaes decorrentes da causa
fundamental da doena; elas so levadas para a segunda metade da vida ou
para mais adiante, porm, de nenhuma forma o carma tocado.
Falemos novamente sobre a medicina chinesa. A cura pela medicina
tradicional chinesa semelhante cura pelo qigong, e na antiga China,
basicamente todos os mdicos da medicina chinesa tinham poderes
sobrenaturais. Sun Simiao, Huatuo, Li Shizhen, Bian Que82, entre outros
eruditos da medicina, todos tinham poderes sobrenaturais e isso est
documentado nos livros de medicina. Entretanto, hoje em dia a essncia de
seus conceitos frequentemente criticada. O que foi herdado da tradicional
medicina chinesa so apenas receitas ou coisas de experimentaes. A antiga
medicina chinesa era muito avanada; seu grau de desenvolvimento
ultrapassou o da medicina moderna. Alguns pensam: Como avanada a
medicina moderna! Com uma tomografia computadorizada possvel ver o
interior do corpo humano e h tambm o ultrassom, imagens, as
82

N.T. Sun Simiao, Huatuo, Li Shizhen, Bian Que: famosos mdicos da medicina chinesa.
217

humana comum. Substituir os hospitais das pessoas comuns pelo qigong no


daria certo, pois o qigong um Fa sobrenatural.
Se na China fossem abertos hospitais de qigong supondo que isso
fosse permitido e grandes mestres de qigong comeassem a tratar doenas,
o que voc acha que aconteceria? No seria permitido, pois todos devem
salvaguardar o estado da sociedade humana comum. Se fossem abertos
hospitais de qigong, clnicas de qigong, centros de reabilitao de qigong e
complexos hospitalares de qigong, a eficcia dos tratamentos feitos pelos
mestres de qigong cairia drasticamente e os resultados de seus tratamentos
imediatamente deixariam de ser bons. Por qu? Porque eles estariam
fazendo coisas de pessoas comuns, portanto isso deveria estar de acordo com
a altura do Fa do nvel das pessoas comuns, e por estar ao nvel das pessoas
comuns, seu efeito curativo seria igual ao dos hospitais. Por isso, seus
tratamentos de qigong no funcionariam e eles tambm comeariam a falar
da necessidade de se fazer vrias sesses teraputicas para tratar uma
doena; simplesmente seria assim.
De qualquer forma, com ou sem hospitais de qigong, ningum pode
negar que o qigong pode curar doenas. O qigong tornou-se popular na
sociedade h muito tempo; muitas pessoas j conseguiram realmente se
curar e fortalecer o corpo por meio da prtica de qigong. No importa se o
mestre de qigong empurrou, transferiu ou fez de outro modo, de um modo
ou de outro, a doena desapareceu; portanto ningum pode negar que o
qigong pode curar doenas. A maioria daqueles que recorrem aos
tratamentos dos mestres de qigong padece de doenas desconhecidas ou
complicadas que no podem ser curadas nos hospitais. Eles vo aos mestres
de qigong para tentar a sorte, e como resultado, so finalmente curados.
Quem pode ser curado nos hospitais no recorre a mestres de qigong;
particularmente no incio, as pessoas pensavam desta forma. O qigong pode
realmente curar doenas, s que isso no pode ser feito da forma como as
coisas so feitas na sociedade humana comum. Uma interferncia em grande
escala no absolutamente permitida, porm permitido faz-lo em
pequena escala, discretamente e sem influenciar. No entanto, o tratamento
pelo qigong no pode curar as doenas completamente, com certeza. A
melhor maneira de uma pessoa eliminar suas doenas e se fortalecer ela
prpria praticar qigong.

as coisas ruins de seus corpos ontem. Contudo, h um princpio neste nosso


universo: Sem perda no h ganho; portanto, no podemos tirar todas as
coisas ruins, no absolutamente permitido que voc no suporte nenhum
sofrimento. Ou seja, j eliminamos as causas fundamentais de suas doenas
e de sua pobre sade, porm, voc ainda tem um campo de doena. Com o
olho-celestial aberto em um nvel muito baixo, possvel ver que dentro do
corpo h aglomerados de qi escuro, qi patognico turvo; uma massa de qi
preto condensado e de grande densidade que, uma vez disperso, se espalha
por todo o corpo.
Desde hoje, alguns sentem frio no corpo como se tivessem contrado
uma forte gripe e provavelmente tambm sentem at dor nos ossos. A
maioria sente mal-estar em algumas partes do corpo, tal como dor nas pernas
ou enjoo. A parte de seu corpo que antes estava doente, embora voc
achasse que estava curada pela prtica de qigong ou pelo tratamento de
algum mestre de qigong, parece estar novamente doente. porque ele no o
curou; ele apenas empurrou a sua doena para depois; a enfermidade ainda
estava naquele lugar sem se manifestar e voc ficaria doente mais dia menos
dia. Ns tivemos que arrancar todas elas, pux-las para fora e elimin-las
completamente desde a raiz. Portanto, provavelmente voc sente que a
doena voltou, pois o carma foi arrancado desde a raiz, por isso h reaes.
Algumas pessoas tm reaes localizadas, sentem indisposio de uma ou de
outra maneira; aparece todo tipo de mal-estar, no entanto, tudo isso
normal. Digo a todos, no importa o quo mal vocs esto se sentindo,
perseverem e continuem a vir para escutar as palestras, pois assim que vocs
entrarem no auditrio, todos os seus sintomas desaparecero; no h nenhum
perigo. Deixo claro a todos que, sem importar o quo doente voc possa se
sentir, espero que voc persevere e continue vindo s palestras, pois no
fcil obter o Fa. Quando voc se sente muito indisposto, significa que as
coisas chegaram a um extremo e seguramente se revertero, todo o seu
corpo est sendo purificado; tem de ser completamente purificado. A raiz de
sua enfermidade foi arrancada e o que ainda restou apenas esse pouco qi
preto que sair por si mesmo fazendo que voc tenha um pouco de
tribulao e suporte algum sofrimento; no funciona se voc no suportar
nem um pouco.

H tambm alguns mestres de qigong que dizem que os hospitais no


podem curar doenas, que a eficcia dos tratamentos baixa, que h efeitos
colaterais. O que dizemos sobre isso? Claro, h razes de diferentes aspectos

Na sociedade das pessoas comuns, devido competio por fama e


benefcios, voc no dorme nem come bem; j estragou bastante seu corpo.
Vendo seu corpo de outra dimenso, at mesmo os ossos esto escuros.
Purificar um corpo assim em to pouco tempo sem que haja reaes
impossvel. Por isso, voc provavelmente sente algumas reaes. Algumas

216

65

pessoas podem inclusive vomitar ou ter diarria de uma hora para outra. No
passado, estudantes de diferentes regies mencionaram em seus relatos de
experincias o seguinte: Mestre, depois de sair da palestra, eu fiquei
procurando sanitrios ao longo de todo o caminho de volta minha casa.
Isso acontece porque todos os rgos internos precisam ser purificados.
Alguns dormem durante toda a palestra e acordam quando a termino. Por
qu? porque eles tm doenas em seus crebros e preciso fazer ajustes.
Para que possam suportar tais ajustes e no sintam nada, eles so colocados
em um estado de anestesia. Alguns deles no tm nenhuma dificuldade de
escutar, eles dormem tranquilamente, contudo, escutam tudo sem perder
uma s palavra. Depois disso, eles se sentem mentalmente renovados e no
sentem sono mesmo que passem dois dias sem dormir. H diferentes estados
que precisam ser ajustados e reparados; o corpo tem de ser completamente
purificado para voc.
Para as pessoas que verdadeiramente cultivam em Falun DaFa e podem
deixar seus apegos, a partir de agora, elas tero reaes. Alguns no podem
deixar seus apegos, e ainda que digam da boca para fora que abandonaram
seus apegos, na realidade no o fizeram de forma nenhuma. Por isso, muito
difcil purificar seus corpos. H algumas pessoas que, quando finalmente
entendem o contedo de minhas palestras, deixam os apegos e assim seus
corpos podem ser purificados. Enquanto os outros j sentem o corpo inteiro
leve da cabea aos ps, somente h pouco elas comearam a se livrar de suas
doenas e a se sentirem indispostas. Em todas as palestras h aqueles que
no acompanham os outros, cujas qualidade-de-iluminao no so to boas.
Portanto, seja qual for sua situao, tudo normal. Tais casos tambm
aconteceram nas palestras que realizei em outras regies. Havia pessoas que
se sentiam muito mal e que, debruadas sobre a cadeira, esperavam que eu
descesse do palco para cur-las. No fao curas. Se voc no pode superar
essa prova, se nem sequer pode passar por uma tribulao como essa, como
cultivar por sua conta quando no futuro se defrontar com muitas e grandes
tribulaes? Com certeza voc pode superar isso. Por isso, ningum mais
venha me pedir que eu o cure; no fao curas. Assim que voc menciona a
palavra doena, eu simplesmente no estou disposto a ouvir.
muito difcil salvar os humanos. Em cada palestra, de cinco a dez por
cento dos estudantes no conseguem acompanhar os outros. impossvel
que todos obtenham o Tao, e mesmo para aqueles que podem perseverar na
prtica de cultivo, preciso ver se podem ou no alcanar a perfeio, se
tm ou no a inabalvel determinao para cultivar at o final. impossvel
que todos se tornem Budas. Para os que genuinamente cultivam em DaFa,
66

cultivo, para algumas pessoas permitido tratar doenas dessa maneira


porque elas permanecero nesse nvel, elas praticam h uma ou mais
dcadas porm sem poder sair desse nvel; elas continuaro a tratar doenas
durante a vida toda. J que elas ficaro nesse nvel, isso lhes permitido.
Porm, os discpulos que cultivam em Falun DaFa no podem
absolutamente tratar doenas. Ao ler este livro para uma pessoa doente, se
ela puder aceitar, a doena dela poder ser curada, entretanto, os resultados
variam de acordo com a quantidade de carma de cada pessoa.
O tratamento nos hospitais e o tratamento pelo qigong

Vamos falar agora sobre a relao entre o tratamento nos hospitais e o
tratamento pelo qigong. Alguns mdicos da medicina ocidental pode-se
dizer que a quase totalidade no reconhecem o qigong. Eles argumentam:
Se o qigong pode curar doenas, ento para que manter hospitais? Ento
substituam os hospitais! Se com o qigong, vocs podem curar doenas s
usando as mos, sem recorrer a injees, medicamentos, hospitalizaes
ento, no ser timo se substiturem os nossos hospitais? Esse argumento
no nem razovel nem racional. H pessoas que no entendem o que o
qigong. Em essncia, o tratamento pelo qigong no igual aos mtodos de
tratamento convencionais das pessoas comuns; no uma tcnica humana
comum, algo sobrenatural. Como permitir que algo sobrenatural interfira
em grande escala na sociedade humana comum? Um Buda to poderoso
que pode fazer desaparecer todas as doenas humanas com apenas um
movimento de mo. Por que ele no faz isso? H tantos Budas, por que eles
no manifestam misericrdia curando voc? porque nascimento,
envelhecimento, doena e morte so condies da sociedade humana
comum; tudo tem relaes causais e predestinadas; o ciclo de retribuio
do carma; voc tem que pagar o que deve.
Se voc curasse as doenas de algum, isso equivaleria a violar um
princpio, j que todos poderiam cometer maldades sem ter que pagar por
isso. Pode funcionar assim? Enquanto voc cultiva e no tem suficiente
poder para resolver completamente o problema, permitido a voc curar
doenas devido ao seu corao de misericrdia. Uma vez que surge em voc
o corao de misericrdia, permitido a voc fazer isso. Claro, se voc
realmente capaz de resolver esse tipo de problema, no lhe permitido fazlo em grande escala, pois isso afetaria gravemente o estado da sociedade
215

sobrenatural tem uma caracterstica especfica: usada especificamente para


agarrar essas entidades. Sabemos que quando o tatagata cobriu Sun
Wukong81 com a tigela que tinha na mo, este que tinha um corpo enorme,
instantaneamente encolheu e tornou-se minsculo. Essa capacidade
sobrenatural produz justamente tal efeito. No importa o tamanho da
entidade, ela lanada em sua mo e se torna muito pequena ao ser
agarrada.

com a leitura deste livro, aparecem os mesmos estados e, da mesma maneira,


recebem tudo o que eles devem obter.

Alm disso, para agarrar e tirar a entidade, no se pode introduzir a


mo no corpo fsico de um paciente, pois poderia perturbar a mente das
pessoas comuns; no absolutamente permitido fazer dessa maneira, e ainda
que seja possvel, no dessa maneira que feito. A mo que introduzida
a mo de outra dimenso. Suponhamos que algum tenha uma doena no
corao, ento, enquanto a mo fsica se move em direo ao corao para
agarrar aquela entidade, a mo da outra dimenso penetra o corpo, e num
instante, agrra-a e a traz, e ento a mo exterior tambm a agarra e juntas
mantm presa a entidade capturada. Ela muito feroz e s vezes se move na
mo tentando perfur-la; ela morde e berra. Ainda que parea ser muito
pequena quando presa em suas mos, se voc a soltar, ela se tornar muito
grande. No algo que qualquer um possa fazer. Sem ter esse tipo de
capacidade sobrenatural, no se pode toc-la de nenhuma forma; no algo
simples como as pessoas imaginam.
Claro, possvel que essa forma de cura pelo qigong seja permitida no
futuro, pois sempre existiu no passado, porm requer uma condio: a
pessoa deve ser um cultivador. Se durante o curso de seu cultivo, por seu
corao de misericrdia, ele fizer algo assim para algumas pessoas boas,
permitido. Entretanto, ele no pode eliminar completamente o carma delas,
pois no possui poderosa virtude suficiente para isso, portanto, a tribulao
ainda existir embora a doena especfica tenha desaparecido. Um pequeno
mestre comum de qigong no uma pessoa que obteve o Tao; ele s capaz
de adiar a doena ou talvez transform-la, e assim mesmo, pode ser que a
transforme em outra desgraa. Porm, possivelmente ele mesmo no se d
conta desse processo de adiar, pois se no sistema dele quem cultiva a
conscincia-assistente, ento a conscincia-assistente que faz isso. Os que
praticam alguns mtodos de gong so muito famosos, no entanto, muitos
renomados mestres de qigong, eles prprios no tm gong, j que o gong
est no corpo do esprito-original-assistente. Isso quer dizer que, no curso do
81

N.T. Sun Wukong: tambm conhecido como o Rei Macaco, um personagem da obra clssica
chinesa Jornada para o Oeste.
214

67

TERCEIRA PALESTRA
Considero todos os estudantes como meus discpulos

Vocs sabem o que fao? Considero e guio todos os estudantes como
meus discpulos, inclusive aqueles que aprendem por conta prpria e que
podem verdadeiramente cultivar. Ao transmitir um sistema de cultivo que
guia para nveis elevados, no tenho alternativa a no ser gui-los desta
maneira, de outro modo, estaria agindo irresponsavelmente e causando
confuso. Ns lhe damos inmeras coisas, permitimos que voc saiba muitos
princpios que as pessoas comuns no podem saber, transmitimos-lhe este
DaFa e ainda lhe damos muitas e muitas outras coisas; eu purifico seu corpo
e h tambm muitos outros problemas envolvidos. Portanto, no daria certo
se eu no o guiasse como um discpulo. No permitido revelar casualmente
tantos segredos celestiais a uma pessoa comum. Contudo, devo mencionar
um ponto: agora os tempos mudaram; j no temos formalidades como fazer
reverncia tocando a testa no cho ou fazer saudaes com as palmas das
mos unidas na forma de punho frente do peito. So formalidades que no
tm nenhuma utilidade e realiz-las pareceria uma prtica religiosa. Ns no
as fazemos. De que adianta voc se ajoelhar e tocar a testa no cho para
venerar o mestre se, depois de sair por aquela porta, voc continuar se
comportando como de costume, fazendo o que sempre faz entre as pessoas
comuns, competindo e brigando por fama e dinheiro? Assim, voc at
poderia arruinar a reputao de Falun DaFa usando meu nome!
A genuna prtica de cultivo depende inteiramente de seu corao.
Enquanto voc puder cultivar, continuar firme e solidamente na prtica de
cultivo, ns o guiaremos como discpulo; impossvel no trat-lo desta
forma. Claro, talvez alguns no possam se considerar realmente como
cultivadores e se manter no cultivo; para alguns isso no possvel.
Contudo, h muitos que podem seguir cultivando genuinamente. Enquanto
voc perseverar no cultivo, ns o guiaremos como um discpulo.
Voc um discpulo de Falun DaFa s porque pratica a srie de
exerccios todos os dias? No necessariamente. A verdadeira prtica de
cultivo requer que voc se conduza de acordo com o critrio de xinxing que
68

penduradas assim; eu vi pessoas assim. O corpo delas em outra dimenso


est ferido, ou seja, est realmente com uma paralisia. Se seu corpo em outra
dimenso for ferido, ser uma verdadeira paralisia. Alguns me perguntaram:
Mestre, posso ainda praticar? Eu fui esterilizado ou Removeram uma
parte de meu corpo. Eu lhes disse: No h nenhum problema, pois seu
corpo em outra dimenso no sofreu nenhuma cirurgia e, ao praticar,
aquele corpo que realiza a funo. Portanto, como disse h pouco, se voc
tentar agarr-la e no toc-la, ela o ignorar, porm se voc toc-la,
provavelmente ferir sua mo.
Para apoiar as atividades de qigong em grande escala e em mbito
nacional, levei alguns de meus discpulos para participarem da Exposio
Oriental de Sade em Pequim. Nas duas vezes que participamos, ns fomos
os que mais se destacaram. Na primeira exposio, nosso Falun DaFa foi
honrado como o ttulo de Escola Estrela do Qigong; na segunda exposio,
os que nos visitaram eram tantos que no sabamos o que fazer. Nos outros
estandes no havia muitas pessoas, entretanto o nosso estava cheio de gente.
Elas formavam trs filas; a primeira era de pessoas que tinham previamente
se inscrito para o tratamento da manh, a segunda era de pessoas que
aguardavam para se increverem para o tratamento da tarde e a terceira era
para pessoas que aguardavam para receber o meu autgrafo. Por que fizemos
isso se no tratamos doenas? Ns o fizemos para contribuir com a causa de
apoiar nacionalmente e em grande escala as atividades de qigong; foi por
causa disso que participamos.
Reparti meu gong entre os discpulos que levei comigo, dei uma
poro para cada um deles. Cada poro era uma massa de energia composta
por mais de cem tipos de capacidades sobrenaturais. Selei suas mos, mas
mesmo assim as de alguns foram mordidas a ponto de formarem bolhas e
sangrarem, e isso ocorreu vrias vezes. Essas entidades so muito ferozes.
Como voc se atreve pensar em tocar em uma delas com suas mos de
pessoa comum? Alm disso, voc no pode alcan-la, pois no pode ser
feito sem certas capacidades sobrenaturais porque, em outra dimenso, essa
entidade saber o que voc quer fazer assim que voc pensar em fazer algo,
e quando voc tentar agarr-la, ela j ter fugido e, assim que o paciente for
embora, ela regressar imeditamente ao corpo dele e a doena ressurgir.
Para lidar com isso, preciso ter uma capacidade sobrenatural com a qual,
ao estender a mo, paf, voc a detm l. Em seguida, preciso usar uma
outra capacidade sobrenatural chamada de grande mtodo para capturar a
alma, que ainda mais poderosa e pode arrancar o esprito-original de
algum e assim deix-lo instantaneamente imvel. Esta capacidade
213

Falemos sobre as doenas mais comuns. No lugar do corpo humano


onde uma pessoa tem um tumor, uma inflamao, uma hiperosteogenia ou
coisas do tipo, em outra dimenso, l reside uma entidade; em uma
dimenso muito profunda h uma entidade l. Um mestre comum de qigong
ou algum com capacidades sobrenaturais comuns no pode ver isso; s
pode ver que o corpo da pessoa tem qi preto. No local onde h qi preto
onde est a doena correto dizer isso. No entanto, o qi preto no a
causa fundamental da doena e sim uma dessas entidades que existe em uma
dimenso mais profunda; ela que emite esse campo de qi preto. Alguns
falam sobre descarregar e expulsar o qi preto. V em frente, descarregue o
quanto quiser! Logo em seguida, ele ser novamente gerado. Algumas
entidades so muito poderosas e podem recuperar o qi assim que ele
expulso. Tratamentos comuns simplesmente no funcionam.
As pessoas com poderes sobrenaturais podem ver que no local da
doena h qi preto, o qual considerado um qi patognico. Do ponto de
vista de um mdico da medicina tradicional chinesa, nesse local os canais de
energia esto congestionados e impedem que o qi e o sangue passem. Do
ponto de vista de um mdico da medicina ocidental, nesse local h uma
ulcerao, um tumor, uma hiperosteogenia, uma inflamao ou algo do tipo
que se manifesta dessa forma nesta dimenso. Depois que a entidade
retirada, voc descobre que no h nada de errado com o corpo desta
dimenso. No importa se uma protuberncia no disco vertebral ou uma
hiperosteogenia, depois que a entidade removida e o campo se dissipa,
voc descobre que o doente fica bom no mesmo instante, e se voc tirar
outra radiografia, voc descobrir que a protuberncia desapareceu. A causa
fundamental da doena precisamente aquela entidade produzindo esse
efeito.
Alguns dizem que em trs ou cinco dias j possvel curar doenas;
eles lhe ensinam o mtodo de agarrar. Mostre-me seu mtodo de agarrar! O
ser humano o mais dbil, enquanto aquela entidade realmente muito
feroz; ela pode controlar sua mente e brincar com voc como se voc fosse
uma marionete; pode facilmente por um fim em sua vida. E voc diz que
pode agarr-la! Mostre-me como? Com suas mos de pessoa comum voc
no pode nem toc-la. Se voc agarra aqui e ali cegamente, ela o ignora e,
atrs de suas costas, ri de voc, pois seus gestos sem alvo so ridculos. Se
voc realmente toc-la, ferir instantaneamente sua mo e ser um ferimento
de verdade! Vi algumas pessoas cujas mos so aparentemente normais; os
exames mdicos no indicam nenhuma doena em seus corpos ou em suas
mos, no entanto elas simplesmente no podem levantar as mos, que ficam
212

temos falado, voc deve realmente elevar o seu xinxing; s assim ser
verdadeiramente uma prtica de cultivo. Se voc apenas pratica os
exerccios sem elevar seu xinxing, voc no ter a poderosa energia
necessria para reforar tudo; no podemos chamar a isso de prtica de
cultivo nem consider-lo como um discpulo de Falun DaFa. Se voc
continuar assim por muito tempo, sem agir de acordo com os requisitos de
Falun DaFa, sem elevar seu xinxing, insistindo em fazer as coisas do seu
jeito entre as pessoas comuns, ento, voc possivelmente ter alguns outros
problemas mesmo praticando os exerccios, e at mesmo dir que praticar
nosso Falun DaFa fez voc se desviar; tudo isso possvel. Portanto, voc
tem que se conduzir realmente de acordo com os requisitos do nosso padro
de xinxing, somente assim voc um verdadeiro cultivador. Deixo isto bem
claro a todos, por isso, no me procurem para cerimnias como a de fazer
reverncias ao mestre para ser aceito como discpulo; sempre que voc
cultivar verdadeiramente, eu o tratarei como tal. Meus Fashen so tantos que
so incontveis; alm dos estudantes aqui presentes, no importa quantos
mais venham, sou capaz de cuidar de todos.
Qigong da Escola Buda e o Budismo

O qigong da Escola Buda no Budismo; quero que todos entendam
claramente esse ponto; na realidade, o qigong da Escola Tao tambm no
religio taosta. Alguns de vocs no tm clareza sobre isso. Alguns, por
serem monges de templos ou budistas leigos, acreditam que sabem mais que
os outros sobre assuntos relacionados ao Budismo e, ento, difundem-no
entusiasticamente entre os nossos estudantes. Digo que parem de fazer isso,
pois so coisas de caminhos diferentes. Uma religio tem forma de religio,
contudo, aqui transmitimos o que diz respeito nossa prtica de cultivo e,
exceto para monges ou monjas36 que so discpulos de Falun DaFa, no nos
ocupamos com formalidades religiosas. Alm disso, nosso caminho no o
Budismo do perodo final do Fa.
O Fa do Budismo apenas uma diminuta parte de Fa-Buda. H muitos
outros profundos e elevados Fa; inclusive em cada nvel existem diferentes
Fa. Sakyamuni disse que existem oitenta e quatro mil caminhos de cultivo,
36

N.T. Discpulos que vivem/exercem funes em templos, mosteiros, igrejas etc. So monges,
monjas, padres, freiras, abades. Cultivam Falun DaFa, mas observam os preceitos desses locais e
ajustam-se a esses ambientes.
69

no entanto, no Budismo h somente alguns: Tiantai, Huayan, Zen-budismo,


Terra Pura e Tantrismo, entre outros; nem sequer chegam a dez! Portanto, o
Budismo no pode abranger a totalidade de Fa-Buda; somente uma parte
muito pequena. Nosso Falun DaFa tambm um desses oitenta e quatro mil
caminhos de cultivo, contudo, no tem nada a ver com o Budismo original
nem com o Budismo no perodo final do Fa, nem com as religies dos dias
de hoje.
H dois mil e quinhentos anos, Sakyamuni fundou o Budismo na
antiga ndia. Naquela poca, com a abertura do gong e a iluminao,
Sakyamuni recordou-se das coisas que havia cultivado em suas encarnaes
anteriores e as transmitiu publicamente para salvar pessoas. Ainda que
milhares de escrituras tenham sado do Budismo, na realidade, so apenas
trs palavras as caractersticas desse caminho so: preceito, concentrao37
e sabedoria. Preceito implica renunciar a todos os desejos de pessoa comum,
for-lo a abandonar a busca por benefcios pessoais e a cortar laos com
todas as coisas mundanas, etc. Dessa forma, sua mente se torna vazia, sem
pensar em nada, e assim possvel entrar em concentrao, portanto, um
complementa o outro. Depois de alcanada a concentrao, deve-se cultivar
genuinamente durante a meditao sentada de pernas cruzadas, e com base
na capacidade de concentrao, ele cultiva para nveis elevados; essa
precisamente a parte da verdadeira prtica de cultivo desse caminho. L no
se fala de praticar movimentos de mos nem de transformar o benti38. Ele s
cultiva o gong que determina a altura do seu nvel, por isso, ele cultiva
unicamente o xinxing. Como no cultivam vida, tampouco falam de
evoluo do gong. Por isso, ele se dedica unicamente ao cultivo do xinxing.
Ao mesmo tempo, durante o estado de concentrao, o poder de
concentrao se fortalece e, mediante o sofrer durante a meditao de pernas
cruzadas, o carma eliminado. Sabedoria significa se iluminar com grande
inteligncia e sabedoria. Ele pode ver a verdade do universo, ver a
verdadeira aparncia de diferentes dimenses do universo e manifestar
grandes poderes divinos. O abrir da sabedoria e iluminao tambm
chamado de abertura do gong [kaigong].
Na poca em que Sakyamuni fundou seu caminho de cultivo havia oito
religies bem populares na ndia; uma delas estava profundamente
arraigada: o chamado Bramanismo. Durante sua vida, Sakyamuni sempre
teve debates de ideias com as outras religies. Pelo fato de Sakyamuni ter
37

N.T. Samadhi: concentrao (snscrito).


N.T. Benti: corpo fsico e seus corpos em outras dimenses. Ben: original, principal, prprio.
Ti: corpo.
38

70

atraram futi definitivamente foi assim. Naqueles tempos, tambm


surgiram alguns mestres de qigong que tratavam as doenas das pessoas,
mas eles s fizeram isso sob as circunstncias especiais daqueles tempos,
para que pudessem estar em sintonia com o tipo de fenmeno celestial que
ocorria naquela poca. Porm o qigong no uma tcnica de pessoa comum.
Aquilo no podia durar para sempre e s pde acontecer por causa de
mudanas nos fenmenos celestiais daqueles tempos; foi simplesmente um
produto daquele perodo. No entanto, depois daquilo, alguns se
especializaram em ensinar aos outros a curar doenas e dessa maneira virou
um caos. Uma pessoa comum pode se tornar capaz de tratar doenas em trs
ou cinco dias? Alguns afirmam: Eu posso tratar esta ou aquela doena. Eu
lhe digo que todos que fazem isso tm futi. Sabe o que eles tm nas costas?
Eles tm futi, mas no sentem nem sabem disso, e at mesmo se sentem bem
e muito capazes.
Os genunos mestres de qigong tiveram que atravessar muitos anos de
rduo cultivo para serem capazes de realizar isso. Portanto pense: quando
voc trata algum, voc realmente tem esse tipo de poderosa capacidade
sobrenatural que pode eliminar o carma dos outros? Voc recebeu
ensinamentos genunos? Como ento voc poderia tratar doenas depois de
dois ou trs dias? Como voc poderia curar doenas com mos de pessoa
comum? Esses falsos mestres de qigong se aproveitam de suas fraquezas e
de seus apegos humanos. Voc no quer curar doenas? Pois bem, eles
organizam cursos de tratamento de doenas e ensinam alguns mtodos
especficos para tratamento, tais como: agulhas de qi, irradiao de luz,
descarga de qi, compensao de qi, tratamentos por meio de pontos vitais, o
tal mtodo de agarrar. H uma grande diversidade de mtodos, mas o
objetivo sempre o mesmo: tomar o seu dinheiro.
Vamos falar agora sobre o mtodo de agarrar. Vemos a seguinte
situao: por que as pessoas adoecem? A causa fundamental das doenas e
de todos os infortnios o carma; o campo crmico de matria preta; tem
natureza yin e algo mau. Essas entidades ms tambm tm natureza yin e
so todas pretas, e por isso que elas podem vir para o corpo; um
ambiente que lhes propcio. Essa a causa fundamental que faz as pessoas
adoecerem, a principal fonte das doenas. Claro, h tambm outras duas
formas: uma uma entidade de alta densidade realmente muito microscpica
e como um aglomerado de carma; a outra forma algo acumulado pelos
antepassados e que vem atravs de um tubo, algo raro, mas que tambm
existe.
211

A questo de curar doenas



Quando eu falo sobre curar doenas, no para ensinar a curar. Todos
os genunos discpulos de Falun DaFa no devem tratar as doenas das
pessoas. Uma vez que voc faa isso, meus Fashen pegaro de volta todas as
coisas de Falun DaFa que voc tem em seu corpo. Por que essa questo
considerada to seriamente? Porque prejudica o DaFa, sem falar do quanto
arruina o seu corpo. H pessoas que depois de tratarem uma doena ficam
ansiosas para fazer isso de novo; elas pegam o primeiro que veem pela
frente para curar as doenas deles, para assim se exibirem. Isso no um
apego? Isso afeta seriamente o cultivo das pessoas.
Muitos falsos mestres de qigong, se aproveitando da mentalidade das
pessoas comuns de querer aprender qigong para tratar doenas, ensinam a
elas como fazer isso. Eles dizem que possvel curar doenas pela emisso
de qi; isso no uma brincadeira? Voc tem qi e a outra pessoa tambm tem
qi; acaso voc pode tratar as doenas de uma pessoa meramente emitindo qi?
Quem sabe seja o qi dela que afete voc!? Entre qi e qi no h efeito
restritivo. Quando algum manifesta gong no cultivo de nvel elevado, o que
ele emite matria de alta energia que verdadeiramente pode tratar doenas,
pode controlar doenas e ter o efeito de restringi-las, no entanto no pode
eliminar suas razes. Para verdadeiramente ser capaz de curar doenas
preciso ter capacidades sobrenaturais. Existe uma capacidade sobrenatural
especfica para a cura de cada doena; digo que h mais de mil tipos de
capacidades sobrenaturais especficas para curar doenas, h tantas
capacidades quanto forem os tipos de doenas. Sem essas capacidades
sobrenaturais, ainda que saiam flores de suas mos, tudo isso intil.

transmitido um Fa reto, durante o processo de sua transmisso do Fa, o FaBuda que ele transmitiu foi se fazendo cada vez mais poderoso e popular,
enquanto as outras religies enfraqueciam e entravam em declnio; inclusive
o arraigado Bramanismo esteve beira da extino. Porm, depois do
nirvana de Sakyamuni, essas religies recuperaram a popularidade, em
especial, o Bramanismo. Ento, o que aconteceu ao Budismo? Para alguns
monges, o gong e a iluminao se abriram em diferentes nveis, porm, seus
nveis foram relativamente baixos. Sakyamuni alcanou o nvel de tatagata,
mas muitos monges no alcanaram esse nvel.
Fa-Buda tem diferentes manifestaes nos diferentes nveis; quanto
mais alto o nvel, mais perto se est do princpio verdadeiro, e quanto mais
baixo o nvel, tanto mais longe se est do princpio verdadeiro. Ento,
esses monges, que alcanaram a abertura do gong e a iluminao em nveis
baixos, explicaram as palavras ditas por Sakyamuni com base nas
manifestaes do universo que eles prprios viram, nas situaes que
puderam entender e nos princpios aos quais se iluminaram em seus
respectivos nveis. Em outras palavras, alguns monges explicaram de uma
ou de outra maneira o Fa ensinado por Sakyamuni; ao invs de utilizarem as
palavras originais de Sakyamuni, esses monges ensinaram aquilo que eles
prprios entenderam como sendo as palavras de Sakyamuni. Isso distorceu o
Fa do Budismo a tal ponto que deixou de ser o Fa ensinado por Sakyamuni.
Ao final, isso fez que o Fa-Buda do Budismo deixasse de existir na ndia.
Essa uma importante e grande lio histrica, pois em pouco tempo o
Budismo deixou de existir na ndia. Antes de desaparecer o Budismo passou
por vrias reformas e ao final, depois de incorporar coisas do Bramanismo,
transformou-se nesse tipo de religio que atualmente conhecida como
Hindusmo e na qual no veneram nenhum Buda, veneram outras coisas; no
acreditam em Sakyamuni. Essa a situao.

Nestes ltimos anos, algumas pessoas fizeram do mundo do cultivo um


caos. Dentre aqueles verdadeiros mestres de qigong que vieram a pblico
para ensinar s pessoas como eliminar as prprias doenas e a fortalecer o
corpo que vieram para abrir e preparar o caminho , algum deles ensinou
s pessoas a tratar doenas? Eles somente removiam suas doenas ou
mostravam a voc esta ou aquela maneira de cultivar e praticar para
fortalecer o prprio corpo, ou seja, eles lhe ensinavam uma prtica de qigong
para que voc pudesse praticar e assim eliminar suas doenas. Porm, depois
apareceram esses falsos mestres de qigong que bagunaram tudo; as pessoas
passaram a utilizar o qigong para curar as doenas dos outros e assim

Ao longo de seu desenvolvimento, o Budismo passou por reformas


relativamente grandes. Uma delas ocorreu pouco depois que Sakyamuni
deixou este mundo. Com base em princpios de nveis mais elevados
ensinados por Sakyamuni, alguns fundaram o Budismo do Grande Veculo
[Mahayana]. Eles consideravam que o Fa ensinado publicamente por
Sakyamuni destinava-se a ouvintes comuns, que era para a autoliberao e
alcanar a posio de arhat [luohan]. Por no oferecer salvao a todas as
vidas, eles chamaram de Budismo do Pequeno Veculo [Hinayana]. Os
monges do Sudeste da sia ainda mantm o modo original de cultivo da
poca de Sakyamuni, e na regio Han da China chamado de Budismo do
Pequeno Veculo; claro, eles no pensam assim a respeito de si mesmos,

210

71

pois consideram que herdaram as coisas originais de Sakyamuni. De fato,


realmente assim; eles basicamente herdaram o mtodo de cultivo ensinado
na poca de Sakyamuni.
Depois que o reformado Budismo do Grande Veculo foi introduzido
na China, ele se enraizou e esse tipo de Budismo que agora est difundido
em nosso pas. Na realidade, j inteiramente diferente do Budismo da
poca de Sakyamuni; ocorreram vrias mudanas: das vestimentas ao estado
inteiro de iluminao e processo de cultivo. No Budismo original, apenas
Sakyamuni, seu honorvel fundador, era venerado; porm no Budismo de
hoje h muitos Budas e grandes bodisatvas, uma crena de vrios Budas.
Foi introduzida a crena e venerao a muitos Budas Tatagata, e assim se
tornou um tipo de religio budista de vrios Budas: o Buda Amitabha, o
Buda Mestre da Medicina, o Tatagata Grande Sol, entre outros, alm de
vrias grandes bodisatvas. Portanto, o Budismo de hoje completamente
diferente daquele que Sakyamuni fundou em sua poca.
Durante esse perodo, um tipo de reforma ocorreu quando Bodisatva
Nagarjuna trouxe a pblico um mtodo secreto de cultivo, o qual foi trazido,
via Afeganisto, da ndia para nossa Xinjiang e da se difundiu na regio
Han. Foi justamente na poca da dinastia Tang39 e por isso foi chamado de
Tantrismo Tang. Como a infuncia do Confucionismo sobre a China era
muito forte, seus valores morais eram diferentes dos da maioria dos outros
povos, e pelo fato do Tantrismo Tang ter o cultivo dual de homem e mulher,
no pde ser aceito pela sociedade chinesa daquela poca; ele foi banido e
desapareceu da regio Han da China durante a represso ao Budismo no
perodo Hui Chang40 da dinastia Tang. No Japo, h o chamado Tantrismo
do Leste; ele foi aprendido da China daquela poca, porm eles no fazem o
guanding41, e de acordo com o Tantrismo, aprender o Tantrismo sem passar
pelo ritual do guanding equivale a roubar o Fa; no reconhecido como ser
ensinado pessoalmente. Outro ramo foi introduzido da ndia para o Tibete
atravs do Nepal; chamado de Tantrismo Tibetano e transmitido at hoje.
Basicamente, essa a situao do Budismo; falei de forma geral e resumida
sobre como foi sua evoluo e seu desenvolvimento. Em diferentes fases do
desenvolvimento do Budismo, tambm surgiram caminhos como o ZenBudismo, fundado por Bodhidharma; h tambm Terra Pura, Huayan, etc.;
todos surgiram com base em interpretaes e entendimentos sobre o que
Sakyamuni disse e tambm fazem parte do Budismo reformado. O Budismo

entre as pessoas comuns. Eles tambm so cultivadores, s que cultivam


exclusivamente nos templos enquanto voc cultiva em casa e sem envolver
uma funo. Obter xito ou no no cultivo depende de voc cultivar esse seu
corao; igual para todos; faltar pouco no adianta. Porm o monge menor
que cuida do fogo e das refeies no tem necessariamente uma pequena
qualidade-inata. Quanto mais dificuldades o monge menor suporta, mais
fcil para ele abrir o gong; quanto mais comodamente vive o monge
dirigente, mais difcil para ele abrir o gong, pois isso envolve a questo da
transformao do carma. O monge menor sempre trabalha rdua e
exaustivamente e assim paga mais rapidamente o seu carma. Ento um dia,
subitamente seu gong se abre e, com a iluminao ou semi-iluminao,
emergem vrios poderes divinos. Todos os monges do templo vo consultlo e muitos vo para admir-lo. O monge dirigente no pode suportar isso:
Como ainda poderei ser o monge dirigente depois disso? Que iluminao
que nada! Ele tem insanidade de cultivo, expulsem-no do templo. E assim
o monge menor expulso do templo. Com o passar do tempo, no Budismo
da nossa regio Han, ningum mais ousa falar de capacidades sobrenaturais.
Vejam como Jigong tinha grandes capacidades sobrenaturais: ele podia
transportar troncos de rvores desde o Monte Emei80; podia jogar toras de
madeira, uma aps a outra, para fora de uma cisterna, mas do mesmo modo,
ao final foi expulso do Templo Lingyin.
O problema do corao de inveja muito grave e envolve diretamente
a questo de ser ou no capaz de alcanar a perfeio. Enquanto a inveja no
for eliminada, tudo o que voc cultivou frgil. H uma regra: Se ao longo
do cultivo algum no eliminar o corao de inveja, ele no poder obter o
Fruto-Reto no pode absolutamente obter o Fruto-Reto. Talvez voc j
tenha ouvido falar que no passado Buda Amitabha falou sobre ir com carma
ao paraso, no entanto, isso no possvel sem antes eliminar o corao de
inveja. possvel ter uma pequena deficincia em outros aspectos e algum
carma, e ainda assim chegar ao Paraso atravs de um cultivo posterior;
porm sem remover a inveja, isso impossvel. Hoje digo a todos os
praticantes que no se iludam; despertem para esse problema. A meta que
vocs querem alcanar cultivar para nveis elevados, portanto o corao de
inveja tem que ser abandonado. por isso que tratei desta questo de modo
especial.

39

N.T. Dinastia Tang: um dos perodos mais prsperos da histria chinesa (618-907 d.C.)
N.T. Hui Chang: 814-846 d.C.
41
N.T. Guanding: verter energia pelo topo da cabea. [guan: verter; ding: topo da cabea].
40

72

80
N.T. Monte Emei: localizado a cerca de 1.600 km do Templo Lingyin, onde a cisterna fica
situada.

209

Ela tem futi! insanidade de cultivo! Enquanto um mestre de qigong


realiza uma palestra, uma pessoa sentada ali diz com desdm: Ih! Que tipo
de mestre de qigong esse? No estou nem um pouco interessado no que ele
diz. Talvez esse mestre de qigong no saiba de fato se expressar to bem
quanto tal pessoa, no entanto ele ensina somente aquilo que do caminho de
cultivo dele enquanto essa pessoa aprende de tudo, tem um monte de
certificados de cursos e frequenta cursos de qualquer mestre de qigong. Sem
dvida ela sabe mais coisas do que tal mestre de qigong, mas de que lhe
serve isso? So coisas somente para eliminar doenas e fortalecer o corpo, e
quanto mais ela se enche dessas coisas, mais desordenadas e complicadas as
mensagens se tornam e mais difcil para ela cultivar; fica tudo uma grande
desordem. Na genuna prtica de cultivo fala-se sobre se dedicar a um nico
caminho, no tomar nenhum desvio. Entre os que genuinamente cultivam o
Tao, tambm h o desrespeito mtuo. Quando o apego de competir no
eliminado, pode facilmente produzir o corao de inveja.
Vou lhes falar sobre um conto. No livro Crnica da Investidura dos
Deuses, Shen Gongbao considera que Jiang Ziya velho e incompetente;
no entanto, a Venervel Divindade da Origem envia Jiang Ziya para
conceder ttulos aos Deuses. Por isso, Shen Gongbao se desequilibra em seu
corao: Por que mandaram Jiang Ziya conceder ttulos aos Deuses? Veja
como eu, Shen Gongbao, sou poderoso: ainda que minha cabea seja
cortada, posso coloc-la de volta. Por que ento no escolheram a mim para
conceder ttulos aos Deuses? Ele era to invejoso que sempre causava
problemas a Jiang Ziya.
No Budismo original da poca de Sakyamuni, falava-se de capacidades
sobrenaturais, porm agora ningum ousa falar sobre isso no Budismo. Se
voc falar sobre isso, eles diro que voc tem insanidade de cultivo. Que
capacidades sobrenaturais? Eles no as reconhecem de nenhuma forma. Por
qu? Os monges de hoje no sabem nada sobre isso. Sakyamuni tinha dez
discpulos principais, dos quais Mujianlian foi considerado por ele como o
primeiro em poderes divinos. Sakyamuni tambm tinha discpulas e, entre
elas, Lianhuase foi a primeira em poderes divinos. Depois que o Budismo
foi introduzido na China, surgiram vrias geraes de monges de nveis
elevados; quando Bodhidharma veio para a China, ele cruzou o rio sobre
apenas um talo de junco. Entretanto, no decorrer da histria os poderes
divinos foram cada vez mais rejeitados. A principal razo que os monges
superiores, os monges dirigentes e os abades dos templos no so
necessariamente pessoas de grande qualidade-inata, e ainda que os outros os
vejam como abades ou monges superiores, essas so meramente funes
208

tem pouco mais de dez caminhos, todos tm a forma de religio, por isso
pertencem s religies do Budismo.
Quanto s religies que surgiram neste sculo, e no apenas as deste
sculo como tambm muitas religies novas que surgiram em diferentes
locais do mundo nos ltimos sculos, so em sua quase totalidade falsas.
Todos os grandes seres iluminados que salvam seres humanos tm seus
prprios parasos celestiais. Sakyamuni, Buda Amitabha, Tatagata Grande
Sol: todos os Budas Tatagatas que salvam seres humanos tm seus prprios
parasos regidos por eles mesmos. Em nossa Via Lctea, h mais de cem
parasos assim. Nosso Falun DaFa tem o Paraso Falun [Falun Shijie].
Para onde essas falsas prticas levam aqueles que elas salvam? Elas
no podem salvar, j que o que ensinam no o Fa. Quando fundaram
religies, claro, eles no tinham a inteno de se tornarem demnios que
prejudicam as religies ortodoxas. Com a abertura do gong e a iluminao
em diferentes nveis, eles viram algumas poucas verdades, porm estavam
muito aqum dos seres iluminados que realmente podem salvar pessoas,
muito abaixo. Eles descobriram alguns princpios. Descobriram que algumas
coisas entre as pessoas comuns esto erradas e assim tambm disseram s
pessoas como fazer coisas boas. No incio, no se opunham s outras
religies, mas com o passar do tempo, as pessoas foram confiando cada vez
mais neles por acharem razovel aquilo que diziam. Como resultado,
tornavam-se devotas deles ao invs das religies ortodoxas. medida que os
apegos deles fama e riqueza cresciam, eles faziam que o pblico lhes
concedesse alguns ttulos e, a partir da, estabeleciam novas religies. Digolhes que todas essas religies so perversas; mesmo que no faam maldades
s pessoas, ainda assim, so religies perversas porque interferem na crena
das pessoas nas religies ortodoxas. As religies ortodoxas podem salvar
pessoas mas essas novas religies no podem. Com o passar do tempo,
passam a fazer sorrateiramente coisas ms. Ultimamente, muitas dessas
prticas esto sendo difundidas na China. O chamado caminho Guanyin
uma delas. Por isso, todos estejam alerta. Segundo o que dizem, h mais de
duas mil delas num determinado pas do Leste da sia. No Sudeste da sia
e em alguns pases ocidentais h todo tipo de crenas; em determinados
pases, cultos de bruxaria so praticados abertamente. Todas essas coisas so
de demnios que apareceram no perodo final do Fa. O perodo final do Fa
no se refere apenas ao Budismo mas tambm corrupo de muitas
dimenses, desde nveis extremamente elevados at os mais baixos. O
perodo final do Fa no se refere somente ao fim do Fa do Budismo. Na
73

sociedade humana, as pessoas j no tm o Fa em seus coraes para


restringi-las e para manter a moralidade.
Praticar um nico caminho de cultivo

Ensinamos que na prtica de cultivo, independentemente daquilo que
voc cultiva, voc tem que praticar em apenas um nico caminho, voc no
pode cultivar caoticamente misturando ou adicionando coisas. Alguns
budistas leigos cultivam coisas do Budismo e, ao mesmo tempo, cultivam o
que pertence ao nosso Falun DaFa. Digo que voc no obter nada ao final,
pois ningum lhe dar nada. Embora sejamos todos da Escola Buda, existe a
questo do xinxing e da dedicao a um nico caminho. Voc s tem um
corpo, de que caminho ser o gong desenvolvido em seu corpo? Como ser
transformado para voc? Para onde voc quer ir? O lugar para onde voc vai
depende do caminho no qual voc cultiva. Se voc cultiva de acordo com o
caminho Terra Pura, ir para o Paraso da Felicidade Suprema regido pelo
Buda Amitabha; se voc cultiva de acordo com o caminho do Buda Mestre
da Medicina, voc ir para o Paraso Cristal. algo que tambm dito nas
religies e chamado de um nico caminho e nenhum outro.
O refinar gong do qual falamos aqui, na realidade, refere-se
precisamente ao processo inteiro de evoluo do gong e ocorre sempre de
acordo com o caminho de cultivo de cada um. Ento me diga, para onde
voc quer ir? Pisando em dois botes ao mesmo tempo, voc no obtm nada.
Voc no pode misturar a prtica de qigong com as prticas budistas nos
templos como tambm no pode misturar entre si diferentes mtodos de
cultivo, diferentes prticas de qigong ou diferentes religies. At mesmo
diferentes caminhos dentro da mesma religio no podem ser misturados no
cultivo; voc pode apenas escolher um nico caminho. Se voc cultiva num
caminho Terra Pura, deve cultivar somente nesse caminho Terra Pura; se
voc cultiva num caminho do Tantrismo, deve cultivar somente nesse
caminho do Tantrismo; se voc se cultiva num caminho do Zen-Budismo,
deve cultivar somente nesse caminho do Zen-Budismo. Se voc pisar em
dois botes ao mesmo tempo, cultivando isto e aquilo, voc no obter nada.
Inclusive no Budismo ensinado um nico caminho e nenhum outro e no
se permite misturar coisas no cultivo, pois nele tambm se refina gong,
tambm prtica de cultivo. O processo inteiro de desenvolvimento do seu
gong ocorre de acordo com o processo de cultivo e de evoluo de seu
74

da pessoa planejada de acordo com o seu carma. No importa o quo capaz


voc , se voc no tem virtude, possivelmente no ter nada nesta vida.
Voc v que ele no sabe fazer nada, porm ele tem grande virtude e por
isso ele ocupa um alto posto ou muito rico. Uma pessoa comum no pode
ver esse ponto e sempre acha que deve fazer exatamente as coisas que ela
acha que deve fazer. Por isso, tal pessoa compete e briga durante toda a sua
vida, seu corao sofre muito, sente muita amargura, ela vive esgotada e seu
corao est sempre desequilibrado. Ela no come nem dorme bem; vive
frustrada e desanimada. Ao chegar a velhice, ela fez seu corpo ficar em
pssimo estado, ela tem todo tipo de doenas.
Ns que somos cultivadores no devemos nos comportar assim, pois
um cultivador deve seguir o curso natural. Se algo lhe pertence, voc no o
perder; se algo no lhe pertence, voc no o ter por mais que lute por isso.
Claro, isso tambm no absoluto. Se fosse to absoluto assim, no haveria
a questo das pessoas cometerem maldades. Em outras palavras, pode haver
alguns fatores instveis. Claro, como praticante, em princpio, voc est sob
os cuidados dos Fashen do Mestre, e por mais que os outros queiram tirar
algo de voc, eles no podero. Por isso, falamos em seguir o curso natural.
s vezes, voc pensa que uma coisa sua e inclusive os outros dizem que
ela sua, mas na realidade no . Provavelmente voc considera que ela
sua, quando no final das contas no . Nesse caso, voc ser provado para
ver se voc pode deixar isso ou no, e se voc no puder deixar, ento um
apego. Esse o mtodo usado para remover esse apego de buscar benefcios
pessoais; essa justamente a questo. Como as pessoas comuns no podem
se iluminar a esse princpio, elas competem e brigam por benefcios
pessoais.
Entre as pessoas comuns, o corao de inveja se manifesta de forma
muito intensa. No mundo do cultivo, ele tambm se manifesta de maneira
marcante. No h respeito entre os praticantes de diferentes prticas de
qigong: Sua prtica boa ou A prtica dele no boa; h elogios e
crticas, surgem vrios comentrios a respeito. A meu ver, todas pertencem
ao nvel de curar doenas e fortalecer o corpo. A quase totalidade dessas
prticas que competem entre si so de gong catico, foram trazidas por futi e
no falam de xinxing. Suponha que algum tenha praticado qigong por mais
de vinte anos sem manifestar capacidades sobrenaturais e que outra pessoa
as manifestou logo que comeou a praticar. Ele pensar que isso injusto e
seu corao se desequilibrar: Pratico qigong h mais de vinte anos e ainda
no manifestei nenhuma capacidade sobrenatural, mas ela j as tem. Que
tipo de capacidades sobrenaturais so essas? Ele ficar bastante enfurecido:
207

lhe pedir que esconda rapidamente o dinheiro para que os outros no


saibam disso. Em pases ocidentais, quando um menino tira nota dez na
escola, ele vai correndo alegremente para casa e falando alto ao longo do
caminho: Hoje tirei nota dez! Eu tirei dez na prova! Um vizinho abre a
porta e diz: Ol, Toninho, muito bem! Voc um bom garoto! Outro abre
a janela e diz: Oi, Pedrinho, parabns! Muito bem! Se isso acontecer na
China, um menino que corre da escola para casa falando alto Tirei nota
dez! Eu tirei dez na prova!, ser pssimo. Antes mesmo de abrir a porta, o
vizinho comear a resmungar: O que h de especial em tirar nota dez? Por
que fazer tanto alarde por causa disso?! Quem nunca tirou nota dez? Duas
mentalidades diferentes produzem resultados diferentes, e esta ltima pode
gerar inveja. Quando algo de bom acontece a algum, no s no se alegram
com isso como tambm se desequilibram em seus coraes. o que ocorre.

prprio caminho. Em outras dimenses h um processo de transformao do


gong e algo que por si s extremamente complexo e prodigioso; no
possvel cultivar adicionando coisas ao acaso.

H alguns anos atrs, o igualitarismo absoluto confundiu a mentalidade


das pessoas. Dou um exemplo especfico: uma pessoa sente que, no trabalho,
os outros no so to capazes quanto ela e que tudo o que ela faz bem
feito. Ela se considera realmente extraordinria. Em seu corao, ela pensa:
Que me deem o cargo de gerente ou diretor da empresa, pois eu sou capaz
de assumir esses cargos; estou qualificado at mesmo para ocupar cargos
ainda mais importantes; posso ser um Primeiro-ministro. Provavelmente o
chefe dela tambm diz que ela realmente competente, que faz tudo muito
bem. Quem sabe, todos os seus colegas de trabalho tambm dizem que ela
qualificada, competente e talentosa. Porm em seu grupo de trabalho ou em
sua prpria equipe de trabalho h algum que no faz bem nenhum trabalho,
que no pode ser responsvel por nada e que, um dia, apesar de ser
incompetente, promovido ao cargo de supervisor ou at mesmo se torna
chefe dela. Ela se desequilibra em seu corao, no aceita, vai falar com
todos para tentar reverter isso, indignada, queixa-se a todos; fica com uma
tremenda inveja.

Sakyamuni disse que no perodo final do Fa at para os monges nos


templos seria difcil a salvao, e quanto aos budistas leigos, nem sequer h
algum cuidando deles. Mesmo que voc tenha algum como mestre, esse
que voc chama de mestre tambm algum que cultiva, e se ele no
cultivar solidamente, ser em vo. Sem cultivar o corao ningum pode
ascender. A converso uma mera formalidade das pessoas comuns; voc
acha que j da Escola Buda s porque voc se converteu? Voc acha que
s isso basta para que o Buda cuide de voc? No existe tal coisa. Mesmo
que voc faa reverncias batendo a testa no cho todos os dias at sangrar,
mesmo que voc queime maos e maos de incenso, ainda assim, intil;
voc tem de cultivar solidamente esse seu corao. Chegamos ao perodo
final do Fa, grandes mudanas ocorreram no universo; at os locais onde as
pessoas praticam suas crenas religiosas j no so bons. Aqueles com
capacidades sobrenaturais (inclusive os monges) j descobriram essa
situao. Atualmente, no mundo todo, s eu transmito publicamente um Fa
reto. Fiz algo que nunca ningum fez no passado, abri uma porta to ampla,
e justamente no perodo final do Fa. Na realidade, uma oportunidade como
esta no ocorre uma vez em mil anos, nem mesmo em dezenas de milhares
de anos. Porm, se algum pode ou no ser salvo, ou seja, se pode ou no
cultivar, tudo depende dele mesmo. O que digo um grande princpio do
universo.

Alguns budistas leigos, ao escutarem que refinamos gong da Escola


Buda, arrastam nossos estudantes aos templos para convert-los ao
Budismo. Digo aos nossos estudantes sentados aqui: no faam isso. Ao
faz-lo, voc no s sabota o DaFa como tambm os preceitos e as regras do
Budismo, e ao mesmo tempo, interfere com os nossos estudantes fazendo
que no obtenham nada; isso no deve ser feito. Prtica de cultivo algo
muito srio, voc tem que se dedicar exclusivamente a um nico caminho. A
parte que transmitimos entre as pessoas comuns no religio, porm, a
meta no cultivo a mesma: abrir o gong, iluminar-se e obter a perfeio.

Falo a vocs sobre este princpio, um princpio que as pessoas comuns


no percebem: Voc se considera capaz de fazer tudo bem, porm algo que
no est em sua vida; a outra pessoa no capaz de fazer nada bem, porm
algo que est predestinado para a vida dela, e por isso, ela que se torna
uma pessoa muito importante. O que uma pessoa comum pensa no importa,
pois apenas o ponto de vista de uma pessoa comum. Da perspectiva das
vidas de nveis mais elevados, a sociedade humana se desenvolve
precisamente de acordo com a ordem e as leis que determinam o
desenvolvimento, portanto a vida de uma pessoa no planejada em funo
de suas capacidades. No Budismo acredita-se na retribuio do carma; a vida

Eu no estou dizendo que voc tem de aprender meu Falun DaFa; eu


falo de um princpio. Se voc quer cultivar, dedique-se exclusivamente a um
nico caminho, de outro modo, voc absolutamente no conseguir cultivar.
Claro, se voc no quer cultivar, ns deixamos voc por si s, j que este Fa
ensinado para os que so genunos cultivadores. Portanto, voc deve se

206

75

dedicar a um nico caminho e no pode nem sequer acrescentar


pensamentos de outros sistemas. Aqui no ensinamos atividades mentais,
pois nosso Falun DaFa no requer atividade mental, portanto, no acrescente
nenhum pensamento ao seu cultivo. Definitivamente preste muita ateno a
isto: basicamente, no h atividades mentais em nosso sistema; a Escola
Buda fala do vazio e a Escola Tao fala do nada.
Em certa ocasio conectei minha mente s de quatro ou cinco grandes
seres iluminados e grandes Taos de nveis extremamente elevados. J que
estou falando sobre nvel elevado, para as pessoas comuns eles eram de
nveis inconcebveis. Eles queriam saber o que se passava em minha mente.
Eu me cultivei durante tantos anos; os outros no podem absolutamente ler
os meus pensamentos; as capacidades sobrenaturais dos outros no podem
absolutamente me alcanar; ningum capaz de saber algo sobre mim ou
sobre o que penso. Eles queriam saber o que se passava em minha mente,
por isso, com o meu consentimento, eles conectaram suas mentes minha
por um perodo de tempo. Estar conectado a eles foi um pouco insuportvel
para mim, pois sem importar o quo alto ou baixo o meu nvel, eu ainda
estou fazendo algo intencional entre as pessoas comuns: estou salvando
pessoas; meu corao est voltado a salvar pessoas. Quo tranquilas eram
suas mentes? Eram to tranquilas a ponto de ser assustador. Se fosse apenas
um naquele estado de tranquilidade estaria bem, porm com quatro ou cinco
sentados l em tamanha tranquilidade, parecia uma lagoa de gua sem vida,
sem nada. Eu tentei sentir o que eles sentiam, mas no pude. Durante
aqueles poucos dias, eu realmente no me senti bem em meu corao; tive
esse tipo de sensao nica. algo que as pessoas comuns no podem
imaginar nem sentir; um estado de completa no-ao [wuwei], vazio.

juntos; Se h um benefcio, deve ser dividido de forma que todos recebam


partes iguais; Se algum tiver um aumento salarial, todos devem ter direito
a esse aumento. Aparentemente, tal mentalidade parece correta, com todos
sendo tratados igualmente, mas na realidade, como todos podem ser iguais?
Os trabalhos so diferentes e os graus de responsabilidade que exercem
tambm so diferentes. Em nosso universo h um princpio: Sem perda no
h ganho, para ganhar preciso perder. As pessoas comuns dizem que
quem no trabalha no ganha, que aquele que trabalha mais deve ganhar
mais e aquele que trabalha menos deve ganhar menos, que aquele que d
mais, deve ganhar mais. O igualitarismo absoluto do passado sustentava que
todos os seres humanos nascem iguais e que a vida depois do nascimento
que torna as pessoas diferentes. Eu digo que essa afirmao absoluta
demais e qualquer coisa quando se torna absoluta incorreta. Por que alguns
nascem homens e outros nascem mulheres? Por que no tm a mesma
aparncia? Alguns nascem doentes ou deformados. No so iguais. Da
perspectiva de nveis elevados, podemos ver que a vida inteira de uma
pessoa j est disposta l em outras dimenses. Como podem ser iguais?
Todos desejam a igualdade, porm se algo no faz parte da vida da pessoa,
como a igualdade pode ser possvel? As pessoas no so iguais.
O carter dos ocidentais relativamente mais extrovertido. Podemos
perceber quando eles esto felizes, e quando eles esto irritados, podemos
perceber isso. Esse carter tem suas vantagens, mas tambm tem suas
desvantagens, o que inclui no tolerar e no aguentar pacientemente. O
temperamento dos ocidentais baseia-se em uma mentalidade diferente da dos
orientais e na prtica produz resultados diferentes. Para os chineses, quando
algum elogiado ou tratado de modo especial pelo chefe, os outros se
desequilibram em seus coraes. Quando algum ganha um bnus, ele o
esconde discretamente no bolso para que os outros no saibam. Hoje em dia,
difcil at mesmo ser um trabalhador exemplar: Voc um trabalhador
modelo, to bom no trabalho, ento deve sempre ser o primeiro a chegar e
o ltimo a sair. J que voc faz bem o trabalho e ns no, ento voc deve
fazer todo o trabalho. H todo tipo de comentrios sarcsticos e cnicos;
no fcil ser uma boa pessoa.

Na prtica de cultivo a nveis muito elevados, no h absolutamente


atividade mental, pois neste nvel das pessoas comuns onde se estabelece
uma base, um sistema bsico j foi estabelecido. Quando algum cultiva a
nveis elevados, especialmente em nosso sistema de cultivo, inteiramente
automtico; uma prtica de cultivo completamente automtica. Com a
elevao de seu xinxing, seu gong cresce e voc nem precisa fazer os
exerccios. Em nosso caminho de cultivo, os exerccios so para reforar os
mecanismos automticos. Por que a pessoa fica imvel enquanto medita
sentada? Porque est em completo estado de wuwei. Voc sabe que a Escola
Tao ensina esta ou aquela tcnica de mos, algo como atividades mentais ou
conduzir por meio da inteno mental; mas eu lhe digo que quando os
cultivadores da Escola Tao alcanam um nvel um pouco acima do nvel de
qi, eles esquecem essas coisas e no falam mais de inteno mental. Porm,

Em outros pases, bem diferente. Quando um chefe d uma


bonificao a um empregado que ele avaliou ter um bom desempenho no
trabalho, o empregado, entusiasmado, pode contar o dinheiro na frente de
todos: Uau, hoje meu chefe me deu muito dinheiro! Ele pode falar
alegremente sobre isso aos outros e isso no lhe traz nenhum problema. Na
China, se algum ganha dinheiro extra como incentivo, at mesmo o chefe

76

205

Neste campo de nossa palestra, ningum pensa em fumar; se voc quer


deixar de fumar, com certeza, voc pode faz-lo. Quando voc segurar um
cigarro novamente, ele no ter nenhum sabor. Ler este captulo do livro
tambm produz o mesmo efeito. Claro, se voc no quer cultivar, ns no
cuidaremos disso, contudo, por voc ser um cultivador, penso que voc deve
deixar de fumar. Certa vez, dei o seguinte exemplo: Voc viu um Buda ou
um Tao sentado ali com um cigarro na boca? Como isso seria possvel?
Como cultivador, qual o seu objetivo? Voc no deve parar de fumar?
Portanto, eu digo que se voc quer cultivar, ento deixe de fumar, pois fumar
algo que prejudica seu corpo, e alm disso um tipo de desejo.
justamente o contrrio do que nossos cultivadores devem fazer.

h pessoas que por terem praticado anteriormente algum outro tipo de


qigong, no conseguem deixar coisas como tcnicas respiratrias, uso da
inteno, etc. Eu lhes ensino coisas de universidade, porm elas sempre me
fazem perguntas sobre assuntos de alunos de escola primria, do tipo: como
conduzir isso ou aquilo, ou como usar a inteno mental; para elas, isso j se
tornou um hbito; elas acham que qigong assim, quando na realidade no
assim.

O corao de inveja

Muitos de ns no entendem claramente os termos do qigong; alguns


sempre os confundem. Eles dizem potncia de gong [gongli] em vez de
dizerem capacidades de gong [gongneng] e dizem capacidades de gong ao
invs de dizerem potncia de gong. O tipo de gong que obtemos pelo cultivo
do xinxing e pela assimilao natureza do universo evolui da nossa prpria
virtude. esse tipo de gong que determina justamente a altura do nvel da
pessoa, a magnitude da potncia de gong e a altura da Posio-de-Fruto; esse
o gong mais crucial. Que tipos de estados podem surgir para algum
durante seu processo de cultivo? Alguns poderes sobrenaturais podem se
manifestar, aos quais chamamos simplesmente de capacidades sobrenaturais
[gongneng]. O gong que mencionei h pouco, o que eleva o nvel da pessoa,
chamado de potncia de gong [gongli]. Quanto mais elevado o nvel de
algum, maior a magnitude de sua potncia de gong e mais poderosas so
suas capacidades sobrenaturais.


Quando ensino o Fa, falo frequentemente sobre a questo do corao
de inveja. Por qu? porque o corao de inveja se manifesta de forma
muito forte na China; algo to forte que se tornou natural e a prpria
pessoa nem sequer o percebe. Por que os chineses tm um corao de inveja
to forte? Isso tambm tem suas razes. No passado, os chineses foram
relativamente mais influenciados pelo Confucionismo e por isso
desenvolveram um carter relativamente introvertido. Quando esto com
raiva, no expressam; quando esto felizes, tambm no expressam; os
chineses falam de autodomnio e tolerncia. Acostumados desse modo,
nosso povo desenvolveu um carter muito introvertido. Naturalmente, esse
carter tem suas vantagens e uma delas no exibir as qualidades internas.
Porm, tambm tem desvantagens, as quais podem levar a estados negativos.
Particularmente no perodo final do Fa, esse lado negativo se tornou mais
evidente e reforou a inveja nas pessoas. Quando algum revela alguma
coisa que boa para si, imediatamente os outros ficam com muita inveja; as
pessoas temem at mesmo falar sobre prmios e outros benefcios obtidos no
trabalho ou fora dele, pois se souberem, os outros ficaro desequilibrados
em seus coraes. Os ocidentais chamam isso de inveja oriental ou inveja
asitica. Toda a regio asitica assim, pois foi muito influenciada pelo
Confucionismo vindo da China, mas na China a inveja se manifesta de
forma muito forte.
Isso est relacionado doutrina do igualitarismo absoluto imposta no
passado: Acontea o que acontecer, se o Cu desabar, todos devem morrer
204

Capacidades sobrenaturais e potncia de gong




As capacidades sobrenaturais so simplesmente um subproduto do seu


processo de cultivo, elas no representam nem o nvel nem a altura do nvel
de algum, e tambm no indicam a magnitude de sua potncia de gong.
Algumas pessoas podem manifestar mais capacidades sobrenaturais,
enquanto outras menos. Alm disso, as capacidades sobrenaturais no
podem ser buscadas, no a meta do cultivo; elas s podem se manifestar
quando a pessoa est realmente decidida, quando realmente quer cultivar e
praticar. Entretanto, no cultivo, no devem ser consideradas como a meta
principal. Para que voc as quer? No para utiliz-las entre as pessoas
comuns? No absolutamente permitido utiliz-las vontade entre as
pessoas comuns, portanto, quanto mais voc as persegue, mais longe est de
obt-las. Voc est perseguindo e perseguir em si mesmo um apego. Os

77

apegos so justamente o que voc deve abandonar por meio da prtica de


cultivo.
Muitas pessoas que alcanaram elevados e profundos reinos em seus
cultivos no manifestam capacidades sobrenaturais; seus mestres trancam as
capacidades delas por temerem que elas no possam se conter bem e faam
mau uso delas; seus mestres no permitem que elas utilizem seus poderes
divinos; h um grande nmero de pessoas assim. As capacidades
sobrenaturais so dirigidas pela conscincia da pessoa e se um praticante no
puder se conter durante o sono, com um simples sonho, ele poder fazer que
o cu e a terra fiquem de ponta cabea no dia seguinte; algo assim no
permitido. O cultivo ocorre entre as pessoas comuns, e portanto, os que tm
grandes capacidades sobrenaturais geralmente no tm permisso para uslas; a maioria est bloqueada, porm no algo absoluto. H muitas pessoas
que fazem a prtica de cultivo muito bem e so capazes de se conduzir bem;
a elas permitido manifestar algumas de suas capacidades sobrenaturais. Se
voc pedir a essas pessoas que demonstrem suas capacidades sobrenaturais
ao acaso, elas nunca o faro porque elas podem se controlar.
O cultivo inverso e o emprstimo de gong

Algumas pessoas nunca praticaram qigong, quando muito, aprenderam
alguns poucos movimentos em uma aula introdutria de qigong. O que elas
aprenderam no prtica de cultivo, mas algo do nvel de eliminar doenas e
fortalecer o corpo; ou seja, elas nunca receberam verdadeiros ensinamentos.
Porm, numa noite, de repente, elas obtm gong. Agora direi de onde vem
tal tipo de gong e as formas como isso acontece.

Algumas pessoas amam o lcool tanto quanto amam suas prprias


vidas. Alguns bebem lcool por prazer, alguns bebem tanto que se intoxicam
e alguns nem sequer conseguem comer sem uma bebida alcolica. Eles no
conseguem ficar sem beber. Ns, praticantes, no podemos nos comportar
dessa maneira. Beber lcool definitivamente um vcio; um desejo que
estimula os nervos do vcio. Quanto mais se bebe, mais viciado se fica. Voc
um praticante, ento pensemos um pouco: voc no deve eliminar esse
apego? Esse tambm um tipo de apego que voc tem que eliminar. Algum
talvez pense: No d, pois sou o responsvel por receber os clientes ou
Sou o responsvel pelos negcios no exterior e difcil discutir os assuntos
sem beber lcool. Eu digo que no necessariamente assim, pois
geralmente quando se conversa sobre negcios, especialmente com os
estrangeiros, voc pode pedir um refresco, ele uma gua mineral e o outro
uma cerveja. Ningum o fora a beber lcool, voc pode escolher o que
quiser e beber o quanto quiser, e especialmente entre as pessoas mais
educadas, isso quase no ocorre; geralmente assim.
Fumar tambm um apego. Alguns dizem que fumar pode restaurar o
nimo; eu digo que isso enganar a si mesmo e enganar os outros. Quando
se sentem cansadas de fazer um trabalho ou de escrever um artigo, algumas
pessoas fazem uma pausa para relaxar e fumar um cigarro; elas se sentem
revigoradas depois de fumar. Na realidade, isso no ocorre porque elas
fumaram, e sim porque fizeram uma pausa para relaxar. A mente humana
pode criar um tipo de falsa impresso e iluso que mais tarde realmente pode
se tornar uma forma de pensar que cria uma falsa impresso de que fumar
pode restaurar o nimo, porm fumar absolutamente no pode fazer isso, no
pode produzir esse efeito. Fumar no traz nenhum benefcio ao corpo
humano; quando um mdico faz uma autpsia em algum que fumou por
muito tempo, ele v que a traqueia e os pulmes esto totalmente pretos.

Uma dessas formas o cultivo inverso. O que o cultivo inverso? H


algumas pessoas de idades relativamente avanadas que querem cultivar,
mas no lhes resta tempo suficiente para cultivarem desde o incio. No auge
do qigong, pessoas assim queriam cultivar, pois sabiam que praticando
qigong, elas poderiam fazer coisas boas para os outros e ao mesmo tempo se
elevarem. Elas tinham tal desejo: queriam se elevar pela prtica de cultivo.
Entretanto, h alguns anos, no auge do qigong, todos aqueles mestres de
qigong estavam s popularizando o qigong; nenhum deles verdadeiramente
ensinava coisas de nvel elevado. At hoje ningum ensinou publicamente
qigong de nvel elevado; sou o nico fazendo isso, no h uma segunda

Ns que refinamos gong no falamos justamente de purificar nossos


corpos? Devemos continuamente purificar nossos corpos e continuamente
progredir para nveis mais elevados. Porm, se voc coloca essas coisas
dentro do seu corpo, voc no est indo em direo contrria nossa? Alm
disso, fumar tambm um forte desejo. Algumas pessoas, mesmo sabendo
que fumar no bom, simplesmente no conseguem deixar de fumar. De
fato, digo que tais pessoas no tm pensamentos retos que as guiem, por
isso, para elas, no fcil deixar de fumar. Como um cultivador, a partir de
hoje, considere isso como um apego a ser descartado e veja se voc
consegue ou no. Eu aconselho a todos que realmente querem cultivar que a
partir de agora deixem de fumar; eu garanto que vocs podem fazer isso.

78

203

apegos e desejos que se pode alcanar a perfeio no cultivo. Como


algum poderia cultivar o estado-Buda eliminando somente o apego de
comer carne? Essa afirmao no correta.
No que se refere a comer, no se deve ter apego nem carne nem a
qualquer outro tipo de comida. Isso tambm se aplica a outras coisas.
Algumas pessoas dizem que s gostam de comer um tipo de comida; isso
tambm um desejo. Os cultivadores, depois de alcanarem certo nvel, no
tm esse apego. Logicamente, o Fa que ensinamos muito elevado e
ensinado integrando diferentes nveis; impossvel alcanar esse ponto
imediatamente. Voc diz que gosta de comer um tipo de comida, mas
quando seu cultivo realmente atingir o momento em que esse apego deve ser
eliminado, voc simplesmente no conseguir com-la, e quando voc puder
com-la, j no ser saborosa; provavelmente voc no sentir nenhum
sabor. A cantina de uma empresa onde trabalhei sempre dava prejuzo e por
isso teve que fechar, ento, todos passaram a levar o prprio almoo. Porm,
cozinhar pela manh e sair apressadamente para ir ao trabalho trazia muitos
inconvenientes. s vezes, eu comprava dois pes cozidos no vapor e um
pedao de tofu com molho de soja. Em princpio, no deveria haver nenhum
problema com uma refeio to simples e leve assim, mas comer sempre a
mesma coisa tambm no certo; era um apego que tinha de ser removido.
Assim que eu via o tofu, eu sentia acidez, no podia com-lo; isso aconteceu
para evitar que eu desenvolvesse esse apego. Logicamente, isso s acontece
depois que o cultivo alcana certo nvel; no ocorre quando se comea.
A Escola Buda no permite que se beba lcool. Algum j viu um
Buda carregando uma jarra de vinho? Nunca. Eu disse que a pessoa talvez
no consiga comer carne e que, depois de ela eliminar o apego durante o
cultivo entre as pessoas comuns, no haver nenhum problema em voltar a
com-la. Entretanto, depois que deixa de beber lcool, a pessoa no pode
mais beb-lo. Por acaso no h gong no corpo dos praticantes? H todo tipo
de formas e estados de gong, e h tambm vrias capacidades sobrenaturais
que se manifestam na superfcie do corpo e so todas puras. Assim que voc
bebe lcool, uhh, todas elas se afastam de seu corpo, em um instante no
fica nenhuma no corpo, pois todas temem esse cheiro. abominvel adquirir
o hbito de beber lcool, pois interfere em sua natureza. Por que o cultivo de
alguns grandes taostas requer beber lcool? porque, como eles no
cultivam o esprito-original-principal, eles bebem lcool para assim
adormec-lo.

202

pessoa. Todos aqueles que faziam o cultivo inverso eram pessoas acima dos
cinquenta anos, de idade relativamente avanada; como tinham muito boa
qualidade-inata, seus corpos tinham coisas muito boas. Quase todos tinham
condies de serem selecionados para serem discpulos ou sucessores de
seus mestres. Entretanto, cultivar com uma idade avanada fcil de dizer
mas difcil de fazer! Onde poderiam encontrar um mestre? Contudo, nem
bem eles tiveram esse pensamento de querer cultivar, brilhou como ouro e
estremeceu o mundo de dez direes. As pessoas falam da natureza-Buda;
foi justamente a natureza-Buda que emergiu.
Vista a partir de um nvel mais elevado, a vida como humano no
para ser um humano. Como a vida nasce no espao do universo, ela est
assimilada natureza Zhen-Shan-Ren do universo; sua natureza boa e
benevolente. No entanto, com o aumento da quantidade de vidas, um tipo de
relao social se estabelece entre elas, como resultado, algumas se tornam
egostas e ms; e como no podem mais permanecer nos nveis mais
elevados, decaem para nveis mais baixos. Nesses outros nveis, novamente
se tornam no boas e assim decaem outra vez; e assim vo decaindo at que,
finalmente, decaem para este nvel das pessoas comuns. Por terem decado
at este nvel humano, j deveriam ter sido completamente aniquiladas.
Entretanto, os grandes seres iluminados, por serem misericordiosos,
decidiram dar mais uma oportunidade aos seres humanos no mais penoso
dos ambientes e, ento, criaram esta dimenso.
Nas outras dimenses os seres no tm este tipo de corpo, eles podem
flutuar e podem se tornar grandes ou pequenos. No entanto, esta dimenso
possibilita que os humanos tenham este tipo de corpo, o nosso corpo carnal.
Com este corpo, voc sente frio, calor, cansao e fome; de uma forma ou de
outra, voc sofre. Quando voc fica doente, voc sofre. O nascimento, o
envelhecimento, a doena e a morte so justamente para que voc pague seu
carma por meio de sofrimentos. Eles lhe deram outra oportunidade para ver
se voc ainda pode regressar ou no. Os seres humanos esto imersos em um
labirinto de iluses, esse par de olhos foi criado para que voc no possa ver
as outras dimenses nem a verdadeira aparncia da matria. Se voc pode
regressar, ento os sofrimentos mais amargos so tambm os mais preciosos.
Cultivar em meio iluso muito sofrido, voc depende de sua prpria
iluminao para regressar, pois justamente assim que voc pode regressar
mais rpido. Se voc se tornar pior, voc ser aniquilado; por isso, ao juzo
dos grandes seres iluminados, o propsito da vida humana no para ser um
humano e sim para regressar origem e voltar verdade. As pessoas
comuns no podem se iluminar a isso, elas so justamente pessoas comuns
79

na sociedade humana das pessoas comuns; elas s pensam em como subir


na vida e viver bem. Quanto melhor elas vivem, mais egostas se tornam;
quanto mais querem possuir, mais elas se afastam da natureza do universo; e
assim caminham para a prpria destruio.
Nos nveis elevados visto assim: ainda que voc pense que est
progredindo, na verdade, voc est regredindo. A humanidade acredita que
est desenvolvendo a cincia e progredindo, mas na realidade marcha de
acordo com as normas e a ordem do universo. Zhang Guolao, um dos Oito
Imortais42, sempre andava em seu burro com as costas voltadas para frente;
poucas pessoas sabem o porqu disso. Ele descobriu que quando se avana,
na realidade, se retrocede; por isso, ele montava ao contrrio em seu burro.
Portanto, quando uma pessoa quer cultivar, os seres iluminados consideram
tal corao extremamente precioso e podem ajud-la incondicionalmente.
justamente assim para os nossos estudantes sentados hoje aqui: se voc quer
cultivar, ento posso ajud-lo incondicionalmente, mas se voc como uma
pessoa comum, se s quer curar doenas, se busca obter isto ou aquilo,
ento, isso no pode ser feito nem posso ajud-lo. Por qu? porque voc
ainda quer ser uma pessoa comum, e uma pessoa comum tem de passar pelo
nascimento, pelo envelhecimento, pela doena e pela morte; simplesmente
tem de ser assim. Tudo tem suas relaes causais e predestinadas, as quais
no devem ser violadas. O cultivo originalmente no fazia parte de sua vida,
e agora voc quer cultivar, portanto, porque tenho que reorganizar o curso de
sua vida de agora em diante, posso reajustar seu corpo.

No passado, muitos monges, depois de alcanarem nveis elevados no


cultivo em estado de completa ou semi-iluminao, tambm perceberam que
na realidade tal preceito no fundamental para o cultivo. Quando o apego
abandonado, essa matria por si s deixa de ter efeito, pois o que realmente
interfere precisamente o apego. Por isso, ao longo da histria vrios
monges de nveis elevados tambm entenderam que comer ou no carne no
o ponto-chave; o ponto-chave est em poder ou no abandonar esse apego,
pois quando no se tem o apego pode-se comer qualquer coisa para encher o
estmago. Mas como os monges cultivam dessa maneira nos templos,
muitas pessoas se acostumaram com isso, alm disso, no comer carne
deixou de ser somente um preceito e tornou-se um regulamento nos templos.
Eles no podem absolutamente comer carne; as pessoas j se acostumaram
com o cultivo desse modo. Falemos sobre o monge Jigong79. Ele lembrado
por ser muito citado nas obras literrias. Os monges no podem comer carne,
mas ele comeu carne e por isso se tornou muito conhecido. Na realidade,
quando Jigong foi expulso do Templo Lingyin, obter comida tornou-se
naturalmente um grande problema para ele, sua sobrevivncia estava em
perigo. Para encher o estmago, ele comia qualquer coisa que pudesse
encontrar; ele somente queria encher o estmago, no tinha apego a
nenhuma comida em particular; para ele era indiferente. Por ter cultivado at
esse ponto, ele compreendeu tal princpio. Na realidade, Jigong s comeu
carne em uma ou duas ocasies, porm ouvir que um monge comeu carne
desperta o interesse dos escritores, pois quanto mais assombroso um
assunto, mais as pessoas querem l-lo. As obras literrias se baseiam na vida
e vo alm da vida, e assim os escritores deram publicidade a Jigong. Na
realidade, se o apego foi realmente descartado, no importa o que se come
para encher o estmago.

Quando uma pessoa quer cultivar, to logo surge o desejo, os seres


iluminados veem isso e do muito valor. Porm, como ajud-la? Onde
encontrar neste mundo um mestre que possa ensin-la? Ela j tem mais de
cinquenta anos, e alm disso, os grandes seres iluminados no podem
ensin-la diretamente, pois teriam que aparecer diante dela para explicar o
Fa e demonstrar a prtica; isso seria revelar segredos celestiais, e por causa
disso, eles prprios teriam que decair de nvel. Ela decaiu, est na iluso
devido s suas ms aes, e por isso, precisa cultivar e se iluminar em meio
iluso; os grandes seres iluminados no podem ensin-la. Ao verem um
Buda real e vivo ensinando o Fa e os exerccios, at mesmo aqueles
culpados dos dez pecados imperdoveis viriam para aprender, pois todos
acreditariam. Ento, o que restaria para ela se iluminar? A questo da
iluminao j no existiria. Uma vez que ela prpria causou sua queda e
iluso, ela deveria ser aniquilada, porm foi-lhe dada outra oportunidade

No Sudeste da sia e no Sul da China, particularmente nas provncias


de Guangdong e Guangxi, alguns budistas leigos no dizem que cultivam o
estado-Buda, como se esse termo fosse algo antiquado. Eles dizem que
comem comida budista ou que so vegetarianos. Com isso, eles querem
dizer que por serem vegetarianos eles cultivam o estado-Buda; eles tomam o
cultivo do estado-Buda como algo simples assim. Como ser vegetariano
pode permitir a algum cultivar o estado-Buda? Como vocs sabem, comer
carne um apego humano, um desejo humano, mas meramente apenas um
dos muitos apegos a serem eliminados. preciso tambm descartar apegos
como a inveja, a competitividade, a exaltao, a ostentao, todo tipo de
apegos humanos. H inmeros apegos humanos e s eliminando todos os

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N.T. Oito Imortais: Famosos Taos da histria chinesa.


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N.T. Jigong: conhecido monge budista na Dinastia Song do Sul (1127-1279 d.C.).
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cultivarem penosamente nas florestas, no havia o preceito de abstinncia


carne. Por qu? Porque a sociedade humana estava pouco desenvolvida
quando Sakyamuni transmitiu o seu Fa h mais de dois mil e quinhentos
anos. No era em todas as regies que existiam plantaes; a terra cultivvel
era pouca, havia florestas por todos os lados e o suprimento de gros era
bastante escasso. Recm-sados de uma sociedade primitiva, os seres
humanos viviam principalmente da caa e em muitas regies o principal
alimento era a carne. Para que seus discpulos abandonassem ao mximo
seus apegos, Sakyamuni no permitia que eles tivessem acesso riqueza e s
coisas materiais; ele levava seus discpulos para mendigarem comida e
esmolas. Eles comiam qualquer coisa que lhes dessem, pois como
cultivadores eles no podiam escolher a comida que lhes era dada e nela
provavelmente havia carne.
Nos ensinamentos originais do Budismo havia a abstinncia hun78; no
poder comer certos alimentos vem dos ensinamentos originais do Budismo,
mas que agora tambm inclui a abstinncia carne. Na realidade, naquela
poca, hun no incluia a carne, mas sim a cebola, o gengibre e o alho. Por
que essas coisas eram consideradas hun? Atualmente at mesmo os monges
no sabem o porqu disso; muitos monges no cultivam realmente e h
muitas coisas que eles no entendem. O mtodo que Sakyamuni ensinou
consiste em preceito, concentrao e sabedoria. Preceito significa abster-se
de todos os desejos de pessoa comum; concentrao significa que a pessoa
cultiva em estado de profunda concentrao durante a meditao de pernas
cruzadas; ela tem de permanecer em profunda concentrao. Qualquer coisa
que perturbe esse estado de concentrao ou o cultivo considerado uma
grave interferncia. Quando algum comia cebola, gengibre ou alho, ele
exalava um odor muito forte. Naquela poca, costumeiramente os monges
sentavam-se formando crculos de sete ou oito pessoas para assim meditar
de pernas cruzadas nas florestas ou nas cavernas, formavam vrios crculos.
Quando algum comia essas coisas, produzia um odor forte e penetrante que
afetava a meditao e a concentrao dos outros; perturbava seriamente a
prtica dos demais. Portanto, h esse preceito que probe comer essas coisas
consideradas hun. Esses odores fortes incomodam os inmeros seres que se
manifestam com o cultivo do corpo humano. A cebola, o gengibre e o alho
tambm podem estimular os desejos humanos e com-los muito pode ser um
vcio, por isso foram considerados hun.

78

Hun: alimentos que no Budismo os praticantes no podem comer. Um tabu.


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para que em meio iluso possa regressar. Se voc pode regressar, ento
regresse; se no pode, continuar reencarnando e ao final ser eliminado.
Cada um trilha o prprio caminho. Ento, o que fazer j que ela queria
cultivar? Eles criaram um mtodo. Naquele perodo, o qigong estava no
auge e foi algo que resultou de mudanas no fenmeno celestial. Em
sintonia com esse fenmeno celestial, os seres iluminados forneciam gong a
essas pessoas proporcionalmente ao nvel de xinxing. Eles instalaram um
tipo de tubo flexvel em seus corpos havia algo como um registro de gua
que quando aberto fazia o gong vir. Quando a pessoa queria emitir gong, o
gong vinha, no entanto, o gong que ela emitia no era dela, j que ela mesma
no tinha gong. Era um estado assim; isso chamado de cultivo inverso e a
pessoa cultiva de cima para baixo at a perfeio.
Geralmente, em nossa prtica de cultivo, cultivamos de baixo para
cima at que o gong se abra e se chegue perfeio. O cultivo inverso
destinava-se quelas pessoas mais velhas sem tempo suficiente para cultivar
de baixo para cima; assim era possvel cultivar mais rpido. Foi um
fenmeno especfico daqueles tempos. A pessoa devia ter um xinxing muito
elevado, pois o gong era dado de acordo com o nvel de xinxing. Com que
propsito? Um dos propsitos era agir em sintonia com o fenmeno celestial
daqueles tempos. Enquanto a pessoa fazia boas aes, ela suportava
sofrimentos, pois ao lidar com as pessoas comuns, ela sofria a interferncia
de diversos apegos humanos. Por exemplo, quando ela tratava um paciente,
nem sempre ele ficava satisfeito; ao trat-lo, ela tirava um monte de coisas
ruins do corpo dele, s que nem sempre o tratamento trazia uma visvel e
imediata melhora. O paciente no ficava satisfeito e inclusive era ingrato; s
vezes, ele a ofendia e a acusava de charlatanismo. Em meio a esse ambiente
e com tais problemas, seu corao era despedaado. O propsito de lhe
darem gong foi para permitir seu cultivo e sua elevao enquanto ela fazia
coisas boas, para que suas prprias capacidades sobrenaturais se
desenvolvessem e seu prprio gong crescesse. No entanto, algumas delas
no entenderam esse princpio. Eu no disse que eles no podiam explicar o
Fa para as pessoas? Se ela era capaz de se iluminar, ela se iluminava; uma
questo de iluminao. Se ela no era capaz de se iluminar por conta
prpria, no havia o que fazer.
Quando uma pessoa recebe gong assim: numa noite, ela est
dormindo e repentinamente sente um calor a ponto de ter que tirar o cobertor
de cima; quando se levanta na manh seguinte, ela sente uma descarga
eltrica ao tocar em qualquer coisa; ela descobre que tem gong, e quando
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passa a mo sobre a parte dolorida do corpo de algum, isso d bons


resultados. Da em diante, ela tem certeza que tem gong; ela comea a atuar
como mestre de qigong: ela se faz mestre de qigong, pendura um letreiro no
qual se intitula mestre de qigong e comea a tratar pacientes. No comeo,
como uma boa pessoa, ela no aceita nem dinheiro nem presentes
oferecidos pelos que so curados. Porm, ela no pode resistir
contaminao do gigantesco tonel de tinta das pessoas comuns, pois uma
pessoa do cultivo inverso nunca cultivou genuinamente o xinxing; para ela,
muito difcil manter o controle sobre si mesma. Aos poucos, ela comea a
aceitar pequenos presentes que as pessoas lhe do em agradecimento e
gradualmente comea a aceitar coisas maiores; ao final, ela deixa de tratar
daqueles que no do nada e at diz: Para que voc me d essas coisas? Dme dinheiro! Ela deixa at mesmo de tratar dos que do pouco dinheiro. De
tanto escutar elogios do quanto capaz, ela passa a no respeitar os mestres
de qigong de escolas ortodoxas. Quando algum fala mal dela, ela fica triste,
intenso seu desejo por fama e fortuna; ela se acha extraordinria, melhor
que todos. Ela achou que recebeu gong para poder atuar como mestre de
qigong e fazer fortuna, ela no foi capaz de entender que recebeu gong para
cultivar. Na realidade, assim que surgiu esse apego fama e fortuna, seu
xinxing caiu.
Eu disse que a altura do xinxing determina a altura do gong. medida
que o xinxing dela baixava, o gong que eles podiam dar tambm era menor,
porque o gong dado de acordo com o xinxing. Se o xinxing desta altura,
o gong desta altura. Quanto mais pesado era seu corao de fama e fortuna,
mais fortemente ela decaa entre as pessoas comuns e mais seu gong
diminua. Ao final, quando ela caiu por completo, eles pararam de dar gong
e ela acabou sem gong. H alguns anos, apareceram muitas pessoas como
essa; o que mais se via era mulheres acima dos cinquenta anos. Falemos
dessa mulher de idade avanada que praticava qigong. Ela nunca recebeu
ensinamentos verdadeiros; talvez tenha aprendido, em algum curso
introdutrio de qigong, alguns movimentos para eliminar doenas e
fortalecer o corpo. Um dia, repentinamente ela recebeu gong, mas como seu
xinxing se tornou mau e surgiu o apego fama e aos benefcios materiais,
ela decaiu, e dessa forma, acabou no anonimato e sem gong. A maioria das
pessoas do cultivo inverso decaram; restam muito poucas agora. Por qu?
Porque elas no entenderam que era para que elas pudessem se cultivar; elas
pensaram que era para ficarem ricas e famosas atuando como mestre de
qigong entre as pessoas comuns. Na realidade, era para que cultivassem.

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desejo no deve ser descartado? Deve ser definitivamente eliminado! O


processo de cultivo justamente para abandonar todo tipo de desejo e apego.
Para ser claro, se o desejo de comer carne no foi ainda eliminado, no
significa que esse apego ainda no foi abandonado? Desse modo como
possvel alcanar a perfeio no cultivo? Sempre que h um apego, ele tem
de ser eliminado. Entretanto isso no quer dizer que voc nunca mais ser
capaz de comer carne, pois esse no o propsito; o propsito no deixar
que voc tenha esse apego. Se voc eliminar o apego durante o perodo em
que no puder comer carne, talvez voc possa com-la novamente; o cheiro
de carne j no provocar mais nuseas, e quando voc com-la novamente,
ela no ter tal sabor desagradvel. Nesse tempo, comer carne no ser um
problema.
Quando voc puder novamente comer carne, voc j no ter o apego
nem o desejo por carne. Mas ocorre uma grande mudana: ao com-la de
novo, ela j no ser saborosa. Se ela for preparada em sua casa, voc a
comer, caso contrrio a carne no far falta se no fizer parte da refeio,
pois seu sabor j no ser delicioso; ocorre tal situao. Entretanto, o cultivo
entre as pessoas comuns muito complicado. Se em sua casa sempre se
cozinha carne, com o tempo, voc voltar a senti-la saborosa. Tais
manifestaes ocorrem e podem se repetir vrias vezes durante o processo
de cultivo. De repente, voc no poder com-la novamente. Quando no
puder com-la, no coma, pois voc realmente no poder com-la, e se
tentar com-la, voc vomitar. Quando puder com-la, coma-a, siga o curso
natural. Comer ou no carne no em si o propsito; o ponto-chave est em
eliminar o apego.
Neste caminho de nosso Falun DaFa possvel avanar relativamente
mais rpido; ao elevar seu xinxing voc ultrapassa rapidamente cada nvel.
H pessoas que nunca tiveram forte apego carne e no lhes importa comer
carne ou no; para essas pessoas leva de uma a duas semanas para desgastar
esse apego at que desaparea. Para outras, necessrio um, dois ou trs
meses, talvez at meio ano; exceto em casos muito especiais, no leva mais
que um ano para que possam comer carne novamente; isso porque a carne se
tornou uma parte importante na alimentao humana. Entretanto, aqueles
nos templos, os que se dedicam exclusivamente ao cultivo, no podem
comer carne.
Falemos um pouco sobre o entendimento do Budismo sobre comer
carne. Em seu ensinamento original, no Budismo no se proibia comer
carne. Naqueles tempos, quando Sakyamuni conduzia seus discpulos para
199

Eu no estou mentalmente preparado para deixar de comer carne to de


repente assim. Talvez a comida a ser servida hoje em sua casa seja um
frango ou um peixe assado e, embora o cheiro possa ser apetitoso, voc no
poderia com-la. O cultivo nas religies tambm assim: eles obrigam seus
praticantes a pararem de comer carne. As prticas comuns da Escola Buda e
algumas prticas da Escola Tao tambm dizem que no se pode comer
carne. Aqui no exigimos isso de voc, porm tambm uma questo da
qual devemos falar. O que temos a falar sobre isso? Em nosso mtodo de
gong, o Fa refina o praticante, portanto, alguns estados se manifestam a
partir do gong e do Fa. Durante a prtica surgem diferentes estados em
diferentes nveis. Um dia, ou depois da minha palestra de hoje, alguns talvez
entrem no seguinte estado: no podem comer carne e sentem que ela cheira
mal; se comerem carne, sentiro nsia de vmito. Ningum o controla
artificialmente para que voc no coma carne nem voc tem que se controlar
para no com-la, ao contrrio, algo que vem de dentro de seu corao. Ao
chegar a esse nvel, como um efeito de seu gong, voc no poder comer
carne; se voc a comer, seguramente vomitar.
Todos os nossos estudantes veteranos sabem que esse estado pode
surgir quando se cultiva em Falun DaFa, que nos diferentes nveis
manifestam-se diferentes estados. Tambm h alguns estudantes que tm
desejos muito fortes; eles esto fortemente apegados carne e habitualmente
comem muita carne. Enquanto alguns sentem repugnncia ao cheiro de
carne, eles no sentem e ainda assim podem com-la. O que fazer para que
eles abandonem esse apego? Se eles comerem carne, sentiro dor de
estmago, porm se no comerem, no sentiro dor. Quando tal estado se
manifesta, significa que no devem comer carne. Isso quer dizer ento que
da em diante nosso caminho no tem nada a ver com a carne? No, no
assim. Como lidar com esta questo? Quando voc no puder comer carne,
isso vir verdadeiramente do fundo de seu corao. Com que propsito?
Tanto a abstinncia de comer carne imposta no cultivo nos templos como
esse tipo de estado que surge em nosso caminho, que o impede de comer
carne, tm como objetivo eliminar esse desejo e apego humano com relao
carne.

O que emprstimo de gong? No h restrio de idade, porm h um


requisito: deve ser uma pessoa com um xinxing especialmente bom. Havia
pessoas que sabiam que com o qigong possvel cultivar; elas tambm
queriam cultivar. Elas tinham o corao para o cultivo, mas onde poderiam
encontrar um mestre? H alguns anos atrs, realmente apareceram genunos
mestres de qigong que ensinaram seus sistemas de qigong, porm eles s
ensinaram coisas para eliminar doenas e fortalecer o corpo; nenhum deles
ensinou coisas de nvel elevado nem podiam faz-lo.
Ao falar sobre emprstimo de gong, tambm quero abordar outro
assunto. Alm do esprito-original-principal (conscincia-principal), uma
pessoa tambm tem esprito-original-assistente (conscincia-assistente). A
pessoa pode ter um, dois, trs, quatro ou cinco espritos-originais-assistentes.
Os espritos-originais-assistentes no tm necessariamente o mesmo gnero
que o da pessoa. Alguns podem ser do gnero masculino, outros do
feminino; so todos diferentes. De fato, o gnero do esprito-originalprincipal [zhu yuanshen] tambm no necessariamente igual ao do corpo
carnal, pois vemos que atualmente h muitos homens com esprito-originalprincipal feminino e muitas mulheres com esprito-original-principal
masculino. E isso est de acordo com o fenmeno csmico descrito na
Escola Tao: o yin e o yang esto invertidos; com o yin em ascenso e o yang
em declnio.
O esprito-original-assistente de uma pessoa comumente vem de um
nvel mais elevado que o nvel do esprito-original-principal; particularmente
para algumas pessoas, vem de um nvel muito elevado. Um esprito-originalassistente no um esprito-possessor; ele nasce com voc do ventre de sua
me e compartilha o mesmo nome e corpo que voc. Normalmente, no que
se refere ao que a pessoa pensa e faz, prevalece o que o esprito-originalprincipal decide. A principal tarefa do esprito-original-assistente consiste
em fazer o mximo possvel para evitar que o esprito-original-principal faa
coisas erradas, mas, quando este obstinado, o esprito-original-assistente
tambm no pode ajud-lo. O esprito-original-assistente no se deixa
enganar pelas iluses da sociedade das pessoas comuns enquanto o espritooriginal-principal facilmente enganado.

Algumas pessoas tm dificuldade para comer se no h carne em seus


pratos; esse um desejo de pessoa comum. Certa manh, quando eu passava
pelo porto dos fundos do Parque do Triunfo na cidade de Changchun, trs
pessoas estavam saindo por l falando bem alto e uma delas disse: Que tipo
de prtica de qigong essa que probe comer carne? Prefiro dar dez anos da
minha vida a deixar de comer carne! Que desejo forte! Pensem todos: tal

Alguns espritos-originais-assistentes vm de nveis muito elevados e


possivelmente lhes falte pouco para obter o Fruto-Reto [zheng guo]. O
esprito-original-assistente quer cultivar, porm no h como faz-lo se o
esprito-original-principal no quer. Ento, um dia, no auge do qigong, o
esprito-original-principal tambm quis aprender qigong e cultivar para

198

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nveis elevados. Claro, sua motivao era bastante singela, ele no buscava
fama ou fortuna. Isso alegrou o esprito-original-assistente: Eu sempre quis
cultivar, mas no tenho a ltima palavra; agora voc quer cultivar e
justamente o que eu quero. Contudo, onde encontrar um mestre? Por ser
bastante capaz, o esprito-original-assistente pde deixar o corpo para
procurar um grande ser iluminado que conheceu numa vida anterior; como
alguns espritos-originais-assistentes vm de nveis bastante elevados, eles
so capazes de deixar o corpo. Depois de chegar l e encontrar aquele ser
iluminado, o esprito-original-assistente expressa o desejo de cultivar e pede
gong emprestado. O ser iluminado, ao ver que a pessoa bastante boa e que
para cultivar, naturalmente ajuda. E assim, o esprito-original-assistente
obtm gong emprestado; geralmente um gong que vem na forma de
energia difusa e suprido atravs de um tubo. Algumas das coisas
emprestadas vm na forma acabada e nelas geralmente existem capacidades
sobrenaturais.
Dessa forma, a pessoa obtm algumas capacidades sobrenaturais. Do
mesmo modo que descrevi h pouco; numa noite, ela sente muito calor
enquanto dorme, e ao acordar na manh seguinte, o gong lhe veio. Quando
toca em algo, ela sente uma descarga eltrica; ela descobre que pode curar
doenas, percebe que tem gong. De onde vem o gong? Ela no tem clareza
sobre isso; ela tem uma vaga ideia de que o gong vem do espao csmico,
mas no sabe especificamente como vem. O esprito-original-assistente no
lhe diz nada, j que ele que de fato cultiva; a nica coisa que a pessoa sabe
que tem gong.

de vermes, se eu limp-la, eles morrero. Sakyamuni olhou para ele e disse:


O que eu lhe pedi foi para limpar a banheira. O discpulo entendeu no
mesmo instante e logo em seguida limpou a banheira. Essa histria esclarece
um princpio: no devemos deixar de tomar banho porque h vermes nem
devemos buscar outro lugar para viver porque h mosquitos; tampouco
devemos fechar a garganta e deixar de comer e beber porque os cereais e as
verduras tambm tm vida. No dessa forma. Devemos encontrar um
equilbrio nessas questes e cultivar digna e retamente. Se no
prejudicarmos vidas intencionalmente, j est bom. Ao mesmo tempo, os
seres humanos devem ter um ambiente para viver e uma condio de vida
adequada, os quais devem ser preservados. Os seres humanos devem manter
suas vidas, levar uma vida normal.
No passado, alguns falsos mestres de qigong diziam: permitido
matar seres vivos no primeiro e no dcimo quinto dia do ms do calendrio
lunar chins. Alguns at afirmavam: permitido matar animais de duas
patas, como se animais de duas patas no fossem vidas. Se matar no
primeiro ou no dcimo quinto dia do ms no matar, o que? Cavar a
terra? Alguns falsos mestres de qigong podem ser identificados por suas
palavras e aes; por aquilo que dizem e buscam. Esses mestres de qigong
que dizem essas coisas geralmente esto possudos por espritos malignos
[futi]. Basta olhar o modo como esses mestres de qigong com futi de raposa
comem uma galinha: eles a devoram como um lobo, a engolem como um
tigre, nem sequer querem cuspir os ossos.
Matar vidas no somente produz enorme carma como tambm envolve
a questo de ter um corao de misericrdia. Como cultivadores, no
devemos ter um corao de misericrdia? Quando a misericrdia emerge
podemos ver que todas as vidas sofrem, podemos sentir que todos esto
sofrendo. Isso acontece.

Geralmente, no h restrio de idade para a pessoa qual se pede


gong emprestado; na maioria, so jovens. H alguns anos, era possvel ver
tais pessoas entre o povo, pessoas de vinte, trinta ou quarenta anos; tambm
havia algumas de idade avanada. Os jovens tm mais dificuldade de se
controlar. Voc v que em condies normais um jovem como esse
bastante bom. Enquanto ele no tem capacidades especiais na sociedade
humana, seu apego fama e ganhos pessoais leve, mas uma vez que ele se
destaca com relao aos outros, facilmente afetado pela fama e fortuna. Ele
sente que ainda tem um longo caminho pela frente, que precisa batalhar e
competir um pouco para alcanar alguns de seus objetivos pessoais; por isso,
quando ele manifesta capacidades sobrenaturais e adquire habilidades, ele
geralmente as utiliza na sociedade das pessoas comuns como um meio para
alcanar objetivos pessoais. No pode ser assim; no permitido us-las
dessa forma. Quanto mais ele usa esse gong, menos gong lhe resta. Ao final,

O assunto sobre comer carne tambm muito delicado, mas comer


carne no matar vidas. Embora muitos de vocs estudem o Fa h muito
tempo, ns no exigimos que vocs parem de comer carne. H muitos
mestres de qigong que, assim que voc entra em suas salas de aulas, dizem:
A partir de agora, vocs no podem mais comer carne. Talvez voc pense:

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197

A questo de comer carne




aos pulos com medo de pisar em formigas. Digo que viver assim faz da vida
um fardo; no tambm um apego? Ainda que voc caminhe aos pulos para
no pisar em formigas, muitos microorganismos morrem quando voc anda
e pisa neles. Em nvel microscpico existem muitas vidas menores, como os
germes e as bactrias, e provavelmente no so poucas as que voc mata
quando pisa; nesse caso, no poderamos mais viver. No queremos ser esse
tipo de gente; no h como cultivar assim. Devemos ver as coisas de uma
perspectiva mais ampla e cultivar de maneira digna e reta.

ele fica sem nada. Havia muitas pessoas assim que decaram; vejo que hoje
j no h mais nenhuma.

Como seres humanos, temos o direito de manter a vida humana,


portanto o ambiente em que vivemos deve atender s necessidades da vida
humana. No podemos prejudicar vidas intencionalmente, porm tambm
no podemos nos limitar demais por essas coisas menores. Por exemplo,
todos os vegetais e cereais plantados tm vida, entretanto, no podemos
deixar de comer ou beber por causa disso, de outro modo, como poderamos
praticar? Devemos ter um corao mais amplo. Por exemplo, enquanto voc
caminha, as formigas ou outros tipos de insetos, que foram para debaixo de
seus ps so pisados e morrem, ento talvez porque eles deveriam morrer,
pois voc no os matou intencionalmente. No campo da biologia e
microbiologia tambm se fala de equilbrio ecolgico; uma quantidade
excessiva torna-se uma infestao; por isso falamos de cultivar de maneira
digna e reta. Quando h moscas ou mosquitos em nossas casas, ns podemos
afugent-los e instalar telas para impedi-los de entrar. Porm, nem sempre
conseguimos afugent-los, ento, ao enxot-los, se morrerem no um
problema. Se eles picam ou prejudicam as pessoas no espao onde elas
vivem, certamente voc deve expuls-los, e se voc no puder expuls-los,
voc no pode ficar olhando eles picarem as pessoas. Por ser um praticante,
voc no os teme e imune a eles, mas seus familiares no so praticantes, e
como pessoas comuns, podem contrair doenas contagiosas; voc no pode
ficar olhando os insetos picarem o rosto de uma criana sem fazer nada.



Vou lhes dar um exemplo: h uma histria sobre Sakyamuni em seus


primeiros anos. Um dia, no bosque, Sakyamuni quis tomar banho e pediu a
um de seus discpulos que limpasse a banheira. O discpulo foi at a
banheira e encontrou-a cheia de vermes que se arrastavam por todos os
lados. Para poder limpar a banheira, ele teria que matar os vermes. O
discpulo voltou e disse a Sakyamuni: Dentro da banheira h vermes se
arrastando por todos os lados. Sem olhar para seu discpulo, Sakyamuni
disse: V e limpe a banheira. O discpulo foi novamente at a banheira,
porm no sabia como limp-la sem matar os vermes; ento ele voltou
novamente e disse a Sakyamuni: Venervel Mestre, a banheira est cheia
196

Os dois casos que expus so de pessoas com xinxing relativamente


bom que receberam gong. um tipo de gong que no veio do prprio
cultivo e sim de seres iluminados, portanto, o gong essencialmente bom.
Entidade possessora - Futi

No mundo do cultivo, muitos de vocs provavelmente j ouviram falar


de animais como raposas, doninhas amarelas, serpentes e de espritos e
outras coisas que se juntam ao corpo. Afinal, do que se trata? Alguns dizem
que a prtica de qigong pode gerar poderes sobrenaturais, quando na
verdade, no gera. Os poderes sobrenaturais so capacidades inatas do
homem. que com o progresso da sociedade humana, o homem passou a
dar cada vez mais importncia s coisas tangveis desta dimenso fsica,
passou a depender cada vez mais dos recursos modernos, e assim, tais
capacidades inatas foram pouco a pouco se atrofiando e desapareceram
completamente.
Se algum quer ter capacidades sobrenaturais, ter de desenvolv-las
por meio do cultivo, ter que cultivar para retornar origem e verdade; no
entanto, um animal, por no ter pensamentos complicados, est conectado
natureza do universo e tem capacidades inatas. Alguns dizem que os animais
sabem cultivar, que as raposas sabem cultivar dan, que as serpentes e outros
animais sabem cultivar. No que eles sabem cultivar; no comeo, eles no
sabem nada sobre o cultivo, apenas tm um instinto inato. Ento, sob
condies e circunstncias especficas, e depois de um longo tempo, essas
capacidades inatas podem produzir certo efeito fazendo que o animal
desenvolva gong e algumas capacidades sobrenaturais.
Dessa forma, um animal obtm algumas habilidades. No passado, ns
diramos que o animal se tornou sagaz obtendo capacidades especiais. Aos
olhos das pessoas comuns, um animal assim poderoso e pode controlar
facilmente os seres humanos. Digo que, na realidade, ele no poderoso,
que no nada diante de um verdadeiro cultivador, e ainda que ele tenha
cultivado por oitocentos ou mil anos, um dedinho mais do que suficiente
para esmag-lo. Como dissemos, os animais tm esse tipo de instinto inato e
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podem desenvolver algumas capacidades especiais. No entanto, h um


princpio neste universo: No permitido aos animais completar o cultivo.
Se vocs lerem os livros antigos, vero que os animais so exterminados de
sculos em sculos por meio de pequenas ou grandes calamidades. Depois
de um perodo de tempo, alguns animais acabam desenvolvendo certo nvel
de gong e precisam ser mortos por um raio ou algo assim. Aos animais no
permitido cultivar, pois eles no podem cultivar da mesma forma que um
humano; um animal, por no ter a natureza humana, se tiver xito no cultivo,
com certeza se tornar um demnio. Portanto, aos animais no permitido
completar o cultivo, caso contrrio, so eliminados pelos Cus. O prprio
animal sabe disso, mas como eu disse, a moralidade da sociedade humana
est deslizando vertiginosamente ladeira abaixo; as pessoas cometem todo
tipo de maldade. Quando se chega a esse ponto, a sociedade humana no
corre perigo?
As coisas se revertem quando chegam a um extremo! Descobrimos que
nos perodos pr-histricos, sempre quando as sociedades humanas foram
destrudas em diferentes pocas, isso ocorreu quando os seres humanos
chegaram ao extremo da degenerao moral. Atualmente, a dimenso onde
ns seres humanos vivemos, assim como muitas outras dimenses, esto em
situao extremamente perigosa: as outras dimenses neste nvel tambm
esto em igual situao. Por isso, o animal est ansioso para escapar, quer ir
para nveis mais elevados; ele acredita que poder escapar desse perigo ao ir
para um nvel mais elevado. Mas como isso poderia ser to fcil assim!?
Para poder cultivar, o animal tem que conseguir um corpo humano. Essa
uma das razes que faz que praticantes de qigong sejam possudos por futi.
Alguns talvez pensem: J que existem tantos grandes seres
iluminados e mestres de alto nvel, por que eles no cuidam disso? que h
outro princpio neste universo: Ningum deve interferir naquilo que voc
mesmo busca ou deseja. Aqui ensinamos a todos como se deve trilhar um
caminho reto, e ao mesmo tempo, ensinamos completa e detalhadamente o
Fa para que assim voc possa se iluminar por si mesmo. Quanto a voc
querer ou no aprender, continua sendo uma questo pessoal. O mestre o
conduz para que voc entre em um caminho, porm o cultivo depende de
voc. Ningum o forar ou o obrigar a cultivar; querer ou no cultivar
cabe somente a voc. Em outras palavras, ningum interfere no caminho que
voc prprio escolhe, nem naquilo que voc deseja ou busca. Somente
podemos aconselh-lo benevolentemente.

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um problema comum? Por isso, uma vez que algum faz algo assim, tornase muito difcil cultivar.
Entre os estudantes de Falun DaFa, talvez alguns tenham combatido
em tempos de guerra. Essas guerras so um tipo de estado decorrente de
grandes mudanas gerais no fenmeno celestial e voc apenas mais um
elemento dentro desse tipo de estado. Se sob o efeito das mudanas
csmicas ningum agisse, tal estado no poderia ser trazido sociedade das
pessoas comuns e tampouco poderamos chamar de mudana csmica. Esses
eventos ocorrem de acordo com as grandes mudanas, por isso, algo que
no pode ser inteiramente colocado em sua conta. Aqui, falamos do carma
resultante da obstinao em se fazer coisas ms na busca de benefcios
pessoais, para satisfazer interesses pessoais ou quando se afetado por algo.
Tudo relacionado s grandes mudanas que ocorrem nos grandes espaos,
que envolve mudanas em grande escala no estado da sociedade, no
assunto seu.
Matar vidas produz um carma enorme. Talvez algum esteja pensando:
No podemos matar vidas, porm sou eu quem cozinha em casa; o que
minha famlia comer se eu no puder matar? No me ocupo desses
assuntos especficos. Ensino o Fa para praticantes; no estou explicando
superficialmente s pessoas comuns como elas devem conduzir suas vidas.
Ao lidar com assuntos especficos, voc deve avali-los de acordo com o
DaFa e fazer o que julgar ser melhor. As pessoas comuns fazem as coisas
que elas tm vontade de fazer, isso um assunto de pessoa comum;
impossvel que todos cultivem genuinamente. Porm como praticante voc
deve exigir de si mesmo padres elevados; os requisitos que exponho aqui
so para praticantes.
Os seres humanos e os animais no so os nicos que tm vida; as
plantas tambm tm vida. Qualquer matria manifesta vida em outras
dimenses. Quando seu olho-celestial se abre ao nvel da viso-Fa, voc
descobre que as pedras, as paredes, que todas as coisas falam e
cumprimentam voc. Algum talvez pense: O que devemos fazer j que os
cereais e as verduras que comemos tambm tm vida. Alm disso, e se h
moscas e mosquitos em casa? Incomoda muito ser picado pelos mosquitos
no vero; teremos de ficar olhando sem reagir? E quanto s moscas que
pousam sobre a comida e sujam-na, temos que ficar vendo isso sem poder
mat-las. Digo a todos vocs que no podemos tirar vidas arbitrariamente,
sem razo. No entanto, no devemos nos tornar cavalheiros tmidos e
cautelosos demais, sempre focando em coisas triviais e at mesmo andando
195

xinxing, voc no seria capaz de super-lo de nenhuma forma e isso


provavelmente o impediria totalmente de cultivar.
Descobrimos que quando algum nasce, simultaneamente, nascem
muitos ele dentro de certa extenso do espao csmico; todos se parecem,
tm o mesmo nome e fazem coisas muito parecidas, por isso, pode-se dizer
que so parte da totalidade dele. Isso envolve o seguinte problema: se um ser
vivente (isso tambm igual para animais grandes) morre subitamente sem
que os outros ele em cada uma das outras dimenses tenham completado o
curso originalmente arranjado para suas vidas tenham ainda muitos anos
por viver esse que morreu ficar vagando pelo espao csmico em estado
de desamparo. Antigamente dizia-se que as almas solitrias e os fantasmas
vagantes padecem de fome e sede, que sofrem muito; talvez seja verdade.
Porm sem dvida vemos que ele fica em situao lastimvel enquanto fica
espera de seu destino final, enquanto aguarda que todos os ele nas outras
dimenses terminem o curso de suas vidas. E quanto mais tempo isso dura,
mais ele sofre, e quanto mais sofre, maior o carma gerado devido a esse
sofrimento, o qual continuamente acrescentado ao corpo de quem o matou.
Imagine o quo grande o carma acumulado? Isso o que vemos mediante
as capacidades sobrenaturais.

Ainda que algumas pessoas pratiquem qigong, na realidade, tudo o que


elas obtm vem de futi. Por que elas atraem futi? Em todo o pas, quantos
praticantes de qigong tm futi atrs de seus corpos? Se eu disser, muitas
pessoas ficaro com medo de praticar qigong, pois o nmero to grande
que assustador! Por que tal situao surgiu? Essas coisas causam srios
problemas sociedade das pessoas comuns. Como pde acontecer algo to
grave? algo que tambm resulta da degenerao e corrupo dos prprios
seres humanos; h demnios por todas as partes. Em especial, todos esses
falsos mestres de qigong carregam futi em seus corpos e o que transmitem
quando ensinam qigong. Ao longo da histria da humanidade nunca se
permitiu a um animal possuir um corpo humano; ele era morto quando
tentava fazer isso; qualquer um que via isso no permitia. Entretanto, na
sociedade atual, h pessoas que pedem ajuda a eles, do-lhes oferendas e at
os adoram. Algum pode pensar: No foi isso que eu pedi! Ainda que no
tenha pedido, voc buscou capacidades sobrenaturais. Um ser iluminado de
uma prtica de cultivo de Fa reto as daria a voc? Buscar, em si mesmo,
um apego de pessoa comum, portanto, um corao que tem de ser
removido. Ento, quem lhe d tais capacidades? Somente demnios de
outras dimenses e animais as do a voc. No a mesma coisa que voc ter
pedido? Portanto, eles vm.

Tambm observamos esta situao: quando uma pessoa nasce, em uma


dimenso especfica, j existe a forma que a vida inteira dela foi arranjada,
ou seja, em que ponto de sua vida ela est e o que dever fazer. Est tudo l.
Quem arranjou a vida inteira dela? Obviamente isso feito por vidas de
nveis mais elevados. Por exemplo, em nossa sociedade de pessoas comuns,
depois de nascer, a pessoa far parte de determinada famlia, de uma certa
escola, e quando adulta, de um certo local de trabalho. Por meio do trabalho
e da vida social, ela estabelecer seus diversos contatos sociais. Em outras
palavras, o que foi planejado para a sociedade inteira arranjado dessa
maneira. Porm, se aquela vida morre repentinamente e isso no ocorre de
acordo com o que foi originalmente planejado, as coisas so alteradas, e por
isso, aquela vida de nvel mais elevado que arranjou essas coisas no
perdoar quem bagunou seu planejamento. Pensem todos: como
cultivadores queremos cultivar para nveis elevados, mas se essa vida de
nvel mais elevado no perdoar aquele que matou, voc acredita que ele
ainda poder cultivar depois disso? Os nveis de alguns mestres nem sequer
chegam ao nvel dessas vidas de nveis mais elevados que planejam essas
coisas, consequentemente o mestre dessa pessoa tambm sofrer as
consequncias disso e ser mandado para um nvel mais baixo. Pensem: esse

Quantas pessoas praticam qigong com pensamentos retos? Cultivar


requer valorizar a virtude, fazer coisas boas e agir com benevolncia; voc
deve ser exigente consigo mesmo e agir assim em tudo e sob todas as
circunstncias. Praticando nos parques ou em casa, quantas pessoas pensam
assim? No se sabe que tipo de qigong algumas pessoas praticam; enquanto
praticam balanando os corpos, elas resmungam: Ah, minha nora no me
respeita; Minha sogra terrvel!. Alguns tagarelam sobre tudo, de seus
locais de trabalho a assuntos nacionais; no h assunto do qual no falem e,
quando os outros falam de coisas que no coincidem com o modo de pensar
deles, eles se irritam. Voc chamaria a isso de praticar qigong? H pessoas
que praticam o exerccio estaca-parada a tal ponto que suas pernas chegam
a tremer de cansao, porm suas mentes no param um s segundo: Hoje as
coisas esto muito caras, os preos no param de subir; a empresa em que
trabalho j no consegue pagar o meu salrio. Por que eu no consigo
desenvolver capacidades sobrenaturais praticando qigong? Se eu
desenvolver algumas, eu tambm me tornarei um mestre de qigong e ficarei
rico curando os outros. Ao ver que outros desenvolveram capacidades
sobrenaturais, ela fica mais ansiosa e busca ainda mais obstinadamente obter
capacidades sobrenaturais, abrir o olho-celestial e poder curar doenas.
Pensem no quanto isso est distante da natureza do nosso universo: Zhen-

194

87

Shan-Ren! o oposto. Falando seriamente, essa pessoa pratica um caminho


perverso! Mas ela o faz sem se dar conta disso. Quanto mais pensa dessa
maneira, pior a inteno que ela emite. Essa pessoa no obteve o Fa, e
portanto, no sabe nada sobre dar importncia virtude; ela pensa que
conseguir desenvolver gong s porque pratica exerccios de qigong, que
por meio da busca, pode conseguir o que quiser. assim que ela pensa.

STIMA PALESTRA
A questo de matar vidas


Uma pessoa atrai coisas que no so boas justamente porque seus


pensamentos no so retos. O animal v isso claramente: Essa pessoa quer
ficar rica por meio da prtica de qigong, aquela outra quer ser famosa e obter
capacidades sobrenaturais. Puxa vida, seu corpo no nada mau e carrega
coisas muito boas, mas seus pensamentos so muito maus! Ela est
buscando capacidades sobrenaturais! Possivelmente, ela tem um mestre, mas
mesmo que tenha, no tenho medo. O animal sabe que um mestre de uma
prtica de cultivo de Fa reto, ao ver que essa pessoa busca capacidades
sobrenaturais, nunca as dar a ela. Quanto mais ela as quer, mais certo que
o mestre no as dar, pois justamente o momento de remover o apego.
Quanto mais ela pensa dessa forma, mais certo que no lhe sero dadas
essas capacidades e que menos ainda ela se iluminar quanto a isso. Quanto
mais ela as deseja, pior se torna sua mente. No final, vendo que essa pessoa
no tem mais jeito, o mestre, com um suspiro de resignao, deixa de cuidar
dela. Algumas pessoas no tm um mestre, mas possvel que um mestre de
passagem a observe um pouco; h muitos seres iluminados nas diferentes
dimenses. Ao v-la, esse ser iluminado a observa e a segue por um dia, e ao
ver que ela no boa, ele vai embora; no dia seguinte, outro grande ser
iluminado vem, e ao ver que tal pessoa no boa, tambm se vai.

A questo de matar vidas muito delicada, e para os praticantes nossos


requisitos so comparativamente mais estritos: praticantes no podem matar
vidas. Seja na Escola Buda, na Escola Tao ou nas prticas Qimen, no
importa o caminho ou sistema, desde que seja uma prtica de cultivo de Fa
reto, todas consideram essa questo de forma absoluta e probem matar
vidas; algo definitivo. Como matar vidas traz srias consequncias, temos
que explicar este assunto detalhadamente a todos. Nos ensinamentos
originais de Sakyamuni, matar vidas referia-se principalmente a matar seres
humanos, e isso o mais grave. Mais tarde, matar criaturas grandes
animais de criao e outras criaturas maiores tambm foi considerado algo
muito srio. Por que no mundo do cultivo matar sempre foi considerado to
seriamente? No Budismo, desde o passado dito que as vidas que so
mortas, mas que ainda no deveriam morrer, tornam-se almas solitrias,
fantasmas desamparados. O ritual para redimir almas do qual se falava no
passado precisamente para essas vidas. Sem tal ritual, essas vidas
sofreriam de fome e sede, a situao delas seria terrvel. o que no passado
se dizia no Budismo.

O animal sabe que, mesmo que a pessoa tenha um mestre ou um


mestre de passagem, este no lhe dar aquilo que ela busca. Por no poder
ver as dimenses onde esto os grandes seres iluminados, o animal no tem
medo e aproveita-se de uma brecha. H um princpio em nosso universo: Os
outros no podem interferir naquilo que normalmente algum busca ou quer
para si mesmo. O animal se aproveita dessa brecha: Ela no quer
capacidades sobrenaturais? Ento, eu as darei para ela. No errado ajudla! E assim o animal d o que ela quer. No incio, o animal no se atreve a
possuir seu corpo, por isso, primeiro lhe d um pouco de gong para testar.
Um dia, de repente, a pessoa descobre que lhe veio o gong que ela tanto
buscou e que pode at mesmo curar doenas. Vendo que deu certo, o animal
prossegue; como o preldio de uma sinfonia: J que ela quer isso, ento
vou me juntar ao seu corpo para poder lhe dar mais coisas diretamente. Ela

Dizemos que quando uma pessoa faz algo ruim para outra pessoa, ela
d a esta uma quantidade considervel de virtude e isso se refere usualmente
a casos como o de se apossar de coisas alheias. Porm, quando
repentinamente se d fim a uma vida, de um animal ou de outro ser
vivente, isso gera considervel quantidade de carma. Antigamente, matar
referia-se principalmente a tirar uma vida humana e isso gera um carma
relativamente muito maior. Porm o carma gerado ao se matar outros seres
viventes tambm no pequeno e tambm gera diretamente muito carma.
Por voc ser um praticante, particularmente algumas poucas tribulaes lhe
so estabelecidas em diferentes nveis, todas as quais decorrem de seu
prprio carma e so colocadas em diferentes nveis para que voc se eleve
durante o cultivo. medida que voc eleva seu xinxing, voc se torna capaz
de super-las. Porm, se de repente lhe fosse adicionado um carma to
grande assim, como voc conseguiria superar isso? Com seu nvel de

88

193

iluminados em diferentes nveis e alguns se tornaro iluminados obtendo


Fruto-Reto. Somente as pessoas que obtm a iluminao com Fruto-Reto
alcanam nveis elevados e podem ver e se manifestar nos diferentes nveis.
At mesmo aqueles para os quais o gong e a iluminao se abrem nos nveis
mais baixos dos pequenos caminhos mundanos podem ver algumas
dimenses, podem ver alguns seres iluminados e se comunicar com eles.
Ento, naquele momento no sinta complacncia, porque quando o gong se
abre nos nveis baixos dos pequenos caminhos mundanos, no se obtm o
Fruto-Reto; isso com certeza. Ento o que fazer? Como ele no pode ir alm
desse nvel, cultivar para nveis elevados um assunto a ser tratado no
futuro. Como ele s pode cultivar at essa altura, o que fazer a no ser abrir
seu gong? Mesmo que ele continue a cultivar, ele no pode ascender no
cultivo, por isso o gong dele aberto, pois seu cultivo chegou ao final.
Aparecem muitas pessoas assim. No importa o que acontea,
definitivamente voc deve controlar bem o seu xinxing. Somente quando se
age de acordo com o DaFa que verdadeiramente correto. Foi cultivando o
DaFa que voc obteve suas capacidades sobrenaturais e a abertura do gong,
portanto, se voc colocar o DaFa em um segundo plano e colocar os seus
poderes divinos em um lugar importante ou, por ter se iluminado, voc
considerar que o seu entendimento o certo, ou considerar-se algum
extraordinrio e acima do DaFa, eu digo que voc j comeou a decair; voc
est em perigo, pois assim se tornar cada vez pior. Possivelmente, nesse
ponto, voc realmente ter problemas, seu cultivo acabar sendo em vo. Se
voc no puder fazer bem as coisas, voc cair at o fundo e seu cultivo ser
em vo.
Alm disso digo-lhe: o contedo deste livro a combinao do Fa que
ensinei em vrios seminrios. Eu mesmo disse tudo isto, cada uma das frases
foi dita por mim, palavra por palavra foi extrada da fita cassete e copiada
uma a uma. Palavra por palavra foi transcrita da gravao com o auxlio de
meus discpulos e praticantes. Em seguida, eu revisei muitas vezes. Tudo
isto o meu Fa e o que eu ensino precisamente este nico Fa.

no quer o olho-celestial? Agora eu lhe darei tudo isso. E assim, o animal a


possui.
Ela est buscando e pensando nessas coisas, e de repente, o olhocelestial se abre, ela pode emitir gong e ainda obtm algumas pequenas
capacidades. Ela fica contentssima, pois acredita que finalmente conseguiu
aquilo que tanto buscou por meio da prtica, porm, na realidade, ela no
obteve nada disso por meio da prtica de qigong. Ela acha que pode ver o
interior do corpo humano, e assim, descobrir onde est a doena, mas na
realidade, seu olho-celestial no est aberto de maneira nenhuma, em vez
disso o animal que controla o crebro dela e faz refletir no crebro dela
aquilo que ele v com seus prprios olhos, e assim a pessoa acredita que seu
olho-celestial est aberto. Quer emitir gong? V em frente, emita! Quando
a pessoa estende a mo para emitir gong, o animal tambm estende sua pata
de trs do corpo dela; enquanto emite gong, uma serpente coloca sua lngua
bifurcada para fora da cabea e lambe a parte afetada ou inflamada do
paciente. H muitos desses casos. Os futi que possuram essas pessoas
vieram por causa das splicas delas mesmas.
Porque essa pessoa buscou foi atrs de riqueza e de fama ela obteve
dessa forma capacidades sobrenaturais; agora ela pode curar doenas e ver
com o olho-celestial. Tudo isso a deixa bastante satisfeita. Vendo isso, o
animal pensa: Voc no quer ficar rica? timo! Farei que voc ganhe
dinheiro. muito fcil controlar a mente das pessoas comuns. O animal
pode fazer que muitas pessoas venham se tratar com ela. Que tal! Enquanto
ela trata as doenas das pessoas aqui, l, o animal controla os jornalistas para
que divulguem nos jornais. O animal controla as pessoas comuns para que
faam essas coisas; alm disso, se o paciente quer dar pouco dinheiro, o
animal no permite, ele faz que o paciente tenha uma forte dor de cabea; de
uma forma ou de outra, ela ganha muito dinheiro. Assim, ela conseguiu
ambos: fama e dinheiro; ficou rica e famosa atuando como mestre de
qigong. Geralmente, uma pessoa como essa no d a menor importncia ao
xinxing e atreve-se a dizer qualquer coisa: Abaixo dos Cus, sou o maior de
todos. Atreve-se a dizer que a Senhora Rainha Me ou o Imperador de
Jade que desceu ao mundo humano; at mesmo, atreve-se a dizer que um
Buda. Como ela no passou realmente pelo cultivo do xinxing, como
praticou qigong apenas para obter capacidades sobrenaturais, ela acabou
atraindo futi de animal.
Alguns podem pensar: O que h de mau nisso? Est tudo bem desde
que se possa ganhar dinheiro, ficar rico e tambm famoso; muitas pessoas

192

89

pensam dessa maneira. Digo a todos que, na realidade, o animal tem uma
inteno; ele no lhe d essas coisas sem ter um propsito. H um princpio
neste universo: Sem perda, no h ganho. O que o animal ganha? No
falei h pouco sobre esse problema? O animal quer essa pouca essncia que
h em seu corpo para que assim possa se cultivar em forma humana; ele
retira essa essncia humana do corpo humano. O corpo humano tem somente
essa nica poro de essncia, e se algum quiser cultivar, s h essa nica
poro. Se voc deixar que o animal a tome de voc, ento esquea o
cultivo. O que restaria para voc poder cultivar? Sem essa essncia, voc
absolutamente no pode cultivar. Algum talvez diga: No quero cultivar,
s quero ficar rico. Que importncia isso tem se eu tiver dinheiro? Digo a
todos: voc quer ficar rico, mas no pensar assim depois que eu lhe explicar
o princpio. Por qu? Se o animal deixar o seu corpo cedo, voc sentir
fraqueza em seus membros e ficar assim pelo resto da vida, pois ele levou
muito de sua essncia humana. Se ele demorar demais para deixar o seu
corpo, voc ser como um vegetal e ficar na cama pelo resto da vida,
respirando de forma agonizante. Voc ter dinheiro, mas poder gast-lo?
Voc ter fama, mas poder desfrut-la? No algo terrvel?
Atualmente essas coisas acontecem, e so muito comuns e numerosas
entre os praticantes de qigong de hoje. O animal no s pode possuir o corpo
da pessoa como tambm pode matar seu esprito-original, entrar ao PalcioNiwan43 e se alojar l. Ainda que a pessoa parea ser um humano, na
realidade, no . At mesmo essas coisas podem acontecer atualmente, pois
os valores morais humanos mudaram. Quando algum faz algo errado, se
voc lhe disser que ele est cometendo um erro, ele no acreditar em voc
de forma nenhuma. Ele considera que ir atrs de dinheiro, que ter como meta
ganhar dinheiro e ficar rico correto, que a lei nos Cus e na Terra. Para
isso, ele prejudica e machuca os outros; ele faz qualquer coisa para ganhar
dinheiro e atreve-se a fazer todo tipo de maldades. Sem perder, o animal no
pode ganhar. Por que ele lhe daria algo em troca de nada? Ele quer tomar as
coisas que h em seu corpo. Sem dvida, como dissemos, a pessoa atrai
problemas devido s suas noes erradas e ao seu corao no reto.
Aqui ensinamos Falun DaFa. Ao cultivar em nosso caminho, desde que
voc controle bem o seu xinxing, voc no encontrar esses problemas: Uma
retido reprime cem maldades. Porm, se voc no conduzir bem o seu
xinxing, se buscar isto e aquilo, com certeza atrair problemas. Algumas
pessoas simplesmente no podem abandonar aquilo que elas praticaram
43

N.T. Niwan: termo taosta para se referir glndula pineal em outra dimenso.
90

Falei a todos sobre esse assunto justamente para dizer que, se aparecer
uma pessoa como essa, absolutamente no a considerem como um ser
iluminado extraordinrio. Esse um assunto muito srio no cultivo. Somente
agindo de acordo com este DaFa que voc est no caminho certo. No siga
nem escute algum s porque ele tem capacidades sobrenaturais, poderes
divinos ou porque pode ver algumas coisas, seno voc poder prejudic-lo
ao fazer surgir nele um corao de exaltao. Ele acabaria perdendo todas as
coisas; elas seriam todas trancadas, e ao final, ele cairia at o fundo. Mesmo
com o gong j aberto, tambm possvel decair. Se algum no puder se
conduzir bem, mesmo depois de se tornar iluminado, tambm poder decair.
Se at mesmo um Buda decai quando no pode se conduzir bem, o que ento
dizer de voc, uma pessoa que cultiva entre as pessoas comuns! Por isso,
sem importar quantas capacidades sobrenaturais voc possa manifestar ou
quo potentes possam ser suas capacidades sobrenaturais ou seus poderes
divinos, definitivamente voc deve se conduzir bem. H pouco havia algum
aqui sentado que desapareceu e logo depois reapareceu; precisamente
dessa maneira. Inclusive podem surgir poderes divinos maiores ainda. Como
voc se conduzir no futuro? Sendo nosso estudante e discpulo, no futuro,
quando isso acontecer a voc ou a alguma outra pessoa, no a admire nem
persiga essas capacidades. Se sua mente for afetada, voc se arruinar e
decair no mesmo instante. Talvez voc tenha um nvel at mais alto que o
dela, s que seus poderes divinos ainda no se manifestaram. Pelo menos
nesse aspecto em particular, voc decair. Portanto todos, sem exceo,
devem dar especial importncia a esse assunto. Damos alta importncia a
este assunto porque aparecer em breve, e quando aparecer, no dar certo
se voc no puder se conduzir bem.
Ainda que o gong de um cultivador se manifeste, que seu gong se abra
e ele se torne verdadeiramente iluminado, ele no deve se considerar como
algum especial. Aquilo que ele v est limitado ao seu prprio nvel. O
cultivo dele alcanou esse ponto, ou seja, sua qualidade-de-iluminao, seu
padro de xinxing e sua sabedoria tambm alcanaram esse ponto, por isso
ele provavelmente no acredita nas coisas que so de nveis mais elevados.
Justamente por no acreditar nelas, ele considera que aquilo que ele v
absoluto, pensa que tudo. Ainda est muito distante, seu nvel s vai at l.
Para alguns, o gong se abrir a esse nvel porque no podem avanar
alm disso no cultivo, portanto s possvel abrir seu gong e sua iluminao
a esse nvel. Entre os que completaro o cultivo no futuro, alguns se tornaro
iluminados ao nvel dos pequenos caminhos mundanos; outros se tornaro
191

pessoas como recordao. Se voc no cultivar, no servir para nada o meu


autgrafo. Cada palavra em meus livros leva a minha imagem e o Falun;
cada frase foi dita por mim. Ento, para que voc ainda quer meu autgrafo?
Alguns pensam: com o autgrafo, a mensagem do Mestre me proteger. Eles
ainda acreditam em coisas como mensagens, e ns nem sequer falamos
sobre mensagens. Este livro no pode ser medido com nenhum valor. O que
mais voc ainda busca? Todas essas coisas so reflexos desse apego. Alm
disso, alguns, ao verem estudantes que andam ao meu lado, imitam suas
condutas e seus modos de falar sem saber se isso bom ou no. Na
realidade, no nos importa quem ou como a pessoa, pois s existe um Fa e
somente agindo de acordo com o DaFa que se est no padro genuno.
Aqueles que esto ao meu lado no recebem nenhum tratamento especial,
so iguais a todos os outros, eles so simplesmente o pessoal da Associao
de Pesquisa. Que no surjam em vocs esses apegos. Geralmente, depois que
esse tipo de apego se forma, sem querer, voc poder prejudicar e sabotar o
DaFa. Ao fabricar rumores sensacionalistas, voc pode at mesmo causar
conflitos e alimentar apegos nos estudantes, os quais faro que eles se
aproximem do Mestre para escutar algo mais e coisas do tipo. Tudo isso no
o mesmo problema?

anteriormente, j falamos sobre se dedicar a um nico caminho de cultivo;


na genuna prtica de cultivo voc deve se dedicar a um nico caminho.
Ainda que alguns mestres de qigong tenham escrito livros, digo-lhes que
esses livros contm todo tipo de coisas, so as coisas que eles cultivam:
serpentes, raposas, doninhas amarelas. Quando voc l esses livros, essas
coisas saltam das palavras. Eu disse que a quantidade de falsos mestres de
qigong vrias vezes maior que a quantidade dos verdadeiros; voc no
capaz de diferenci-los, por isso, todos devem se conduzir bem. Aqui no
digo que voc tem de cultivar em Falun DaFa, voc pode cultivar em
qualquer caminho que quiser, mas h um antigo ditado: Ainda que eu no
encontre um Fa reto em mil anos, eu no me cultivarei em um caminho de
raposa nem por um nico dia. Portanto, voc deve se conduzir bem e
verdadeiramente cultivar em um Fa reto. No misture outras coisas ao seu
cultivo nem coloque inteno. Os Falun de alguns esto deformados. Por
qu? Eles dizem: Mas eu no pratico nenhuma outra prtica. Porm
sempre que praticam eles acrescentam em suas mentes coisas de prticas
anteriores. Ao fazer isso, no est trazendo essas coisas para si? Isso tudo o
que diremos sobre o tema futi.
A linguagem-csmica

O que mais esse corao de ostentar pode fazer surgir? Ensino a prtica
h mais de dois anos. Entre os estudantes veteranos que cultivam em Falun
DaFa h um grupo para os quais possivelmente o gong se abrir em breve;
alguns entraro em estado de iluminao gradual repentinamente entraro
em iluminao gradual. Por que eles ainda no manifestaram capacidades
sobrenaturais? porque no daria certo se eu lhe empurrar de uma s vez
para nveis to elevados sem que antes voc tenha eliminado seus apegos de
pessoa comum. Claro, seu xinxing j se elevou de forma notvel, porm
voc ainda tem muitos apegos que no foram eliminados. Por isso, no lhe
permitido manifestar capacidades sobrenaturais. Depois de passar por essa
etapa e se tornar estvel, voc ser levado de uma s vez ao estado de
iluminao gradual, e no estado de iluminao gradual, seu olho-celestial se
abrir em um nvel muito elevado e voc manifestar muitas capacidades
sobrenaturais. Na realidade, digo a todos vocs que quando vocs cultivam
verdadeiramente, desde o incio, surgem muitas capacidades sobrenaturais.
Voc j alcanou nveis elevados, portanto j tem muitas capacidades
sobrenaturais. Em breve, tal estado surgir para muitos de vocs. H tambm
algumas pessoas que no podem cultivar para nveis elevados, pois as coisas
que carregam consigo e suas capacidades de resistncia so fixas. Portanto,
para alguns o gong e a iluminao sero abertos em nveis muito baixos, a
iluminao ser completamente aberta. Aparece esse tipo de pessoa.
190


O que linguagem-csmica? quando repentinamente uma pessoa
fala lnguas estranhas, fala coisas que nem ela mesma entende. Algum com
capacidades telepticas pode ter uma ideia geral disso, mas incapaz de
entender especificamente o que dito. H pessoas que inclusive falam vrias
dessas lnguas, se consideram excepcionais, pensam que tm um dom ou
uma capacidade sobrenatural, quando na realidade, no nem capacidade
sobrenatural nem dom; tampouco indica o nvel da pessoa. Do que se trata?
que sua mente controlada por um tipo de entidade de outra dimenso, no
entanto, voc acha bom, gosta e at fica contente, e quanto mais contente
voc fica, mais fortemente controlado. Sendo um verdadeiro cultivador,
como voc se deixa ser controlado por essas entidades? Alm disso, elas
vm de nveis muito baixos. Portanto, como genunos cultivadores, no
atraiam tais problemas.
O ser humano o mais precioso, a mais sbia de todas as criaturas.
Como ento voc permite que essas coisas o controlem? Nem sequer voc
quer o seu corpo, que triste! Algumas dessas coisas ficam ligadas ao corpo
91

humano enquanto outras se mantm a certa distncia, porm o manipulam e


o controlam. Se voc quiser falar essas lnguas, elas faro que voc as fale;
inclusive pode ser passada para outra pessoa: basta a pessoa querer aprender,
ser audaz e abrir a boca para tambm poder falar. Na realidade, essas coisas
vm em bandos, e se voc quiser falar a lngua delas, uma vir at voc e
far voc falar.
Por que isso acontece? como eu disse, elas querem elevar seus
prprios nveis, mas como l no h sofrimentos a padecer, elas no podem
cultivar nem se elevar. Ento, elas tiveram uma ideia: fazer boas aes para
os seres humanos. Porm, no sabiam como. No entanto, sabiam que a
energia emitida por elas, ainda que no possa curar, tem um leve efeito
restritivo que alivia temporariamente os sofrimentos de pessoas doentes; elas
sabem que podem produzir esse efeito emitindo energia atravs da boca das
pessoas. E assim o fizeram. Alguns chamam isso de linguagem dos Cus;
outros de linguagem de Buda. Isso difamar os Budas. Dizer isso
simplesmente um absurdo!
Como se sabe, um Buda no abre a boca para falar casualmente. Se ele
abrisse a boca e falasse em nossa dimenso, poderia causar um terremoto no
mundo humano; seria um som estremecedor! Algumas pessoas dizem: Eu
vi com meu olho-celestial que ele falava comigo. Ele no falou com voc.
Algumas pessoas tambm veem os meus Fashen falando; eles no falam
com voc. Os pensamentos que eles emitem so em som estereofnico, e
quando voc os ouve, como se eles tivessem falado com voc.
Normalmente, eles podem falar na dimenso deles, mas quando
transmitido para c, voc no pode ouvir muito bem, pois os conceitos de
espao-tempo so diferentes nas duas dimenses. Um shichen44, duas horas
na nossa dimenso, um ano naquela grande dimenso. Quando comparado
com o tempo de l, o tempo aqui passa mais lentamente.
Antigamente havia um ditado: S um dia se passou no Cu e mil anos
se passaram na Terra. Isso se refere aos parasos unitrios onde no h
conceito nem de espao nem de tempo; so os parasos onde residem os
grandes seres iluminados, tais como o Paraso da Felicidade Suprema, o
Paraso Cristal, o Paraso Falun e o Paraso Flor de Lian, entre outros; so
todos esses lugares. Nessas grandes dimenses o tempo passa mais rpido
que na nossa, e se voc capaz de captar o que eles dizem, voc pode ouvilos. Os ouvidos celestiais de algumas pessoas esto abertos, elas tm a
44

de questo e so somente exageros literrios. As pessoas buscam o estmulo


mental e formas de saci-lo, como agem. Aproveitando-se desse ponto, os
autores se esforam para escrever coisas que possam saciar esse desejo,
agradar as pessoas. Quanto mais fantasiosos so os livros, tanto mais as
pessoas querem l-los, porm so apenas exageros literrios. Aqueles que
realmente tm essas capacidades de artes marciais no agem dessa forma e
principalmente no as demonstram publicamente.
O corao de ostentar

Temos muitos estudantes que por cultivarem entre as pessoas comuns
no podem abandonar muitos apegos e, para eles, muitos apegos j se
tornaram naturais; eles prprios no podem perceb-los. O corao de
ostentar pode se manifestar em todas as situaes e inclusive quando se faz
coisas boas. Por fama, ganhos pessoais ou benefcios, algumas pessoas
frequentemente se vangloriam e se exibem: Sou muito competente! Sou um
vencedor! Temos tambm casos desse tipo entre alguns que praticam um
pouco melhor que os outros, ou que podem ver um pouco melhor com o
olho-celestial ou fazer os movimentos dos exerccios um pouco melhor; eles
tambm gostam de ostentar.
Se algum diz ouvi dizer que Mestre Li disse..., logo, todos o
rodeiam para escut-lo. Ele fala segundo seu prprio entendimento,
exagerando e difundindo boatos. Com qual propsito? Ostentar. Tambm h
aqueles que, com entusiasmo e prazer, espalham e circulam rumores como
se tivessem mais acesso informao que os outros, como se os nossos
outros estudantes no tivessem clareza nem soubessem tanto quanto eles.
Isso j se tornou algo natural para eles e talvez faam isso sem perceberem.
Subconscientemente eles tm esse corao de ostentar, caso contrrio, com
que finalidade passariam boatos adiante? Alguns espalham boatos at sobre
quando o Mestre voltar para as montanhas. Eu no vim das montanhas,
ento por que voltaria para as montanhas? Outros comentam que eu disse
determinada coisa a algum ou que tratei algum de forma especial. O que
h de bom em espalhar essas coisas? Nada, porm vemos que esse o apego
deles, um tipo de corao de ostentar.
Tambm h pessoas que me procuram para pedir meu autgrafo. Com
que propsito? um costume de pessoa comum guardar autgrafos de

N.T. Shichen: unidade de tempo chinesa equivalente a duas horas.


92

189

arhat, as quais so capacidades de pessoas comuns. Treinando, as pessoas


comuns podem alcanar esse nvel.
A maior diferena entre o qigong das artes marciais e os mtodos de
gong de cultivo interno que o primeiro requer a prtica em movimento, e
por isso o qi move-se por debaixo da pele. Como a prtica feita em
movimento, no se pode alcanar o estado de tranquilidade e assim o qi no
pode entrar no dantian. Ele se move por debaixo da pele, atravs dos
msculos. Portanto, no possvel cultivar vida nem gongfu77 de nvel
elevado. Nosso mtodo de gong de cultivo interno requer a prtica em
estado de tranquilidade. Os mtodos de gong convencionais requerem que o
qi entre pelo dantian na regio do baixo-ventre, requerem o cultivo em
estado de tranquilidade e a transformao do benti, e assim permitem
cultivar vida e alcanar elevados nveis no cultivo.

capacidade da audio celestial. Voc ouve que eles esto falando, mas no
claramente. O som que voc ouve se parece com o trinado de um pssaro ou
um toca-disco em alta rotao; voc no entende nem uma s palavra. Claro,
algumas pessoas podem escutar msicas ou conversas, porm isso s
possvel mediante uma capacidade sobrenatural que, durante a transmisso,
serve para eliminar essa diferena de tempo; s assim voc pode ouvir
claramente. o que acontece. Algumas pessoas dizem que a linguagem
dos Budas, mas absolutamente no .
Quando dois seres iluminados se encontram, basta um sorriso para que
se entendam; h uma transmisso silenciosa de pensamentos e isso
recebido em som estereofnico. No momento em que ambos sorriem, suas
ideias j foram comunicadas. Esse no o nico meio que usam, s vezes,
eles utilizam outros mtodos. Como sabemos, no Tantrismo, os lamas45
tibetanos do importncia aos sinais de mo; se voc perguntar a um lama o
que so os sinais de mo, ele lhe dir que a suprema ioga. O que so
especificamente esses sinais de mo? Ele tambm no sabe. Na realidade,
a linguagem dos grandes seres iluminados. Quando h muitos reunidos, eles
fazem grandes sinais de mo; so belos e compostos de vrios grandes sinais
de mo; quando h poucos reunidos, eles fazem pequenos sinais de mos
que tambm so belos e compostos de vrios pequenos sinais de mo. So
ricos e sofisticados; uma linguagem. No passado, todas essas coisas eram
segredos celestiais, mas que agora revelamos a todos vocs. Aquilo que eles
fazem no Tibete somente alguns poucos movimentos de mo usados
exclusivamente para praticar, eles os classificaram e os sistematizaram. s
uma linguagem especfica para a prtica; uma das vrias formas de praticar.
Os verdadeiros sinais de mo so muito complexos.

provvel que vocs j tenham ouvido falar de certas capacidades de


gongfu que nos romances so conhecidas como: escudo de sino de ouro,
camisa de ferro, perfurar uma rvore de lamo uma distncia de cem
passos. H tambm o gong leve que faz que alguns personagens possam se
mover no ar de um lugar para o outro, inclusive alguns podem entrar em
outras dimenses. Esses tipos de gongfu existem? Sim, com certeza, porm
no entre as pessoas comuns. Aqueles que realmente cultivaram com xito
esses gongfu de nveis elevados no podem exibi-los publicamente, j que
eles no praticam apenas artes marciais. algo totalmente alm do nvel das
pessoas comuns, pois eles praticam de acordo com um mtodo de gong de
cultivo interno. Eles do ateno elevao do xinxing e pouca importncia
a todas essas coisas de interesse material. Embora eles sejam capazes de
cultivar essas capacidades, eles no podem us-las ao acaso entre as pessoas
comuns. No h nenhum problema em us-las um pouco quando no h
ningum por perto vendo isso. No entanto, vejam o que est escrito nesses
romances: h personagens que lutam e matam por um manual secreto da arte
da espada, ou para roubar tesouros ou por mulheres. Os personagens tm
capacidades incrveis e aparecem e desaparecem de forma misteriosa.
Pensem todos: quem realmente tem essas capacidades de artes marciais no
as obteve por meio do cultivo interno? Foi pelo aprimoramento do xinxing
que ele pde manifestar essas capacidades. Como foi por meio do cultivo
interno, h muito tempo ele perdeu o interesse por fama, dinheiro e vrios
outros desejos. Como ento ele poderia matar algum? Como seria possvel
ele ainda dar tanta importncia a coisas como dinheiro e riquezas? Est fora

Quando me encontram, algumas pessoas seguram e apertam minha


mo demoradamente. Ao verem isso, os outros tambm vm para apertar
minha mo. Eu sei o que elas pensam em seus coraes. Algumas ficam
contentes por poderem apertar a mo do Mestre; outras querem obter
mensagens, e quando apertam a minha mo, no querem solt-la. J
dissemos a todos que o verdadeiro cultivo um assunto pessoal; no
estamos aqui para coisas como eliminar doenas e fortalecer o corpo, nem

77

45

N.T. Gongfu: conhecidas popularmente como habilidades de kung fu.


188

O que o Mestre d para seus estudantes




N.T. Lama: o ttulo de um mestre na tradio do Budismo tibetano.


93

para lhe dar mensagens que curem suas doenas, tampouco falamos sobre
isso. Suas doenas so diretamente eliminadas por mim. Nos locais de
prtica, so meus Fashen que eliminam as doenas para voc; meus Fashen
tambm eliminam as doenas daqueles que, sozinhos, lendo o livro,
aprendem Falun DaFa. Voc acha que pode fazer seu gong crescer
simplesmente tocando minha mo? Isso no uma brincadeira?
O seu gong depende do cultivo do xinxing. Se voc no cultivar
verdadeiramente, o seu gong no crescer, j que h um padro de xinxing.
medida que seu gong cresce, aqueles em nveis elevados podem ver que
seus apegos, essa matria, so eliminados, e uma vara de medio cresce
sobre sua cabea. Essa vara de medio existe na forma de coluna de gong, e
o quo alta essa vara de medio, o quo alta a coluna de gong; indica
o gong que resultou de seu cultivo e a altura de seu xinxing. Ningum pode
adicionar gong a voc, nem sequer um pouquinho, j que o gong adicionado
no ficaria e sairia de l. Eu poderia fazer voc alcanar instantaneamente o
estado de trs flores reunidas no topo da cabea [sanhua juding], porm no
momento em que voc sasse por aquela porta, o gong cairia, pois o gong
no seu, no veio de seu prprio cultivo, portanto, no pode ficar l. Como
seu padro de xinxing ainda no est a essa altura, ningum capaz de
adicionar gong a voc; depende inteiramente de seu cultivo, de voc cultivar
esse seu corao. S quando voc se aperfeioa continuamente e se assimila
natureza do universo que seu gong cresce estvel e firmemente e voc
pode ascender. Alguns me pedem autgrafos; eu simplesmente no estou
disposto a d-los. H pessoas que dizem aos outros que o Mestre lhes deu
um autgrafo; querem ostentar, querem que mensagens do Mestre as
protejam. Isso no outro apego? O cultivo depende de voc, ento de que
mensagens voc fala? Como voc pode ainda pensar nessas coisas na prtica
de cultivo de nvel elevado? Para que podem servir? No so nada mais do
que coisas para curar e fortalecer o corpo.
Em um nvel extremamente microcsmico, em cada partcula de gong
que voc refinou, h sua exata imagem. Depois que se transcende o Fadentro-do-mundo, h a prtica de cultivo do corpo-Buda. Cada partcula de
gong tem a aparncia de um corpo-Buda sentado sobre uma flor de lian46;
muito belo; cada partcula assim. Porm, o gong de um animal todo
como pequenas raposas e serpentes; em um nvel microcsmico, em cada
partcula h essas coisas. H tambm as assim chamadas mensagens; h
pessoas que preparam ch para que voc o beba e consideram que gong.
46

N.T. Lian: flor semelhante flor de ltus (desta dimenso).


94

geralmente no permitido utiliz-las. Principalmente nos nveis baixos de


cultivo, quando o xinxing da pessoa ainda no elevado, no permitido
manifestar as capacidades desenvolvidas em nveis baixos. Com o passar do
tempo, quando o nvel se eleva, essas coisas j no servem mais e portanto
no se manifestam.
Especificamente falando, como se pratica o qigong das artes marciais?
Praticar o qigong das artes marciais requer conduzir o qi, porm no comeo
no fcil conduzi-lo. No se consegue conduzir o qi s por querer faz-lo.
Ento, como se faz? A pessoa deve exercitar as mos, ambos os lados do
trax, dos ps, das pernas, dos braos e tambm a cabea. Como isso feito?
Alguns golpeiam rvores com as mos ou com as palmas; alguns golpeiam
uma rocha com as mos, pah, pah! Imaginem a dor quando os ossos batem
contra uma rocha; com uma pequena fora, as mos comeam a sangrar.
Mesmo assim, o qi ainda no pode ser conduzido. O que fazer ento? Ele
comea a girar os braos para que o sangue reflua e v para os braos e as
mos, e assim fiquem inchados. Os braos e mos realmente se incham.
Depois disso, quando se golpeia uma rocha, os ossos j esto acolchoados, e
como no se chocam to diretamente, no di tanto. medida que ele vai
praticando, seu mestre vai lhe ensinando e gradualmente ele aprende a
conduzir o qi. Contudo, somente ser capaz de conduzir o qi no suficiente
porque em um combate real o oponente no espera isso acontecer. Claro,
quando algum pode conduzir o qi, ele j capaz de resistir aos golpes e
provavelmente no sentir dor quando lhe derem uma paulada, pois depois
que o qi conduzido a uma determinada parte do corpo, ela se incha. No
comeo, o qi uma matria primitiva, mas medida que se pratica, ele se
transforma em matria de alta energia. Quando essa transformao em
matria de alta energia se completa, gradualmente se forma um bloco de
energia de alta densidade. Esse bloco de energia tem inteligncia e tambm
um bloco de capacidade sobrenatural, ou seja, um tipo de capacidade
sobrenatural. Entretanto, tal capacidade sobrenatural usada
especificamente para ataque e defesa, e no funcionar se for usada para
tratar doenas. Essa matria de alta energia existe em outra dimenso, e por
no se mover em nossa dimenso, ela se desloca e chega em um tempo
menor que o nosso. Quando ele golpeia outra pessoa, ele no precisa mais
conduzir o qi nem pensar nisso porque o gong j ter chegado l; quando ele
quiser se defender de um golpe, o gong tambm j estar l. No importa a
velocidade do seu golpe, o gong se move mais rapidamente que voc porque
os conceitos de tempo so diferentes nas duas dimenses. Por meio da
prtica do qigong das artes marciais possvel desenvolver coisas como a
palma de areia de ferro, a palma de cinabre, a perna de jingang, o p de
187

que realmente tem energia, deixa energia em todas as coisas que toca e sem
que tenha que emiti-la intencionalmente, todas elas brilham.
Certa vez notei que em uma revista havia um artigo sobre um curso de
qigong de caligrafia que iria ocorrer e o li brevemente para ver como isso
seria ensinado. Estava escrito assim: Primeiro, ajuste a respirao, tanto a
inspirao como a expirao. Em seguida, sente-se em meditao de quinze
a trinta minutos. Foque a mente no qi do dantian e com a inteno mental
traga o qi do dantian para os braos. Pegue um pincel, molhe-o na tinta e
conduza o qi para a ponta do pincel. Quando a inteno chegar l, comece a
escrever. Isso no uma enganao? O fato de algum conduzir o qi para
algum lugar pode ser considerado qigong? Nesse caso, antes de comer,
deveramos nos sentar em meditao por alguns minutos, depois pegar os
palitos, levar o qi para as pontas dos palitos e comer. Isso seria chamado de
qigong de comer, no seria? E tudo o que comssemos teria energia. Estou
somente fazendo um comentrio a respeito. Digo que isso realmente sabota
o qigong; eles tomam o qigong por algo to superficial, porm no pode ser
entendido dessa forma.
No entanto, o qigong das artes marciais pode ser considerado como um
caminho independente de qigong. Por qu? Porque algo que vem sendo
herdado e transmitido ao longo de milnios, que tem um completo sistema
de princpios e mtodos de cultivo. Embora o qigong das artes marciais
pertena ao nvel mais baixo dos mtodos de gong de cultivo interno, ele
pode ser considerado como um sistema completo. O qigong duro uma
forma de bloco energtico de matria usado exclusivamente para atacar e
golpear. Dou um exemplo: em Pequim h um estudante que, depois de
assistir nossa palestra do Falun DaFa, no podia apertar nada com as mos.
Quando ele foi a uma loja comprar um carrinho de beb, ao testar com as
mos a solidez do carrinho, o carrinho se desmontou, puf. Ele ficou
surpreso. J em sua casa, ele se sentou em uma cadeira, mas no podia
pression-la com as mos, pois se o fizesse, paf, a cadeira se partiria em
pedaos. Ele me perguntou o que lhe estava acontecendo, mas eu no lhe
expliquei, pois considerei que ele poderia desenvolver um apego. Disse-lhe
que tudo aquilo era um fenmeno natural, que deixasse aquilo passar
naturalmente, que no se preocupasse, pois era algo bom. Quando algum
domina essa capacidade sobrenatural, suas mos podem esfarelar uma pedra.
Por acaso isso no qigong duro? No entanto ele nunca praticou qigong
duro. Geralmente, todas essas capacidades sobrenaturais podem se
manifestar nos mtodos de gong de cultivo interno, mas como difcil
controlar bem o xinxing, ainda que essas capacidades se manifestem,
186

Uma pessoa comum quer algo que alivie o quanto antes seus sofrimentos,
mesmo que isso s adie ou reprima temporariamente a doena, pois, afinal
de contas, uma pessoa comum apenas uma pessoa comum; no cabe a ns
como ela danifica o prprio corpo. Refinamos gong, por isso lhe explico
essas coisas. De agora em diante, no faa mais nenhuma dessas coisas; no
procure mensagens nem coisas do tipo. Alguns mestres de qigong dizem:
Emito mensagens que podem ser recebidas por voc em qualquer lugar do
pas. Que coisas voc recebe? Digo-lhe que o efeito dessas coisas mnimo
e, supondo que tragam algum benefcio, servem apenas para curar ou
fortalecer o corpo. Contudo, para ns que refinamos gong, o gong vem do
prprio cultivo. Mensagens de gong emitidas pelos outros no podem elevar
o seu nvel; elas s servem para curar as doenas de uma pessoa comum.
Definitivamente, voc tem que manter um corao reto, ningum pode
cultivar pelo outro; somente quando voc cultiva verdadeiramente que
voc pode elevar o seu nvel.
Ento, o que eu dou para todos vocs? Sabemos que muitos de vocs
nunca praticaram qigong e tm doenas em seus corpos; h tambm muitos
de vocs que, embora tenham praticado qigong durante vrios anos, ainda
esto dando voltas no nvel de qi, ainda no tm gong. Claro, alguns de
vocs curaram doenas dos outros, porm sabem realmente como as
curaram? Enquanto falava sobre futi, eu retirei os futi dos corpos de todos os
que podem verdadeiramente cultivar este DaFa. Sem importar que coisas
eram, eu removi desde o interior at o exterior todas as coisas ruins que
estavam em seu corpo. Para aqueles que verdadeiramente praticam o cultivo
por conta prpria, que leem este DaFa, eu tambm limpo seus corpos. Alm
disso, preciso limpar o ambiente da sua casa; jogue fora o quanto antes
aquela tabuleta de esprito47 de raposa ou doninha amarela qual voc fazia
oferendas no passado; limpamos tudo para voc e j no existem mais. J
que voc quer cultivar, podemos lhe abrir a porta mais conveniente e fazer
essas coisas para voc, porm s so feitas para os verdadeiros cultivadores.
Claro, existem alguns que no tm a inteno de cultivar ou que at agora
no despertaram para o que falo; no podemos cuidar deles, s cuidamos de
verdadeiros cultivadores.
H tambm outro tipo de pessoa. No passado, algum lhe disse que ela
tinha futi; ela tambm sentia isso, mas, depois que removemos dela os futi,
ela ainda no pde descartar seu corao de preocupao; ela ainda acha que
47
N.T. Tabuleta de esprito: tabuleta de madeira frequentemente vista nas casas chinesas e usada
para venerao de espritos de ancestrais ou outros espritos.

95

tal coisa ainda existe, ainda acredita que tem futi. Isso um tipo de apego e
chamado de suspeita. Com o passar do tempo, se ela no puder superar esse
problema, atrair novamente futi. Voc mesmo tem que eliminar esse seu
apego, pois j no h mais futi em voc. Em seminrios anteriores eu j
havia resolvido esses problemas para algumas pessoas. Eu j fiz isso; removi
todos os futi.
A Escola Tao requer estabelecer uma fundao quando ainda se pratica
nos nveis baixos; requer formar o circuito celestial, o dantian e algumas
outras coisas que precisam ser desenvolvidas. Aqui ns plantamos em voc
o Falun, os mecanismos de qi [qiji], todos os mecanismos para o cultivo e
muitas outras coisas mais de dez mil so dadas para voc e plantadas em
seus corpos como sementes. Somente depois de eliminar suas doenas, fazer
tudo o que tem de ser feito e prov-lo de tudo o que deve ser colocado em
seu corpo, que voc poder cultivar e refinar com sucesso neste nosso
caminho; caso contrrio, se no lhe desse nada disso, sua prtica seria
apenas para eliminar doenas e fortalecer o corpo. Falando francamente,
algumas pessoas no do importncia ao xinxing; para elas, seria melhor
fazer ginstica.
Se voc est cultivando verdadeiramente, temos que ser responsveis
por voc. Os que cultivam estudando por conta prpria tambm recebero as
mesmas coisas, mas s se so genunos cultivadores. Damos todas estas
coisas para os verdadeiros cultivadores. Tenho que gui-lo verdadeiramente
como um discpulo. Alm disso, voc deve obter um profundo entendimento
do Fa de nveis elevados para saber como cultivar. Os cinco exerccios lhe
sero ensinados de uma s vez e voc aprender todos eles. No futuro, voc
poder alcanar um nvel muito elevado to elevado que vai alm da sua
imaginao; obter o Fruto-Reto no problema. Exponho este Fa integrando
diferentes nveis, portanto, de agora em diante, contanto que voc cultive,
voc notar que o Fa sempre capaz de gui-lo no seu cultivo em diferentes
nveis.
Sendo voc um cultivador, o curso de sua vida mudar a partir de hoje;
os meus Fashen esto reorganizando isso para voc. Como reorganizam?
Quanto tempo de vida ainda resta a uma pessoa? Ela mesma no sabe.
Alguns de vocs poderiam ter uma doena sria depois de um ano ou meio
ano, poderiam at ter uma doena que poderia durar muitos anos. Outros
poderiam ter um derrame cerebral ou outra doena e ficarem paralisados. Se
isso acontecesse, como voc poderia cultivar e praticar na vida que lhe
resta? Vamos limpar o seu corpo de modo a impedir que isso acontea.
96

todos qigong? Acho isso muito estranho! Digo que isso no s sabota o
qigong como tambm o arruna. Quais so suas bases tericas? qigong
pintar, cantar, danar ou escrever em estado de transe, no chamado estado de
qigong? No se pode entender isso dessa forma. Digo: no um desrespeito
ao qigong? O qigong um vasto e profundo conhecimento sobre o cultivo
do corpo humano. Como ento ficar em estado de transe pode ser qigong?
Ento do que chamaramos ir ao banheiro em estado de transe? No um
desrespeito ao qigong? Digo que justamente isso. H dois anos, na
Exposio Oriental de Sade, havia o assim chamado qigong da caligrafia.
O que o qigong da caligrafia? Fui l para ver o que era isso: vi uma pessoa
escrevendo. Quando ela terminou de escrever, ela emitiu qi de suas mos
para cada um dos ideogramas e o qi que emitiu era totalmente escuro. Sua
mente s pensava em dinheiro e fama. Diga-me, como essa pessoa poderia
ter gong? At mesmo seu qi no teria como ser bom. Seus escritos estavam
expostos l e ela os vendia a preos muito caros; s os turistas os
compravam. Digo que quem os comprasse teria problemas. Como aquele qi
escuro poderia ser bom? At o rosto daquela pessoa era todo escuro; ela
estava obcecada por dinheiro, s pensava em dinheiro. Como ela poderia ter
gong? Seu carto de apresentao estava repleto de ttulos, tal como qigong
internacional de caligrafia e coisas assim. Eu pergunto: como chamar a essas
coisas de qigong?
Pensem nisto: depois deste seminrio, de oitenta a noventa por cento
das pessoas aqui no s tero suas doenas curadas como tambm
desenvolvero gong, o genuno gong. As coisas que o seu corpo carrega so
realmente sobrenaturais. Praticando por sua prpria conta, voc no
conseguiria desenvolv-las nem mesmo durante toda a sua vida. Se um
jovem comeasse a praticar agora e praticasse durante sua vida inteira, ainda
assim, no seria suficiente para desenvolver as coisas que eu dei a vocs, e
alm disso ele teria que encontrar um grande e verdadeiramente sbio mestre
que lhe ensinasse. Levamos geraes e geraes para formar esse Falun e
esses mecanismos, e eles foram plantados em voc de uma s vez. Por isso
digo a todos vocs: no percam as coisas facilmente s porque as obtiveram
to facilmente. So extremamente preciosas, no podem ser medidas com
nenhum valor. Depois desta palestra, o que voc levar consigo genuno
gong, uma matria de alta energia. Quando chegar sua casa, escreva
tambm algumas palavras; no importa se sua letra bonita ou no, elas
carregam gong! Ser que depois desta palestra vocs deveriam ter o ttulo de
mestre e seriam mestres de qigong de caligrafia? Eu digo que as coisas no
devem ser entendidas dessa maneira. Isso porque uma pessoa que tem gong,
185

Quanto aos livros de qigong, voc no deve l-los se quiser cultivar;


sobretudo no leia os livros de qigong atualmente publicados. No que se
refere a livros como Huangdi Neijing74, Xingming Guizhi75 ou Tao Zang76,
embora no contenham coisas ms, eles contm mensagens de diferentes
dimenses. Em si mesmos so mtodos de cultivo e basta voc os ler para
que coisas que interferem sejam adicionadas a voc. Se voc achar que uma
frase boa, pois bem, logo em seguida algo vir e ser adicionado a seu
gong, e ainda que no seja algo ruim, diga-me, como voc poder praticar se
inesperadamente algo estranho for adicionado ao seu gong? Isso no causar
problemas? como uma televiso, se voc adicionar a ela um componente
eletrnico que no faz parte dela, o que acontecer televiso? Ela ir parar
de funcionar imediatamente. Esse o princpio. Alm disso, atualmente
muitos livros de qigong so falsos e levam todo tipo de mensagens. Em uma
ocasio, um de nossos estudantes estava folheando as pginas de um livro de
qigong e nesse momento uma enorme serpente saltou para fora do livro.
Claro, no vou entrar em detalhes sobre isso. O que acabei de dizer que os
praticantes causam problemas quando no podem se conduzir retamente, ou
seja, coraes no retos atraem problemas. Contar isso a todos benfico
porque lhes permite saber como agir e como discernir para evitar que surjam
problemas no futuro. Mesmo sem ter usado palavras duras no que acabo de
dizer, todos prestem extrema ateno a elas: geralmente os problemas esto
justamente nesses pontos e frequentemente os problemas surgem justamente
aqui. Cultivar extremamente rduo e solene; se voc se descuidar, nem que
s um pouco, poder cair at o fundo e se arruinar em um s dia. Por isso,
seu corao definitivamente deve ser reto.
Qigong das artes marciais

Alm dos mtodos de gong de cultivo interno, tambm h o qigong das
artes marciais [wushu qigong]. Ao falar sobre isso, tambm quero enfatizar
um ponto: no mundo do cultivo, atualmente se fala sobre muitos tipos de
qigong.
Agora apareceram os assim chamados qigong da pintura, qigong da
msica, qigong da caligrafia, qigong da dana; h de todos os tipos. So
74

N.T. Huangdi Neijing: Clssico da Medicina Interna do Imperador Amarelo.


N.T. Xingming Guizhi: Guia Genuno para Cultivar a Natureza e a Vida.
76
N.T. Tao Zang: Cnone Taosta.
75

184

Porm, de antemo deixamos bem claro que s podemos fazer isso para os
verdadeiros cultivadores; no permitido faz-lo arbitrariamente para
pessoas comuns, de outro modo, seria igual a fazer uma coisa ruim. Para as
pessoas comuns, coisas como o nascimento, o envelhecimento, a doena e a
morte tm relaes causais e predestinadas e no podem ser violadas
arbitrariamente.
Consideramos os cultivadores como as pessoas mais preciosas, por isso
podemos fazer essas coisas somente para cultivadores. Como feito? Se um
mestre possui altas e poderosas virtudes, ou seja, se tem uma potncia de
energia muito alta, ele pode dissolver seu carma. Se o mestre tem um gong
alto, ele pode remover uma grande quantidade de seu carma; se ele tem um
gong baixo, ele pode remover apenas um pouco de seu carma. Damos um
exemplo. Juntamos todos os tipos de carma existentes no curso futuro de sua
vida e eliminamos uma parte dele, digamos a metade. A metade restante
ainda mais alta que uma montanha; voc no conseguiria super-la. O que
fazer ento? No futuro, quando voc alcanar o Tao, um grande nmero de
pessoas sero beneficiadas, por isso elas suportam uma parte por voc; claro,
para elas no muito. Por meio da prtica, voc desenvolve em seu corpo
muitos seres viventes; alm do esprito-original-principal e do espritooriginal-assistente, h tambm muitos voc, todos os quais assumem outra
poro do carma por voc. Dessa forma, fica muito pouco carma para voc
suportar atravs de tribulaes. Embora eu tenha dito muito pouco, ainda
assim consideravelmente grande e voc ainda no seria capaz de super-lo.
Ento, o que se faz? Ele dividido em um grande nmero de pores que
so colocadas em diferentes nveis de seu cultivo e utilizadas para elevar o
seu xinxing, transformar o seu carma e fazer seu gong crescer.
Alm disso, se algum quer cultivar, no nada fcil. Eu disse que o
cultivo um assunto muito srio, que est alm das pessoas comuns e
muito mais difcil do que qualquer outra coisa das pessoas comuns. Acaso
no sobrenatural? Por isso, requer de voc mais do que qualquer coisa de
pessoas comuns. Ns, como seres humanos, temos um esprito-original e ele
subsiste morte. Se o esprito-original no se extingue, ento pensem todos:
seu esprito-original no fez coisas ms ao interagir com os outros em suas
vidas anteriores? Voc pode ter matado, ter ficado devendo, ter chantageado,
ter prejudicado ou machucado algum; voc pode ter feito todas essas
coisas. Se esse o caso, ento enquanto voc se cultiva aqui, do outro lado,
ele pode v-lo muito claramente. Se voc faz coisas s para eliminar suas
doenas ou fortalecer seu corpo, ele no se importa, pois sabe que voc est
apenas adiando o pagamento da dvida; se voc no pag-lo agora, ter de
97

pagar no futuro e ter de pagar de forma ainda mais pesada. Por isso, se voc
no est pagando agora, ele no se importa.
Quando voc diz que vai cultivar, ele no aceita: Voc quer cultivar e
partir; se voc desenvolver gong, no serei mais capaz de alcan-lo nem de
toc-lo. Ele far de tudo para impedir que voc cultive e pratique; ele usar
de todos os meios que dispe para interferir, realmente, at mesmo vir para
mat-lo. claro, voc no ser degolado durante a meditao sentada; isso
no possvel j que tem que ser conforme as coisas so na sociedade
humana comum. Porm, talvez voc seja atropelado por um carro ao andar
na rua, ou caia de um edifcio ou surjam outros perigos; coisas perigosas
assim podem acontecer. A genuna prtica de cultivo no fcil como voc
imagina. Voc pensa que basta querer para poder se elevar por meio do
cultivo? A partir do momento em que voc decide que quer verdadeiramente
cultivar, sua vida j est em perigo e, no mesmo instante, surge esse
problema. Muitos mestres de qigong no se atrevem a guiar pessoas quando
se trata de cultivo de nvel elevado. Por qu? Porque eles so incapazes de
fazer isso; so incapazes de proteg-las.
Antigamente, muitos daqueles que ensinaram o Tao s podiam ensinar
a um nico discpulo, pois s eram capazes de proteger a um nico
discpulo. Faz-lo em escala assim to grande algo que os mestres comuns
de qigong no se atrevem a fazer. Contudo, como j disse, eu posso faz-lo
porque tenho incontveis Fashen que tm meus grandes poderes divinos, que
podem manifestar grandes poderes do Fa. Alm disso, o que estamos
fazendo hoje no to simples como aparenta; no vim a pblico levado por
um impulso. Digo-lhes que muitos grandes seres iluminados observam
atentamente este evento; esta a ltima vez que transmitimos um Fa reto no
perodo final do Fa; no podemos nos desviar ao faz-lo. Quando voc
verdadeiramente cultiva por um caminho reto, ningum ousa fazer
arbitrariamente algo contra voc, e alm disso, voc tem a proteo dos
meus Fashen, portanto voc no corre nenhum risco.
A dvida tem de ser paga, por isso algumas coisas perigosas podem
ocorrer durante seu caminho de cultivo. Porm, quando surgem situaes
desse tipo, voc no sente medo nem permitimos que ocorra risco de fato.
Vou lhe dar alguns exemplos. Quando realizei um seminrio na cidade de
Pequim, uma de nossas estudantes ia de bicicleta pela rua, e ao chegar a uma
curva fechada, foi atropelada por um carro de luxo; essa estudante tinha
mais de cinquenta anos. Foi um forte impacto; quando o carro a atingiu,
ouviu-se um tum! A cabea dela bateu fortemente contra o teto do carro,
98

voc consulta um adivinho, quer dizer que voc acredita nele, de outro modo
por que voc o consultaria? O que ele pode lhe dizer so apenas coisas
superficiais, coisas sobre o seu passado, porm a essncia j mudou. Ento
pensem todos um pouco: se voc se consultar com um adivinho, voc no o
escutar e acreditar nele? Isso no ser uma carga para sua mente? Se voc
ficar pensando nas palavras que ele lhe disse, isso no ser um apego? Como
voc remover esse apego? Voc no imps a si mesmo artificialmente uma
tribulao? Para remover esse apego que voc formou para si mesmo, voc
no ter de sofrer ainda mais? Em cada prova e em cada tribulao existe a
questo de ascender ou decair no cultivo. O cultivo j difcil; se voc
adicionar artificialmente ainda mais tribulaes, como conseguir superlas? Talvez voc tenha tribulaes e dificuldades por causa disso. No
permitido que os outros vejam o caminho mudado. Se os outros pudessem
v-lo e lhe revelassem quando ter tribulaes, como voc praticaria o
cultivo? Portanto, no absolutamente permitido que o vejam. Ningum de
outros caminhos de cultivo tem permisso para ver isso, nem mesmo
discpulos do mesmo caminho. Ningum capaz de prediz-lo corretamente
porque sua vida foi mudada, uma vida para o cultivo.
Alguns me perguntam se ainda podem ler livros de outras religies ou
outros livros de qigong. Dissemos que os livros religiosos, particularmente
os do Budismo, tambm ensinam s pessoas a cultivar o xinxing. Ns
tambm somos da Escola Buda e no deveria haver problema nisso. No
entanto, h um ponto a ser observado: muitas escrituras do Budismo tm
erros que surgiram ao longo das tradues; adicionalmente h explicaes
sobre as escrituras de diferentes nveis e tambm h definies feitas
arbitrariamente; isso danificou o Darma. Aqueles que interpretaram
confusamente as escrituras budistas estavam muito longe do estado de
conscincia de um Buda e no entenderam o real contedo das escrituras,
por isso, tiveram diferentes entendimentos dos assuntos. Compreender as
escrituras completamente no fcil; voc no capaz de entend-las por
meio de sua prpria iluminao. Porm voc diz: Estou apenas interessado
nas escrituras do Budismo. Se voc sempre estuda essas escrituras,
significa que voc est cultivando nesse caminho, pois tambm h o gong e
o Fa desse caminho integrados a elas. Uma vez que voc as estude, voc est
aprendendo coisas que pertencem a esse caminho. Esse o problema. Se
voc as estuda profundamente e cultiva se guiando por elas, bem possvel
que esteja seguindo tal caminho e que j no seja mais do nosso. Ao longo
da histria, no cultivo sempre se falou sobre ter um nico caminho. Se voc
realmente quer cultivar neste caminho, leia somente os livros deste caminho.
183

Porm, h uma situao em que meus Fashen no podem fazer a


limpeza. H um estudante que um dia viu meu Fashen chegar casa dele;
ele ficou muito contente: O Fashen de meu Mestre veio! Mestre, por favor,
entre! Meu Fashen disse-lhe: Sua casa est muito bagunada, h coisas
demais, e foi embora. De modo geral, quando h muitas entidades malignas
em outras dimenses, meus Fashen as limpam para voc, porm a casa dele
estava cheia de livros ruins sobre qigong. Ele pde entender isso e comeou
a colocar as coisas em ordem; ele queimou uns livros e vendeu os outros
para reciclagem; depois disso, meu Fashen retornou. Isso o que o estudante
me contou.
H pessoas que consultam adivinhos. Algumas me perguntam:
Mestre, pratico Falun DaFa, mas tambm tenho bastante interesse pelo
Livro das Mutaes e por coisas de adivinhao. Posso ainda usar essas
coisas? Digo-lhe da seguinte maneira: quando voc tem certa quantidade de
energia, as palavras que voc diz produzem efeito. Se algo no para
ocorrer de certa maneira, ocorrer dessa maneira se voc disser que ser
assim e desse modo voc provavelmente cometer uma m ao. Uma
pessoa comum muito fraca, as mensagens que existem nela so instveis e
passveis de mudana. Se voc abrir a boca e avis-la de uma tribulao,
ento possivelmente ela ocorrer. Se essa pessoa tem muito carma, ela tem
que pag-lo, mas se voc lhe disser que acontecero coisas boas, como ento
ela conseguir pagar esse carma? Voc no far um mal a essa pessoa?
Alguns simplesmente no podem abandonar essas coisas, eles se apegam a
elas porque acreditam que possuem um dom especial; por acaso, isso no
um apego? Mesmo que voc saiba a verdade, como praticante, voc deve
preservar seu xinxing, voc no pode revelar casualmente segredos celestiais
a uma pessoa comum. Esse o princpio. No importa o quo bem voc usa
o Livro das Mutaes para predizer, algumas coisas j no so mais
verdades. Fazer adivinhaes aqui e ali, algumas vezes certas e outras
erradas, algo permitido na sociedade humana comum. Porm voc
algum que tem genuno gong, por isso digo-lhe que um genuno praticante
deve requerer de si mesmo um padro mais elevado. No entanto, alguns
praticantes procuram os outros para que lhe adivinhem a sorte; eles dizem:
Fale meu futuro, veja como estou e como estou indo em minha prtica?
Veja se terei alguma tribulao. Eles procuram os outros para saber dessas
coisas. Se algum lhe advinhasse as suas tribulaes, como voc se elevaria?
A vida inteira de um praticante foi mudada: coisas como as linhas de sua
mo, a leitura de sua face, os oito caracteres cclicos de seu nascimento, as
mensagens em seu corpo, todas j no so as mesmas de antes, mudaram. Se
182

porm seus ps se mantiveram na bicicleta, e apesar de ter sido atingida na


cabea, ela no sentiu nenhuma dor nem sangrou; ela nem sequer ficou com
um galo na cabea. O motorista ficou muito assustado; ele saltou do carro
e perguntou a ela se estava ferida, e sugeriu lev-la ao hospital. Ela
respondeu que estava bem. claro, o xinxing dessa estudante j era muito
elevado, ela no iria criar problemas ao motorista. Ela disse que estava tudo
bem; no entanto o golpe deixou um grande amassado no carro.
Situaes assim ocorrem para tirar a vida, mas no h risco. Durante o
ltimo seminrio que realizamos na Universidade da Cidade de Jilin, um de
nossos estudantes saiu empurrando sua bicicleta atravs do porto principal
da universidade, e ao chegar ao meio da rua, de repente, ele ficou entre dois
carros que iam prens-lo; ele estava prestes a ser esmagado, porm no
sentiu nenhum medo. Normalmente no sentimos medo quando nos
deparamos com tais situaes. Naquele exato momento, os dois carros
frearam e nada lhe aconteceu.
Um caso semelhante ocorreu em Pequim. L escurece relativamente
cedo no inverno, as pessoas vo dormir cedo. No h quase ningum nas
ruas, muito tranquilo. Um de nossos estudantes voltava apressadamente de
bicicleta para casa e frente dele ia somente um jipe; ele pedalava e
pedalava, quando de repente o jipe freou. Sem se dar conta disso, o
estudante continuou pedalando de cabea abaixada. De repente, o jipe deu
marcha r toda velocidade. Se essas duas foras se encontrassem, teriam
tirado sua vida. Repentinamente, no exato momento em que estavam para
colidir, uma fora puxou a bicicleta para trs por mais de meio metro e o jipe
freou bruscamente; o jipe parou com o para-choque encostado na roda da
bicicleta. Provavelmente, o motorista se deu conta de que havia algum atrs
dele. O estudante no teve nenhum medo naquele momento; todos que
passam por situaes assim no sentem medo, ainda que possam ficar
assustados depois. A primeira coisa que veio sua mente foi: Oh, quem me
puxou para trs? Devo agradecer-lhe. Quando ele virou a cabea para
agradecer, no viu ningum na rua; reinava o silncio. Ele entendeu
imediatamente: Foi o Mestre quem me protegeu!
Outro caso aconteceu na cidade de Changchun. Um edifcio estava
sendo construdo ao lado da casa de um estudante. Os edifcios construdos
atualmente so realmente altos, os andaimes so feitos de tubos de ao de
duas polegadas de dimetro por quatro metros de comprimento. Pouco
tempo depois de ele sair de casa, um daqueles tubos caiu na posio vertical
do alto do edifcio em direo sua cabea. As pessoas na rua ficaram
99

petrificadas. Ele disse: Quem me tocou? Ele achou que algum havia dado
um leve tapa na cabea dele. Nesse momento, ao se virar, ele viu um grande
Falun girando sobre sua cabea. O tubo de ferro deslizou ao longo de um
lado de sua cabea e se fincou no cho. Se um tubo daquele peso tivesse de
fato atingido algum pensem um pouco teria atravessado o corpo dessa
pessoa do mesmo modo que um palito de bambu atravessa acerolas
caramelizadas. Foi muito perigoso.
H inmeros casos como esses, mas no h nenhum risco. Nem todos
necessariamente passaro por situaes como essas; elas ocorrem somente a
poucos indivduos. Independentemente de voc passar ou no por isso,
asseguro-lhe que voc no corre nenhum risco; posso lhe garantir. Alguns
estudantes no agem de acordo com os requisitos de xinxing, eles apenas
praticam os exerccios sem cultivar o xinxing, portanto no podem ser
considerados praticantes.
No que se refere ao que o mestre lhes d, eu lhes dou justamente essas
coisas. Meus Fashen o protegero at que voc seja capaz de se proteger por
si mesmo, quando ento voc j ter ultrapassado a prtica de cultivo no Fadentro-do mundo e j ter obtido o Tao. Porm, para que eu possa fazer isso,
voc deve agir como um verdadeiro cultivador. H uma pessoa que, com
meu livro nas mos, anda pelas ruas gritando: Tenho a proteo do Mestre
Li. No tenho medo de ser atropelado! Isso danificar o DaFa; pessoas
desse tipo no so protegidas. Na realidade, verdadeiros discpulos no
fazem tais coisas.
Campo de energia

Com a prtica, aparece um campo ao nosso redor. Que campo esse?
Alguns dizem que um campo de qi, ou um campo magntico, ou um
campo eltrico. De fato, no importa como voc o chame, incorreto j que
a matria contida nesse tipo de campo extremamente abundante. um
gong que tem quase todos os tipos de matria que constituem todas as
dimenses de nosso universo, portanto, mais apropriado cham-lo de
campo de energia, e por isso, comumente ns o chamamos de campo de
energia.

100

essas coisas, voc as ter em seu corpo; eles so simplesmente desenfreados


demais. muito difcil para as pessoas comuns distingui-los pela aparncia.
Alguns talvez pensem assim: Depois de assistir hoje a esta palestra
sobre o qigong e escutar o que Li Hongzhi disse, eu me dei conta do quo
amplo e profundo o qigong! Quando houver outros tipos de palestras sobre
qigong, eu tambm irei. Digo-lhe que voc no deve ir, pois se escutar as
coisas deles, coisas ruins entraro pelos seus ouvidos. muito difcil salvar
uma pessoa; muito difcil mudar sua mente e purificar seu corpo. H
muitos falsos mestres de qigong. Inclusive para um genuno mestre de
qigong de uma prtica reta, ser que ele est realmente limpo? Alguns
animais so muito ferozes e, ainda que essas coisas no sejam capazes de
entrar no corpo desse mestre de qigong, esse mestre tampouco capaz de
expuls-las porque no tem capacidade para enfrentar isso em grande escala.
Quando ele emite gong, sobre seus alunos, h todo tipo de coisas caticas.
Embora o prprio mestre possa ser bastante reto, seus alunos no o so e
carregam futi de todos os tipos.
Se voc quer cultivar genuinamente em Falun DaFa, ento no v
escut-los. Claro, se voc no quer cultivar em Falun DaFa e quer praticar
qualquer coisa, ento v em frente. No vou impedi-lo; voc no um
discpulo de Falun DaFa, e se algo der errado, tambm no diga que foi
devido prtica de Falun DaFa. Somente se voc age de acordo com o
padro de xinxing e cultiva de acordo com o DaFa que voc
verdadeiramente de Falun DaFa. Alguns perguntam: Podemos manter
contato com pessoas que praticam outros qigong? Digo-lhes que eles so
apenas praticantes de qigong enquanto vocs so cultivadores do DaFa.
Depois desta palestra, haver uma enorme diferena de nvel entre vocs e
eles. Esse Falun foi formado ao longo de muitas geraes de cultivadores,
tem grandes poderes. Claro, no h maiores problemas em voc querer
manter contato com eles, porm assegure-se de no aceitar nem pegar nada
deles. Considere-os apenas como amigos comuns e assim no haver
grandes problemas. Entretanto, se eles realmente carregarem algo mau em
seus corpos, ser muito ruim e nesse caso melhor voc no ter nenhum
contato. Penso que no h maiores problemas se seu cnjuge pratica outro
qigong. Alm disso, h um ponto a destacar: quando voc pratica um Fa
reto, os outros tambm se beneficiam. Se seu cnjuge pratica em caminhos
perversos e desviados, ele possivelmente carrega coisas ms em seu corpo, e
para sua segurana, ele tambm ser limpo. Em outras dimenses limpamos
tudo para voc, inclusive o ambiente de sua casa. Se seu ambiente no fosse
limpo e todo tipo de coisas interferisse, como voc conseguiria praticar?
181

e curar doenas, pois como tal gong tambm uma forma de energia, pode
restringir facilmente as pessoas comuns. No entanto eu digo: quando um futi
trata sua doena, que coisas ele coloca no seu corpo? Se voc examinar em
um nvel muito microscpico, ver que so imagens desse futi que so
colocadas em voc. O que voc far se ele colocar isso em voc? Convidar
um esprito fcil, porm se livrar dele muito difcil. No estamos
falando para pessoas comuns, pois elas simplesmente querem ser pessoas
comuns, querem encontrar alvio imediato. Porm voc um praticante,
acaso voc no quer que seu corpo seja constantemente purificado? Se essas
coisas entrarem em seu corpo, quando voc ser capaz de expuls-las? Alm
disso, essas coisas tm certa quantidade de energia. Alguns pensam: Como
o Falun pode permitir que essas coisas venham? Acaso o Mestre no tem
Fashen para nos proteger? H um princpio neste nosso universo: Ningum
intervm naquilo que voc busca. Se o que voc quer, ningum intervm.
Meus Fashen o detero e lhe daro algumas dicas, porm vendo que voc
age sempre do mesmo modo, eles no cuidaro mais de voc. Como algum
pode cultivar forado? Voc no pode ser forado ou obrigado a cultivar. A
verdadeira elevao depende de voc; se voc no quer se elevar, ningum
pode fazer nada. A verdade e o Fa j lhe foram expostos, a quem voc culpa
se voc mesmo que no quer se elevar? Nem o Falun nem os meus Fashen
intervm naquilo que voc mesmo quer, com certeza. H algumas pessoas
que assistem s aulas de outros mestres de qigong para escutar o que eles
dizem e depois se sentem mal ao voltar para casa; algo esperado. Por que
os meus Fashen no o protegeram? Para que voc foi at l? Se voc foi
escutar essas aulas, no significa que voc est buscando algo? Se voc no
as tivesse escutado com os seus prprios ouvidos, como essas coisas
poderiam ter entrado em seu corpo? H pessoas que at deformaram seus
Falun. Digo-lhe que esse Falun mais valioso que sua vida; uma vida
superior e no pode ser arruinado ao acaso. Atualmente h muitos falsos
mestres de qigong e alguns deles so famosos. Conversando com os
dirigentes da Associao Chinesa de Pesquisa da Cincia do Qigong, eu
disse que na China dos tempos antigos existiu Da Ji73 e que ela causou
desastres e desordem na corte do imperador; essa raposa agiu ferozmente, no
entanto, suas maldades no foram to graves quanto s dos falsos mestres de
qigong de agora que causam desastres e desordem em todo o nosso pas.
Muitas pessoas j foram vtimas disso! Essas pessoas parecem estar bem,
mas quantas delas levam essas coisas em seus corpos? Se eles lhe passarem

73
N.T. Da Ji: perversa concubina do ltimo imperador da Dinastia Shang (1765-1122 a.C.). Ela
estava possuda pelo esprito de uma raposa e causou a queda da Dinastia Shang.

180

Ento, que efeito produz esse campo? Todos vocs sabem que nossos
cultivadores deste Fa reto podem sentir isto: como foi cultivado e refinado
neste Fa reto, misericordioso e est assimilado natureza do universo,
Zhen-Shan-Ren; todos os nossos estudantes sentados aqui sentem isso; no
h maus pensamentos em suas mentes. Alm disso, muitos de nossos
estudantes nem sequer pensam em fumar enquanto esto aqui. Eles sentem
uma atmosfera de serenidade e paz, uma sensao de bem-estar. Esta a
energia que um cultivador de Fa reto carrega e este o efeito gerado dentro
do alcance de seu campo. Depois deste seminrio, a maioria de vocs ter
gong vocs realmente desenvolvem gong. Eu lhes transmito coisas de uma
prtica de cultivo de Fa reto, portanto, voc deve exigir de si mesmo e se
conduzir de acordo com o nosso padro de xinxing. medida que voc
incessantemente cultiva e pratica de acordo com nossos requisitos de
xinxing, sua energia se torna gradualmente cada vez mais poderosa.
Falamos de salvar ns mesmos e salvar os outros, de salvar todos os
seres. Ao girar para dentro, o Falun pode salv-lo, e ao girar para fora, pode
salvar os outros. Ao girar para fora, o Falun emite energia e beneficia os
outros, e assim, todos os que esto cobertos por seu campo de energia so
beneficiados e se sentem bem. Seja caminhando pela rua, trabalhando no
escritrio ou estando em casa, voc pode produzir tal efeito. Voc pode sem
inteno ajustar o corpo das pessoas que esto cobertas por seu campo, pois
este tipo de campo pode retificar todos os estados anormais. Um corpo
humano no deveria ter doenas; estar doente um estado anormal e seu
campo pode corrigir todos esses estados anormais. Quando uma pessoa de
mente m pensa algo mau, o poderoso efeito de seu campo pode mudar seus
pensamentos, e nesse momento possivelmente ela deixe de pensar coisas
ms. Quem sabe, algum queira falar mal de outra pessoa e repentinamente
mude de ideia e j no queira mais faz-lo. Somente o campo de energia
proveniente de uma prtica de cultivo de Fa reto pode produzir este efeito.
por isso que no passado, no Budismo se dizia que a luz do Buda ilumina e
torna tudo reto, perfeito e brilhante; significa precisamente isso.
Como os estudantes de Falun DaFa devem divulgar a prtica

Depois deste seminrio, muitos de nossos estudantes sentem que a
prtica muito boa e desejam pass-la aos seus parentes e amigos. Sim,
vocs podem divulg-la, podem pass-la a quem quiserem. Porm queremos
101

esclarecer a todos um ponto. Estamos lhes dando muitas coisas que no


podem ser medidas em valor. Por que as damos? So para que voc cultive.
Somente porque voc um cultivador que essas coisas podem ser dadas a
voc. Em outras palavras, no futuro, quando vocs divulgarem esta prtica,
no usem essas coisas para obter fama ou dinheiro. Voc no pode dar aulas
como eu, nem cobrar por isso. Pelo fato de precisarmos imprimir livros e
materiais, e viajar por todos os lugares para transmitir este sistema de
cultivo, ns precisamos cobrir os custos. A inscrio a mais baixa do pas,
contudo, o que damos muito mais que todos os outros; estamos realmente
guiando as pessoas para nveis elevados; algo que todos podem perceber
por si mesmos. Como um estudante de Falun DaFa, de agora em diante,
quando voc divulgar a prtica, h dois requisitos que voc deve cumprir.
O primeiro requisito que voc no pode cobrar. Ns lhe demos tantas
coisas, mas elas no so para que voc ganhe dinheiro ou se torne famoso;
elas so para salv-lo e capacit-lo para o cultivo. Se voc cobrar, meus
Fashen tomaro de volta todas as coisas que lhe foram dadas; voc no
pertencer mais ao nosso Falun DaFa e aquilo que voc transmitir tampouco
ser de nosso Falun DaFa. Ao difundir a prtica, no busque fama ou ganho
pessoal e sirva a todos voluntariamente. Nossos estudantes de todas as
regies do pas agem desta maneira e todos os assistentes de diferentes
regies do pas tambm agem assim, servindo de exemplo por meio de suas
prprias condutas. Se voc quer aprender nossa prtica, ento venha
aprend-la; ns podemos ser responsveis por voc e no cobramos nem um
centavo.
O segundo requisito que voc no pode adicionar coisas pessoais a
este DaFa. Em outras palavras, quando voc falar sobre nosso sistema aos
outros, independentemente de seu olho-celestial estar aberto, ou de ter visto
coisas, ou de ter manifestado capacidades sobrenaturais, voc no pode
explicar nosso Falun DaFa baseado no que voc v. Aquilo que voc v em
seu nvel est muito distante do verdadeiro significado do Fa que ensinamos.
Portanto, de agora em diante, quando voc falar aos outros sobre nosso
sistema, preste muita ateno a isso, pois s dessa forma voc assegura que
as coisas originais de nosso Falun DaFa se mantero inalteradas.

assim ele pudesse pagar mais rapidamente suas dvidas crmicas e se


iluminar eu fiz arranjos nesse sentido. Um dia, repentinamente ele caiu de
cabea ao cho como se estivesse sofrendo um derrame cerebral. Ele sentiu
que no conseguia se mover, sentiu que seus quatro membros no podiam se
mover. Levaram-no s pressas a um hospital de emergncias. Pouco tempo
depois ele j podia andar de novo. Pensem todos: se fosse realmente um
derrame cerebral, ele poderia sair da cama to rapidamente e movimentar
braos e pernas? No entanto, ele disse que isso ocorreu porque ele aprendeu
Falun DaFa, que ele se desviou por causa disso. Porm ele no pensou no
seguinte: Como me recuperei to rapidamente de um derrame cerebral? Se
ele no estivesse aprendendo Falun DaFa, ao cair no cho de cabea ele
provavelmente teria morrido ali mesmo ou teria ficado paralisado pelo resto
da vida se fosse realmente um derrame cerebral.
Salvar uma pessoa difcil assim. Tanto foi feito por ele, porm ele
no pde entender isso e ao invs disso ele disse aquilo. Alguns estudantes
veteranos dizem: Mestre, por que sinto mal-estar geral? Eu tenho ido ao
hospital, mas nem os medicamentos nem as injees fazem efeito. Eles
nem ficam envergonhados ao me dizerem isso! claro que no fazem efeito;
no uma doena, como ento poderiam fazer efeito? V em frente e faa
um exame mdico; ver que no tem nada; voc apenas sente mal-estar.
Temos um estudante que foi ao hospital e, quando foram aplicar uma injeo
nele, as agulhas entortaram, e ao final, o medicamento vazou da seringa sem
que a agulha perfurasse a pele. Ento ficou claro a ele: Ah, sou um
praticante; no devo tomar injees. S assim ele entendeu isso e no
tomou mais injees. Por isso, quando passamos por tribulaes devemos
prestar muita ateno a essa questo. Alguns acham que porque eu no
aprovo que se v a hospitais e ento pensam: J que voc no quer que se
v a hospitais, ento vou procurar um mestre de qigong. Eles ainda
consideram que uma doena e querem ir a um mestre de qigong. Mas onde
encontrar um genuno mestre de qigong? Se eles forem a um falso mestre,
ele os arruinar na hora.

Alm disso, ningum tem permisso para ensinar este sistema de


cultivo do modo como eu fao; no permitido ensinar o Fa em grande
escala como eu fao; voc incapaz de ensinar o Fa porque as coisas que eu
ensino tm significados internos extremamente amplos e profundos e
incorporam coisas de nveis elevados. De agora em diante, ao cultivar em

Ns dissemos: como distinguir um verdadeiro mestre de qigong de um


falso? Muitos mestres de qigong se autointitulam assim. Eu fui examinado e
avaliado, tenho mo a documentao dos meus resultados fornecida pelo
Departamento de Pesquisa Cientfica. Existem muitos falsos mestres de
qigong, mas que ainda assim se autointitulam mestres, e h muitos deles que
fraudam e enganam as pessoas. Um falso mestre de qigong tambm pode
tratar doenas. Por que ele pode fazer isso? Porque tem futi. Sem futi, ele
nem sequer poderia enganar as pessoas! Os futi tambm podem emitir gong

102

179

maus ou no. Para os que podem se manter firmes, o carma pode ser
eliminado.
O corao definitivamente deve ser reto

O que um corao no reto? quando algum incapaz de se
considerar como um praticante. Um praticante se depara com tribulaes
durante o cultivo, e quando a tribulao chega, ela pode se manifestar na
forma de um conflito entre um e outro: podem surgir tramas, intrigas e
coisas do tipo que afetam diretamente seu xinxing. Haver muitas situaes
nesse aspecto. Com o que mais voc pode se deparar? Voc pode de repente
sentir mal-estar fsico, pois o carma deve ser pago e se manifesta de vrias
formas. Em um dado momento, faremos que voc tenha dvidas sobre o que
verdadeiro e o que falso, sobre se o gong realmente existe ou no, se
voc pode cultivar ou no, se voc pode realmente ascender por meio do
cultivo, se os Budas existem ou no, se so verdadeiros ou no. Em algum
ponto no futuro, surgir tal situao para lhe dar essa falsa impresso que
far voc sentir que nada disso existe, que tudo falso. Dessa maneira
possvel provar sua determinao. Voc afirma que quer ser firme e
determinado, e com esse corao, se naquele momento voc puder realmente
se manter firme, voc naturalmente far bem, pois seu xinxing j ter se
elevado. No entanto, agora voc ainda instvel, e se lhe surgisse tal
tribulao agora, voc absolutamente no seria capaz de se iluminar a isso,
nem conseguiria se manter no cultivo. As tribulaes assumem as mais
variadas formas.
Ao longo do cultivo, dessa maneira que algum deve cultivar para
ascender para nveis elevados. No entanto, quando alguns de vocs sentem
desconforto fsico em alguma parte do corpo, acham que esto doentes. Por
no se considerarem como praticantes, quando diante dessa situao, logo
pensam que esto doentes. Por que surgem tantos problemas? Digo-lhes que
muito j foi removido para voc e suas tribulaes j so bem menores. Se
no tivesse sido removido para voc, ao chegar a tribulao, provavelmente
sua vida terminaria ou voc no sairia mais da cama. Ainda assim, quando
se depara com uma pequena tribulao, voc a acha difcil de suportar.
Como poderia ser confortvel? Por exemplo, quando realizei uma palestra
na cidade de Changchun, havia um homem de muito boa qualidade-inata; ele
era realmente promissor. Eu notei isso e aumentei suas tribulaes para que
178

diferentes nveis, voc far contnuos progressos medida que escutar as


gravaes de minhas palestras e for se elevando. Escute-as sempre, pois
assim voc adquire novos entendimentos e avana no cultivo; voc obtm
um resultado maior ainda quando l este livro. Todas as palavras que digo
incorporam coisas extremamente profundas e de nveis extremamente
elevados, por isso, voc no pode ensinar este Fa. No use minhas palavras
como se fossem suas, pois agir assim equivale a roubar o Fa. Voc pode
falar usando minhas palavras apenas quando acrescentar: O Mestre disse...
ou assim que est escrito no livro... Falem somente dessa maneira. Por
qu? Porque quando voc fala desta maneira, as palavras levam o poder do
DaFa. No divulgue as coisas que voc sabe ou entende como se fossem de
Falun DaFa, caso contrrio, o que voc passar adiante no ser Falun DaFa e
equivale a danificar nosso Falun DaFa. Aquilo que voc diz segundo seus
pensamentos e ideias no o Fa, nem pode salvar pessoas, nem produz
efeito. Somente eu sou capaz de ensinar este Fa.
A maneira de vocs passarem adiante esta prtica consiste em rodar as
fitas de udio ou de vdeo para os estudantes nos locais de prtica ou nos
locais de instruo, em seguida, os assistentes ensinam a prtica dos
exerccios. Pode-se adotar a forma de conferncia, na qual todos podem
conversar, compartilhar e aprender. Requeremos que faam desta maneira.
Alm disso, os estudantes (discpulos) que difundem Falun DaFa no podem
ser chamados nem de mestre nem de professor. S h um Mestre em DaFa.
Todos so discpulos, no importa se entraram antes ou depois.
Ao difundirem esta prtica, alguns talvez pensem: O Mestre pode
plantar o Falun e ajustar os corpos das pessoas, mas ns no somos capazes
de fazer essas coisas. Isso no problema, pois como j disse, atrs de cada
estudante h meu Fashen, e no apenas um. Meus Fashen cuidam dessas
coisas. Quando voc ensinar a prtica para algum, se ele tem uma relao
predestinada, ele pode obter o Falun imediatamente, se a relao
predestinada menor, ele tambm obter o Falun, mas isso acontecer
gradualmente, depois de um perodo de prtica e depois de o corpo dele ser
ajustado; meus Fashen ajudaro essa pessoa ajustando o corpo dela. Alm
disso, se uma pessoa aprende o Fa e a prtica por meio de ler os meus livros,
ou assistir aos meus vdeos ou escutar as minhas gravaes, e se realmente
se conduz como um cultivador, ela tambm pode obter do mesmo modo as
coisas que deve obter.
No permitimos que nossos estudantes curem doenas; os estudantes
de Falun DaFa esto terminantemente proibidos de curar as doenas de
103

outras pessoas. Estamos lhe ensinando como se elevar pelo cultivo, no


podemos deixar que voc desenvolva apegos nem que arruine o seu corpo.
Nossos locais de prtica so muito melhores que os locais de qualquer outra
prtica; ir praticar em nossos locais de prtica muito melhor que voc
tratar da sua doena. Meus Fashen sentam-se em crculo, o local de prtica
coberto por um grande Falun e em cima h um gigantesco Fashen que
protege o local sobre a cobertura. No um local comum; no como esses
locais comuns onde se pratica qigong, pois um local de cultivo e prtica.
Muitos de ns que possuem capacidades sobrenaturais j viram que o local
onde se pratica Falun DaFa est coberto por uma grande extenso de luz
vermelha.
Meus Fashen plantam diretamente o Falun, mas no queremos que isso
gere nenhum apego. Ao ensinar os exerccios a algum, se ele disser Oh,
obtive um Falun!, no pense que foi voc que o plantou, pois no foi.
Disse-lhe isso justamente para que voc no desenvolva tal apego; so
sempre meus Fashen que fazem tudo isso. assim que os discpulos do
nosso Falun DaFa devem divulgar a prtica.
Quem tentar alterar a prtica de Falun DaFa estar danificando o DaFa
e este nosso caminho de cultivo. Algum transformou em rimas as
instrues para a prtica de exerccios; isso jamais deveria ter ocorrido.
Todos os verdadeiros caminhos de cultivo so uma herana que vem desde
pocas pr-histricas, foram legados desde tempos muito remotos e, por
meio deles, incontveis grandes seres iluminados cultivaram. Ningum se
atreveu a alter-lo, algo que s aconteceu neste perodo final do Fa, nunca
antes em toda a histria ocorreu algo assim; todos devem ser muito
cuidadosos com esta questo.

104

ainda no podem abandonar! Permanece a questo de se elas podem ou no


reconhecer o DaFa em meio iluso e confuso! Existem essas questes
e por isso h interferncias e provas. O que acabei de falar uma forma de
interferncia demonaca. Salvar uma pessoa realmente muito difcil, porm
arruin-la extremamente fcil. Se seu corao no reto, voc se arruinar
em um instante.
A conscincia-principal deve ser forte

Devido s ms aes que os humanos cometem vida aps vida,
ocorrem desastres e tribulaes s pessoas e so gerados obstculos
crmicos aos cultivadores. Portanto, h o nascimento, o envelhecimento, as
doenas e a morte; so carmas comuns. H ainda outro tipo de carma
poderoso que afeta muito os cultivadores e chamado de carma de
pensamento. Ao viver, o homem tem que pensar. Por estar perdido entre as
pessoas comuns, ele frequentemente desenvolve em sua mente pensamentos
de fama, interesse, luxria, ira, etc., os quais, com o passar do tempo,
formam um poderoso carma de pensamento. Tudo tem vida em outras
dimenses, o carma tambm tem vida. Quando algum quer cultivar um Fa
reto, tem que eliminar o carma. Eliminar o carma significa erradic-lo e
transform-lo, e obviamente o carma resiste a isso, consequentemente
surgem tribulaes e obstculos. O carma de pensamento interfere
diretamente na mente da pessoa, por isso surgem na mente palavras que
maldizem o Mestre e o DaFa, surgem pensamentos perversos e palavras
sujas. Quando isso ocorre, alguns cultivadores no entendem o que acontece
e at mesmo acreditam que so eles mesmos que pensam essas coisas.
Tambm h algumas pessoas que acham que isso causado por espritos
possessores [futi], porm no causado por futi; causado pelo carma de
pensamento que se reflete na mente da pessoa. H pessoas que, por no
terem uma conscincia-principal muito forte, seguem o carma de
pensamento e cometem coisas ms; essas pessoas acabam se arruinando e
decaem. Claro, com pensamentos subjetivos muito fortes (uma forte
conscincia-principal), a maioria das pessoas pode expulsar e se opor ao
carma. Dessa forma fica evidente que essa pessoa pode ser salva, que pode
distinguir entre o bem e o mal, ou seja, que tem boa qualidade-deiluminao. Ento meus Fashen a ajudam a eliminar a maior parte desse
carma de pensamento. algo que ocorre frequentemente. Quando isso
ocorre justamente para ver se voc mesmo pode superar esses pensamentos
177

no Budismo eles no permitem que voc veja essas coisas, que se apegue a
elas? porque eles temem que ocorra tal problema, pois no cultivo do
Budismo no h mtodos de reforo e em suas escrituras tambm no h
nenhuma orientao sobre como se livrar disso. Naquela poca, Sakyamuni
no ensinou tal Fa e, para evitar o problema da interferncia demonaca da
prpria mente, para evitar a transformao segundo a inteno mental, ele
disse que todas as cenas vistas durante o cultivo so iluses demonacas.
Portanto, assim que surge o apego, uma interferncia demonaca se produz e
muito difcil de se livrar dela. Se algum no lidar de forma apropriada
com isso, ele entrar num estado demonaco, pois ao chamar a si mesmo de
Buda, ele j entrou num estado demonaco. Ao final, ele pode inclusive
terminar possudo por espritos possessores ou outras coisas. Ele se arruinar
completamente. Seu corao se tornar mau e ele decair diretamente at o
fundo. H muitas pessoas como essa; inclusive nesta palestra h pessoas que
pensam muito alto sobre si mesmas e at falam de uma maneira diferente.
Querer saber qual a prpria situao um tabu at mesmo no Budismo. O
que acabei de dizer um outro estado e conhecido como interferncia
demonaca da prpria mente ou transformao segundo a inteno mental.
H estudantes assim em Pequim e alguns tambm apareceram em algumas
outras regies; eles tm causado interferncias muito srias aos outros
praticantes.
Algum me perguntou: Mestre, por que no elimina esse problema?
Pensem um pouco, se neste caminho de cultivo removssemos todos os
obstculos, como voc cultivaria? precisamente nessas situaes em que
h interferncias demonacas que se pode ver se voc ou no capaz de
seguir cultivando, se voc pode ou no se iluminar verdadeiramente ao Tao,
se pode ou no suportar interferncias e se pode ou no se manter firme
neste caminho. O cultivo precisamente como as grandes ondas lavando a
areia; o que fica ouro autntico. Sem tais formas de interferncias, eu digo
que cultivar seria fcil demais, e at mesmo a meu ver, seu cultivo seria fcil
demais. Vendo isso, esses grandes seres iluminados de nveis elevados
considerariam injusto: O que voc est fazendo? assim que voc salva
pessoas? No ter nenhum obstculo no caminho e cultivar diretamente at o
final, isso cultivo? Praticar de forma cada vez mais confortvel e sem
interferncias, como permitir algo assim? Essa precisamente a questo.
Eu tambm tenho refletido sobre isso. No comeo, eu lidei com muito desses
demnios, mas penso que no correto continuar fazendo sempre assim.
Eles tambm me dizem: Voc tornou o cultivo delas fcil demais. As
pessoas s tm essas poucas tribulaes que lhes so tpicas, elas s tm
esses pequenos problemas entre si. Entretanto, h muitos apegos que elas
176

QUARTA PALESTRA
Perder e ganhar

No mundo do cultivo fala-se frequentemente sobre a relao entre
perder e ganhar, as pessoas comuns tambm falam sobre isso. Como ns
praticantes devemos lidar com a perda e o ganho? De um modo diferente
daquele das pessoas comuns. As pessoas comuns querem simplesmente
obter benefcios pessoais e viver bem e confortavelmente. Ns praticantes
no somos dessa forma, somos justamente o oposto; no nos interessa buscar
aquilo que as pessoas comuns querem ter. Ao invs disso, o que obtemos
algo que as pessoas comuns no podem obter mesmo que queiram, a menos
que pratiquem o cultivo.
A perda qual comumente nos referimos no uma perda num sentido
restrito. Quando se fala de perder, as pessoas logo pensam em dar algum
dinheiro, ajudar aqueles que esto em dificuldades ou oferecer comida aos
mendigos na rua. Tambm so formas de dar, tambm um tipo de perda,
porm s no que se refere a certo desprendimento quanto a dinheiro e posses
materiais. Claro, ter desapego ao dinheiro tambm um aspecto da perda e
um dos aspectos relativamente importantes. Porm, o perder ao qual nos
referimos no em um sentido to limitado. So muitos os apegos que como
praticantes temos que abandonar durante o processo de cultivo: ostentao,
inveja, competitividade, exaltao; esses e muitos outros apegos tm de ser
eliminados. A perda qual nos referimos tem um sentido amplo e significa
que durante o curso do cultivo devemos abandonar todos os apegos e os
desejos de pessoa comum.
Talvez algum esteja pensando: Cultivamos entre as pessoas comuns,
se perdermos todas as coisas no seremos como os monges ou as monjas?
Perder todas as coisas nos parece impossvel. Em nosso caminho, esta parte
do cultivo entre as pessoas comuns requer cultivar na sociedade humana
comum e manter-se adaptado o mximo possvel entre as pessoas comuns,
portanto, no lhe pedimos realmente que voc perca coisas materiais. No
importa o quo alto o seu cargo ou quo rico voc , a questo-chave se
voc pode ou no abandonar o apego.
105

Nosso caminho dirige-se diretamente ao corao. O ponto-chave se


voc pode ou no tomar com leveza e desprendimento as questes ligadas
aos benefcios pessoais e aos conflitos interpessoais. O cultivo nos templos,
na profundeza das montanhas ou nas longnquas florestas afasta voc
completamente da sociedade humana, fora voc a perder seus apegos de
pessoa comum e impede-o de obter benefcios materiais, e assim faz voc
perder. Os que cultivam entre as pessoas comuns no tomam tal caminho, o
que se requer deles que tenham leveza quanto a essas coisas justamente em
meio ao ambiente das pessoas comuns; claro, isso muito difcil, contudo
tambm o aspecto mais crucial neste nosso caminho. Portanto, a perda
qual nos referimos em um sentido amplo, no em um sentido restrito. As
pessoas falam de praticar boas aes e doar dinheiro ou bens. Nos dias de
hoje, alguns dos mendigos que vemos nas ruas so mendigos profissionais e
talvez at tenham mais dinheiro que voc. Devemos focar nossa ateno em
coisas grandes e no nas triviais. Na prtica de cultivo devemos cultivar de
forma majestosa e reta, com ampla perspectiva. No processo de perder, o
que ns realmente perdemos so coisas ruins.
O ser humano se acostumou a considerar que as coisas que busca so
boas, mas na realidade, quando vistas de nveis elevados, todas elas so para
satisfazer esses benefcios fugazes entre as pessoas comuns. Nas religies,
eles dizem que, sem importar o quo rico ou quo importante voc , isso
dura apenas algumas dcadas; so coisas que no podem ser trazidas consigo
no nascimento nem levadas consigo na morte. Por que o gong to valioso?
justamente porque ele cresce diretamente no corpo de seu espritooriginal, ele pode ser trazido no nascimento e levado na morte; alm disso, o
gong determina diretamente a sua Posio-de-Fruto, portanto no fcil
cultiv-lo. Em outras palavras, o que voc abandona so coisas ruins. Assim
voc pode retornar origem e voltar verdade. O que voc ganha? A
elevao de seu nvel e, ao final, obtm o Fruto-Reto e alcana a perfeio;
portanto, a questo fundamental resolvida. Claro, embora querendo perder
todo tipo de desejos de pessoa comum e sendo capazes de alcanar o padro
de um verdadeiro cultivador, no fcil chegar a isso de uma s vez, algo
que feito lentamente. Ao ouvir que algo feito lentamente, talvez voc
diga: O Mestre disse que lentamente, ento ser lentamente. Isso no
permitido! Voc deve estabelecer para si mesmo requisitos estritos, embora
seja permitido se elevar lentamente. Se voc pudesse fazer tudo isso de uma
s vez, voc seria hoje mesmo um Buda, portanto, no algo realista; voc
ser capaz de alcanar isso gradualmente.
106

pensamento reto para estar em extremo perigo. Por exemplo: um dia, o olhocelestial de algum se abre e ele pode ver claramente. Ele pensa: Neste
local de prtica sou aquele que tem o olho-celestial mais bem aberto; talvez
eu no seja uma pessoa comum. Pude aprender Falun DaFa do Mestre Li e
eu o aprendi muito bem, muito melhor que os demais. Talvez eu no seja
uma pessoa comum. Tal pensamento j incorreto. Ele pensa:
Provavelmente eu tambm sou um Buda. Bem, vou dar uma olhada em
mim mesmo. Quando ele se olha, ele descobre que sem dvida um Buda.
Por qu? Porque todas as matrias dentro do campo dimensional ao redor de
seu corpo se transformam de acordo com os seus pensamentos; isso tambm
chamado de transformao segundo a inteno mental.
Todas as coisas refletidas do universo se transformam segundo os
pensamentos da pessoa, pois tudo o que est dentro do campo dimensional
da pessoa est sob seu controle, e do mesmo modo que as sombras, tambm
tm existncia material. Ele pensa: Sou um Buda, ento provavelmente
estou com trajes de Buda e assim ele se v trajado como um Buda. Uau! E
no que sou realmente um Buda? Ele fica contentssimo. Provavelmente
eu no seja um Buda comum! Ao olhar novamente, ele se v como um
grande Buda. Provavelmente o meu nvel ainda mais elevado que o de Li
Hongzhi! Ele olha novamente: Nossa! Realmente sou mais elevado que Li
Hongzhi! Alguns inclusive escutam com os prprios ouvidos os demnios
interferindo e dizendo: Voc tem um nvel muito maior que o de Li
Hongzhi, muito mais elevado que o de Li Hongzhi! E ele acredita tambm
nisso. Voc j refletiu sobre como cultivar da em diante? Voc j cultivou?
Quem lhe ensinou a cultivar? Inclusive um genuno Buda que desce aqui
para realizar uma misso tem que cultivar desde o incio; o gong que ele
tinha originalmente no lhe dado; o que ocorre que ele pode cultivar mais
rpido. Por isso, assim que esse problema surge para algum, muito difcil
se livrar desse estado mental, o apego surge logo em seguida. Depois que
surge tal apego, ele se atreve a dizer qualquer coisa: Sou um Buda. Vocs
no precisam mais aprender dos outros; sou um Buda e direi a vocs o que
fazer. Ele comea a agir dessa maneira.
Acaso no tivemos uma pessoa assim na cidade de Changchun? No
comeo ela era bastante boa, porm depois surgiu tal problema. Ela se
considerou um Buda, e ao final, disse que seu nvel era mais elevado que o
de qualquer outra pessoa. Isso aconteceu porque essa pessoa no pde se
controlar bem; isso causado pelo apego. Por que ocorre esse fenmeno?
No Budismo dito: No importa o que voc veja, ignore-o, pois tudo
iluso demonaca. Dedique-se meditao e eleve-se no cultivo. Por que
175

As pessoas comuns provavelmente no possam entender isso. No


possvel cultivar quando se est apegado a essas coisas; no Budismo no
existe tal contedo interno. Se voc quer cultivar, voc tem que abandonar o
qing humano. Claro, como ns cultivamos na sociedade das pessoas
comuns, devemos respeitar nossos pais e educar nossos filhos. Devemos ser
bons e gentis com os outros sob todas as circunstncias; como ento no ser
assim com os nossos familiares? Devemos tratar todos igualmente, ser bons
para com nossos pais e filhos, e em todos os aspectos, considerar os outros.
Assim seu corao no egosta, um corao de bondade e compaixo,
isso misericrdia. O qing algo das pessoas comuns. Pessoas comuns
vivem simplesmente para o qing.
Muitos no podem se controlar bem; eles criam dificuldades no
cultivo. Alguns dizem que um Buda lhes disse algo. A menos que voc
esteja em perigo de vida e lhe digam como evitar isso, todos os que lhe
dizem que hoje voc ter uma tribulao, que algo lhe acontecer e como
evit-lo, ou que lhe dizem como ganhar o primeiro prmio da loteria, ou que
lhe dizem como obter benefcios na sociedade das pessoas comuns, todos
eles so demnios, pois se voc obtiver benefcios entre as pessoas comuns,
voc no superar uma prova, no poder se elevar. Se voc tiver uma vida
confortvel entre as pessoas comuns, como voc cultivar? Como poder
transformar o seu carma? Como ter um ambiente para elevar o seu xinxing
e transformar o seu carma? Todos tenham certeza de ter isso em mente.
Esses demnios inclusive podem elogi-lo dizendo o quo elevado voc ,
que voc um grande Buda ou um grande Tao, que o consideram
extraordinrio. Tudo isso falso. Sendo algum que cultiva genuinamente
para nveis elevados, voc deve abandonar todos os tipos de apegos que tem.
Quando vocs se encontrarem com esses problemas, tenham a certeza de
estarem alertas!
Com a prtica, o olho-celestial se abre. Com o olho-celestial aberto, h
as dificuldades de cultivar com o olho-celestial aberto, e com o olhocelestial fechado, h as dificuldades de cultivar com o olho-celestial
fechado; em nenhum dos casos fcil cultivar. Depois que o olho-celestial
est aberto, quando todo tipo de mensagens interfere com voc, sem dvida
muito difcil se conduzir bem. Tudo o que h nas outras dimenses
deslumbrante aos olhos; tudo to belo e maravilhoso que pode mover seu
corao, e se voc for afetado por isso, voc poder sofrer interferncias e
assim seu gong ficar bagunado; isso ocorre com frequncia. Quando surge
a interferncia demonaca da prpria mente, se a pessoa no puder se
controlar bem, poder ocorrer essa situao. Basta algum no ter um
174

O que ns perdemos so essencialmente coisas ruins. O que perdemos?


Carma. Ele acompanha lado a lado os diversos apegos humanos. Por
exemplo, as pessoas comuns tm todo tipo de pensamentos ruins, e por
interesses pessoais, fazem vrias coisas erradas, e assim adquirem essa
matria preta, carma. Tem uma relao direta com nossa prpria mente. Para
eliminar essas coisas ruins, voc tem que primeiro mudar sua mente.
A transformao do carma

H um processo de transformao entre a matria branca e a matria
preta. Depois que ocorre um conflito entre um e outro, h um processo de
transformao. Quando se faz algo bom, obtm-se a matria branca virtude
[de] , e quando se faz algo mau, obtm-se a matria preta carma [yeli].
Alm disso, h o processo de herd-las. Talvez algum pergunte: por
causa das coisas ms que algum fez nesta vida? No necessariamente
dessa maneira, pois esse carma no acumulado em uma nica vida. No
mundo do cultivo sustenta-se que o esprito-original no se extingue. Se o
esprito-original no se extingue, ele provavelmente teve atividades sociais
em vidas anteriores, e talvez ficou devendo a algum, intimidou algum, ou
quem sabe, fez outras coisas ms como matar, coisas que geram carma.
Essas coisas se acumulam em outras dimenses e so carregadas da em
diante; isso tambm ocorre com a matria branca. Porm, essa no a nica
causa, h uma outra situao: a famlia e os antepassados podem acumullas para as geraes seguintes. Antigamente os ancios diziam: Acumule
virtude, acumule virtude, os antepassados acumularam virtude ou Essa
pessoa est perdendo virtude, est desperdiando virtude. Essas palavras
so muito corretas. Atualmente as pessoas comuns j no do ouvido a tais
palavras, e se voc falar aos jovens sobre perder ou ter pouca virtude, isso
no entrar de nenhum modo em seus coraes. De fato, tem um significado
realmente muito profundo, no simplesmente um conceito espiritual ou
filosfico das pessoas modernas; algo de verdadeira existncia material;
nosso corpo humano tem esses dois tipos de matrias.
Alguns perguntam: verdade que algum que acumulou muita
matria preta no pode cultivar para nveis elevados? Posso dizer da
seguinte maneira: se algum tem muita matria preta, sua qualidade-deiluminao afetada. Isso ocorre porque essa matria preta forma um campo
ao redor de seu corpo que o envolve no centro e o separa da natureza do
107

universo, Zhen-Shan-Ren, e por isso, a qualidade-de-iluminao de uma


pessoa assim torna-se provavelmente pequena. Quando os outros falam
sobre cultivo ou qigong, ela considera que tudo superstio, no acredita
de forma nenhuma e acha at ridculo. Frequentemente assim, mas no
algo absoluto. Ento isso quer dizer que se essa pessoa quiser cultivar, ser
difcil demais e seu gong no crescer muito? No bem assim. Dizemos
que DaFa no tem limites, tudo depende de como voc cultiva esse seu
corao. O Mestre o conduz para que voc entre pela porta, no entanto, o
cultivo depende de voc; tudo depende de como voc se cultiva. Poder
cultivar ou no algo que depende inteiramente de sua capacidade de
tolerar, renunciar, sacrificar-se e suportar amarguras. Se voc pode manter
seu corao firme, ento nenhum tipo de dificuldade pode det-lo e eu digo
que isso no um problema.
As pessoas com mais matria preta geralmente tm que se sacrificar
mais que as pessoas com mais matria branca. Como a matria branca est
diretamente assimilada natureza do universo, Zhen-Shan-Ren, desde que
voc eleve o seu xinxing e possa se elevar em meio aos conflitos, o seu gong
crescer; simples assim. Algum com mais virtude tem boa qualidade-deiluminao, e assim pode superar sofrimentos, fatigar os msculos e os
ossos, e forjar seu corao e sua vontade. E ainda que sofra mais
fisicamente que mentalmente, seu gong crescer. Porm, no assim para
aqueles com muita matria preta, pois eles primeiramente tm de passar por
um processo para transformar a matria preta em matria branca, o qual
tambm extremamente doloroso. Portanto, as pessoas que no tm boa
qualidade-de-iluminao geralmente sofrem mais, pois com muito carma, a
qualidade-de-iluminao menor e mais difcil cultivar.
Tomemos um caso tpico como exemplo, vejamos como ele cultiva. A
meditao sentada requer manter as pernas cruzadas por longo tempo e isso
faz que as pernas fiquem doloridas e dormentes. Conforme o tempo passa, a
pessoa comea a se inquietar e a inquietao aumenta terrivelmente. Sofrer
fisica e mentalmente causa muito desconforto ao corpo e mente. Algumas
pessoas temem a dor de manter as pernas cruzadas, no perseveram e
descruzam-nas. Outras mantm as pernas cruzadas por um pouco mais de
tempo, mas as descruzam quando muito difcil suportar, e dessa forma, a
prtica no produz resultados. Quando algum descruza as pernas ao sentir
dor e volta a cruz-las depois de fazer alguns movimentos para aliviar a dor,
podemos ver que isso no produz resultado, pois a dor nas pernas faz a
matria preta mover-se para as pernas. Essa matria preta justamente
carma, e quando voc suporta o sofrimento, isso diminui o carma e
108

essa gigantesca divindade. comovente, e uma vez que surge o corao de


exultao, voc no o seguir para aprender dele? Quando um cultivador no
pode se conduzir bem, muito difcil salv-lo; ele pode facilmente se
arruinar. Todos os seres celestiais so divindades, mas no obtiveram o
Fruto-Reto e igualmente tm de atravessar as seis vias de transmigrao. Se
voc aceitar esse ser como seu mestre e o seguir, para onde ele o levar?
Como ele nem sequer obteve o Fruto-Reto, voc no ter cultivado em vo?
Como resultado, seu gong acabaria bagunado. Para os seres humanos
muito difcil manter uma mente imperturbvel. Digo a todos que isso um
problema muito srio e no futuro surgir para muitos de vocs. Eu lhe ensino
o Fa, no entanto, poder se conduzir bem ou no depende inteiramente de
voc. A situao que mencionei uma das muitas possveis. Ao ver um ser
iluminado de outro caminho de cultivo, no permita que seu corao se
perturbe. Mantenha-se em apenas um caminho de cultivo: No importa que
Buda, Tao, divindade ou demnio, ele no ser capaz de mover meu
corao; desse modo voc definitivamente poder ter xito.
A interferncia demonaca da prpria mente se manifesta tambm de
outras formas: talvez voc veja familiares falecidos. Eles interferiro com
voc, choraro e suplicaro para que voc faa isto ou aquilo; pode
acontecer todo tipo de coisas. Voc pode manter sua mente imperturbvel?
Voc ama muito seu filho e gosta muito de seus pais. Suponhamos que seus
pais falecidos lhe peam para fazer algo... so todas coisas que voc no
deve fazer, pois se as fizer, ser muito ruim. muito difcil ser um
praticante! Dizem que o Budismo j est um caos; o Budismo incorporou
coisas do Confucionismo, tais como a venerao filial aos pais ou a afeio
pelos filhos, porm o Budismo no tem tal contedo interno. O que isso
significa? O esprito-original a vida real de um ser humano; sua verdadeira
me aquela que fez nascer seu esprito-original. No curso do ciclo das seis
vias de transmigrao, voc teve incontveis mes humanas e no humanas;
tambm incontvel o nmero de filhos e filhas que voc teve vida aps
vida. Quem sua me? Quem so seus filhos? Depois de falecer, ningum
reconhece ningum, e do mesmo modo voc ter de pagar suas dvidas de
carma. Vivendo na iluso, o homem simplesmente no pode deixar essas
coisas. Alguns no podem deixar seus filhos falecidos, ficam falando sobre o
quanto eles eram bons ou o quanto era boa sua me j falecida. Ficam to
tristes a ponto de querer segui-los o resto de suas vidas. Por que voc no
pensa um pouco, acaso eles no vm para interferir com voc? Eles usam tal
forma para impedi-lo de levar uma vida tranquila.

173

A interferncia demonaca da prpria mente



O que interferncia demonaca da prpria mente? O corpo humano
tem um campo de matria em cada nvel dimensional, e dentro de um campo
em particular, todas as coisas do universo so refletidas como sombras nesse
seu campo dimensional, e embora sejam sombras, tambm tm existncia
material. Tudo dentro de seu campo dimensional ditado pelos pensamentos
em seu crebro, ou seja, quando voc observa tranquilamente algo com o
olho-celestial, sem atividades mentais, tudo o que voc v real, porm
basta voc comear a pensar s um pouquinho para que tudo o que voc v
se torne falso. Isso precisamente interferncia demonaca da prpria mente
ou transformao segundo a inteno mental, e ocorre porque alguns
praticantes no conseguem considerar a si mesmos como cultivadores, no
conseguem se controlar. Eles perseguem capacidades sobrenaturais, esto
apegados a pequenas habilidades e tcnicas, inclusive quilo que ouvem de
outras dimenses. Esto apegados a perseguir essas coisas e o tipo de
pessoa mais propensa a desenvolver a interferncia demonaca da prpria
mente e a decair. Independentemente da altura qual algum cultivou, uma
vez que surge esse problema, ele cair at o fundo e se arruinar. um
assunto de consequncias extremamente srias. diferente de outros
aspectos que, quando algum falha em uma prova de xinxing, ele se levanta
depois de tropear e ainda pode continuar a cultivar. Quando a interferncia
demonaca da prpria mente surge, isso no possvel; essa vida
arruinada. Em particular, esse problema pode ocorrer facilmente para um
praticante cujo olho-celestial se abriu a um certo nvel durante a prtica.
Alm disso, h alguns cujas conscincias sempre sofrem a interferncia de
mensagens externas e acreditam em tudo o que essas mensagens dizem; esse
problema tambm acontece. Por isso, depois que o olho-celestial se abre,
interferncias de diversos tipos de mensagens surgem para alguns de vocs.
Vou dar um exemplo: muito difcil manter a mente imperturbvel
enquanto ainda se est em um nvel baixo de cultivo. Voc provavelmente
no pode ver com clareza como a aparncia do Mestre. Um dia, de repente
voc v uma alta e gigantesca divindade que lhe faz elogios e lhe ensina
algumas coisas. Se voc as aceitar, seu gong ficar bagunado. Se voc ficar
deslumbrado, voc o seguir e aprender as coisas dele. Porm, ele tambm
no obteve o Fruto-Reto; ocorre que naquela dimenso o corpo dele pode se
tornar grande ou pequeno. Isso ocorre bem diante de seus olhos, voc v
172

transforma-o em virtude. Quando a dor comea, o carma comea a ser


eliminado, e quanto mais carma pressionado para baixo, mais as pernas
doem, portanto h uma razo para a dor nas pernas. Normalmente, quando
algum medita sentado, a dor nas pernas intermitente; h um perodo de
intensa dor seguido de outro de relativo alvio, e pouco depois a dor
recomea; geralmente assim que ocorre.
Como o carma eliminado pedao a pedao, quando um pedao
eliminado, a dor nas pernas aliviada um pouco, mas logo em seguida vem
outro pedao e a dor recomea. Quando eliminada, a matria preta no se
dissipa, pois ela tambm no se extingue, e ao ser eliminada, transforma-se
diretamente em matria branca; essa matria branca virtude. Por que pode
se transformar desse modo? porque a pessoa sofreu, sacrificou-se e
suportou tribulaes. Dizemos que virtude obtida por meio de suportar
sofrimentos, padecer tribulaes e fazer coisas boas, portanto essa situao
ocorre enquanto se medita de pernas cruzadas. Quando as pernas de algumas
pessoas doem um pouco mais, elas rapidamente as abaixam, e depois de
terem feito alguns movimentos para aliviar a dor, elas voltam a cruz-las;
no se obtm nada assim. Durante a prtica do exerccio estaca-parada,
alguns sentem cansao nos braos ao mant-los erguidos, e quando se torna
difcil aguentar isso, eles abaixam os braos. Assim eles no obtm nada.
Que importncia tem esse pequeno sofrimento? Digo que seria fcil demais
se as pessoas pudessem ter xito no cultivo simplesmente sustentando os
braos erguidos dessa maneira durante a prtica. o que ocorre quando as
pessoas cultivam e refinam durante a meditao sentada.
Em nosso caminho esse no o modo principal de procedermos,
embora ele desempenhe certa funo. Na maioria dos casos, o carma
transformado por meio de conflitos de xinxing entre um e outro; geralmente
como se manifesta. Num conflito, o atrito entre um e outro ultrapassa at
mesmo a dor fsica. Digo que as dores fsicas so as mais fceis de suportar;
basta cerrar os dentes para super-las, porm durante as intrigas e disputas
entre uma pessoa e outra, a mente a coisa mais difcil de controlar.
Por exemplo, ao chegar ao escritrio, algum ouve duas pessoas
falando mal dele de uma maneira muito feia; isso o deixa furioso.
Entretanto, dissemos que um praticante deve estabelecer para si mesmo um
alto padro, que deve ser capaz de no revidar quando agredido ou insultado.
Portanto, ele se lembra: O Mestre disse que ns, praticantes, no somos
iguais aos outros e devemos ter uma elevada conduta. Portanto, ele no
discute com essas duas pessoas. Porm, geralmente quando surge um
109

conflito, se este no irrita profundamente a pessoa, no conta nem serve para


aprimor-la. Ento, como isso no sai de seu corao, ele se irrita, e como
isso no sai da mente, ele quer se virar para olhar o rosto dessas duas
pessoas que esto falando mal dele. Ao se virar e olhar, ele v essas duas
pessoas com expresses maldosas numa calorosa conversa; de repente ele
no consegue aguentar mais, o sangue sobe cabea e, possivelmente, ele
comece uma briga no mesmo instante. muito difcil conter a mente quando
surge um conflito entre um e outro. Digo que seria fcil demais se tudo
pudesse ser resolvido sentando-se para meditar, porm no pode ser sempre
assim.
Consequentemente, de agora em diante, no cultivo voc se encontrar
com todo tipo de tribulaes. Como possvel cultivar sem tribulaes? Se
todos fossem bons uns com os outros, sem conflitos de interesses e
interferncias da mente humana, como seu xinxing se elevaria s por voc
estar sentado ali? Isso no possvel. A pessoa tem que realmente forjar e
elevar a si mesma em meio s situaes da vida, s assim pode se elevar.
Alguns dizem: Por que ser que sempre que praticamos nos deparamos
com problemas? E so parecidos com os das pessoas comuns. Voc cultiva
justamente entre as pessoas comuns, ningum o pendurar repentinamente
de ponta-cabea l no alto para que voc sofra um pouco; no acontece
dessa forma. Todas as situaes so na forma como acontecem para as
pessoas comuns. Por exemplo, hoje voc se irritou com algum, voc se
enfureceu com algum, algum o maltratou ou algum o desrespeitou. Tudo
isso para ver como voc lida com esses problemas.

rapaz de pouco mais de trinta anos. Justamente depois da palestra que falei
sobre esse assunto, ele voltou sua casa para meditar e rapidamente entrou
em estado de tranquilidade [ding]. Depois de entrar no estado de ding, de
repente, ele viu aparecer Buda Amitabha de um lado e Lao-tse do outro. Foi
o que ele contou em seu relato de experincias. Assim que eles apareceram,
ambos olharam para ele e, sem dizer nada, desapareceram. Logo em seguida,
apareceu a Bodisatva Avalokitesvara com um vaso em suas mos do qual
saa uma fumaa branca. Sentado l meditando, ele via tudo isso
vividamente e estava muito contente. De repente, a fumaa se transformou
em vrias beldades, moas celestiais extremamente belas, que comearam a
danar para ele com movimentos graciosos. Ele pensou: Porque estou
praticando aqui, a Bodisatva Avalokitesvara est me premiando; ela fez
lindas mulheres para que eu as veja; as beldades celestiais esto danando
para mim. Ele pensava alegremente nisso quando, de repente, elas ficaram
completamente nuas. Fazendo todo tipo de movimentos, elas se
aproximaram e o abraaram, acariciaram seu pescoo e sua cintura. O
xinxing de nosso estudante tinha se elevado muito rapidamente, e nesse
instante, o jovem se ps alerta. O primeiro pensamento que lhe veio foi:
No sou uma pessoa comum; sou um praticante; no me tratem dessa
maneira. Eu cultivo Falun DaFa. Assim que esse pensamento emergiu,
chu, instantaneamente tudo aquilo desapareceu, pois no passou de uma
iluso transformada. Ento Buda Amitabha e Lao-tse apareceram
novamente. Apontando para o jovem, Lao-tse sorriu para Buda Amitabha e
disse: Esse jovem pode ser ensinado. Com isso ele quis dizer que o jovem
era bom e que podia ser ensinado.

Por que voc se depara com tais problemas? Todos so causados por
suas dvidas de carma; ns j eliminamos incontveis pedaos dele para
voc; ficou somente esse pouco que foi arranjado na forma de tribulaes
em diferentes nveis para aprimorar o seu xinxing, temperar o seu corao e
remover seus vrios apegos. So suas prprias tribulaes que utilizamos
para aprimorar o seu xinxing, e fazemos isso de um modo que voc possa
superar. Aprimore o seu xinxing e voc ser capaz de super-las; a no ser
que voc mesmo no queira, voc conseguir superar se quiser. Portanto, de
agora em diante, quando voc se deparar com conflitos no os considere
como algo acidental s porque, quando os conflitos acontecem, eles surgem
de forma inesperada. No so casualidades, so para que voc possa
aprimorar o seu xinxing. Considere-se como um praticante, assim voc ser
capaz de lidar adequadamente com isso.

Atravs dos tempos ou da perspectiva das altas dimenses, a questo


do desejo sexual e da luxria sempre foi considerada extremamente
importante para determinar se algum pode cultivar ou no. Por isso,
devemos realmente considerar essas coisas com desprendimento. Porm,
como cultivamos entre pessoas comuns, ns no lhe pedimos que as
renuncie completamente. Pelo menos no presente estgio, no mnimo voc
deve tratar essas coisas com leveza e no pode ser como era antes. Como um
praticante, voc deve ser assim. Sempre que lhe aparecerem este ou aquele
tipo de interferncia durante a prtica, voc deve procurar a causa dentro de
si mesmo e descobrir que coisas voc tem que ainda no abandonou.

110

171

pensamento nele, seu cnjuge no pensar nisso. Porm no algo absoluto.


Neste ambiente de hoje em dia, basta ligar a televiso para vermos todo tipo
de coisas que podem facilmente estimular os desejos humanos. Porm, sob
circunstncias normais, voc pode exercer esse tipo de efeito restritivo. No
futuro, quando voc alcanar um elevado nvel de cultivo e sem que eu tenha
que lhe dizer, voc mesmo saber o que fazer e ento haver outro estado
para manter uma vida matrimonial harmoniosa. Portanto, no se preocupe
tanto com este assunto. Se voc se preocupa muito com isso, ento tambm
um apego. Entre cnjuges no h a questo da luxria, mas h o desejo
sexual. Se voc lida levemente com isso e mantm um equilbrio em seu
corao, j est bom.
Ento, com que tipo de demnio da luxria voc poder se encontrar?
Se a sua capacidade de ding no adequada, ele poder aparecer em seus
sonhos. Durante seu sono ou sua meditao, se voc um homem, de
repente aparecer uma mulher atraente, se voc uma mulher, aparecer o
homem de seus sonhos, entretanto, estaro nus. Assim que sua mente pensar
nisso, talvez voc ejacule e isso se torne real. Pensem nisto: em nossa
prtica, o qi do smem e o qi do sangue so utilizados para cultivar vida;
voc no pode ejacular toda vez. Alm disso, voc no passou a prova da
luxria. Como pode ser assim? Por isso falo a todos sobre esse problema,
pois certamente todos vocs o encontraro. Ao ensinar este Fa, uma energia
muito poderosa enviada ao seu crebro. possvel que depois de sair
daqui, voc no se lembre especificamente do que eu disse, contudo, quando
voc se encontrar realmente diante de tal problema, voc se lembrar.
Sempre que voc se considerar como um praticante, voc imediatamente se
lembrar e poder se conter, e assim ser capaz de passar essa prova. Se
voc no conseguir passar na primeira vez, ser difcil se controlar na
segunda vez. Entretanto h casos em que, quando a pessoa falha na primeira
vez, ela se arrepende profundamente depois de acordar. Possivelmente essa
mentalidade e esse seu tipo de estado reforcem seus pensamentos sobre isso,
e quando acontecer novamente, j ser capaz de se controlar bem e passar a
prova. Se algum que falhou nessa prova no der importncia a isso, ento
nas provas seguintes ser mais difcil de se conter; com certeza assim.
Essa forma de interferncia pode vir de demnios ou do mestre que,
para test-lo, transforma um objeto em outro. Existem essas duas formas
porque cada um tem de passar essa prova. Comeamos o cultivo como
pessoas comuns e o primeiro passo que damos precisamente esse passo
crtico, e cada um se deparar com isso. Vou lhes dar um exemplo. Quando
realizei um seminrio na cidade de Wuhan, havia um jovem estudante, um
170

Claro, voc no ser avisado sobre quando o conflito ou a tribulao


acontecer. Como voc poderia cultivar se tudo lhe fosse dito antes? No
serviria para nada. Geralmente os conflitos surgem inesperadamente e s
assim possvel provar o xinxing e fazer que se eleve verdadeiramente; s
assim possvel ver se algum capaz de preservar o xinxing. Portanto,
quando um conflito surge, no acidental. Essa questo ocorre durante todo
o processo de cultivo e de transformao do carma, diferente do que as
pessoas imaginam, muito mais difcil que sofrer fisicamente. Como o seu
gong poderia crescer s porque voc pratica um pouco mais com os braos
erguidos ou as pernas cruzadas? Acaso o seu gong cresceu com umas horas
a mais de prtica dos exerccios? Isso s serve para transformar seu benti,
porm, ainda assim necessrio energia para refor-lo; no serve para
elevar o seu nvel. Forjar o corao e a vontade a verdadeira chave para
elevar o nvel. Se disserem que possvel se elevar por meio de fadigar os
ossos e os msculos, eu digo que os camponeses chineses so os que mais
sofrem; se fosse assim todos eles j no deveriam ser grandes mestres de
qigong? No importa o quanto voc sofre fisicamente, voc no sofre mais
que um campons que trabalha rdua e exaustivamente todos os dias sob sol
forte. No to simples assim. Por isso, dizemos que para se elevar
verdadeiramente, voc deve elevar genuinamente seu corao, somente
assim possvel se elevar realmente.
Durante o processo de transformao do carma, para podermos manter
o controle e no agirmos incorretamente como as pessoas comuns, devemos
manter a todo instante um corao misericordioso e um estado mental
sereno. Assim, se de repente voc se deparar com um problema, poder
resolv-lo adequadamente. Geralmente, se seu corao sempre
misericordioso, quando um problema surgir, haver tempo e espao para
amortec-lo48 e refletir. Se em seu corao voc sempre quer competir e
discutir, digo que to logo esteja diante de um conflito, voc acabar
brigando com os outros. Sem dvida assim. Portanto, quando voc se
depara com um conflito, digo que isso ocorre para que sua matria preta se
transforme em matria branca, em virtude.
Nossa humanidade desenvolveu-se at a etapa atual, quase todos vm a
este mundo com carma acumulado sobre carma; sobre todos os corpos h
grande quantidade de carma. Por isso, na transformao do carma ocorre
geralmente a seguinte situao: ao mesmo tempo que seu gong cresce e seu
xinxing se eleva, seu carma se reduz e se transforma. Quando voc se depara
48

N.T. [a- + morto + -ecer.], enfraquecer, tirar a fora, abrandar, diminuir o impacto/intensidade.
111

com um conflito, este provavelmente se manifesta na forma de um atrito de


xinxing entre um e outro. Se voc capaz de suportar, seu carma diminui,
seu xinxing se eleva e seu gong cresce; esto todos integrados. No passado,
as pessoas tinham muita virtude e j comeavam com um elevado xinxing;
bastava sofrer um pouco para o gong crescer. Porm as pessoas de hoje j
no so mais assim, basta sofrerem um pouquinho e j no querem mais
cultivar; alm disso, so cada vez menos capazes de se iluminarem; assim
cultivar tambm se tornou mais difcil.
No cultivo, quando voc tem problemas com algum ou quando os
outros o maltratam, h dois tipos de situao: uma que voc maltratou essa
pessoa em uma vida anterior. No entanto, ainda assim seu corao se
desequilibra: Como voc me trata assim?! Ento por que voc a tratou
daquela forma no passado? Voc argumenta que naquela poca no sabia
disso e que esta vida no tem nada a ver com as anteriores, porm isso
simplesmente no funciona. Alm disso, h outro ponto: os conflitos
envolvem a questo de transformao do carma, portanto, ao lidarmos com
conflitos especficos, devemos ser indulgentes em vez de agirmos como uma
pessoa comum. Isso se aplica no escritrio ou em qualquer outro ambiente
de trabalho, e tambm aos que trabalham por conta prpria, pois eles
tambm tm relaes sociais; impossvel que algum no tenha relaes
sociais; no mnimo, h relaes sociais entre vizinhos.

Visto a partir de nveis elevados, na sociedade, as pessoas comuns


esto simplesmente brincando na lama sem se darem conta de que sujo, de
que esto na Terra brincando com lama. Dizemos que voc no pode gerar
discrdia em sua famlia por causa desse assunto, por isso, em seu atual
estgio voc deve lidar com leveza com relao a isso. Manter uma vida
conjugal normal e harmoniosa j est bem. No futuro, quando voc alcanar
um certo nvel, surgir o estado desse nvel, mas por enquanto a situao
essa e ns requeremos que voc aja dessa maneira, pois assim j est bom.
claro, voc no pode seguir os rumos da sociedade atual. Como permitir
isso?
H outra questo que tambm se refere a esse assunto. Como sabemos,
ns que refinamos gong temos energia em nossos corpos. Depois deste
seminrio, de oitenta a noventa por cento das pessoas aqui presentes no s
tem suas doenas curadas como tambm desenvolvem gong, portanto seu
corpo carrega uma forte energia. Seu gong no ainda proporcional ao seu
atual xinxing; neste momento seu gong est temporariamente mais alto pois
ele foi elevado de uma s vez para voc. Seu xinxing est agora se elevando
e gradualmente chegar l. Garanto que ele chegar l dentro deste perodo
de tempo, por isso antecipamos a elevao de seu gong. Em outras palavras,
voc j tem certa quantidade de energia. Como a energia cultivada por um
Fa reto pura, reta e misericordiosa, todos sentados aqui sentem um campo
de serenidade e misericrdia. Eu me cultivei dessa maneira e levo essas
coisas comigo. Sentados aqui, todos sentem muita harmonia e no h maus
pensamentos em suas mentes; nem sequer pensam em fumar. No futuro, se
voc agir de acordo com os requisitos de nosso DaFa, o gong que se
manifestar em voc por meio do cultivo tambm ser assim. Com o
contnuo crescimento de sua potncia de gong, a energia irradiada do gong
de seu corpo ser bastante poderosa, e mesmo que no seja to poderosa,
poder restringir as pessoas comuns que estiverem cobertas por seu campo
de energia e, quando voc estiver em sua casa, possivelmente restringir
seus familiares. Por qu? Voc nem sequer precisa ter a inteno de que isso
ocorra, pois o campo puro, sereno e misericordioso. Como um campo de
pensamentos retos, as pessoas no esto propensas a pensar em coisas ms
nem a fazer coisas ms. Pode gerar um efeito assim.

Nas relaes sociais encontramos todo tipo de conflitos. Para a parte de


ns que cultiva entre as pessoas comuns, sem importar quanto dinheiro voc
tm, ou quo alto o cargo que ocupa, ou se trabalha por conta prpria, ou
se tem uma empresa ou outro tipo de negcio, no faz diferena, j que voc
deve negociar de forma justa e honesta e manter o corao reto. Todos os
trabalhos na sociedade humana devem existir. o corao das pessoas que
no reto, no suas profisses. H um antigo ditado: De dez negociantes,
nove so desonestos; o que dizem as pessoas comuns. Eu digo que uma
questo do corao humano. Se seu corao reto e voc faz negcios de
forma justa e honesta, quando voc d mais, deve ganhar mais dinheiro;
voc ganhou por ter dado mais de si entre as pessoas comuns. Sem perda
no h ganho, quem trabalha ganha. Ainda que os conflitos sejam diferentes
nas diversas classes sociais, possvel ser uma boa pessoa em qualquer
classe social. Pessoas de classe alta tm conflitos de classe alta, todos os
quais podem ser tratados de forma correta; em qualquer classe social
possvel ser uma boa pessoa e se desprender de todo tipo de desejos e
apegos. Em todas as classes sociais possvel se manifestar como uma boa
pessoa; todos podem cultivar em suas respectivas classes sociais.

Outro dia eu disse que a luz do Buda ilumina e torna tudo reto,
perfeito e brilhante, em outras palavras, a energia emitida de nossos corpos
capaz de retificar todos os estados anormais ao nosso redor. Sob o efeito
desse campo, se voc no pensar nessas coisas, sem que perceba, seu
cnjuge ser restringido. Se voc no tiver a inteno, no surgir tal tipo de

112

169

comuns, esse tipo de coisa est de acordo com os princpios do Cu e da


Terra. Os seres humanos tm qing. Irritar-se qing, alegrar-se qing; amar
qing, odiar qing; gostar de fazer algo qing, no gostar de fazer algo
qing; gostar de uma pessoa e no gostar de outra qing; gostar de algo ou ter
averso a algo, tudo isso qing, as pessoas vivem precisamente para o qing.
Sendo um praticante, uma pessoa sobrenatural, voc no deve mais utilizar
tais princpios ao avaliar as coisas; voc deve romper com isso e superar
essas coisas. Por isso, devemos lidar com desprendimento com relao aos
muitos apegos que nascem do qing, e ao final, abandon-los totalmente. O
desejo sexual, a luxria e coisas desse tipo so apegos humanos, e todos
devem ser eliminados.
Em nosso caminho, a parte do cultivo entre as pessoas comuns no
requer que voc se torne um monge ou uma monja. Nossos jovens ainda
querem se casar e constituir famlia. Ento como devemos lidar com essa
questo? Eu disse que nosso caminho foca diretamente o corao humano e
no o faz perder realmente nenhum benefcio material, ao contrrio, o seu
xinxing forjado em meio aos interesses materiais das pessoas comuns,
justamente como seu xinxing se eleva. Se voc capaz de abandonar o
apego, ento capaz de abandonar qualquer coisa, e se lhe for pedido para
abrir mo de benefcios materiais, sem dvida voc poder faz-lo; mas se
voc no capaz de abandonar o apego, ento voc no capaz de abrir mo
de nada. O real propsito do cultivo cultivar esse seu corao. O cultivo
nos templos fora voc a perder tais coisas, tambm para fazer que voc
descarte os apegos; fora voc a se afastar completamente dessas coisas e a
no pensar nelas; o mtodo que eles usam. Porm ns no lhe pedimos
para que tome tal caminho. O que ns requeremos de voc que considere
com leveza os benefcios materiais que esto bem diante de voc. O cultivo
em nosso caminho o mais slido. Ns no lhe pedimos que se torne um
monge ou uma monja. Ns cultivamos entre as pessoas comuns, e no futuro,
nosso mtodo de gong ser difundido cada vez mais amplamente. Suponha
que todos aqueles que no so monges se convertessem em monges, se todos
os que praticam Falun DaFa fizessem assim, no daria certo. como deve
ser feito em nossa prtica e, embora voc pratique e seu cnjuge no, voc
no pode se divorciar porque voc um praticante. Em outras palavras, trate
esse assunto com desprendimento; voc no pode dar tanta importncia a
isso como do as pessoas comuns. Particularmente na sociedade atual, coisas
como a chamada liberdade sexual e a pornografia interferem com as pessoas.
Alguns tm muito interesse por essas coisas. Como praticantes, ns no
devemos ter apego em relao a essas coisas.
168

Hoje na China, tanto nas empresas estatais como nas demais, os


conflitos interpessoais so realmente peculiares. Tal fenmeno algo que
nunca ocorreu em outros pases ao longo da histria. Os conflitos de
interesses so agora particularmente intensos. As pessoas tecem intrigas em
suas disputas, competem por pequenos ganhos; os pensamentos que elas
emitem e as artimanhas que usam so muito vis. at mesmo difcil ser uma
boa pessoa. Por exemplo, voc chega ao seu local de trabalho e sente que h
algo de estranho no ar. Pouco depois, algum lhe diz: Fulano falou
abertamente mal de voc aos outros e fez acusaes sobre voc ao seu chefe.
Ele o colocou em situao muito difcil. Todos passam a olhar para voc de
forma estranha. Como uma pessoa comum pode tolerar isso? Como pode
aguentar algo assim? Ele me fez isso, pois vou fazer o mesmo para ele. Ele
tem aliados, pois eu tambm tenho, portanto, vamos luta. Se voc agir
assim entre as pessoas comuns, elas diro que voc uma pessoa forte.
Porm, para um praticante, fazer algo assim terrvel. Se voc compete e
briga como as pessoas comuns, voc simplesmente uma pessoa comum; se
voc age pior que ele, ento pior que uma pessoa comum.
Como devemos lidar com tal problema? Ao nos depararmos com um
conflito como esse, antes de tudo, devemos nos manter calmos e serenos,
no podemos nos comportar como essa pessoa. Claro, podemos conversar de
forma bondosa sobre a questo; no h nenhum inconveniente em esclarecer
a questo; porm, no devemos nos apegar demais a isso. Quando nos
depararmos com percalos assim, no devemos brigar nem competir nem
fazer como os outros. Se voc age como ele, por acaso voc no uma
pessoa comum? Voc no s no pode brigar ou competir como tambm no
deve odi-lo; voc realmente no deve odi-lo. Quando voc odeia, voc no
se descontrola? Assim voc no coloca em prtica Ren. Falamos de ZhenShan-Ren, mas assim nem sequer seu Shan existe. Por isso, voc no deve
agir como ele; voc no deve se zangar mesmo que ele tenha prejudicado
sua reputao a tal ponto que voc nem sequer consegue erguer a cabea
diante de seus superiores e subordinados. Em vez de ficar zangado, voc
deve ser verdadeiramente grato a ele. Uma pessoa comum pode pensar:
Isso no ser como Ah Q49?; digo-lhes que no assim.
Pensem todos: vocs so praticantes; no devem requerer de si mesmos
um padro elevado? Os padres das pessoas comuns j no se aplicam a
49
N.T. Ah Q: um bobo. Personagem de novela chinesa que se caracteriza por estar sempre
contente, especialmente quando lhe tiram vantagem.

113

vocs. Como um cultivador, as coisas que voc obtm no so de nveis


elevados? Ento, voc deve seguir princpios de nveis elevados. Se voc
age como ele, voc no igual a ele? Por que voc lhe deve ser grato? Pense
um pouco: o que voc obtm? Neste universo h um princpio: Aquele que
no perde no ganha e aquele que ganha tem de perder. Ele o deixou em
situao muito ruim entre as pessoas comuns; isso conta como a parte que
ganhou, pois ele tirou vantagem de voc. Quanto pior a situao em que
ele o coloca, maior o impacto disso, maior o sofrimento que voc suporta
e mais virtude ele perde, e esta virtude toda dada a voc. Enquanto suporta
tudo isso, voc deve ter um corao leve e no guardar nada nele.
Neste universo h outro princpio: Se voc suporta muito sofrimento, o
carma em seu prprio corpo transformado. Voc se sacrificou, por isso, o
quanto voc suportou o quanto foi transformado, e tudo transformado em
virtude. Algum que refina gong no quer justamente virtude? Voc ganha
de duas maneiras, pois seu carma tambm diminui. Se ele no tivesse criado
aquela situao, como ento voc teria elevado o seu xinxing? Se ambos,
voc e eu, fssemos agradveis um com o outro e ficssemos sentados ali
em harmonia, como seria possvel aumentar o gong? Foi justamente porque
ele criou aquele conflito que surgiu a oportunidade para voc poder elevar o
seu xinxing; foi por meio dele que voc pde elevar o seu prprio xinxing. O
seu xinxing no se elevou? Portanto, voc ganha de trs maneiras. Voc
algum que refina gong. Quando seu xinxing se eleva, o seu gong no se
eleva tambm? Voc ganha de quatro maneiras de uma s vez. Como no
ser grato a ele? Em seu corao voc deve ser sinceramente grato a ele; de
fato, assim.
Claro, a inteno dele no era boa, caso contrrio ele no teria lhe dado
virtude. No entanto, ele realmente criou uma oportunidade para voc poder
elevar o seu xinxing. Isso quer dizer que devemos dar importncia ao cultivo
do xinxing. Ao mesmo tempo em que seu xinxing cultivado, seu carma
diminui e se transforma em virtude, e assim pode subir de nvel;
complementam-se. Quando vistos de nveis elevados, esses princpios
mudam completamente. Uma pessoa comum no pode entender isso.
Quando voc olha esses princpios de nveis elevados, tudo diferente.
Entre as pessoas comuns voc considera que esses princpios so corretos,
porm eles no so verdadeiramente corretos. Somente o que visto de
nveis elevados verdadeiramente correto; geralmente assim.

H outro tipo de interferncia e est relacionado s pessoas que


praticam um mtodo de gong que cultiva simultaneamente o interior e o
exterior elas praticam artes marciais [wushu] e cultivam o interior; esse
tipo de mtodo mais visto na Escola Tao. Quando algum aprende esse
mtodo de gong, frequentemente se depara com um tipo de interferncia
demonaca que no encontrado nos mtodos de gong comuns, pois
prprio dos mtodos de gong nos quais se cultiva simultaneamente o interior
e o exterior, naqueles que se pratica artes marciais. que ele ser procurado
por alguns que querem lutar para competir. H muitos praticantes taostas no
mundo e muitos deles praticam artes marciais, cultivam simultaneamente o
interno e o externo. Algum que pratica artes marciais tambm pode
desenvolver gong. Por qu? Porque quando ele se livra dos apegos fama e
aos benefcios materiais, bem como de outros apegos, o seu gong tambm
cresce. No entanto, o apego disputa e competio leva bastante tempo
para ser abandonado e descartado mais tardiamente, por isso ele est
propenso a competir com os outros e isso pode ocorrer em certos nveis.
Durante a meditao sentada em transe, ele pode saber quem est praticando
artes marciais. O esprito-original deixa o corpo fsico para encontrar os
outros para competir com o propsito de ver quem tem as maiores
habilidades de gong [gongfu], e assim se inicia uma luta. Esse tipo de
situao ocorre em outras dimenses. E h outros que tambm vm busc-lo
para competir e lutar, e se ele se negar a competir, eles vo realmente querer
mat-lo, ento eles competem e lutam aqui e ali. Nem bem ele adormece,
algum vem busc-lo para competir e lutar, e isso o impede de ter uma noite
de sono restaurador. Na realidade, esse o momento de ele descartar o
apego de querer competir, pois se ele no puder abandonar essa mentalidade
competitiva e continuar assim por muito tempo, mesmo depois de vrios
anos, ele no poder ultrapassar esse nvel. Isso faz que ele no consiga mais
praticar, pois este corpo fsico no capaz de suportar isso, pois o consumo
de energia to grande que o incapacita. Nos mtodos de gong que cultivam
simultaneamente o interior e o exterior, tal situao ocorre e inclusive
bastante comum. Em nosso mtodo de gong, no qual se cultiva
internamente, no h tal situao nem permitimos que ela ocorra. As vrias
formas que eu acabei de expor so relativamente comuns.

Expliquei plenamente os princpios a todos. Espero que de agora em


diante no cultivo todos possam se considerar como praticantes e possam

H uma outra forma de interferncia demonaca com a qual todos


podem se deparar, inclusive em nosso caminho voc se deparar com isso.
o demnio da luxria. algo muito srio. Na sociedade das pessoas comuns
existe a vida matrimonial entre homem e mulher; s desta maneira os seres
humanos podem gerar as futuras geraes; a humanidade desenvolve-se
dessa maneira. Na sociedade humana h qing, por isso, para as pessoas

114

167

Na prtica, a forma mais comum de interferncia demonaca a


seguinte: quando voc no pratica, o ambiente ao seu redor relativamente
tranquilo. Voc aprendeu a praticar e gosta de praticar, porm nem bem voc
se senta ali em meditao, de repente, l fora se torna barulhento. H o som
de buzinas de carro, de passos no corredor, de conversas, de portas batendo,
de rdio ligado. De repente, a tranquilidade se vai. Se voc no pratica
qigong, o ambiente bastante tranquilo, mas assim que voc comea a
praticar, fica desse jeito. Muitos de vocs nunca refletiram sobre a razo
disso acontecer, apenas acham isso estranho, desanimam e no conseguem
praticar. Um s que estranho j lhe detm. Isso justamente a interferncia
de demnios. Os demnios manipulam as pessoas para atrapalh-lo. Essa a
forma mais simples de interferncia e para fazer voc abandonar a prtica.
Voc um praticante e obter o Tao, ento o que ser de suas dvidas? No
vai pag-las? Eles no aceitam, eles no permitiro que voc pratique.
Porm isso tambm algo que s aparece em certo nvel; depois de um
perodo de tempo, no se permite que esse fenmeno continue existindo.
Isso quer dizer que assim que suas dvidas vo se reduzindo, no permitimos
que eles venham perturb-lo. Cultivar em nosso Falun DaFa mais rpido,
por isso os nveis tambm so ultrapassados mais rapidamente.
H outra forma de interferncia demonaca. Como vocs sabem, o
olho-celestial pode se abrir ao se praticar qigong, e com o olho-celestial
aberto, algumas pessoas veem cenas assustadoras ou caras amedrontadoras
quando praticam em suas casas. Alguns tm cabelos longos e desarrumados;
outros querem brigar com voc e inclusive fazem vrios tipos de gestos
bastante amedrontadores. s vezes durante a prtica, pode-se v-los l fora
ou debruados sobre a janela, aterrorizante. Por que isso ocorre? So
formas de interferncia demonaca. Porm, em nosso caminho de Falun
DaFa esses casos so raros; talvez ocorra a uma pessoa em cada cem; a
maioria no encontrar tal situao. Como no traz nenhum benefcio
prtica, ns no permitimos que eles interfiram dessa maneira. Esse tipo de
interferncia um fenmeno comum nas prticas convencionais e pode
durar muito tempo. Alguns simplesmente no conseguem praticar por causa
disso, pois ficam muito assustados. Normalmente a pessoa escolhe um
ambiente tranquilo para praticar de noite, mas ao ver algum meio humano e
meio fantasma parado na sua frente, ela fica to assustada que no ousa mais
praticar. Em nosso Falun DaFa, de modo geral, isso no ocorre, porm h
casos isolados; as situaes de algumas pessoas so muito especiais.

cultivar genuinamente, pois os prncpios j foram explicados aqui. Por


estarem entre as pessoas comuns, provavelmente algumas pessoas ainda
acham que diante dos interesses materiais concretos, ser uma pessoa comum
mais prtico. Em meio correnteza das pessoas comuns, elas ainda no
conseguem se conduzir de acordo com padres elevados. De fato, para ser
uma boa pessoa entre as pessoas comuns, h heris que servem de modelo,
porm so modelos apenas para pessoas comuns. Se voc quer ser um
cultivador, tudo depende de voc cultivar o seu corao e de sua prpria
iluminao, pois no h modelos. Afortunadamente, hoje ensinamos DaFa.
No passado, se voc quisesse cultivar nem sequer havia algum para lhe
ensinar. Agora voc pode agir de acordo com DaFa e provvel que voc
faa melhor. Quanto a poder se cultivar ou no, a poder ter xito ou no, e
que nvel voc pode alcanar, depende totalmente de voc.
Claro, a maneira pela qual o carma se transforma nem sempre como a
que acabo de contar, pode se manifestar de vrias outras maneiras; pode
ocorrer na sociedade ou em sua casa. Ao caminhar pela rua ou em outro
ambiente social, tambm possvel encontrar adversidades. Faremos voc
abandonar todos esses coraes que voc ainda no abandonou entre as
pessoas comuns. Enquanto tiver apegos, todos tero de ser desgastados e
removidos em diferentes situaes e ambientes. Voc levado a tropear
para, a partir da, iluminar-se ao Tao. O cultivo feito justamente dessa
maneira.
H outra situao relativamente tpica que ocorre a muitos de ns.
Durante o processo de cultivo, frequentemente quando voc pratica qigong,
voc nota que seu cnjuge fica especialmente aborrecido. Logo que voc
comea a praticar os exerccios, seu cnjuge briga com voc. Se voc faz
outras coisas, seu cnjuge no se importa tanto. Se voc passa o dia jogando
mahjong50, ainda que ele no goste, no se chateia tanto quanto quando voc
pratica qigong. Sua prtica no prejudica seu cnjuge, algo bom pois
fortalece seu corpo e voc no incomoda seu cnjuge. Porm, nem bem voc
comea a praticar, seu cnjuge comea a jogar coisas em voc e a brigar
com voc. Alguns casais quase se divorciaram porque um dos dois pratica
qigong. Muitos no pensaram por que tal situao ocorre. Se voc lhe
perguntar depois: Por que voc se irrita tanto assim quando eu pratico
qigong? Seu cnjuge no saber explicar o porqu disso e ficar sem
palavras: Pois , eu no deveria ter me irritado daquele jeito, mas eu senti
muita raiva naquela hora. Por que isso ocorre? Ao mesmo tempo que voc
50

166

N.T. Mahjong: tradicional jogo chins.


115

pratica qigong, seu carma transformado; quem no perde no ganha, e o


que voc perde so coisas ruins; voc tem de pagar.
Pode ser que nem bem voc entre pela porta de sua casa, seu cnjuge
tenha um ataque de fria contra voc; se voc puder suportar, sua prtica de
hoje no ter sido em vo. Algumas pessoas tambm sabem que a prtica de
qigong requer valorizar a virtude, por isso, normalmente elas se do bem
com seus cnjuges. No entanto, ele pensa: Normalmente, ela no discorda,
mas hoje ela est me afrontando! Ele no consegue controlar a raiva e
comea uma briga, e assim a prtica de hoje foi em vo. O carma estava ali e
ela o estava ajudando a remov-lo, mas ele no deixou e acabou brigando; e
assim o carma no pde ser eliminado. H muitos casos como esse e muitos
de nossos praticantes estiveram diante de uma situao como essa, mas no
refletiram um pouco sobre o porqu de tudo isso. Se voc faz outras coisas,
seu cnjuge no lhe incomoda tanto, mas basta voc praticar qigong, algo
realmente bom, para que se coloque contra voc. Na realidade, sem saber,
seu cnjuge est ajudando voc a eliminar seu carma. E ele no briga com
voc apenas superficialmente enquanto em seu corao est de bem com
voc, no assim, realmente uma raiva que vem do fundo do corao,
porque quando o carma cai sobre algum, h mal-estar; com certeza assim.

dvidas devido s coisas ms que havia feito. Isso leva no mximo trs anos,
geralmente de um a dois anos, pois os sofrimentos so tremendos. Depois
que termina, eles compreendem o que lhes ocorreu, pois quando o cultivo
chega ao fim, instantaneamente o gong se abre e vrios poderes divinos se
manifestam. Embora tais casos sejam extremamente raros, eles tm ocorrido
na histria, porm no permitido aplicar esse mtodo em algum que tem
uma qualidade-inata comum. Sabemos que na histria h casos
documentados de monges budistas insanos e de taostas insanos, tal como o
do monge insano que varreu o corrupto funcionrio Qin Hui 72para fora do
templo; h tambm histrias de taostas insanos; h muitos relatos desse
tipo.
Podemos definitivamente dizer que a insanidade de cultivo no existe.
Se algum pode produzir fogo e se isso realmente assim, eu digo que essa
pessoa extraordinria. Se algum pode exalar fogo abrindo a boca ou fazer
fogo ao estender a mo ou ascender um cigarro com o dedo, ento eu digo
que so capacidades sobrenaturais!
Interferncia demonaca no cultivo


Elevando o xinxing

No passado, muitas pessoas tiveram vrios problemas por no poderem
preservar o xinxing. Depois de cultivarem at certo nvel, no conseguiram
mais se elevar. H algumas pessoas que tm um xinxing relativamente
elevado desde o incio, e quando elas praticam, o olho-celestial delas se abre
e alcanam certo reino. Por ser algum de qualidade-inata relativamente boa
e com um xinxing elevado, seu gong subiu rapidamente at alcanar a
posio que corresponde ao seu xinxing. Se ele quer que seu gong continue
crescendo, os conflitos tornam-se proeminentes, pois necessrio continuar
elevando o xinxing. Em especial, algum de boa qualidade-inata pode sentir
que seu gong cresceu bem e que praticou muito bem. Ento, por que de
repente lhe surgem tantos problemas? Por que as coisas no vo bem agora?
Os outros o maltratam, seu chefe o despreza, e alm disso, a situao em sua
casa torna-se muito tensa. Por que subitamente lhe aparecem tantos
conflitos? Ele ainda no entendeu. Por ter uma boa qualidade-inata, ele
alcanou certo nvel que fez surgir um estado como esse. Entretanto como

O que interferncia demonaca no cultivo? So interferncias que


so muito fceis de ocorrer a algum que pratica qigong. Como praticar
qigong pode atrair demnios? realmente muito difcil quando algum quer
cultivar. Sem a proteo de meus Fashen, voc no pode completar o cultivo
verdadeiro, pois assim que voc sair por aquela porta, sua vida pode estar
em perigo. O esprito-original da pessoa no se extingue, portanto nas suas
atividades sociais em vidas anteriores, voc possivelmente contraiu dvidas,
prejudicou algum ou cometeu alguns outros atos maus, e por isso, aqueles a
quem voc deve viro procur-lo. No Budismo dito que os seres humanos
vivem justamente de acordo com o princpio da retribuio do carma. Se
voc deve a algum, ele vir para cobrar a dvida, e se ele levar mais do que
deve, na prxima vez ele ter de devolver aquilo que levou a mais. Se um
filho no trata seus pais com respeito, na prxima vida ocorrer o inverso, e
desse modo essa relao vai se alternando. Porm sem dvida vemos que h
demnios interferindo para impedi-lo de praticar qigong; tudo isso tem uma
relao causal e predestinada; no ocorre sem uma razo, pois no
permitido que exista sem uma razo.
72

116

N.T. Qin Hui: oficial corrupto da corte da Dinastia Song do Sul (1127-1279 d.C.).
165

pessoais, at que finalmente ele decai e no mais capaz de escapar daqui.


Por isso ningum se atreve a vir aqui; todos temem. Depois que algum
assim chega aqui, ele comea a no se comportar bem entre as pessoas
comuns, ele realmente comea a decair e a fazer muitas coisas erradas em
sua vida. Quando algum vive competindo por seus interesses pessoais, faz
muitas coisas ms e contrai muitas dvidas. Seu mestre v isso e sabe que tal
pessoa decair, contudo ela algum que tem Posio-de-Fruto, portanto,
seu mestre no permitir que ela decaia to facilmente! Ento, o que pode
ser feito? Seu mestre est apreensivo e no dispe de meios para fazer que
ela cultive. Onde encontrar um mestre? Ela ter de retornar origem
cultivando desde o incio. Como isso pode ser fcil? Ela tem idade avanada,
e mesmo que possa cultivar, no lhe resta muito tempo. Onde encontrar um
sistema de gong no qual se cultiva natureza e vida?
Somente sob circunstncias extremamente especiais e para algum que
tem qualidade-inata muito boa que o mtodo de tornar algum insano pode
ser utilizado. Em outras palavras, somente quando j no h mais nenhuma
esperana de que algum possa retornar origem por conta prpria que se
pode aplicar esse mtodo, ou seja, bloquear certas partes do crebro para
tornar a pessoa louca. Por exemplo, ns seres humanos tememos o frio e a
sujeira, ento, as partes do crebro que nos fazem temer o frio e a sujeira so
bloqueadas, e assim que so bloqueadas, a pessoa aparenta ter problemas
mentais e comea a agir como se fosse louca. Geralmente uma pessoa assim
no faz coisas ms; ela no ofende nem agride ningum, em vez disso, ela
frequentemente faz coisas boas. Contudo, ela trata a si mesma de forma
muito cruel. Como no sente o frio, no inverno, ela corre descala na neve e
usa roupas leves; seus ps congelam e sangram. Como no tem a noo de
sujeira, atreve-se a comer excrementos e a beber urina. Conheci uma pessoa
assim que gostava de mastigar excremento duro e congelado de cavalo; ela
era capaz de aguentar sofrimentos que uma pessoa comum no poderia
suportar tendo conscincia disso. Imagine s como essa insanidade a fez
sofrer. Claro, pessoas assim geralmente tm capacidades sobrenaturais; a
maioria delas so mulheres idosas. Antigamente, os ps das mulheres eram
enfaixados para que ficassem pequenos, no entanto, ela podia facilmente
pular por cima de um muro de mais de dois metros de altura. Ao ver que ela
havia enlouquecido e que sempre fugia de casa, sua famlia a trancou em seu
quarto, mas logo que sua famlia saa, ela apontava o dedo para a fechadura
para assim abri-la e sair de casa. Passaram a prend-la com correntes de ao,
mas quando sua famlia saa, ela simplesmente se sacudia e se soltava. Era
impossvel cont-la e assim ela sofreu imensamente. Como os sofrimentos
eram tantos e vinham de forma muito violenta, pde pagar rapidamente as
164

poderia ser esse o padro final para a perfeio de um cultivador? Ele tem
que cultivar muito ainda! Tem que continuar se elevando. Devido a essa
pequena qualidade-inata que voc trouxe consigo que tal estado ocorreu.
Se voc quer se elevar ainda mais, o padro tambm tem de ser elevado.
H quem diga: Ganharei dinheiro para deixar a minha famlia em boa
situao, pois assim no terei mais que me preocupar com isso, e ento irei
cultivar o Tao. Eu digo que voc est fantasiando; voc no capaz de
interferir na vida dos outros nem de controlar seus destinos, nem mesmo os
destinos de seu cnjuge, filhos, pais ou irmos. Acaso voc quem decide
essas coisas? Alm disso, sem nenhuma preocupao com sua famlia, sem
nenhum problema, o que restaria para voc cultivar? Praticar cmoda e
sossegadamente? Onde existe algo assim? Isso o que voc pensa do ponto
de vista de pessoa comum.
O cultivo tem de ser feito em meio a essas tribulaes para que se
possa ver se voc pode romper com as sete emoes e os seis desejos, se
voc pode ou no lidar levemente com isso. Se voc est agarrado a essas
coisas, voc no ser capaz de completar seu cultivo. Tudo tem suas relaes
causais e predestinadas. Por que os seres humanos podem ser humanos?
precisamente porque h qing51 nos humanos; eles vivem para o qing: a
afeio pelos familiares, o amor entre homem e mulher, o amor pelos pais,
os sentimentos, a amizade, fazer as coisas devido a vnculos pessoais; onde
quer que voc v, voc no pode se afastar do qing. Querer fazer algo, no
querer fazer algo, estar contente, estar descontente, amar, odiar, tudo na
sociedade humana deriva inteiramente do qing. Sem romper com esse qing,
no possvel cultivar. Quando voc salta para fora do qing, nada pode
afet-lo, os apegos de pessoa comum no podem mov-lo e o que assume o
lugar do qing a misericrdia, algo muito mais nobre. Claro, no fcil
romper com o qing de uma s vez, cultivar um longo processo, um
processo para remover lentamente os apegos; entretanto, voc tem que ser
estrito consigo mesmo.
Para ns que refinamos gong, os conflitos podem aparecer
subitamente. O que fazer? Se voc mantm a todo momento um corao
misericordioso e uma atitude serena e pacfica, ao se deparar com um
problema voc ser capaz de agir bem, pois isso lhe d suficiente espao
para amortecer o conflito. Voc deve ser sempre misericordioso, tratar os
outros com bondade, considerar os outros ao fazer qualquer coisa, e quando
51

N.T. Qing: sentimentalismo, paixes e emoes humanas.


117

um problema se apresentar, voc deve pensar primeiro se os outros podem


suportar ou se sero prejudicados. Faa assim e no haver nenhum
problema. Portanto, voc deve praticar estabelecendo elevados padres para
si mesmo, padres cada vez mais elevados.
Frequentemente, h alguns que no entendem isso. Algumas pessoas
tm o olho-celestial aberto e veem um Buda; a pessoa volta para casa para
vener-lo e suplica: Por que voc no cuida de mim? Por favor, ajude-me a
resolver o meu problema! claro que o Buda no far isso, pois foi o
prprio Buda que arranjou esse problema com o propsito de elevar seu
xinxing, de fazer voc se elevar atravs das tribulaes. Por que ento ele
resolveria esse problema para voc? Ele no faz isso de jeito nenhum. Se ele
o resolvesse para voc, como seu gong poderia crescer? Como voc poderia
aprimorar seu xinxing e elevar seu nvel? A chave fazer seu gong crescer.
Do ponto de vista dos grandes seres iluminados, ser um humano no o
propsito; a vida humana no existe para voc ser um humano, existe para
voc poder regressar. Os humanos sofrem muito, porm os seres iluminados
consideram que quanto mais os humanos sofrem, melhor , pois acelera o
pagamento das dvidas; como eles pensam. Porm algumas pessoas no
entendem isso e comeam a culpar o Buda quando suas splicas no so
atendidas: Por que no me ajuda? Todos os dias, eu queimo incensos e fao
reverncias tocando a testa no cho! Por causa disso, a pessoa joga e quebra
a esttua do Buda, e a partir da passa a insult-lo. Devido aos insultos, seu
xinxing cai e seu gong se vai. Ao se dar conta de que perdeu tudo, ela passa
a odiar o Buda, pois acha que o Buda a arruinou. Ela utiliza princpios de
pessoa comum para avaliar o xinxing do Buda. Como pode avali-lo? Ela
considera coisas de nveis elevados utilizando padres de pessoa comum.
Como poderia dar certo? Por isso, frequentemente surgem problemas desse
tipo quando algum considera as amarguras e os sofrimentos na vida como
algo injusto. Muitas pessoas tropeam e caem desse modo.

isso de maneira real e concreta. Seu crebro no capaz de suportar isso,


pois a presso mental demasiadamente grande e as coisas que ela diz no
podem ser aceitas pelos outros. No entanto, ela pensa de forma lgica e
clara, s que ela ainda no pode equilibrar a relao entre os dois lados. Ela
descobre que as coisas que a humanidade faz esto erradas, mas que esto
certas do modo como so feitas do outro lado. Quando ela faz as coisas de
acordo com a maneira como so feitas l, as pessoas dizem que ela est
equivocada. Os outros no podem entend-la e por isso dizem que ela tem
insanidade de cultivo.
Na realidade, ela no tem insanidade de cultivo e, para a maioria de
ns que praticamos qigong, tal fenmeno no ocorre. Somente para essas
pessoas muito teimosas que o estado qigong pode ocorrer. Aqui muitas
pessoas j tm o olho-celestial aberto; h muitas pessoas assim. Elas veem
real e concretamente coisas de outras dimenses e no se surpreendem, elas
se sentem muito bem, suas mentes no so afetadas nem lhes surge o estado
qigong. Algum que tem o estado qigong racional e fala com fundamento e
lgica, porm as pessoas comuns no acreditam no que ele diz. De repente,
ele diz que est vendo uma pessoa j falecida e que ela lhe pediu para fazer
algo. Uma pessoa comum acreditaria nisso? Com o passar do tempo, ele
compreende que deve guardar essas coisas para si mesmo, que no deve
falar sobre elas, e depois que ele capaz de lidar adequadamente com a
relao entre os dois lados, tudo fica bem. Geralmente, essas pessoas so
dotadas de algumas capacidades sobrenaturais. Isso tambm no
insanidade de cultivo.
H outro fenmeno conhecido como insanidade-verdadeira e um
estado raramente visto. A insanidade-verdadeira qual nos referimos no
de fato insanidade; no isso, verdadeiro cultivo. O que insanidadeverdadeira? Digo-lhes que de cem mil pessoas que cultivam, talvez s haja
uma pessoa assim; algo que quase no se v. algo muito raro e que no
causa nenhum impacto na sociedade.

H alguns anos, muitos mestres de qigong, inclusive aqueles muito


famosos, caram. Claro, todos aqueles verdadeiros mestres retornaram
depois de terem cumprido suas misses histricas. S ficaram alguns que,
perdidos entre as pessoas comuns e com nvel de xinxing decado, ainda
continuam em atividade; porm eles j no tm mais gong. Alguns que no
passado desfrutavam relativamente de grande reputao, ainda esto ativos
na sociedade, porm seus prprios mestres, ao verem que eles haviam
decado entre as pessoas comuns devido fama e aos ganhos pessoais, que
eram incapazes de se livrarem disso por si mesmos, que no podiam mais
continuar assim, levaram o esprito-original-assistente deles; todo o gong

Geralmente h um pr-requisito para a insanidade-verdadeira: a pessoa


deve ter muito boa qualidade-inata e uma idade avanada. Por ela ter idade
avanada, j tarde demais para ela cultivar. Aqueles de muito boa
qualidade-inata geralmente vm de nveis elevados e vm com uma misso.
Qualquer um que venha a esta sociedade das pessoas comuns teme vir, pois
assim que sua memria apagada, ele no capaz de reconhecer ningum.
Ao chegar a este ambiente da sociedade das pessoas comuns, a interferncia
humana leva-o a dar cada vez mais importncia fama e aos benefcios

118

163

est relacionada qualidade-inata da pessoa. Em todos os pases do mundo


h pessoas que acreditam nas religies. Na China, durante milnios, sempre
existiram devotos do Budismo e do Taosmo, eles acreditam que o bem
retribudo com o bem e que o mal retribudo com o mal. No entanto, h
pessoas que no acreditam nisso, e principalmente durante o perodo da
Revoluo Cultural, isso foi criticado e rotulado como superstio. Algumas
pessoas consideram como superstio tudo aquilo que elas no podem
compreender, ou que no se aprende dos livros, ou que supera o
conhecimento da cincia atual ou que ainda no foi descoberto. H alguns
anos, havia muitas pessoas com esse tipo de mentalidade; agora j h menos.
Ainda que voc no reconhea alguns fenmenos, eles se manifestam
objetiva e concretamente em nossa dimenso. Voc no ousa encar-los,
mas agora as pessoas j tm a coragem de falar sobre essas coisas, e por
meio do que veem e ouvem, elas tambm j sabem algo sobre a situao da
prtica de qigong.

estava no corpo do esprito-original-assistente. Casos assim so tpicos e h


muitos deles.
Casos como esses so relativamente poucos em nosso caminho, e ainda
que existam, no so notrios. Ao contrrio, no que diz respeito elevao
do xinxing contamos com um nmero particularmente grande de exemplos
extraordinrios. H um estudante que trabalha em certa fbrica de tecidos na
provncia de Shandong. Depois de ter aprendido Falun DaFa, ele ensinou a
prtica aos outros empregados; como resultado, houve uma elevao no
aspecto moral na fbrica. Ele costumava levar retalhos de toalhas para casa,
e os outros empregados tambm faziam isso. Depois de aprender Falun
DaFa, esse estudante no s parou de levar retalhos para casa como tambm
devolveu os que havia levado anteriormente. Quando os outros viram isso,
tambm pararam de levar coisas para suas casas e alguns devolveram o que
haviam pegado; isso aconteceu em toda a fbrica.

Algumas pessoas so to teimosas a ponto de rirem de voc do fundo


do corao assim que voc menciona a palavra qigong, elas acham que voc
supersticioso e ridculo. Sempre que voc fala de fenmenos do qigong,
elas acham que voc muito ignorante. Ainda que uma pessoa assim seja
muito obstinada, sua qualidade-inata no necessariamente ruim. Se ela
tiver uma boa qualidade-inata e praticar qigong possvel que o seu olhocelestial se abra em um nvel bastante elevado e que ela inclusive manifeste
algumas capacidades sobrenaturais. Porm ela no acredita em qigong, no
h como garantir que ela no adoecer. Ao adoecer, ela ir a um hospital, e
se um mdico da medicina ocidental no puder cur-la, ela ir procurar um
mdico da medicina tradicional chinesa, e se nem este nem nenhuma receita
caseira puder cur-la, ela se lembrar do qigong. Ela ponderar: Vou
experimentar o qigong para ver se ele pode ou no curar minha doena. Ela
vai com muita relutncia e devido sua boa qualidade-inata ela pode
praticar qigong muito bem desde o incio. Quem sabe, um mestre se
interesse por ela ou um ser de alto nvel de outra dimenso a ajude. Assim,
em pouco tempo o olho-celestial dela se abre ou ela entra em um estado de
semi-iluminao. Seu olho-celestial se abre em um nvel muito elevado, e de
um momento para o outro, ela passa a ver algumas verdades do universo e
tambm a manifestar algumas capacidades sobrenaturais. Diga-me, quando
uma pessoa como essa passa a ver essas cenas, voc acha que seu crebro
pode suportar isso? Que estado mental voc acha que o dela? Aquilo que
ela sempre considerou como superstio e impossvel de existir, que ela
sempre ridicularizava quando os outros falavam disso, agora se apresenta
clara e concretamente bem diante dos olhos dela; ela entra em contato com

Um assistente voluntrio de um local de prtica de certa cidade foi at


essa fbrica para ver como estavam indo os estudantes de Falun DaFa. O
diretor da fbrica veio pessoalmente receb-lo e disse: Depois de estudar
seu Falun DaFa, os empregados chegam cedo e saem tarde; eles trabalham
com diligncia e respeito, fazem bem qualquer trabalho solicitado pelas
chefias e no competem mais por benefcios e vantagens. Desde que eles
comearam a agir assim, o aspecto moral na fbrica elevou-se muito e o
retorno econmico tambm melhorou. Sua prtica impressionante; eu
tambm vou assistir s palestras quando seu Mestre vier. Em nosso Falun
DaFa, o propsito principal da prtica de cultivo guiar pessoas para nveis
elevados, e embora nossa inteno no seja fazer esse tipo de coisas, Falun
DaFa tambm pode produzir um grande efeito no que se refere a fomentar a
civilizao espiritual52 na sociedade. Se cada um buscar dentro do seu
prprio corao e pensar em como se conduzir bem, eu digo que a sociedade
se far estvel e o padro moral da humanidade se elevar novamente.

162

119

Quando ensinei o Fa e a prtica na cidade de Taiyuan, havia uma


estudante de mais de cinquenta anos. Ela e seu marido estavam vindo para
assistir minha palestra, e quando o casal estava atravessando a rua, um
carro que passava em alta velocidade enganchou o espelho retrovisor no
vestido dessa senhora, arrastou-a por mais de dez metros e paf! lanou-a
fortemente contra o cho; o carro ainda andou por mais vinte metros antes
52
N.T. Civilizao espiritual: termo popular na China contempornea que se refere ao nvel do
pensamento e moralidade das pessoas. Na China esse termo se contrasta com civilizao material.

de parar. O motorista saltou do carro e disse com um ar aborrecido: Ei! Por


que voc no olha por onde anda? Atualmente as pessoas so assim;
quando se deparam com um problema, a primeira coisa que fazem fugir de
suas responsabilidades sem se importarem se so culpadas ou no. O
passageiro dentro do carro disse: Veja se a senhora est bem, vamos lev-la
ao hospital. O motorista caiu em si e perguntou logo em seguida: A
senhora est bem? Est machucada? Vamos a um hospital? Essa estudante
levantou-se lentamente do cho e respondeu: No foi nada, voc pode ir.
Em seguida, ela sacudiu a poeira da roupa, e de braos dados com seu
marido, se foi.
Ao chegarem palestra, eles me contaram o que lhes havia acontecido
e eu fiquei feliz; o xinxing dessa nossa estudante realmente havia se elevado.
Ela me disse: Mestre, estou aprendendo Falun DaFa, se no tivesse
aprendido, eu no teria me comportado dessa maneira hoje. Vamos pensar
sobre isto: hoje a vida para uma aposentada muito cara e no h nenhuma
assistncia social. Uma pessoa acima dos cinquenta anos arrastada uma
longa distncia por um carro e lanada contra o cho. Machucou-se?,
Estou toda machucada! Ela no se levantaria do cho. Ir ao hospital?
Vamos! Ela poderia ficar no hospital e no ir mais embora. Uma pessoa
comum provavelmente agiria assim, contudo ela uma praticante, no agiria
desse modo. Dizemos que o bem e o mal vm de um nico pensamento; a
diferena desse pensamento traz diferentes consequncias. Se fosse uma
pessoa comum com essa idade, como ela poderia no ter se machucado?
Porm, ela nem sequer sofreu um arranho. O bem e o mal vm de um
pensamento. Se ela tivesse ficado estirada no cho dizendo: Ai, eu me sinto
muito mal, me di aqui e ali, talvez seus tendes tivessem se rompido e
seus ossos se quebrado; teria ficado paraltica. Independentemente de quanto
dinheiro lhe dessem, ela poderia desfrut-lo se ficasse num hospital pelo
resto da sua vida? At mesmo as pessoas que presenciaram o acidente
estranharam ao ver essa senhora de idade no tirar dinheiro do motorista,
no lhe ter pedido dinheiro. Atualmente os valores morais esto distorcidos.
Claro, o motorista dirigia em alta velocidade, mas como ele iria querer
atropelar algum de propsito? Acaso ele no fez sem querer? Porm,
atualmente as pessoas so assim. At mesmo os que presenciaram o acidente
acharam injusto o fato de ela no ter chantageado o motorista para conseguir
dinheiro. Eu disse que as pessoas de hoje j no sabem distinguir o bem do
mal; quando voc diz a algum que ele est fazendo algo errado, ele no
acredita em voc. Devido aos valores morais da humanidade terem mudado,
algumas pessoas colocam seus interesses acima de tudo, elas se atrevem a
120

exerccio fsico; algo que est alm das pessoas comuns, e por isso, dos
praticantes requerido cumprir princpios e padres mais elevados; para
poder alcanar a meta, preciso cumpri-los. No entanto, muitos no agem
assim e ainda so pessoas comuns, portanto, no devido tempo eles ficaro
doentes. Um dia essa pessoa repentinamente sofre um derrame cerebral, ou
contrai essa ou aquela doena, ou tem uma doena mental. Todos sabem que
ela pratica qigong, e uma vez que ela adoece mentalmente, os outros passam
a dizer que ela tem insanidade de cultivo e colocam esse grande rtulo nela.
Pensem todos: isso razovel? Aqueles que esto fora do mundo do cultivo
no entendem o que se passa, e at mesmo para ns que estamos dentro e
para muitos praticantes, tambm difcil saber as verdadeiras razes disso.
Se essa pessoa adoecer mentalmente em casa, isso ser menos problemtico,
ainda que os outros digam que isso aconteceu porque ela pratica qigong. Se
ela adoecer mentalmente no local de prtica dos exerccios, ento ser um
desastre, pois um enorme rtulo ser colocado e ser impossvel remov-lo
apesar dos esforos. Inclusive os jornais publicaro que praticar qigong leva
insanidade de cultivo. Alguns se colocaro cegamente contra o qigong e,
mesmo sem conhec-lo, diro: Vejam, h um minuto ela estava praticando
ali e estava bem! Mas vejam como ela ficou agora. Ela uma pessoa
comum e o que tiver que acontecer a ela, ir acontecer. possvel que ela
adoea ou tenha outros problemas. razovel difamar ou culpar a prtica de
qigong por causa disso? como o caso de um mdico em nossos hospitais;
pelo fato de ele ser um mdico, ele nunca ficar doente em sua vida? Como
isso pode ser entendido dessa maneira?
Por no entenderem a verdadeira situao do qigong e seus princpios,
muitas pessoas falam disparates, e quando ocorre um problema, elas rotulam
de todas as formas o qigong. No faz muito tempo desde que o qigong se
popularizou na sociedade, por isso h muitas pessoas que ainda sustentam
noes obstinadas e no reconhecem o qigong; essas pessoas sempre
difamam e rejeitam o qigong. No se sabe que tipo de mentalidade elas tm.
Elas se opem de tal forma ao qigong que parece ser uma questo pessoal, e
assim que mencionada a palavra qigong, elas dizem que idealismo. O
qigong uma cincia, uma cincia mais elevada. Isso ocorre porque essas
pessoas teimam em manter suas noes e possuem conhecimentos muito
limitados.
H outro tipo de situao que no mundo do cultivo conhecida como
estado qigong. Uma pessoa nesse estado tem a mente atordoada, porm
tambm no insanidade de cultivo. Ela bastante racional. Primeiramente
vou explicar o que o estado qigong. Todos sabem que a prtica de qigong
161

mental assim, pois ele no quer tomar conta do corpo, est sempre em um
estado alienado e no pode manter a conscincia, e nesse estado a
conscincia-assistente e mensagens externas podem perturb-lo. Com tantos
nveis em cada dimenso, mensagens de todos os tipos interferem. Alm
disso, seu esprito-original-principal provavelmente fez coisas ms em vidas
anteriores e os credores podem querer prejudic-lo; ocorre todo tipo de
situao. assim que caracterizamos a doena mental. Como ento voc
espera que eu o cure? Digo que assim que a verdadeira doena mental
causada. O que fazer ento? Podem educ-lo e ajud-lo a reanimar seu
esprito, porm algo muito difcil de se conseguir. Veja, basta o mdico da
clnica psiquitrica pegar os terminais do aparelho de eletrochoque que o
paciente se assusta e imediatamente deixa de ter alucinaes. Por qu?
porque nesse momento seu esprito-original-principal se pe alerta, pois
teme o choque eltrico.
Ao entrar pela porta do cultivo, geralmente a pessoa quer continuar a
praticar. Cada um tem a natureza-Buda e o corao para cultivar o Tao, e por
isso muitas pessoas, quando aprendem uma prtica de qigong, continuam a
pratic-la pelo resto de suas vidas. Independentemente de a pessoa poder ou
no se elevar no cultivo, obter ou no o Fa, de qualquer forma, ela tem o
corao para buscar o Tao e sempre quer praticar. Os outros sabem que ela
pratica qigong; os seus colegas de trabalho, as pessoas de seu bairro e seus
vizinhos, todos sabem que ela pratica qigong. Porm, pensem todos: h
alguns anos, quem de fato cultivava? Ningum. S a genuna prtica de
cultivo pode mudar o curso de sua vida. Mas por ser uma pessoa comum, ela
s pratica qigong para eliminar suas doenas e fortalecer seu corpo; ento
quem mudaria o curso de sua vida? Por ser uma pessoa comum, quando
chegar o dia, ela adoecer ou ter outros problemas. Quando tal dia chegar,
talvez ela adoea mentalmente ou morra. A vida inteira de uma pessoa
comum transcorre dessa maneira. Quando voc a v praticando qigong em
um parque, na realidade, ela no est verdadeiramente cultivando, e mesmo
que queira cultivar para nveis elevados, sem obter um Fa reto ela no
poder se elevar no cultivo. Ela apenas tem o desejo de cultivar para nveis
elevados, mas ela ainda um praticante de qigong no baixo nvel de eliminar
doenas e fortalecer o corpo. Consequentemente ningum mudou o curso da
vida dela, portanto ela adoecer. Sem dar importncia virtude nem mesmo
as doenas so curadas; s porque uma pessoa pratica qigong no significa
que no adoecer.
Ela deve cultivar genuinamente e dar importncia ao xinxing, pois s o
verdadeiro cultivo pode eliminar as doenas. A prtica de qigong no
160

fazer qualquer coisa por dinheiro. O Cu e a Terra eliminam aqueles que


no cuidam de seus prprios interesses; at j se tornou um lema!
Um estudante de Pequim levou o seu filho a Qianmen53 para passear
depois do jantar e, quando eles viram um carro de som com pessoas
vendendo rifas, o menino ficou interessado e quis jogar. O pai pensou Bom,
se voc quer, ento faa isso e deu uma moeda ao menino para ele comprar
uma rifa. O menino ganhou o segundo prmio: uma bicicleta infantil de boa
qualidade. O menino no cabia em si de tanta alegria. Porm, nesse instante
won! um pensamento veio cabea do pai: Sou um praticante, como
posso ainda buscar essas coisas? Quanta virtude terei que dar em troca de
algo que no paguei? Ento ele disse ao filho: No vamos levar a
bicicleta; se voc quer uma, ns mesmos a compraremos. O menino se
aborreceu: Quando lhe pedi para comprar uma bicicleta, voc no a
comprou; agora que ganhei uma, voc no me deixa lev-la! A criana
comeou a chorar e gritar, e o pai no teve como no levar a bicicleta. Em
casa, quanto mais o pai pensava sobre isso, mais incomodado se sentia. Ele
pensou em dar a quantia em dinheiro para as pessoas que haviam vendido a
rifa, mas reconsiderou: J no existe a rifa; se eu lhes enviar o dinheiro,
eles no o dividiro entre si? Enfim, melhor eu doar o dinheiro para a
empresa em que trabalho.
Felizmente, em seu local de trabalho havia muitos praticantes de Falun
DaFa, e assim seu chefe pode entend-lo. Se isso tivesse ocorrido em um
ambiente ou local de trabalho comuns, e voc dissesse que por ser um
praticante no quer uma bicicleta ganha em uma rifa e que vai doar dinheiro
para a empresa em que trabalha, sem dvida, o chefe pensaria que voc
perdeu o juzo. Os outros fariam diversos comentrios: Ser que ele se
desviou por causa da prtica? Ser que tem insanidade de cultivo? Eu
disse que o padro moral humano est distorcido. Durante as dcadas de
cinquenta ou sessenta, isso no teria sido nada de mais; seria muito comum e
no teria surpreendido ningum.
Ns dissemos que sem importar o quanto mudaram os valores morais
humanos, a natureza Zhen-Shan-Ren do universo permanece imutvel.
Ainda que algum diga que voc bom, voc pode no ser realmente bom;
ainda que algum diga que voc mau, voc pode no ser realmente mau,
pois o critrio para medir e avaliar o bom e o mau est distorcido. Somente
quem est em conformidade com a natureza do universo bom. o nico
53

N.T. Qianmen: grande bairro comercial de Pequim.


121

critrio para julgar se algum bom ou mau; o critrio reconhecido no


universo. Por mais que a sociedade humana passe por grandes mudanas,
que o nvel moral da humanidade decline drasticamente, que a moralidade
humana se deteriore dia aps dia, que os benefcios materiais sejam a nica
motivao, o universo no segue as mudanas da humanidade. Sendo um
cultivador, voc no pode mais agir segundo o padro das pessoas comuns;
no certo fazer as coisas simplesmente porque as pessoas comuns as
consideram corretas. Quando as pessoas comuns dizem que algo bom,
pode no ser bom. Quando as pessoas comuns dizem que algo mau, pode
no ser mau. Nesta poca em que os critrios morais esto distorcidos, se
voc disser a algum que ele est fazendo algo mau, ele no acreditar! Por
ser uma pessoa que cultiva e refina gong, voc deve avaliar as coisas de
acordo com a natureza do universo; s assim voc pode distinguir o que
verdadeiramente bom e o que verdadeiramente mau.
Derramar energia pelo topo da cabea - Guanding

No mundo do cultivo h algo conhecido como guanding. O guanding
uma formalidade religiosa do mtodo de cultivo do Tantrismo da Escola
Buda. O propsito que depois de passar pelo guanding a pessoa no possa
mais seguir outros caminhos e possa ser reconhecida como um genuno
discpulo desse caminho. O que h de estranho nisso agora? que esse tipo
de ritual religioso tambm apareceu nas prticas de qigong. Isso agora no
feito somente no Tantrismo, os mtodos de gong da Escola Tao tambm
esto fazendo o guanding. Como eu disse, so falsos todos esses mtodos de
gong ensinados na sociedade sob o nome do Tantrismo. Por que digo isso?
Porque o Tantrismo Tang desapareceu de nosso pas h mais de mil anos; j
no existe mais e alm disso, devido barreira do idioma, o Tantrismo
Tibetano nunca pde ser efetivamente introduzido na regio Han da China.
Por ser uma religio secreta, requer ser praticada secretamente, em
monastrios. O mestre deve ensin-la de forma secreta; a pessoa cultiva
guiada pelo mestre secretamente. Se no for feito assim, no absolutamente
pode ser transmitida.
Muitas pessoas que vo ao Tibete para aprender qigong tm a seguinte
inteno: querem encontrar um mestre e aprender o Tantrismo Tibetano para
voltarem como mestres de qigong para serem ricas e famosas no futuro.
Pensem todos nisto: um lama, um Buda vivo que recebeu ensinamentos
122

Geralmente, primeiro a pessoa se abate psicologicamente, h uma


sobrecarga e um abatimento que faz a doena se agravar rapidamente,
frequentemente assim. Por exemplo, certa vez amarraram uma pessoa a
uma cama; seguraram um de seus braos e disseram a ela que iriam cort-lo
para que sangrasse. Logo em seguida, eles vendaram os olhos dela,
arranharam seu pulso (no sangrou de fato) e abriram uma torneira para que
ela ouvisse o som de gotas caindo. Essa pessoa morreu pouco depois
acreditando que era seu sangue que estava gotejando. Na realidade, eles no
a fizeram sangrar de fato; o que gotejou foi gua, portanto a causa da morte
dela foi devido a fatores psicolgicos. Se voc sempre acredita que est
doente, provavelmente isso faa voc adoecer pois seu xinxing baixou ao
nvel de uma pessoa comum, e claro, uma pessoa comum adoece.
Como um praticante, se voc sempre pensa que est doente, ento voc
realmente est pedindo isso; se voc busca isso, a doena pode vir. Como
um praticante, seu xinxing deve ser alto. Voc no pode sempre ter medo de
estar doente. Ter medo de estar doente tambm um apego e tambm pode
trazer problemas. Durante o cultivo preciso eliminar o carma, eliminar
carma doloroso. Como algum pode confortavelmente fazer seu prprio
gong crescer? Como voc removeria o seu apego assim? Vou lhes contar
uma histria do Budismo: no passado houve algum que com grande esforo
se cultivou para se tornar um arhat. Ele estava prestes a alcanar o FrutoReto e tornar-se um arhat, como no ficar contente? Ele estava prestes a
transcender os Trs-Reinos! Porm tal contentamento um apego, um
corao de exultao. Um arhat deve se manter em wuwei, com um corao
impassvel, mas ele decaiu e seu cultivo foi em vo. Ele teve que cultivar
tudo novamente. Ele cultivou novamente para se elevar, e depois de rduos
esforos, ascendeu outra vez. Dessa vez ele ficou com medo e em seu
corao disse: Desta vez, no devo ficar contente, seno fracassarei de
novo. Nem bem sentiu medo, ele decaiu novamente. O medo tambm um
apego.
Outra situao quando algum tem uma doena mental e dizem que
isso insanidade de cultivo. Inclusive h pessoas que esperam que eu cure
suas doenas mentais! Alm de no ter tempo para fazer essas coisas, eu
digo que a doena mental no uma doena. Por qu? Porque uma doena
mental no causada por vrus e o corpo no apresenta alteraes
patolgicas nem ulceraes, portanto, se me perguntarem, no uma
doena. A doena mental ocorre quando a conscincia-principal est muito
fraca. A que grau chega tal debilidade? como algum que no consegue ter
controle de sua prpria casa; o esprito-original-principal de um doente
159

encontrarmos a razo disso, para vermos se no estamos demorando demais


em um nvel, pois j tempo de elevar o xinxing! Eleve verdadeiramente o
seu xinxing e voc ver que o qi descer. Se voc s enfatiza a
transformao do gong, mas no a melhora do xinxing, isso ir aguardar at
que voc eleve o seu xinxing, pois s assim pode ocorrer uma mudana
integral. Quando o qi est realmente retido, no causa nenhum problema e
frequentemente o resultado de nossos prprios fatores mentais, pois a
pessoa fica com medo ao escutar os falsos mestres de qigong dizerem que a
pessoa se desvia quando o qi sobe ao topo da cabea. O medo pode
realmente atrair problemas, pois quando voc se apavora voc tem medo.
No um apego? E uma vez que surge o apego, ele no deve ser descartado?
Quanto mais medo voc tem, mais parecer ser uma doena, pois o apego
simplesmente tem que ser abandonado. feito assim para que voc aprenda
a lio, elimine o apego ao medo e se eleve.

genunos, possui capacidades sobrenaturais poderosas e pode ver o que se


passa na mente de uma pessoa. Com um simples olhar, pode saber
claramente por que ela veio: Voc veio aprender aqui para, quando voltar
como um mestre de qigong, ficar rica e famosa. Isso sabotar nosso
caminho de cultivo de Buda. Como um caminho de cultivo de Buda to
srio como esse poderia ser casualmente arruinado pelo desejo de algum de
ser mestre de qigong para obter fama e dinheiro? Que propsito esse? Por
isso, ele no lhe ensina nada. Essa pessoa no obter nenhum ensinamento
verdadeiro. Claro, com tantos monastrios por ali, possvel que ela aprenda
algumas coisas superficiais. Quando o corao de algum que quer ser
mestre de qigong no reto, quando tem propsitos maus, acaba atraindo
futi. Animais possessores tambm tm gong, mas no do Tantrismo
Tibetano. Aqueles que vo ao Tibete sinceramente procura do Fa,
provavelmente ficam por l e no voltam mais; so cultivadores genunos.

A partir de agora, os praticantes no sentiro comodidade fsica em


seus cultivos porque em seus corpos surgiro muitos tipos de gong; so
coisas muito poderosas que se movem dando voltas dentro do corpo, que
causam desconforto aqui e ali. A razo de seu desconforto deve-se
principalmente ao fato de voc ter sempre medo de estar doente. Na
realidade, seu corpo j gerou coisas muito poderosas e todas so gong,
capacidades de gong, e h inclusive muitos seres viventes em seu corpo.
Quando se movem, voc sente coceira, dor, mal-estar fsico, etc. Como as
terminaes nervosas so muito sensveis, surgem diferentes tipos de
estados. Enquanto seu corpo no estiver totalmente transformado em matria
de alta energia, voc sentir isso e, na realidade, algo bom. Como um
cultivador, se voc ainda se considera como uma pessoa comum, se continua
achando que est doente, ento como conseguir cultivar? Quando surge
uma tribulao durante a prtica e voc se considera como uma pessoa
comum, eu digo que nesse momento seu xinxing baixou ao nvel das pessoas
comuns. Pelo menos nesse aspecto o seu xinxing baixou ao nvel das
pessoas comuns.

de se estranhar que agora muitos mtodos taostas de gong tambm


fazem o guanding. Na Escola Tao, eles falam de canais de energia; para que
ento fazer o guanding? Eu realizei palestras no Sul da China, e segundo o
que sei, h dezenas de mtodos de gong adulterados que fazem o guanding,
especialmente na provncia de Guangdong. O que eles esto tentando fazer?
Quando um desses mestres lhe faz o guanding, voc se torna seu discpulo e
no pode aprender nenhuma outra prtica. Se voc aprender outra prtica,
ele punir voc; eles fazem isso. Isso no levar adiante uma prtica
perversa? Eles ensinam apenas coisas para curar doenas e fortalecer o
corpo. As pessoas as aprendem simplesmente para ter um corpo saudvel.
Por que ento fazer isso? Alguns dizem que uma vez que voc pratica o
qigong dele, voc no pode praticar nenhum outro qigong. Mas eles podem
salvar pessoas e gui-las at a perfeio? Eles desencaminham e atrasam as
pessoas! H muitos que esto fazendo isso.

Como genunos praticantes, ns devemos ver as coisas de um nvel


muito elevado, no podemos v-las do ponto de vista das pessoas comuns.
Se voc acredita que est doente, ento provavelmente isso lhe trar
problemas de sade. Quando voc pensa que est doente, seu xinxing da
mesma altura que o das pessoas comuns. A prtica de qigong, a verdadeira
prtica de cultivo, e particularmente nesse tipo de estado, no resulta em
doena. Todos sabem que, quando as pessoas ficam realmente doentes, isso
se deve a setenta por cento ao psicolgico e a trinta por cento ao fisiolgico.

Na Escola Tao no se fala de guanding, no entanto o guanding


apareceu nela. Descobri que o mestre de qigong que faz mais
desaforadamente o guanding tem uma coluna de gong somente da altura de
um prdio de dois ou trs andares. Ele ainda um mestre de qigong muito
famoso, porm vi que seu gong j caiu a ponto de ser pateticamente
pequeno. Centenas de pessoas colocavam-se em fila para que ele fizesse o
guanding, porm seu gong s ia at essa altura; em pouco tempo o gong
diminuiu e acabou. Ento, com o que ele fazia guanding? Ele no est
enganando as pessoas? Com o genuno guanding, visto de outra dimenso,
os ossos da pessoa, da cabea aos ps, tornam-se brancos como jade branco.
O corpo da cabea aos ps purificado pelo gong, uma matria de alta

158

123

energia. Esse mestre de qigong pode fazer isso? No, no pode. Ento o que
ele est fazendo? Claro, no que ele queira fundar uma religio. O
propsito que uma vez que voc aprenda seu mtodo, voc pertena a ele e
assim tenha de frequentar suas aulas e estudar suas coisas. O real propsito
dele pegar um pouco de seu dinheiro, pois ele no ganharia dinheiro se
ningum estudasse sua prtica.
Assim como os discpulos de outros caminhos da Escola Buda, os
discpulos do Falun DaFa tambm passam muitas vezes pelo guanding do
mestre superior, mas isso no lhes dito. Os que possuem capacidades
sobrenaturais e os que so mais sensveis podem senti-lo enquanto dormem
ou em algum outro momento como uma repentina corrente quente que desce
do topo da cabea e penetra todo o corpo. O propsito do guanding no
adicionar gong para torn-lo mais alto, j que o gong desenvolvido por
meio do prprio cultivo. O guanding um mtodo de reforo e justamente
para purificar o seu corpo; para limp-lo ainda mais. Ele tem de ser feito
vrias vezes em voc, pois seu corpo tem de ser limpo em cada nvel. Como
o cultivo depende do prprio indivduo e o gong depende do mestre, ns no
praticamos o ritual do guanding.
H pessoas que ainda tomam algum como mestre e veneram-no.
Falando disso, aproveito para dizer que muitas pessoas querem me tomar
como Mestre. Este nosso atual perodo histrico diferente daquele da
sociedade feudal chinesa. Ajoelhar-se e tocar o cho com a testa diante de
algum j conta como ele ser seu mestre? No praticamos tal formalidade.
Muitos pensam da seguinte maneira: Se eu me prostrar, queimar incenso e
venerar o Buda com um corao mais sincero, meu gong crescer. Eu acho
isso engraado. A verdadeira prtica depende totalmente de seu prprio
cultivo; splicas no funcionam. Voc no precisa venerar um Buda nem
queimar incensos; se voc cultiva genuinamente de acordo com o padro
requerido de um cultivador, ao v-lo, o Buda se sente especialmente feliz.
Porm, se l fora voc s faz maldades, por mais que voc queime incensos
e se prostre diante dele, s em v-lo, ele se sente mal. No realmente
assim? O genuno cultivo depende da prpria pessoa. Que adianta voc tocar
a testa no cho e venerar o Mestre se, depois de sair hoje por aquela porta,
voc continuar fazendo o que quer? Ns absolutamente no praticamos esse
tipo de ritual; voc poderia at arruinar o meu nome!

As pessoas acreditam que h vrias formas de insanidade de cultivo. A


que mencionei h pouco uma delas. Por no terem um corao reto e para
se exibirem, algumas pessoas buscam o assim chamado estado de qigong e
coisas do tipo, e dessa forma, elas acabam atraindo futi. Algumas buscam
diretamente capacidades sobrenaturais ou praticam um qigong falso. Sempre
que praticam, elas costumam relaxar a prpria conscincia-principal, ficam
totalmente inconscientes e entregam seus corpos aos outros; tornam-se
mentalmente desorientadas e permitem que seus corpos sejam controlados
pela conscincia-assistente ou por mensagens externas. Elas fazem coisas
estranhas. Uma pessoa assim se atirar na gua ou pular de um edifcio se
lhe disserem para que faa isso. Ela nem sequer deseja viver, ela entrega seu
corpo aos outros. No insanidade de cultivo; se desviar na prtica de
qigong. algo causado desde o incio pela busca intencional de tal estado.
Muitos acham que balanar o corpo em transe praticar qigong, quando na
realidade praticar qigong nesse estado traz srias consequncias. Isso no
praticar qigong; um estado causado por apegos e buscas de pessoa comum.
Outra situao ocorre porque o praticante fica com medo quando o qi
fica retido em algum lugar do corpo ou o qi no pode descer depois que
chega ao topo da cabea. O corpo humano um pequeno universo.
Particularmente no mtodo de gong da Escola Tao, esse tipo de problema
pode surgir quando as passagens so atravessadas: o qi no consegue
atravessar uma passagem e fica dando voltas nesse lugar. E isso no ocorre
somente no topo da cabea, ocorre tambm em outras partes do corpo,
entretanto, a parte mais sensvel a cabea. Quando o qi sobe ao topo da
cabea e no consegue se lanar para baixo, quando no pode atravessar
uma passagem, a pessoa sente a cabea pesada e inchada, como se estivesse
usando um grosso chapu de qi. No entanto, o qi no tem nenhuma funo
restritiva e no pode causar problemas ou doenas. Aqueles que no
compreendem o que realmente o qigong fazem comentrios irresponsveis
e infundados, e geram assim uma situao catica ao fazer as pessoas
acreditarem que, se o qi subir ao topo da cabea e no descer, elas podero
ter insanidade de cultivo, desviar-se ou ter outro problema. Muitas pessoas
ficam com medo por causa disso.

Ns damos muitas coisas a todos. A todos os que realmente cultivam e


se conduzem estritamente de acordo com o DaFa, eu os considero e os guio
como meus discpulos. Sempre que voc cultivar em Falun DaFa, ns o

Quando o qi sobe ao topo da cabea e no pode descer, isso apenas


um estado temporrio, mas que para algumas pessoas pode durar bastante
tempo, pode levar mais de meio ano para descer. Quando isso ocorre, elas
procuram um genuno mestre de qigong para que conduza o qi e faa-o
descer. Na prtica, quando no conseguimos atravessar uma passagem ou
quando o qi no pode descer, ns devemos examinar o xinxing para

124

157

SEXTA PALESTRA
Insanidade de cultivo

No mundo do cultivo fala-se sobre insanidade de cultivo [zouhuo
rumo]. algo que tem grande impacto sobre o pblico. Em especial, alguns
propagam isso com tanto sensacionalismo que algumas pessoas esto com
medo de praticar qigong. Quando as pessoas ouvem dizer que praticar
qigong pode levar insanidade de cultivo, elas ficam temerosas a ponto de
no quererem pratic-lo. Na realidade, digo a todos vocs que insanidade de
cultivo no existe.
No so poucas as pessoas que devido a seus coraes no retos atraem
esprito-possessor [futi]. A conscincia-principal delas no consegue estar
no controle. Elas acreditam que isso gong. Seus corpos so controlados por
futi que as tornam mentalmente desorientadas e que as fazem gritar e berrar.
Alguns, ao verem esse tipo de prtica de qigong, ficam com tanto medo que
no ousam praticar. Muitos de vocs consideram que isso qigong. Como
isso pode ser praticar qigong? meramente o estado mais baixo de uma
prtica para eliminar doenas e fortalecer o corpo, e muito perigoso. Se
voc se acostumar a isso, se sua conscincia-principal incapaz de manter o
controle sobre si mesma, ento seu corpo possivelmente acabar sendo
controlado por sua conscincia-assistente, por mensagens externas, por futi
ou coisas do tipo, e desse modo, provavelmente voc far algo perigoso que
causar grande dano ao mundo do cultivo. Isso causado por um corao
no reto e pelo apego de querer se exibir. No insanidade de cultivo.
Alguns nem mesmo sabem como se converteram nos assim chamados
mestres de qigong, eles at mesmo falam sobre insanidade de cultivo. Na
realidade, praticar qigong no leva insanidade de cultivo. A quase
totalidade das pessoas ouviram o termo insanidade de cultivo principalmente
dos trabalhos literrios ou das novelas de artes marciais. Se voc no
acredita, procure nos livros clssicos ou nos livros de cultivo; no h tal
coisa. Como poderia existir insanidade de cultivo? Esse tipo de coisa no
existe.

156

guiaremos e o consideraremos como um discpulo. Se voc no cultiva, no


podemos fazer nada por voc. Se no para cultivar, para que lhe serviu ter
se inscrito neste seminrio? No importa se voc do primeiro seminrio ou
do segundo seminrio, s por praticar alguns exerccios voc j nosso
discpulo? Somente cultivando genuinamente de acordo com o nosso padro
de xinxing que voc pode ter um corpo saudvel e realmente avanar para
nveis elevados. Por isso, ns no falamos dessas formalidades. Sempre que
voc cultiva, voc pertence ao nosso caminho. Meus Fashen sabem tudo;
eles sabem tudo o que voc pensa e podem fazer qualquer coisa. Se voc no
cultivar, eles no cuidaro de voc; se voc cultivar, eles o ajudaro at o
final.
Os praticantes de alguns mtodos de gong, que nem sequer viram seus
mestres, dizem que tocar a testa no cho voltado para certa direo e pagar
algumas centenas de yuans j suficiente. Isso no enganar a si mesmo e
os outros? Alm disso, tornam-se muito devotos, e da em diante, passam a
defender esse mtodo de gong e esse mestre; eles tambm dizem aos outros
para que no aprendam outras prticas. para causar risos. Alguns inclusive
fazem algo como tocar o topo da cabea, no se sabe que efeito esse toque
produz.
No apenas so falsos aqueles que ensinam qigong sob o nome do
Tantrismo como tambm so falsos todos aqueles que ensinam qigong como
sendo Budismo. Pensem nisto: durante muitos milhares de anos, os mtodos
de cultivo do Budismo tm sido dessa forma. Se algum fizer alguma
alterao, ainda Budismo? Os mtodos de cultivo so para cultivar
seriamente o estado-Buda, alm disso, so extremamente prodigiosos; uma
pequena alterao, por menor que seja, causar uma desordem. Como o
processo de transformao do gong extremamente complexo, as sensaes
humanas no contam para nada; no possvel cultivar se baseando em
sensaes. A forma religiosa dos monges um mtodo de cultivo e, uma vez
alterado, deixa de ser algo desse caminho. H um grande ser iluminado
responsvel por cada caminho, e em cada caminho, grandes seres iluminados
cultivaram. Ningum se atreve a mudar casualmente os mtodos de cultivo
desse caminho. Ento, que poderosa virtude tem um insignificante mestre de
qigong para se atrever a sabotar o mestre fundador de um caminho? Para se
atrever a modificar seu caminho de cultivo de Buda? Se for modificado, ser
ainda o mesmo caminho? O falso qigong pode ser identificado.

125

Posicionamento da passagem-misteriosa

O posicionamento da passagem-misteriosa [xuanguan shewei]
tambm chamado de abertura da passagem-misteriosa [xuanguan yiqiao].
So termos que podem ser encontrados nos livros Dan Jing, Tao Zang e
Xingming Guizhi. Do que se trata? Muitos mestres de qigong no so
capazes de explicar isso claramente, pois no possvel ver isso ao nvel dos
mestres comuns de qigong, tampouco lhes permitido ver isso. Para que um
cultivador possa ver isso, ele precisa ter alcanado acima do nvel superior
da viso-sabedoria; os mestres comuns de qigong no podem alcanar esse
nvel e por isso no podem ver isso. Ao longo dos tempos, no mundo do
cultivo sempre se investigou e se debateu sobre o que a passagemmisteriosa, onde fica a abertura e como o posicionamento da passagemmisteriosa. Nos livros Dan Jing, Tao Zang e Xingming Guizhi, eles ficam
discorrendo sobre teorias sem dizer nada sobre a verdadeira essncia; de
uma explicao para a outra, eles confundem voc; no explicam claramente
as coisas porque as pessoas comuns no podem conhecer a verdadeira
essncia das coisas.
Alm disso, digo a todos vocs, j que vocs so discpulos do nosso
Falun DaFa, digo o seguinte: Jamais leiam esses livros caticos de qigong;
no me refiro aos livros clssicos que citei, mas a esses falsos livros de
qigong escritos pelas pessoas de hoje. Nem sequer os abra. Se uma ideia
como Ah, esta frase faz sentido! vier a sua mente, no mesmo instante, um
esprito-possessor saltar de dentro do livro e vir para o seu corpo. Muitos
livros so escritos sob o controle de espritos-possessores que manipulam as
pessoas devido aos seus apegos fama e aos benefcios materiais. E h
muitos livros falsos sobre o qigong, muitos mesmo. Muitas pessoas
escrevem irresponsavelmente livros que contm espritos-possessores,
animais e outras coisas caticas. melhor que voc nem sequer leia os
livros clssicos que citei h pouco ou outras obras clssicas do tipo, pois
envolve a questo de se dedicar a um nico caminho de cultivo.

cresce um furnculo no rosto de uma pessoa, usando um pincel molhado


com cinabre, ele desenha no cho um crculo com um xis no centro, coloca
a pessoa no centro desse crculo e comea a recitar encantamentos. Depois,
com o pincel molhado com cinabre, ele desenha crculos no rosto da pessoa
enquanto recita os encantamentos; desenha aqui e ali, at que, com um toque
do pincel sobre o furnculo, ele para de recitar os encantamentos e diz que j
est bom. Quando a pessoa toca o furnculo, ela descobre que o furnculo
diminuiu e que j no di mais: funcionou. Ele pode tratar doenas
pequenas, mas no as grandes. O que ele faz se seu brao di? Ele comea a
recitar encantamentos, pede que voc estenda o brao e sopra no ponto de
acupuntura hegu71 de uma mo para que o sopro de ar saia pelo ponto hegu
da outra mo. Voc sente uma corrente de ar, e quando voc toca na parte
afetada, j no di tanto quanto antes. Alm disso, alguns usam mtodos
como queimar papis, desenhar e colar figuras mgicas, esses so alguns de
seus mtodos; eles fazem esse tipo de coisas.
Os pequenos caminhos mundanos da Escola Tao no falam sobre
cultivar vida. Eles se dedicam inteiramente a adivinhar a sorte, ao fengshui,
a espantar espritos maus, tratar doenas. A maioria desses pequenos
caminhos mundanos adota o zhuyou ke. Eles podem tratar doenas, mas os
mtodos aplicados no so bons. No vamos falar aqui sobre que coisas eles
usam para tratar doenas, porm, ns que cultivamos o DaFa, no as
utilizamos porque carregam mensagens muito baixas e ruins. Na antiga
China, os mtodos de cura eram classificados em ramos [ke], como por
exemplo: os mtodos de reparar ossos fraturados, acupuntura, massagem,
tuin, estimulao de pontos de acupuntura, tratamento por meio de qigong,
tratamento com ervas medicinais. Eram divididos em vrias categorias e
cada mtodo de tratamento tinha o ttulo de um ramo [ke]. Zhuyou ke foi
classificado como o dcimo terceiro ramo, por isso seu nome completo
zhuyou, o dcimo terceiro ke. Zhuyou ke no algo da prtica de cultivo,
pois no um gong obtido por meio do cultivo. apenas um tipo de magia.

Um diretor da Associao Chinesa de Pesquisa do Qigong disse-me


algo que me fez rir bastante. Ele me disse que havia uma pessoa em Pequim
que sempre ia a seminrios de qigong, e depois de ouvir palestras aqui e ali
por muito tempo, ela achou que o qigong no passava daquilo que ela tinha
escutado. Isso porque, por estarem todos esses qigong no mesmo nvel,
71

126

N.T. Hegu: ponto de acupuntura localizado no dorso da mo, entre o polegar e o dedo indicador.
155

inata no havia mudado, ele se transformou novamente em uma grande


serpente para me causar problemas. Ao ver que ele j havia ido alm dos
limites, eu o agarrei com minha mo e com um gong muito poderoso,
chamado gong dissolvente, dissolvi a parte de baixo do corpo dele,
transformei-a em gua. A parte de cima do corpo voltou fugindo para o lugar
de onde veio.
Um dia, um discpulo dele foi procurar a assistente voluntria do nosso
local de prtica em Guizhou; ele lhe disse que seu mestre desejava v-la. A
assistente foi at l, e ao entrar numa caverna muito escura, s pde ver a
sombra de algum sentado cujos olhos emitiam uma luz verde. Quando os
olhos se abriam, a caverna imeditamente se iluminava, e quando os olhos se
fechavam, a caverna voltava a ficar escura. Ele disse em um dialeto local:
Li Hongzhi veio novamente e desta vez nenhum de ns lhe causar
problemas. Eu estava errado, Li Hongzhi veio para salvar pessoas. Seu
discpulo lhe perguntou: Mestre, por favor, levante-se; o que aconteceu s
suas pernas? Ele respondeu: No posso ficar de p; minhas pernas esto
feridas. Quando seu discpulo lhe perguntou como elas haviam sido feridas,
ele comeou a contar todas as interferncias que havia me causado. Na
Exposio Oriental de Sade de 1993, em Pequim, ele novamente voltou a
causar problemas. Como ele no parava de fazer maldades para atrapalhar
minha transmisso do DaFa, eu o aniquilei definitivamente. Depois de
aniquil-lo, todos os seus discpulos, antigos e novos, quiseram entrar em
ao. Nesse momento, eu lhes disse algumas palavras que estremeceram
todos eles. Assustaram-se tanto que nenhum deles se atreveu a fazer algo;
eles tambm puderam entender do que se tratava tudo aquilo. Alguns deles
ainda eram pessoas completamente comuns, apesar de estarem cultivando h
muito tempo. Esses so alguns exemplos que dou ao falar sobre o tema da
consagrao.

todos falam das mesmas coisas. Do mesmo modo que esses falsos mestres
de qigong, ela achou que o contedo interno do qigong no passava dessas
coisas! Ela ento tambm quis escrever um livro sobre qigong. Pensem
nisto: uma pessoa que no pratica qigong escrevendo um livro sobre qigong;
atualmente os livros de qigong so copiados uns dos outros. Escrevendo e
transcrevendo, ao chegar ao tpico sobre o posicionamento da passagemmisteriosa, ela no pode prosseguir. Quem pode saber o que a passagemmisteriosa? Mesmo entre os genunos mestres de qigong, somente uns
poucos sabem do que se trata. Ela foi ento perguntar a um falso mestre de
qigong sem saber que ele era falso, pois ela mesma no entendia nada sobre
qigong. Porm, se esse falso mestre no soubesse responder isso, os outros
no descobririam que ele era falso? Por isso, ele se atreveu a inventar; ele
disse que a abertura da passagem-misteriosa fica na ponta do pnis. Isso soa
muito engraado! Porm no riam, pois esse livro foi publicado na
sociedade. Isso quer dizer que os livros de qigong de hoje chegaram a esse
grau de ridicularidade. Digam-me: que sentido h em ler esses livros?
Nenhum; s prejudica as pessoas.
O que o posicionamento da passagem-misteriosa? Durante a prtica
de cultivo no Fa-dentro-do-mundo, quando algum ultrapassa o nvel mdio,
ou seja, no nvel elevado da prtica de cultivo no Fa-dentro-do-mundo, o
infante-imortal [yuanying] comea a se desenvolver. O infante-imortal
diferente do que conhecido como infante-cultivado [yinghai]. Os infantescultivados so pequenos, brincalhes e correm alegremente de um lado para
o outro. O infante-imortal no se move. Se o esprito-original [yuanshen]
no conduz o infante-imortal, este permanece sentado l, imvel, sobre uma
flor de lian54, com as pernas cruzadas e as mos unidas na forma de jieyin55.
O infante-imortal nasce no dantian. possvel v-lo mesmo quando ele
ainda est em um estado extremamente microscpico, quando ainda menor
que a ponta de uma agulha.

Zhuyou ke - o ramo dos encantamentos



O que zhuyou ke? No mundo do cultivo, ao ensinar qigong, muitas
pessoas difundem isso como uma categoria de cultivo, quando na realidade,
no pertence a nenhuma categoria de cultivo. transmitido como um tipo de
magia, encantamento ou tcnica. Utiliza mtodos como desenhar smbolos
mgicos, queimar incenso, queimar papis, recitar encantamentos, etc; pode
curar doenas e seus mtodos de tratamento so nicos. Por exemplo, se
154

Alm disso, outro ponto deve ser esclarecido: h apenas um verdadeiro


dantian56 e fica na regio do baixo-ventre. Ele fica acima do ponto huiyin57 e
abaixo do umbigo, no interior do corpo humano; esse precisamente o local
do campo [tian]. Muitas formas de gong, muitas capacidades sobrenaturais,
muitas tcnicas mgicas, os fashen, o infante-imortal, os infantes-cultivados
e muitos outros seres viventes nascem todos desse tian.
54

N.T. Flor parecida a uma flor de ltus.


N.T. Jieyin: mos unidas frente do baixo-ventre.
56
N.T. Dantian: dan elixir; tian campo.
57
N.T. Huiyin: ponto de acupuntura localizado no meio do perneo (entre o nus e o rgo genital).
55

127

No passado, alguns cultivadores do Tao falavam de dantian superior,


dantian mdio e dantian inferior. Eu digo que incorreto. Tambm h os que
dizem que seus mestres ensinaram isso por geraes e que est at escrito
nos livros. Digo a todos vocs que inclusive nos tempos antigos existia tal
escria, e embora algumas coisas tenham sido herdadas e ensinadas durante
tantos anos, elas no so necessariamente corretas. Pequenos caminhos
mundanos de cultivo sempre foram ensinados entre as pessoas comuns,
porm no possvel cultivar em tais caminhos; eles no servem para nada.
Quando eles dizem dantian superior, dantian mdio e dantian inferior, com
isso, eles querem dizer que em qualquer lugar onde nasce dan um dantian.
No engraado? Quando a mente de uma pessoa se concentra em um
ponto, com o passar do tempo, ali se produz uma massa de energia e se
forma dan. Se voc no acredita, concentre sua inteno no seu brao e fique
assim; depois de algum tempo, nesse local, forma-se dan. Por isso, ao verem
isso, alguns dizem que o dantian existe em todos os lugares, e isso soa ainda
mais engraado. O entendimento deles que o dantian est em todo lugar
onde se forma o dan. Na realidade, dan, porm no o tian. Pode-se dizer
que o dan est em todos os lugares ou que existe o dan superior, o dan mdio
e o dan inferior, porm s h um genuno tian do qual nascem inmeros Fa e
precisamente o tian que h no baixo-ventre. Por isso, incorreto falar de
dantian superior, dantian mdio e dantian inferior. Em qualquer lugar em
que sua mente se concentra por um longo tempo, o dan se forma.
O infante-imortal nasce do dantian na regio do baixo-ventre e cresce
pouco a pouco. Ele cresce, e quando ele est do tamanho de uma bolinha de
pingue-pongue, pode-se ver claramente o contorno de seu corpo inteiro o
nariz e os olhos j esto formados e uma bolha redonda nasce ao lado dele
e comea a crescer com o infante-imortal. Quando o infante-imortal tem uns
dez centmetros de altura, surge uma ptala da flor de lian. Quando o
infante-imortal tem entre doze e quinze centmetros, as ptalas j esto
basicamente formadas, aparece uma camada de ptalas de flor de lian. Ento
o dourado e resplandescente infante-imortal senta-se sobre o plat dourado
da flor de lian; muito belo. o indestrutvel corpo de ouro e metal,
chamado de corpo-Buda [Foti] na Escola Buda e de infante-imortal na
Escola Tao.

essncia do cultivo. Uma pessoa deve fundamentalmente cultivar o xinxing,


mas eles ainda no entenderam isso e acreditam que possvel cultivar
meramente por meio do sofrimento. Por isso, depois de atravessarem um
longo perodo de tempo, depois de terem cultivado por vrios sculos ou
mais de mil anos, o gong deles s cresceu um pouquinho. Na realidade, no
que eles o cultivaram por meio do sofrimento. Como eles o cultivaram?
como uma pessoa que tem muitos apegos quando jovem, mas que,
medida que envelhece, vai perdendo suas expectativas quanto ao futuro e
assim seus apegos vo sendo naturalmente abandonados, vo se
desgastando. o mtodo que esses pequenos caminhos de cultivo usam; eles
dependem da meditao, do poder de concentrao e do sofrimento para se
elevarem no cultivo. Eles descobriram que dessa maneira tambm possvel
fazer o gong crescer, entretanto eles no sabem que o gong cresce porque
seus apegos de pessoa comum so lentamente desgastados e eliminados
atravs de longos e penosos anos.
Focamos realmente os apegos, e quando a pessoa remove seus prprios
apegos, o cultivo rpido. Estive em alguns lugares onde frequentemente eu
encontrava essas pessoas que vm se cultivando por muitos e muitos anos.
Elas me diziam: Ningum sabe que estamos aqui. Com respeito ao que
voc est fazendo, ns no interferiremos nem lhe causaremos problemas.
Esses pertencem ao grupo dos que so relativamente bons.
H tambm aqueles que no so bons e com os quais temos que lidar.
Por exemplo: quando fui pela primeira vez cidade de Guizhou para
ensinar, durante o seminrio, um homem veio me procurar dizendo que seu
grande mestre queria me ver. Ele me contou que seu mestre era isto e aquilo,
que havia cultivado durante muitos e muitos anos. Vi que esse homem que
me falava estava cheio de qi yin, o qual no nada bom, e que tinha o rosto
amarelado como cera. Disse-lhe que no iria ver seu mestre, pois no tinha
tempo para isso e recusei. Porm seu velho mestre no gostou e comeou a
me causar problemas; causava-me problemas todos os dias. No quero ter
contendas com ningum, e no caso dele nem valia. Quando ele me mandava
coisas ruins, eu simplesmente as limpava, e quando terminava de limp-las,
continuava minha transmisso do Fa.

Neste nosso caminho, cultivamos os dois tipos de corpos, pois requer


ambos. O benti tambm transformado. Como se sabe, um corpo-Buda no
pode se manifestar entre as pessoas comuns, com grande esforo ele pode
revelar seu contorno; aos olhos de pessoa comum visto na forma de luz.

No passado, na dinastia Ming havia um cultivador taosta que, durante


seu cultivo do Tao, foi possudo por uma serpente; ele morreu sem ter
completado o cultivo. Essa serpente apossou-se do corpo dele e cultivou-se
em uma forma humana. O mestre daquele homem que veio me procurar era
a forma humana que essa serpente havia cultivado. J que a sua natureza

128

153

Muitos de vocs devem estar pensando: O que fazer com a esttua de


Buda que tenho em casa? Muitos talvez pensem em mim. Para ajudar meus
estudantes a cultivar, digo-lhe que voc pode fazer o seguinte: pegue o meu
livro (porque o livro tem a minha foto) ou minha foto; segure a esttua de
Buda e faa o grande sinal de mo de flor de lian70, e em seguida, pea ao
Mestre para que faa a consagrao. Em meio minuto o assunto est
resolvido. Porm, quero dizer a todos que isso s feito para os nossos
cultivadores. Esta consagrao no se aplica aos familiares ou amigos, j
que s cuidamos de cultivadores. Alguns dizem que para afastar os maus
espritos, eles colocam a foto do Mestre na casa de familiares ou amigos;
no estou aqui para afastar maus espritos para as pessoas comuns. Isso a
coisa mais desrespeitosa que voc pode fazer para seu Mestre.
Falamos da questo dos Budas e dos Taos terrestres, porm tambm h
outra situao. Antigamente, na China muitos cultivavam embrenhados nas
florestas ou no recndito de montanhas remotas. Eles desapareceram? Na
realidade, eles no desapareceram; que eles no querem que as pessoas
comuns saibam que esto l. Eles so to numerosos quanto antes e todos
tm capacidades sobrenaturais. Portanto, no que agora eles j no esto
mais l, eles esto todos l; atualmente h milhares deles no mundo e h
mais deles em nosso pas. Esto especialmente nas famosas montanhas e ao
longo dos grandes rios; tambm esto em outras montanhas altas. Para que
voc no possa v-los, eles selam suas cavernas usando capacidades
sobrenaturais. Eles cultivam de forma relativamente lenta, seus mtodos so
pouco eficazes, pois eles ainda no entenderam a essncia da prtica de
cultivo. Ns, contudo, vamos diretamente ao corao humano e cultivamos
de acordo com a suprema natureza do universo, de modo que, conforme
esperado, nosso gong cresce muito rapidamente. Os caminhos de cultivo so
em forma de pirmide: s o caminho central o grande caminho. Nesses
pequenos caminhos laterais, o xinxing no precisa ser alto e possvel abrir
o gong sem se ter alcanado um nvel elevado de cultivo. Claro, eles esto
muito distantes do grande caminho, do genuno cultivo.
Eles tambm transmitem seus ensinamentos e guiam seus discpulos,
porm seus caminhos s permitem cultivar at esta altura, e como o xinxing
tambm desta altura, seus discpulos s cultivam at esta altura. Quanto
mais perifricos so esses pequenos caminhos mundanos, mais exigncias
tm, mais complicados so seus mtodos de cultivo e mais difcil captar a
70
N.T. Grande sinal de mo de flor de lian: postura de mos que, no caso, usada para
consagrao.

152

No entanto, o benti, depois de transformado, ainda parece ser como o corpo


de pessoa comum, por isso, as pessoas comuns no podem ver que
diferente. Contudo, um corpo que tambm pode atravessar as dimenses.
Quando o infante-imortal tem uns dez ou doze centmetros, a bolha tambm
cresceu at ter esse tamanho e assemelha-se a um balo de ar transparente. O
infante-imortal continua sentado l em posio de meditao sem se mover.
Quando est desse tamanho, a bolha sai do dantian. Por ter crescido e
amadurecido, ela comea a subir. A subida um processo muito lento,
porm seu movimento pode ser observado diariamente; ela se move
gradualmente para cima, sobe mais e mais. Com uma minuciosa ateno,
podemos sentir sua existncia.
Quando a bolha sobe e chega ao ponto tanzhong58, ela permanece
nesse lugar durante certo tempo porque a essncia do corpo humano e
muitas coisas (o corao tambm est ali) formam um sistema de coisas
dentro da bolha. A bolha suprida de coisas essenciais. Depois de certo
tempo, a bolha continua a subir. Quando ela passa pela garganta, a pessoa
tem uma sensao de sufocamento, como se as veias estivessem obstrudas e
dilatadas; isso causa muito desconforto, mas dura apenas um ou dois dias.
Ento, a bolha chega ao topo da cabea; a isso chamamos de ascender ao
niwan. Embora se diga que chegou ao niwan, na realidade a bolha to
grande quanto sua cabea; voc sente que sua cabea se incha. Devido ao
niwan ser um lugar muito importante para a vida humana, a essncia disso
tambm precisa ser formada dentro da bolha. Em seguida, a bolha sai
comprimindo-se pelo canal do olho-celestial; uma sensao muito
desconfortvel. O olho-celestial fica inchado e di muito, sente-se tambm
inchao nas tmporas; parece que os olhos esto sendo empurrados para
dentro. Essa sensao dura at que a bolha saia se comprimindo atravs do
canal do olho-celestial e, ento, fique suspensa na frente da testa. A isso
chamamos de posicionamento da passagem-misteriosa; ela fica suspensa l.
Nesse ponto, uma pessoa cujo olho-celestial est aberto no pode mais
ver porque, no cultivo de ambas as escolas, da Escola Buda e da Escola Tao,
para que a formao das coisas dentro da passagem-misteriosa seja mais
rpida, as portas ficam fechadas. H duas grandes portas na parte dianteira e
duas na parte posterior, todas ficam fechadas. Assim como os portes do
tnel de Tiananmen em Pequim, h duas grandes portas em ambos os lados.
Para que a passagem-misteriosa se forme e seja substanciada o mais rpido
possvel, as portas no so abertas, exceto sob circunstncias muito
58

N.T. Tanzhong: ponto de acupuntura localizado no meio do peito.


129

especiais. Quem podia ver com o olho-celestial, ao chegar a esse ponto, j


no pode mais ver, no lhe permitido ver. Qual o propsito da passagemmisteriosa ficar suspensa ali? porque ali se encontram e se cruzam
centenas de canais de energia de nossos corpos, esses canais de energia
circulam na passagem-misteriosa e saem em seguida; todos eles passam pela
passagem-misteriosa. O propsito novamente estabelecer uma base na
passagem-misteriosa pela formao de um sistema de coisas dentro dela.
Como o corpo humano um pequeno universo, a passagem-misteriosa
forma um pequeno mundo com todas as coisas essnciais do corpo humano
formadas nela. ainda apenas um conjunto de instalaes, ainda no pode
funcionar completamente.

s vezes, esses falsos Budas so muito perigosos. Muitos de nossos


praticantes que tm o olho-celestial aberto acreditam realmente ter visto um
Buda. Um deles disse que um grupo de Budas veio ao templo hoje, que o
Buda que liderava o grupo tinha tal e tal nome; ele descreveu como era o
grupo que veio ontem, como o de hoje e que logo depois de um grupo ter
ido embora, chegou outro. Quem so eles? Eles pertencem justamente a essa
categoria. No so Budas verdadeiros, so falsos. H um considervel
nmero dessa espcie.

No cultivo no mtodo de gong Qimen, a passagem-misteriosa


permanece aberta, e quando ela se projeta para fora, como um cilindro
longo que gradualmente se torna redondo; as portas em ambos os lados
ficam abertas. J que o mtodo de gong Qimen no cultiva nem Buda nem
Tao, eles tm que proteger a si mesmos. A Escola Buda e a Escola Tao tm
muitos mestres e todos eles podem proteg-lo; voc no precisa ver pois no
lhe ocorrero problemas. No entanto, no mtodo de gong Qimen no
assim; eles devem proteger a si mesmos, e por isso, eles precisam manter a
capacidade de ver. Nessa etapa, v-se com o olho-celestial como quem v
atravs de um telescpio. Depois que um sistema de coisas se forma, em um
ms ou pouco mais, a passagem-misteriosa comea a voltar para dentro.
Uma vez que volta ao interior da cabea, chamamos a isso de mudana da
posio da passagem-misteriosa [xuanguan huanwei].

Se essa situao ocorrer num templo, ainda mais perigoso. Se os


monges o venerarem, ento ele cuidar deles: Voc est me venerando, no
? E voc est me venerando conscientemente! Bem, voc no quer cultivar?
Ento eu cuidarei de voc e farei voc cultivar. Ele arranja as coisas para
voc. Mas para onde voc ir ao completar seu cultivo? J que o seu cultivo
foi arranjado por ele, nenhum caminho de cultivo de alto nvel aceitar voc.
Como foi ele que arranjou tudo para voc, da em diante voc ter que seguilo. Nesse caso, seu cultivo no ser em vo? Eu digo que hoje em dia,
quando um ser humano quer cultivar e obter o Fruto-Reto, muito difcil.
Esse tipo de fenmeno muito comum: muitos de ns j viram luzes de
Budas nas famosas montanhas ou ao longo dos grandes rios; a maioria deles
pertence a essa espcie; eles tm energia e podem se manifestar. Um
verdadeiro grande ser iluminado no se mostra casualmente.

Durante o retorno da passagem-misteriosa para dentro, h


umasensao de inchao e desconforto na cabea. Na sequncia, ela sai
comprimindo-se pelo ponto de acupuntura yuzhen59. Ao sair comprimindose, tambm faz que a pessoa sinta muito desconforto, como se a cabea se
partisse, porm sai rapidamente e h um alvio imediato. Depois de sair, a
passagem-misteriosa fica suspensa em uma dimenso muito profunda e
existe na forma de corpo em uma dimenso muito profunda, por isso voc
no esbarra nela enquanto voc dorme. Entretanto, durante o primeiro
posicionamento da passagem-misteriosa, ocorre algo: a pessoa sente que h
algo na frente de seus olhos, e ainda que esteja em outra dimenso, d uma
sensao de que os olhos esto embaados, que algo encobre a viso; isso
causa um pouco de incmodo. Como o ponto yuzhen uma passagem muito
importante, um sistema de coisas tambm precisa se formar quando ela est

No passado, os chamados Budas e Taos terrestres eram relativamente


poucos, mas agora so muitos. Quando eles cometem maldades, os seres
superiores tambm querem elimin-los, mas quando isso est para acontecer,
eles fogem para dentro da esttua do Buda. Normalmente, os grandes seres
iluminados no interferem casualmente nos princpios das pessoas comuns.
Quanto mais alto o nvel de um ser iluminado, menos ele interfere nos
princpios das pessoas comuns; ele absolutamente no interfere. Portanto,
eles no despedaaro a esttua de Buda com um raio repentino; eles no
fazem isso; eles deixam de se ocupar com isso quando o falso Buda entra na
esttua de Buda. Os falsos Budas sabem quando querem mat-los e fogem.
Ento, a Bodisatva Avalokitesvara que voc viu a verdadeira Bodisatva
Avalokitesvara? O Buda que voc viu um verdadeiro Buda? muito difcil
de dizer.

59

pegar um pouco de seu gong que ele precisa ou levar o dan e outras coisas
que voc cultivou; ele quer isso.

N.T. Yuzhen: ponto de acupuntura localizado na parte posterior da cabea.


130

151

pequena, e depois que esse pensamento chega a essa entidade, a esttua de


Buda passa a ter um crebro e j pode pensar mesmo que no tenha ainda
um corpo. Outros tambm vm para vener-la, e com mais e mais desse tipo
de venerao, eles tambm do certa quantidade de energia para ela. Em
especial, ainda mais perigoso quando um cultivador que a venera, pois
gradualmente ele a supre de energia, e assim, vai se formando um corpo
tangvel e esse corpo se forma em outra dimenso. Depois que formado,
aquilo existe em outra dimenso e pode conhecer alguns poucos princpios
do universo, e por isso pode fazer algumas coisas para ajudar as pessoas e
assim desenvolver um pouco de gong. Porm, essa ajuda no incondicional
e tem um preo. Em outra dimenso, aquilo pode se mover livremente e
controlar facilmente as pessoas comuns. Esse corpo tangvel formado tem a
mesma aparncia que a esttua do Buda venerado, e assim uma falsa
Bodisatva Avalokitesvara ou um falso tatagata produzido por meio dessa
venerao eles resultam da venerao das pessoas, tm a mesma aparncia
que as esttuas, assumem a imagem do Buda. Porm, a mente desse falso
Buda ou dessa falsa bodisatva muito m porque persegue dinheiro. So
produzidos em outra dimenso, e por terem uma mente e conhecerem alguns
poucos princpios, no se atrevem a fazer grandes maldades, mas se atrevem
a fazer pequenas maldades. s vezes tambm ajudam as pessoas, pois de
outro modo seriam completamente perversos e seriam eliminados. Como
ajudam as pessoas? Se algum suplica Buda, por favor, eu lhe imploro que
me ajude porque algum da minha famlia est doente, pois bem, voc ser
ajudado. Como tem uma mente que deseja dinheiro, aquilo faz voc colocar
algum dinheiro na caixa de donativos, e quanto mais dinheiro voc coloca,
mais rapidamente a doena desaparece, pois como aquilo possui certa
quantidade de energia em outra dimenso, pode manipular uma pessoa
comum. particularmente ainda mais perigoso se uma pessoa que tem gong
quem venera aquilo. O que um praticante busca? Busca dinheiro? Pensem
todos: que tipo de riqueza um praticante busca? Suplicar para que sejam
eliminadas as tribulaes e as doenas de familiares um apego sentimental
para com os familiares. Voc quer mudar o destino dos outros, porm cada
um tem o prprio destino! Se voc venerar um falso Buda suplicando: Por
favor, ajude-me a ficar rico!, pois bem, voc ser ajudado. Aquilo quer que
voc pea dinheiro, muito dinheiro, porque assim poder pegar mais coisas
suas; uma troca de valores iguais. H dinheiro suficiente na caixa de
donativos, pois os outros o colocam l para esse falso Buda. Ele d um jeito
para que voc possa obt-lo. Como isso feito? Pode ser que voc encontre
uma carteira ao sair de l ou que a empresa na qual voc trabalha lhe d uma
bonificao; de uma forma ou de outra, voc consegue dinheiro. No entanto,
ele no o ajuda incondicionalmente, pois sem perda no h ganho. Ele
150

na parte detrs da cabea. Ento, a passagem-misteriosa retorna novamente.


Na realidade, a abertura da passagem-misteriosa [xuanguan yiqiao] no se
refere a uma nica abertura da passagem-misteriosa, j que esta muda vrias
vezes de posio. Ao voltar ao niwan, a passagem-misteriosa comea a
descer dentro do corpo at chegar ao ponto mingmen60, por onde sai
novamente.
O ponto mingmen do corpo humano uma abertura principal muito
importante; chamado de abertura na Escola Tao e de passagem [guan]
por ns. Essa passagem principal realmente como portes de ferro;
incontveis camadas de portes de ferro. Todos ns sabemos que o corpo
humano tem camadas e mais camadas; as clulas do corpo carnal so uma
camada e as molculas dentro delas so outra camada tomos, prtons,
eltrons, partculas infinitamente pequenas, e partculas menores e menores
ainda at chegar s partculas extremamente e infinitamente microcsmicas
cada plano tem uma camada de portes. Consequentemente, h numerosas
capacidades sobrenaturais e muitas tcnicas mgicas trancadas dentro dos
portes de cada camada. Em outros mtodos de gong que refinam dan,
quando o dan est a ponto de explodir, primeiro preciso abrir o ponto
mingmen com uma exploso, caso contrrio, as capacidades sobrenaturais
no podero ser liberadas. Depois que a passagem-misteriosa forma um
sistema de coisas no ponto mingmen, ela regressa novamente ao interior do
corpo. Ento, comea a retornar para regio do baixo-ventre. A isso
chamamos de retorno da passagem-misteriosa [xuanguan guiwei].
Ao retornar, a passagem-misteriosa no volta ao seu lugar de origem.
Nesse tempo, o infante-imortal j cresceu at ficar bastante grande e a bolha
cobriu e envolveu o infante-imortal. Conforme o infante-imortal cresce, a
passagem-misteriosa cresce tambm. Na Escola Tao, geralmente quando o
infante-imortal cresceu at ser to grande quanto uma criana de seis ou sete
anos, ele tem permisso para sair do corpo humano; isso chamado de o
infante-imortal nasce para o mundo [yuanying chushi]. Conduzido pelo
esprito-original da pessoa, o infante-imortal pode sair e se mover. O corpo
fsico permanece l, imvel, enquanto o esprito-original sai. Na Escola
Buda, geralmente o infante-imortal no corre nenhum perigo depois que foi
cultivado at ser do tamanho da prpria pessoa. Comumente, nesse tempo
permitido ao infante-imortal sair do corpo, separar-se do corpo; assim ele
pode sair. Nesse ponto, o infante-imortal j cresceu at ter o tamanho da
60
N.T. Mingmen: Porto da vida; ponto de acupuntura localizado na linha central das costas,
na regio lombar.

131

prpria pessoa, e a cobertura tambm grande; essa cobertura, que se


expandiu para fora do corpo humano, precisamente a passagem-misteriosa.
Pelo fato de o infante-imortal ter crescido e ficado grande, a passagemmisteriosa naturalmente se expandiu para fora do corpo.
Talvez voc j tenha visto pinturas e esttuas de Budas nos templos,
tenha notado que eles esto sempre dentro de um crculo; em particular, as
pinturas de imagens dos Budas sempre tm um crculo e o Buda est sentado
dentro dele. Muitas e muitas imagens de Buda so assim, especialmente as
imagens de Buda pintadas nos templos antigos; so todas assim. Por que o
Buda est sentado dentro desse crculo? Ningum pode explicar isso
claramente. Digo a todos vocs que a passagem-misteriosa, mas no
chamada de passagem-misteriosa e sim de paraso; bem, ela ainda no pode
ser chamada certa e concretamente de paraso, apenas um conjunto de
instalaes, como uma fbrica que, embora tenha as instalaes, no pode
produzir, porque ainda no tem uma fonte de energia e tambm de matriaprima. H alguns anos, muitos cultivadores diziam: Meu nvel de gong
mais alto que o de bodisatva ou Meu nvel de gong mais alto que o de
Buda. Ao escut-los, as pessoas achavam isso inconcebvel. Na realidade, o
que disseram no nem um pouco inconcebvel, pois realmente todo o gong
deve ser cultivado muito alto neste mundo humano.
Por que existe essa situao em que algum cultiva mais alto que um
Buda? No se pode entender isso to superficialmente; seu gong
certamente muito alto. Isso ocorre porque quando algum cultiva para um
nvel muito elevado e est para abrir o gong e a iluminao, o gong j
realmente bastante alto. Momentos antes de abrir o gong e a iluminao,
cerca de oitenta por cento desse gong so quebrados, inclusive o nvel de
xinxing quebrado61, e esta energia utilizada para substanciar seu paraso,
seu prprio paraso. Todos sabem que o gong de um cultivador, assim como
seu nvel de xinxing, cultivado suportando numerosos sofrimentos durante
a vida toda no mais duro dos ambientes. Por isso, o gong extremamente
valioso. Cerca de oitenta por cento dessa energia to preciosa so usados
para substanciar seu paraso. Portanto, no futuro, depois que ele obtm xito
no cultivo, ele pode ter o que quiser com um simples estender de mos; pode
ter ou fazer qualquer coisa que quiser, em seu paraso h de tudo. Essa sua
poderosa virtude e ele a cultivou suportando sofrimentos.

61

N.T. Destacado e puxado para baixo; desmembrado e trazido para baixo.


132

Ento, no se pode venerar uma esttua de Buda que no foi


consagrada de fato, pois vener-la traz consequncias muito srias. Que
consequncias srias? Hoje os cientistas que estudam o corpo humano j
descobriram que a inteno mental e o pensamento do crebro humano
podem gerar um tipo de matria. De um nvel muito elevado, podemos ver
que realmente um tipo de matria, porm no na forma de ondas eltricas
cerebrais como indicam as pesquisas atuais, e sim na forma de um tipo de
crebro completo. Normalmente, quando uma pessoa comum pensa, ela
emite algo com a forma de um crebro, mas que se dissipa logo depois de
emitido porque tem muito pouca energia. No entanto, ao contrrio de uma
pessoa comum, a energia de um praticante se conserva por muito mais
tempo. Mas uma esttua de Buda fabricada no tem uma mente; ela ainda
no a tem. Se uma esttua de Buda no passar pelo processo de consagrao,
o propsito da consagrao no ser alcanado s porque ela colocada num
templo. Se a consagrao for realizada por um falso mestre de qigong ou
algum de prticas perversas, ainda mais perigoso porque raposas e
doninhas amarelas que iro para a esttua de Buda.
Por isso extremamente perigoso venerar uma esttua de Buda que
no passou pela consagrao. O quanto perigoso ? Eu disse que a
humanidade chegou a um ponto em que hoje tudo est se corrompendo; toda
a sociedade e tudo dentro do universo esto se degenerando, uma coisa aps
a outra. Tudo o que ocorre entre as pessoas comuns produzido por ns
mesmos. Quando se quer encontrar um Fa reto ou seguir um caminho reto,
muito difcil porque surgem interferncias de todos os lados. Voc quer
suplicar a um Buda, mas quem Buda? At mesmo fazer isso difcil. Se
no acredita, eu lhe digo que algo muito srio quando a primeira pessoa se
ajoelha diante de uma esttua de Buda que no passou pela consagrao e
passa a vener-la. Hoje em dia quantas pessoas veneram o Buda para pedir
que as ajude a obter o Fruto-Reto? Existem muito poucas pessoas assim.
Com que propsito a maioria das pessoas venera um Buda? Para eliminar
tribulaes, resolver problemas e obter dinheiro; para isso que elas
suplicam. Isso est nas escrituras budistas? No h nada como isso.
Suponha que algum que venera um Buda suplique dinheiro ou
prostre-se diante de uma esttua da Bodisatva Avalokitesvara ou de algum
tatagata e suplique: Por favor, ajude-me a ficar rico!; bem, nesse
momento, uma completa inteno mental se forma e emerge, e como essa
inteno mental dirigida para a esttua de Buda, ela vai instantaneamente
para a esttua. Em outra dimenso, uma entidade pode se tornar grande ou
149

pagaro? Ou ao recitar as escrituras, eles pensam: Fulano to mau


comigo! L nos templos, tambm h competio e intrigas. Hoje, no
perodo final do Fa, no se pode negar que tais coisas ocorrem. No estamos
criticando o Budismo, porm no perodo final do Fa alguns templos
simplesmente j no so puros nem tranquilos. Com a mente cheia dessas
coisas e emitindo intenes to ms, como esse grande ser iluminado
poderia vir? Assim, o propsito da consagrao jamais ser alcanado.
Porm no algo absoluto, j que ainda h alguns templos e alguns
monastrios taostas que so bons.
Em certa cidade, vi um monge cujas mos eram escuras; ele pegou de
qualquer jeito uma esttua de Buda e empurrou algumas escrituras para
dentro dela, e depois de resmungar algumas palavras, deu por encerrada a
consagrao; apressadamente, ele manuseava as esttuas e depois
resmungava algumas palavras. Ele cobrava quarenta yuan por cada
consagrao. Atualmente os monges fazem da consagrao uma mercadoria,
ganham muito dinheiro com a consagrao de esttuas de Buda. Vi que no
ocorreu realmente a consagrao; ele no podia absolutamente realizar a
consagrao; atualmente eles fazem esse tipo de coisas. O que mais eu vi?
No templo, vi algum que parecia ser um budista leigo dizer que faria a
consagrao em uma esttua de Buda; ele pegou um espelho e posicionou-o
em direo ao Sol de modo a fazer a luz solar refletir sobre a esttua, disse
que a consagrao j estava feita. Isso j chegou a tal grau de ridicularidade!
O Budismo chegou a tal ponto que isso j se tornou algo bastante comum.

Essa energia pode ser transformada em qualquer coisa. Por isso,


quando um Buda quer algo comer algo ou se divertir com algo ele o tem.
Isso vem de seu prprio cultivo; justamente sua Posio-de-Buda [Fowei]
e sem isso no se pode ter xito no cultivo. Agora j pode ser chamado de
seu prprio paraso, e com apenas os vinte por cento do gong restantes, ele
alcana a perfeio e obtm o Tao. Embora tenha restado a ele vinte por
cento do gong, seu corpo no est bloqueado. Leve ou no consigo o corpo,
seu corpo est transformado em matria de alta energia. Manifestam-se
grandes poderes divinos de potncia incomparvel. Durante o cultivo entre
as pessoas comuns, o seu corpo geralmente est bloqueado, ele no tem
essas grandes capacidades. Sem importar o quo alto seu gong, ele tinha
que ser restringido; agora j diferente.

Na cidade de Nanjing foi construda uma grande esttua de Buda feita


de bronze e ela foi colocada sobre a colina da ilha Lantau, em Hong-Kong.
Muitos monges de vrias partes do mundo foram l para fazer a consagrao
dessa esttua. Um deles segurou um espelho voltado para o Sol de modo a
fazer a luz solar refletir sobre o rosto da esttua e disse que isso era
consagrao. Fazer isso em to grande cerimnia, em ocasio to solene;
sinto que algo realmente triste! No de se estranhar que Sakyamuni tenha
dito: No perodo final do Fa, at os monges tero dificuldades para se
salvarem; o que dizer ento de eles salvarem os outros? Alm disso, muitos
monges explicam as escrituras do Budismo a partir de seus prprios pontos
de vista; at mesmo as escrituras da Senhora Rainha Me j esto nos
templos; coisas que no fazem parte das escrituras do Budismo so
encontradas nos templos e geram confuso; atualmente o caos grande.
Claro, ainda h monges que genuinamente cultivam e so bastante bons. Na
realidade, fazer a consagrao significa convidar o fashen de um ser
iluminado para ficar na esttua de Buda. Isso a consagrao.
148

133

QUINTA PALESTRA

torna muito grande, to grande que no possvel ver toda a sua cabea; s
vezes, ele se torna muito pequeno, to pequeno que menor que uma clula.
Consagrao

O emblema do Falun


O smbolo de nosso Falun DaFa o Falun62. Pessoas com capacidades
sobrenaturais podem ver que este Falun est girando e isso tambm ocorre
com o Falun de nossos pequenos broches; tambm est girando. Ns
cultivamos guiados pela natureza do universo Zhen-Shan-Ren e de acordo
com princpios de evoluo do universo, portanto o gong que refinamos
realmente imenso. Em certo sentido, o emblema do Falun uma miniatura
do universo. A Escola Buda concebe o universo como um mundo de dez
direes, com quatro lados e oito direes, com oito posies. Talvez
algumas pessoas possam ver que existe uma coluna de gong acima e abaixo
do Falun, portanto, com a parte de cima e de baixo temos justamente as dez
direes que constituem este universo e representam a explicao da Escola
Buda sobre o universo.
No universo h inmeras galxias; nossa Via Lctea uma delas. O
universo inteiro est em movimento assim como as galxias dentro dele, por
isso os smbolos taiji e os pequenos smbolos ![wan zifu] do emblema
tambm esto girando. O Falun inteiro est girando, inclusive o grande
smbolo  [wan zifu] do centro. Em certo sentido, simboliza nossa Via
Lctea. Como somos da Escola Buda, no centro do emblema h o smbolo
da Escola Buda. o que se v a partir da superfcie. Todas as diferentes
matrias tm suas formas de existncia em outras dimenses nas quais os
processos de evoluo e formas de existncia so abundantes e
extremamente complexos. Este emblema do Falun uma miniatura do
universo e tambm tem sua prpria forma de existncia e processo de
evoluo em cada uma das outras dimenses. Portanto, eu digo que um
mundo.
Quando o Falun gira no sentido horrio, ele pode automaticamente
absorver a energia do universo, e quando gira no sentido contrrio, pode
emitir energia. Ao girar para dentro (no sentido horrio), salva a prpria
62
63

N.T. Falun: Roda da Lei. [fa: lei; lun: roda]. Vide imagem no incio do livro.
N.T. Wan Zifu (em chins) ou ainda Srivatsa (em snscrito).
134

As esttuas de Buda manufaturadas so somente peas de arte.


Consagrao [kaiguang abertura de luz] convidar o fashen de um Buda
para ficar em uma esttua para assim venerar o Buda como um corpo
tangvel entre as pessoas comuns. Quando o praticante tem um corao de
respeito e reverncia, ao longo de seu cultivo, o fashen na esttua de Buda
salvaguarda o Fa para ele, cuida dele e o protege. Esse o real propsito da
consagrao. Isso s pode ser realizado emitindo-se pensamentos retos em
uma cerimnia formal de consagrao, ou por um grande ser iluminado de
nvel muito elevado, ou ainda por algum que cultiva em um nvel muito
elevado e tem esse tipo de poder.
Nos templos, eles dizem que as esttuas de Buda precisam passar pela
consagrao, que as esttuas que no passam pela consagrao no servem.
Hoje em dia nos templos, j no h mais genunos grandes mestres entre os
monges; eles j no esto mais neste mundo. Com a Grande Revoluo
Cultural muitas coisas no foram passadas adiante. Atualmente os templos
so dirigidos por esses monges menores que no obtiveram ensinamentos
genunos. Se voc perguntar a um deles qual o propsito da consagrao,
ele lhe dir que depois da consagrao a esttua de Buda j pode cumprir sua
funo; mas ele no sabe explicar que funo especfica essa. Portanto, ele
meramente realiza uma cerimnia: ele coloca uma pequena escritura do
Budismo dentro da esttua de Buda, depois sela a esttua com papel, e em
seguida, recita a escritura em frente da esttua. Ele chama isso de
consagrao. Isso pode alcanar o propsito da consagrao? Depende da
maneira como ele recita as escrituras. Sakyamuni falou de pensamento reto;
preciso recitar as escrituras com um corao imperturbvel; ele deve ser
realmente capaz de estremecer o paraso do caminho no qual se cultiva.
Somente assim possvel convidar um ser iluminado; s depois que o fashen
desse ser iluminado vai para a esttua de Buda que o propsito da
consagrao alcanado.
Alguns monges, enquanto recitam as escrituras, em suas mentes
pensam: Terminarei a consagrao em um instante, quanto ser que me
147

realidade, j no sou jovem; estou a caminho dos cinquenta anos, eu j tenho


quarenta e trs anos69.
Fashen - Corpo de Fa

Por que existe um campo ao redor das esttuas de Buda? Muitas
pessoas no so capazes de explicar isso. Algumas pessoas dizem que esse
campo sobre a esttua de Buda existe porque os monges entoam as escrituras
diante dela, em outras palavras, que o campo se forma devido ao cultivo dos
monges diante da esttua. Se essa energia viesse de um monge ou de
qualquer outro cultivador, ela seria dispersa e no direcionada, portanto, o
cho, o teto e as paredes do salo de venerao tambm teriam esse campo
em igual proporo. Ento por que o campo justamente to forte na esttua
de Buda? Esse campo existe especialmente nas imagens de Buda que h nas
montanhas distantes, nas de certas cavernas e nas esculpidas em certas
rochas. Por que h esse campo? Alguns o explicam de uma maneira ou de
outra, mas no so capazes de explic-lo claramente. Na realidade, uma
esttua de Buda tem tal campo porque o fashen de um ser iluminado est
nela. O fashen desse ser iluminado est l, portanto a esttua tem energia.
Se realmente existiram na histria, Sakyamuni ou Bodisatva
Avalokitesvara [Pusa Guanyin], pensem todos: quando eles cultivavam, no
eram tambm pessoas que refinavam gong? Quando algum cultiva em um
nvel realmente elevado no Fa-alm-do-mundo, ele gera fashen. O fashen
nasce na regio do dantian; composto por gong e Fa, e se manifesta em
outras dimenses. O fashen tem seu prprio imenso poder, porm a
conscincia e os pensamentos dele esto sob o controle do corpo-principal.
Contudo, o fashen tambm , ele prprio, uma vida individual completa,
independente e real, e por isso pode fazer as coisas de forma independente.
O fashen faz exatamente o mesmo que a conscincia-principal da pessoa
quer fazer; se algum faz algo de certa maneira, seu fashen far isso da
mesma maneira. Esse o fashen ao qual nos referimos. As coisas que eu
quero fazer por exemplo, reajustar os corpos de meus discpulos que
cultivam genuinamente podem ser todas feitas pelos meus fashen. Isso
porque os fashen no levam este corpo de pessoa comum; eles se
manifestam em outras dimenses. O corpo desse ser vivente no permanece
fixo e imutvel, pode se tornar grande ou pequeno. s vezes, o fashen se
69

N.T. No ano destas palestras; por volta de 1994.


146

pessoa, e ao girar para fora (no sentido contrrio), salva os outros esta
uma caracterstica nica de nosso mtodo de gong. Alguns perguntam:
Somos da Escola Buda, por que ento tambm h smbolos taiji64? O taiji
no pertence Escola Tao? porque o que cultivamos imenso e equivale
a cultivar o universo inteiro. Pensem: h duas grandes escolas neste
universo, a Escola Buda e a Escola Tao; sem ambas no se pode constituir
um universo completo nem se pode dizer que um universo completo. Por
isso temos aqui coisas da Escola Tao. Alguns diro: Alm da Escola Tao h
tambm o Cristianismo, o Confucionismo bem como as outras religies.
Digo-lhes que quando o cultivo no Confucionismo alcana nveis elevados,
ele classificado como sendo da Escola Tao, e que muitas religies
ocidentais, depois que o cultivo alcana nveis elevados, so classificadas
como sendo da Escola Buda e so do mesmo sistema que o nosso. Existem
somente dois sistemas principais.
Ento, por que dois dos smbolos taiji tm a parte de cima vermelha e a
parte de baixo azul, e os outros dois tm a parte de cima vermelha e a parte
de baixo preta? O que se sabe comumente que o taiji composto por duas
matrias: uma preta e outra branca; o qi do yin-yang; porm esse um
conhecimento que vem de um nvel muito superficial. Nas diferentes
dimenses h manifestaes de diferentes dimenses e assim que suas
cores se manifestam no nvel mais elevado. Geralmente consideramos que o
Tao tem a parte superior vermelha e a parte inferior preta. Explicarei com
um exemplo: alguns de ns com o olho-celestial aberto percebem que o que
veem em vermelho com seus olhos, verde em um nvel adjacente ao nosso,
e a cor dourada, quando vista em outra dimenso, violeta. H esse
contraste, ou seja, as cores se modificam de dimenso a dimenso. O taiji
com a parte superior vermelha e a parte inferior azul pertence ao Grande
Caminho do Grande Tao Primordial, o qual inclui os caminhos de cultivo
Qimen. Os quatro smbolos  [wan zifu] menores que esto nos quatro
lados so da Escola Buda, so iguais ao do centro e so todos da Escola
Buda. O Falun nestas cores relativamente mais resplandecente, ento ns o
usamos como o emblema de Falun DaFa.
O Falun que vemos atravs do olho-celestial no tem necessariamente
as mesmas cores; a cor de fundo pode variar, porm a forma do desenho do
emblema no muda. Quando o Falun que plantei na regio do baixo- ventre
gira, seu olho-celestial pode v-lo nas cores: vermelha, violeta, verde ou
talvez incolor. A cor de fundo muda continuamente na seguinte ordem:
64

N.T. Taiji: o smbolo existente na Escola Tao, conhecido como smbolo yin-yang.
135

vermelho, laranja, amarelo, verde, azul-celeste, azul e violeta, ou seja, o que


voc v pode ter diferentes cores, no entanto, as cores e o formato dos
smbolos  [wan zifu] e taiji dentro dele no mudam. Ns sentimos que
esta cor de fundo fica bem, por isso a escolhemos. Aqueles com capacidades
sobrenaturais, atravessando este nvel de dimenso, podem ver muitas outras
coisas.

renunciassem a tudo, inclusive a seus corpos fsicos ao final, abandonando


assim todos os apegos. Para fazer que as pessoas conseguissem isso ao
mximo grau, ele tomou o caminho do nirvana, portanto, ao longo dos anos
todos os monges budistas tambm tomaram esse caminho. Nirvana significa
que com a morte do monge, o corpo carnal deixado e o esprito-original
ascende levando consigo o gong.

Alguns dizem: Esse smbolo [wan zifu] se parece com aquele de


Hitler. Digo-lhes que este smbolo no tem qualquer conotao de conceito
de classe. H quem diga: Se virssemos esta ponta para este lado, ele seria
como aquele de Hitler. Esse no o caso, pois ele gira de ambos os lados.
Foi h dois mil e quinhentos anos, na poca de Sakyamuni, que este smbolo
se tornou amplamente conhecido em nossa sociedade humana, no entanto,
desde a poca de Hitler na Segunda Guerra Mundial at nossos dias, s se
passaram algumas dcadas, portanto ele usurpou este smbolo. diferente
do nosso: preto, e alm disso, uma ponta fica no topo, est em p. tudo
o que direi sobre o Falun; falei somente de sua forma superficial.

Na Escola Tao eles enfatizam o cultivo de vida, e como podem


selecionar seus discpulos, j que no falam de salvar todas as vidas, eles
lidam com pessoas muito boas, excepcionalmente boas; por isso, eles podem
ensinar coisas como tcnicas mgicas e cultivar vida. No entanto, de modo
especial nos mtodos de cultivo da Escola Buda, e particularmente nos do
Budismo, essas coisas no so ensinadas. Contudo nem todas as prticas da
Escola Buda no ensinam essas coisas; muitos grandes e profundos Fa da
Escola Buda tambm as ensinam, e isso inclui o nosso caminho. O caminho
de nosso Falun DaFa requer ambos: o benti e o infante-imortal, e estes so
diferentes. O infante-imortal tambm um tipo de corpo composto por
matria de alta energia, mas ele no pode se manifestar casualmente nesta
nossa dimenso, e se quisermos manter a aparncia de uma pessoa comum
nesta dimenso por longo tempo, precisamos de nosso benti. Por isso, depois
da transformao do benti, embora suas clulas tenham sido substitudas por
matria de alta energia, a ordem de seus arranjos moleculares no se altera, e
consequentemente, na aparncia, tal corpo difere muito pouco do corpo de
uma pessoa comum. Claro, h uma diferena, ou seja, este corpo pode entrar
em outras dimenses.

Ento o que este [wan zifu] simboliza em nossa Escola Buda? H


quem diga que significa boa sorte, mas a interpretao das pessoas
comuns. Digo a todos vocs que o [wan zifu] um smbolo que indica o
nvel de Buda e s o tem quando se alcana o nvel de Buda. Uma bodisatva
ou um arhat no o tem, entretanto as Grandes Bodisatvas, as Quatro Grandes
Bodisatvas o tm. Podemos ver que as Grandes Bodisatvas esto muito alm
do nvel dos Budas comuns, inclusive so mais elevadas que os tatagatas. Os
Budas que ultrapassam o nvel de tatagata so tantos que so simplesmente
incontveis. Os tatagatas tm somente um  [wan zifu]; aqueles que
alcanaram nveis mais elevados que o de tatagata tm mais smbolos 
[wan zifu]. Os que alcanam um nvel duas vezes mais elevado que o de
tatagata tm dois smbolos [wan zifu]; os de nveis ainda mais elevados
tm trs, quatro, cinco e assim por diante. Alguns tm tantos que esto
espalhados por todo o corpo. Podem aparecer na cabea, nos ombros, nos
joelhos, e quando so muitos, tambm aparecem nas palmas das mos, nos
dedos, na sola dos ps, nos dedos dos ps e em outras partes do corpo.
medida que o nvel se eleva, a quantidade de  [wan zifu] aumenta, por
isso o smbolo  [wan zifu] indica o nvel de um Buda: quanto mais
elevado o nvel de um Buda, tantos mais smbolos [wan zifu] ele tem.

136

Quem pratica o cultivo dual de natureza e vida tem uma aparncia


muito jovem; aparenta ter uma idade muito menor que a idade que realmente
tem. Outro dia algum me perguntou: Mestre, quantos anos voc acha que
eu tenho? Na realidade, ele tem quase setenta anos, embora na superfcie
aparente ter pouco mais de quarenta anos; ele no tem rugas e sua pele lisa
e com um tom de branco rosado; no parece ter quase setenta anos. Isso
acontece aos nossos praticantes de Falun DaFa. Dizendo algo em tom
descontrado, as mulheres jovens sempre querem se submeter a tratamentos
de beleza para terem uma pele melhor e bonita. Digo-lhe que se voc
praticar genuinamente uma prtica de cultivo dual de natureza e vida, voc
conseguir isso naturalmente, e com certeza, voc no precisar mais se
submeter a tratamentos de beleza. No daremos mais exemplos a esse
respeito. Como no passado, em todos os ofcios e profisses, havia colegas
relativamente mais velhos, todos me consideravam um jovem; bom que
agora haja relativamente mais jovens em todos os ofcios e profisses. Na
145

Tao, e no algo recente, comeou na dinastia Tang. Como possvel haver


o cultivo dual de homem e mulher na Escola Tao? De acordo com a teoria
do taiji da Escola Tao, o corpo humano um pequeno universo que tem
inatamente yin e yang. Todo grande e genuno Fa reto um legado que vem
sendo transmitido desde tempos remotos, portanto, qualquer alterao ou
acrscimo feito ao acaso nas coisas desse caminho causar um caos que
impossibilitar que a pessoa alcance a perfeio, ou seja, a meta da prtica
de cultivo. Portanto, se seu mtodo de gong no tem o cultivo dual de
homem e mulher, nunca faa isso no cultivo, caso contrrio, voc se
desviar e surgiro problemas. Particularmente neste nosso caminho Falun
DaFa, ns no temos o cultivo dual de homem e mulher nem falamos disso.
Assim como vemos esse assunto.
O cultivo dual de natureza e vida

Eu j falei sobre a questo do cultivo dual de natureza e vida
[xingming shuangxiu]. O cultivo dual de natureza e vida significa que, ao
mesmo tempo que se cultiva o xinxing tambm se cultiva vida, ou seja, o
benti68 tambm transformado. Durante esse processo de transformao, as
clulas humanas so gradualmente substitudas por matria de alta energia e
o processo de envelhecimento do corpo se desacelera. O corpo manifesta um
gradual rejuvenescimento medida que ele vai gradualmente se
transformando, e ao final, completamente substitudo pela matria de alta
energia; o corpo totalmente transformado em um corpo de outro tipo de
matria. Esse tipo de corpo, como expliquei, j transcendeu os cincoelementos, e como no est mais dentro dos cinco-elementos, um corpo
que no se degenera.
No cultivo nos templos eles s se dedicam ao cultivo da natureza, por
isso, eles no falam sobre movimentos de mo nem sobre cultivar vida; eles
falam do nirvana. O mtodo que Sakyamuni transmitiu requer o nirvana. Na
realidade, o prprio Sakyamuni tinha um elevado e profundo Fa, ele era
capaz de transformar completamente seu benti em matria de alta energia e
de lev-lo consigo, mas para deixar seu mtodo de cultivo, Sakyamuni
tomou o caminho do nirvana. Por que ele ensinou dessa maneira?
Justamente para que as pessoas abandonassem ao mximo os apegos,
68
N.T. Benti: corpo fsico e seus corpos em outras dimenses. Ben: original, principal, prprio;
Ti: corpo.

144

O mtodo de gong Qimen



Alm dos mtodos de gong da Escola Buda e da Escola Tao, h
tambm o mtodo de gong Qimen. Eles se autodenominam prtica de cultivo
Qimen. No que se refere aos mtodos de gong, as pessoas comuns
geralmente tm o seguinte entendimento: desde a antiga China at os dias de
hoje, as pessoas comuns consideram que os mtodos de gong utilizados no
cultivo da Escola Buda e da Escola Tao so ortodoxos, elas dizem que so
caminhos retos de cultivo. O mtodo de gong Qimen jamais foi aberto ao
pblico, portanto muito poucas pessoas sabem que ele existe e s sabem
porque isso citado nas obras literrias.
Existe o mtodo de gong Qimen? Sim, existe. No curso de meu
cultivo, particularmente nos ltimos anos, eu me encontrei com trs pessoas
de altos nveis de Qimen que compartilharam comigo a essncia de seus
caminhos. So coisas realmente nicas e realmente muito boas, e justamente
por serem nicas, as coisas que se manifestam com a prtica so realmente
raras e no podem ser entendidas pelas pessoas comuns. Alm disso, eles
dizem nem Buda, nem Tao, ou seja, eles no cultivam nem o estado-Buda
nem o Tao. Ao saberem que eles no cultivam nem o estado-Buda nem o
Tao, as pessoas o chamam de pangmen zuodao [porta lateral e caminho
desajeitado]. Eles prprios se autodenominam Mtodo de Gong Qimen
[Qimen Gong Fa]. O termo pangmen zuodao tem conotao depreciativa,
mas no um sentido negativo, j que no quer dizer que um caminho
perverso; isso com certeza. At mesmo uma compreenso superficial das
palavras no tem conotao de caminho perverso. Ao longo dos tempos, os
mtodos de gong de Buda e de Tao sempre foram considerados de caminhos
retos de cultivo, porm as pessoas comuns, por no conhecerem o mtodo de
gong Qimen, chamam-no de pangmen [porta lateral] que no um
caminho reto do Fa. E quanto a zuodao [caminho desajeitado]? Zuo significa
desajeitado e sugere que um caminho desajeitado. No antigo vocabulrio
chins, a palavra zuo comumente significava desajeitado; pangmen zuodao
carrega tal significado.
Por que no um caminho perverso? porque tambm tem estritos
requisitos de xinxing. O cultivo Qimen tambm feito de acordo com a
natureza do universo, no viola essa natureza nem a ordem e as leis do
universo, e tampouco eles cometem maus atos, portanto no se pode dizer
137

que um caminho perverso. No a natureza do universo que se ajusta aos


mtodos de cultivo da Escola Buda e da Escola Tao, so os mtodos de
cultivo de ambas as escolas que se ajustam natureza do universo; por isso
que so Fa retos. O cultivo no mtodo de gong Qimen de acordo com a
natureza do universo, portanto no um caminho perverso e igualmente
um Fa reto. O critrio para julgar se algo bom ou mau, benevolente ou
malevolente, a natureza do universo. Em Qimen o cultivo de acordo com
a natureza do universo, consequentemente tambm um caminho reto
embora tenha requisitos diferentes dos da Escola Buda e dos da Escola Tao.
Qimen tambm no se prope a ensinar de forma ampla a um grande
nmero de discpulos, ela ensina a um nmero muito pequeno. Na Escola
Tao eles ensinam a um grande nmero de discpulos, porm somente um
deles recebe genunos ensinamentos. A Escola Buda fala de salvar todas as
vidas e qualquer um que seja capaz de cultivar pode faz-lo.
Quando o mtodo de gong Qimen passado adiante, ele no pode nem
sequer ser passado para duas pessoas. Ele passado para apenas uma pessoa
que escolhida durante um perodo de tempo consideravelmente longo, por
isso, ao longo dos tempos suas coisas nunca puderam ser vistas pelas
pessoas comuns. Entretanto, durante o auge do qigong, descobri que
algumas poucas pessoas desse mtodo de gong tambm vieram a pblico
ensinar qigong. Porm, depois de ensinarem aqui e ali publicamente, elas se
deram conta de que no daria certo, pois seus mestres no permitem de
nenhuma forma que certas coisas sejam ensinadas ao pblico. Quando se
quer ensinar uma prtica amplamente, no se pode selecionar pessoas,
portanto aqueles que vm possuem diferentes nveis de xinxing e de
mentalidade. Como no se escolhe os discpulos a quem ensinar, vm todo
tipo de pessoas. Por essa razo, o mtodo de gong Qimen no pode ser
ensinado publicamente, caso contrrio, facilmente se tornaria algo perigoso
j que suas coisas so realmente nicas.
Algumas pessoas pensam: A Escola Buda cultiva Budas e a Escola
Tao cultiva Taos, ento, ao completar o cultivo, em que se converte um
cultivador do mtodo de gong Qimen? Ele se torna uma divindade vagante,
sem um mundo em um local fixo no universo. Como todos sabem, o Buda
Tatagata Sakyamuni tem seu Paraso Saha [Suo Po Shijie], o Buda Amitabha
tem seu Paraso da Felicidade Suprema, o Buda Mestre da Medicina tem seu
Paraso Cristal; cada tatagata ou grande Buda tem seu prprio paraso. Cada
grande ser iluminado tem seu prprio paraso celestial regido por ele e no
qual vivem muitos de seus discpulos. Ao contrrio, aqueles do mtodo de
138

do cultivo dual de homem e mulher recolher o yin para compensar o yang


e recolher o yang para compensar o yin. para compensar mutualmente por
meio do cultivo dual e assim alcanar o equilbrio entre yin e yang.
Todos sabem que, de acordo com a Escola Buda e a Escola Tao, e
particularmente de acordo com a teoria taosta sobre yin-yang, o corpo
humano tem inatamente yin e yang, e pelo fato de o corpo humano ter yin e
yang, ele pode cultivar diversas capacidades sobrenaturais e diversos seres
viventes, tais como: o infante-imortal, os infantes-cultivados, os fashen. Por
existir yin e yang no corpo humano, ele pode por meio do cultivo
desenvolver muitos seres viventes, os quais nascem na regio do dantian.
No importa se um corpo masculino ou feminino, igual. O que eles
dizem faz muito sentido. A Escola Tao normalmente considera a parte de
cima do corpo como yang e parte de baixo como yin; algumas pessoas
tambm consideram a parte de trs do corpo como yang e da frente do corpo
como yin; outras consideram que o lado esquerdo do corpo yang e que o
direito yin. O ditado chins homem esquerda, mulher direita deriva disso
e faz muito sentido. O corpo humano tem inatamente yin e yang, e por meio
da interao entre ambos, ele pode por si s alcanar um equilbrio entre yin
e yang e pode gerar inmeros seres viventes.
Isso esclarece um ponto: sem adotar o mtodo de cultivo dual de
homem e mulher, ns tambm podemos cultivar para nveis muito elevados.
Ao se aplicar o mtodo de cultivo dual de homem e mulher, se no feito de
forma apropriada, pode se tornar algo demonaco, um caminho perverso. A
um nvel muito elevado, quando no Tantrismo se quer aplicar o cultivo dual
de homem e mulher, isso requer que o monge ou o lama que ir pratic-lo j
tenha alcanado um nvel muito elevado, s ento que o mestre o guia
nesse tipo de cultivo, pois como ele tem um nvel de xinxing muito elevado,
pode se controlar bem, no se desviar para algo perverso. Por outro lado,
uma pessoa com um baixo xinxing no deve absolutamente utilizar esse
mtodo seno, com certeza, por ter um xinxing limitado, ela entrar em um
caminho perverso. Devido ao seu nvel de xinxing ser limitado e seus
desejos e sua luxria de pessoa comum no terem sido abandonados, pois
esta a altura de seu xinxing, se esse mtodo for aplicado, sem dvida ser
perverso. Por isso, dizemos que ensinar tal mtodo ao acaso a um nvel
baixo equivale a ensinar um caminho perverso.
Nos ltimos anos apareceram muitos mestres de qigong que tambm
ensinaram o cultivo dual de homem e mulher. O que h de estranho nisso? O
mtodo de cultivo dual de homem e mulher tambm apareceu na Escola
143

que coisas so acrescentadas ao seu gong? Podem ser boas as coisas


produzidas quando se pratica assim? Podem no ser pretas? Quantas pessoas
praticam com esses tipos de pensamentos? Se voc sempre pratica, ento por
que suas doenas ainda no foram eliminadas? Algumas pessoas no tm
esses maus pensamentos nos locais de prtica, porm sempre praticam
querendo obter capacidades sobrenaturais, buscando isso e aquilo, abrigando
todos tipos de mentalidades e de intensos desejos. Na realidade, sem querer
elas praticam em um caminho perverso. Se voc disser a uma dessas pessoas
que ela est praticando um caminho perversamente, ela se zangar: Quem
me ensina um grande mestre de qigong. Porm esse famoso mestre lhe
disse para dar importncia virtude. Voc o fez? Se quando voc pratica
voc sempre acrescenta pensamentos maus, ento me diga: voc pode obter
coisas boas por meio de sua prtica? Essa precisamente a questo,
praticar um caminho perverso sem perceber e algo bastante comum.
O cultivo dual de homem e mulher

No mundo do cultivo h um tipo de cultivo chamado cultivo dual de
homem e mulher. Possivelmente todos j viram esculturas e pinturas de
Budas referentes ao mtodo de cultivo do Tantrismo e que se mostram como
um corpo masculino abraado a um corpo feminino enquanto se cultivam.
s vezes, o corpo masculino assume a forma de um Buda, que tem uma
mulher nua em seus braos; tambm a de corpos transformados de Buda,
como um jingang67, com cabea de touro e cara de cavalo, que est abraado
a um corpo feminino nu. Por que esto assim? Primeiro quero esclarecer
algo a todos. Em nosso planeta, a China no o nico pas que foi
influenciado pelo Confucionismo; h poucos sculos, toda a humanidade
tinha valores morais semelhantes. Portanto, na realidade, esse mtodo de
cultivo no se originou na Terra, ele foi trazido de outro planeta. Claro,
possvel cultivar por meio desse tipo de mtodo. Naquela poca, quando
esse tipo de mtodo de cultivo foi introduzido na China, ele no pde ser
aceito pelos chineses precisamente porque, alm de ter certas prticas
secretas, nele se pratica o cultivo dual de homem e mulher. Por isso, nos
anos Huichang da dinastia Tang, ele foi abolido pelo imperador e sua
difuso foi proibida na regio Han; naquela poca, era chamado de
Tantrismo Tang. No entanto, pde se difundir no Tibet, uma regio com um
ambiente muito particular. Por que eles cultivam dessa maneira? O propsito
67

gong Qimen no possuem locais fixos no universo; so deuses vagantes,


imortais viajantes.
Praticar um caminho perverso

O que significa praticar um caminho perverso? H diversas formas. H
pessoas que se especializam em praticar caminhos perversos, essas coisas
tambm tm sido transmitidas ao longo dos tempos. Por que transmitem
essas coisas? porque essas pessoas perseguem fama, benefcios e dinheiro
entre as pessoas comuns; elas do importncia a essas coisas. Claro, como o
nvel de xinxing delas no elevado, elas no obtm gong. O que elas
obtm? Carma. Quando o carma de uma pessoa grande, um tipo de energia
tambm se forma. No entanto, uma pessoa assim no tem nenhum nvel e
no pode ser comparada a um cultivador, mas quando comparada s pessoas
comuns, ela capaz de control-las. Como algo que tambm uma forma
de manifestao de energia, quando sua densidade muito grande, pode
fortalecer as capacidades sobrenaturais do corpo humano e ter esse tipo de
efeito. por isso que ao longo dos tempos, algumas pessoas tm transmitido
essas coisas. Elas dizem: Quando fao coisas ms e falo mal dos outros,
meu gong cresce. No que o gong delas cresce, na realidade a densidade
desse tipo de matria preta que aumenta, pois quando fazem coisas ms, elas
obtm matria preta, carma. Assim, elas podem fazer que as pequenas
capacidades sobrenaturais que elas carregam inatamente em seus corpos
sejam reforadas por meio desse tipo de carma; no entanto, elas no podem
fazer nada de significativo. Essas pessoas acreditam que cometer maldades
tambm pode fazer o gong crescer; o que elas dizem.
Algumas pessoas dizem: Se um Tao cresce um metro, um demnio
cresce dez vezes mais. um ditado perverso entre as pessoas comuns, pois
os demnios jamais superaro um Tao. H um fato: o que nossa humanidade
conhece como universo to somente um pequenssimo universo entre os
incontveis universos que existem; ns o chamamos abreviadamente de
universo. Cada vez que nosso universo atravessa um perodo de tempo longo
e remoto, sempre ocorre uma grande catstrofe universal capaz de destruir
tudo dentro do universo, inclusive os planetas; ela pode destruir tudo,
inclusive as vidas dentro do universo. O movimento do universo tambm
segue leis, e no atual ciclo do nosso universo, os seres humanos no so os
nicos que se corromperam. Muitas vidas j podem ver a seguinte situao:

N.T. Jingang: (Chin): ouro; (Gang): metal. Poderoso guerreiro que acompanha o Buda.
142

139

se tomarmos como referncia o momento atual, h muito tempo atrs


ocorreu uma grande exploso nas dimenses deste universo. Os astrnomos
ainda no podem v-la, pois aquilo que podemos observar com o telescpio
mais poderoso existente atualmente so imagens de coisas que ocorreram h
150.000 anos-luz. Para que se possa ver as mudanas que esto ocorrendo
agora no corpo csmico, preciso que mais 150.000 anos-luz se passem;
um tempo muito distante.
Atualmente o universo inteiro j passou por uma grande mudana, e
cada vez que essa mudana ocorre, as vidas no universo so aniquiladas,
um estado de total runa. Cada vez que isso ocorre, a natureza existente no
universo e as matrias em seu interior tm que ser completamente
explodidas. Geralmente, todas as vidas so aniquiladas com tal exploso,
porm essa exploso nunca limpa completamente tudo, e quando um novo
universo reconstrudo pelos grandes seres iluminados de nveis sumamente
elevados, dentro dele permanecem algumas vidas que sobreviveram a essa
exploso. Os grandes seres iluminados constroem e organizam o novo
universo de acordo com suas prprias naturezas e seus prprios padres,
portanto um universo que tem uma natureza um tanto diferente daquela do
universo anterior.
Os que sobrevivem exploso continuam agindo, no novo universo,
conforme a natureza e os princpios do universo anterior, porm no universo
reconstrudo e reorganizado, as coisas so feitas de acordo com a natureza e
os princpios desse novo universo. Desse modo, os que sobreviveram
exploso tornam-se demnios que interferem nos princpios do universo. No
entanto, eles no so to maus, eles apenas agem no universo segundo a
natureza do universo do ciclo anterior. Eles so os demnios celestiais dos
quais as pessoas falam, mas no so uma ameaa s pessoas comuns: no as
prejudicam nem as machucam; eles apenas agem mantendo seus princpios
quando fazem as coisas. No passado, no era permitido s pessoas comuns
saberem disso. Eu disse que existem incontveis Budas cujos nveis
ultrapassam enormemente o nvel de tatagata. Que importncia esses
demnios podem ter? Quando comparados, so muito, muito pequenos. O
envelhecimento, as doenas e a morte tambm so tipos de demnios, porm
foram criados para salvaguardar a natureza do universo.

de diferentes dimenses e que no tm a natureza humana. Do ponto de vista


dos grandes seres iluminados, eles esto em um nvel extremamente baixo e
so realmente impotentes, porm aos olhos das pessoas comuns eles so
aterrorizantes. Eles tm certa quantidade de energia e consideram as pessoas
comuns como um tipo de animal, e por isso eles gostam de se alimentar de
seres humanos. Nos ltimos anos, eles tambm vieram ensinar suas prticas.
De que espcie so? Como poderiam ser parecidos com os seres humanos?
So assustadores, e se voc aprender as coisas deles, voc ter de ir com eles
e se tornar um da espcie deles. Quando algumas pessoas praticam qigong,
elas tm pensamentos incorretos, e quando esses pensamentos correspondem
aos deles, eles vm para ensin-las. Uma retido reprime cem perversidades.
Quando voc no persegue nada, ningum se atreve a toc-lo. Se voc tem
pensamentos perversos ou persegue coisas ms, eles viro para ajud-lo e
assim voc terminar cultivando em um caminho demonaco. Tal problema
pode surgir.
H outra situao e conhecida como praticar em um caminho
perverso sem ter conscincia disso. O que significa praticar em um caminho
perverso sem ter conscincia disso? Quer dizer que algum pratica em um
caminho perverso sem perceber. algo muito comum, existem muitos casos
assim. como eu disse, h muitas pessoas que praticam qigong com
pensamentos incorretos em suas mentes. Observem como uma dessas
pessoas pratica a postura parada de p; suas mos e pernas chegam a tremer
de fadiga, mas sua mente no est tranquila; ela pensa: Os preos esto
subindo; tenho que comprar as coisas logo; vou fazer compras assim que
terminar de praticar, antes que os preos subam. Outra pensa: Neste
momento, na empresa onde eu trabalho esto distribuindo moradias; ser
que eu vou conseguir uma? Por que a pessoa encarregada de distribu-las
est contra mim? Quanto mais ela pensa nisso, mais furiosa fica: Tenho
certeza que a pessoa encarregada no me dar nenhuma moradia. Como vou
enfrent-la? H todo tipo de pensamentos. como eu disse, elas tagarelam
desde questes familiares at assuntos nacionais e irritam-se mais e mais
medida que falam de assuntos que as aborrecem.

No Budismo fala-se das seis vias de transmigrao65 e sobre o assunto


de cultivar espritos malignos66; na realidade, isso se refere a seres viventes

Praticar requer dar importncia virtude. Ao praticar os exerccios,


no pense nem em coisas boas nem em coisas ruins, pois o melhor no
pensar em nada. Durante a prtica em nveis baixos necessrio estabelecer
algumas bases que desempenham uma funo de extrema importncia, pois
a atividade mental humana desempenha uma certa funo. Pensem todos:

65

66

N.T. Roda da morte e do renascimento. Samsara.


140

N.T. Asuras (snscrito): espritos malignos, demnios belicosos, tits.


141