OBBA Protectora de los matrimonios. Utiliza un pafuelo color rosa. Sincretiza con Santa Rita (22 de mayo). Es una santa de accién, la mujer que siempre ha pensado que el hombre es una criatura racional compuesta de cuerpo y alma obra de la creacién de Oloddumare. Es diestra con la espada, la cual maneja a la perfeccién, gran guerrera, habil para el comercio y fue una gran navegante, ya que ella dice que todo lo que el hombre puede hacer, ella también lo puede. Obba es la verdadera esposa de Chango, y a el le ha ensefiado a manejar la espada y a luchar, pero no obstante, es una mujer susceptible, hija de Oddua Osabelli y Boromu. Sus caracoles van al piso solo cuando se lavan, después habla por la boca de Ochun, y como lo mismo que ella menos chivo, pues como chiva. No acepta la infidelidad y quien la recibe obtiene estabilidad conyugal por lo cual debe estar debidamente casado. En su casa es la mujer perfecta. Chango no la dejaba por ninguna otra mujer, hasta que un dia Oya la engafié con Chango; Obba se corto las orejas y con ellas le hizo una comida a Chango, pero esta se dio cuenta a tiempo y no la come, después de ese momento Chango y Obba se separaron. Sin embargo, Chango reconoce que ella es su legitima esposa. Pero desde entonces, Obba se torna reacia a todo y siempre esta molesta. : Los colores de la bandera de Obba son Punzo y punzo mate adornados con coral. Sus piezas son una catalina, un yunque, un escudo, una coraza, una llave ( es la que abre la puerta a la persona para que entre el dinero a la casa ), una careta, un libro y una brijula Obba se hace a través de Ochun, y sus ceremoniales se realizan después de ita. Obba, es poder, es la fuerza, el gobierno de todas las cosas que existen. En ella se contrae lo bueno y lo malo, en Iré se saborea el triunfo y la gloria, y en Osogbo, el mal que se extiende hasta la muerte. Obba, junto a Oya y Yewa, son también llamadas las muerteras, o guardianas de las tumbas. Un pataki relata que Obba desconsolada por su fracaso en el intento de conquistar a Chang6, rompié en Ilanto y Iloré tanto que sus lagrimas formaron rios, lagos y lagunas; con su tristeza se retird a la soledad del cementerio, donde no tendria relacion con los hombres, convirtiéndose en la guardiana de las tumbas. Desde ese tiempo vive en compafifa de los muertos formando parte de la trilogia de las santas guardianas del cementerio Obba es una divinidad fluvial, es fa diosa del rio del mismo nombre que corre en la region oriental Yoruba. A pesar de ser una divinidad secundaria en el pantedn Yorilba, su culto es muy conocido en Cuba. Obba siempre aparece relacionada a su esposo Changé, y todo hace suponer que es a través de él por lo que su culto ha podido extenderse a tierras alejadas de aquéllas que bafian sus aguas. Obba no es una divinidad de marcados atributos y caracter como Oya y Oshun, las otras dos esposas de Chango, por si misma no seria mas que una diosa local. Obba, como su esposo Chang§, es una de las divinidades que surgié del cuerpo de Yemaya. En realidad, el rio Obba es afluente del rio Oshtin. Debido a Ia rivalidad que existe entre ellas, las aguas cerca de la confluencia de los dos rios son muy agitadas. Dicen los Yoruba que ellas todavia recuerdan la terrible aventura de que fueron protagonistas y por ello, nadie debe mencionar el nombre de Oshun cuando esta atravesando el rio Obba, ni viceversa. Obba en Cuba ha perdido su caracter de divinidad fluvial pues Oshtin ha asumido el patronazgo de todas las aguas dulces a expensas de Obba y Oyé, las otras diosas fluviates Yoruba conocidas en Cuba. Obba es considerada como la primera esposa de Chang6 Ia més importante, lugar que ocupa Oya en Yoriba. En Santeria, Obba es Ia diosadel hogar, la buena esposa que se desvive por cuidar la casa de Changé, quien pasa mucho tiempo fuera, ocupado con sus guerras. Changé siente mucho respeto por Obba; dicen fos afrocubanos : «Changé6 Obba 0 mague alado yina» (Obba es mujer estimada del principe Chango). Los afrocubanos cuando hablan de Obba lo hacen con respeto y carifio pues ella representa la abnegacién conyugal. Su sacrificio en aras del bienestar de su esposo enternece a los creyentes. A ella se le ruega para que calme a Chango cuando éste baja encolerizado y Changé que la respeta y aprecia mucho, siempre hace caso de sus consejos. Obba en el pueblo Yoruba es una de las orichas menos importantes. Su culto no es conocido en todo Yortiba y su conocimiento en regiones alejadas de las margenes del rio que ella habita parece deberse principalmente a su condicién de esposa del poderoso dios del trueno. En Cuba también aparece estrechamente ligada a Chango, pues todas las historias que sobre ella se conocen y los titulos con los que se la llama hacen referencia a su cualidad de esposa del popular oricha. Obba es la diosa hogarefia y el hecho de que haya usurpado el lugar que ocupa Oya en Africa como primera esposa de Chang6, parece deberse a un deseo de resaltar la posicién y la personalidad de esta diosa, que carece de los atributos que dan relieve a otras orichas femeninas. Obba, es la diosa del amor, los lagos y las lagunas. Se le representa como una mujer hermosisima que se cubre la cabeza con un turbante para disimular la falta de las orejas que se corté por amor a Chango. Su arma principal es el pufial; es una diosa guerrera que usa espada y escudo de cobre. Es el estereotipo de mujer de temperamento fuerte, sensual, apasionada y posesiva, que se muestra impetuosa, combativa y valerosa, pero que no siempre es comprendida. Sus hijos tienden a compensar sus fracasos amorosos con la busqueda de la ascensién profesional y el éxito. Entre sus atributos, lleva una corona, un escudo, una espada y su collar es de cuentas transparentes rojo oscuro. Asociada en todos sus caminos con los lugares profundos del rio Obba y el monte, donde se le entregan ofrendas en Nigeria. En América a Obba se le rinde culto en Ia orilla de playas con monte o vegetacién y también en el cementerio. Obba tiene varios caminos; entre ellos estan los siguientes: Obba Ladé: La que porta corona, siendo considerada mujer del rey. Trabaja a la orilla de los rios con piedras y también en las costas del mar. Obba Lube: Fuerte guerrera, de caracter fuerte. Prefiere las cuchillas para atacar y defenderse. Obba Tola: La que pertenece a la nobleza del palacio, posee honor y riqueza. Obba Tundé: La reina que ha regresado para aconsejar y ayudar a sus hijos. Obba Omi: La que viene desde las aguas, vive a la orilla de los rios y mares, cerca de lugares arbolados o con vegetaci6n. Obba Mire: La que trae bendiciones desde el agua. Usa machete y escudo. También estan los siguientes caminos: Obba Suri, Obba Bomi, Obba De, Obba Niké, Obba Laiyé, Obba Yeyé, Obba Lasé, Obba Labi, Obba Girielu, Obba Beremi, Obba Suaré, Obba Taladé, Obba Labaiyé, Obba Olomi,Obba Suemi, Obba Bi, Obba Biolomi, Obba Funmi, Obba Jare, Obba Omiota, Obba Nupe, Obba Odeyi, Obba Funke, Obba Tunese, entre otros.