Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
I- Quem so?
Crticas:
A retrica no uma arte, mas uma forma de
manipulao.
A retrica uma forma de atividade emprica (adulao)
que tem por fim produzir no auditrio um sentimento
de agrado e de prazer. de ter presente que a arte
obedece a duas condies: 1) deve basear-se na razo; e
2) ter por fim o bem. Ora a retrica no est ao servio
do bem e da verdade. Para Plato, a retrica uma
forma de manipulao. Os oradores instrumentalizam
os auditrios, fazendo deles meios para os seus prprios
fins ou os fins daqueles que representam. Conseguem
ser frequentemente bem-sucedidos em influenciar
atitudes e comportamentos. A que se deve tal sucesso?
s limitaes cognitivas do auditrio (ignorncia).
A retrica no est ao servio da verdade ou da justia.
No procurando a verdade, a retrica afasta-nos do
triunfo do bem e da justia. Os sofistas manifestam
desprezo pela verdade e pelo conhecimento. Mais do
que o uso que fazem da retrica, o que ope
fundamentalmente Plato aos sofistas o relativismo
destes, a sua recusa em admitir que haja verdades
universais e objetivas.
Plato e Scrates concebem a filosofia como procura de
verdades objetivas, universais, impessoais, e rejeitam o
relativismo dos sofistas.
Scrates
Scrates considera que a eficcia da retrica depende
da ignorncia geral do auditria. A retrica, tal como
usada pelos sofistas, completamente intil na procura
do verdadeiro conhecimento - verdade universal.
3. Doutrina
dos Sofistas
conhecimento
provm
da
experincia (problema da origem do
conhecimento) e ctica negao de
uma verdade universal (problema da
possibilidade do conhecimento) com
base em dois argumentos: 1) na
imperfeio das nossas capacidades e
2) na inexistncia de uma realidade
estvel que pudesse ser objeto de
conhecimento.
RELATIVISMO
Convencionalidade das instituies
polticas, isto , das normas que
governam a vida dos homens em
sociedade.
Os conceitos morais fundamentais
sofrem igualmente uma relativizao:
o bem e o mal no so conceitos
universalmente vlidos, imutveis,
pois para cada indivduo bem e mal,
justo e injusto possuem significaes
diferentes.
CETICISMO
O ceticismo de Grgias - as trs teses:
(1) Nada existe.
(2) Mesmo que exista alguma coisa, o homem
no a pode conhecer.
(3) Mesmo que o homem a possa conhecer,
no a pode comunicar aos outros.
ARGUMENTAO:
1. SE NO H VERDADES ABSOLUTAS E
UNIVERSAIS, ENTO O CONHECIMENTO
OPINIO E OS HOMENS PODEM SER
PERSUADIDOS.
2. NO H VERDADES ABSOLUTAS E
UNIVERSAIS.
3. LOGO, O CONECIMENTO OPINIO E OS
HOMENS PODEM SER PERSUADIDOS.
4.
SIGNIFICADO
DA FRASE DE
PROTGORAS:
O HOMEM
A MEDIDA DE
TODAS AS
COISAS, DAS
QUE SO
ENQUANTO
SO E DAS
Esse homem, dito medida de todas as coisas,
QUE NO SO
no um sujeito universal, constante, alheio
ENQUANTO
a paixes e interesses. o indivduo sensvel,
NO SO
mutvel, submetido a uma grande
diversidade de estados de esprito,
inconstante.
A verdade relativa e no absoluta (vlida
para todos). Existem apenas opinies, ou seja,
a verdade a experincia de cada homem.