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SIEBER, Tim.

Ruas da ciade e sociabilidade pblica: um olhar a partir de


Lisboa. A rua Espao, tempo, sociabilidade (org. Graa Indias Cordeiro e
Frederic Vidal). Livros horizonte
residentes de alfama como objetos exoticos, cujo modo de vida evidencia
sobrevivencia do antigo passado medieval
Tratar patrimonio edificado como um objeto isolado, de admirao e beleza,
apreendido completamente a parte dos seus usos sociais e culturais. Um
pouco como se idealizasse a paisagem (cityscape) desprovida de pessoas.
enriquecer a nalise cientifica atraves da articulao das escalas globais e
local da cidade
"Apesar de pequena esta rua era, no entanto, bastante complexa. Nunca era
uma vizinhana fechada, fortificada, nem uma aldeia na cidade, antes
espelhava muitas dimenses da prpria e complexa diversidade de Lisboa.
No constituia uma verdadeira comunidade, mas ainda podia ser tomada por
um microcosmos onde entrecruzavam diferentes esferas socias e diferentes
tipos de pessoas que preparavam umas nas outras, uma rua com pessoas
estranhas que vinham fazer negcios, comer ou ouvir musica, recolher o lixo
ou simplesmente passear. Ali havia todo tipo de dialogo com todo o tipo de
pessoas. (...) descricao detalhada do cotiano.
Uma vez que se encontravam muito pequenos mundos na rua que
concordavam em conviver, no se podia considera-la como uma comunidade
que partilhasse qualquer tipo de cultura comum, nem mutua compreensao.
Na verdade, a rua evidenciava uma especie de acordo tacito comunitrio de
forma que qualquer transeunte podia encontrar ali um lugar, quase como se
estabelecesse uma conexo segura pelo fato de estar "sozinho em conjunto",
sem interferir demasiado uns com os outros, tal como Robert Edgerton
descreveu o comportamento publico urbano em Alone Together. Nao
necessario o conhecimento total uns dos outros, nem a existencia de um
propsito comum, para criar uma comunidade baseada numa familiaridade
de rua para que se possa manter a sociabilidade num grupo de vizinhana
urbano.. Muito encontros espontaneos, informais, improvisados podem
ocorrer em simultaneo. Assim, a rua Afonso (..) permitia que todos, dentro
dos devidos limites, fizessem os seus usos privados da rua.
Antes de apreender a fundo, chegar-se-ia a conclusao que a rua e o seu
pessoal ja haviam mudado. Todo gente, de certa forma efemera.
(a rua efemera, mas a casa estabilidade. Dai o conflito no morro, onde
rua tambm casa, ao mesmo tempo que somente rua para outros. Os
sistemas classificatorios de rua so distintos.)

O objetivo da Expo 98 era o de publicitar a modernidade e os avanos


tecnologicos de Portugal e da sua capital, nao propriamente o de dar uma
viso verdadeira ou ou menos mais representativa da sociedade portuguesa.

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