UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y SOCIALES

SOCIOLOGA
SECCION B
JORNADA NOCTURNA
CATEDRATICO: Lic. LUIS ALBERTO HERNANDEZ ARRIVILLAGA

LOS DERECHOS HUMANOS Y EL USO ALTERNATIVO DEL DERECHO

Grupo No. 2

INTRODUCCIN
El hombre en su naturaleza social y con la necesidad de agruparse para
sobrevivir se ha visto en la necesidad de crear medios de control para que dicha
subsistencia sea cada vez ms prctica y as garantizar el orden existente dentro
de su sociedad. Desde el principio cuando se inici la formacin de pequeos
grupos como por ejemplo: las gens, las hordas y los clanes que posteriormente
evolucionaron hasta llegar a las tribus, que fueron la base para llegar a las
ciudades estado ya conocidas por los pueblos griegos o romanos los cuales
fueron muy avanzados en el ordenamiento social aunque no con el respeto al ser
humano en general y ms bien la tutela de los derechos era nicamente un
privilegio para algunas personas llamados ciudadanos y otros como los
extranjeros que contaban con algunos derechos aunque no en su totalidad,
mientras otro grupo en la escala ms baja eran los esclavos que ni siquiera eran
considerados personas sino ms bien una cosa o una propiedad. Seguidamente
de esto con el surgimiento de la propiedad privada el hombre se ve en la
necesidad de ordenar a la sociedad en clases sociales para su mejor control. Crea
los medios coercitivos para mantener un orden dando como resultado el
nacimiento del Estado el cual tendr la facultad de ejercer una autoridad sobre las
personas establecidas en un territorio con un inters comn. Lamentablemente
desde el inicio de la sociedad la explotacin de las personas dbiles o pobres por
parte de los fuertes o de los que han tenido la oportunidad de hacerse con los
medios productivos ha sido un ciclo repetitivo en cada uno de los ordenamientos
de produccin que la humanidad ha experimentado hasta nuestros das. Con el
surgimiento del concepto de derechos humanos se han ido desarrollando los
mecanismos para que dicho flagelo a la sociedad vaya disminuyendo y se han
tenido grandes avances al respecto. El derecho debe ser el medio de control en la
sociedad y no de represin para la clase desposeda y El Uso Alternativo del
Derecho busca aplicar el derecho de acuerdo a la clase social mayoritaria de un
pas, y no a la clase dominante como realmente ocurre, la justicia social ms
equitativa para la mayora de los ciudadanos de un pas, es decir, la democracia
del colectivo, la democracia social y no liberal o burguesa.

No.

NOMBRE

No. CARNE

CORREO ELECTRONICO

01.

Henry Estuardo Guzmn Lutin

200013528

Henry26guzman@gmail.com

02.

Edgar Alberto Chapetn Porras

9719067

03.

Brenda Marisol de Paz Prez

201113167

Brendadepaz@iclaro.com.gt

04.

Erick Eduardo Veliz Bailn

201313066

Erickveliz_pili2005@hotmail.com

05.

Ingrid Lucia Cardona Roa

200925101

Lucia.cardona24@gmail.com

06.

Katerine Fabiola Daz Garca

201312058

katerined@iclaro.com.gt

07.

Edgar Roberto Valdez Pacheco

201121170

crossfox_4@hotmail.com

08.

Wanner Alexis Daz Gatica

201312095

wannerdiaz@gmail.com

09.

Fidel Arrivillaga Alvarado

201312006

atlantissa@hotmail.com

Cerrajeria_atlantis@gmail.com

Nota

INDICE

Pagina
QUE ES EL DERECHO?

Etimologa
Derecho objetivo y Derecho Subjetivo

Concepto

Qu son los Derechos Humanos?

Universales e Inalienables
Independientes e Indivisibles
Iguales y no Discriminatorios
Antecedentes Remotos

La Carta Magna, Magna Carta Libertatum de 1215

Revoluciones Burguesas y Positivacin de los Derechos Humanos

Nuevas Demandas e Internacionalizacin de los Derechos

El Uso Alternativo del Derecho

El Uso Alternativo del Derecho en la defensa de los Derechos Humanos

11

Acuerdos Globales Sobre Derechos Humanos

15

Presentacin, Prembulo
Compromiso General con los Derechos Humanos

16

Fortalecimiento de las Instancias de Proteccin de los Derechos Humanos

16

Compromiso de que no existan cuerpos de seguridad ilegales y aparatos

clandestinos; regulacin de la portacin de armas

17

Garantas para las Libertades de Asociacin y de Movimiento

17

Conscripcin
18
Garantas y Proteccin a las Personas y Entidades que Trabajan en la

Militar

18

Proteccin
18

de

los

Derechos

Humanos

Resarcimiento y/o Asistencia a las Vctimas de Violaciones a los Derechos

Humanos
18
Derechos
18

Humanos

Enfrentamiento

Armado

Interno

Funciones

19

Duracin y Estructura de la Misin

20

Cooperacin de las Partes con la Misin de Verificacin

20

Firmantes

20

Por La Unidad Revolucionaria Nacional guatemalteca

20

Comisin Poltico Diplomtica

20

Por las Naciones Unidas

20

Los Derechos Humanos y la Pena de Muerte

20

Uso Alternativo del Derecho

21

Logros Obtenidos Sobre Los Acuerdos de Paz

21

Conclusiones

23

Recomendaciones

24

Bibliografa

25

CONTENIDO DEL TRABAJO.

En este trabajo debemos desarrollar el tema de: DERECHOS HUMANOS Y

EL USO ALTERNATIVO DEL DERECHO. Pero para explicar un tema tan
importante para la sociedad actual y que para muchos es an desconocido
debemos plantearnos algunos conceptos bsicos para que podamos
comprender en su totalidad dicho tema.
Iniciaremos pues con conceptos como que es el derecho, cul es su
finalidad y estudiaremos tambin un poco de historia de los derechos
humanos, que son y cules son los antecedentes de dicha disciplina para
posteriormente unir los dos aspectos tratando de explicar cmo aplicados de
una forma ms equitativa en la sociedad se pueda normar a todos los
individuos por igual y de una manera justa respetando los derechos inherentes,
indispensables e imprescindibles de la persona.

QUE ES EL DERECHO?

Un sistema coactivo de normas generadoras de autorizaciones y deberes

que tiene por objeto, ordenar de cierto modo la conducta de los hombres y
mujeres, dentro de las relaciones sociales que establecen tendientes a la
satisfaccin de sus necesidades en una organizacin estatal determinada, con el
fin de mantener dicha organizacin, y lograr la realizacin de los intereses a ella
inherentes. (Romeo Alvarado Polanco. Introduccin al derecho pag. 3 citado por
Dra. Mara Elisa Sandoval Argueta. Elementos fundamentales de la Ciencia del
derecho I.)
ETIMOLOGA

El Cdigo de Hammurabi, creado en el ao 1785 A.C. por el rey homnimo

de Babilonia, es uno de los conjuntos de leyes ms antiguos que se han
encontrado. En l aparece la ley del Talin, que estableci la regla de la

proporcionalidad, como criterio de justicia. Se encuentra en el Museo del Louvre,

Pars.
La palabra derecho deriva de la voz latina directum, que significa "lo que
est conforme a la regla, a la ley, a la norma", o como expresa Villoro Toranzo, "lo
que no se desva ni a un lado ni otro".
-1-

La expresin aparece, segn Prez Luo, en la Edad Media para definir al

derecho con connotaciones morales o religiosas, el derecho "conforme a la recta
razn". Esto es as si tenemos en cuenta frases como "non omne quod licet
honestum est" (no todo lo que es lcito es honesto, en palabras del jurista romano
Paulo), que indica el distanciamiento de las exigencias del derecho respecto a la
moral.
Esta palabra surge por la influencia estoico-cristiana tras la poca del
secularizado derecho de la poca romana y es el germen y raz gramatical de la
palabra "derecho" en los sistemas actuales: diritto, en italiano; direito, en
portugus; dreptu, en rumano; droit, en francs; a su vez, right, en ingls; recht en
alemn y en neerlands, donde han conservado su significacin primigenia de
"recto" o "rectitud."
La separacin posterior del binomio "ius"-"directum" no pretende estimar
que la palabra "ius" se halle exenta de connotaciones religiosas: tngase en
cuenta que en la poca romana temprana, segn Prez Luo, los aplicadores del
derecho fueron, prcticamente de forma exclusiva, los pontfices.
Aunque la definicin del trmino "ius" y su origen an no est clara,
estudios actuales de Giambattista Vico relacionan muy inteligentemente y casi sin
lugar a dudas la procedencia de este trmino de "Iupiter" (Jpiter), principal Dios
del panten romano, representativo de las ideas de poder y justicia.
DERECHO OBJETIVO Y DERECHO SUBJETIVO
El Derecho objetivo puede responder a distintas significaciones:

El conjunto de reglas que rigen la convivencia de los hombres en sociedad.

Norma o conjunto de normas que por una parte otorgan derechos o
facultades y por la otra, correlativamente, establecen o imponen
obligaciones.
Conjunto de normas que regulan la conducta de los hombres, con el objeto
de establecer un ordenamiento justo de convivencia humana.

El Derecho subjetivo se puede decir que es:

La facultad que tiene un sujeto para ejecutar un acto con determinada

conducta o abstenerse de ella, o para exigir de otro sujeto el cumplimiento
de su deber.
La facultad, la potestad o autorizacin que conforme a la norma jurdica
tiene
-2un sujeto frente a otro u otros sujetos, ya sea para desarrollar su propia
actividad o determinar la de aquellos.

Es una concesin de autoridad otorgada por una norma jurdica una

persona o grupo en virtud de la cual queda legitimada para desplegar una
determinada conducta sobre una o ms personas o cosas.

El Derecho subjetivo se clasifica en:

Derechos polticos (Derecho de sufragio, a ser electo, a asociarse

polticamente y a ser jurado).
Derechos privados, que se subclasifca en:
o Derechos personales o crditos (aquellos de donde nacen las
obligaciones correlativas).
o Derechos reales (aquellos que se ejercen sobre cosas, sin respecto
a determinada persona).

CONCEPTO
Del Derecho se ha dicho que es un conjunto de normas jurdicas que forman
un sistema hermtico al punto que las soluciones hay que buscarlas en las propias
normas, criterio vlido durante mucho tiempo y que, por lo dems, hay cierta cuota
de certeza que ofrece seguridad jurdica a las relaciones sociales que se
desarrollan en ese lugar.
En principio, digamos que es un conjunto de normas de carcter general, que
se dictan para regir sobre toda la sociedad o sectores preestablecidos por las
necesidades de la regulacin social, que se imponen de forma obligatoria a los
destinatarios, y cuyo incumplimiento debe acarrear una sancin coactiva o la
respuesta del Estado a tales acciones. Estas normas no son resultado solamente
de elementos racionales, sino que en la formacin de las mismas inciden otros
elementos, tales como intereses polticos y socioeconmicos, de valores y

exigencias sociales predominantes, en tanto condicionan una determinada

voluntad poltica y jurdica, que en tanto se haga dominante se hace valer a travs
de las normas de Derecho. A su vez esas normas expresan esos valores,
conceptos y exigencias, y contendrn los mecanismos para propiciar la realizacin
de los mismos a travs de las conductas permitidas, prohibidas o exigidas en las
diferentes esferas de la vida social.

-3QU SON LOS DERECHOS HUMANOS?

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres
humanos, sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen
nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin. Todos
tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos
derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles. Los derechos
humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y garantizados por
ella, a travs de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los
principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho
internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los
gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de
actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos
humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.
UNIVERSALES E INALIENABLES
El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra
angular del derecho internacional de los derechos humanos. Este principio, tal
como se destacara inicialmente en la Declaracin Universal de Derechos
Humanos, se ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y resoluciones
internacionales de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de Derechos
Humanos celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso que todos los
Estados tenan el deber, independientemente de sus sistemas polticos,
econmicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y
las libertades fundamentales.
INTERDEPENDIENTES E INDIVISIBLES
Todos los derechos humanos, sean stos los derechos civiles y polticos,
como el derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresin; los
derechos econmicos, sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la
seguridad social y la educacin; o los derechos colectivos, como los derechos al

desarrollo y la libre determinacin, todos son derechos indivisibles,

interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el avance de los
dems. De la misma manera, la privacin de un derecho afecta negativamente a
los dems.
IGUALES Y NO DISCRIMINATORIOS
La no discriminacin es un principio transversal en el derecho internacional
de derechos humanos. Est presente en todos los principales tratados de
derechos humanos y constituye el tema central de algunas
convenciones
internacionales
-4como la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las Formas de
Discriminacin Racial y la Convencin sobre la Eliminacin de todas las Formas
de Discriminacin contra la Mujer.
Los derechos humanos fueron recogidos en las leyes -positivacin- a raz
de las revoluciones burguesas de los siglos XVII y XVIII: la Revolucin inglesa, la
Revolucin Americana y la Revolucin francesa; sta ltima promovi la
aprobacin, en la Asamblea Nacional de 26 de agosto de 1789, de la Declaracin
de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. La ONU aprob, el 10 de diciembre
de 1948, la Declaracin Universal de los Derechos Humanos que recoge en sus
30 artculos los derechos humanos considerados bsicos.
Los derechos humanos son aquellas "condiciones instrumentales que le
permiten a la persona su realizacin". En consecuencia subsume aquellas
libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios
o bsicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condicin
humana, para la garanta de una vida digna, sin distincin alguna de raza, color,
sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o
social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin.
Para autores iusnaturalistas los derechos humanos son independientes o
no dependen exclusivamente del ordenamiento jurdico vigente, por lo que son
considerados fuente del Derecho; sin embargo desde el positivismo jurdico la
realidad es que solamente los pases que suscriben los Pactos Internacionales de
Derechos Humanos o Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos (PIDCP)
y el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales (PIDESC)
y sus Protocolos -Carta Internacional de Derechos Humanos- estn obligados
jurdicamente a su cumplimiento. As, por ejemplo, en relacin con la pena de
muerte, contraria a la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, el

Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y

Polticos, destinado a abolir la pena de muerte no ha sido firmado por pases como
la Repblica Popular China, Irn, Estados Unidos, Vietnam, Japn, India o
Guatemala.
Desde un punto de vista ms racional, los derechos humanos se han
definido como las condiciones que permiten crear una relacin integrada entre la
persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas jurdicas,
identificndose consigo mismos y con los otros.
Los derechos humanos nacen con la humanidad misma, siempre se han
encontrado presente
en la historia del ser humano, estos derechos
han

-5evolucionado de acuerdo a cada poca, es por ello que los derechos humanos no
son del pasado, de hoy, de maana; sino e siempre.
Los derechos humanos que actualmente estn protegidos por el derecho
internacional han sido producto de luchas de miles de personas, de pueblos y
naciones enteras.
Gracias a ello, ahora podemos abrir una constitucin y encontrar una
efectiva proteccin a tales derechos a nivel nacional como una proteccin
mediante convenciones internacionales. (Tesis anlisis de la pena de muerte en el
delito de secuestro y la convencin americana sobre derechos humanos
Guadalupe Victores Vasquez pginas 7,8, 17) Guatemala septiembre 2000.

ANTECEDENTES REMOTOS
Del Cilindro de Ciro se ha dicho que es la primera declaracin de derechos
humanos. Uno de los documentos ms antiguos que se han vinculado con los
derechos humanos contiene una declaracin del rey persa Ciro el Grande tras su
conquista de Babilonia en 539 a.C. Fue descubierto en 1879 y la ONU lo tradujo
en 1971 a todos sus idiomas oficiales. Puede enmarcarse en una tradicin
mesopotmica centrada en la figura del rey justo, cuyo primer ejemplo conocido es
el rey Urukagina, de Lagash, que rein durante el siglo XXIV a.C., y donde cabe
destacar tambin Hammurabi de Babilonia y su famoso Cdigo, que data del siglo
XVIII a.C. No obstante, el Cilindro de Ciro presenta caractersticas novedosas,
especialmente en lo relativo a la religin. Ha sido valorado positivamente por su
sentido humanista e incluso se lo ha descrito como la primera declaracin de
derechos humanos. Numerosos historiadores, sin embargo, consideran que el
trmino es ajeno a ese contexto histrico.

LA CARTA MAGNA, MAGNA CARTA LIBERTATUM DE 1215

Documentos medievales y modernos, como la Carta Magna inglesa, de
1215, y la mandinga Carta de Mandn, de 1222, se han asociado tambin a los
derechos humanos. En contra de esta idea, Jos Ramn Narvez Hernndez
afirma que la Carta Magna no puede considerarse una declaracin de derechos
humanos, ya que en esta poca existen derechos pero slo entre iguales, y no con
carcter universal: no se predica la igualdad formal de todos los seres humanos.
Lo mismo suceda en el Imperio de Mal, cuya constitucin oral, la Kouroukan
Fouga, refleja cmo la poblacin se estructuraba segn su tribu de origen. Estas
consideraciones son extrapolables a documentos como la Bula de Oro de Andrs
II en Hungra en 1222; la Confirmatio fororum et libertartum de 1283 y el Privilegio
de la Unin de 1287, de
-6Aragn ambos; las Bayerische Freiheitsbriefe und Landesfreiheitserklrungen
desde 1311 o la Joyeuse Entre de Brabante de 1356. En todos estos casos, los
derechos y libertades reconocidos pertenecen al mbito de los pactos entre el
monarca y los estamentos del reino: no se trata, en suma, de derechos humanos;
sino de derechos corporativos o privilegios.
REVOLUCIONES BURGUESAS Y POSITIVACIN DE LOS DERECHOS
HUMANOS
Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, adoptada por la
Asamblea Nacional francesa el 26 de agosto de 1789.
Las distintas culminaciones de la Revolucin estadounidense y la
Revolucin francesa, hitos fundamentales del efectivo paso a la Edad
Contempornea, representan el fin o el principio, segn se quiera ver, del
complejo proceso de reconocimiento o creacin de los derechos humanos. Si las
revoluciones son el revulsivo que da lugar a la gestacin de los derechos
humanos, las diversas actas de nacimiento lo constituyen las declaraciones de
derechos de las colonias estadounidenses. La primera declaracin de derechos
del hombre de la poca moderna es la Declaracin de Derechos de Virginia,
escrita por George Mason y proclamada por la Convencin de Virginia el 12 de
junio de 1776. En gran medida influy a Thomas Jefferson para la declaracin de
derechos humanos que se contiene en la Declaracin de Independencia de los
Estados Unidos, de 4 de julio de 1776. Ambos textos influyen en la francesa
Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. Estas
declaraciones, fundamentadas en el iusnaturalismo racionalista, suponen la
conversin del derecho subjetivo en centro del orden jurdico, y a aqul se
supedita el Derecho como orden social. Fruto de este influjo iusnaturalista, los

derechos reconocidos tienen vocacin de traspasar las fronteras nacionales y se

consideran "derechos de los hombres". Aunque el primer uso constatado de la
expresin "derechos del hombre" (iura hominum) se produjo ya en 1537, en un
texto de Volmerus titulado Historia diplomtica rerum ataviarum, la denominacin
no se populariz entre la doctrina hasta finales del siglo XVIII, con la obra de
Thomas Paine The Rights of Man (1791-1792). Segn se plasm en las
Declaraciones, tanto los revolucionarios franceses como los estadounidenses
consideraban que estos derechos eran inalienables e inherentes a la naturaleza
humana, incluso verdades "evidentes" segn la Declaracin de Independencia de
los Estados Unidos. Pese a ello, decidieron recogerlos en declaraciones pblicas,
lo que se justifica por motivos jurdicos y polticos. En lo primero, debe tenerse en
cuenta que para el iluminismo revolucionario la Constitucin es la que garantiza
los derechos y libertades, lo que explica la formulacin positiva de los mismos. En
lo segundo, se pretenda facilitar la salvaguarda del libre desarrollo del individuo
en la sociedad frente a la arbitrariedad
-7del poder: ya el Prembulo de la Declaracin de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano afirm expresamente que "la ignorancia, la negligencia o el desprecio
de los derechos humanos son las nicas causas de calamidades pblicas y de la
corrupcin de los gobiernos".

NUEVAS DEMANDAS E INTERNACIONALIZACIN DE LOS DERECHOS

La nocin de derechos humanos recogida en las Declaraciones, basada en

la ideologa burguesa del individualismo filosfico y el liberalismo econmico, no
experiment grandes cambios a lo largo del siglo siguiente hasta que, ante las
psimas condiciones de vida de las masas obreras, surgieron movimientos
sindicales y luchas obreras que articularon sus demandas en forma de nuevos
derechos que pretendan dar solucin a ciertos problemas sociales a travs de la
intervencin del Estado, como la garanta del derecho de huelga, unas
condiciones mnimas de trabajo o la prohibicin o regulacin del trabajo infantil.
Desde la primera mitad del siglo XIX se haba desarrollado una nueva filosofa
social que se manifest en el socialismo utpico, el reformismo de la Escuela
Catlica Social, la socialdemocracia, el anarquismo o el socialismo cientfico. En
esta nueva fase fueron muy importantes la Revolucin rusa o la Revolucin
mexicana.
Adems de las luchas obreras, a lo largo de la edad contempornea los
movimientos por el sufragio femenino consiguieron para muchas mujeres el
derecho de voto; los movimientos de liberacin nacional consiguieron librarse del

dominio de las potencias coloniales; y triunfaron diversas reivindicaciones de

minoras raciales o religiosas oprimidas, movimientos por los derechos civiles o
movimientos de polticas de identidad que defienden la autodeterminacin cultural
de colectivos humanos.
El siglo XX se caracteriz tambin por la incorporacin de los derechos
humanos al Derecho internacional. Si a principios del siglo se afirmaba que esta
rama del Derecho slo regulaba las relaciones entre Estados y exclua a los
particulares, el cambio fue rpido y tras la Segunda Guerra Mundial, segn Juan
Antonio Carrillo Salcedo, los derechos humanos podan considerarse un principio
constitucional del Derecho internacional contemporneo. Es especialmente desde
el nacimiento de la Organizacin de las Naciones Unidas, en 1945, cuando el
concepto de derechos humanos se ha universalizado y alcanzado la gran
importancia que tiene en la cultura jurdica internacional. El 10 de diciembre de
1948 la Declaracin Universal de los Derechos Humanos fue adoptada y
proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolucin
217 A (III), como
-8respuesta a los horrores de la Segunda Guerra Mundial y como intento de sentar
las bases del nuevo orden internacional que surga tras el armisticio.
Posteriormente se han aprobado numerosos tratados internacionales sobre
la materia, entre los que destacan la Convencin Europea de Derechos Humanos
de 1950, los Pactos Internacionales de Derechos Humanos de 1966 (Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Polticos y Pacto Internacional de Derechos
Econmicos, Sociales y Culturales), y la Convencin Americana sobre Derechos
Humanos de 1969, que crean diversos dispositivos para su promocin y garanta.

EL USO ALTERNATIVO DEL DERECHO

De acuerdo a datos del instituto latinoamericano de servicios alternativos
ILSA (Uso alternativo del derecho. Sandra Ninnette Castaeda Paiz tesis
Guatemala agosto 1993. Pgina 37) este nuevo movimiento surge, en forma ms
estructurada, en 1975 ya que, antes de esta fecha las actividades haban sido ms
aisladas. Su desarrollo, aun con coincidencias en cuanto al nombre, difiere del
europeo y norteamericano en su origen y campo de aplicacin. En Europa se
desarrolla en el marco del papel que el juez debe desempear, tratando de
suprimir la aparente neutralidad objetiva de los jueces frente al conflicto legal
Con la denominacin de Teora sobre el uso alternativo del Derecho es
conocida una teora jurdica marxista que surgi en Italia en la dcada del 70 del
siglo XX. Poco despus se ha extendido por el Occidente europeo y asimismo lo

est haciendo actualmente por Brasil y la Repblica Argentina. Su denominacin

se deriva del hecho de que el Derecho se ha utilizado tradicionalmente al servicio
de las clases dominantes y de que ahora se tratara de usarlo al servicio de las
clases subalternas. En ese sentido sus conceptos y terminologa s deudora de la
aportacin terica de Antonio Gramsci.
El derecho alternativo es un acto, un modelo de construccin del derecho
que tiene su fundamento en el desarrollo desde cierto punto de vista, que implique
los valores asociados a la reafirmacin de la libertad humana frente a los abusos
del Estado, del derecho a la vida, de la lucha por la reparticin del producto social,
por la reduccin de la desigualdad y por la defensa del futuro del hombre,
preservando para l y para las generaciones futuras el medio ambiente y la
naturaleza.
Nace a partir de los conflictos sociales de nuestra Latinoamrica y tiene
como meta un nuevo orden jurdico, buscando las posibles contradicciones dentro
de un orden jurdico que posibilite los fines antes enunciados. Con este modo de
ejercicio
-9prctico tambin se tiende a justificar y hacer vigente una nueva funcin de los
jueces que consiste en impartir justicia a travs de sentencias y resoluciones
contrarios a la propia ley, cuando sta sea injusta, apelando a una visin ms
amplia del derecho, que no se restringa a la legislacin vigente.
Esta concepcin amplia del derecho no solo implica la ley, sino tambin el
uso de otras fuentes, como la costumbre, los distintos principios filosficos que
fundamentan el derecho, la jurisprudencia doctrinal y los pactos internacionales
institucionalizados.
Exige un compromiso del jurista con el pueblo. Por lo tanto tiene un carcter
clasista, porque usa al derecho en inters de las clases populares, revaloriza el
derecho alternativo, que es producido por ellas mismas, al margen del derecho
estatal, hasta llegar a que se conviertan en hegemnicas, y que sean incorporadas
al derecho positivo.
Como las clases dominantes tienden a perpetuar su dominio a expensas de
las clases populares, stas hacen un uso de los propios instrumentos jurdicos
para ser utilizados para su defensa, contra los propios intereses de las clases
dominantes. Este punto de vista es coincidente con cierto marxismo, el cual
postula que el derecho es un producto social e histrico determinado. En l, se
juegan relaciones de poder, a travs del juego de imposicin hegemnica o

contra hegemnica de ideas y prcticas concretas.

Todo el rea institucional, es un campo de lucha global por la
transformacin democrtica de la sociedad en beneficio de los pobres. El derecho
alternativo propugna presentar a los DERECHOS HUMANOS como punto de
arranque de un orden jurdico, que defiende una concepcin integral del hombre, y
la satisfaccin de las necesidades que tiene ste y el conjunto de la comunidad. El
discurso de los derechos humanos, se presenta como una idea-fuerza alternativa
al propio discurso jurdico y poltico dominante. Estos son usados por el derecho
alternativo en el campo estratgico de la lucha social. Para el Estado y para los
grupos dominantes de la sociedad, los derechos humanos son slo ciertos
derechos civiles y polticos, que garantizan las libertades clsicas como el derecho
a la seguridad y la propiedad, tan comunes en el pensamiento liberal. En
cambio, para los sectores populares, los derechos humanos tienen un alcance
mayor al mencionado, incluyen la satisfaccin de derechos sociales, econmicos y
culturales, que impliquen una mejora en la calidad de vida de los hombres. El
derecho alternativo se juega en esta segunda perspectiva. Por eso es tan
fundamental la confrontacin jurdica en las instancias de la implantacin
del derecho a la vivienda, a la
-10alimentacin, a la salud, a la educacin, a un salario justo, al agua, etc., como as
tambin el derecho a un juicio justo.

EL USO ALTERNATIVO DEL DERECHO EN LA DEFENSA DE LOS

DERECHOS HUMANOS

Usar el Derecho, tradicionalmente se ha entendido como una forma de

hacer justicia, de dar a cada quien lo que le corresponde de acuerdo a sus
necesidades. Se ha dicho que el Derecho nace como una expresin de las
necesidades, aspiraciones y valores de los miembros de la sociedad. Sin
embargo, la realidad es otra. En general, el derecho ha sido usado para justificar a
los sistemas sociales para alcanzar o conservar el poder por parte de quienes lo
ejercen.
Al mismo tiempo, el conocimiento de la ley se ha limitado a un grupo muy
reducido de personas; entre ellas los jueces y los abogados, quienes han hecho
un verdadero monopolio del uso del Derecho a favor de los poderosos.

A lo largo de la historia, los luchadores sociales, teniendo conciencia de esa

realidad del Derecho, descartaron la posibilidad de usarlo como un arma ms y la
mayora de ellos ni siquiera se plantearon esa alternativa.
Es hasta principios de los aos setentas, cuando algunos abogados (sobre
todo algunos jueces en Italia), se propusieron ejercer la profesin de un modo
distinto que contribuyera a modificar las difciles condiciones en que vivan los ms
pobres. Es as como comienzan a formular y a desarrollar una nueva prctica del
derecho llamada USO ALTERNATIVO DEL DERECHO. Esta prctica se difundi
primero en Europa y despus en Amrica Latina; en pases como Brasil,
Colombia, Argentina, Chile y Mxico, donde ha ido adquiriendo caractersticas
especficas de acuerdo al tipo de sociedad en donde se ha aplicado. Pero:
En qu consiste la propuesta de usar el derecho de una manera alternativa?
Comenzaremos por sealar que cuando hablamos del Uso Alternativo del
Derecho, nos estamos refiriendo a Las diversas acciones jurdicas, encaminadas
a que la normatividad y su aplicacin por parte de los Tribunales e instancias
administrativas, favorezcan a los intereses del pueblo. Al hablar de Derecho
Alternativo tambin nos estamos refiriendo a aquellas tcticas de actuacin frente
a un valido derecho injusto. Estas tcticas tambin han sido llamadas Servicios
Legales Innovativos, Servicios Legales Alternativos, Derecho Alternativo,
Critica Jurdica.

-11Resumiendo, podemos decir que usar el Derecho de manera alternativa es

ejercer una prctica jurdica que llevan a cabo los miembros de grupos
organizados o comunidades, y de abogados o promotores jurdicos, con el fin de
apoyar acciones que son parte de un proceso de lucha por el cambio.
En Amrica Latina, esa prctica ha adquirido las siguientes caractersticas:
1. Tiende a la crtica y transformacin del sistema de administracin de
justicia, de la ley y de la sociedad.
2. No se ocupa tanto de la formacin del abogado sino de educar a la
comunidad, para que sean los sectores populares, las organizaciones,
quienes participen directamente en la solucin de los problemas y de las
necesidades y en la organizacin de una sociedad realmente democrtica y
participativa.
3. Busca jugar un papel emancipador (liberador) y concientizador frente a las
personas a las que se dirige.
4. Intenta fomentar la participacin amplia y activa de los grupos en
actividades jurdicas y extrajudiciales.
5. Plantea una crtica de las polticas del Estado.

Hasta hoy esta prctica la hemos encontrado en los siguientes campos:

1. En la educacin jurdica popular. Aqu se plantea la posibilidad de utilizar el
Derecho dentro de un proceso de concientizacin de las clases populares,
que debe atenderse de manera especial si buscamos verdaderamente la
transformacin de las relaciones sociales.
2. En la implantacin de modos propios de crear medios de subsistencia que
significan estmulos importantes para continuar la lucha, as como la
posibilidad de ganar autonoma a nivel productivo.
3. Critica a la prctica del abogado. Los abogados han conseguido poder legal
para crear necesidades que nicamente ellos pueden satisfacer y pasan
por legtimos intrpretes, protectores y solucionadores de las necesidades
de las mayoras. Este papel se ha dado tanto en la prctica tradicional de la
profesin, como en la de quienes nos reclamamos cumpliendo una funcin
liberadora de las clases populares.
4. Argumentos para reaccionar frente a las autoridades por las afectaciones
que en sus derechos humanos sufren las personas o grupos sociales, como
consecuencia de actos arbitrarios.
Al inscribir la prctica jurdica alternativa que se da en nuestro pas, hay que
tener en cuenta que son dos los actores que la construyen: los abogados y las
comunidades
o
grupos organizados, quienes para llevar a cabo esta
prctica

-12liberadora interactan respecto del derecho vigente, con el objeto de usar el propio
derecho de manera alternativa para ir construyendo un derecho alternativo que
responda a la sociedad alternativa. Para ello, cada uno debe jugar su propio papel,
esto es:
1. El abogado. En su mayora, los abogados estn formados de acuerdo a
planes de estudios tradicionales que muchas veces chocan con el papel
que el planteamiento del derecho alternativo propone, y al no ocuparse de
manera especial de la parte formativa, se hace muy difcil que en nuestro
pas el abogado pueda insertarse realmente en un proceso transformador,
pues produce los vicios de su formacin y del sistema jurdico, por lo que el
acompaamiento de los casos sigue siendo a la manera tradicional.
2. La comunidad o grupo organizado. En nuestro pas, han asumido su papel
de protagonistas de la justicia, de diseadores de la estrategia
transformadora y de nica instancia de decisin respecto de qu camino
seguir. Sin embargo, la comunidad se enfrenta a la falta de acceso al
conocimiento de lo jurdico, por lo que se requiere de capacitacin para
afianzar el arma con la que puede reforzar su lucha.

3. El Derecho. Trataremos de partir de las cuatro realidades desde las cuales

podemos explicarnos el complejo fenmeno del Derecho, es decir:
A. Derecho Subjetivo: son aquellos que poseemos como seres humanos.
Son, por una parte, los que la ley nos reconoce y nos garantiza como
individuos y como grupos sociales; y por la otra, aquellos derechos no
reconocidos por la ley ni garantizados por el Estado, o incluso negados,
pero que sabemos que nos pertenecen, tratando de hacerlos valer frente
a diversas instancias.
B. Derecho Objetivo: es el que se encuentra vigente en forma de leyes.

C. Lo justo objetivo: se refiere a la aspiracin y a la puesta en prctica de la

justicia. Sin desconocer al aspecto filosfico de la justicia, nos
referiremos al concepto sociolgico que nos da tres diversas ideas de
ella:
a) La conservadora: que es la que invocan las clases dominantes de
dar a cada quien lo suyo sin aceptar una revisin de los derechos
adquiridos.
b) La oficial: declarada por el gobierno a travs de los poderes
pblicos, respecto de lo que es de cada quien de acuerdo a las
leyes vigentes.

-13c) La justicia reclamada: que es a la que los grupos sociales o

personas apelan en la lucha por el reconocimiento o vigencia de
sus derechos no aceptados o negados por la legislacin o por la
prctica judicial. La expresin de esta idea se da a travs de la
sistematizacin de las luchas reivindicativas.
d) La ciencia jurdica: que es el conocimiento sistemtico de las
anteriores realidades.
Al usar alternativamente el derecho en la defensa de los derechos humanos
necesariamente, partimos de una sistematizacin y reconocimiento de los
derechos objetivos, a veces reconocidos por la legislacin vigente, otras,
reconocidos por pactos o convenios emitiditos por organismos internacionales; y
en muchas casos de aquellos derechos que an no nos han sido reconocidos por
alguna instancia nacional o internacional, pero de los cuales, como seres humanos
en lo individual y cmo organizaciones, nos sabemos poseedores, y desde all
reclamamos justicia frente al gobierno y al propio derecho vigente. De esta

manera, el concepto de lo jurdico no lo entendemos reducido a lo legal, y

tratamos, adems, de asociarlo en todo momento a la necesidad de las personas
y de la comunidad.
Tomando en cuenta estas propuestas de uso de derecho.
Cmo podemos aplicarlas en el trabajo de defensa de los derechos humanos?
1. Haciendo efectivas las disposiciones jurdicas que ya existen para que
apoyen el trabajo que realizan. Esto hace necesario un conocimiento
elemental de las leyes y procedimientos.
2. Dando a las leyes que aparecen como neutras, un sentido que permita la
aplicacin en beneficio de los ms pobres.
3. Dando un uso poltico, es decir, en beneficio de nuestra lucha, a las
estrategias que se generan en la prctica misma del Derecho.
4. Capacitaciones jurdicamente a los grupos organizados, especialmente a
los defensores de los derechos humanos.
5. Recuperando nuestras prcticas en las cuales hemos dado un uso
alternativo a lo jurdico, recuperando elementos que nos permitan evaluar y
mejorar esta propuesta para la construccin de una nueva cultura jurdica.
6. Siguiendo con atencin los movimientos sociales que propongan nuevas
alternativas, e insertndonos en ellos desde esta propuesta de uso
alternativo.
Si esto es posible, podremos, desde nuestra practica en la defensa de los
Derechos Humanos, no solo hacer un uso alternativo del derecho, sino que
estaremos construyendo el derecho alternativo y con l una sociedad alternativa.
-14Pero despus de lo que hemos estudiado y logrado recopilar, como llevamos
toda esta teora a la practica en una sociedad tan diversa en cultura, idioma,
condiciones econmicas y sociales como la nuestra ya que Guatemala desde el
principio ha estado dividida en espaoles e indgenas, ricos y pobres e incluso
entre los diferentes pueblos indgenas de todas las regiones incluyendo a la
poblacin garfuna que hace una tarea difcil el poder aplicar todos los principios
hasta ahora estudiados. En nuestro pas se vivi uno de los conflictos ms largos,
ms sangrientos y en el que se violaron infinidad de derechos humanos y despus
de ms de 30 aos de lucha se lleg a la firma de una paz libre y duradera pero
como se lleg a dicha paz y que instrumentos garantizan que la paz se mantenga.
Veamos aqu una pequea muestra de lo que estamos hablando.
ACUERDO GLOBAL SOBRE DERECHOS HUMANOS

Suscrito entre el Gobierno de la Repblica de Guatemala y la Unin

Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG)

PRESENTACION
En la clusula cuarta de las Disposiciones Finales del Acuerdo Global
sobre Derechos Humanos se establece que: el Presente Acuerdo ser
ampliamente difundido a escala nacional, utilizando el idioma castellano e idiomas
indgenas. De esta funcin quedan encargados el Procurados de los Derechos
Humanos y las oficinas de Gobierno que sean pertinentes. En cumplimiento a
esta disposicin, el Procurador de los Derechos Humanos le hace entrega de este
ejemplar de Acuerdo Global, con el propsito de que lo estudie y se compenetre
de su contenido, a fin de que tenga una cabal compresin de la responsabilidad
que tenemos todos los guatemaltecos en este proceso de construccin de la paz.
PREAMBULO
Teniendo en cuenta las disposiciones constitucionales vigentes en materia
de derechos humanos y los tratados, convenciones, y otros instrumentos
internaciones sobre la materia de los que Guatemala es parte;
Considerando la voluntad del gobierno de Guatemala y de la Unidad
Revolucionaria Nacional Guatemalteca para que el acuerdo en derechos humanos
y de verificacin internacional se aplique en consonancia con las citadas
disposiciones constitucionales y tratados internacionales; teniendo presente
el compromiso del gobierno de Guatemala de respetar y promover los derechos
humanos, conforme al mandato constitucional; considerando igualmente que
la

-15URNG asume el compromiso de respetar los atributos inherentes a la persona

humana y de concurrir al efectivo goce de los derechos humanos; reconociendo la
importancia de las instituciones y entidades nacionales de proteccin y promocin
de los derechos humanos, as como la conveniencia de fortalecerlas y
consolidarlas;
El gobierno de la repblica de Guatemala y la unidad revolucionaria
nacional guatemalteca (URNG), en adelante las partes acuerdan:
1.
1.1.

COMPROMISO GENERAL CON LOS DERECHOS HUMANOS

El gobierno de la repblica de Guatemala reafirma su adhesin a los
principios y normas orientadas a garantizar y proteger la plena observancia

de los derechos humanos, as como su voluntad poltica de hacerlos

respetar.
1.2.

2.

El gobierno de la repblica de Guatemala continuara impulsando todas

aquellas medidas orientadas a promover y perfeccionar las normas y
mecanismos de proteccin y de los derechos humanos.
FORTALECIMIENTO DE LAS INSTANCIAS DE PROTECCION DE LOS
DERECHOS HUMANOS

2.1.

Las partes consideran que cualquier comportamiento que limite, restrinja o

atente contra las funciones que en materia de derechos humanos tienen
asignaos el organismo judicial, el procurador de los derechos humanos y el
ministerio pblico, socava principios fundamentales del estado de derecho,
por lo que dichas instituciones deben ser respaldadas y fortalecidas en el
ejercicio de tales funciones.

2.2.

En lo que respeta al organismo judicial y al ministerio pblico, el gobierno

de la repblica de Guatemala reitera su voluntad de respetar su autonoma
y de proteger la libertad de la accin de ambos frente a presiones de
cualquier tipo u origen, a fin de que gocen plenamente de las garantas y
medios que requieren para su eficiente actuacin.

3. COMPROMISO EN CONTRA DE LA IMPUNIDAD

3.1.

Las partes coinciden en que debe actuarse con firmeza contra la

impunidad, el gobierno no propiciara la adopcin de medidas legislativas o
de cualquier otro orden, orientadas a impedir el enjuiciamiento y sancin de
los responsables de violaciones a los derechos humanos.

-163.2.

3.3.

El gobierno de la repblica de Guatemala promover ante el organismo

legislativo, las modificaciones legales necesarias en el cdigo penal, para la
tipificacin y sancin, como delitos de especial gravedad, las
desapariciones forzadas o involuntarias.
Ningn fuero especial o jurisdiccin privativa puede escudar la impunidad
de las violaciones a los derechos humanos.

4. COMPROMISO DE QUE NO EXISTAN CUERPOS DE SEGURIDAD

ILEGALES Y APARATOS CLANDESTINOS; REGULACION DE LA
PORTACION DE ARMAS
4.1.

4.2.

Para mantener un irrestricto respeto a los derechos humanos, no deben

existir cuerpos ilegales, ni aparatos clandestinos de seguridad, el gobierno
de la republica reconoce que es su obligacin combatir cualquier
manifestacin de los mismos.
El gobierno de la repblica de Guatemala reitera el compromiso de
continuar la depuracin y profesionalizacin de los cuerpos de seguridad,
implementar las medidas eficaces para regular en forma precisa el uso de
armas de fuego por particulares de conformidad con la ley.

5. GARANTIAS PARA
MOVIMIENTO
5.1.

5.2.

5.3.

5.4.

5.5.

LAS

LIBERTADES

DE

ASOCIACION

DE

Ambas partes coinciden en que las libertades de asociacin movimiento y

locomocin, son derechos humanos internacional y constitucionalmente
reconocidos.
El procurador de los derechos humanos, en ejercicio de sus atribuciones,
corresponde constatar si miembros de los comits voluntarios de defensa
civil han sido obligados a pertenecer a los mismos en contra de su voluntad
o si han violado los derechos humanos.
El gobierno de la republica unilateralmente declara que no alentara la
organizacin, ni armara nuevos comits voluntarios de defensa civil, en
todo el territorio nacional, siempre y cuando no existan hechos que lo
motiven.
Los vecinos afectados acudirn al alcalde municipal quien al mismo tiempo
convocara a una reunin pblica y, llamara al procurador de los derechos
humanos para que verifique, por todos los medios a su alcance, tanto la
voluntariedad como la decisin de los vecinos.
Las partes reconocen la labor educativa y divulgativa realizada por la
procuradura de los derechos humanos y solicitan incluir en la misma la
informacin sobre el contenido y los alcances del presente acuerdo.
-17-

6. CONSCRIPCION MILITAR

6.1.

6.2.

La conscripcin para el servicio militar obligatorio no debe ser forzada, ni

motivo de violacin a los derechos humanos, por lo mismo, manteniendo su
carcter de deber y derechos cvicos, debe ser justa y no discriminatoria.
El gobierno de la repblica de Guatemala har una nueva ley de servicio
militar.

7. GARANTIAS Y PROTECCION A LAS PERSONAS Y ENTIDADES QUE

TRABAJAN EN LA PROTECCION DE LOS DERECHOS HUMANOS
7.1.

7.2.

Las partes coinciden en que todos los actos que puedan afectar las
garantas de aquellos individuos o entidades que trabajan en la promocin y
tutela de los derechos humanos, son condenables.
En tal sentido, el gobierno de la repblica de Guatemala tomara medidas
especiales de proteccin, en beneficio de aquellas personas o entidades
que trabajan en el campo de los derechos humanos.

8. RESARCIMIENTO Y/O ASISTENCIA A LAS VICTIMAS DE VIOLACIONES A

LOS DERECHOS HUMANOS
Las partes reconocen que es un deber humanitario resarcir y/o asistir a las
vctimas de violaciones a los derechos humanos. Dichos resarcimiento y/o
asistencia se harn efectivos a travs de medidas y programas gubernamentales,
de carcter civil y socioeconmicos, dirigidos en forma prioritaria a quienes ms
los requieren, dada su condicin econmica y social.
9. DERECHOS HUMANOS Y ENFRENTAMIENTO ARMADO INTERNO
9.1.

9.2.

Mientras se firma el acuerdo de paz firme y duradera, ambas partes

reconocen la necesidad de erradicar los sufrimientos de la poblacin civil
y
de respetar los derechos humanos de los heridos, capturados y de quienes
han quedado fuera de combate.
Estas declaraciones de las partes no constituyen un acuerdo especial, en
los trminos del artculo 3 (comn), numeral 2, prrafo 2 de los convenios
de ginebra de 1949.

-18FUNCIONES

En la verificacin de los derechos humanos, la misin cumplir las siguientes

funciones;
I)
II)

III)
IV)

V)

VI)

Recibir, calificar y dar seguimiento a las denuncias sobre eventuales

violaciones de los derechos humanos.
Comprobar que los organismos naciones competentes efecten las
investigaciones que sean necesarias de manera autnoma, eficaz y de
acuerdo con la constitucin poltica.
Pronunciarse sobre la existencia o inexistencia de la violacin a los
derechos humanos.
La misin har recomendaciones a las partes, en particular sobre las
medidas necesarias para promover la plena observancia de los
derechos humanos y el fiel complimiento del conjunto del presente
acuerdo.
Se crearan instancias bilaterales de dialogo entre la misin y cada una
de las partes para que estas formulen observaciones sobre las
recomendaciones de la misin y para agiliza la toma de las medidas.
La misin informara regularmente al secretario general de la
organizacin de las naciones unidas, quien informara a la instancia
competente de este organismo.

La misin est facultada para:

I)
II)

III)
IV)
V)

Asentarse y desplazarse libremente por todo el territorio nacional.

Realizar visitas libremente y sin previo aviso cuando lo estime necesario
para el cumplimiento de sus funciones a las dependencias del estado
as mismo a los campamentos de la URNG.
Recoger la informacin que sea pertinente para el cumplimiento de su
mandato.
Entrevistarse libre y privadamente con cualquier persona o grupo de
personas para el debido cumplimiento de sus funciones.
La misin podr dirigirse a la opinin pblica a travs de los medios
masivos de comunicacin para difundir informacin relacionada con sus
funciones y actividades.

-19-

DURACION Y ESTRUCTURA DE LA MISION

La misin se establecer
renovado

inicialmente por un ao y su mandato podr ser

COOPERACION DE LAS PARTES CON LA MISION DE VERIFICACION

Las partes se comprometen a brindar su ms amplio apoyo a la misin y en tal
sentido, se obligan a proporcionarle toda la cooperacin que esta requiera para el
cumplimiento de sus funciones
FIRMANTES
Por el gobierno de la repblica de Guatemala
Hctor Rosada Granados
Antonio Arenales
Mario Permuth
Ernesto Viteri Echeverra
General Carlos Enrique Pineda Carranza
General Julio Arnoldo Balconi Turcios
General Jos Horacio Soto Salan
POR LA UNIDAD REVOLUCIONARIA NACIONAL GUATEMALTECA
Comandante Pablo Monsanto
Comandante Rolando Moran
Comandante Gaspar Ilom
Carlos Gonzales
COMISIN POLTICO DIPLOMTICA
Luis Felipe Becker Guzmn
Miguel ngel Sandoval Vsquez
Francisco Villagrn Muoz
Mario Vinicio Castaeda Par (asesor)
POR LAS NACIONES UNIDAS
Marrack Goulding (Secretario General Adjunto)
Jean Arnault (moderador)

LOS DERECHOS HUMANOS Y LA PENA DE MUERTE

Las entidades internacionales que se dedican a la proteccin de los
derechos humanos, exhortan a los pases que an no han abolido la pena de
muerte, emitiendo resoluciones, celebrando convenciones y tratados, que impiden
la pena de muerte o se aplique, a menos que sean por actos en tiempo de guerra
de peligro inminente de guerra si los estados partes han formulado reserva al
respecto.

-20El derecho a la vida, es el bien ms preciado del hombre, reconocido como

el ms importante y primario de los derechos humanos, la aplicacin de la pena de
muerte no da lugar a la rectificacin o a la reparacin de cualquier error judicial
que se hubiese cometido o de una defensa deficiente, el error es propio de la
condicin humana y por supuesto de cualquier autoridad una vez ejecutada la
sentencia de la pena la muerte, jams podr ser rectificada, motivo suficientes
para alegar y justificar su abolicin.
Tambin podemos decir que desde el punto de vista religioso la muerte le
corresponde a Dios, el estado no es creador de la vida, por lo tanto no tiene
derecho a quitarla desde el punto de vista jurdico no es intimidatorio, ya que para
el delincuente profesional simplemente es un riesgo; produce exaltacin del
delincuente; la pena debe ser proporcional al delito cometido para que sea
apegada a la justicia; la pena de muerte no es correccional, sino la eliminacin
fsica del delincuente.

USO ALTERNATIVO DEL DERECHO

LOGROS OBTENIDOS SOBRE LOS ACUERDOS DE PAZ
Apoyo de organizaciones
internacionales tales como;

no

gubernamentales

organizaciones

Verificacin de naciones unidas de Guatemala MINUGUA. El centro de

apoyo de estado de derecho CREA y el instituto americano de derechos
humanos quienes brindan su colaboracin al rea especfica de capacitacin a
jueces y fiscales. Mejorar los niveles de rendimiento de las instituciones as como
acrecentar su capacidad de accin dentro de un maco de profesionalismo y
eficiencia, lo que permite al estado el cumplimiento progresivo de su obligacin
constitucional de asegurar el efectivo goce de los derechos humanos de los
guatemaltecos.
Instalacin de un foro inter-institucional por COPREDEH en agosto de
1997, para velar por el cumplimiento y dar seguimiento a los compromisos del
estado en materia de derechos humanos;
Presentacin de documentos por parte del estado de Guatemala en 1997 y
primer semestre de 1998 ante diversos rganos de naciones unidas siendo estos
los siguientes:
I)

sptimo informe peridico, la convencin internacional sobre la

eliminacin de todas las formas de discriminacin racial

II)

III)
IV)
V)
VI)
VII)

VIII)
IX)
X)
XI)

XII)

Informe especifico solicitado por el comit contra la tortura, conforme

al artculo 20 de la convencin contra la tortura y otros tratos
crueles, inhumanos o degradantes.
-21Informe sobre la aplicacin de la declaracin y programa de accin
de Viena.
Tres informes al grupo de trabajo sobre desapariciones forzadas o
involuntarias, en mayo y octubre de 1997 y, en mayo de 1998.
Informe sobre nios y menores detenidos, conforme a la decisin de
1997/106 de la convencin de derechos humanos.
Informe sobre acciones relativos a la lucha contra el racismo y la
discriminacin racial.
Informe respuesta al cuestionario sobre situacin de los migrantes y
medidas adoptadas por los gobiernos para promover, proteger y
aplicar sus derechos humanos.
Informe acerca del plan de accin sobre salud de la mujer
Informe sobre la violencia contra las trabajadoras migratorias
Informe sobre los derechos humanos de los migrantes
Observaciones al proyecto de protocolo facultativo de la convencin
sobre los derechos del nio relativo a la venta de nios, la
prostitucin infantil y la utilizacin de nios a la pornografa.
La no participacin de nios en conflictos armados

-22CONCLUSIONES

El hombre que fsica y psicolgicamente se ve en la necesidad de buscar la

compaa de los dems seres humanos para un desarrollo pleno
lamentablemente por instinto siempre est en la bsqueda de dominar todo y a
todos los que le rodea, de buscar las forma de adaptar su entorno a l en una
forma nicamente de consumo y con el afn de acumular riqueza. Crea los
mecanismos coercitivos para mantener a las dems personas sometidas a su
autoridad, medios que en s, su funcin principal debera ser mantener un
orden social con el cual las personas se desenvuelvan y desarrollen dentro de
la sociedad sin perjudicar a los dems buscando siempre el bien comn, pero
en lugar de esto sirven para someter y mantener sumisas a las personas que
comparten dicho ordenamiento.
A lo largo del tiempo los Derechos Humanos se han ido modernizando y
han llegado a ser una herramienta muy til para que la humanidad pueda
conocer sus lmites y derechos para poder avanzar hacia un futuro mejor.
Muchos conflictos han podido ser solucionados bajo los artculos de la Carta de
las Naciones Unidas, las cuales invocan a una solucin pacfica de los
conflictos. Pero el principal problema radica es que no todos los pases del
mundo estn comprometidos con dichos acuerdos por lo cual no se puede
pedir que se respeten los derechos humanos en los pases que no los
reconocen.
El derecho en su esencia es normativo y justo. Pero no se aplica de esta
forma a todas las personas. No podemos tener un ordenamiento para personas
ricas y un ordenamiento para personas pobres. Es por eso que el derecho
alternativo busca que se aplique la justicia a todos por igual sin preferencias y
que corresponda a la mayora de un estado y no a la poblacin que tiene el
poder.
Los Derechos Humanos son universales para todos sin diferencia alguna y
no depende del sexo, la raza, el color, idioma o la religin de las personas, de
otra forma estaramos expuestos a sufrir vejaciones simplemente por
pertenecer a un grupo no aceptado por la sociedad. Los estados deben
garantizar la aplicacin de la ley a las personas por su conducta y por las faltas

a la ley que cometan. No por las condiciones econmicas que tengan y puedan
burlar el debido proceso de la ley por influencias conseguidas por su posicin
en la sociedad.
-23RECOMENDACIONES

Los sistemas normativos deben servir para que las personas tengan un
comportamiento fraterno con los dems, para desarrollarse como individuos
alanzando el desarrollo pleno por medio del cual puedan tener los medios
necesarios de subsistencia para salir adelante y as darle una vida digna a su
familia. El estado debe crear los medios necesarios para el respeto de los
derechos humanos de los ciudadanos, que cada persona sea respetada por el
simple hecho de ser persona y no por la condicin econmica con la que
cuenta. La justicia debe ser aplicada por igual a toda persona, pero tambin se
debe dar a conocer para que todos sepan lo que se debe y lo que no se debe
hacer.
La justicia es un derecho y debe ser proporcionada a todas las personas
por igual atendiendo a las necesidades de toda la poblacin y no solo en un sector
en particular. La seguridad econmica es para todos los guatemaltecos no
simplemente para los empresarios.
Se debe capacitar a los abogados y jueces para que no fabriquen
necesidades legales a las personas que hagan necesario recurrir a ellos para la
obtencin de justicia. Ya que muchas veces parece que la justicia esta privatizada
y que solo se puede obtener por medios econmicos lejanos para muchas
personas. Es por ello necesario crear los medios para que dicha justicia llegue
rpidamente y de una manera justa a todas las personas que necesitan ser
atendidos en cuestiones jurdicas.
Si el Estado es el nico poseedor de jurisdiccin para impartir justicia
debemos tener presente que ese monopolio de poder debe ser controlado para
que no se abuse de dicho poder, el cual debe ser aplicado de una manera limpia y
justa a las personas ricas y pobres, hombre y mujeres, jvenes y ancianos sin
responder a intereses particulares y cuidando a las personas ms desposedas
para que la justicia no muerda solo a los descalzos como se dice en forma
suspicaz al referirse que solo se aplican normas coercitivas a las personas pobres.

-24BIBLIOGRAFA

La integridad de los Derechos Humanos, primer paquete didctico

Alicia Mesa, Michael Chamberlin, comps.
PAGINAS 63, 64, 65, 66
WIKIPEDIA "DERECHOS HUMANOS"

Dra. Mara Elisa Sandoval Argueta. Elementos fundamentales de la Ciencia del

derecho I.
BIBLIOGRAFIA
PGINAS 7,8, 17
TESIS ANALISIS DE LA PENA DE MUERTE EN EL DELITO DE SECUESTRO Y
LA CONVENCION AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS
GUADALUPE VICTORES VASQUEZ
GUATEMALA SEPTIEMPRE 2000
http://www.un.org/es/rights/
DICCIONARIO DEL PENSAMIENTO ALTERNATIVO II por Carlos Ponce de Len, REVISTA CRTICA
DEL PRESENTE, EL CATOBLEPAS, AUTOR: Jos Mara Laso Prieto
NUMERO 67, SEPTIEMBRE 2007, PAGINA 06,

Uso alternativo del derecho

Posibilidad de aplicacin para la defensa de los derechos humanos en Guatemala
SANDRA NINNETTE CASTAEDA PAIZ TESIS
GUATEMALA AGOSTO 1993
PAGINA 37
ACUERDO GLOBAL SOBRE DERECHOS HUMANOS
Suscrito entre el gobierno de la Republica
De Guatemala y la Unin Revolucionaria
Nacional guatemalteca (URNG)
Mxico, D.F. 28.3.94

Presentacin
Dr. Jorge Mario Garca Laguardia
PROCURADOR DE LOS DERECHOS HUMANOS
Guatemala 1994
-25Publicado por la Institucin del Procurados de los Derechos Humanos
12 ave. 12-72 zona 1 Guatemala, Centro Amrica
1era RE-IMPRESIN,
PDH, Guatemala 1994
Se termin de imprimir en el mes de octubre de 1994 en imprenta multigrafics su
tiraje fue de 30,000 ejemplares.
COMISION PRESIDENCIAL COORDINADORA DE LA POLITICA DEL
ORGANISMO EJECUTIVO EN MATERIA DE DERECHOS HUMANOS
COPREDE
PAGINAS 3,4 Y 5.

-26-

Distribucin de temas del trabajo

Edgar Alberto Chapetn Porras

Introduccin y derecho

Henry Guzmn
Que Son los derechos Humanos?

Fidel Arrivillaga
EL USO ALTERNATIVO DEL DERECHO

Erick Veliz
ACUERDO GLOBAL SOBRE DERECHOS HUMANOS

Alexis Daz
DURACION Y ESTRUCUTRA DE LA MISION
COOPERACION DE LAS PARTES CON LA MISION DE VERIFICACION
COLCUSIONES
RECOMENDACIONES