Jos Carlos Maritegui: la funcin de la literatura y la funcin del
intelectual en el ensayo El proceso de la literatura
Si queremos, a la hora de analizar un texto de Maritegui, valorar los
criterios que Maritegui mismo profesa y aplica en sus textos, no es lcito aislar algn captulo de su obra de la totalidad de su propuesta intelectual. En Maritegui cada una de las preocupaciones culturales que se trabajan, sean histricas, literarias, o filosficas, estn articuladas y son funcionales a un planteo de fondo que es explcitamente poltico: la elaboracin de un proyecto nacional que encuentra su meta en la patria socialista. El proceso de la literatura, el ltimo de los siete ensayos de su libro ms orgnico, no podra considerarse como un asunto aparte del asunto general del libro. El intelectual crtico tiene una funcin revolucionaria y emancipadora y subordina a ella cada uno de sus intereses culturales. En este caso, la literatura ser tratada de la misma manera en la que son tratados los problemas econmicos, religiosos o polticos: de manera ideolgica. En este sentido, el anlisis de un yarav de Melgar no difiere del anlisis del problema de la tierra, del factor religioso o del gamonalismo. La literatura es un elemento poltico e ideolgico tan relevante para el militante socialista como puede serlo el anlisis de la explotacin del guano y del salitre. El intelectual examina en la produccin literaria la poltica nacional, la evolucin histrica del pas y las representaciones de sus escritores. El intelectual, en Maritegui, cumple una funcin crtica revolucionaria, su tarea cultural forma parte de su militancia poltica. Su misin es la afirmacin de la identidad de los pueblos contra sus opresores, la elaboracin de conciencia social para los oprimidos. El primer elemento de esta intelectualidad es su lucha partidaria, su posicionamiento ideolgico. En efecto, el principio que antecede la lectura de El proceso de la literatura es la reivindicacin de la parcialidad y la negacin de la posibilidad de que exista lo contrario, la neutralidad: mi crtica renuncia a ser imparcial o agnstica. Con la claridad que lo caracteriza, Maritegui afirma desde las primeras letras de este ensayo que opondr, a la inconfesa parcialidad colonialista de Riva Agero, su explcita parcialidad revolucionaria y socialista. Sobre la base de este principio se sobreentiende que la crtica sobre la literatura ser, antes que literaria, poltica: Para un interpretacin profunda del espritu de una literatura, la mera erudicin literaria no es suficiente. Sirven ms la sensibilidad poltica y la clarividencia histrica. El crtico profesional considera la literatura en s misma. No percibe sus relaciones con la poltica, la economa, la vida en su totalidad. De suerte que su investigacin no llega al fondo, a la esencia de los problemas literarios. Efectivamente, a lo largo del ensayo se aplicar una crtica poltica y social que se antepondr al inmanentismo estril de una crtica meramente
esttica o academicista. Para Maritegui toda crtica obedece a
preocupaciones de filsofo, de poltico, o de moralista. Esta operacin es evidente en el examen de Vil Chocano, en donde se desenmascara el verbalismo falaz de una crtica que, basada en el supuesto esttico de que lo autnomo es lo exuberante, considera como una traduccin del alma autnoma a la obra de un poeta colonial y artificioso. Maritegui aclarar que en la cultura indgena lo autctono es fundamentalmente sobrio, hiertico, y resaltar la condicin costea de Lapacho, poeta de familia espaola, tradicional, conservadora. Lo mismo sucede en el caso de Abelardo Gamarra: si bien la crtica no lo recuerda, lo recuerda el pueblo, y eso le basta para ocupar en la historia de nuestras letras el puesto que formalmente se le regatea. El criterio social, ideolgico y poltico, propio del intelectual revolucionario, censurar en todo momento el esteticismo descomprometido. A su vez, el escritor de literatura, el artista, no tendr una funcin sustancialmente diferente al de este intelectual poltico. Incluso al referirse a los escritores ms desapegados a la realidad poltica, Maritegui se cuida de ponerle las comillas al trmino independientes, aclarando que, si bien es posible que un artista trabaje ajeno a todo movimiento, no podr jams pasar a la historia sin dejarle un mensaje a la posteridad. En consecuencia, los escritores y sus libros sern analizados segn su participacin activa y su posicionamiento ideolgico en el conflicto social del Per en tanto que su mxima virtud ser, por encima de la esttica, la tica, el acompaamiento que pueda tener cada obra frente a las tendencias polticas emancipadoras. As, cuando habla de Magda Portal, Maritegui dir, luego de elogiar la falta de artificiosidad de la poetisa, que el ms imperativo deber del artista es la verdad. Desde esta perspectiva es indudable que la literatura tiene una funcin social. Al igual que Sartre, Maritegui aboga por una literatura comprometida que rinda un servicio liberador a la colectividad[1]. La literatura, no menos que la economa, representa claves, opiniones, adherencias, y responsabilidades. Para Maritegui o se est con la revolucin, que es el futuro, o se est en contra de ella, que es el pasado, el pasadismo. Luego de aclarar la especificidad del dualismo peruano, es decir, lo colonial y lo incaico, asegura que esta dualidad se refleja en la literatura y, sobre la base de sus principios polticos e ideolgicos que, indudablemente, adhieren al segundo de los trminos, dar su testimonio de la literatura peruana condenando todo lo que haya en ella que demuestre solidaridad o apoyo explcito hacia el pasado, el colonialismo, el espritu contrarrevolucionario. Su enemigo principal ser Riva Agero, el portavoz de una paradjica generacin futurista cuya literatura no tiene otra ambicin que la de liderar la restauracin del colonialismo por medio de una literatura floja, servil, una literatura de sentimentaloides y retricos. Sucesivamente, los defectos de los escritores, la desaprobacin de la literatura, se basar en todo lo que haya de colonial en sus formulaciones, en todo lo que sea refractario al movimiento liberador, en la medieval torre de marfil. Incluso en obras de espritu insurgente, como el caso de Hidalgo, Maritegui sabr encontrar en muchos de sus versos la
confesin de su individualismo que delatar su filiacin romntica.
Ideolgicamente, el anarquismo de su obra ser rechazado por considerarse esta doctrina, desde el punto de vista socialista, una especie de izquierda del liberalismo que la har entrar, a pesar de todas las protestas inocentes e interesadas, en el orden ideolgico burgus. No es extrao que desde una concepcin literaria como la de Maritegui el poema de Prada a rescatarse sea aqul que el anarquista le hubo dedicado a Lenin. En el caso de Clonida y Valdelomar, si bien Mariategui elogia la insurreccin que este autor demuestra contra el academicismo y sus oligarquas, considera que su defecto es la negacin de la poltica, el elitismo alejado de las muchedumbres. Maritegui observa en Valdelomar una evolucin sobre el final de su vida, y esta evolucin consiste en una creciente sensibilidad del autor ante las cuestiones polticas: como Oscar Wilde, Valdelomar habra llegado a amar el socialismo. Es evidente que a este criterio crtico subyace una creencia: la hermandad ente la obra y la vida, la imposibilidad, por parte del individuo, de desligar su produccin cultural de su posicionamiento ideolgico y su responsabilidad cvica. Y si los defectos de los escritores y, por consiguiente de sus obras, se debern a su individualismo, su esteticismo artificioso o su descompromiso frente a los movimientos liberadores, se sobreentiende que sus virtudes sers los elementos contrarios. En efecto, basta revisar todo aquello que Maritegui valora y aprueba de la literatura peruana para observar que esta valoracin y esta aprobacin se basa en la funcionalidad de los escritores a los principios sociales e ideolgicos que el autor de El proceso de la literatura considera elementales. As, Gonzales Prada ser valorado por su carcter de precursor en la transicin del perodo colonial al perodo cosmopolita y por el espritu nacional que, aunque de manera germinal, se halla en las pginas de sus Pginas libres. En el caso de Melgar ser valorada su intencin de expresar la sensibilidad indgena, aunque el carcter limeo y el mismo idioma espaol de la literatura peruana no permitan una representacin exenta de artificio. Y ser la obra de Csar Vallejo la ms aprobada, justamente por la capacidad que tiene el autor de Los Heraldos Negros de ser el poeta de una extirpe, de una raza, por expresar por primera vez de manera natural el sentimiento indgena, por representar, sin artificio, el pesimismo y la nostalgia caractersticas del habitante autctono. Vallejo es un gran poeta porque su obra representa una nueva sensibilidad, porque es un arte nuevo, rebelde, que rompe con la tradicin cortesana de una literatura de bufones y lacayos. De la mano de Vallejo, ser igualmente valorado el indigenismo a quin Maritegui comparar con el mujikismo eslavo que tuvo un parentesco estrecho con la primera fase de la agitacin social en la cual se prepar e incub la revolucin rusa. La virtud de la literatura indigenista se debe a su reivindicacin del indio en tanto esta reivindicacin viene insertada en el programa de una Revolucin. Inequvocamente Maritegui considera que tanto el intelectual como la obra literaria tienen esta funcin social y revolucionaria, a partir de la cul hay que juzgar su vala y someterla al proceso. Desde este criterio se explica su decisin esttica
que, de aqu en adelante, ser la reivindicacin de las vanguardias
comprendidas como movimientos de ruptura contra el orden conservador y movimientos de liberacin esttica concomitantes con todas las formas revolucionarias de liberacin social y poltica. [1] Sartre, Jean Paul, Qu es la literatura? Ed. Losada, Buenos Aires, 1991.
G1-Tipología Textual y Niveles de Comprensión Lectora-Estrategias para El Desarrollo Del Nivel Literal en La Comprensión de Textos Continuos y Discontinuos