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Moises trancoso dos santos

A BRUXA DE VORA
As lendas sobre a Bruxa de vora vm povoando o imaginrio ibrico
desde
a Idade Mdia, quando a Inquisio deixou sua marca de terror e
perseguies gravada a ferro e a fogo naquela Pennsula, sobretudo
em
Portugal.
A caa s bruxas, aos feiticeiros e s pessoas que supostamente
tinham
pacto com o diabo foi to feroz e violenta que ficou registrada no
apenas
nos livros da Igreja Catlica, mas tambm no inconsciente coletivo dos
habitantes daquela regio. Assim, a cidade de vora ficou conhecida
tanto
por ser o local onde a fora da Inquisio se fez mais presente como
por ser
uma terra consagrada ao sobrenatural e feitiaria.
Tanto que sculos aps o trmino da Idade Mdia a fora dessa
personagem
lendria a Bruxa de vora, tambm conhecida como a Moura
Torta ainda permanecia inclume no folclore portugus e acabou
aportando no Brasil Colnia junto com as caravelas do descobrimento
e,
posteriormente, dos colonizadores.
Apesar de temida, as pessoas sempre buscaram conhecer os poderes
dessa
Bruxa: seus feitios, sortilgios, banhos, amarraes, conjuros etc.,
com a
finalidade de obter cura, proteo e sucesso no amor e na vida.
Por essa razo, a autora, Maria Helena Farelli, tentou resgatar um
pouco
desse saber e traz-lo progressivamente para o grande pblico que em
pleno sculo XXI procura cada vez mais a ajuda da magia e dos
fenmenos
sobrenaturais e paranormais para transformar seu cotidiano.
Filtradas as diferenas de poca, as adaptaes e criaes sobre o
tema etc.
a autora conseguiu reunir um material que, sem dvida, ajudar a
resolver
muitas demandas daqueles que dele precisam.
ler para crer e testar a fora desta Bruxa secular que tanto
assombrou
seus contemporneos. Boa Sorte e mos obra!
O LIVRO DE ORAES DA BRUXA DE VORA
Circulava entre os penitentes que sempre visitavam a S de vora, um

manuscrito que chamado hoje em dia de "Livro de Oraes da


Bruxa".
Oraes estranhas, meio endiabradas, mas muito poderosas eram
lidas
sempre e repetidas at mais no poder. Elas agora no nos parecem
muito
oraes, lembram mais histrias de encantamentos; a vo elas.
REZA DA BRUXA BRIMUNDA Essa reza feita para pedir prosperidade
no lar.
"Quando acordo sinto a vida nos campos. E sou como o pssaro que
voa,
sou como a planta que cresce, pois sem eles no haveria o homem.
Deus
fez os bichos para serem cuidados. Devo cuidar deles. Sem eles
morrem os
homens. A vida um conjunto, nada vive sozinho. O mundo gira e o
Sol
gira em volta dele. As estrelas so para o bem do homem e os filhos
para
as mulheres. Que eu tenha filhos, casa, meus animais, minha lareira,
meu
po, meu tero."
REZA DO BRUXO BALTAZAR
Essa reza serve para pedir sade.
"Por Nossa Senhora das Necessidades, por So Jos, por So Jorge e
pelos santos limpos de pecado, eu peo sade. Irei sempre igreja e
terei
meus ossos fortes para o trabalho que a vida me mandar."
REZA DO MOCHO
Essa reza serve para pedir proteo contra inimigos.
"Eu sou ferro, tu s ao,
eu te prendo e embarao.
Tu s fraco, eu sou forte,
eu te veno e te amasso.
Tu s de esprito pobre,
eu sou de esprito rico,
nada e ningum comigo pode
pelas armas de So Jorge.
Se o mocho vier no me leva,
pois ando com as armas de So Jorge."
REZA DA BRUXA NALISSE DE BRAGA
Essa reza usada para abrir o jogo de cartas.
"Coloco cinco dedos na parede,
Conjuro cinco demnios,
Cinco monges e cinco frades.
Que eles possam entrar no corpo e no sangue

de (falar o nome do cliente)


E que eu veja o passado, o presente e o futuro
REZA DA BRUXA PIPERONA DE ALFAMA
Essa reza, que serve para atrair amor, feita com cartas de baralho e
muita
f.
'Aqui esto vinte e cinco cartas. Tomem-se vinte e cinco
demnios. Entrem no corpo, no sangue e na alma de (dizer o
nome da pessoa amada), Nas sensaes do corpo, Dizendo ao()
meu(minha) amado(a) Pois ele(a) no pode existir ou comer ou
beber E nem conversar com outros homens ou mulheres.
Pelas vinte e cinco cartas, ele(a) vem bater minha porta."
REZA DAS REZADEIRAS DE GOA
Para rezar essa reza contra cobreiros, pega-se um carvo, acende-se
no
fogo e com ele se cruza o cobreiro, sem encostar na pele. E vai-se
dizendo
assim:
"Cobreiro de bicho rasteiro, de bicho peonhento,
que h de ficar preto como este carvo."
Faz-se essa reza por sete dias, mesmo que o cobreiro j tenha secado,
untando o local diariamente com violeta de genciana.
REZA DO BRUXO DE LEIRIA
"Com sete luas e sete sis eu me defendo. Sete ns no me atam.
Sete louvores dou ao santo. Sete pregos no me prendem. Sou
forte.
Sou dos astros bons.
Dia vir em que serei totalmente feliz."
REZA DO FILHO DO SAPATEIRO
Essa uma reza de domnio pblico em Portugal, usada para proteo
geral.
"Meu sapato tem asas como o vento de Lisboa.
Como todo dia a minha broa.
Bendito seja Deus que nada me pode pegar,
Nem amarrar, nem machucar.
Sou livre de mazelas."
REZA DO BRUXO UBERTINO
Reza usada para prevenir-se contra mordedura de serpentes.
"Serpente de quatro ventas, Serpenteo,
Serpente do mar das Tormentas, Serpente que atacou Melquior,
Mas com a luz da estrela ele se safou. Com essa luz dos trs
Magos do Oriente Eu me defendo.
REZA DO BRUXO BONIFCIO DE VIANA
Essa a reza protetora do escudo de luz.
"Tenho um escudo que me protege E sempre me proteger.
Nada me pega.

Venho do convento dos dominicanos Com reza santa.


Eles mandaram trancara chave Meu corpo.
Venho do trono dos cardeais,
No serei prisioneiro.
Venho do topo do monte,
Do cume da colina.
Comerei meu po em santa paz."
FEITIOS DA BRUXA DE VORA
FEITIO PARA ABRIR OS CAMINHOS
MATERIAL:
Um copo de vidro virgem
Uma garrafa de vinho tinto
Trs pedaos de po
Uma pitada de sal
Uma fita de gorguro azul-escuro
Um pedao de papel
Lpis ou caneta
Escreva no papel o nome da pessoa em cuja inteno se faz o feitio.
Junte
os trs pedaos de po, com o papel entre eles, e prenda tudo junto
com a
fita. Salpique o sal por cima. Leve esse amarrado, o copo e a garrafa
de
vinho para uma estrada, uma praa ou um lugar com mato. Encha o
copo
com vinho e coloque-o no cho, com o amarrado ao lado, oferecendo
Moura Torta.
TRABALHO DO GATO PRETO PARA O AMOR Esse trabalho foi encontrado
em um pergaminho antigo.
MATERIAL:
Um copo de vidro virgem Uma garrafa de
vinho tinto Sete plos de gato preto Um ovo
choco Uma vela preta Fsforos
Para conseguir os plos de gato, procure algum conhecido que tenha
um
animal na cor certa; pea-lhe que guarde um punhado de plos para
voc.
Para conseguir o ovo choco, procure um criador de galinhas.
Leve todo o material para uma praa ou um lugar com mato. Acenda a
vela
preta. Encha o copo com vinho. Coloque os plos dentro do vinho e,
por
fim, coloque o ovo dentro do copo. Oferea a So Columba, fazendo
seu
pedido.
MAGIA MEDIEVAL PARA PROLONGAR UM CASAMENTO MATERIAL:

Um punhado de pedras catadas na rua


Sete velas
Fsforos
Antes de sair de casa, tendo todo o material com voc, recite a
seguinte
invocao:
"Na fora do signo-saimo, nas sete estrelas do cu, eu invoco Diana,
a
guerreira, senhora da caa eda fartura, e uno o casal (dizer os nomes
dos
membros do casal) para que no se separem."
V para um lugar ao ar livre, levando todo o material. Faa no cho um
crculo com as pedras cata-. das na rua e acenda as velas em volta
delas,
repetindo seu pedido.
um trabalho antigo; tem fora e tradio...
FEITIO DE AMOR DA BRUXA DE VORA
MATERIAL:
Sete punhados de p de estrada
Sete rosas vermelhas
Sete cravos-da-ndia
Sete nozes-moscadas
Um pedao de papel virgem
Lpis ou caneta
Um saquinho de pano vermelho
Escreva sete vezes no papel o nome da pessoa amada. Coloque esse
papel,
junto com o p, as rosas, os cravos-da-ndia e as nozes-moscadas,
dentro
do saquinho, que deve ser guardado por quem mais ama...
Bruxaria ou sonho?
TRABALHO PARA ALVIO DE OPRESSES ESPIRITUAIS
Este trabalho serve para descarregar aqueles que se sentem mal,
oprimidos
ou com fortes cargas espirituais.
MATERIAL:
Uma pequena poro de trigo em gro Uma pequena poro de
centeio em gro gua
Duas panelas pequenas Dois pedaos de pano
branco
Cozinhe separadamente o trigo e o centeio em gua pura. Deixe
esfriar.
Passe os dois cereais no corpo da pessoa e depois embrulhe cada um
em
um dos panos. Entregue no mato ou em uma estrada.

FEITIO DO BODE PRETO PARA AFASTAR INIMIGOS


Assim a Bruxa de vora trabalhou para uma mulher an, que era
motivo de
divertimento para todos e que vivia em infinita tristeza. Essa an tinha
sido
tirada da casa dos pais por uma mulher nobre. Os pais foram visit-la e
saram contentes em ver que ela era bem tratada; no viram a
corrente que
era usada para atar o pescoo da an, junto com outra corrente que
era
atada no pescoo do macaco de Sua Graa a Dama Real...
MATERIAL:
Dezesseis plos de bode preto Um papel branco
virgem Lpis ou caneta Uma pedra de enxofre Um
saquinho de pano
Um pilo
Uma panela pequena
Para conseguir os plos de bode, procure um criador de cabras na rea
rural
prxima do lugar onde mora, ou um estabelecimento que venda
animais
para criao ou abate.
Escreva no papel o nome da pessoa que deseja afastar. Torre os plos
de
bode junto com o papel e, a seguir, soque os dois junto com a pedra de
enxofre no pilo, at ficar tudo bem modo. Coloque o p dentro do
saquinho e jogue dentro de um rio, fazendo seu pedido Bruxa de
vora.
FEITIO PARA OBTER RIQUEZA E FARTURA
Dizem que a Bruxa de vora possua um amuleto feito com a mo de
um
enforcado. Ela o recebeu numa cerimnia secreta, sob a luz de velas,
entre
uma caveira e um crio negro; fez juramento e saiu dali montada em
um
bode. Hoje em dia, o mesmo feitio pode ser feito com mos de cera,
adquiridas em lojas de artigos religiosos.
MATERIAL:
Um par de mos de cera Um papel Lpis ou
caneta
Um pouco de trigo em gro cozido Um prato de loua
branco virgem
Escreva no papel o nome da pessoa que quer ganhar dinheiro. Coloque
esse papel sobre as mos de cera, postas lado a lado, com as palmas
para
cima, sobre o prato. Ponha o trigo por cima. Entregue em um local

aberto
(praa, praia, mato ou areal) ou coloque ao p do altar de umbanda (se
freqentar uma casa de culto ou tiver seu altar em casa), guardando
como
amuleto.
ESCONJURO CONTRA ESPRITOS MAUS
"Eu sou ferro, tu s ao, eu te prendo e embarao.
Eu sou luz e tenho comigo a f de Santa Puden-ciana, de So Jorge e
de
El-Rei, deveras nada me pode maltratar."
FEITIO PARA ENCONTRAR TESOUROS
Conta uma lenda que, certa vez, ia pelas ruas de vora uma famlia
burguesa, o homem frente, com capote, peruca e chapu tricrnio, a
senhora com um rosrio e vu, a criada com uma larga capa agaloada;
e
viram junto S uma caixa de ferro. Abriram-na e viram que dentro
dela
havia jias e berloques de ouro. A Bruxa de vora, que passava pelo
lugar,
falou: "- um tesouro de drago", e ensinou um feitio para atrair
tesouros
e ganhar prmios.
MATERIAL:
Uma pedra recolhida de uma sepultura. Uma cruz de madeira
Leve a pedra e a cruz a uma igreja, na hora em que houver missa. Ao
final
da missa, exponha os dois objetos, para que eles recebam a bno do
padre. Quando quiser ter sorte em um jogo, encontrar um tesouro ou
ter
sucesso em alguma situao que lhe v trazer riquezas, leve consigo
os
dois amuletos.
REZA DE SANTA TECLA CONTRA FEITIARIA
"Santa Tecla, protetora das feiticeiras, salva-me de maldades e
feitios.
Fecha meu corpo contra a inveja e o olho-grande, abre-me a porta do
cu,
no deixa que Grendel, o drago, me pegue, nem os ogros, nem os
elfos,
nem os monstros da terra e do ar. Veste-me com o manto de So
Maral e
que meus inimigos tenham olhos e no me vejam, tenham ps e no
me
alcancem, tenham mos e no me peguem. Assim seja."
MODO DE CURAR FEITIOS FORTES
Essa reza foi ensinada pela Bruxa de vora ao mercenrio Ferno Lima,

desertor de guerras e cruzadas que, fatigado, ameaado pela igreja,


vagabundeava por vora. Ao v-lo no meio dos pomares da cidade, a
Bruxa olhou-o e disse:
- Voc sobreviveu aos vndalos, mas est enfeitiado.
Imediatamente cruzou-o com sal grosso, dizendo essas palavras:
Sai, miasma, sai, p de esprito imundo. Cura estas chagas, Brunilda,
velha bruxa da S de Braga."
FEITIO DE AMOR DA PANELA DE BARRO
Do sculo VIII vem esse feitio, engraado, mas que dizem ser muito
forte,
e que ainda hoje feito em Lisboa.
MATERIAL:
Uma panela de barro
Um pedao de papel branco virgem
Lpis ou caneta
Um bife de carne de porco
Uma colher de pau virgem
Escreva no papel os nomes das duas pessoas que deseja unir. Coloque
a
carne na panela, junto com o papel, e leve ao fogo para assar. Quando
a
carne estiver ficando bem dourada, bata nela com a colher, dizendo:
"Me ame sempre, me queira, me deseje, me sustente, s a mim, como
nica
e s sua."
Depois, entregue tudo no mato, Bruxa de
vora.
BNO CONTRA os LADRES
A pessoa vai meia-noite at uma encruzilhada, deixa cair no local
uma
moeda de seu dinheiro e diz:
Este roubo ser evitado; aqui eu te dou este presente, Bruxa de
vora."
AMULETO DE PROTEO CONTRA RAIOS
Toda Quinta-feira Santa reuniam-se grandes grupos de peregrinos na
porta
da casa da Bruxa de vora. E o feitio mais comum desse dia era o dos
ovos que, segundo ela, protegiam a casa de raios, troves e todas as
coisas
malvadas.
MATERIAL:
Um ovo cru, que tenha sido posto na Quaresma
Um saquinho de pano
Uma fita ou barbante resistente
Coloque o ovo dentro do saquinho e feche-o com a fita. Pendure-o no
teto

ou telhado da casa. No Oriente usam-se ovos de avestruz e, no


Ocidente,
de galinha.
ADIVINHAO PARA CONHECER O FUTURO MARIDO
A Bruxa de vora fazia adivinhaes com claras de ovos para ver em
sonhos o rosto do homem com quem a consulente ia casar. Essa
adivinhao feita na Quinta-feira Santa.
MATERIAL:
Um copo
Dois ovos que tenham sido postos na Quaresma
Quebre os ovos, tendo o cuidado de s deixar as claras carem dentro
do
copo, e diga o seguinte
"Doce Santa Ins, mandai depressa um homem para eu me casar, pela
fora deste dia e destes ovos postos no dia santo. Espero v-lo ainda
esta
noite."
noite, quando for dormir, voc ver o seu amado nos seus sonhos.
Jogue as gemas fora ou aproveite para fazer com elas algum quitute.
No dia seguinte, despache as claras em gua corrente.
FEITIO COM Ovos TARA CASAR
MATERIAL:
Dois ovos cozidos (sem descascar) Sal
Reze os ovos em louvor a Santa Ins:
"Doce Santa Ins, trabalhai depressa que eu
quero me casar com um bom homem. Espero v-lo em
sonho ainda esta noite."
Em seguida, coma os ovos com sal, guardando as cascas at ter seu
desejo
realizado.
REMDIO CONTRA VERMES
MATERIAL:
Uma xcara de leite de cabra
Uma colher (sopa) de farinha de trigo
Trs dentes de alho
Sal
Uma panelinha, uma colher
Misture a farinha, o leite e uma pitada de sal na panela. Leve ao fogo
para
fazer um mingau. Deixe esfriar um pouco e junte o alho. D para o
doente
comer. Enquanto ele come, recite a seguinte reza:
"Vermespassem para o leite, Do leite para o alho, do
alho para a gua, da gua para o vampiro que eu
amarrei com uma corda de seis palmos de
comprimento.'"

TRABALHO PARA TIRAR ENCOSTO


Um poderoso trabalho da Bruxa de vora era para retirar o mau das
pessoas.
MATERIAL:
Sete dentes de alho
Socador de alho
Um pedao de fio vermelho
Soque o alho, fazendo um suco. Passe-o na pessoa doente de
malefcio. Em
seguida, com um fio vermelho, amarrare seus pulsos juntos, enquanto
canta:
"Que todo o mal saia para o fio,
que fique neste vermelho fio
que jogarei no riacho mais prximo.
Que a sua gua
salte sobre o vampiro
e que ele morra rapidamente."
Em seguida, desate o fio e despache como foi dito na reza.
BANHO DE ROSAS PARA ENCONTROS DE AMOR
Este feitio deve ser feito no dia 31 de outubro, dia do Halloween (dia
das
Bruxas).
MATERIAL:
Sete rosas vermelhas Uma panela com
gua Acar
Um papel branco virgem Lpis ou caneta
Coloque as rosas vermelhas na panela com gua e leve ao fogo. Assim
que
comear a ferver, retire a panela do fogo. Tampe-a e deixe em infuso
durante cinco minutos. Em seguida, coe o ch, pensando na pessoa
amada.
Se o ch borbulhar s um pouquinho, voc no amado(a). Se
borbulhar
bastante, voc amado(a) profundamente. Use ento o ch para
tomar um
banho.
Se nenhuma bolha se formar, jogue o ch fora. Escreva no papel o seu
nome e o da pessoa amada. Cubra com acar e guarde at o prximo
Halloween, para atrair a pessoa amada.
TRABALHO PARA AMORES, COM SLVIA E TLIA
MATERIAL:
Uma folha de slvia
Um vidrinho de essncia de tlia
Um papel branco virgem
Lpis ou caneta

Um cadaro de sapato de um dos dois amantes


Escreva no papel os nomes das duas pessoas. Coloque por cima a
folha de
slvia. Borrife o perfume. Amarre tudo com o cadaro. Depois fale
assim:
"Assim como as abelhas so atradas pelo aroma da slvia e da tlia,
seu
corao atrado pelo meu. "
Guarde esse amuleto em lugar seguro.
TRABALHO PARA ENCONTRAR UM AMOR
MATERIAL:
Um novelo de l azul
Um par de agulhas de tric
Um pedao de papel branco virgem
Lpis ou caneta
Tricote uma tira estreita e comprida com a l. Escreva no papel o nome
da
pessoa que sonha encontrar ou o tipo de quem deseja ter como marido
e
amarre com essa tira, dizendo assim:
"Este n eu amarro, este n eu tricoto,
Por aquele amor sereno que ainda no conheo.
Assim fez a Bruxa de vora, assim farei eu. "
Guardar o feitio em lugar seguro.
REZA PARA FECHAR o CORPO
As bruxas antigas fechavam o corpo de seus amigos e adeptos, usando
uma
reza como a seguinte, encontrada em um pergaminho antigo:
"Gire, gire, gire, seja, seja muito presente. O mal no vir a voc. Seja
lindo, brincalho e bom, proteja os animais. Seu patro no o poder
ferir.
Ningum o matar, nem com pau, nem com ferro, nem com erva
venenosa.
Seu corpo est protegido contra mordida de cobra e olhos invejosos.
Sempre,
sempre, voc estar protegido. Estrume de cabra, leve embora o mal.
Dos ps, dos olhos, das orelhas, e que no tenha fome jamais. A deusa
da
terra o tomar por protegido. Que seus ces no morram. E que o
ventre
de sua mulher se encha de filhos. Por trs cadeias e trs fadas
melusinas."
RITO PARA TIRAR O MAU-OLHADO
Esse encanto foi ensinado pela Bruxa de vora para quando algum
anda
com mau-olhado, com calafrios no corpo, que so sinais de feitio.

MATERIAL:

Dois ovos de galinha


Pegue um ovo em cada mo e passe-o pelo corpo. Depois jogue os
ovos no
cho, um de cada vez e, ao quebr-los, quebramos o encanto do olho
mau.
REZA CONTRA PERIGOS
"Eu corto linha, eu corto feitio, eu corto lngua de falador. Eu corto
inveja, ou coisa arriada, ou coisa feita. Sou filha da natureza, a me de
toda criatura, e tenho a sabedoria dessa grande me."
TRABALHO PARA OBTER RIQUEZA
MATERIAL:
Um vaso de barro para plantas, de bom tamanho
Terra preta para jardinagem Uma poro de sal
grosso Sete moedas
Um pedao de papel branco virgem Lpis ou caneta
Faa o trabalho em um dia de lua cheia. Escreva no papel o seu nome
(de
quem deseja enriquecer pela magia). Arrume dentro do vaso a terra, o
sal,
as moedas e o papel; enterre-o. Desenterre no dia seguinte, limpe bem
o
vaso pelo lado de fora (sem mexer no contedo) e guarde-o entre seus
pertences. E o vaso da fortuna.
BRUXEDO SULTANITH
MATERIAL:
Sete mas
Um vidrinho de mel
Sete moedas de cobre
Um prato de loua branco Uma faca comum
Corte as mas em pedaos. Arrume no prato, cubra com o mel e
enfeite
com as moedas. Oferea
Sultana dona das sete luas, entregando em um jardim ou em uma
praa
bem bonita, com bastante vegetao.
PINGENTE PARA O AMOR
MATERIAL:
Uma pedra vermelha (de qualquer tipo)
Fio de cobre
Alicates de artesanato (de corte e de ponta)
Um pedao de papel vermelho virgem
Lpis ou caneta
Escreva no papel o nome do seu amor.
Corte dois pedaos do fio de cobre que possam envolver a pedra, com
uma

boa folga. Disponha os dois fios em cruz e tora-os na juno, de modo


a
prend-los um no outro.
Coloque sobre o cruzamento dos fios o papel com a pedra por cima.
Envergue os quatro segmentos de fio sobre a pedra, ajustando-os bem.
Tora as pontas no alto, de modo a prender a pedra entre os fios. Com
a
sobra dos fios, faa uma ala firme. Pendure no batente da porta da
sua
casa.
MAGIA DE LIBERTAO
MATERIAL:
Um po doce bem bonito
Um copo com vinho tinto doce
Pegue o po doce e o copo de vinho. Reze sete vezes a reza da
libertao
do medo:
"No temo nada, pois sou uma boa pessoa, no temo meu senhor que
domina o castelo pois ele precisa de mim para que eu plante, e no
temo o
diabo porque ele vem fraco e alegre na Festa dos Tolos."
Entregue o po doce e o vinho para os bons espritos, em um jardim ou
em
uma praa com rvores.
POES DE CURA DOS FEITICEIROS
A Bruxa de vora conhecia muitas plantas medicinais. Com elas,
preparava remdios para os doentes que a procuravam.
Com as razes da azedinha ela curava catarros.
Com uma tisana de razes de alteia fazia compressas para doenas da
pele.
Com a lpia fazia digestivos.
Com a farfara curava a tosse teimosa.
Usava genciana para as mulheres e seus males.
Com o sabugueiro curava o fgado.
Com a valeriana acalmava os nervos e fazia os homens mais ativos.
Com a mandrgora, raiz com forma humana, ela fazia feitios de
casrio,
de amor e perdio.
Com a rom curava a garganta.
Com vinho e ervas levantava o moral dos velhos.
INVOCAO S ALMAS SANTAS BENDITAS
O portugus sempre acreditou em almas, penadas ou santas. E a
invocao
das almas era feita nas igrejas, quando estavam vazias; acreditava-se
muito
no efeito dessas magias.

"O almas, venham nos ajudar


Na f de So Valentim
Venham nos ajudar
Na f de So Tirso
E de So Senhor de Ravena
Venham nos ajudar."
Era no tempo de el-Rei, de mouros enfeitiados, odaliscas, padres
encapuzados, mouras tortas, o tempo da nossa bruxa...
VELHOS FEITIOS MEDIEVAIS
A Bruxa de vora procurava se proteger dos males e perigos do seu
tempo,
usando todos os recursos em que o povo da poca acreditava.
Peregrinos
lhe traziam relquias de santos que ela escondia em seu armrio de
madeira
fechado a sete chaves. Em agradecimento, ela fechava seus corpos,
cruzando-os com sangue de morcego. Outras vezes, misturava sangue
de
morcego com farinha e sal, assando como massa de po. Com esse
po, ela
fechava o corpo das pessoas contra a peste, que era muito comum na
Europa medieval; a peste negra, por exemplo, matou metade dos
moradores da Europa. Assim os diabinhos, as bruxas, os duendes,
eram
muito invocados contra a peste, alm das oraes a So Sebastio.
O morcego no servia apenas contra embruxamentos, mas tambm
para
outras magias. Uma muito usada pela Bruxa de vora era o amuleto.
Dizia
ela que, quem quisesse ficar invisvel, deveria carregar consigo um
olho de
morcego; quem quisesse ficar rico, deveria carregar o corao de um
morcego.
Crenas medievais guardadas em manuscritos velhos... parte de nosso
passado mgico e encantado...
AMULETOS PARA AFASTAR AVES E BRUXAS
A codorna era conhecida na Idade Mdia como ave do diabo. A ela
eram
atribudas propriedades diablicas. Acreditava-se que as bruxas
apareciam
durante o dia como codornas e, noite, comiam todo o milho. Para
mantlas
afastadas das suas plantaes e de suas caminhadas aos locais santos,
os
camponeses e os peregrinos colocavam na bolsa de viagem penas de
uma

galinha preta que nunca tivesse posto ovos. Esta superstio existia
em
vora e as pessoas escondiam em casa penas de galinha preta que
nunca
houvesse posto ovos, para afastar a bruxa.
REZA PARA OS PORCOS CRESCEREM
Um feitio muito usado em Portugal e ensinado pela Bruxa de vora
era
certeiro para garantir o crescimento dos porcos. Basta misturar um
pouco
de carvo em p em sua rao e dizer as seguintes palavras:
"No deixes que os espritos maus comam a tua comida
olhos maus te vem e aqui perecero e tu
os comers."
PROTEO DO GADO CONTRA DOENAS
Quando o gado adoecia, vinham peregrinos de longe a vora. A bruxa
lhes
ensinava assim: pegue duas codornas; mate uma e deixe voar a outra.
Mas,
antes de soltar esta, respingue-a com o sangue da outra. Com o
sangue que
sobrou, molhe um pouco da forragem, que dada para o gado comer.
Diga
estas palavras:
"O que houver no lugar mal em ti gado desaparea.
Aqui no o lugar do malvado.
Que a doena desaparea.
Gado branco, gado preto, ou malhado
fique forte comigo
e o mal desaparea."
PARA VER FEITICEIROS
O povo de vora dizia que, se um homem entrasse numa igreja com
um
ovo nas mos no dia de Pscoa, reconheceria todos os feiticeiros que
estivessem ali. Por isso diziam que a bruxa nunca ia l nesse dia.
PARA VER UMA BRUXA
uma crena antiga que, se algum quiser ver uma mulher voando
em
uma vassoura, pegue um ovo posto na Quinta-feira Santa e v a uma
encruzilhada. Tem de ser de quatro ruas (aberta). Fique na
encruzilhada
meia-noite e ver a feiticeira numa vassoura rodando, rodando...
TRABALHO NO CATIMB PARA UM BOM
RELACIONAMENTO FAMILIAR
Da Bruxa de vora vem uma receita certeira para conseguir um bom
relacionamento familiar, quando a famlia anda brigando, sem bom

entendimento.
MATERIAL:
Um aipim
Palitos de palmeira
Azeite-doce
Um prato de papel ou de loua branco
CozinhE o aipim. Coloque no prato, espete com os galhos de palmeira
e
regue com azeite. Oferea no mato ao dono das estradas. No catimb
usase
a palmeira catol, mas pode-se usar qualquer palito.
TRABALHOS PARA CASAMENTO NO CATIMB
As supersties e os trabalhos para casamento so o que existe em
maior
porcentagem no mundo. So incontveis, universais e delicados. Os
santos
casamenteiros, So Joo, Santo Antnio, Nossa Senhora de Lourdes,
So
Cipriano, So Benedito, So Pedro (protetor das vivas), tm milhares
de
frmulas para que o devoto se sinta amado.
A Bruxa de Portugal, acostada num mestre de catimb, contou o
seguinte:
quem quiser casar, deve prender um alfinete num vestido de noiva e
invocar as foras do amor.
Outro trabalho de catimb pr em sua cabea a grinalda de flores de
uma
noiva; isto far com que voc se case logo.
Tambm bom escrever o nome da namorada num papel e prender
por
dentro do sapato do rapaz, dizem os mestres com seus cachimbos de
barro
e fumo de tauari.
Para que o casamento d certo, o noivo no deve tocar objeto algum
que a
noiva v usar na festa das npcias.
Outra crena catimbozeira que, se um dos noivos tropear na porta
da
igreja, morrer antes do outro.
EMBRUXAMENTO DO CHAPU NO CATIMB
Em magia, o chapu representa a criatura humana; a cabea, a sede
da
razo. No tempo da Colnia, andar sem chapu era andar sem cabea.
Contam que a Bruxa de vora, acostada num mestre de fumaa,
ensinou
este embruxamento:

"Quem quiser dominar a mente de um homem e que ele a ame, pegue


seu
chapu e molhe com gua com acar numa noite de sexta-feira de
lua
cheia."
TRABALHO NO CATIMB PARA AMANSAR MARIDO
A bruxa assim ensina, acostada numa mestra de fumaa para a direita
(para
o bem):
"Faa uma bebida desmanchando e deixando estufar um pouco de
farinha
de mandioca em gua limpa. bebida refrescante e gostosa e, ao se
mexer
com os dedos chamando o nome do marido mando por trs vezes,
trs
vezes mais manso ele ficar."
COMO A BRUXA CURA GAGUEIRA NO CATIMB
Bata com uma colher de pau, por trs vezes, na cabea do gago e
diga:
"Salve a bruxa milagrosa!"
As REZADEIRAS DO SERTO E AS PODEROSAS REZAS DA
BRUXA
Uma rezadeira uma mulher santa, aparadora de meninos, raizeira,
curadora, que todos no serto tm como amiga permanente. Ela tem o
dom,
uma predestinada. No lembra em nada uma me-de-santo, pois no
usa
roupas especiais, nem tem filhos-de-santo. Ela um livro de fbulas
vivo,
sabe coisas que nem o diabo sabe... E doutora sem cartola, sem anel
nem
diploma. Cura com razes, cascas de pau, ervas e melao; faz secar
cobreiros ou asma; repreende espritos maus. Muitas vezes
catimbozeira,
recebe seu mestre, caboclo ou ndio, dentre eles: Mestre Carlos, Rei
Herom, Z Pelintra, Xaramundi. de Maria do , uma das mestras, que
vem esta receita e reza para afastar mau-olhado bravo.
"Com trs te botaram o olho mau,
Trs espinhos te enfiaram, inveja, tremura e amarelo,
Com trs eu te tiro dessa aflio,
Na fora da Bruxa de vora
Eu abro o porto onde mora Arcangel e So Cipriano
E fecho a porta do Co. Xispa, Tinhoso!"

O Livro Negro de Satan

O Livro Negro de Satan


Parte Um
De acordo com a tradio, cada Mestre ou Senhora que era
responsvel por um
Templo ou grupo Satnico em particular, era dado na sua
assuno naquela
responsabilidade, uma cpia do Livro Negro de Satan. O
Livro Negro contem os rituais
Satnicos bsicos, instrues relativas magicka cerimonial
em geral. Era o dever do
Mestre ou Senhora manter este livro seguro, e no iniciados
no Templo eram proibidos
de v-lo. Cpias eram proibidas de serem feitas, embora
Iniciados acima do grau de
Adepto Externo fossem autorizados a ver e ler a cpia do
Templo. No Satanismo
tradicional (i.e. esses que usam o Sistema Septenario: esse
sistema tambm sendo
conhecido como Hebdomadrio) esta prtica continuou
bastante at recentemente
quando o Gro Mestre representando grupos tradicionais
decidiu permitir Iniciados de
bom oficio a copiar o trabalho. Esta deciso foi recentemente
estendida para habilitar
esta publicao especialista em uma edio limitada. O texto
inteiro do Livro Negro
tradicional esta includo neste presente trabalho, junto com
vrios captulos adicionais,
(e.g. Auto-Iniciao; Organizando e Conduzindo um Templo).
Estas adies fazem
deste presente trabalho um manual prtico conciso para os
seriamente interessados nas
Artes Negras.
Os XXI Pontos Satnicos
1) No respeite a piedade ou a fraqueza, pois estas
so doenas que fazem doente o forte.
2) Teste sempre tua fora, pois nisso esta o sucesso.
3) Busca felicidade na vitria mas nunca na paz.

4) Desfrute de um descanso pequeno, antes que um


longo.
5) Vem como um ceifeiro, pois assim tu irs
semear.
6) Nunca ame qualquer coisa tanto que no possa
v-la morrer.
7) No construa sobre areia, mas sobre pedra. E no
constri para hoje ou ontem, mas para todo o
tempo.
8) Se esforce sempre mais, pois a conquista nunca
est feita.
9) E morra antes de se submeter.
10) No forje trabalhos de arte, mas espadas de
morte, pois ai est a grande arte.
11) Aprenda a se elevar sobre ti mesmo, ento tu
podes triunfar sobre tudo.
12) O sangue do vivo um bom fertilizante para a
semente do novo.
13) Aquele que fica sobre a mais alta pirmide de
crnios pode ver mais longe.
14) No descarte o amor, mas trate-o como um
impostor, mas seja sempre justo.
15) Tudo o que grande construdo sobre pesar.
16) No s se esforce para adiante, mas para cima,
pois a grandeza est no mais alto.
17) Vem como um vento forte e fresco que quebra
ainda que cria.
18) Deixe que o amor pela vida seja uma meta. Mas
deixe tua meta mais alta ser a grandeza.
19) Nada lindo exceto o homem: Mas mais lindo
que tudo a mulher.
20) Rejeite todas as iluses e mentiras, pois elas
atrapalham o forte.
21) O que no mata te faz mais forte.
Atu III
Senhora da Terra
I - O que Satanismo?
Satanismo fundamentalmente um modo de vida - uma
filosofia prtica de vida. A

essncia deste modo a crena que ns podemos tudo,


como indivduos, alcanamos
muito mais com nossas vidas do que ns percebemos. A
maioria das pessoas desperdia
as oportunidades que a vida pode, por magicka, trazer.
Magicka satnica simplesmente o uso de foras magickas
ou energias para
acrescentar a vida de um indivduo ou indivduos de acordo
com seus desejos. Este uso
pode ser de dois tipos - o primeiro 'externo' e o segundo
'interno'. Magicka externa
essencialmente feitiaria: mudana de eventos externos,
circunstncias ou indivduos de
acordo com os desejos do feiticeiro. Magicka interna a
mudana da conscincia do
individuo mgico usando certas tcnicas magickas esta
essencialmente a indagao
do Iniciado para os graus mais altos de aquisio magicka,
seguindo o caminho para
Adeptidade.
Para magicka externa concernem rituais cerimoniais e
hermticos. Para magicka
interna concerne o sinistro caminho septenario. Rituais
cerimoniais so rituais
envolvendo mais que dois indivduos, o ritual tem lugar em
um Templo ou em uma rea
ao ar livre consagrada como um Templo. Rituais cerimoniais
envolvem um conjunto de
textos que so seguidos pelos participantes, e vestindo
vestes cerimoniais junto com o
uso de certos artigos que tm significado magicko ou Oculto.
Rituais hermticos so
usualmente empreendidos por um individuo trabalhando
sozinho ou com um assistente/
companheiro. Este presente trabalho trata de magicka
cerimonial Satnica: hermtica e
magicka interna Satnica so tratadas no livro NAOS Um
Guia Pratico para Sinistra
Magicka Hermtica.

Satanismo, de inicio, tudo sobre fazermos consciente (ou


liberando) nossa escura ou
sombria natureza, e para este fim, Magicka Satnica
empreendida. Satanistas
acreditam que ns j somos deuses: mas a maioria das
pessoas falha em entender isto e
continua rastejando: por outros ou um 'deus'. O Satanista
orgulhoso, forte e desafiante
e detesta a religio do deus crucificado fundada pelo
Nazareno, Yeshua. Um Nazareno
(um seguidor de Yeshua) tem medo de morrer e pondera sob
a culpa e inveja. A religio
de Yeshua tem invertido todos os valores naturais, colocando
para trs o curso de nossa
evoluo consciente. Satanismo, ao contrario, uma
expresso natural do evolucionrio
ou Prometheano incitado dentro de ns: e sua magicka
um meio para nos fazer
deuses sobre a Terra, para realizar o potencial que fica
dentro de todos ns.
Cerimnias satnicas so um meio para desfrutar os
prazeres da vida: elas oferecem
carnalidade, o prazer de cumprir os desejos, trazendo
recompensas materiais e pessoais e
as alegrias das trevas. Mas eles so somente o inicio, um
estagio para uma coisa maior.
um dos propsitos de um Templo Satnico guiar esses
Iniciados que podem se
interessar ao longo do difcil e perigoso caminho que o
caminho septenrio. Aqueles
que no desejam seguir este caminho para Adeptidade e
alm deveriam simplesmente
desfrutar os muitos prazeres que o Prncipe das Trevas
oferece para aqueles que por uma
Iniciao Satnica desejam seguir Sua filosofia de vida.
No Satanismo tradicional h uma apreciao do papel das
mulheres, pois o Satanismo
em seu nvel mais alto se preocupa com o desenvolvimento
do indivduo: papis como

tal uma parte necessria de auto-desenvolvimento. Ser


jogados, descartados e ento
transcendidos. A estrutura dos Templos tradicionais e os
rituais executados por esses
membros daquele Templo refletem esta apreciao e
entendimento. Por exemplo,
possvel e realmente desejvel para uma Senhora da Terra
estabelecer e organizar seu
prprio Templo ao menos que ela deseje outra coisa,
exatamente como possvel e
desejvel celebrar a Missa Negra usando um sacerdote, nu,
sobre o altar enquanto a
Sacerdotisa administra o servio, tal reverso um princpio
aceito na Magicka Negra.
II - O Templo
Rituais Satnicos ou so administrados em um Templo em
recinto fechado ou em uma
localidade ao ar livre isolada durante as horas de escurido.
Templos em recintos
fechados usualmente tm um altar esttico, feito de pedra
ou madeira, e este altar
deveria ser fixado no Leste. Deveria ser coberto por um pano
de altar feito de material
de boa qualidade e cor negra. Nisto tecido um pentagrama
invertido, ou o sigilo
septenario ou o sigilo pessoal do Mestre/Senhora ou do
Templo se houver um.
Candelabros, feitos de prata ou ouro, so colocados sobre o
altar, em cada extremidade.
Velas pretas so usualmente as mais empregadas embora
alguns rituais requererem o uso
de outras cores. Outros candelabros deveriam ser colocados
ao redor do Templo, desde
que a nica luz usada no Templo durante rituais e em outros
momentos deve vir de
velas. O Livro Negro deveria ser colocado em um posto de
carvalho no altar, o prprio
altar que de tamanho suficiente para um indivduo deitar
nele.

Templos em recintos fechados deveriam ser pintados de


negro ou carmesim (ou uma
combinao dos dois), o cho nu ou coberto com tapetes ou
carpetes de desenho plano,
sero negros ou carmesins. Quando em desuso, o Templo
deveria ser mantido escuro e
aquecido, incenso de aveleira deve ser queimado
frequentemente. Uma esfera de quartzo
ou um cristal grande deveria ser mantido no Templo, em
cima ou prximo ao altar: se
prximo, apoiado em um posto de carvalho.
Sobre o altar ou atrs dele deve ter uma imagem ou
escultura de Baphomet de acordo
com Tradio Satnica. Baphomet considerada por
Satanistas como uma 'deusa
violenta e descrita como uma linda mulher, sentada, que
nua da cintura para cima.
Em sua mo esquerda ela segura a cabea decapitada de
um homem. Na outra mo ela
segura uma tocha queimando. A cabea cortada, a qual
goteja sangue sobre o mais baixo
artigo de vesturio branco dela segurada parcialmente de
forma que isto obscurece a
face sorridente dela. Baphomet considerada como o
arqutipo da Senhora da Terra, e a
Noiva de Lcifer.
Nenhuma outra moblia deve estar presente no Templo. Os
utenslios do Templo so
poucos em nmero e deveriam ser feitos ou comprados pelo
Mestre ou Senhora. Se isto
no for possvel, eles deveriam ser escolhidos por eles com
cuidado. Os utenslios
requeridos so vrios clices prateados grandes, um
incensrio (ou suportes para
incenso), um tetraedro de quartzo, uma tigela prateada
grande, e uma Faca Sacrificial
que deveria ter o punho de madeira. Estes utenslios podem
ser mantidos no altar se for
grande o suficiente, ou embrulhados em pano preto e

mantidos em um armrio de
carvalho.
Ningum permitido no Templo ao menos que esteja vestido
em vestes cerimoniais e
descalo. As vestes so geralmente pretas com um capuz,
embora alguns rituais
requererem o uso de outras cores. Se possvel, um prcmara deveria ser usada pelos
membros para vestirem as vestes cerimoniais.
Se uma localizao ao ar livre usada, a rea deveria ser
estacada por um crculo de
sete pedras, pelo Mestre ou Senhora. Um altar ao ar livre
usualmente o corpo de um
dos participantes - nu ou vestido dependendo do ritual e as
condies prevalecentes. O
escolhido para essa honra fica sobre um pano altar, de cor
negra e tecido um pentagrama
invertido, o tamanho deste pano sendo no menos que dois
metros por 90 cm.
Velas devem ser colocadas em lanternas o qual so abertas
sobre um lado apenas, este
lado de vidro o qual frequentemente de cor vermelha. Os
participantes devem conhecer
bem a rea, desde que eles no devem usar qualquer luz
artificial de qualquer espcie,
incluindo velas, para gui-los para o local escolhido. Nem
deve qualquer fogo ser feito
durante qualquer ritual. Por esta razo a noite da lua cheia
frequentemente escolhida.
Templos em recintos fechados ou ao ar livre escolhidos para
rituais devem ser
consagrados de acordo com o rito de consagrao do
Templo. Quando qualquer ritual de
magicka Satnica for empreendida, nenhuma tentativa deve
ser feita para banir as foras
magickas - as foras ou energias remanescentes seguinte ao
ritual devem permanecer,
desde que eles dedicam a rea ou Templo ainda mais para
os poderes das Trevas.

Preparao para Rituais:


O Mestre ou Senhora deve escolher um membro para atuar
como 'Irmo/Irm de
Altar'. o dever desse membro assegurar que o Templo
esteja preparado - por exemplo,
acendendo as velas, enchendo os clices de vinho,
incensando anteriormente para o
ritual.
o dever do Mestre ou Senhora preparar os membros para o
ritual. Isto usualmente os
envolve se agrupando em vestes no Templo ou na prcmara designada como uma rea
de preparao por pelo menos a metade de uma hora antes
do comeo do ritual. Durante
este perodo eles iro manter silncio enquanto de p, se
concentrando na imagem de
Baphomet ou algum sigilo (como um pentagrama invertido)
conforme decretado pelo
Mestre.
Um ou vrios membros devem ser escolhidos para atuar
como Cantores e instrudos
em como cantar os cantos. Outros membros podem ser
escolhidos como msicos - os
instrumentos preferidos so tambor (ou bongo) ou flauta.
III Rituais Cerimoniais
Rituais Cerimoniais, como dados aqui, so conduzidos por
basicamente duas razes:
gerar energia magicka (e assim direcionar essa energia para
alcanar uma meta magicka
ou desejo) para o benefcio da congregao participante. Os
benefcios da congregao
derivam de um ritual de Magicka Negra prosperamente
conduzido so muitos e
variados: h o carnal, o material e o espiritual.
Para ter sucesso, um ritual cerimonial deve ser dramtico e
emocional. Isto , a
atmosfera certa tem que ser criada e mantida. O objetivo
envolver as emoes da
congregao, e todos os muitos elementos ritualizados (e.g.

as vestes e as velas) so um
meio para ajudar isso. Entretanto, o nico elemento mais
importante o poder da voz, se
falado, cantado ou vibrado. (Veja o captulo sobre 'Magicka
Vibracional' para um
aspecto disso)
Quando voc est conduzindo um ritual cerimonial voc tem
que usar o conjunto de
textos e cantos (como o Pai Nosso Satnico, o Diabolus)
como meios de gradualmente
trabalhar voc mesmo dentro de um emocional mas ainda
assim controlado frenesi. No
somente dizer as palavras corretas elas devem ser
faladas ou cantadas com desejo
satnico e a emoo uma vez trazida ela deve ser
sustentada at que o ritual esteja
acabado. Isto no significa simplesmente atuar: significa se
tornar o papel que de fato
voc assume, o de feiticeiro poderoso ou feiticeira. E este
sentimento deve ser
comunicado a audincia: por voz, gestos dos olhos e outros.
Magicka Cerimonial e
sempre tem sido uma Arte, e dominar esta Arte requer
prtica.
Entretanto, voc (e a pessoa que trabalha como
Senhora/Mestre ou
Sacerdotisa/Sacerdote) deve sempre permanecer em
controle de suas emoes parando
s brevemente por possesso. Isto tambm significa que
cada e todo ritual deve ser
empreendido sem medo ou dvida (nem mesmo medo
inconsciente ou dvida
inconsciente) isto , no verdadeiro esprito de orgulho e
domnio Satnico: com uma
exultao nas foras conjuradas.
Na maioria dos rituais cerimoniais um das tarefas da
congregao abandonar a si
mesmos em suas luxrias e frenesi, mas como
Mestre/Senhora cerimonial no se pode

fazer isso desde que voc deve controlar e dirigir todas as


energias o qual so trazidas
pelo ritual e o frenesi produzido. para voc iniciar a
emoo no Templo, cultivar esse
desenvolvimento na congregao, para conseguir com eles
alcanar um frenesi
ritualstico e clmax. E ento a energia deve ser controla
em direo de um alvo
magicko especfico ou dispersado por voc dentro do
Templo/rea ao redor e deixar se
dissipar/espalhar de acordo com sua natureza e para a glria
do Prncipe das Trevas.
Para dirigir a energia, voc deve antes do ritual escolher um
desejo especfico ou meta
(sua ou como um favor para um dos membros). Essa meta
(por exemplo, poderia ser
prejudicar um indivduo especfico) deve ser colocada em
uma frase simples e uma
visualizao simples de acordo com os princpios de magicka
hermtica. A visualizao
deveria ser do resultado prspero desejado - entretanto, se
isto se prova difcil, se
concentre somente na frase. Esta frase, a qual deve ser
sucinta, deve ento e antes do
ritual, ser escrita em um pedao de pergaminho - voc
poderia usar um 'script secreto
de sua prpria criao ou um dos escritos magickos de uso
geral. Voc ento, no clmax
do ritual, queima este pergaminho: para fazer isto, encha a
tigela prateada com rum,
coloque o pergaminho nela no comeo do ritual, e ponha
fogo usando um das velas
durante o ritual. Enquanto queima grite/cante/vibre sua frase
escolhida, visualizando seu
desejo de acordo com a visualizao escolhida (se voc
desejar pode excluir a parte de
visualizao). Ento exalte no triunfo de seu desejo.
Para dispersar a energia, somente imagine ela (como, por
exemplo, filamentos)

cercando o Templo e gradualmente rastejando para fora.


Voc pode tambm (por
exemplo em um ritual de Iniciao) dirigir a energia em um
indivduo que est presente
(naquele ritual, usando um sigilo e um canto).
IV - A Missa Negra
Introduo:
A Missa Negra um ritual cerimonial de triplo propsito.
Primeiro, uma inverso
positiva da missa da igreja do Nazareno, e neste modo um
rito de Magicka Negra (veja
o 'Guia para Magicka Negra'). Segundo um meio de
liberao pessoal das cadeias de
dogma do Nazareno e assim uma blasfmia: um ritual para
liberar sentimentos
inconscientes. Terceiro, um rito de mgica em si mesmo,
isto , a performance correta
gera energia magicka o qual o celebrante pode direcionar.
A Missa Negra tem sido grandemente desentendida . No
simplesmente uma inverso
do simbolismo e palavras do Nazareno - quando uma missa
do Nazareno celebrada
(como acontece diariamente, muitas vezes, ao redor do
mundo) certas energias ou
vibraes compatveis com o ethos Nazareno podem ou no
ser geradas, dependendo da
circunstncia e dos indivduos participantes. Isto , sob
certas circunstncias, a missa do
Nazareno pode ser um ritual de magia branca: as energias
que so s vezes produzidas
sendo produzidas porque um nmero de indivduos querendo
isso est reunido em
conjuno ritualizada; no h nada na produo de energias
o qual atribuvel a agentes
externos (e.g. deus).
O que uma genuna Missa Negra faz 'introduzir' essas
energias e ento os alter-las
de modo sinistro. Isto acontece durante a parte da
'consagrao' da Missa Negra. A

Missa Negra tambm gera suas prprias formas de (sinistra)


energia.
Ver a Missa Negra como simplesmente uma chacota
desentender sua magicka.
Tambm, a Missa Negra no requer que aqueles que a
conduzem ou participem dela
acreditem ou aceitem a teologia Nazarena: ela
simplesmente significa que os
participantes aceitam que outros, que assistem a missa
Nazarena, acreditam em pelo
menos algum grau na teologia Nazarena a Missa Negra usa
a energia produzida por
aquelas crenas contra quem acredita nela, por distorcer
essa energia, e algumas vezes
redireciona-la. Esta a genuna Magia Negra.
Participantes:
Sacerdote-Altar - nu sobre o altar
Sacerdotisa - em veste branca
Senhora da Terra - em veste escarlate
Mestre - em veste prpura
Congregao - em vestes negras
NOTA:
Usualmente um Templo em recinto fechado. Se ao ar livre,
clareiras em florestas ou
bosques esto satisfatrios. Cavernas so ideais. A razo
para tais colocaes ao ar livre
prover uma impresso de 'recinto'.
Verses:
A Missa Negra existe em vrias verses. A dada abaixo
freqentemente a verso mais
usada hoje. A outra verso usa quase o mesmo texto, mas
empreendida por um
Sacerdote que usa uma Sacerdotisa nua no altar.
Preparao do Templo:
Incenso de aveleira queimado (se puder conseguir, a
aveleira misturada com
Civit). Vrios clices cheios de vinho forte. Velas pretas.
Vrias chapas de metal (de
prata se possvel) contendo os bolos consagrados - estes so

assados na noite anterior


pela Sacerdotisa e santificados (i.e. dedicado ao Prncipe das
Trevas - veja captulo de
Cantos) pela Senhora da Terra. Os bolos consistem em mel,
gua, sal marinho, farinha
de trigo, ovos e gordura animal. Uma chapa de metal
colocada parte para as hstias
do ritual. Estas devem ser obtidas de um lugar de adorao
do Nazareno mas se isso
no possvel, elas so feitas pela Sacerdotisa imitao elas
(hstias brancas sem
fermento).
A Missa
A Sacerdotisa sinaliza o inicio da Missa batendo suas mos
duas vezes.
A Senhora de Terra se volta para a congregao, faz o sinal
do pentagrama invertido
com a sua mo esquerda, dizendo:
Eu descerei aos altares no Inferno.
A Sacerdotisa responde dizendo:
Para Satan, o doador da vida.
Todos:
Pai Nosso que estas no cu santificado seja teu nome no cu
como na Terra. D-nos
neste dia nosso xtase E nos entregue ao mal to bem
quanto em tentao. Porque ns
somos teu reino por aeons e aeons.
Mestre:
Que Satan, o todo-poderoso Prncipe das Trevas
e Senhor da Terra!
Garanta nossos desejos.
Todos:
Prncipe das Trevas, oua-nos!
Eu acredito em um Prncipe, Satan, que reina sobre esta
Terra,
E em uma Lei que triunfa acima de tudo. Eu acredito em um
Templo
Nosso Templo para Satan, e em uma Palavra que triunfa
sobre tudo:

A Palavra do xtase. E eu acredito na Lei do Aeon,


A qual sacrifcio, e na sangria
Pois eu no derramei lgrimas desde que eu dei graas ao
meu Prncipe
O doador do Fogo e eu olho adiante para o seu reinado
E os prazeres que esto por vir!
A Senhora beija o Mestre, e ento se volta para a
congregao, dizendo:
Que Satan esteja contigo.
Mestre:
Veni, omnipotens aeternae diabolus!
Senhora:
Pela palavra do Prncipe das Trevas, eu dou graas a voc
(Ela beija os lbios do sacerdote do altar)
Meu Prncipe, portador do esclarecimento. Eu o sado
Que nos de lutas e buscas aos pensamentos proibidos.
(O Mestre repete seu canto Veni)
Senhora:
Abenoados so os fortes pois eles herdaro a Terra.
(Ela beija o peito do sacerdote do altar)
Abenoados so os orgulhosos pois eles criaro deuses!
(Ela beija o pnis do sacerdote do altar)
Deixe o humilde e o brando morrerem em sua misria!
(Ela beija o Mestre que passa o beijo para a Sacerdotisa que
beija cada membro da
congregao. Depois disto, ela d a chapa que contm as
hstias para a Senhora. A
senhora segura a chapa em cima do sacerdote-altar e
dizendo:)
Louvado seja voc, meu Prncipe e amante, pelo forte:
Atravs do nosso mal ns temos essa sujeira; por nossa
coragem e Fora, ela se
tornar para ns uma alegria nesta vida.
Todos:
Salve Satan, Prncipe da vida!
(A Senhora coloca a chapa sobre o corpo do sacerdote-altar
e dizendo quietamente:)
Suscipe, Satanas, munus quad tibi offerimus memoriam
Recolentes vindex.

(A Sacerdotisa, dizendo quietamente Sanctissimi Corporis


Satanas, comea a
masturbar o sacerdote-altar. Quando ela faz isso, a
congregao comea a aplaudir e a
gritar encorajando enquanto o Mestre e a Senhora cantam o
canto de Veni. A
Sacerdotisa permite que o smen caia sobre as hstias , e
ento passa a chapa para a
Senhora que fica ante a congregao dizendo a eles:)
Que os presentes de Satan estejam sempre com vocs.
Todos:
Assim como esto contigo!
(A Senhora devolve a chapa ao corpo do sacerdote-altar,
eleva um dos clices dizendo:)
Louvado tu s, meu Prncipe, pelo desafiante: por nossa
Arrogncia e orgulho
Ns temos esta bebida: faa-a tornar-se para ns nosso elixir
da vida.
(Ela borrifa um pouco do vinho em cima do sacerdote-altar e
na direo da congregao,
ento retorna o clice o altar, dizendo para a congregao:)
Com orgulho em meu corao eu dou louvores a aqueles
que pregaram os pregos e ele
que empurrou a lana no corpo de Yeshua,
O impostor.
Que seus seguidores apodream em rejeio e imundcia!
(O Mestre se vira para a congregao dizendo:)
Vocs renunciam Yeshua, o grande enganador, e todos os
seus trabalhos?
Todos:
Ns renunciamos o Nazareno Yeshua, o grande enganador, E
todos os seus trabalhos.
Mestre:
Vocs afirmam Satan?
Todos:
Ns afirmamos Satan!
(O Mestre comea a vibrar Agios o Satanas enquanto a
Senhora pega a chapa com as
hstias e se vira pra a congregao, dizendo:)

Eu que sou as alegrias e os prazeres da vida os quais


homens fortes sempre buscaram,
sou vinda para mostrar meu corpo e meu sangue.
(Ela d a chapa Sacerdotisa, ento remove a bata da
Sacerdotisa dizendo:)
Lembrem, tudo tu colheste aqui, nada lindo exceto o
homem: e mais lindo de tudo a
Mulher.
(A Sacerdotisa devolve a chapa para a Senhora, e ento
pega os clices e bolos
consagrados para a congregao que comem e bebem.
Quando todos tiverem acabado, a
Senhora levanta a chapa dizendo:)
Veja, a sujeira da terra a qual o humilde comer!
(A congregao ri enquanto a Senhora arremessa as
hstias para eles o qual eles
pisoteiam enquanto o Mestre continua com a vibrao do
Agios o Satanas. A senhora
bate palmas trs vezes em um sinal para a congregao. E
ento diz:)
Dance, eu comando a vocs!
(A congregao comea uma dana, cantando Satan!
Satan! enquanto eles danam. A
Sacerdotisa os pega um por um, beija a pessoa pega e ento
remove as suas vestes aps
da qual eles retornam dana. A Senhora fica no centro dos
danarinos, e enaltecendo
os braos, diz:)
Deixe a igreja do impostor Yeshua se esmigalhar em p
Deixe toda a escria que adora o peixe podre sofrer e
morrer em sua misria e
rejeio!
Ns pisamos sobre eles e cuspimos em seu pecado!
Deixe haver xtase e trevas; deixe haver caos e
gargalhadas,
Deixe haver sacrifcio e discrdia: mas acima de tudo deixenos desfrutar
Os presentes da vida!
(Ela sinaliza para a Sacerdotisa que para um danarino a sua

escolha. A congregao
para e a orgia de luxria comea. A Senhora ajuda o
Sacerdote-Altar a descer do altar, e
ele se une as festividades se ele desejar.)
Se o Mestre e Senhora desejarem, as energias do ritual so
ento direcionadas por eles
em direo a uma inteno especfica.
NOTAS: Durante a consagrao das hstias, o Mestre pode
optar em dizer o seguinte
quietamente (deixando o canto de Veni para a Senhora):
Muem suproc mine tse cob
Ele ento levanta o clice dizendo:
Murotaccep menoissimer ni rutednuffe sitlum orp iuq iedif
muiretsym itnematset inretea
ivon iem siniugnas xilac mine tse cih.
este clice o qual a Senhora ento pega para borrifar o
Sacerdote-altar. As palavras
acima so normalmente impressas em um pequeno carto
que colocado no altar antes
da Missa comear: o Mestre pode usar o carto quando o
que esta acima falado.
Como em todos os rituais cerimoniais, til se todos os
participantes souberem de cor o
contedo e textos falados. importante que isto seja feito e
que o ritual, quando
empreendido, siga o texto em todas as ocasies. O ritual
ento mais efetivo como um
ritual, capacitando os participantes a estarem mais
relaxados e mais hbeis para entrar no
Trabalhos Prticos
de Magia- Negra
"TRABALHO" COM SAPO PARA MATAR, AOS
POUCOS, UMA PESSOA
por demais conhecido esse tipo de "trabalho" de
Magia-Negra, habitualmente feito e, a bem da verdade,
por ele sendo cobrada uma nota alta, violenta mesmo.
No entanto, como se costuma faz-lo, nenhum o'.l pouco
resultado d e isto, com o que a seguir ensinaremos,
iremos verificar.
62

um sapo, de tamanho regular,


de preferncia escuro e, se possvel, at mesmo bem
Material necessarw :

escuro ou quase preto e o mais sujo possvel ; uma agulha


de ao, nova e, portanto, virgem ; linha preta em
carretel novo ou virgem; duas panelinhas de barro (tipo
cumbuca) ; uma vela paa o S:I!:O OMUL, justamente
porque este "trabalho" dever ser feito, de preferncia,
em um cemitrio; gua e comida -(da pessoa visada,
ou seja, resto da mesma) .
Como se faz o "trabalho": Considerando-se que o
lugar apropriado para ser feito o "trabalho" o cemitrio
ou C.ALUNGA PEQUENO, para que d o mesmo o
melhor, mais rpido e eficiente resultado, dever-se-,
observar o indispensvel para a entrada no Campo Santo,
isto :
1) OGUM MEG:I!: - uma garrafa de cervej a branca,
um charut{) de boa qualidade, uma caixa de fsforos
e uma vela preta-vermelha (pede-se licena a OGUM
MEG:I!: para se entrar no cemitrio;
2) uma garrafa de cachaa (marafo) , uma vela
preta-vermelha, um charuto de boa qualidade, uma
caixa de fsforos -(pede-se, tambm ao EXU PORTEIRA,
pois a Ele se destina a presente oferta) ;
3) uma vela amarela, 3 (trs) rosas amarelas sem
espinhos ( devero ser retirados antes) , uma garrafa
de champanha que dever ser estourada no local, 2
(duas) cigarrilhas sem os envlucros ou um mao de
cigarros com filtro, tudo isso destinado INHAA, a
quem tambm se dever pedir licena;
4) uma garrafa de cachaa (marafo) , uina vela
preta-branca, um charuto de boa qualidade, uma caixa
de fsforos que se dever oferecer ao S:I!:O JOAO
CAVEIRA e, tambm a Ele, se pedir licena;
6) uma vela preta, ao p do Cruzeiro das Almas,
destinada ao fttO OMUL;
S ento, depois de se ter feito tudo isto, que, na
realidade se poder fazer o "trabalho" que o seguinte :
1 ) pega-se o sapo e aperta-se a boca do mesmo
para que ele a abra;

63

2 ) dentm da boca do sapo coloca-se um pedao


de papel branco em que se tenha escrito, antes, o nome
da pessoa que dever ser atingida;
3) isto feito, enfia-se a linha preta (dobra-se para
que ela se torne resistente e forte) na agulha e, com
a mesma, se costura a boca do sapo com toda a raiva
possvel e, ao faz-lo, vai-se dizendo, repetidas vezes
at se acabar de coser, mais ou menos o seguinte : - O
que estou cosendo? Fulano (a) de tal (diz-se, em voz
alta, o nome da pessoa a ser atingida) ;
4) em seguida, coloca-se o sapo, com a boca j
cosida, dentro de uma caixa e, ao lado ou frente do
bicho, coloca-se uma vazilha com gua e a outra com
restos de comida da pessoa visada (coloca-se tanto a
gua quanto a comida, nas cumbuquinhas de que j
falamos) . Observao: o sapo, aos poucos, ter sede,
ver a gua mas no poder beber ; ter fome. ver a
comida mas no poder comer e, assim, entrar, aos
poucos, em agonia, de sede e fome, o mesmo acontecendo
com a pessoa visada.

"TRABALHO" COM SAPO DE OLHOS COSIDOS,


PARA UNIAO DE DUAS PESSOAS
um "trabalho" por demais conhecido e, por isso
mesmo comumente feito, no entanto, para que d o
resultado certo e antes que tudo esperado, dever ser
feito estritamente dentro das regras que o regem e que,
como veremos, so as seguintes :
1 ) antes de mais nada, dever-se- arranjar dois
sapos pretos, sendo um macho e uma fmea ;
2) a seguir, d-se, em ambos, um banho com cachaa,
a fim de prepar-los devidamente ;
3) pega-se o sapo macho (se quem pede o trabalho
for mulher) ou o sapo fmea (se quem pede o trabalho
for homem) e, com linha preta virgem em agulha
de ao tambm virgem, cose-se os olhos do animal ;
4) ao fazer isso, vai-se, em voz alta, dizendo, mais
ou menos, o seguinte : - Assim como este sapo ficar

64

cego, no podendo ver mais nada, assim ficar fulano


que, por isso, somente ver fulana (isto, lgico, no
caso de ter sido uma mulher que tenha pedido o "trabalho"
e, no caso de ter sido um homem, dir-se-, ento,
o seguinte : - Assim como este sapo ficar cego, no
. podendo ver mais nada, ssim ficar fulana que, por
isso, somente poder ver fulano ;
5) a seguir, coloca-se os dois sapos, macho e fmea,
numa vasilha ou, melhor dizendo, numa panela
de gate, de preferncia, juntos um do outro e, ao lado,
coloca-se uma pequena vasilha de barro com gua e
outra com comida, renovando-se, de quando em vez,
tanto a gua com a comida;
6) tampa-se a panela, com os sapos dentro e colocase em qualquer lugar, de preferncia em lugar de
onde no possam fugir, a fim d evita;r que algum
os mate, os separe ou, ainda, desmancpe o "trabalho" ;
7) ao se colocar os sapos dentro da panela, deverse dizer, mais ou menos o seguinte : - Este sapo
(macho ou fmea) somente enxergar quando fulana
morrer (se for trabalho pedido por homem) ou este
sapo s enxergar quando fulano morrer (no caso do
"trabalho" ser pedido por mulher) eles (os sapos) vivero
juntos pelo resto da vida, assim como fulano e
fulana, os quais somente se separaro quando o sa,po
enxergar.
''TRABALHO", NA CACHAA, PARA SE DERRUBAR
UMA PESSOA
Este "trabalho" por demais simples e poder ser
feito, por qualquer pessoa, devendo, porm, ser fielmente
observadas as seguintes condies, alm do que feito
numa Lua minguante, de preferncia.
Por outro lado, no se o dever fazer por qualquer
motivo ftil, ou seja, por qualquer me-d-aquela-palha,
como se costuma dizer e, menos ainda por uma simples
raiva que se venha ter de . algum. por demais
srio, embora fcil.

65

Este "trabalho" consiste no seguinte :


1 ) escreve-se o nome ou os nomes da pessoa

pessoas que se quer atingir em um pedao pequeno d


papel branco, sem pauta e, dobra-se o mesmo muitc
bem dobrado, mastigando-se-lhe sem o rasgar ;
2 ) isto feito, abre-se uma garrafa de cachaa
(marafo) e, dentro dela, mergulha-se o papel em que
se tenh escrito os nomes ;
3 ) feito isto, leva-se a garrafa, assim " trabalhada",
e enterra-se a mesma no meio de uma encruzilhada,
de preferncia de cemitrio, devendo-se notar que
a garrafa dever ser enterrada de pernas para o ar, isto
, com o fundo para cima e que fique bastante enterrada,
a fim de que no possa ser achada facilmente;
4) finalmente, coloca-se no fundo da garrafa,
acesa, uma vela branca, comum e, se se quiser, poderse, colocar plvora (fundanga) em volta do fundo
da garrafa (antes, claro, de se colocar a vela acesa)
e tocar-se fogo;
5) faa-se isso e entregue-se o "trabalho" ao Exu
daquela encruzilhada, prometendo que se dar a Ele,
mesmo sem se o saber quem , um presente melhor se
se conseguir o que se quer.
Observao importante: Este "trabalho", bem como
todos os demais que sejam feitos em encruzilhadas,
para que dem o melhor resultado, dever ser precedido,
pelo Pedido de Licena a OGUM que, como se
sabe, o dono das encruzilhadas; o EXU mora, apenas,
nas encruzilhadas mas no o seu dono.
"TRABALHO" COM BRUXOS DE PANO, PARA
MATAR UMA PESSOA
Este um "trabalho" por demais conhecido, perigoso,
mas eficiente (quando feito certo) , tanto para
quem o faz com para quem feito. de grande responsabilidade
e no poder, por isso mesmo, ser feito
a toda hora e por qualquer motivo. Somente por algo
de muito grave que (pelo menos perante quem o faz
66
ou manda fazer) , o justifique. baseado na magia
Vodum e funciona, mas funciona mesmo. Dever ser
feito, de preferncia, num cemitrio e apenas com a
presena de quem o faz e de quem o encomenda. Caber
a cada um, portanto, fazer ou no este "trabalho" .
Consiste ele no seguinte :
1 ) pega-se, inicialmente, um bruxo (boneco) de
pano ou de cera (de preferncia de cera) e, como se
se tratasse de um verdadeiro batismo, pega-se o boneco
com a mo esquerda : - Eu te batizo com o nome
de (da pessoa que se quer atingir) , em nome do Pai,
do Filho e do Esprito Santo ( lamentvel que assim
se faa) , fazendo-se este batismo, com gua pura, de
preferncia de cachoeira;
2) isto feito, .pega-se d boneco, j assim batizado
e coloca-se o mesmo de costas, sobre a prpria mo
esquerda e, um . a um, vai-se enterrando no corpo do
mesmo uma poro de alfinetes de cabecinha ou de
agulhas (virgens, os alfinetes ou as agulhas) e, ao fazlo, vai-se dizendo, mais ou menos, o seguinte : Com este alfinete, assim como estou atingindo o pescoo
de fulano (ou fulana) ; deixa-se o alfinete (ou

agulha) enterrado, at a cabea; pega-se outro alfinete


(ou outra agulha) e enterra-se em outra parte do
corpo do boneco, repetindo-se o que se fez antes ; depois
procura-se fazer com referncia a qualquer outra
parte do corpo do boneco, a fim de se atingir a mesma
parte ria pessoa que se quer acertar;
3) depois de se repetir essa operao para se atingir
as diferentes partes do corpo da pessoa, pega-se um
outro alfinete (ou uma outra agulha) e, enterrandose
com raiva e violentamente no boneco, altura do
corao do mesmo, diz-se mais ou menos o seguinte :
- Do mesmo modo que atinjo o corao deste boneco
que representa, materialmente fulano (ou fulana) , estou
atingindo, firme e profundamente o corao de
fulano ( ou fulana) que, assim, ter de morrer;
4) isto feito, enterra-se o boneco numa sepultura
recentemente ocupada, do lado dos ps do defunto e
pede-se a ele (defunt.o) que leve, com ele, fulano (ou
67
fulana) e que, se o fizer, receber uma missa ou at
mesmo uma vela acesa (no se deixe de cumprir o que
se prometer) .
"TRABALHO" SIMPLES E FACIL PARA FICARMOS
LIVRES DE ALGUM
Este outro um "trab!tlho" por demais conhecido
e, se procurarmos verificar nos cemitrios quando,
nas capelas de velrio, se encontram defuntos, iremos
confirmar que, na verdade, so comum e constantemente
feitos. Consiste este "trabalho", apenas e to-somente,
no seguinte :
1 ) escreve-se o nome ou os nomes das pessoas
de quem nos queremos livrar em um pequeno pedao
de papel branco, sem pauta e vai-se a um cemitrio, ou
melhor, a uma capela de cemitrio onde estej a sendo
velado um defunto;
2) chega-se perto do caixo, do lado dos ps e,
fingindo-se que se est arrumando as flores que naturalmente
l sero encontradas, se coloca o papel com
o nome ou nomes;
3) isto feito, como se se estivesse, de fato, fazendo
.tma .orao pelo defunto, entrega-se o "trabalho" dizen
do-se mais ou menos o seguinte : No sei quem
voc, no entanto, peo-lhe que, quando voc partir daqui
da Terra, ou seja, quando seu esprito se desligar
da sua matria (do seu corpo) , peo-lhe que leve, com
voc, fulano ou fulana (diz-se o nome ou nomes de
quem nos queremos livrar) ;
4) finalmente, finge-se que se acabou a orao
e sai-se de "mansinho", como se costuma dizer, abandonando
o recinto.
Observao: Tratando-se de morto cujo nome conhecemos
ou que nosso parente, . bem mais eficiente
este "trabalho", no entanto, como nem sempre isso
acontece, servir qualquer morto e, nesse caso; procedese como ficou dito linhas atrS.
-

68

"TRABALHO" PARA SE DERRUBAR UMA PESSOA


NOSSA INIMIGA

: este, como todos os ensinados neste livro, um


"trabalho" forte e eficiente, no entanto, se for feito
certo, com f e por pessoa que, de fato, entenda do
assunto. E importante notar, por outro lado, que este
"trabalho" somente dever ser feito quando, na verdade,
uma pessoa nossa inimiga ferrenha e que, por isso,
no nos deixa em paz de modo algum, tudo fazendo
ou engendrando para nos prejudicar e at mesmo nos
destruir. Consiste ele apenas no seguinte :
1) inicialmente, se quebra uma garrafa de cor
escura, de modo que ela fique reduzida a uma poro
de pequenos cacos;
2) a seguir, vai-se a um lugar bem distante de
onde moramos ou. pelo menos, em lugar por onde
.no costumemos passar e, no cho, faz-se um buraco
de tamanho regular ;
3) nesse buraco, coloca-se, inicialmente, P-DEAFLIO
( comumente vendido nas lojas de artigos
religiosos de UMBANDA) , no buraco que tenha sido
aberto ;
4) a seguir, coloca-se por cima do p, em um
papel branco, sem pauta, o nome da pessoa (ou pessoas)
que so nossas inimigas e querem nos destruir,
devendo esse nome ou esses nomes ser escrito (ou escritos)
em cruz, isto , cruzados ;
5) a seguir, por cima desse papel, coloca-se, novamente,
o p-de-aflio, derramando-se sem pena, isto
, vontade ;
6) por cima, ento, coloca-se uns tantos pedaos
dos cacos da garrafa que se tiver quebrado em incio
e, por cima, novamente mais um pouco do p-de-aflio
;
7) finalmente, por cima de tudo, acende-se uma
vela preta e vermelha e, ao se acender e colocar essa
vela, diz-se, mais ou menos, o seguinte : - Que o povo
da rua, que as foras negativas e destruidoras das ruas

69

e das encruzilhadas acabem com fulano (ou fulana) ;


que a vida dele (ou dela) , daqui por diante, seja um
verdadeiro inferno, uma aflio enorme e dor, enquanto
ele (ou ela) pensar em me prejudicar e em me destruir.
O bservao importante: Se este "trabalho" for feito
em uma encruzilhada, antes de se o fazer, dever-se-
acender uma vela vermelha, numa das pernas da encruzilhada,
para o S:I!:O OGUM, pedindo-se a Ele, licena
para a feitura do mesmo. Isto porque, como j temos
dito, por ser OGUM o dono da encruzilhada e os
EXUS, apenas, moram na mesma.
"TRABALHO" FORTE, COM O EXU SETE CADEADOS,
PARA DESTRUIR UM INIMIGO QUE, AOS POUCOS,
IRA MINGUANDO
Material necessrio: Para este "trabalho", feito
dentro de um cemitrio, dever ser usado o seguinte
material : uma vela vermelha, um charuto de boa qualidade,
uma caixa de fsforos, uma garrafa de cerveja
branca, 1/2 metro de pano vermelho (Ogum MEG) ;
uma vela preta e vermelha, um charuto de boa qualidade,
uma caixa de fsforos, uma garrafa de cachaa.

1/2 metro de pano preto e 1/2 metro de pano vermelho


(Exu PORTEIRA) ; uma vela amarela, um par de cigarrilhas
de boa qualidade, 3 rosas amarelas sem espinhos,
uma garrafa de champanha da melhor, uma caixa
de fsforos, uma taa de boa qualidade, 1/2 metro
de pano amarelo (INHA) ; uma vela preta e branca,
um charuto de boa qualidade, uma caixa de fsforos,
1/2 metro de pano preto, 1/2 metro de pano branco,
uma garrafa de cachaa (S:I!:O JOO CAVEIRA) ; uma
vela preta e branca (SO ABALUA) e uma vela preta
(S:I!:O OMUL) . Isto, apenas, para se poder entrar, de
modo correto, no cemitrio. Alm do material ora citado,
ter de ser empregado o seguinte : uma vela vermelha,
uma vela preta e amarela, uma vela preta e vermelha
e um caixo de defunto de mais ou menos um
palmo de comprimento. Este material dever ser adqui70

rido, apenas, pela pessoa que for fazer o "trabalho",


no podendo, de modo algum, ser ganho.
Como fazer o "trabalho": Numa noite (de preferncia)
ou num dia de sexta'-feira, mais ou menos s
seis horas, meio-dia ou meia-noite, vai-se a um cemitrio.
Em se chegando, inicialmente se derrama um
pouco de cerveja branca no cho, ou no porto principal
ou, de preferncia num porto de ferro, laterl, salvandose OGUM MEG; a seguir, estende-se, no cho,
o pano vermelho e, em cima do mesmo, coloca-se a garrafa
de cerveja com o que ainda restar no seu interior;
frente, acende-se a vela vermelha e, frente dela,
coloca-se o charuto aceso cruzado, em cima da caixa
de fsforos aberta, pedindo-se, ento, licena ao SO
Ogum MEG, para "trabalhar" no cemitrio. Ao lado
do que j tiver sido feito, derrama-se um pouco de cachaa
no cho, salvando-se o Exu PORTEIRA ; estendese no cho o pano vermelho e, por cima do mesmo,
estende-se o pano preto. Em cima, coloca-se a garrafa
de cachaa com o que ainda restar no interior. frente
ou ao lado, acende-se a vela preta e vermelha e,
frente dela, coloca-se o charuto aceso, em cima da caixa
de fsforos, pedindo-se tambm licena ao Exu PORTEIRA
para se "trabalhar" no cemitrio. A seguir, entrase no cemitrio e, dentro, faz-se o seguinte : numa
sepultura que acharmos bonita, especialmente se for
preta, aos ps da mesma, derrama-se a champanha, salvandose INHAA; estende-se, no cho, o pano amarelo
e, em cima do mesmo, coloca-se as trs rosas amarelas,
sem espinhos, cruzando-se as mesmas ; ao lado,
coloca-se as cigarrilhas acesas (tambm se poder usar
qualquer cigarro fino, de filtro) em cima da caixa de
fsforos aberta ; a garrafa de champanha, com o que
restar no interior, dever tambm ser colocada em cima
do pano amarelo (pede-se, ento, licena tambm para
INHAA, a fim de se "trabalhar" no cemitrio. A seguir,
na sepultura preta (a ltima que se encontrar
esquerda e um pouco antes do Cruzeiro das Almas)
e que a "MORADA" de SO JOAO CAVEIRA, estendese
no cho o pano branco e, por cima, o . pano preto ;
derrama-se a cachaa no cho, salvando-se o SO JO,AO

71
CAVEIRA e coloca-se a mesma, com o que restar, em
cima dos panos; a seguir, acende-se a vela preta e branca
e coloca-se a mesma em cima dos panos; frente
da mesma coloca-se o charuto aceso, em cima da caixa
de fsforos aberta, pedindo-se tambm licena ao S::t!:O
JOAO CAVEIRA para se fazer o " trabalho". A seguir,
aos ps do Cruzeiro das Almas, acende-se uma vela preta
e branca para o S::t!:O ABAL U A::t!: e a vela preta para o
S::t!:O OMUL, pedindo-se aos dois licena para se fazer
o "trabalho". Depois .de feito tudo isto para se pedir
licena, sai-se do cemitrio e, do lado de fora, diz-se em
voz alta :
- Salve S::t!:O OMUL; ATOT, meu PAI ! A seguir,
acender a vela amarela e preta em homenagem quele
poderoso e querido quo temido Orix, que o Senhor
do Cemitrio. Depois, chegando-se um pouco para o
lado, acende-se a vela preta e vermelha, salvando-se
o EXU SETE CADEADOS, dizenrjo-se mais ou menos
o seguinte : - Meu grande amigo S::t!:O EXU SETE CADEADOS,
estou lhe trazendo este pequeno presente ou
agrado, livre e expontaneamente, sem que o Senhor
tenha feito, ainda, nada para mim. Ao se dizer isso,
dever-se- pensar bem firmemente, isto , mentalizar
com preciso a pessoa que se quer atingir, pensandose
bem na fisionomia da mesma e em tudo que com
ela possa se relacionar. A seguir pega-se um pedao
de papel branco, sem pauta, e escreve-se, com lpis
ou caneta, o nome da pessoa que se quer destruir. A
seguir abre-se o caixozinho e coloca-se dentro dele o
papel, dizendo-se ao mesmo tempo as .seguintes palavras
: - S::t!:O EXU SETE CADEADOS, eu trouxe este
caixo para o Senhor tomar conta. , como j disse, um
pequeno presente para o Senhor e eu lhe peo que ponha
os seus cadeados nele e tome conta do mesmo, com
todo o cuidado com o que est dentro e, logo que eu
for atendido, tornarei a voltar aqui para lhe agradecer
e lhe trazer uma garrafa de cachaa (marafo) . A
seguir, agradecer tambm a S::t!:O OMUL e se retirar,
saindo de costas, dando pelo menos trs passos, virandose a seguir e indo embora. No se dever, de modo
72

algum, deixar de voltar como se prometeu e dar o que


disse ao s:a:o SETE CADEADOS.
Ao se chegar em casa, depois de fazer o "trbalho",
no caso de no se poder ir a uma praia de mar, para
se descarregar, dever-se- descarregar-se em casa com
um copo d'gua, a qual dever ser jogada esquerda,
direita, a frente e s costas. Se se for a uma praia,
tira-se os sapatos, descarrega-se com a gua do mar,
cala-se de novo os sapatos e vai-se embora.
"TRABALHO" PARA ENLOUQUECER UMA PESSOA
Antecipadamente, tirar-se, da cabea da pessoa que
se quer enlouquecer, bem do local chamado.. "coroa",
um pouco de cabelo da mesma.
A seguir, num dia de sexta-feira, vai-se a um cemitrio,
faz-se tudo o que se deve fazer para se entrar
nele e isto se encontra bem explicado no "trabalho'' anterior.

Leva-se uma vela vermelha, outra vela _ preta e


amarela e os cabelos que se tirar da pessoa, amarrados
com uma fita preta e outra vermelha. A seguir, salvase,
em especial, INHAA ( a dona dos mortos ou a
carregadora de ebs) e, diante e diretamente a s:a:o
OMUL, dizer-se mais ou menos o seguinte : - Salve
s:a:o OMUL! Eu vim aqui trazer este cabelo de fulano
(ou fulana) para o Senhor mandar seus empregados
tomarem conta dela. Em seguida, abrir um pequeno
buraco no oho e nele enterrar o cabelo devidamente
amarrado, dizendo-se, ento : - Est entregue em
vossas mos, s:a:o OMUL.
" TRABALHO" PARA QUE UMA PESSOA
FIQUE MALUCA
um "trabalho" por demais simples, comumente
feito e por isso mesmo bastante conhecido. No entanto,
quando malfeito, o resultado , ao contrrio, de molde
a que a pessoa que deve ser atingida no o seja e fique
at com raiva de seu autor, de vez que, logicamente,

73

muito fcil lhe ser reconhecer de quem ter ele partido.


Trata-se, a bem da verdade, de um "trabalho" feito
com cabelos e, se possvel, cortado pelo prprio autor.
Justo da ser possvel, pessoa visada, descobrir
sua autoria. feito da seguinte forma :
Num dia ou numa noite (de preferncia noite)
de Lua minguante, tirar da cabea da pessoa que se
quer atingir, de lugar comumente chamado de "coroa",
isto , do lugar em que, normalmente, se encontra
o chamado rodamoinho ( o lugar em que, nos padres
catlicos, feita a tonsura) um punhado, pelo
menos 3 (trs) fios de cabelo.
A seguir, pegar uma garrafa de cachaa, da pior
que se conseguir, abri-la e nela mergulhar os fios de
cabelo, fechando a garrafa novamente.
Isto posto, vai-se a uma encruzilhada aberta de
EXU) , acende-se uma vela vermelha para OGUM pedindose licena a Ele para se fazer o "trabalho"; numa
perna oposta quela em que se tenha acendido a vela
vermelha de OGUM, acender uma vela das cores preta
e vermelha, para o EXU que morar na encruzilhada e,
tambm a Ele, pedir licena.
Feito isto, vira-se a garrafa de cachaa de pernas
para o ar e enterra-se a mesma, o mais profundo possvel
a fim de no ser facilmente encontrada, acendendose
no lugar uma outra vela das cores preta e vermelha
para o EXU morador da encruzilhada, pedindo-se a ele
que faa o que se quer e, no caso de se ser atendido,
d-se a esse EXU um bom presente. bom que no se
esquea de pagar, pois, em caso contrrio, o EXU faz
pessoa autora do "trabalho" o que ele quer que seja
feito outra.
Este " trabalho" tambm poder ser feito numa encruzilhada
de Pomba-gira, isto , uma encruzilhada
fechada, em forma de "T" e, nesse caso, dever ser
entregue Pomba-gira Maluca ou Pomga-gira Maria
Molambo, qual se pede o que se quer. Prometer-.se-
tambm Pomba-gira um presente que no poder

deixar de ser dado.


74
"TRABALHO" NUMA ENCRUZILHADA, COM A
FINALIDADE DE SE ANULAR UMA DEMANDA
QUE TENHA SIDO MANDADA CONTRA NS
um "trabalho" relativamente fcil, no entanto,
depender de muita pacincia, disposio, firmeza, seriedade,
material certo, hora certa e a antecipada certeza
de que seu resultado ser, de fato o que se quer.
Material necessrio: Uma vela vermelha, uma garrafa
de cerveja branca, uma caixa de fsforos, um charuto
de boa qualidade, l/2 metro de pano vermelho
(OGUM - Dono da encruzilhada) . Uma garrafa de cachaa
da melhor, uma vela preta e vermelha, um charuto
_de boa qualidade, uma caixa de fsforos, l/2 mede
pano vermelho e 1/2 metro de pano preto (EXU
Rei das sete encruzilhadas) .
Como deve ser feito o "trabalho": Num dia de sextafeira, noite, em hora prxima HORA GRANDE
(meia-noite) , sai-se com o material j mencionado e
anda-se, a p, percorrendo seis (6) encruzilhadas abertas,
isto , de EXU (formadas por duas ruas que se
cruzam) . Para-s na stima encruzilhada e, em uma
das pernas (um dos lados das encruzilhadas) lana-se
um pouco da cerveja branca, cuja garrafa se abrir na
hora de chegar, fazendo-se uma cruz; a seguir, estendese no cho o pano vermelho ; em cima do mesmo
acende-se a vela vermelha; frente ou ao lado dessa
vela vermelha coloca-se o charuto (aceso na hora) atravessado
em cima da caixa de fsforos que dever ficar
aberta e, ao se acender o charuto, pede-se licena a
OGUM para se fazer o "trabalho".
Isto feito, numa outra perna da encruzilhada
(oposta quela em que se tiver "arriado" para OGUM)
faz-se o seguinte : derrama-se um pouco da cachaa,
salvando-se o EXU REI DAS SETE ENCRUZILHADAS ;
a seguir, estende-se no cho o pano vermelho e; por
cima dele, o pano preto; por cima dos panos acende-se
a vela preta e vermelha e, frente ou ao lado colocase
o charuto (aceso na hora) atravessado na caixa de
fsforos, dar-se 3 (trs) baforadas pensando-se na de-

75
manda que vamos desmanchar. Depois de tudo isso feito,
ento, dirigindo-se ao EXU REI DAS ENCRUZILHADAS,
em voz alta (sem gritar, lgico) , dever se dizer
mais ou menos o seguinte : - S:E!O EXU REI DAS SETE
ENCRUZILHADAS, SALVE O SENHOR, A SUA FORA,
O SEU PODER ! SALVE ! E stou lhe dando, no momento,
esta pequena lembrana, estou lhe fazendo, no
momento, esta pequena Oferenda, de todo o meu corao
e lhe pedindo que me livre dessa demanda que mandaram
contra mim (dizer o nome ou nomes de quem
tenha mandado, no caso de se os saber) , fazendo com
que eu a vena e fique livre dela de uma vez para sempre
e que tudo o que mandaram ou desej aram para
mim, volte, em dobro, para quem o fez. Que, quando
seu autor passar por uma encruzilhada que pertena
ao Senhor, a p ou em qualquer conduo, seja C!Stigada

por tudo que de mal me fez e que tudo lhe volte


sobre a cabea, com o dobro da fora e intensidade que
me atingiu. Assim lhe peo e confio no Senhor, na
certeza antecipada e absoluta de que vou ser atendido.
Obrigado, portanto, desde agora. Salve o Senhor, SO
EXU REI DAS SETE ENCRUZILHADAS! SALVE SUA
LUZ, SUA FORA, SEU . PODER E TODOS OS QUE
LHE SAO SUBORDINADOS ! SALVE !