LITERATURA

QUECHUA Y ORALES DEL PER

1. Cules son los temas relevantes en el texto: La potica del migrante
andino de Noriega Bermuy?
2. En qu consisti la capacocha?
3. Cul es la importancia de la coca segn el estudio de Catherine
Wagner?
4. Tomando como base el estudio de Csar Itier, explique qu son los
gentiles.

1. Dentro del texto de Noriega Bermuy, existen ciertos puntos que son relevantes de
mencionar, se encuentra por ejemplo el pensamiento del migrante provinciano al tener
que salirse de su pueblo, de su lugar de origen. Este hecho no solo implica venir a la
ciudad a comenzar desde abajo y dejar atrs a tu familia, sino que tambin lleva a un
desligamiento abrupto de sus races. Para los indgenas, menciona Bermuy, la muerte
es morir un poco, la migracin, por el contrario, es morir del todo. Desde nuestro punto
de vista, esta cita alude a que el migrante deja atrs su familia, su crculo, pero
especialmente deja sus tradiciones, su lengua. Para ellos la ciudad es casa de
condenados, donde se encuentran con otro, totalmente opuesto a ellos, el hombre
urbano, el hombre colonizado, que muestra otra ideologa, otras costumbres, etc.
El tema de la migracin trajo consigo, adems de provincianos, elementos propios como
la aparicin de poemas, canciones (huaynos) en quechua, etc. El migrante trae consigo
algo propio de ellos, elementos de su tradicin, ellos no solo quieren llegar y labrar,
quieren ser parte de, pero sin perder sus costumbres. Una prueba directa sobre el sentir
del migrante es el testimonio, caracterizado por estar entre la oralidad y la escritura,
realiza una relacin entre el campo y la ciudad, el quechua y el espaol, a travs de este
testimonio se nos relata el viaje del migrante por medio de etapas: la despedida, los
diferentes recorridos, la llegada, entre otros aspectos. Sin embargo, llegar a la ciudad
tambin equivale a una prdida de su lugar de origen, ya que al retorno no es
reconocido, ms que como forastero. El autor tambin habla sobre el papel del canto en

los migrantes provincianos, sentenciando que la verdadera poesa es el canto quechua.

Fueron estos personajes que introdujeron la oleada de conciertos de huayno, de
presentaciones de fiestas patronales donde la hoja de coca y la chicha no faltaban. Por
ltimo, rescatar que en esta breve lectura Bermuy nos muestra al migrante andino como
aquel que no quiere desprenderse de lo propio y es por ello que decide utilizar los
elementos de la ciudad como las instituciones acadmicas para difundir su cultura, el
migrante avanza, aprende, le interesa la lectura, la poesa, pero a travs del quechua
que es para ellos la lengua madre, la lengua que les permite transmitir su sentir.
2. La capacocha es considerado como una de las ceremonias ms importantes del Imperio
Inca, ya que est dedicada al soberano. Esta, segn el estudio de Pierre Duviols, se
realizaba solo en ocasiones especiales como la coronacin del Inca, la celebracin de
alguna victoria, el nacimiento de un hijo suyo, etc. La palabra en s, Capacocha
esconde a su vez varios significados dentro de los cuales resaltan: sacrificio con
ofrendas minerales, vegetales, animales y humanas que se realizan en honor del inca;
tambin es entendida como el sacrificio realizados en las huacas realizado
paralelamente con el sacrificio de Cuzco, entre otras acepciones. Bsicamente, este
ritual consiste en el sacrificio y ofrendas enviadas desde cada suyo hacia el epicentro,
Cusco. Una vez ah se hace una presentacin de las ofrendas para luego proseguir con
el sacrificio de los nios que a su vez vienen acompaados por sus padres. Para
profundizar un poco ms podemos decir que este rito posee tres dimensiones: a)
dimensin espacial: donde los cacha deben recorrer todos los extremos del territorio, as
tambin estudios demuestran que estos tenan la necesidad de brindar ofrendas a todas
las huacas del pas. El recorrido del rito tena que ser rectilineal, ello otorgaba un
contenido altamente social, pues significa un sistema de control social y cultural en el
cual todos cumplan los principios establecidos, vale decir, demostraba una sociedad
organizada. b) Dimensin econmica: este aspecto alude a la entrega de ofrendas, ya
que se crea en la furia de las huacas y por ende castigar a aquellos que no traigan
ofrendas. As tambin se encuentra el sacrificio humano que implica una recipodricidad,
ya que es un intercambio entre el Inca y la divinidad. Pero este no entrega a un miembro
de su ayllu, sino que pide a otros que se encuentran al servicio de l, realicen este
sacrificio en su nombre. A su vez las personas sacrificadas aceptaban su destino,
porque se les deca que iban a ser malquis, cadveres sagrados dotados de poderes
vitales. Por ltimo, c) la dimensin semntica: para hallar un origen de la palabra

capacocha debemos fiarnos de los escritos por indgenas, que claramente no se salvan
de la influencia cristiana. El trmino Capac, significa soberano del jefe. Por tanto,
algunos coligen que capacocha significa culpa del soberano. Finalmente, luego del
sacrificio y de retorno al pueblo, las celebraciones continuaban con los elementos
caractersticos de nuestra cultura andina: la coca, la chicha de jora, el alcohol de maz,
etc.
3. Catherine Wagner hace un estudio detallado sobre las caractersticas principales que
implica el hecho de chacchar coca, el hecho de masticar la coca frente a los ojos del que
te ofrece, es una seal de buenos modales. El no hacerlo, implica una seal de ser
antisocial. Respecto a la importancia del papel de la coca, existen varios factores, el
primero por ejemplo sera que gracias al chacchamiento de coca hay una disminucin
del hambre, sed y fatiga ocasionando en el trabajador una sensacin de tranquilidad
para poder continuar con su labor. Asimismo, para lograr los efectos de la coca se tiene
que realizar un corrector hallpay que es el acto de mascar coca, para lograrlo se tiene
que primero quemar las primeras hojas de coca como ofrenda a los dioses y espritus
ancestrales. EL hallpay se puede realizar seis veces al da, pero tambin puede ser en
cualquier momento del da: en el trabajo, al visitar a un amigo, entre otros. Otro punto
interesante es el Kintu que es el modo en que se ofrece las hojas de coca, este consiste
en coger un puado de dos a tres hojas, cogerlas con el dedo ndice y pulgar para luego
otorgarlas.
Por tanto, el papel de la coca no solo es brindar las hojas de una manera
desorganizarda todo este proceso sigue pasos tanto jerrquicos como religiosos. La
importancia de la hoja de coca radica tanto en los vnculos religiosos entre el hombre y
las divinidades, as como los vnculos amicales que se puede fortalecer a travs de un
chacchamiento de coca. La coca tambin permite el intercambio o fortalecer alianzas
cuando se realiza un dilogo con algn dirigente. Asimismo, se encuentran sus
propiedades para la salud, ya que muchos trabajadores que no pueden parar con su
labor, pueden fcilmente chacchar coca y continuar, pues se sienten menos fatigados
como se mencion lneas arriba. Esta tambin el atributo que muchos provincianos le
otorgan, vale decir, la capacidad de vaticinar el futuro. Por estas caractersticas es que
tan importante el papel de la coca en nuestro mundo andino, es un elemento
representativo de ellos que se ha logrado forjar a travs del tiempo, puede servir como

mediador de vnculos, como tranquilizante o como forjador de alianzas, ocupa como

bien dice el autor un espacio entre lo sagrado y lo humano.
4. El trabajo de investigacin que realiza Csar Itier alude, primero que nada, a una
recopilacin detallada de testimonios a travs de los cuales se nos da a conocer la
presencia de los gentiles, que tambin son conocidos como suqa machula (anciano
encogido) y chullpa (cuerpo desecado). Estos en primera instancia son denominados
como predecesores o antepasados, se dice que despus de la destruccin de ellos
mediante un Dios- sol es que surgen las figuras de Adn y Eva. Es gracias a este DiosSol que elimina a los gentiles que actualmente no se logra tener una definicin clara
sobre qu significo la presencia de estos personajes. Tericos como Agustn Thupa
afirman lo siguiente: A pesar de que los campesinos sienten por las ruinas, los andenes,
las cermicas y otros objetos legados por los gentiles, no ven en sus antepasados un
ideal de seguir (), Los gentiles eran muy ambiciosos y vidos de tierras. Dedicaban
ms tiempo a invadir tierras ajenas que a cultivar las suyas1. Versiones de la tierra de
Cuzco manifiestan que los gentiles fueron egostas hasta el ltimo momento, pues
intentaron llevarse sus bienes a la tumba y en ningn momento, pese a estar cercanos a
la muerte mostraron cambio alguno. Es por ello que la tradicin oral usa el trmino de
gentil para condenar los malos comportamientos que son perjudiciales para el progreso
en sociedad; sin embargo, hasta el da de hoy no hay una idea especfica sobre el
significado de los gentiles.

ITIER, Csar. El hijo del oso. Lima, IFEA, 2007. Cap. 1: Los gentiles- introduccin, p. 29.